<춘추좌씨전(春秋左氏傳)>

1. 춘추좌씨전, 좌씨춘추, 좌전이라고도 한다.

2. BC 722∼BC 481년 사이의 역사를 다룬 것으로 국어(國語)와 자매편이다.

3. 춘추와는 성질이 다른 별개의 저서로서, 공양전(公羊傳), 곡량전(穀梁傳)과 함께 3전(三傳)의 하나이다.

4. 원본은 전국시대에 되었으나, 지금 전해지는 것은 전한 말기 유흠(劉歆) 일파가 편찬한 것이다.

5. 다른 2전(二傳)이 경문(經文)의 사구(辭句)에 대한 필법(筆法)을 설명한 것이나, 이 책은 경문에서 독립    된 역사적인 이야기와 문장의 교묘함 및 인물묘사의 정확이라는 점 등에서 문학작품으로도 뛰어나 고전    문의 모범이 된다

<春秋左氏傳目次>

隱公 桓公 莊公 閔公 僖公 文公 宣公 成公 襄公 昭公 定公 哀公

隱公

<춘추좌씨전/은공>

惠公元妃孟子(혜공원비맹자) : 노나라 혜공의 원비는 맹자란 분이다.

孟子卒(맹자졸) : 그 맹자가 죽자

繼室以聲子(계실이성자) : 성자를 후실로 삼았는데

生隱公(생은공) : 그녀가 은공을 낳았다

宋武公生仲子(송무공생중자) : 송나라 무공이 중자를 낳았다.

仲子生而有文在其手(중자생이유문재기수) : 중자는 출생할 때부터 손바닥에 글자가 새겨져 있는데

曰爲魯夫人(왈위노부인) : 가로되 “노나라 부인이 된다.”고 하였다

故仲子歸于我(고중자귀우아) : 그래서 중자는 우리의 혜공에게 시집을 왔다.

生桓公惠公薨(생환공혜공훙) : 그녀가 환공을 낳았고 혜공은 돌아갔다.

是以隱公立而奉之(시이은공립이봉지) : 그래서 은공이 왕위에 올랐다가 환공에게 계승했다

<춘추좌씨전/은공/원년/기원전722년>

元年春(원년춘) : 경문의 “원년, 춘, 정월”의 정월은

王周正月(왕주정월) : 주나라 달력의 정월이요

不書卽位(불서즉위) : 은공이 즉위한 일을 기록하지 않았음은

攝也(섭야) : 은공이 섭정을 했기 때문이다

三月(삼월) : “3월에

公及邾儀父盟于滅(공급주의부맹우멸) : 은공이 주의 의보와 멸에서 동맹을 맺었다.”는 것은

邾子克也(주자극야) : 주의 극이라는 이름을 가진 임금과 동맹한 것이다

未王命(미왕명) : ‘극’은 또 주나라 왕으로부터 임명받은 정식의 제후가 아니기 때문에

故不書爵(고불서작) : 작위를 기재하지 않은 것이다

曰儀父(왈의부) : ‘의보’라고 자를 쓴 것은

貴之也(귀지야) : 은공의 요구에 응해서 노나라와 동맹을 맺은 것을 귀하게 여긴 것이다

公攝位而欲求好于邾(공섭위이욕구호우주) : 은공은 섭정의 지위에 있으면서 주와 우호관계를 맺고자 했기 때문에

故爲蔑之盟(고위멸지맹) : 주와 멸에서 동맹을 맺은 것이다

夏四月(하사월) : 여름, 사월에

費伯帥師城郞(비백수사성랑) : 대부 비백이 군대를 통솔하여 낭이란 땅에다 성벽을 쌓았으나

不書(불서) : 이것을 경문에 기록하지 않은 것은

非公命也(비공명야) : 은공의 명령이 아니고 비백이 독단적으로 했기 때문이다

初鄭武公娶于申(초정무공취우신) : 처음에 정나라 무공은 신이라는 나라로부터 부인을 맞이하니

曰武姜(왈무강) : 무강이라 하였다

生莊公及共叔段(생장공급공숙단) : 그녀가 장공과 공숙단을 낳았다

莊公寤生(장공오생) : 형인 장공은 난산(거꾸로)으로 태어나

驚姜氏(경강씨) : 어머니 강씨를 놀라게 했으므로

故名曰寤生(고명왈오생) : 이름을 오생이라 불렀다

遂惡之(수오지) : 강씨는 장공을 미워하고

愛共叔段(애공숙단) : 동생인 공숙단을 사랑해서

欲立之(욕립지) : 대를 계승시키고자

亟請于武公(기청우무공) : 자주 무공에게 요청했다

公不許(공불허) : 그러나 무공은 허락하지 않았다

及莊公卽位(급장공즉위) : 이윽고 장공이 즉위하게 되자

爲之請制(위지청제) : 어머니 강씨는 공숙단을 위하여 제라는 땅을 동생에게 주라고 요청했다

公曰(공왈) : 그러자 장공은 말하기를

制巖邑也(제암읍야) : “제란 곳은 요해지로서

虢叔死焉(괵숙사언) : 옛날 괵숙이 여기에서 죽었습니다

他邑唯命(타읍유명) : 다른 고을 같으면 오직 명령에 따를 것입니다.”하였다

請京(청경) : 그래서 경이란 곳을 요청하여

使居之(사거지) : 그곳에 살게 하니

謂之京城大叔(위지경성대숙) : 세인이 그를 경성의 대숙이라고 불렀다

祭仲曰(제중왈) : 대부 채중이 말하기를

都城過百雉(도성과백치) : “지방의 도성이 일 백 치를 넘으면

國之害也(국지해야) : 나라의 해가 됩니다

先王之制(선왕지제) : 선왕의 제도에

大都不過參國之一(대도불과참국지일) : 지방의 큰 도성이라야 국토의 삼분지 일이고

中五之一(중오지일) : 중간 것이면 오분지 일이며

小九之一(소구지일) : 작은 것은 구분지 일입니다

今京不度(금경불탁) : 그런데 지금 경이란 성은 너무커서

非制也(비제야) : 옛 제도에 맞지 않습니다

君將不堪(군장불감) : 그의 압박을 감당하실 수가 엇을 것입니다.” 하였다.

公曰(공왈) : 이에 장공이 말하시기를

氏欲之(강씨욕지) : “어머니 강씨가 요구한 것이니

焉避害(언피해) : 어찌 피할 수가 있겠소?” 하였다

對曰(대왈) : 제중은 다시 진언했다

姜氏何厭之有(강씨하염지유) : “강씨가 어째서 이것으로 만족하시겠습니까

不如早爲之所(불여조위지소) : 일찍이 도모하는 것만 못합니다

無使滋蔓(무사자만) : 풀이 뻗어나게 하지 마십시오

蔓難圖也(만난도야) : 뻗어나간 뒤에는 도모하실 수가 없습니다

蔓草猶不可除(만초유불가제) : 뻗어나간 풀도 오히려 제거하기 어렵거늘

況君之寵弟乎(황군지총제호) : 하물며 임금님의 으스대는 아우야 어찌하겠습니까?”

公曰(공왈) : 이에 장공이 이르기를

多行不義必自斃(다행불의필자폐) : “의롭지 못한 짓을 많이 행하면 반드시 스스로 망하는 법이니

子姑待之(자고대지) : 자네는 때가 올 때까지 기다리게.”하였다

旣而大叔命西鄙北鄙貳于己(기이대숙명서비북비이우기) : 이윽고 대숙은 정나라 서쪽 변경과 북쪽 변경의                                                    두 지방인들을 매수하여 자기에게 속하도록 하였다

公子呂曰(공자여왈) :  이를 본 대부 공자려가 간하기를

國之不堪貳(국지불감이) : “국민들이 두 마음 먹기에 견딜 수 없으니

君將若之何(군장약지하) : 임금님께서 장차 어찌하시겠습니까

欲與大叔(욕여대숙) : 대숙에게 정권을 넘겨 주시고자 하신다면

臣請事之(신청사지) : 저는 그분을 섬길 것이며

若弗與(약불여) : 만일 넘겨 주시지 않으신다면

則請除之(칙청제지) : 청컨대 그이를 제거하십시오

無生民心(무생민심) : 그래서 백성들의 마음을 혼란하게 하지 마십시오.” 하였다

公曰(공왈) : 그러나 장공은 말하기를

無庸(무용) :  “손을 쓰지 않아도

將自及(장자급) : 스스로 화를 당할 것이네”하였다

大叔又收貳以爲己邑(대숙우수이이위기읍) : 그 뒤 또 대숙이 서쪽 변경과 북쪽 변경의 두 고을을 거두어들                                         여 자기의 영토로 만들고

至于廩延(지우름연) : 다시 늠연이란 곳까지 세력이 떨쳐 왔다.

子封曰(자봉왈) : 그래서 공자려는 다시 이르기를

可矣(가의) : “지금이야말로 정벌함이 좋습니다

厚將得重(후장득중) : 영토가 넓어지면 장차 백성들의 신망을 얻게 됩니다” 하면서 간언했으나

公曰(공왈) : 장공이 이르기를

不義不昵(불의불닐) : “불의에는 인민들이 붙지 않는 법,

厚將崩(후장붕) : 영토가 넓어도 반드시 자멸할 것이다”하였다

大叔完聚(대숙완취) : 이 틈을 탄 대숙은 성벽을 단단히 수리하고 군량을 모으며

繕甲兵(선갑병) : 갑옷과 무기를 수선하고

具卒乘(구졸승) : 조직과 병거를 갖추어

將襲鄭(장습정) : 바야흐로 정나라로 습격해 들어오는데

夫人將啓之(부인장계지) : 어머니 강씨가 안내할 계획을 세우게 되었다

公聞其期(공문기기) : 장공은 대숙이 쳐들어올 기일을 듣고

曰可矣(왈가의) : 이르기를 “이제야말로 쳐부수는 것이 좋다”하고

命子封帥車二百乘以伐京(명자봉수거이백승이벌경): 공자려에게 명하여 수레 이백 대를 이끌고 경을 정벌하게 했다

京叛大叔段(경반대숙단) : 과연 경지방의 백성들은 대숙을 배반하여

段入于鄢(단입우언) : 대숙은 인이란 땅으로 도망쳤다.

公伐諸鄢(공벌제언) : 장공은 다시 진격하여 언이란 땅에서 정벌하자

五月辛丑(오월신축) : 오월 신축일에

大叔出奔共(대숙출분공) : 대숙은 공이란 나라로 달아났다

書曰(서왈) : 이러한 것에 기본하여 공자는 춘추에서 이르기를

鄭伯克段于鄢(정백극단우언) : “정백이 단을 언에서 이겼다”고 기재했으나

段不弟(단불제) : 단이 아우이면서 아우의 도리를 다하지 않았으므로

故不言弟(고불언제) : “제”라고 하지 않았으며

如二君(여이군) : 그 형제간의 싸움이 마치 두 나라의 임금이 싸우듯 격렬했으므로

故曰克(고왈극) : “이겼다”고 했다

稱鄭伯(칭정백) : “정백”이라고 칭한 것은

其失敎也(기실교야) : 형으로서 아우에 대한 교화를 잃었기 때문이니

謂之鄭志(위지정지) : 이는 정나라 사람의 여론에 따른 것이다

不言出奔(불언출분) : 또 대숙이 공이란 나라로 도망갔는데 문에서 그런 소리를 쓰지 않은 것은

難之也(난지야) : 경대숙을 쫓아내기가 어려웠음을 나타내는 것이다

遂寘姜氏于城潁(수치강씨우성영) : 드디어 장공은 어머니 강씨를 성영이란 땅에다 가두어 두고

而誓之曰(이서지왈) : 맹세하기를

不及黃泉(불급황천) : “황천에 가기 전에는

無相見也(무상견야) : 만나지 않겠다.” 하였으나

旣而悔之(기이회지) : 이윽고 후회하고 있었다

潁考叔爲潁谷封人(영고숙위영곡봉인) : 이때 영고숙이란 자가 영곡 땅의 봉인으로 있었는데

聞之(문지) : 이런 소식을 듣고

有獻于公(유헌우공) : 장공에게 어떤 물건을 바쳤다

公賜之食(공사지식) : 장공은 답례로 영고숙에게 음식을 하사했다

食舍肉(식사육) : 영고숙은 그 음식을 먹으면서 일부러 고기를 남겨 놓았다

公問之(공문지) : 장공이 그 이유를 물으니

對曰(대왈) : 대답하여 이르기를

小人有母(소인유모) : “저에게는 어머니가 계신데

皆嘗小人之食矣(개상소인지식의) : 늘 저희들이 먹는 음식만 잡수셨지

未嘗君之羹(미상군지갱) : 이런 임금님의 국은 잡수어 보신 적이 없습니다

請以遺之(청이유지) : 그래서 이 음식을 어머니께 드리려 합니다.”라고 영고숙이 대답했다

公曰(공왈) : 이에 장공이 이르기를

爾有母遺(이유모유) : “자네에게는 어머니가 있어 가져다가 드릴 수가 있으나

繄我獨無(예아독무) : 아, 나에게는 어머니가 안 계시도다.”하였다

潁考叔曰(영고숙왈) : 영고숙이 묻기를

敢問何謂也(감문하위야) : “어째서 그러신지 감히 여쭈어 보겠습니다.” 하자

公語之故(공어지고) : 장공은 그런 까닭을 말하면서

且告之悔(차고지회) : 또 후회하고 있는 중이라고 했다.

對曰(대왈) : 영고숙은 대답하기를

君何患焉(군하환언) : “임금님께서는 어째서 걱정을 하십니까

若闕地及泉(약궐지급천) : 만일 땅을 파서 황천에 이르러

隧而相見(수이상견) : 지하도에서 만나 보시면

其誰曰不然(기수왈불연) : 누가 먼저의 맹세를 깼다고 말하겠습니까?” 하므로

公從之(공종지) : 장공은 그의 말을 따랐다

公入而賦(공입이부) : 장공은 지하도에서 면회하고서

大隧之中(大수지중) : “큰 지하도 가운데서

其樂也融融(기락야융융) : 그 즐거움이 흡족했도다”했고

姜出而賦(강출이부) : 어머니 강씨도 나와서는

大隧之外(대수지외) :  “큰 지하도 밖은

其樂也洩洩(기락야설설) : 그 즐거움이 넘치는구나.”하였다

遂爲母子如初(수위모자여초) : 그리하여 드디어 모자는 전과 같이 친해졌다

君子曰(군자왈) : 그래서 군자는 말하기를

潁考叔(영고숙) : “영고숙은

純孝也(순효야) : 순수한 효자로다

愛其母(애기모) : 자기 어머니를 사랑해서

施及莊公(시급장공) : 장공에게도 그런 효행심을 갖게 하였으니

詩曰(시왈) :  <시경>에서도

孝子不匱(효자불궤) : ‘효자가 효심이 두터워

永錫爾類(영석이류) : 길이 하늘이 이런 동류를 내려 주도다.”함이

其是之謂乎(기시지위호) : 바로 이런 것을 두고 하는 말이로다.“하였다

秋八月(추팔월) : 가을 8월에

天王使宰咺來歸(천왕사재훤래귀) : 주나라 천자는 재훤으로 하여금 노나라에 사신으로 와서

惠公仲子之賵緩(혜공중자지봉완) : 혜공과 중자의 장례식에 사용하는 수레와 말을 바치게 했으나 그 시기가 늦었다

且子氏未薨(차자씨미훙) : 또 자씨가 아직 죽지 않았으므로

故名(고명) : 훤이란 이름을 써 그 비례를 힐난한 것이다

天子七月而將(천자칠월이장) : 원래 장례식은 친자는 죽은 지 7개월만에 장사를 지내되

同軌畢至(동궤필지) : 천하의 제후는 모두 사신을 보내어 회장하는 법이고

諸侯五月(제후오월) : 제후의 장례식은 5개월만에 행하되

同盟至(동맹지) : 동맹을 맺은 제후들이 사신을 보내어 회장하는 법이며

大夫三月(대부삼월) : 대부의 경우에는 3개월 후에 장사를 지내되

同位至(동위지) : 다른 나라의 같은 지위에 있는 자가 사자를 보내어 회장하고

士六月(사육월) : 사의 경우에는 다름 달에 장사지내되

外姻至(외인지) : 다른 나라의 인척되는 자가 회장(會葬)하는 것이 상례가 되어 있다

贈死不及尸(증사불급시) : 그런데 지금 주나라 천자는 죽은 해골에게 보내는 물건이 장례식에 이르지 못했으며

弔生不及哀(조생불급애) : 죽지도 않았는데 죽은 이에게

豫凶事(예흉사) : 미리 보내는 물건을 보낸 것은

非禮也(비례야) : 예의가 아니다

八月(팔월) : 가을 8월에

紀人伐夷(기인벌이) : 기 사람들이 이란 나라를 정벌했는데

夷不告(이불고) : 이란 나라가 노나라에 보고하지 않았으므로

故不書(고불서) : <춘추>에는 기재하지 않은 것이다

有蜚(유비) : 또 메뚜기떼가 나타났으나

不爲災(불위재) : 재해를 빚어내지는 않았기 때문에

亦不書(역불서) : 또한 <춘추>에는 기록하지 않았다

惠公之季年(혜공지계년) : 혜공 만년에

敗宋師于黃(패송사우황) : 노나라는 송나라 군사를 황이란 곳에서 패배시켰는데

公立而求成焉(공립이구성언) : 은공이 왕위에 오르자 강화가 성립되었다

九月(구월) : <춘추> 경문에 ‘9월에

及宋人盟于宿(급송인맹우숙) : 송나라 사람과 숙이란 곳에서 동맹을 맺었다.’고 했는데

始通也(시통야) : 이때부터 비로소 통한 것이다

冬十月庚申(동십월경신) : 겨울 10월 경신일에

改葬惠公(개장혜공) : 혜공을 개장했는데

公不臨(공불림) : 은공는 참석하지 않았으므로

故不書(고불서) : <춘추>에 기록하지 않았다

惠公之薨也有宋師(혜공지훙야유송사) : 혜공이 죽었을 때 송나라 군사와 싸움을 해야 했고

太子少(태자소) : 태자인 환공이 어렸으므로

葬故有闕(장고유궐) : 장례를 성대하게 못 치렀었다

是以改葬(시이개장) : 그래서 다시 개장한 것이다.

衛侯來會葬(위후래회장) : 이때 위후가 와서 회장을 했으며

不見公(불견공) : 은공을 만나지 않았으므로

亦不書(역불서) : <춘추>에 또한 기록하지 않았다

鄭共叔之亂(정공숙지란) : 정나라 공숙단의 난리 때

公孫滑出奔衛(공손활출분위) : 공숙단의 아들 공손활이 위나라로 도망가 구원을 요청했었으므로

衛人爲之伐鄭(위인위지벌정) : 위나라 사람이 이를 위하여 정나라로 쳐들어가

取廩延(취름연) : 늠연이란 땅을 빼앗았다

鄭人以王師(정인이왕사) : 그래서 정나라 사람은 주나라 군대와

虢師伐衛南鄙(괵사벌위남비) : 괵나라 군사를 이끌고 위나라 남쪽 지방을 공격해 들어가며

請師于邾(청사우주) : 주나라에게도 응원군을 요청하였다

邾子使私于公子豫(주자사사우공자예) : 그래서 주나라 임금은 노나라 대부 공자예에게 개인적으로 사자를 보냈으므로

豫請王(예청왕) : 공자예가 출정하기를 요청했으나

公不許(공불허) : 은공은 허락하지 않았다

遂行(수행) : 그러나 공자예는 드디어 행군하여

及邾人鄭人盟于翼(급주인정인맹우익) : 주·정과 익이란 곳에서 동맹을 맺었는데

不書(불서) : 이를 <춘추>에 기록하지 않은 것은

非公命也(비공명야) : 은공의 명령으로 공자예가 출정한 것이 아니기 때문이다.

新作南門(신작남문) : 노나라에서 새로 남문을 지었는데

不書(불서) : <춘추>에 기록하지 않은 것은

亦非公命也(역비공명야) : 은공의 명령으로 공자예가 출정한 것이 아니기 때문이다

十二月(십이월) : 12월에

祭伯來(제백래) : 제백이 노나라로 왔는데

非王命也(비왕명야) : 주나라 천자의 명으로 온 것이 아니기 때문에 그 자신 스스로 온 것으로 기록했다

衆父卒(중부졸) : 공자 중보가 죽었는데

公不與小斂(공불여소렴) : 은공이 그의 소렴에 참여하지 않았으므로

故不書日(고불서일) : <춘추>에는 그 죽은 날자를 기록하지 않았다

<춘추좌씨전/은공/2년/기원전721년>

二年春(이년춘) : 2년 봄에

公會戎于潛(공회융우잠) : 은공이 융과 잠에서 회합한 것은

修惠公之好也(수혜공지호야) : 혜공 세대의 우호관계를 유지하기 위한 것이었다

戎請盟(융청맹) : 그때 융은 맹약을 맺기를 요청했으나

公辭(공사) : 은공이 사절했다

莒子娶于向(거자취우향) : 거나라 임금이 향으로부터 아내를 맞이 했으나

向姜不安莒而歸(향강불안거이귀) : 부인 향이 거나라에 안거할 수 없어 향으로 돌아갔다

夏莒人入向(하거인입향) : 그래서 여름에 거나라 사람이 향으로 쳐들어가

以姜氏還(이강씨환) : 강씨를 데리고 돌아왔다

司空無駭入極(사공무해입극) : 노나라 사공 벼슬에 있는 무해가 극이란 곳으로 침입해 들어왔으나

費庈父勝之(비보부승지) : 비금보가 이를 이겼다

戎請盟(융청맹) : 융이 가서 맹약 맺기를 요청해 와

秋盟于唐(추맹우당) : 가을에 은공과 당이란 곳에서 맹약을 맺었으나

復修戎好也(복수융호야) : 다시 융과 우호를 체결하는 것이다

九月紀裂繻來逆女(구월기열수래역녀) : 9월에 기의 열수가 노나라에 와서 공주를 맞이해 간 것은

卿爲君逆也(경위군역야) : 경이 임금을 위해서 부인을 맞이해 간 것이다

冬紀子帛(동기자백) : 겨울에 기의 자백이

莒子盟于密(거자맹우밀) : 거자와 밀이란 땅에서 동맹을 맺은 것은

魯故也(로고야) : 노나라로부터 부인을 맞이해 간 기나라가 사이가 나쁜 노나라와 거나라를 화해시켰기 때문이다

鄭人伐衛(정인벌위) : 정나라가 위나라를 정벌한 것은

討公孫滑之亂也(토공손활지란야) : 전년에 공손활이 위나라로 도망갔을 때 위나라가 그를 도왔기 때문에                                   보복으로 정벌한 것이다

<춘추좌씨전/은공/3년/기원전720년>

三年春(삼년춘) : 3년 봄

王三月(왕삼월) : 왕 3월

壬戌(임술) : 임술일에

平王崩(평왕붕) : 주나라 평왕이 죽었는데

赴以庚戌(부이경술) : 경술일에 죽은 보고가 왔기 때문에

故書之(고서지) : 그대로 적은 것이다

夏君氏卒(하군씨졸) : 여름에 군씨가 죽으니

聲子也(성자야) : 이는 곧 은공의 생모 성자다

不赴于諸侯(불부우제후) : 그때 부고를 제후에게 알리지도 않았고

不反哭于寢(불반곡우침) : 장례식에서 돌아와 정침에서 곡하는 예도 행하지 않았으며

不祔于姑(불부우고) : 조고의 사당에 모시지도 않았으므로

故不曰薨(고불왈훙) : 훙이라고 기록하지도 않고

不稱夫人(불칭부인) : 부인이라고 칭하지도 않았다

故不言葬(고불언장) : 따라서 장례라고 말하지 않았고

不書姓(불서성) : 성을 기록하지도 않았다

爲公故(위공고) : 은공의 어머니였기 때문에

曰君氏(왈군씨) : 군씨라고 한 것이다

鄭武公(정무공) : 정나라 무공과

莊公爲平王卿士(장공위평왕경사) : 그의 아들 장공이 주나라 평왕의 경사가 되어 주나라 정치를 맡고 있었으나

王貳于虢(왕이우괵) : 평왕은 괵공에게 정권을 맡기려 했다

鄭伯怨王(정백원왕) : 이에 정나라 장공이 평왕을 원망했다

王曰(왕왈) : 평왕은

無之(무지) : ‘그런 일이 없다.’고 말하여

故周(고주) : 주나라와

鄭交質(정교질) : 정나라는 인질을 교환하기로 했다

王子狐爲質於鄭(왕자호위질어정) : 그리하여 왕자 호는 정나라의 인질이 되고

鄭公子忽爲質於周(정공자홀위질어주) : 정나라 공자 홀은 주나라에 인질이 되었다

王崩(왕붕) : 이윽고 평왕이 죽자

周人將畀虢公政(주인장비괵공정) : 주나라 사람들은 괵공에게 정권을 넘겨주려 했다

四月(사월) : 4월에

鄭祭足帥師取溫之麥(정제족수사취온지맥) : 정나라 대부 제곡은 군대를 이끌고 주나라로 쳐들어가서 온이란 지방의 보리를 베어 가고

秋又取成周之禾(추우취성주지화) : 가을에는 또 성주 땅의 벼를 베어갔으므로

周鄭交惡(주정교악) : 주나라와 정나라는 서로 미워했다

君子曰(군자왈) : 그래서 군자는 말하기를

信不由中(신불유중) : ‘믿음이 진심에서 연유했다면

質無益也(질무익야) : 인질을 교환하는 것이 무익하고

明恕而行(명서이행) : 공명하게 관용하는 마음으로 행동하고

要之以禮(요지이례) : 예로써 우호를 맺었다면

雖無有質(수무유질) : 비록 인질을 교환하는 일이 없더라도

誰能間之(수능간지) : 누가 능히 그 사이를 인간시키겠는가

苟有明信(구유명신) : 진실로 공명한 믿음이 있다면

澗溪沼沚之毛蘋蘩薀藻之菜(간계소지지모빈번온조지채) : 산간이나 계곡이나 늪이나 밭둑에 생하는 풀이라도 혹은 큰 개구리밥이나 에탕쑥이나 마름의 나물이라도

筐筥錡釜之器潢汚行潦之水(광거기부지기황오행료지수) : 혹은 네모진 대광주리나 둥근 광주리나 세 발 솥이나 가마솥의 그릇이라도 방죽이나 웅덩이의 물이라도

可薦於鬼神(가천어귀신) : 귀신에게 제물로 바칠 수가 있고

可羞於王公(가수어왕공) : 왕에게 보낼 수도 있는데

而況君子結二國之信(이황군자결이국지신) : 더구나 구자로서 두 나라의 신용을 맺어

行之以禮(행지이례) : 예로써 그것을 이행한다면

又焉用質(우언용질) : 또한 어찌 인질을 교환할 필요가 있겠는가

風有采蘩采蘋(풍유채번채빈) : ‘국풍에 재빈·채번의 시가 있고

雅有行葦泂酌(아유행위형작) : 대아에도 행위·형작의 시가 있는 것은

昭忠信也(소충신야) : 충실한 믿음을 밝힌 것이다.’라고 했다

武氏子來求賻(무씨자래구부) : ‘주나라 대부 무씨의 아들이 노나라에 와서 부의를 요구했다.’ 하고 천자가 그렇게 행했다고 기록하지 않은 것은

王未葬也(왕미장야) : 평왕의 장례가 아직 끝나지 않았기 때문이다

宋穆公疾(송목공질) : 송나라 목공이 병이 들자

召大司馬孔父而屬殤公焉(소대사마공부이속상공언) : 대사마 공보를 불러 사후에 형 선공의 아들 상공을 즉위시키도록 부탁하면서

曰先君舍與夷而立寡人(왈선군사여이이립과인) : ‘먼저 임금 성공이 당신의 아들 여이를 버려 두고 과인을 왕으로 세운 것을

寡人弗敢忘(과인불감망) : 과인은 감히 잊을 수가 없도다

若以大夫之靈(약이대부지령) : 만약 대부의 덕택으로

得保首領以沒(득보수령이몰) : 오체를 갖추어 무사히 저 세상으로 간다 하더라도

先君若問與夷(선군약문여이) : 거기에서 먼저 임금이 여이에 대하여 묻는다면

其將何辭以對(기장하사이대) : 장차 어떤 말로 대답하겠는가?’ 하므로

請子奉之(청자봉지) : 그대를 청하여 받들어

以主社稷(이주사직) : 사직을 맡게 해야

寡人雖死(과인수사) : 과인이 비록 죽더라도

亦無悔焉(역무회언) : 또한 후회가 없을 것이다

對曰(대왈) : 대답하기를

羣臣願奉馮也(군신원봉풍야) : ‘여러 신하들은 당신의 아들 풍을 받들기를 바랍니다.’하였다

公曰(공왈) : 이에 목공은

不可(불가) : ‘가하지 않다

先君以寡人爲賢(선군이과인위현) : 먼저 임금께서 과인을 현명하다고

使主社稷(사주사직) : 여겨서 나로 하여금 사직을 맡게 하셨는데

若棄德不讓(약기덕불양) : 만약 내가 덕을 버리고 양보하지 않으면

是廢先君之擧也(시폐선군지거야) : 이는 먼저 임금의 밝으신 거동을 해치는 것이니

豈曰能賢(기왈능현) : 어찌 어질다고 하겠소?

光昭先君之令德(광소선군지령덕) : 먼저 임금의 위대하신 덕을 밝혀

可不務乎(가불무호) : 힘쓰지 않을 수 있겠는가

吾子其無廢先君之功(오자기무폐선군지공) : 내 사랑하는 신하여 먼저 임금의 공적을 헛되게 하니 말아라.’하였다

使公子馮出居于鄭(사공자풍출거우정) : 그리고 공자 풍으로 하여금 국외로 나가 정나라에 가서 살게 했다

八月庚辰(팔월경신) : 노나라 은공 3년 8월 경신일에

宋穆公卒(송목공졸) : 송나라 목공이 죽고

殤公卽位(상공즉위) : 상공이 왕위에 올랐다

君子曰(군자왈) : 이에 군자는 말하기를

宋宣公可謂知人矣(송선공가위지인의) : ‘송나라 선공은 사람을 안다고 할 수 있다.’

立穆公(립목공) : 동생인 목공을 와위에 오르게 했다가

其子饗之(기자향지) : 자기 아들이 그 뒤를 이었으니

命以義夫(명이의부) : 그 임명이 의로왔었기 때문이다

商頌曰(상송왈) : 그래서 상송에도

殷受命咸宜(은수명함의) : ‘은나라가 천명을 받은 것은 마땅하여

百祿是荷(백록시하) : 온갖 복록을 누린다.’고 한 것이

其是之謂乎(기시지위호) : 바로 이를 두고 하는 말이다 라고 했다

冬齊鄭盟于石門(동제정맹우석문) : 겨울에 제나라와 정나라가 석문에서 동맹을 맺은 것은

尋盧之盟也(심로지맹야) : 이전의 노에서의 동맹을 게승 부활한 것이다

庚戌(경술) : 경술일에

鄭伯之車僨于濟(정백지거분우제) : 정나라 장공의 수레가 제나라의 재수를 건너다가 개울에 빠졌다

衛莊公娶于齊東宮得臣之妹(위장공취우제동궁득신지매) : 위나라 장공은 제나라 태자 득신의 누이를 아내로 맞이했다

曰莊姜(왈장강) : 이를 장강이라 불렀는데

美而無子(미이무자) : 미인이었으나 불행히 아들이 없었다

衛人所爲賦碩人也(위인소위부석인야) : 그러나 위나라 사람들은 그녀를 사모하여 석인이란 시를 지었다

又娶于陳(우취우진) : 장공은 다시 진나라에서 아내를 맞이하니

曰厲嬀(왈려규) : 이름을 여규라 하였다

生孝伯(생효백) : 이 여자가 효백을 낳았으나

早死(조사) : 일찍 죽었다

其娣戴嬀(기제대규) : 그리고 여규의 동생 대규의 몸에서

生桓公(생환공) : 환공을 낳았다

莊姜以爲己子(장강이위기자) : 장강은 이 아이를 자기 아들로 삼았다

公子州吁(공자주우) : 그런데 공자 주우는

嬖人之子也(폐인지자야) : 장공의 애첩의 아들이었다

有寵而好兵(유총이호병) : 이 아들은 장공의 특별한 사랑을 받으며 전쟁을 좋아했으나

公弗禁(공불금) : 장공은 말리지 않았다

莊姜惡之(장강오지) : 그래서 장강은 이 자를 미워했다

石碏諫曰(석작간왈) : 이를 근심한 대부 석작은 간하기를

臣聞愛子(신문애자) : ‘제가 듣건데 자식을 사랑하면

敎之以義方(교지이의방) : 옳은 방도로 그를 가르쳐

弗納於邪(불납어사) : 나쁜 길에 빠지지 말아야 한다고 하더이다

驕奢淫泆所自邪也(교사음일소자사야) : 교만하고 사치스러우며 탐욕스럽고 방탕하면 스스로 나쁜 길에 빠지게 됩니다

四者之來(사자지래) : 이 네 가지 행동이 생기는 것은

寵祿過也(총록과야) : 총애와 대우가 지나치기 때문입니다

將立州吁(장립주우) : 장차 주우를 태자로 봉하려 하시면

乃定之矣(내정지의) : 빨리 정하십시오

若猶未也(약유미야) : 만일 아직도 그대로 두면

階之爲禍(계지위화) : 그것을 계제로 해서 화를 마들어 냅니다

夫寵而不驕(부총이불교) : 대저 총애를 받아도 교만하지 않고

驕而能降(교이능강) : 교만해도 굽힐 수 있으며

降而不憾(강이불감) : 굽히면서 원망하지 않고

憾而能眕者(감이능진자) : 원망하면서도 진중할 수 있는 자는

鮮矣(선의) : 드뭅니다

且夫賤妨貴(차부천방귀) : 또한 대저 천한 자가 귀한 이를 방해하고

少陵長(소릉장) : 젊은이가 늙은이를 능멸하며

遠間親(원간친) : 소원한 자가 친근한 자를 이간질하고

新間舊(신간구) : 신참자가 고참을 이간질하며

小加大(소가대) : 지위가 낮은 자가 지위가 높은 자에 압력을 가하고

淫破義(음파의) : 흠탕한 자가 의로운 자를 파괴함은

所謂六逆也(소위륙역야) : 이른바 여석 가지 반역입니다

君義(군의) : 임금이 의를 보여

臣行(신행) : 신하가 그것을 행하며

父慈(부자) : 부모는 인자하고

子孝(자효) : 자식은 효도하며

兄愛(형애) : 형은 사랑하고

弟敬(제경) : 아우는 공경하는 것이

所謂六順也(소위륙순야) : 이른바 여섯 가지 순종하는 도리입니다

去順效逆(거순효역) : 순종하는 도리를 버리고 반역을 본받으면

所以速禍也(소이속화야) : 화를 속히 초래하는 까닭이 됩니다

君人者(군인자) : 임금이 될 자가

將禍是務去(장화시무거) : 장차 화를 제거하기에 힘써야 하는데

而速之(이속지) : 도리어 이를 급히 초래하려는 것은

無乃不可乎(무내불가호) : 곧 불가한 것이 아닙니까?’ 하였으나

弗聽(불청) : 장공은 이런 간언을 듣지 않았다

其子厚與州吁游(기자후여주우유) : 석작의 아들 후가 난폭한 주우와 놀아나

禁之(금지) : 말렸으나

不可(불가) : 듣지 않았다

桓公立(환공립) : 그 뒤 환공이 태자의 지위에 오르자

乃老(내로) : 석작은 치사했다

<춘추좌씨전/은공/4년/기원전 719년>

四年春(사년춘) : 은공 4년 봄에

衛州吁弑桓(위주우시환공이립) : 위나라 주우는 환공을 죽이고 왕위에 올랐다.

公與宋公爲會(공여송공위회) : 은공은 송나라 상공과 만나

將尋宿之盟(장심숙지맹) : 원년 9월에 맡은 숙 지방에서의 동맹을 회복하려 했다

未及期(미급기) : 그러나 아직 그 시기가 되기 전에

衛人來告亂(위인래고란) : 위나라 사람이 노나라로 와서 위나라의 난치를 보고했다

夏公及宋公遇于淸(하공급송공우우청) : 따라서 그 시기도 늦어져 여름에야 은공은 송나라 상공과 송나라 청이란 지방에서 회합하게 되었다

宋殤公之卽位也(송상공지즉위야) : 송나라 상공이 즉위했을 때

公子馮出奔鄭(공자풍출분정) : 공자 풍이 청나라로 도망가니

鄭人欲納之(정인욕납지) : 정나라 사람들은 그를 받아들이려 했다

及衛州吁立(급위주우립) : 그러나 위나라 주우가 왕이 되자

將修先君之怨于鄭(장수선군지원우정) : 은공 2년에 정나라한테 정벌을 당한 선군의 원한을 갚음으로써

而求寵於諸侯(이구총어제후) : 제후들에게 인기를 얻고

以和其民(이화기민) : 그 백성들을 온화하게 하려 했다

使告於宋曰(사고어송왈) : 그래서 송나라에 고하게 하기를

君若伐鄭(군약벌정) : “당신이 만약 정나라를 쳐서

以除君害(이제군해) : 당신의 해를 제거하려 하면

君爲主(군위주) : 당신이 주장이 되라

敝邑以賦與陳蔡從(폐읍이부여진채종) : 우리 나라도 군대로써 진나라·채나라와 더불어 종군하는 것이

則衛國之願也(칙위국지원야) : 우리 위나라의 소원이오.”라고 했다

宋人許之(송인허지) : 그래서 송나라 사람이 이를 허락했다

於是(어시) : 이 때에 마침

陳蔡方睦於衛(진채방목어위) : 진나라와 채나라는 방금 위나라와 화목했으므로

故宋公陳侯蔡人衛人伐鄭(고송공진후채인위인벌정) : 송나라 상공가 진나라 환공과 채나라 사람과 위나라 사람은 정나라를 정벌하여

圍其東門(위기동문) : 그 도읍의 동문을 포위했다가

五日而還(오일이환) : 5일만에 돌아왔다.

公問於衆仲曰(공문어중중왈) : 노나라 은공이 대부 중중에게 묻기를

衛州吁其成乎(위주우기성호) : “위나라 주우가 성공하겠느냐” 하자

對曰(대왈) : 그는 이렇게 대답하기를

臣聞以德和民(신문이덕화민) : “저는 덕으로써 백성을 조화시킨다는 말은 들었어도

不聞以亂(불문이란) : 난리로서 백성을 조화시킨다는 말은 듣지 못했습니다

以亂(이란) : 난리로서 한다는 것은

猶治絲而棼之也(유치사이분지야) : 마치 실을 잘 추리고자 하면서 얽히게 하는 것과 같습니다

夫州吁(부주우) : 저 위나라 주우는

阻兵而安忍(조병이안인) : 무력에 의지하여 잔혹한 것을 평안히 하고 있으니

阻兵(조병) : 무력에 의하면

無衆(무중) : 대중이 없어지고

安忍(안인) : 잔혹한 것을 편안히 하면

無親(무친) : 친한 이가 없어지고

衆叛(중반) : 대중이 이반하고

親離(친리) : 친한 사람들이 떨어져 나가

難以濟矣(난이제의) : 난리로서 성공하기는 어렵습니다

夫兵(부병) : 대저 무력은

猶火也(유화야) : 불과 같아서

弗戢(불집) : 잘 거두지 못하면

將自焚也(장자분야) : 도리어 자신을 불사르게 됩니다

夫州吁弑其君(부주우시기군) : 대저 위나라 주우는 그의 임금을 죽이고

而虐用其民(이학용기민) : 그 백성을 학대하면서 부립니다

於是乎不務令德(어시호불무령덕) : 이렇게 훌륭한 덕을 힘써 닦지 않고

而欲以亂成(이욕이란성) : 어지러움으로써 성공하고자 하니

必不免矣(필불면의) : 반드시 화를 면하지 못할 것입니다

秋諸侯復伐鄭(추제후복벌정) : 가을에 제후들이 다시 정나라를 정벌했다

宋公使來乞師(송공사래걸사) : 송나라 임금이 사신을 노나라로 보내와서 응원병을 요청했으나

公辭之(공사지) : 은공은 사절했다

羽父請以師會之(우부청이사회지) : 그런데 대부 우보가 응원군을 거느리고 싸움에 참가하기를 요청했다

公弗許(공불허) : 그러자 은공은 허락하지 않았다

固請而行(고청이행) : 그런데도 굳이 강청하여 참가했다

故書曰(고서왈) : 그래서 경문에 이르기를

翬帥師(휘수사) : “휘가 군사를 거느렸다.”고 쓰고 “공자 휘가 ”라고쓰지 않은 것은

疾之也(질지야) : 자보 휘의 불법을 미워했기 때문이다

諸侯之師敗鄭徒兵(제후지사패정도병) : 하여간 제후의 군사는 정나라 보병을 격파하고

取其禾而還(취기화이환) : 정나라의 벼를 베어 가지고 돌아갔다

州吁未能和其民(주우미능화기민) : 위나라 주우는 아직도 그 나라 백성들을 조화시킬 수가 없었다

厚問定君於石子(후문정군어석자) : 이들 근심한 석후가 임금의 지위를 인정되게 하는 방법을 아버지인 석작에게 물었다

石子曰(석자왈) : 석작은 이르기를

王覲爲可(왕근위가) : “천자의 승인을 받는 것이 좋겠다.”하였다

曰何以得覲(왈하이득근) : 이르기를 “어떻게 해야 천자의 승인을 받습니까?”하니

曰陳桓公方有寵於王(왈진환공방유총어왕) : 석작은 말하기를 “진환공이 방금 천자에게 총애를 받고 있고

陳衛方睦(진위방목) : 진나라와 위나라가 바야흐로 화목하니

若朝陳使請(약조진사청) : 만약 진나라에 가서 요청해 달라고 하면

必可得也(필가득야) : 반드시 될 수 있을 것이다.”고 했다

厚從州吁如陳(후종주우여진) : 이에 석후는 주우를 따라 진나라로 갔다

石碏使告于陳曰(석작사고우진왈) : 이때 석작은 진나라에 사람을 보내어 말하기를

衛國褊小(위국편소) : “위 위나라가 협소하고

老父耄矣(로부모의) : 나도 늙어

無能爲也(무능위야) : 능력이 없소이다

此二人者(차이인자) : 이 두 놈은 실로

實弑寡君(실시과군) : 우리 임금을 죽인 자이니

敢卽圖之(감즉도지) : 귀국에서 처치해 주십시오.”라고 했다

陳人執之(진인집지) : 그래서 진나라 사람들은 이 두 사람을 체포해 놓고

而請涖于衛(이청리우위) : 위나라에 그 처분을 요청했다

九月(구월) : 그리하여 9월에

衛人使右宰醜涖殺州吁于濮(위인사우재추리살주우우복) : 위나라에서는 우개 추를 보내어 주우를 복이란 곳에서 죽이고

石碏使其宰獳羊肩涖殺石厚于陳(석작사기재누양견리살석후우진) : 또 석작은 그의 재신 누양건을 보내어 진나라에서 석우를 죽였다

君子曰(군자왈) : 그래서 군자는 말하기를

石碏(석작) : “석작은

純臣也(순신야) : 순수한 신하다

惡州吁而厚與焉(악주우이후여언) : 주우를 미워한 나머지 아들 석후도 죽여 버렸도다

大義滅親(대의멸친) : 대의를 위하여는 친척도 죽인다는 것이

其是之謂乎(기시지위호) : 바로 이를 두고 하는 말인가?” 하였다

衛人逆公子晉于邢(위인역공자진우형) : 위나라 사람이 환공의 아우인 공자 진을 형지방에서 맞이해 와

冬十二月宣公卽位(동십이월선공즉위) : 겨울 12월에 진공이 왕위에 올랐다

書曰(서왈) : 경문에 이르기를

衛人立晉(위인립진) : “위나라 사람이 진을 세웠다.”고 한 것은

衆也(중야) : 위나라 국민 대중이 이를 희망했기 때문이다

<춘추좌씨전/은공/5년/기원전 718년>

五年春(오년춘) : 5년 봄에

公將如棠觀魚者(공장여당관어자) : 노나라 은공은 당 지방으로 가서 고기잡이를 구경하려 했다

臧僖伯諫曰(장희백간왈) : 이때 장희백이 말하기를

凡物不足以講大事(범물불족이강대사) : “대체로 사냥을 하여 짐승 같은 물건을 잡은 것은 전쟁 같은 큰 일을 강구하는 것만 같지 못하고

其材不足以備器用(기재불족이비기용) : 사냥에서 얻은 그 재료가 전쟁이나 제사에 쓰이는 기물이 되기에 족하지 않다면

則君不擧焉(칙군불거언) : 임금님은 그런 거동은 행하시지 않는 법입니다

君將納民於軌物者也(군장납민어궤물자야) : 임금이란 백성을 법도와 사물에 맞도록 인도하는 것입니다

故講事以度軌量謂之軌(고강사이탁궤량위지궤) : 그러므로 일을 강구하여 법도에 맞는가를 헤아리고 이 법도로 꼭 해아려려지는 것을 궤라고 합니다

取材以章物采謂之物(취재이장물채위지물) : 재료를 취해다가 기물을 빛나게 하고 그 제대로 문채가 나는 것을 물이라고 합니다

不軌不物(불궤불물) : 따라서 그 행하는 바가 법도에 맞지 않고 그 기물의 효용이 제 구실을 못하는 것을

謂之亂政(위지란정) : 문란한 정치라고 합니다

亂政亟行(란정극행) : 그러한 문란한 정치가 생겨남은

所以敗也(소이패야) : 실패의 원인이 됩니다

故春蒐夏苗秋獮冬狩(고춘수하묘추선동수) : 그러므로 봄에는 수라는 사냥을 하고 여름에는 묘하는 사냥을 하며 가을에는 선이라는 사냥을 하고 겨울에는 수라는 사냥을 하나

皆於農隙以講事也(개어농극이강사야) : 이것은 모두가 농한기를 이용하여 무사의 연습을 강구하는 것입니다

三年而治兵(삼년이치병) : 그러나 3년마다 대대적인 군사 훈련을 하고

入而振旅(입이진려) : 끝나고서는 서울로 들어가며 군대 행렬을 정일하고

歸而飮至(귀이음지) : 종묘로 돌아와서는 사실을 보고하고

以數軍實(이수군실) : 연회를 베풀어 군수를 세고

昭文章(소문장) : 문물을 밝히며

明貴賤(명귀천) : 귀천을 분명하게 하고

辨等列(변등렬) : 등렬을 분별하며

順少長(순소장) : 노소의 순서를 따르고

習威儀也(습위의야) : 위엄 있는 거동을 익힙니다

鳥獸之肉不登於俎(조수지육불등어조) : 또 짐승의 고기도 제기에 담아 제물로 쓸 수가 없고

皮革齒牙骨角毛羽不登於器(피혁치아골각모우불등어기) : 그것들의 가죽·이빨·뼈나 뿔·털이나 깃틀도 기물의 장식으로 쓸 수 없는 것은

則公不射(칙공불사) : 임금 자신이 쏘지 않는 것이

古之制也(고지제야) : 옛날부터의 법도입니다

若夫山林川澤之實器用之資(약부산림천택지실기용지자) : 대저 산림이나 천택에서 취한 실물이나 기물로 쓰이는 물자는

皁隸之事(조예지사) : 종들이 하는 일이요

官司之守(관사지수) : 관리들이 하는 직분으로서

非君所及也(비군소급야) : 임금님께서는 할 바가 아닙니다.”고 하였다

公曰吾將略地焉(공왈오장략지언) : 그러나 은공은 “나는 장차 영토를 순찰하려 함이다.”하고

遂往(수왕) : 드디어 가서

陳魚而觀之(진어이관지) : 어구를 늘어놓고 고기잡이를 구경하였다

僖伯稱秩不從(희백칭질불종) : 장희백은 병을 평계삼아 따라가지 않았다

書曰(서왈) : 경에 이르기를

公矢魚于棠(공시어우당) : “은공이 당이란 지방에서 고기를 잡았다.”고 한 것은

非禮也(비례야) : 예가 아니기 때문에

且言遠地也(차언원지야) : 그렇게 쓴 것이고 또 당이란 곳이 왕이 친히 가기에는 먼 곳 일을 의한 것이다.

曲沃莊伯以鄭人荊人伐翼(곡옥장백이정인형인벌익) : 곡옥의 장백은 정나라와 형나라의 군대를 이글고 익을 토벌하였다

王使尹氏武氏助之(왕사윤씨무씨조지) : 주나라 환왕은 윤씨와 목씨에게 명령을 내려 장백을 돕게 하였다

翼侯奔隨(익후분수) : 그래서 익후는 수지방으로 달아나 버렸다

夏葬衛桓公(하장위환공) : 여름에 위나라 환공의 장례를 치렀는데

衛亂(위란) : 위나라에 난이 일어났기 때문에

是以緩(시이완) : 장례가 늦어진 것이다

四月(사월) : 4월에

鄭人侵衛牧(정인침위목) : 정나라 사람들이 위나라의 목 지방을 침입하여

以報東門之役(이보동문지역) : 동문의 사역에 보복하였다

衛人以燕師伐鄭(위인이연사벌정) : 이때 위나라 사람들은 연나라 군대로 정나라를 쳤다

鄭蔡足原繁洩駕以三軍軍其前(정채족원번설가이삼군군기전) : 정나라 태부 제족·원번·설가 등은 정나라의 3군을 이끌고 연나라 군대의 전방에  진을 치고

使曼伯與子元潛軍軍其後(사만백여자원잠군군기후) : 공자·만백과 자원으로 하여금 몰래 제 지방 사람들을 이끌고 그 후방에 진을 치게 하였는데

燕人畏鄭三軍(연인외정삼군) : 연나라 사람들은 정나라 군대를 두려워하여

而不虞制人(이불우제인) : 제인들은 염려도 하지 않았다

六月(육월) : 6월에

鄭二公子以制人敗燕師于北制(정이공자이제인패연사우북제) : 정나라의 두 공자가 제인들을 거느리고 연나라 군대를 북제에서 패배시켰다

君子曰(군자왈) : 군자가 말하기를

不備不虞(불비불우) : “뜻밖의 실패에 대비하지 않는다면

不可以師(불가이사) : 전쟁을 해서는 안될 것.”이라고 하였다

曲沃叛王(곡옥반왕) : 곡옥의 장백이 주왕의 뜻을 거스렀기 때문에

秋王命虢公伐曲沃(추왕명괵공벌곡옥) : 이 해가을 주왕은 괵공에게 명하여 곡옥을 치게 하고

以立哀侯於翼(이립애후어익) : 애후를 익에서 즉위시켰다

衛之亂也(위지란야) : 위나라가 어지러운 때에

郕人侵衛(성인침위) : 성 지방 사람들이 위나라에 침범하였기 때문에

故衛師入郕(고위사입성) : 위나라 군대가 성 지방에 침입하게 되었다

九月(구월) : 9월에

考仲子之宮(고중자지궁) : 환공의 어머니 중자의 묘당이 준공되어

將萬焉(장만언) : 만이라는 무악을 연주하게 되었다

公問羽數於衆仲(공문우수어중중) : 그래서 은공이 꿩의 깃을 쥐고 춤출 사람의 수를 내부 중중에게 물었다

對曰(대왈) : 그는 대답하기를

天子用八(천자용팔) : “천자는 8일로 64인,

諸侯用六(제후용륙) : 제후는 6일로 36인,

大夫用四(대부용사) : 대부는 4일로 32인,

士二(사이) : 사는 2일로 16인을 부립니다

夫舞(부무) : 대개 춤이라는 것은

所以節八音以行八風(소이절팔음이행팔풍) : 여덟 가지의 소리를 조화하여 8방의 바람을 잘통하게 하여 음양과 절기를 잘 조절하는 것입니다

故自八以下(고자팔이하) : 그러므로 제후는 8일 이하를 쓰는 것입니다.”라고 하여

公從之(공종지) : 은공은 이 말을 따르게 하였다

於是初獻六羽(어시초헌륙우) : 이에 노나라는 처음에 8일의 춤을 행하다가 이에 처음으로 6일의 춤을 바쳐

始用六佾也(시용륙일야) : 비로소 6일의 춤을 사용하게 된 것이다

宋人取邾田(송인취주전) : 송나라 사람이 주나라의 전답을 쳐서 빼앗자

邾人告於鄭曰(주인고어정왈) : 주나라 사람은 정나라에 보고하여 이르기를

請君釋憾於宋(청군석감어송) : “임금님께 청하노니 송나라에 대한 한을 씻게 하여 주십시오

敝邑爲道(폐읍위도) : 저희 나라가 안내자가 되겠습니다.”고 하였다

鄭人以王師會之(정인이왕사회지) : 그래서 정나라 사람은 왕의 군대를 거느리고 주나라 군대와 모여

伐宋(벌송) : 송나라를 공격하여

入其郛(입기부) : 송나라의 성곽으로 쳐들어감으로써

以報東門之役(이보동문지역) : 동문에서의 싸움을 갚으려 했다.

宋人使來告命(송인사래고명) : 그래서 송나라 사신이 와서 임금의 명을 고했다.

公聞其入郛也(공문기입부야) :   노나라 은공은 정나라 군대가 송나라 성각으로 쳐들어왔다는 소리를 듣고

將救之(장구지) : 장차 구하려고

問於使者曰(문어사자왈) : 사신에게 물어 이르기를

師何及(사하급) : “군대들이 어찌 서울까지 쳐들어왔는가?”하고 하니

對曰(대왈) : 사신이 대답하기를

未及國(미급국) : “아직 서울까지는 쳐들어오지 않았습니다.”고 하였다

公怒(공노) : 이에 은공은 성을 내어

乃止(내지) : 곧 중지하고

辭使者曰(사사자왈) : 사신에게 말하기를

君命寡人同恤社稷之難(군명과인동휼사직지난) : “귀국의 왕이 나에게 명하여 사직의 어려움을 같이 구휼하자 하였으나

今問諸使者曰(금문제사자왈) : 이제 사신에게 물으니

師未及國(사미급국) : “군대들이 아직 서울에가지는 쳐들어오지 않았다.”하므로

非寡人之所敢知也(비과인지소감지야) : “이는 과인이 감히 알 바가 아니다.“하였다

冬十二月辛巳(동십이월신사) : 겨울 12월 신사일에

臧僖伯卒(장희백졸) : 공자 장희백이 죽었다

公曰(공왈) : 은공은 이르기를

叔父有憾於寡人(숙부유감어과인) : “숙부는 과인에게 유감이 있었다.

寡人弗敢忘(과인불감망) : 그러나 과인은 감히 잊지 않았다.”고 하고

葬之加一等(장지가일등) : 장례지낼 때 1등을더해 주었다.

宋人伐鄭(송인벌정) : 송나라 사람이 정나라를 정벌하여

圍長葛(위장갈) : 장갈을 포위한 것은

以報入郛之役也(이보입부지역야) : 먼저 정나라가 송나라의 성벽으로 쳐들어와 싸움을 보복한 것이다

<춘추좌씨전/은공/6년/기원전 717년>

六年春(육년춘) : 6년 봄에

鄭人來渝平(정인래투평) : 정나라 사람이 노나라로 와서 밝고 평화롭게 했다는 것은

更成也(경성야) : 지금까지 노나라와 사이가 나빴던 태도를 고쳐 화목하게 되었다는 것이다

翼九宗五正頃(익구종오정경) : 익의 구종이요 오정을 지낸

父之子嘉父逆晉侯于隨(부지자가부역진후우수) : 경보의 아들 가보가 전후를 수로부터 맞이하여

納諸鄂(납제악) : 악으로 들어보냈다

晉人謂之鄂侯(진인위지악후) : 그래서 진나라 사람들은 이를 악후라 불렀다

夏盟于艾(하맹우애) : 여름에 애에서 동맹을 맺었다는 것은

始平于齊也(시평우제야) : 비로소 제나라와 화목하게 된 것을 말한다

五月庚申(오월경신) : 5월 경신일에

鄭伯侵陳(정백침진) : 정나라 장공이 진나라를 쳐서

大獲(대획) : 전과를 크게 거두었다

往歲(왕세) : 전년에

鄭伯請成于陳(정백청성우진) : 정나라 장공이 진나라에게 강화를 요청했으나

陳侯不許(진후불허) : 진나라 환공이 허락하지 않았기 때문이다

五父諫曰(오부간왈) : 그때 지나라 환공의 아우 오보가 간하여 이르기를

親仁善鄰國之寶也(친인선린국지보야) : “어진 이를 친애하고 이웃을 좋게 하는 것은 나라의 보배입니다.” 하였다

君其許鄭(군기허정) : 그러나 임금께서는 “정나라의 강화 요청을 허락해야 한다.”라고 했으나

陳侯曰(진후왈) : 진후가 이르기를

宋衛實難(송위실난) : 송나라와 위나라는 실로 어려우니

鄭何能爲(정하능위) : 정나라가 무엇을 할 수 있겠는가

遂不許(수불허) : 환공은 끝내 허락하지 않았었다

君子曰(군자왈) : 그래서 군자는 그것에 대하여 이렇게 평했다

善不可失(선불가실) : “선은 잃어서는 안되고

惡不可長(악불가장) : 악은 길려서는 안된다.”고 했는데

其陳桓公之謂乎(기진환공지위호) : 이 말은 그 진나라 환공을 두고 하는 말인가

長惡不悛(장악불전) : 악을 기르며 고치지 않으면

從自及也(종자급야) : 그 화가 자신에게 미칠 것이다

雖欲救之(수욕구지) : 그렇게 되면 비록 구제하고자 해도

其將能乎(기장능호) : 그 장차 될 수가 있겠는가

商書曰(상서왈) : <상서>에 이르기를

惡之易也(악지이야) : “악한 일은 하기가 쉬워

如火之燎于原(여화지요우원) : 마치 불들판을 활활 태우는데

不可鄕邇(불가향이) : 그 불 쪽으로 가까이 갈 수가 없는 것 같으니

其猶可撲滅(기유가박멸) : 그 불을 끌 수가 있겠는가?” 하였고

周任有言曰(주임유언왈) : 또 주임도 말하기를

爲國家者(위국가자) : “국가를 통치하는 자가

見惡(견악) : 나쁜 일을 보면

如農夫之務去草焉(여농부지무거초언) : 마치 농부가 풀을 힘써 뽑아 버리듯이 해야 한다

芟夷薀崇之(삼이온숭지) : 잡초를 베어다가 쌓아 두고 썩히어

絶其本根(절기본근) : 그 뿌리를 없앰으로써

勿使能殖(물사능식) : 번식하지 않도록 한다면

則善者信矣(칙선자신의) : 작물이 잘 자랄 것은 믿을만하다.”라고 한 적이 있습니다

秋宋人取長葛(추송인취장갈) : 가을에 송나라 사람이 정나라 장갈을 쳐서 빼앗았다

冬京師來告饑(동경사래고기) : 겨울에 주나라 서울로부터 사신이 와서 기근을 고해 왔다

公爲之請糴於宋衛齊鄭(공위지청적어송위제정) : 노나라 은공은 이를 구휼하기 위하여 송·위·제·정나라들에게 곡식을 내어 놓으라고 하니

禮也(례야) : 이는 예의로운 초치였다

鄭伯如周(정백여주) : 정나라 장공이 주나라로 가서

始朝桓王也(시조환왕야) : 비로소 천자인 환왕에 조회했다

王不禮焉(왕불례언) : 그러나 천자인 환왕이 장공을 예우하지 않ㄹ으므로

周桓公言於王曰(주환공언어왕왈) : 주의 환공이 진언하기를

我周之東遷晉鄭焉依(아주지동천진정언의) : “우리 주나라가 동쪽으로 옮겨올 때 진·정 두 나라의 힘에 의지했으므로

善鄭以勸來者(선정이권래자) : 정나라를 잘 대접해서 오라고 해도

猶懼不蔇(유구불기) : 오히려 안올까 걱정이 되는데

況不禮焉(황불례언) : 하물며 예우도 하지 않는다면

鄭不來矣(정불래의) : 정나라는 다가오지 않을 것입니다.”라고 했다

<춘추좌씨전/은공/7년/기원전 716년>

七年春(칠년춘) : 7년 봄 3월에

滕侯卒(등후졸) : 7년 봄에 등후가 죽었는데

不書名(불서명) : 경문에 그 이름을 쓰지 않은 것은

未同盟也(미동맹야) : 그 등나라가 노나라와 동맹을 맺지 않았기 때문이다

凡諸侯同盟(범제후동맹) : 대체로 제후가 동맹을 맺으면

於是稱名(어시칭명) : 이에 이름을 부르게 되어 있다

故薨則赴以名(고훙칙부이명) : 따라서 제후가 죽으면 그 이름을 들어

告終(고종) : 죽음을 알리고

稱嗣也(칭사야) : 후계자들 지칭해서

以繼好息民(이계호식민) : 우호를 계속시켜 백성등를 편안하게 하는 것이니

謂之禮經(위지례경) : 이것이 예의의 상법이다

夏城中丘(하성중구) : 여름에 중구에다 성을 쌓았다는 것은

書不時也(서불시야) : 그것을 쌓을 시기가 아닌데 쌓았다는 것을 적은 것이다

齊侯使夷仲年來聘(제후사이중년래빙) : 제나라 희공이 그 동생 이중년을 노나라에 보내온 것은

結艾之盟也(결애지맹야) : 애에서 맺은 동맹을 굳게 하기 위해서다

秋宋及鄭平(추송급정평) : 가을에 송나라는 정나라와 화평하게 되어

七月庚申(칠월경신) : 7월 경신일에

盟于宿(맹우숙) : 숙에서 동맹을 맺었다

公伐邾(공벌주) : 은공이 주를 정벌한 것은

爲宋討也(위송토야) : 송나라 때문에 정벌한 것이다

初戎朝于周(초융조우주) : 처음에 융이 주나라로 조회하려 왔을 때

發幣于公卿(발폐우공경) : 공경에게 폐백을 바치니

凡伯弗賓(범백불빈) : 범백은 융을 귀빈으로 여기지 않았다

冬王使凡伯來聘(동왕사범백래빙) : 그래서 겨울에 주나라 왕이 범백으로 하여금 노나라에 사신으로 오게 하여

還戎伐之于楚丘以歸(환융벌지우초구이귀) : 일을 마치고 돌아갈 때 융은 초구에서 범백을잡아 데리고 간 것이다

陳及鄭平(진급정평) : 진나라는 정나라와 화평을 맺었다

十二月(십이월) : 그래서 12월에

陳五父如鄭涖盟(진오부여정리맹) : 진나라 오보가 정나라로 가서 동맹에 참석했다

壬申(임신) : 12월 임신일에

及鄭伯盟(급정백맹) : 오보가 정백과 동맹을 했을 때

歃如忘(삽여망) : 피를 마시는데 멍하니 보고만 있었다

洩伯曰(설백왈) : 이를 본 정나라 대부 설백은 말하기를

五父必不免(오부필불면) : “오보는 화를 면하지 못할 것이다

不賴盟矣(불뢰맹의) : 동맹에 신뢰심을 보이지 않았다.”고 하였다

鄭良佐如陳涖盟(정량좌여진리맹) : 또 정나라 대부 양좌가 진나라로 가서 동맹에 참석하였다

辛巳(신사) : 12월 신사일에

及陳侯盟(급진후맹) : 진나라 임금과 동맹을 맺었는데

亦知陳之將亂也(역지진지장란야) : 그때 또한 진나라가 장차 문란해 질 것을 알았다

鄭公子忽在王所(정공자홀재왕소) : 정나라 공자 홀이 주나라 서울에 인질로 와서 있었는데

故陳侯請妻之(고진후청처지) : 진나라 임금은 그의 딸로 사위를 삼고자 요청하니

鄭伯許之(정백허지) : 정백은 허락하여

乃成昏(내성혼) : 곧 성혼했다

<춘추좌씨전/은공/8년/기원전 715년>

八年春(팔년춘) : 8년 봄에

齊侯將平宋衛有會期(제후장평송위유회기) : 제나라 희공은 장차 송·위 두 나라를 정나라와 화평하게 하려고 하여 회합할 기일까지 정해 놓았다

宋公以幣請於衛(송공이폐청어위) : 그런데 송나라 상공은 폐백으로써 위나라에 요청하여

請先相見(청선상견) : 그 회합에 앞서 만나기를 요청하므로

衛侯許之(위후허지) : 위나라 선공은 이를 허락했다

故遇于犬丘(고우우견구) : 그래서 그들은 견구에서 만났다

鄭伯請釋泰山之祀而祀周公(정백청석태산지사이사주공) : 정나라 장공은 태산의 제사를 중지하고 대신 주공를 제사지내자고 하여

以泰山之祊易許田(이태산지팽이허전) : 태산제사에 쓰이는 탕목의 읍인 팽 땅과 허 지방의 땅을 바꾸자고 요청했다

三月(삼월) : 3월에

鄭伯使宛來歸祊(정백사완래귀팽) : 정나라 장공이 완으로 하여금 팽을 노나라로 보내온 것은

不祀泰山也(불사태산야) : 정나라가 태산을 제사지내지 않기 때문이다

夏虢公忌父始作卿士于周(하괵공기부시작경사우주) : 여름에 괵공 기보가 비로소 주나라의 경사가 되었다

四月甲辰(사월갑진) : 4월 갑진에

鄭公子忽如陳逆婦嬀(정공자홀여진역부규) : 정나라 공자 홀이 진나라로 가서 약혼자 규씨를 맞이하여

辛亥(신해) : 신해일에

以嬀氏歸(이규씨귀) : 규씨를 데리고 귀로에 올라

甲寅(갑인) : 갑인일에

入于鄭(입우정) : 정나라로 돌아왔다

陳鍼子送女(진침자송녀) : 진나라 대부 침자는 그녀를 모시고 정나라로 갔는데

先配而後祖(선배이후조) : 공자 홀이 먼저 혼례를 행하고 사당에 보고하므로

鍼子曰(침자왈) : 침자가 말하기를

是不爲夫婦(시불위부부) : “이들은 훌륭한 부부가 될 수 없다

誣其祖矣(무기조의) : 조상을 속였으니

非禮也(비례야) : 예의가 아니다

何以能育(하이능육) : 어찌 번창할 것인가?”라고 했다

齊人卒平宋衛于鄭(제인졸평송위우정) : 제나라 희공은 계획대로 송나라와 위나라를 정나라와 화친하게 했으므로

秋會于溫(추회우온) : 가을에 3국은 온이란 곳에서 회합하고

盟于瓦屋(맹우와옥) : 와옥이란 곳에서 동맹을 맺음으로써

以釋東門之役(이석동문지역) : 동문을 포위한 싸음에 대한 정나라의 유감을 풀었으니

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이다

八月丙戌(팔월병술) : 8월 병술일에

鄭伯以齊人朝王(정백이제인조왕) : 정나라 장공이 제나라 사람을데리고 주왕에게 조회한 것은

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이다

公及莒人盟于浮來(공급거인맹우부래) : 은공이 거인과 부래에서 동맹을 맺은 것은

以成紀好也(이성기호야) : 기나라와 우호 관게를 이루기 위해서 였다

冬齊侯使來告成三國(동제후사래고성삼국) : 겨울에 제나라 희공은 사신을 놀나라에 보내와서 송·위·정 세나라를 화친하게 한 것을 보고했다

公使衆仲對曰(공사중중대왈) : 은공은 대부 중중으로 하여금 대응하게 하여 말하기를

君釋三國之圖(군석삼국지도) : “제나라 임금이 3국 의 분쟁 도모를 해결하여

以鳩其民(이구기민) : 그 나라 백성들을 편안하게 하였으니

君之惠也(군지혜야) : 제나라 임금의 은혜입니다

寡君聞命矣(과군문명의) : 과인도 그 명하심을 잘 알았으니

敢不承受君之明德(감불승수군지명덕) : 감히 제나라 임금의 밝은 덕을 받들지 않겠소이까? ”하였다

無駭卒(무해졸) : 노나라 대부 무해가 죽었다

羽父請諡與族(우보청시여족) : 그래서 공자 우보가 무해의 시호와 족명을 내려줄 것을 요청했다

公問族於衆仲(공문족어중중) : 그래서 은공은 중중에세 족명을 붙이는 것을 요청했으나

衆仲對曰(중중대왈) : 중중이 대답하기를

天子建德(천자건덕) : “천자는 덕이 있는 자를 제후로 봉하고

因生以賜姓(인생이사성) : 그가 출생한 땅을 인연해서 성씨를 하사합니다

胙之土而命之氏(조지토이명지씨) : 거기에다가 영토로서의 땅을 주고 그 영토에 인연해서 성씨를 하사랍니다

諸侯以字爲諡(제후이자위시) : 제후는 자로써 시호를 삼고

因以爲族(인이위족) : 그것으로 인연해서 족명도 만듭니다

官有世功(관유세공) : 벼슬을 하여 대대로 공로가 있으면

則有官族(칙유관족) : 관직을 족명으로 삼을 수도 있으며

邑亦如之(읍역여지) : 읍을 다스릴 때도 또한 그와 같습니다.”하니

公命以字爲展氏(공명이자위전씨) : 은공은 자를 이용하여 전씨로 족명을 삼으라고 명했다

<춘추좌씨전/은공/9년/기원전 714년>

九年春王三月癸酉(구년춘왕삼월계유) : 9년 봄 3월 계유일에

大雨霖以震(대우림이진) : 큰 비가 와서 장마가 지고 번개가 쳤다는 것은

書始也(서시야) : 그날부터 시작했다는 것을 쓴 것이며

庚辰(경진) : 경진일에

大雨雪(대우설) : 큰 눈이 내렸다는 것도

亦如之(역여지) : 또한 마찬가지다

書時失也(서시실야) : 모두가 제 철을 잃었다는 사실을 기록한 것이다

凡雨(범우) : 대체로 비가

自三日以往爲霖(자삼일이왕위림) : 3일 이상 내리는 것을 장마라고 하고

平地尺爲大雪(평지척위대설) : 평지에 1자 이상 내린 것을 큰 눈이라 한다

夏城郞(하성랑) : 여름에 노나라가 낭이란 곳에다 성을 쌓았다는 것은

書不時也(서불시야) : 그 토목 공사를 할 시기가 아님을 기록한 것이다

宋公不王(송공불왕) : 송나라 상공이 왕노릇을 제대로 못했으므로

鄭伯爲王左卿士(정백위왕좌경사) : 때마침 정나라 장공이 주나라 천자의 좌경사가 되어 있으면서

以王命討之(이왕명토지) : 천자의 명을 따라 송를 토벌하기 위하여

伐宋(벌송) : 송나라로 쳐들어 갔다

宋以入郛之役怨公(송이입부지역원공) : 송나라는 은공 5년에 정나라가 송나라 국토르 쳐들어왔을 때 노나라 은공이 송나라를 구하지 않은 것 때문에 은공을 원망해서

不告命(불고명) : 이번 일을 노나라에 보고 하지 않았다

公怒(공노) : 그래서 은공은 성을 내며

絶宋使(절송사) : 송나라 사신을 끊어 버렸다

秋鄭人以王命來告伐宋(추정인이왕명래고벌송) : 가을에 정나라 사람이 천자의 명으로 노나라로 와서 송을 친 이유를 보고했다

冬公會齊侯于防(동공회제후우방) : 겨울에 은공이 제나라 임금을 방이란 곳에서 만난 것은

謀伐宋也(모벌송야) : 송나라 정벌을 모의한 것이다

北戎侵鄭(북융침정) : 북융이 정나라로 쳐들어오자

鄭伯禦之(정백어지) : 정나라 장공이 이를 막으려 할 때

患戎師(환융사) : 북융의 군대를 두려워해서

曰彼徒我車(왈피도아거) : 이르기를 “저놈들은 보병이라 민첩하고 우리는 전차를 사용하여 진퇴가 더디므로

懼其侵軼我也(구기침질아야) : 그들이 아군을 격파시킬가 두려워한다.”고 하였다

公子突曰(공자돌왈) : 이에 공자 돌이 말하기를

使勇而無剛者(사용이무강자) :  “용감 하면서도 강하지 못한 자들로 하여금

嘗寇而速去之(상구이속거지) : 침략하게 했다가 급히 후퇴시키십시오

君爲三覆以待之(군위삼복이대지) : 그리고 임금님께서는 복병을 세 곳에 배치해 두고 기다리십시오

戎輕而不整(융경이불정) : 북융의 군대가 민첩하나 정렬이 되어 있지 않고

貪而無親(탐이무친) : 탐욕이 많아 화친함이 없으며

勝不相讓(승불상양) : 승리를 해도 양보를 할 줄 모르고

敗不相救(패불상구) : 패배를 해도 서로 구하지 않습니다

先者見獲(선자견획) : 따라서 앞서 가는 자가 포획할 수 있는 것을 보면

必務進(필무진) : 반드시 힘써 진격하고

進而遇覆(진이우복) : 나아가다가 복병을 만나면

必速奔(필속분) : 반드시 속히 달아납니다

後者不救(후자불구) : 그때 뒤따르는 자들이 구하지 않으면

則無繼矣(칙무계의) : 후속부대가 없어지게 됩니다

乃可以逞(내가이령) : 그런 때에야 곧 격멸할 수가 있습니다.”고 하므로

從之(종지) : 정나라 장공은 그 계획을 따랐다

戎人之前遇覆者奔(융인지전우복자분) : 그리하여 북융의 군대로서 앞으로 나아가다가 복병을 만난 자는 전부 도망쳤다

祝聃逐之(축담축지) : 이에 정나라 대부 측담은 이들을 쫓아가

衷戎師(충융사) : 북융의 군대를 포위하고

前後擊之(전후격지) : 전후로부터 협공하여

盡殪(진에) : 전멸시켰다

戎師大奔(융사대분) : 이를 본 북융의 군대는 대대적으로 도망쳤다

十一月甲寅(십일월갑인) : 그래서 11월 갑인에

鄭人大敗戎師(정인대패융사) : 정나라 군대는 복융의 군대를 크게 패배시켰다

<춘추좌씨전/은공/10년/기원전 713년>

十年春王正月(십년춘왕정월) : 10년 봄 정월에

公會齊侯(공회제후) : 은공은 제나라 희공과

鄭伯于中丘(정백우중구) : 정나라 장공과 노나라 중구에서 회합하고

癸丑(계축) : 계측일에

盟于鄧(맹우등) : 노나라 등에서 동맹을 맺고

爲師期(위사기) : 송나라를 칠 기일을 정했다

夏五月(하오월) : 여름 5월에

羽父先會齊侯(우보선회제후) : 우보는 은공보다 앞서 제나라 임금을 만나

鄭伯伐宋(정백벌송) : 송나라를 정벌했다

六月戊申(육월무신) : 6월 무신일에

公會齊侯(공회제후) : 은공은 제나라 임금과

鄭伯于老桃(정백우로도) : 정나라의 임금을 송나라의 노도에서 만났고

壬戌(임술) : 임술일에

公敗宋師于菅(공패송사우관) : 은공은 송나라 군대를 송나라 관에서 격파했으며

庚午(경오) : 경오일에는

鄭師入郜(정사입고) : 정나라 군대가 송나라 고로 쳐들어갔다

辛未(신미) : 신미일에는

歸于我(귀우아) : 그곳을 노나라에게 양도했으며

庚辰(경진) : 경진일에는

鄭師入防(정사입방) : 정나라 군대가 송나라의 방을 공격하였다

辛巳(신사) : 신사일에

歸于我(귀우아) : 그곳을 노나라에 양도했다

君子謂鄭莊公(군자위정장공) : 그래서 군자는 말하기를

于是乎可謂正矣(우시호가위정의) : “정나라 장공이 이 경우에는 올바른 행동을 했다고 할 수 있다

以王命討不庭(이왕명토불정) : 천자의 명령을 받들어 명을 거역하는 송나라를 쳤고

不貪其土(불탐기토) : 그때 빼앗은 땅을 탐내지 않고

以勞王爵(이로왕작) : 정나라보다 작위가 높은 노나라에 양도하여 왕의 작위를 위로하였으니

正之體也(정지체야) : 올바른 예의를 지켰다.”고 비평했다

蔡人衛人郕人不會王命(채인위인성인불회왕명) : 채나라·위나라·성나라 사람은 송나라를 정벌하라는 천자의 명을 따르지 않았다

秋七月庚寅(추칠월경인) : 가을 7월 경진일에

鄭師入郊(정사입교) : 정나라 군대가 송나라 교외가지 친입하여

猶在郊(유재교) : 아직 그 교외에 머물러 있을 때

宋人衛人入鄭(송인위인입정) : 송나라·위나라 군대가 정나라로 쳐들어 가고

蔡人從之伐戴(채인종지벌대) : 채나라 군대도 송·위 두 나라를 따라 정나라와 동맹국인 대나라를 공격했다

八月壬戌(팔월임술) : 8월 임술일에

鄭伯圍戴(정백위대) : 정나라 장공은 대나라를 포위하고

癸亥(계해) : 계해일에

克之(극지) : 전승하여

取三師焉(취삼사언) : 채·위·성 3국의 군대를 항복시켰다

宋衛旣入鄭(송위기입정) : 그 틈을 타서  송나라·위나라 군대는 이미 정나라로 쳐들어갔고

而以伐戴召蔡人(이이벌대소채인) : 그리고 정나라의 동맹국인 대나라를 치면서 패나라 군대를 불러들였다

蔡人怒(채인노) : 그러나 채나라 군대는 성을 냈으므로

故不和而敗(고불화이패) : 서로가 불화하여 패한 것이다

九月戊寅(구월무인) : 9월 무인일에

鄭伯入宋(정백입송) : 정나라 장공이 송나라 서울로 쳐들어갔다

冬齊人鄭人入郕(동제인정인입성) : 겨울에 제나라 군대와 정나라 군대가 성나라로 쳐들어간 것은

討違王命也(토위왕명야) : 천자의 명을 어긴 데 대한 토벌이었다

<춘추좌씨전/은공/11년/기원전 712년>

十一年春(십일년춘) : 11년 봄에

滕侯薛侯來朝(등후설후래조) : 등나라 임금과 설나라 임금이 내조했을 때

爭長(쟁장) : 서로 자기가 어른이라고 다투었다

薛侯曰(설후왈) : 설나라 임금은 말하기를

我先封(아선봉) : “내가 먼저 봉해졌습니다.”고 하니

滕侯曰(등후왈) : 등나라 임금이 이르기를

我周之卜正也(아주지복정야) : “저는 주실의 복정입니다

薛庶姓也(설서성야) : 설씨는 주실과는 다른 성입니다

我不可以後之(아불가이후지) : 그러니 제가 뒤져서는 안됩니다.”고 하였다

公使羽父請于薛侯曰(공사우보청우설후왈) : 이에 은공은 우보로 하여금 설나라 임금에게 요청하기를

君與滕侯辱在寡人(군여등후욕재과인) : “당신과 등나라 임금은 외람되게도 과인을 방문해 주셨습니다

周諺有之曰(주언유지왈) : 주나라 속담에

山有木(산유목) : ‘산에 나무가 있으면

工則度之(공즉탁지) : 목공은 그 나무를 헤아려 쓰고

賓有禮(빈유례) : 손님이 예의를 행하면

主則擇之(주칙택지) : 주인이 선택한다.’고 하였소

周之宗盟(주지종맹) : 주나라가 제후와 동맹을 맺을 때는

異姓爲後(이성위후) : 이성을 뒤로 앉힙니다

寡人若朝于薛(과인약조우설) : 과인이 만약 설나라로 방문한다면

不敢與諸任齒(불감여제임치) : 감히 임씨와 자리를 같이하려 하지 않겠습니까

君若辱貺寡人(군약욕황과인) : 당신이 만일 과인에게 후의를 베푸신다면

則願以滕君爲請(칙원이등군위청) : 원컨대 등나라 임금을 윗자리에 앉히도록 요청하십시오.”하였다.

薛侯許之(설후허지) : 그래서 성나라 임금은 이를 허락하고

乃長滕侯(내장등후) : 곧 등나라 임금을 어른으로 상석에 앉혔다

夏公會鄭伯于郲(하공회정백우래) : 여름에 은공이 정나라 장공과 래에서 만난 것은

謀伐許也(모벌허야) : 허의 정벌을 도모하기 위해서였다

鄭伯將伐許(정백장벌허) : 정나라 장공이 허를 정벌하려고

五月甲辰(오월갑진) : 5월 갑진일에

授兵於大宮(수병어대궁) : 출전하는 군사에게 대궁에서 무기를 나누어 주었다

公孫閼與潁考叔爭車(공손알여영고숙쟁거) : 그때 태부 공손알은 영고숙과 병거를 갖기를 다투었는데

潁考叔挾輈以去(영고숙협주이거) : 영고숙이 먼저 수레체를 가지고 달아났다

子都拔棘以逐之(자도발극이축지) : 그래서 자도는 창을 빼들고 영고숙을 쫓아갔다가

及大逵(급대규) : 큰 길까지 갔어도

弗及(불급) : 붙잡지 못하여

子都怒(자도노) : 자도는 성을 냈다

秋七月(추칠월) : 가을 7월에

公會齊侯(공회제후) : 은공은 제나라 희공과

鄭伯伐許(정백벌허) : 정나라 장공과 같이 허를 정벌하여

庚辰(경진) : 경신일에

傅于許(부우허) : 허의 성벽까지 육박했다

潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登(영고숙취정백지기모호이선등) : 이리하여 영고숙은 정나라 장공의 군기인 모호를 들고 성벽을 제일 먼저 뛰어올랐다

子都自下射之顚(자도자하사지전) : 이를 본 자도가 밑에서 그를 쏘아 영고숙은 떨어져 죽었다

瑕叔盈又以蝥弧登(하숙영우이모호등) : 그러나 대부 하숙영이 또 그 모호를 들고 성벽으로 올라가

周麾而呼曰(주휘이호왈) : 깃발을 휘두르며 부르짖기를

君登矣(군등의) : “우리 임금님이 올라오셨다.”하니

鄭師畢登(정사필등) : 정나라 군대가 모두 성벽으로 기어올라

壬午(임오) : 임오일에

遂入許(수입허) : 드디어 허나라 성 안으로 쳐들어갔다

許莊公奔衛(허장공분위) : 그래서 허나라 장공은 위나라로 달아났다

齊侯以許讓公(제후이허양공) : 제나라 희공이 빼앗은 허나라를 노나라 은공에게 양보하자

公曰(공왈) : 은공은 말하기를

君謂許不共(군위허불공) : “당신이 허나라가 불충하다고 해서

故從君討之(고종군토지) : 당신을 따라 정벌했을 뿐이오

許旣伏其罪矣(허기복기죄의) : 허나라가 이미 복죄하였으니

雖君有命(수군유명) : 비록 당신이 무슨 명령을 내리더라도

寡人弗敢與聞(과인불감여문) : 과인은 감히 듣지 않겠소?” 하니

乃與鄭人(내여정인) : 그래서 곧 그 허나라 땅을 정나라에게 주었다

鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏(정백사허대부백리봉허숙이거허동편) : 정나라 장공은 허나라를 자기의 영토로 만들지 않고 허나라 대부 백리로 하여금 허나라 장공의 아우 허숙을 받들어 허나라 동쪽에 거처하게 하면서

曰天禍許國(왈천화허국) : 말하기를 “하늘이 허나라에게 화를 내리고

鬼神實不逞于許君(귀신실불령우허군) : 귀신도 실로 허나라 임금에게 불쾌하게 생각하여

而假手于我寡人(이가수우아과인) : 과인에게 손을 빌어 치게 하였소

寡人唯是一二父兄不能共億(과인유시일이부형불능공억) : 그러나 과인은 한두 명의 신하도 뒷바라지할 수 없으니

其敢以許自爲功乎(기감이허자위공호) : 감히 허나라를 스스로 공로의 대가로 영유할 수가 있겠는가

寡人有弟(과인유제) : 과인에게도 아우가 있는데

不能和協(불능화협) : 사이가 나빠

而使餬其口于四方(이사호기구우사방) : 사방의 나라에 호구지책을 강구하게 하였소

其況能久有許乎(기황능구유허호) : 그러니 하물며 오래도록 허나라를 영유할 수가 있겠소

吾子其奉許叔以撫柔此民也(오자기봉허숙이무유차민야) : 그대는 허숙을 받들어 허나라 국민을 애무하여 주시오

吾將使獲也佐吾子(오장사획야좌오자) : 내 장차 대부 획으로 하여금 그대를 돕게 하리라

若寡人得沒于地(약과인득몰우지) : 만일 과인이 천수를 누리고 죽은 뒤에

天其以禮悔禍于許(천기이례회화우허) : 하늘이 예로써 허나라를 대하여 화를 내렸던 일을 후회한다면

無寧玆許公復奉其社稷(무녕자허공복봉기사직) : 이곳 뿐만 아니라 허공은 다시 허나라 전체를 다스리게 될 것이오

唯我鄭國之有請謁焉(유아정국지유청알언) : 그때 우리 정나라에서 무슨 요청하는 일이 있으면

如舊昏媾(여구혼구) : 예부터의 혼인 관계와 같이 생각하여

其能降以相從也(기능강이상종야) : 마음을 굽혀 상종해 주시오

無滋他族實偪處此(무자타족실핍처차) : 다른 민족을 모아 실로 이곳에 처하게 하여

以與我鄭國爭此土也(이여아정국쟁차토야) : 우리 정나라와 이 땅을 다투게 하지 마시오

吾子孫其覆亡之不暇(오자손기복망지불가) : 우리 자손들은 자기들의 멸망을 근심할 겨를 마저 없는데

而況能禋祀許乎(이황능인사허호) : 더군나 어떻게 허나라를 다스려 허나라 조상을 제사지낼 수가 있으리오

寡人之使吾子處此(과인지사오자처차) : 과인이 그대를 여기에 거처하게 하는 것은

不唯許國之爲(불유허국지위) : 허나라를 위하는 길 뿐만 아니라

亦聊以固吾圉也(역료이고오어야) : 또한 우리 정나라의 국경을 튼튼하게 하는 일이기도 하오.”라고 했다

乃使公孫獲處許西偏(내사공손획처허서편) : 그리고 공손회로 하여금 허나라 서쪽에 거처하게 하면서

曰凡而器用財賄(왈범이기용재회) : 말하기를 “모든 너의 기구와 재물을

無寘於許(무치어허) : 허나라에 두지 말고

我死(아사) : 또 내가 죽거든

乃亟去之(내극거지) : 급히 그곳을 떠나게

吾先君新邑於此(오선군신읍어차) : 우리 선군 무공이 이곳에 새로 도읍을 정할 때부터

王室而旣卑矣(왕실이기비의) : 주나라 왕실은 이미 쇠약해졌도다

周之子孫日失其序(주지자손일실기서) : 그래서 주나라 자손의 희성의 제후는 날로 그 질서를 잃어가고 있네

夫許(부허) : 대저

大岳之胤也(대악지윤야) : 허나라는 대악의 자손이요

天而旣厭周德矣(천이기염주덕의) : 하늘이 이미 주나라 덕을 싫어하시니

吾其能與許爭乎(오기능여허쟁호) : 내가 어찌 허나라와 다툴 수가 있겠는가?”

君子謂鄭莊公(오기능군자위정장공) : 그래서 군자가 이르기를, “정나라 장공은

於是乎有禮(어시호유례) : 이렇게 예의바르게 처리했도다

禮經國家(례경국가) : 예란 나라를 다스리고

定社稷(정사직) : 사직을 안정시키며

序民人(서민인) : 인민을 질서 있게 하고

利後嗣者也(리후사자야) : 후손을 이롭게 하는 것이다

許無刑而伐之(허무형이벌지) : 허나라가 법도를 지키지 않아 정벌했고

服而舍之(복이사지) : 항복하자 이를 용서했으며

度德而處之(탁덕이처지) : 덕을 헤아려 처리했고

量力而行之(량력이행지) : 힘을 헤아려 행했으며

相時而動(상시이동) : 때를 보아 움직여

無累後人(무루후인) : 후손에게 누를 끼치지 않아서

可謂知禮矣(가위지례의) : 예를 알았다고 할 수 있다.”

鄭伯使卒出豭(정백사졸출가) : 정나라 장공이 졸로 하여금 수퇘지를 내놓게 하고

行出犬鷄(행출견계) : 행으로 하여금 개와 닭을 내놓게 해서

以詛射潁考叔者(이저사영고숙자) : 영고숙을 사살한 자를 저주하게 했다

君子謂鄭莊公(군자위정장공) : 그래서 군자는 말하기를 “정나라 장공은

失政刑矣(실정형의) : 정치와 형벌을 잃었도다

政以治民(정이치민) : 정치는 인민을 다스리고

刑以正邪(형이정사) : 형벌은 나쁜 것을 바로잡는 것인데

旣無德政(기무덕정) : 이미 덕이 있는 정치를 하지도 못하고

又無威刑(우무위형) : 또 위험있는 형벌을 가하지도 못했으므로

是以及邪(시이급사) : 이렇게 자도가 형고숙을 죽이는 나쁜 일이 생기게 된 것이다

邪而詛之(사이저지) : 그리하여 이런 나쁜 일이 생긴 뒤에야 그런 짓을 한 자를 저주한다고

將何益矣(장하익의) : 장차 무슨 이익이 생길 것인가?”라고 하였다

王取鄔劉蔿邘之田于鄭(왕취오류위우지전우정) : 주나라 환왕은 오·유·위·우의 땅을 정나라로부터 빼앗고

而與鄭人蘇忿生之田(이여정인소분생지전) : 대신 정나라 임금에게 소분생의 땅인

溫原絺樊隰郕欑茅向盟州陘隤懷(온원치번습성찬모향맹주형퇴회) : 혼·원·치·번·습성·찬모·향·맹·주·형·퇴·회를 주었다

君子是以知桓王之失鄭也(군자시이지환왕지실정야) : 군자는 이런 까닭으로 환왕이 정나라를 잃은 것을 알았다

恕而行之(서이행지) : 용서하는 태도로 행동하는 것은

德之則也(덕지칙야) : 덕의 준칙이요

禮之經也(례지경야) : 예의의 상도이다

己弗能有(기불능유) : 자기가 소유할 수 없는 것을

而以與人(이이여인) : 남에게 주어

人之不至(인지불지) : 남이 따라오지 않는 것은

不亦宜乎(불역의호) : 또한 마땅하지 않은가

鄭息有違言(정식유위언) : 정나라와 식나라는 말에 서로 틀림이 있어

息侯伐鄭(식후벌정) : 식나라 임금이 정나라를 정벌했다

鄭伯與戰于竟(정백여전우경) : 그래서 정나라 상공은 식나라와 국경에서 싸우니

息師大敗而還(식사대패이환) : 식나라 군대는 대패하고 돌아왔다

君子是以知息之將亡也(군자시이지식지장망야) : 군자는 이런 까닭으로 식나라가 장차 망할 것을 알았다

不度德(불도덕) : 덕을 헤아리지 않고

不量力(불량력) : 힘도 헤아리지 않으며

不親親(불친친) : 친척인 나라와 친하지도 않고

不徵辭(불징사) : 말의 시비도 가리지 않으며

不察有罪(불찰유죄) : 죄가 있는 것도 살피지 않고서

犯五不韙(범오불위) : 이런 다섯 가지 옳지 못한 것을 범하면서

而以伐人(이이벌인) : 남을 정벌했으니

其喪師也(기상사야) : 그 나라가 대패하는 것은

不亦宜乎(불역의호) : 또한 마땅하지 않은가

冬十月(동십월) : 겨울 10월에

鄭伯以虢師伐宋(정백이괵사벌송) : 정나라 장공은 괵나라 군대를 이끌고 송나라를 쳐서

壬戌(임술) : 임술일에

大敗宋師(대패송사) : 송나라 군대를 크게 패배시킴으로써

以報其入鄭也(이보기입정야) : 송나라가 정나라에 처들어왔던 원한을 갚았다

宋不告命(송불고명) : 그러나 송나라는 이 사실을 노나라에 보고하지 않았기 때문에

故不書(고불서) : 경문에 기록하지 않았다

凡諸侯有命(범제후유명) : 대체로 사자를 보내어 그 임금의 명령이 있어

告則書(고칙서) : 보고 하면 사관은 그것을 책에다 적고

不然則否(불연칙부) : 그렇지 않으면 적지 않는다

師出臧否(사출장부) : 군대가 출동하여 잘하고 못했음도

亦如之(역여지) : 또한 이와 같다

雖及滅國(수급멸국) : 비록 나라가 멸망하게 되어도

滅不告敗(멸불고패) : 멸하여 패했다고 알리지 않거나

勝不告克(승불고극) : 전승하여 이겼다고 고하지 않으면

不書于策(불서우책) : 책에다 기록하지 않는다

羽父請殺桓公(우보청살환공) : 노나라 공자 우보는 태자의 지위에 있는 환공을 죽이기를 요청했는데

將以求大宰(장이구대재) : 장차 노나라 태재의 지위를 요구하기 위해서였다

公曰(공왈) : 대답하기를

爲其少故也(위기소고야) : “내가 아직 왕위에 있는 것은 환공이 나이가 어리기 때문이다

吾將授之矣(오장수지의) : 내 장차 그에게 왕위를 넘겨주고

使營菟裘(사영토구) : 토구 땅에다 저택을 짓고

吾將老焉(오장로언) : 나는 장차 그 집에서 늙을 것이다.”고 하였다

羽父懼(우보구) : 우보는 두려워하고

反譖公于桓公而請弑之(반참공우환공이청시지) : 반대로 은공을 환공에게 참소하면서 죽이기를 요청했다

公之爲公子也(공지위공자야) : 은공이 즉위하기 전 공자로 있을 때에

與鄭人戰于狐壤(여정인전우호양) : 정나라 사람과 호양이란 곳에서 싸우다가

止焉(지언) : 체포되니

鄭人囚諸尹氏(정인수제윤씨) : 정나라 사람은 그를 정나라 대부 윤씨네 집에다 가두어 두었다

賂尹氏(뢰윤씨) : 그때 은공은 윤씨에게 뇌물을 주고

而禱於其主鍾巫(이도어기주종무) : 윤씨네 집을 지키는 신무인 종무에게 빌어

遂與尹氏歸(수여윤씨귀) : 드디어 윤씨와 더불어 노나라로 돌아왔다

而立其主(이립기주) : 그리고 종무의 사당을 노나라에 세웠다

十一月(십일월) : 그리하여 금년 11월에

公祭鍾巫(공제종무) : 종무를 제사지내고자

齊于社圃(제우사포) : 사포에서 목욕재계하고

館于寪氏(관우위씨) : 위씨네 집에서 묵었다

壬辰(임진) : 임진일에

羽父使賊弑公于寪氏(우보사적시공우위씨) : 우보는 노적으로 하여금 은공을 위씨네 집에서 죽이고

立桓公(립환공) : 환공을 세워

而討寪氏(이토위씨) : 위씨를 토벌했다

有死者(유사자) : 이에 억울하게 죽은 자가 있었다

不書葬(불서장) : 경문에 은공을 장사지냈다고 적지 않은 것은

不成喪也(불성상야) : 장례를 하지 않았기 때문이다

桓公

<춘추좌씨전/환공/원년/기원전 711년>

元年春(원년춘) : 원년 봄에

公卽位(공즉위) : 환공이 즉위하여

修好于鄭(수호우정) : 정나라와 우호 관계를 체결했다

鄭人請復祀周公(정인청복사주공) : 정나라 사람이 다시 노나라 재신 주공을 제사지내므로

卒易祊田(졸역팽전) : 마침내 팽의 땅을 바꾸자고 요청하므로

公許之(공허지) : 노나라 환공은 이를 허락했다

三月(삼월) : 3월에

鄭伯以璧假許田(정백이벽가허전) : 정나라 장공이 구슬로써 허 땅을 바꾼 것을  빌었다는 것은

爲周公(위주공) : 주공을 위하여 제사 지내는

祊故也(팽고야) : 팽 땅과 노나라 허 땅을 바꾼 것을 나타내기 위해서였다

夏四月丁未(하사월정미) : 여름 4월 정미일에

公及鄭伯盟于越(공급정백맹우월) : 환공이 정나라 장공과 월에서 맹세한 것은

結祊成也(결팽성야) : 팽과 허 지방의 땅을 바꾼 것을 결정짓기 위해서 였다

盟曰(맹왈) : 그 맹세에서 이르기를

渝盟(투맹) : “이 맹세를 어기는 경우에는

無享國(무향국) : 나라를 누리지 못한다고 되어 있다

秋大水(추대수) : 가을에 큰 물이 났다

凡平原出水爲大水(범평원출수위대수) : 대체로 평원에까지 물이 찬 것을 큰 물이라 한다

冬鄭伯拜盟(동정백배맹) : 겨울에 정나라 장공이 전에 맺은 맹세에 대하여 노나라에 와서 인사했다

宋華父督見孔父之妻于路(송화보독견공부지처우로) : 송나라 화보독이 공보의 아내를 길에서서 보고

目逆而送之(목역이송지) : 눈으로 맞이하여 보내면서

曰美而艶(왈미이염) : “아름답고 어여쁘다.”고 했다

<춘추좌씨전/환공/2년/기원전 710년>

二年春(이년춘) : 2년 봄에

宋督攻孔氏(송독공공씨) : 송나라 화보 독이 공보의 집을 공격하여

殺孔父而取其妻(살공보이취기처) : 공보를 죽이고 그 아내를 빼앗았다

公怒(공노) : 송나라 상공이 화를 냈으므로

督懼(독구) : 화보 독이 두려워하여

遂弑殤公(수시상공) : 드디어 상공을 죽였다

君子以督爲有無君之心(군자이독위유무군지심) : 공자는 화보 독이 임금을 무시하는 마음이 있었기 때문에

而後動於惡(이후동어악) : 후에 이런 악한 행동을 했다고 여겨

故先書弑其君(고선서시기군) : 그래서 공보를 죽이기 전에 먼저 그 임금을 죽인 일을 기록했다

會于稷(회우직) : 노나라 환공이 제후들과 송나라 직이란 곳에서 만나

以成宋亂(이성송란) : 송나라 난을 다스렸다고

爲賂故(위뇌고) : 송나라로부터 뇌물을 받았으므로

立華氏也(입화씨야) : 화보 독을 정치에 내세우고자 함이었다

宋殤公立( 송상공입) : 송나라 상공이 즉위한 이래

十年十一戰(십년십일전) : 10년 사이에 11회의 전쟁을 하여

民不堪命(민불감명) : 백성은 임금의 명령을 감당할 수가 없었다

孔父嘉爲司馬(공보가위사마) : 그때 공보 가는 사마란 관직에 있었고

督爲大宰(독위대재) : 화보 독은 대제란 벼슬에 올랐다

故因民之不堪命(고인민지불감명) : 백성들이 임금의 명을 감당할 수가 없었으므로

先宣言曰(선선언왈) : 화보 독이 먼저 선언하기를

司馬則然(사마칙연) : “사마 공보가 그렇게 전쟁을 일킨 것이라고 했다

已殺孔父而弑殤公(이살공보이시상공) : 그래서 공보를 죽이고 상공도 죽이이고

召莊公于鄭而立之(소장공우정이입지) : 장공을 정나라로부터 불어다가 왕위에 세워

以親鄭(이친정) : 정나라와 친선을 도모했다

以郜大鼎賂公(이고대정뇌공) : 그리고 원래 고 나라에서 만든 큰 솥을 노나라 환공에게 바쳤다

齊陳鄭皆有賂(제진정개유뇌) : 제나라·진나라·정나라·정나라에도 모두 뇌물을 바쳤다

故遂相宋公(고수상송공) : 그래서 화보 독은 제후의 지지를 얻어 간신히 재상이 되어 장공을 도왔다

夏四月(하사월) : 여름 4월에

取郜大鼎于宋(취고대정우송) : 노나라에서는 송나라로부터 원래 옛날 고나라에서 만든 큰 솥을 가져다가

戊申(무신) : 무신일에

納于大廟(납우대묘) : 주공의 사당에다 바쳤다

非禮也(비례야) : 그러나 이는 예의에 어긋난 것이었다

臧哀伯諫曰(장애백간왈) : 그래서 노나라 대부 장애박은 환공에게 간언하기를

君人者(군인자) : “임금이 된 자는

將昭德塞違(장소덕새위) : 장차 덕을 밝혀 틀린 것을 막음으로써

以臨照百官(이임조백관) : 백관에게 군림하려고 노력해도

猶懼或失之(유구혹실지) : 오히려 혹 실수할까 두려워하는 것입니다

故昭令德以示子孫(고소령덕이시자손) : 그러므로 아름다운 덕을 밝혀 자손들에게 보이는 것입니다

是以淸廟茅屋(시이청묘모옥) : 이러므로 주나라 문왕과 무왕을 제사지내는 청묘는 띠풀집이며

大路越席(대로월석) : 천제를 제사지내는 데 쓰이는 대로라는 수레의 자리는 부들로 엮어 만들고

大羹不致(대갱불치) : 제사에 쓰이는 국인 대갱은 조미를 하지 않으며

粢食不鑿(자식불착) : 제사밥을 완전히 찧은 곡식으로 하지 않는 것은

昭其儉也(소기검야) : 검약의 덕을 보이는 것입니다

袞冕黻珽(곤면불정) : 또 곤룡포와 면류관 슬갑과 옥홀·

帶裳幅舃(대상폭석) : 띠와 바지· 행전과 신발·

衡紞紘綖(형담굉연) : 비녀와 면류관 앞 드림· 긴 갓끈과 면류관 싸개는

昭其度也(소기도야) : 존비에 의한 구별을 밝히는 것입니다

藻率鞞鞛鞶厲游纓(조솔비봉반려유영) : 또 마름풀 무늬를 놓은 수전과 칼집·칼·아태 장식과 가죽이며 대 끝에 달린 장식과 깃발 장식과 발 뱃대끈은

昭其數也(소기수야) : 존비에 각각 등급이 있음을 나타내는 것입니다

火龍黼黻(화룡보불) : 불·용·보는

昭其文也(소기문야) : 존비에 따라서 무늬를 달리하는 것을 밝히는 것이며

五色比象(오색비상) : 오색으로 기물에 모양을 그려 물상에 비유하는 것은

昭其物也(소기물야) : 그 사물에 들어 있는 우의를 나타내는 것입니다

鍚鸞和鈴(양란화령) : 다노·수레방울·수레 앞 방울·깃발 방울 등은

昭其聲也(소기성야) : 임금의 덕음을 나타내는 것이며

三辰旂旗(삼신기기) : 해와 달과 별의 모양을 그린 깃발은

昭其明也(소기명야) : 하늘의 쌍명을 나타내는 것입니다

夫德(부덕) : 대저 덕이란

儉而有度(검이유도) : 검약해야 법도가 있게 되고

登降有數(등강유수) : 상하의 존비에 따라 쓰이는 물건의 수를 달리하며

文物以紀之(문물이기지) : 의복의 모양이나 오색으로 드리는 물사에 따라 심덕을 기록하고

聲明以發之(성명이발지) : 방을 소리나 깃발의 모양으로써 심덕을 나타냄으로써

以臨照百官(이임조백관) : 백관에 군림하는 것입니다

百官於是乎戒懼(백관어시호계구) : 그러면 백관은 이에서 두려워하여

而不敢易紀律(이불감역기률) : 감히 기율을 바꾸지 못합니다

今滅德立違(금멸덕입위) : 그런데 지금 우리 임금님은 덕을 잃으시고

而寘其賂器於大廟(이치기뇌기어대묘) : 무도한 역신 화보 독을 원조하고 그 댓가의 뇌물로 받은 큰 솥을 태묘에다 바치고

以明示百官(이명시백관) : 그것을 백관에게 밝게 보이고 있습니다

百官象之(백관상지) : 그러니 백관들이 따라해도

其又何誅焉(기우하주언) : 또한 어떻게 꾸짖을 수가 있겠습니까

國家之敗(국가지패) : 국가가 패망하는 것은

由官邪也(유관사야) : 관리의 부정에 말이암은 것이고

官之失德(관지실덕) : 관리가 덕을 잃음은

寵賂章也(총뢰장야) : 총애를 얻기 위한 뇌물로 나타나는 것입니다

郜鼎在廟(고정재묘) : 지금 고나라에서 만든 솥이 태묘에 있으니

章孰甚焉(장숙심언) : 부정의 나타남이 누가 이것보다 더 심하겠습니까

武王克商(무왕극상) : 옛날 무왕이 상나라를 이기고

遷九鼎于雒邑(천구정우락읍) : 그 아홉 개의 솥을 낙읍으로 옮겼을 때에도

義士猶或非之(의사유혹비지) : 의사 중에는 오히려 이를 비난하는 자가 있었습니다

而況將昭違亂之賂器於大廟(이황장소위란지뢰기어대묘) : 그런데 하물며 장차 불의의 무도한 자로부터 뇌물로 받은 그릇을 태묘에서 보임은

其若之何(기약지하) : 그것이 어떻다 생각하십니까?”

公不聽(공불청) : 그러나 환공은 어런 간언을 듣지 않았다

周內史聞之(주내사문지) : 주나라 내사가 이런 소식을 듣고 말하기를

曰臧孫達其有後於魯乎(왈장손달기유후어노호) : “장손달은 그 후손이 노나라에서 영광을 누릴 것이다

君違(군위) : 임금이 틀린 짓을 했을 때

不忘諫之以德(불망간지이덕) : 덕으로써 간언하기를 있지 않았다.”라고 했다

秋七月(추칠월) : 가을 7월에

杞侯來朝(기후래조) : 기나라 임금이 노나라에 내조했으나

不敬(불경) : 공경스럽지 못하여

杞侯歸(기후귀) : 기나라 임금이 돌아간 뒤

乃謀伐之(내모벌지) : 노나라에서는 곧 그 기나라를 정벌할 것을 도모하였다

蔡侯鄭伯會于鄧(채후정백회우등) : 채나라 임금과 정나라 임금이 등이란 곳에서 회합한 것은

始懼楚也(시구초야) : 비로소 초나라가 두렵기 때문이었다

九月(구월) : 9월에

入杞(입기) : 노나라가 기나라로 쳐들어간 것은

討不敬也(토불경야) : 기나라의 불경을 토벌하기 위해서였다

公及戎盟于唐(공급융맹우당) : 환공이 융과 당에서 동맹한 것은

修舊好也(수구호야) : 예부터의 우호를 재확립한 것이다

冬公至自唐(동공지자당) : 겨울에 환공이 당으로부터 왔다는 것은

告于廟也(고우묘야) : 종묘에 보고한 것이다

凡公行(범공행) : 대체로 임금이 타국으로 출행할 때는

告于宗廟(고우종묘) : 종묘에 고하고

反行(반행) : 돌아와서는 종묘에 보고하고

飮至(음지) : 종묘 안에서 잔치를 베풀어

舍爵策勳焉(사작책훈언) : 그것이 끝나면 술잔을 거두고 공훈을 책에다 기록한다

禮也(례야) : 그것이 예의다

特相會(특상회) : 특히 두 나라 임금이 서로 만나 회합했을 때는

往來稱地(왕래칭지) : 왕래한 지명을 기록하니

讓事也(양사야) : 두 나라 임금이 회담의 주인역을 서로 양보하여 회합이 잘 성립되었기 때문이다

自參以上(자삼이상) : 그러나 3국 이상의 회합에서는

則王稱地(칙왕칭지) : 간 지명만 기록하고

來稱會(래칭회) : 무슨 회합으로부터 돌아왔다고만 기록하니

成事也(성사야) : 그 회합이 훌륭히 이루어졌기 때문이다

初晉穆侯之夫人姜氏以條之役生大子(초진목후지부인강씨이조지역생대자) : 처음에 진나라 목후의 부인 강씨가 조에서의 전쟁 때 태자를 낳아

命之曰仇(명지왈구) : 이름 지어 구라 했고

其弟以千畝之戰生(기제이천무지전생) : 구의 동생을 천묘에서 전쟁 때 낳았는데

命之曰成師(명지왈성사) : 이름을 성사라 하였다

師服曰(사복왈) : 그래서 대부 사복이 말하기를

異哉(이재) : ‘이상도 하다

君之名子也(군지명자야) : 임금이 자식의 이름을 짓는 법이

夫名以制義(부명이제의) : 대저 명분은 정의를 제어하고

義以出禮(의이출례) : 정의는 예법을 발생시키며

禮以體政(례이체정) : 예법은 정치를 체계화하고

政以正民(정이정민) : 정치는 백성을 바로잡는다

是以政成而民聽(시이정성이민청) : 이러므로 정치가 이루어지면 백성들은 잘 듣고

易則生亂(역칙생란) : 바뀌면 난리가 일어난다

嘉耦曰妃(가우왈비) : 좋은 배우자를 비라 하고

怨耦曰仇(원우왈구) : 나쁜 배우자를 구라고 하는 것이

古之命也(고지명야) : 옛 사람의 명명법이다

今君命大子曰仇(금군명대자왈구) : 그런데 지금은 임금이 태자를 명명하여 구라고 하고

弟曰成師(제왈성사) : 그 아우를 성사라 했으니

始兆亂矣(시조란의) : 비로소 난의 조짐이 엿보인다

兄其替乎(형기체호) : 형이 무너질 것이다.’

惠之二十四年(혜지이십사년) : 노나라 혜공 24년에

晉始亂(진시란) : 진나라는 비로소 문란해졌다

故封桓叔于曲沃(고봉환숙우곡옥) : 그러므로 환숙을 곡옥에다 봉하고

靖侯之孫欒賓傅之(정후지손란빈부지) : 정후의 손자 난빈이 그를 돕게 되었다

師服曰(사복왈) : 이에 사복이 말하기를

吾聞國家之立也(오문국가지립야) : ‘내가 듣건대 국가가 건국됨에는

本大而末小(본대이말소) : 근본은 크고 말단이 작아야 한다

是以能固(시이능고) : 그러므로 능히 견고할 수가 있다

故天子建國(고천자건국) : 그러므로 천자는 자식을 제후로 봉하고

諸侯立家(제후립가) : 제후는 자식을 경·대부로 세우고

卿置側室(경치측실) : 경은 측실을 두고

大夫有貳宗(대부유이종) : 대부는 소종을 두고

士有隸子弟(사유예자제) : 사는 잡역에 종사하는 자제를 두고

庶人工商(서인공상) : 농민이나 상공인도

各有分親(각유분친) : 각각 분가를 둔다

皆有等衰(개유등최) : 모두 차별을 둔다

是以民服事其上(시이민복사기상) : 그래야만 백성들은 그 웃사람을 섬기고

而下無覬覦(이하무기유) : 아래서 넘봄이 없다

今晉(금진) : 그런데 지금 진나라는

甸侯也(전후야) : 전후에 속하면서

而建國(이건국) : 제후를 봉하니

本旣弱矣(본기약의) : 근본이 이미 약해졌도다

其能久乎(기능구호) : 능히 오래 지속할 수가 있겠는가?’

惠之三十年(혜지삼십년) : 노나라 혜공 30년에

晉潘父弑昭侯而納桓叔(진반부시소후이납환숙) : 진나라 대부 반보가 소후를 죽이고 환숙을 맞이하려다가

不克(불극) : 성공하지 못했다

晉人立孝侯(진인립효후) : 그래서 진나라 사람들은 효후를 왕으로 삼았다

惠之四十五年(혜지사십오년) : 그러나 노나라 혜공 45년에 이르러

曲沃莊伯伐翼(곡옥장백벌익) : 곡옥의 장백이 진나라 도읍인 익을 공격하여

弑孝侯(시효후) : 효후를 죽였다

翼人立其弟鄂侯(익인립기제악후) : 그래서 익의 사람들은 효후의 동생 악후를 왕으로 세웠다

鄂侯生哀侯(악후생애후) : 악후는 애후를 낳았다

哀侯侵陘庭之田(애후침형정지전) : 악후는 형정의 땅을 침입했다

陘庭南鄙啓曲沃伐翼(형정남비계곡옥벌익) : 그래서 형정 남쪽 사람들이 곡옥의 군대를 안내해서 익을 공격했다

<춘추좌씨전/환공/3년/기원전 709년>

三年春(삼년춘) : 노나라 환공 3년 봄에

曲沃武公伐翼(곡옥무공벌익) : 곡옥의 무공이 역을 정벌하려고

次于陘庭(차우형정) : 경정에 주둔하고 있었다

韓萬御戎(한만어융) : 그때 장백의 아우 한만은 병거의 어자가 되고

梁弘爲右(량홍위우) : 양홍이 그 우익이 되어

逐翼侯于汾隰(축익후우분습) : 익후를 분수가에까지 쫓아갔다

驂絓而止(참괘이지) : 때마침 익후의 부마가 나무에 걸려 전진하지 못했으므로

夜獲之(야획지) : 밤에 익후를 체포하고

及欒共叔(급란공숙) : 그의 보좌역 난공숙을 포획했다

會于嬴(회우영) : 환공이 제나랄 임금을 영에서 만난 것은

成昏于齊也(성혼우제야) : 제나라와 혼인을 이루기 위해서였다

夏齊侯衛侯胥命于蒲(하제후위후서명우포) : 여름에 제나라 임금과 위나라 임금이 환에서 서로 약속한 것은

不盟也(불맹야) : 동맹을 맺은 것이 아니다

公會杞侯于郕(공회기후우성) : 환공이 기나라 임금과 성에서 만난 것은

杞求成也(기구성야) : 기나라가 강화를 요구했기 때문이다

秋公子翬如齊逆女(추공자휘여제역녀) : 이 해 가을에 노나라 공자 휘가 제나라로 가서 환공의 부인이 될 제나라 공주를 맞이하여

修先君之好(수선군지호) : 선대 이래의 우호를 닦았기 때문에

故曰公子(고왈공자) : 그래서 공자라고 쓴 것이다

齊侯送姜氏于讙(제후송강씨우환) : 제나라 임금이 공주 강씨를 노나라 땅 환까지 보낸 것은

非禮也(비례야) : 예의에 맞지 않는 것이다

凡公女(범공녀) : 대체로 제후가 공주를

嫁于敵國(가우적국) : 대등한 나라로 시집보낼 경우에

姊妹(자매) : 그 공주가 임금의 자매일 때는

則上卿送之(칙상경송지) : 상경이 데리고 가서

以禮於先君(이례어선군) : 선군에 대한 예를 표하고

公子(공자) : 임금의 딸일 경우에는

則下卿送之(칙하경송지) : 하경이 데리고 간다

於大國(어대국) : 그러나 큰 나라로 시집갈 때는

雖公子(수공자) : 비록 임금의 딸이라도

亦上卿送之(역상경송지) : 또한 상경이 데리고 가고

於天子(어천자) : 천자에게 시집갈 경우에는

則諸卿皆行(칙제경개행) : 상경이나 하경 모두가 데리고 가며

公不自送(공불자송) : 임금은 스스로 보내지 않는다

於小國(어소국) : 또 작은 나라로 시집갈 때는

則上大夫送之(칙상대부송지) : 상대부가 데리고 간다

冬齊仲年來聘(동제중년래빙) : 겨울에 제나라 희공의 아우 이중년이 노나라로 와서 방문한 것은

致夫人也(치부인야) : 부인 강씨께 문안드리기 위해서였다

芮伯萬之母芮姜惡芮伯之多寵人也(예백만지모예강오예백지다총인야) : 예백만의 어머니 예강이 예백이 총애하는 많은 사람들을 비워했다

故逐之(고축지) : 그래서  쫓겨나

出居于魏(출거우위) : 위나라로 나가 살았다

<춘추좌씨전/환공/4년/기원전 708년>

四年春正月(사년춘정월) : 4년 봄 정월에

公狩于郞(공수우랑) : 환공이 낭지방으로 수렵한 것은

書時禮也(서시례야) : 수렵할 때가 예법에 맞음을 기록한 것이다

夏周宰渠伯糾來聘(하주재거백규래빙) : 여름에 주나라가 태재 거백규가 노나라를 내방한 것은

父在(부재) : 그의 아버지가 아직도 살아 있기 때문에

故名(고명) : 그 이름을 쓴 것이다

秋秦師侵芮(추진사침예) : 가을에 진나라 군대가 예나라를 침입했다가

敗焉(패언) : 패배한 것은

小之也(소지야) : 예나라를 작은 나라라고 얕보았기 때문이다

冬王師秦師圍魏(동왕사진사위위) : 겨울에 주나라 군대와 진나라 군대가 위나라를 포위하여

執芮伯以歸(집예백이귀) : 예백을 체포해 가지고 돌아갔다

<춘추좌씨전/환공/5년/기원전 707년>

五年春正月(오년춘정월) : 환공 5년 봄 정월

甲戌己丑(갑술기축) : 갑술일과 기축일에

陳侯鮑卒(진후포졸) : 진나라 임금 포가 죽었다는 것은

再赴也(재부야) : 두 번 부고가 왔기 때문이다

於是陳亂(어시진란) : 이에 진나라는 어지러워져

文公子佗殺大子免而代之(문공자타살대자면이대지) : 문공의 아들 타가 태자 면을 죽이고 그를 대신했다

公疾病而亂作(공질병이란작) : 그래서 진나라 임금의 병이 중하게 되어 나라가 문란해지고

國人分散(국인분산) : 백성들이 사방으로 흩어졌다

故再赴(고재부) : 이렇게 어수선한 때라 진나라에서 두 번이나 부고를 보낸 것이다

夏齊侯鄭伯朝于紀(하제후정백조우기) : 여름에 제나라 임금과 정나라 임금이 기나라로 가서 조견했는데

欲以襲之(욕이습지) : 이 틈을 타서 습격하러했으나

紀人知之(기인지지) : 기나라 사람은 그것을 알았다

王奪鄭伯政(왕탈정백정) : 주나라 황왕은 정나라 왕의 정권을 빼앗았으므로

鄭伯不朝(정백불조) : 정나라 왕은 노하여 주나라에 조참하지 않았다

秋王以諸侯伐鄭(추왕이제후벌정) : 그래서 이 해 가을에 주나라 왕은 채나라와 위나라 그리고 진나라의 제후를 거느리고 정나라를 정벌하니

鄭伯御之(정백어지) : 정나라 임금은 이를 방어했다

王爲中軍(왕위중군) : 주나라 왕은 중군을 거느리고

虢公林父將右軍(괵공림부장우군) : 괵공 임보는 우군을 거느리고

蔡人衛人屬焉(채인위인속언) : 채나라와 위나라 군대가 이에 예속되었다

周公黑肩將左軍(주공흑견장좌군) : 주공 흑견은 좌군을 거느리고

陳人屬焉(진인속언) : 진나라 군대가 이에 예속되었다

鄭子元請爲左拒(정자원청위좌거) : 정나라 공자 자원은 좌군에 대항하여

以當蔡人衛人(이당채인위인) : 채나라와 위나라의 군대를 맡고

爲右拒(위우거) : 우군을 항거하여

以當陳人曰(이당진인왈) : 진나라 군대를 맡으면서 말하기를

陳亂(진란) : ‘진나라는 난리 중이라

民莫有鬪心(민막유투심) : 백성들이 싸울 마음이 없습니다

若先犯之(약선범지) : 그러니 만일 먼저 이 진나라 군대를 친다면

必奔(필분) : 반드시 도망칠 것입니다

王卒顧之(왕졸고지) : 그리고 주나라 군대도 이를 본다면

必亂(필란) : 반드시 어지러울 것입니다

蔡衛不枝(채위불지) : 그래서 채나라와 위나라의 군대도 서로 유지할 수가 없어

固將先奔(고장선분) : 진실로 먼저 도망하려 할 것입니다

旣而萃於王卒(기이췌어왕졸) : 그런 다름 주나라 왕의 군대에게 집중공격하면

可以集事(가이집사) : 일을 성취시킬 수 있을 것입니다.’

從之(종지) : 정나라 임금은 이 의견을 따랐다

曼伯爲右拒(만백위우거) : 그리하여 정나라 만백이 우군에 항거하고

祭仲足爲左拒(제중족위좌거) : 채중족은 좌군에 항거하며

原繁高渠彌以中軍奉公(원번고거미이중군봉공) : 원번과 고거미가 중군으로서 정나라 임금을 받들며

爲魚麗之陳(위어려지진) : 어려의 진을 만들어

先偏後伍(선편후오) : 병거는 앞에 보병은 뒤로 하고

伍承彌縫(오승미봉) : 병거와 병거 사이를 보병을 채워 빈 틈이 없게 했다

戰于繻葛(전우수갈) : 그렇게 하여 정나라 수갈이라는 땅에서 싸웠다

命二拒曰(명이거왈) : 그때 정나라에서는 좌우 양쪽에서 대항한는 군사들에게게 명령하기를

旝動而鼓(괴동이고) : ‘대장기가 움직이면 북을 쳐라.’고 했다

蔡衛陳皆奔(채위진개분) : 과연 채나라·위나라·진나라 군대는 모두 도망하고

王卒亂(왕졸란) : 주나라 왕의 군대도 문란해졌다

鄭師合以攻之(정사합이공지) : 그리하여 정나라 군대가 합새하여 공격하니

王卒大敗(왕졸대패) : 주나라 왕의 군대는 크게 패했다

祝聃射王中肩(축담사왕중견) : 이때 정나라 축담이 주나라 왕을 쏘아 어깨를 명중시켰으나

王亦能軍(왕역능군) : 주나라 왕은 버티면서 잘 싸웠다

祝聘請從之(축빙청종지) : 축담은 이를 추격하자고 했으나

公曰(공왈) : 정나라 임금이 이르기를

君子不欲多上人(군자불욕다상인) : ‘군자란 대체로 남의 위에 있고자 하지 않는다

況敢陵天子乎(황감릉천자호) : 더구나 감히 천자를 능멸할 수가 있는가

苟自救也(구자구야) : 진실로 자신만 구하면 된다

社稷無隕(사직무운) : 나라가 멸망되지 않은 것만도

多矣(다의) : 다행이다.’

夜鄭伯使祭足勞王(야정백사제족로왕) : 정나라 임금은 제중족을 시켜 주나라 왕을 위로하고

且問左右(차문좌우) : 또 그 좌우인에게도 문안토록 했다

仍叔之子來聘(잉숙지자내빙) : 이웃의 아들이라고 한 것은 나이

弱也(약야) : 어린 사람을 사신으로 보낸 데 대하여 기롱하는 뜻이다

秋大雩(추대우) : 가을에 기우제를 지냈다는 것은

書不時也(서불시야) : 그것을 행할 시기가 아님을 기록한 것이다

凡祀(범사) : 무릇 제사에는

啓蟄而郊(계칩이교) : 벌레가 땅 속에서 움직이기 시작하는 정월에 풍작을 기원하는 교제가 있고

龍見而雩(룡견이우) : 용성좌가 동천에 나타나는 4월에 비를 비는 우제가 있으며

始殺而嘗(시살이상) : 숙살의 음기가 비롯되는 8월에 신곡으로 사당에 제사지내는 상제가

閉蟄而烝(폐칩이증) : 있고 벌레가 땅 속에서 동면을 하는 10월에 제사지내는 증제가 있다

過則書(과칙서) : 이 제사들의 시기를 지나면 그를 적어 태만을 기롱하는 것이다

冬淳于公如曹(동순우공여조) : 겨울에 순우공이 조나라로 가서

度其國危(도기국위) : 자기 나라가 장차 위태로와질 것을 헤아리고

遂不復(수불복) : 드디어 돌아오지 않았다

<춘추좌씨전/환공/6년/기원전 706년>

六年春(육년춘) : 환공 6년 봄에

自曹來朝(자조래조) : 순우공이 조나라로부터 내조한 것을

書曰寔來(서왈식래) : 경문에서 ‘진실로 왔다.’고 기록했는데

不復其國也(불복기국야) : 이는 그가 진실로 본국으로 돌아가지 않았기 때문이다

楚武王侵隨(초무왕침수) : 초나라 무왕은 수나라를 침략하고

使薳章求成焉(사원장구성언) : 대부 <위장>으로 하여금 강화를 성립하게 하였다

軍於瑕以待之(군어하이대지) : 그러면서 자신은 수나라 <하> 지방에 주둔하면서 그 결과를 기다리고 있었다

隨人使少師董成(수인사소사동성) : 한편 수나라에서는 대부 <소사>로 하여금 그 강화를 감독하게 하였다

鬪伯比言于楚子曰(투백비언우초자왈) : 초나라 대부 <투백미>가 무왕에게 이렇게 진언하였다

吾不得志於漢東也(오불득지어한동야) : ‘우리 초나라가 한수 동쪽에서 위세를 떨칠 수 없는 것은

我則使然(아칙사연) : 우리 초나라 자체의 실책에 의해서입니다

我張吾三軍(아장오삼군) : 우리 초나라가 우리의 삼군을 거느리고

而被吾甲兵(이피오갑병) : 우리들의 무기를 지니고서

以武臨之(이무림지) : 무력으로써 그들을 대하면

彼則懼而協以謀我(피칙구이협이모아) : 그들은 두려워해서 일치 협력하여 우리 초나라에 대항할 것이므로

故難閒也(고난한야) : 그들을 이간시키기가 어렵습니다

漢東之國(한동지국) : 한수 동쪽의 여러 나라 중에서

隨爲大(수위대) : 수나라가 최대 강국이나

隨張(수장) : 수나라가 으시대면

必棄小國(필기소국) : 반드시 이웃의 작은 나라들은 버려둘 것입니다

小國離(소국리) : 그래서 작은 나라들이 떨어져 나가면

楚之利也(초지리야) : 우리 초나라의 이익이 됩니다

少師侈(소사치) : 수나라 대부 <소사>는 사치스러우므로

請羸師以張之(청리사이장지) : 우리나라는 병력을 줄여 그를 이해하게 만드십시오.’

熊率且比曰(웅솔차비왈) : 이에 대부 <웅율차비>가 말하기를

季梁在(계량재) : ‘수나라에는 <계량>이라는 인물이 있기 때문에

何益(하익) : 소용이 없습니다.’ 하며 반대했으나

鬪伯比曰(투백비왈) : <투백비>는 말하기를

以爲後圖(이위후도) : ‘내 계획은 후에야 효력이 나타날 것입니다

少師得其君(소사득기군) : <소사>는 임금의 신임을 받고 있기 때문입니다.’라고 주장하며 양보하지 않았다

王毁軍而納少師(왕훼군이납소사) : 초나라 무왕은 군대를 줄이고 수나라의 <소사>를 초나라 군영으로 맞아 허점을 보여주니

少師歸(소사귀) : 소사가 수나로 돌아가자

請追楚師(청추초사) : 초나라 군대를 추격할 것을 청하니

隨侯將許之(수후장허지) : 수나와 임금은 장차 이를 허락하려했다

季梁止之(계량지지) : 그러나 계량은 이를 말리면서 말했다

曰天方授楚(왈천방수초) : ‘하늘이 바야흐로 초나라를 도우려 합니다

楚之羸(초지리) : 초나라 군대가 약하게 보이는 것은

其誘我也(기유아야) : 우리 군대를 유혹하는 것입니다

君何急焉(군하급언) : 그런데 임금님께서는 어째서 급하게 생각하십니까

臣聞小之能敵大也(신문소지능적대야) : 신이 듣건대 작은 나라가 큰 나라를 적대할 수 있는 것은

小道大淫(소도대음) : 작은 나라는 도에 맞는 행동을 하고 큰 나라는 도에 벗아나는 행동을 하기 때문이라고 했습니다

所謂道(소위도) : 그 이른바 도란

忠於民而信於神也(충어민이신어신야) : 인군이 백성들에게 충실하고 신에게 신용이 있는 것입니다

上思利民(상사리민) : 윗사람이 백성을 이롭게 할 것을 생각함이

忠也(충야) : 충성이고

祝史正辭(축사정사) : 제관이 제도를 바르게 고하는 것이

信也(신야) : 신입니다

今民餒而君逞欲(금민뇌이군령욕) : 그런데 지금 백성은 주리고 있는데 인군은 멋대로 하고자 하고

祝史矯擧以祭(축사교거이제) : 제관은 제물을 가식하여 제사지내고자 하니

臣不知其可也(신불지기가야) : 신은 그 옳음을 알지 못하겠습니다.

公曰(공왈) : 이에 수나라 임금이 답하기를

吾牲牷肥腯(오생전비돌) : ‘내가 바치는 희생은 살찌고

粢盛豐備(자성풍비) : 곡식도 풍성한데

何則不信(하칙불신) : 어째서 신에게 믿음을 받지 못하는가?’하고 물으니

對曰(대왈) : 계량이 다시 이렇게 대답했다

夫民(부민) : ‘대저 백성은

神之主也(신지주야) : 신의 주인입니다

是以聖王先成民而後致力於神(시이성왕선성민이후치력어신) : 이러므로 옛날의 성왕은 먼저 백성들을 위하고 후에 신에게 힘을 다했습니다.'

故奉牲以告曰(고봉생이고왈) : 그러므로 희생을 바치면서 고하기를

博碩肥腯(박석비돌) : '크고 살쪘도다.'라고 했습니다

謂民力之普存也(위민력지보존야) : 이는 백성들이 널리 존재함을 말하는 것이고

謂其畜之碩大蕃滋也(위기축지석대번자야) : 가족들이 크게 번식함을 말하는 것이며

謂其不疾瘯蠡也(위기불질족려야) : 피부병 같은 게 걸리지 않는 것을 말하는 것이며

謂其備腯咸有也(위기비돌함유야) : 모든 것이 구비되어 있음을 말하는 것입니다

奉盛以告曰(봉성이고) : 또 곡식을 담아서 고백하기를

絜粢豐盛(왈결자풍성) : ‘깨끗한 곡식을 그릇에 가득 담도다.’라고 했습니다

謂其三時不害而民和年豐也(위기삼시불해이민화년풍야) : 이는 봄·여름·가을의 세 계절에 농사일에 방해하지 않았기 때문에 평화롭고 풍년이 듦을 뜻하는 것입니다.

奉酒醴以告曰(봉주례이고왈) :  또 술을 바치면서 고하기를

嘉栗旨酒(가율지주) : ‘아름답고 깨끗하고 맛있는 술입니다.’라고 하였는데

謂其上下皆有嘉德而無違心也(위기상하개유가덕이무위심야) : 이는 상하가 모두 아름다운 덕을 지녀 어기는 마음이 없음을 뜻하는 것입니다

所謂馨香無讒慝也(소위형향무참특야) : 이른바 ‘향기가 높고 사심이없다.’는 것은 이를 두고 하는 말입니다

故務其三時(고무기삼시) : 그르러므로 인군은 봄·여름·가을 세 계절의 농사철을 중하게 여기고

修其五敎(수기오교) : 오교를 닦고

親其九族(친기구족) : 구족을 친애한 연후에야

以致其禋祀(이치기인사) : 신에게 제사지냅니다

於是乎民和而神降之福(어시호민화이신강지복) : 이렇게 되면 백성들은 평화롭고 신은 복을 내립니다.

故動則有成(고동칙유성) : 그러므로 움직이기만 하면 곧 이루어집니다.

今民各有心(금민각유심) : 그런데 지금은 백성들이 각기 제 마음이 있고

而鬼神乏主(이귀신핍주) : 귀신들도 주인이 없습니다

君雖獨豐(군수독풍) : 임금만이 홀로 풍족하니

其何福之有(기하복지유) : 그 무슨 복이 있을 수 있습니까

君姑修政(군고수정) : 임금님께서는 잠시라도 정치에 힘쓰고

而親兄弟之國(이친형제지국) : 형제의 나라를 친애해서

庶免於難(서면어난) : 어려움을 면하시기를 바랍니다.’

隨侯懼而修政(수후구이수정) : 그래서 수나라 임금은 두려워해서 정치에 힘쓰고

楚不敢伐(초불감벌) : 초나라도 감히 수나라를 정벌하지 못했다

夏會于成(하회우성) : 여름에 노나라 환공이 <성>이란 곳에서 기나라 임금과 회합한 것은

紀諮謀齊難也(기자모제난야) : 기나라 편에서 제나라가 처들어온 환난에 대한 대책을 상의하기 위해서다

北戎伐齊(북융벌제) : 북융이 제나라를 공격했으므로

齊使乞師于鄭(제사걸사우정) : 제나라 임금은 정나라에 군대를 요청했다

鄭大子忽帥師救齊(정대자홀수사구제) : 그래서 정나라 태자 <홀>은 군대를 거느리고 제나라를 구원하여

六月(육월) : 6월에

大敗戎師(대패융사) : 북융의 군대를 대파하고

獲其二帥大良小良(획기이수대량소량) : 북융의 장군 <대량>과 <소량> 두 사람과

甲首三百(갑수삼백) : 무장한 군사 300명을 체포하여

以獻於齊(이헌어제) : 제나라에 바쳤다

於是諸侯之大夫戍齊(어시제후지대부수제) : 이때에 제후들의 대부가 제나라를 지키고 있었으므로

齊人饋之餼(제인궤지희) : 제나라 사람들은 마초와 양식으로 그들을 먹였다 그것을 나누어줄 때

使魯爲其班(사노위기반) : 노나로 하여금 순번을 붙여서 나누어 주게 하니

後鄭(후정) : 정나라를 뒤로 돌려놓았다

鄭忽以其有功也怒(정홀이기유공야노) : 정나라 태자 <홀>은 군공이 있었으므로 성을 냈다

故有郞之師(고유랑지사) : 그러므로 후에 정나라가 조나라 근교에 있는 <낭>이라는 곳을 쳐들어가는 전쟁이 일어났다

公之未昏於齊也(공지미혼어제야) : 노나라 환공이 아직 제나라에 장가들지 않았을 때

齊侯欲以文姜妻鄭大子忽(제후욕이문강처정대자홀) : 임금은 문강을 정나라 태가 <홀>에게 시집보내려고 하니

大子忽辭(대자홀사) : 태자 <홀>이 사양했다

人問其故(인문기고) : 사람들이 그 까닭을 물으니

大子曰(대자왈) : 태자는 말하기를

人各有耦(인각유우) : ‘사람들에게는 각기 자기의 짝이 있는 법이다

齊大(제대) : 지금 제나라는 강대하니

非吾耦也(비오우야) : 나의 짝이 아니다

詩云(시운) : <시경>에서도

自求多福(자구다복) : ’자기의 힘으로 행복을 구한다‘라고 했으니

在我而已(재아이이) : 행복은 자신이 구해야 한다

大國何爲(대국하위) : 큰 나라라고 무엇을 하겠는가?’

君子曰(군자왈) : 그래서 군자는 이렇게 평했다

善自爲謀(선자위모) : ‘ 정나라 태자<홀>이 자신의 일을 잘 처리했다.

及其敗戎師也(급기패융사야) : ’이제 태자 홀이 북융의 군대를 격파하여 전공을 세우자

齊侯又請妻之(제후우청처지) : 제나라 임금은 또 문장을 태자 <홀>에게 시집보내려 했으나

固辭(고사) : 굳게 사양했다

人問其故(인문기고) : 사람들이 그 까닭을 물으니

大子曰(대자왈) : 태자는 이렇게 말했다

無事於齊(무사어제) : ‘제나라에 일이 없을 때에도

吾猶不敢(오유불감) : 나는 오히려 감히 그것을 바라지 아니했는데

今以君命奔齊之急(금이군명분제지급) : 지금은 임금의 명령으로서 제나라의 위급함을 구제하려 온 것이다

而受室以歸(이수실이귀) : 그런데 지금 아내를 얻어돌아가면

是以師昏也(시이사혼야) : 이는 정공을 구실로써 결혼하는 것이 된다

民其謂我何(민기위아하) : 그러니 백성들이 나를 무엇이라 하겠는가?’

遂辭諸鄭伯(수사제정백) : 그래서 마침내 아버지 장공에게 보고하여 거절하게 했다

秋大閱(추대열) : 가을에 대대적으로 사열한 것은

簡車馬也(간거마야) : 전쟁에 쓰는 거마를 선발하기 위해서였다

九月丁卯(구월정묘) : 9월 정묘일에

子同生(자동생) : <자동>이 태어나니

以大子生之禮擧之(이대자생지례거지) : 태자 탄생의 예로써 탄생의 의식을 행하고

接以大牢(접이대뢰) : 태자를 접견하는데 태뢰로써 대접하고

卜士負之(복사부지) : 선비를 뽑아 태자를 맡기고

士妻食之(사처식지) : 사의 아내를 뽑아 유모로 삼았다

公與文姜(공여문강) : 노나라 환공이 부인 문강과

宗婦命之(종부명지) : 종부와 함께 태자를 명령할 때

公問名於申繻(공문명어신수) : 환공이 <신유>에게 이름을 물으니

對曰(대왈) : 그는 이렇게 대답했다

名有五(명유오) : ‘이름을 짓는 데는 다섯 가지가 있습니다

有信(유신) : 신이 있고

有義(유의) : 의가 있고

有象(유상) : 상이 있고

有假(유가) : 가가 있고

有類(유류) : 류가 있는데

以名生爲信(이명생위신) : 이름을 가지고 태어난 것이 신이고

以德命爲義(이덕명위의) : 장래의 번영을 생각해서 훌륭한 덕으로써 이름을 짓는 것이 의이며

以類命爲象(이류명위상) : 모양을 견주어서 이름을 짓는 것이 상이고

取於物爲假(취어물위가) : 태어날 때 사물의 닮을 것에 의탁해서 붙이는 것이 가요

取於父爲類(취어부위류) : 어버이와 관계있는 사물에 견주어 붙이는 것이 유입니다

不以國(불이국) : 그러나 나라 이름이나

不以官(불이관) : 벼슬 이름이나

不以山川(불이산천) : 산천의 이름이나

不以隱疾(불이은질) : 질병의 이름이나

不以畜牲(불이축생) : 희생의 이름이나

不以器幣(불이기폐) : 기물과 폐백의 이름으로 지어서는 안되니

周人以諱事神(주인이휘사신) : 주나라 사람은 휘로써 신을 섬기며

名終將諱之(명종장휘지) : 이름은 그 사람이 죽자 바야흐로 기휘했습니다

故以國則廢名(고이국칙폐명) : 그러므로 나라 이름으로써 이름을 지으면 그 사람의 이름을 고쳐야 하며

以官則廢職(이관칙폐직) : 벼슬이름으로 이름을 지으면 벼슬 이름을 고쳐야 하고

以山川則廢主(이산천칙폐주) : 산천 이름으로 이름을 지으면 그 산천의 이름을 고쳐야 하고

以畜牲則廢祀(이축생칙폐사) : 희생의 이름으로 이름을 지으면 그 희생물을 제사에 지내지 못하고

以器幣則廢禮(이기폐칙폐례) : 기물이나 폐백으로써 이름을 지으면 그것을 예물로써 쓰지 못한다

晉以僖侯廢司徒(진이희후폐사도) : 진의 희후가 사도라는 관명을 폐하고

宋以武公廢司空(송이무공폐사공) : 송나라 무공이 사공이라는 관명을 폐하고

先君獻武廢二山(선군헌무폐이산) : 노나라의 선군인 헌공과 무공이 구산과 오산이란 산명으로써 이름을 지었으므로 두 산의 이름을 고쳤습니다

是以大物不可以命(시이대물불가이명) : 그러므로 이상과 같은 대사물의 이름으로써 이름을 지어서는 않됩니다.’

公曰(공왈) : 그래서 환공은 말하기를

是其生也(시기생야) : ‘내 아들의 생일이

與吾同物(여오동물) : 나와 같은 날이다.’라고 하고

命之曰同(명지왈동) : <동>이라고 이름을 지었다

冬紀侯來朝(동기후래조) : 겨울에 기나라 임금이 노나라로 내조하여

請王命以求成于齊(청왕명이구성우제) : 천자의 명령으로 제나라와 강화를 맺게 해 달라고 요청했으나

公告不能(공고불능) : 환공은 불가하다고 말했다

<춘추좌씨전/환공/7년/기원전 705년>

七年春(칠년춘) : 환공 7년 봄에

穀伯鄧侯來朝(곡백등후래조) : 곡나라 임금과 등나라 임금이 노나라에 내조했는데

名賤之也(명천지야) : 수·오리라고 이름을 쓴 것은 그들이 천시했기 때문이다

夏盟向求成于鄭(하맹향구성우정) : 여름에 맹·향의 두 고을이 정나라에 강화를 요청했으나

旣而背之(기이배지) : 이윽고 정나라에 배반했다

秋鄭人齊人衛人伐盟向(추정인제인위인벌맹향) : 그래서 가을에 정나라·제나라·위나라의 군대가 맹과 향을 정벌하니

王遷盟向之民于郟(왕천맹향지민우겹) : 주나라 천자는 맹과 향의 백성들을 겹지방으로 옮겼다

冬曲沃伯誘晉小子侯殺之(동곡옥백유진소자후살지) : 겨울에 곡옥의 무공이 진나라의 소자후를 유혹하여 죽였다

<춘추좌씨전/환공/8년/기원전 704년>

八年春(팔년춘) : 환공 8년 봄에

滅翼(멸익) : 곡옥의 무공은 익을 멸했다

隨少師有寵(수소사유총) : 수나라 소사는 임금의 총애를 받고 있었다

楚鬪伯比曰(초투백비왈) : 초나라 투백비가 이를 보고 말하기를

可矣(가의) : ‘좋다.

讎有釁(수유흔) : 수나라에 틈이 벌어져 있으니

不可失也(불가실야) : 이 기회를 놓쳐서는 안된다.’고 하였다

夏楚子合諸侯于沈鹿(하초자합제후우침록) : 그래서 여름에 초나라 무왕은 제후들을 초나라의 침록에다 모았으나

黃隨不會(황수불회) : 황·수 두 나라는 보이지 않았다

使薳章讓黃(사원장양황) : 그래서 위장으로 하여금 황을 꾸짖게 하고

楚子伐隨(초자벌수) : 초나라 왕은 스스로 수나라를 정벌하여

軍于漢淮之間(군우한회지간) : 한수와 회수 사이에 주둔했다

季梁請(계량청) : 수나라의 계량은 청하기를

下之弗許而後戰(하지불허이후전) : ‘초나라에 항복하십시오 그래서 허락이 안된 뒤에 싸우는 것은

所以怒我而怠寇也(소이노아이태구야) : 우리 군대를 성애게 하고 적군을 나태하게 하는 까닭이 됩니다.’라고 하였다

少師謂隨侯曰(소사위수후왈) : 그러자 소사는 수나라 임금에게 말하기를

必速戰(필속전) : ‘반드시 속전을 해야 합니다

不然(불연) : 그렇지 않으면

將失楚師(장실초사) :  장차 초나라 군대를 놓칠 것입니다.’라고 하였다.

隨侯禦之(수후어지) : 그래서 수나라 임금은 지키고 있으면서

望楚師(망초사) : 초나라 군대를 바라다보았다

季梁曰(계량왈) : 이때에 계량은 말하기를

楚人上左(초인상좌) : ‘초나라 사람들은 왼쪽을 높이 여기니

君必左(군필좌) : 임금은 반드시 왼쪽에 있을 것입니다

無與王遇(무여왕우) : 그러니 초나라 왕과 충돌하지 말고

且攻其右(차공기우) : 장차 그 오른쪽을 공격하십시오

右無良焉(우무량언) : 오른쪽에는 정예부대가 없으므로

必敗(필패) : 반드시 패배시킬 수 있습니다

偏敗(편패) : 그래서 한쪽이 패배하면

衆乃攜矣(중내휴의) : 주력부대도 달아나게 됩니다.’라고 하였다

少師曰(소사왈) : 이에 소사는 말하기를

不當王(불당왕) : ‘초나라 임금을 당해내지 아니하면

非敵也(비적야) : 적군과 싸울 수가 없습니다.’라고 하면서

弗從(불종) : 따르지를 않았다

戰于速杞(전우속기) : 그래서 수나라 속기에서 싸우니

隨師敗績(수사패적) : 수나라 군대는 대패하고

隨侯逸(수후일) : 수나라 임금은 도망쳤다

鬪丹獲其戎車(투단획기융거) : 초나라 투단은 수나라 임금이 타고 있던 병거와

與其戎右少師(여기융우소사) : 그 우익을 담당했던 소사를 포획했다

秋隨及楚平(추수급초평) : 그래서 가을에 수나라와 초나라는 강화를 맺고자 했으나

楚子將不許(초자장불허) : 초나라 왕이 허락하지 않으려 했다

鬪伯比曰(투백비왈) : 그러자 투백비는 말하기를

天去其疾矣(천거기질의) : ‘하늘이 수나라의 병통인 소사를 제거시킨 것이요

隨未可克也(수미가극야) : 수나라를 이길 수는 없습니다.’라고 하여

乃盟而還(내맹이환) : 곧 동맹을 맺고 돌아왔다

冬王命虢仲(동왕명괵중) : 겨울에 주나라 천자는 괵중에게 명하여

立晉哀侯之弟緡于晉(립진애후지제민우진) : 진나라 애후의 동생인 민을 진나라 왕으로 세웠다

祭公來(제공래) : 제공이 노나라로 왔다가

遂逆王后于紀(수역왕후우기) : 드디어 기나라로 가서 왕후를 맞이한 것은

禮也(례야) : 예의에 맞는 것이었다

<춘추좌씨전/환공/9년/기원전 703년>

九年春(구년춘) : 환공 9년 봄에

紀季姜歸于京師(기계강귀우경사) : 기나라 계강이 경사로 시집갔다

凡諸侯之女行(범제후지여행) : 대체로 제후의 딸이 시집감에는

唯王后書(유왕후서) : 오직 왕후만을 기록했다

巴子使韓服告于楚(파자사한복고우초) : 파나라 임금이 한복을 하여금 초나라에 고하여

請與鄧爲好(청여등위호) : 등나라와 우호를 맺도록 요청하였다

楚子使道朔將巴客以聘於鄧(초자사도삭장파객이빙어등) : 그리하여 초나라 무왕은 대부 도삭에게 명하여 파나라의 사자 한복을 데리고 등나라를 방문하게 했다

鄧南鄙鄾人攻而奪之幣(등남비우인공이탈지폐) : 그런데 등나라 남쪽 시골인 우라는 지방의 사람이 그  일행을 공격하여 그들의 진상을 빼앗고

殺道朔及巴行人(살도삭급파행인) : 도삭과 파나라 사자 사신 한복 등을 죽였다

楚子使薳章讓於鄧(초자사원장양어등) : 그래서 초나라 무왕은 이미 위장에게 명하여 등을 꾸짖었으나

鄧人弗受(등인불수) : 등나라 사람은 받아들이지 않았다

夏楚使鬪廉帥師及巴師圍鄾(하초사투렴수사급파사위우) : 여름에 초나라에서는 대부 투렴으로 하여금 군사를 거느리고 파나라 군대와 연합해서 우지방을 포위케 했다

鄧養甥(등양생) : 그러자 등나라 대부 양생과

聃甥帥師救鄾(담생수사구우) : 담생이 군대를 이끌고 가서 우를 구하여

三逐巴師(삼축파사) : 세 번이나 파나라 군대를 추격했으나

不克(불극) : 이기지 못했다

鬪廉衡陳其師於巴師之中(투렴형진기사어파사지중) : 초나라 투렵은 초나라의 군대를 파나라 군대 안에 가로 늘어놓고

以戰(이전) : 싸우다가

而北(이북배 : 달아나니

鄧人逐之(등인축지) : 등나라 군대가 이를 추격하다

背巴師(배파사) : 파나라 군사를 등지자

而夾攻之(이협공지) : 초나라와 파나라 군대는 등나라 군대를 협공했다

鄧師大敗(등사대패) : 그래서 등나라 군대는 대패하고

鄾人宵潰(우인소궤) : 우 지방의 군대는 밤에 궤멸 되었다

秋虢仲(추괵중) : 가을에 괵중`

芮伯(예백) : 예백`

梁伯(량백) : 양백`

荀侯(순후) : 순후`

賈伯伐曲沃(가백벌곡옥) : 가백이 연합해서 곡옥을 공격했다

冬曹大子來朝(동조대자래조) : 겨울에 조나라 태자가 노나라로 내조하니

賓之以上卿(빈지이상경) : 노나라에서 그를 상경으로 대우한 것은

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이다

享曹大子(향조대자) : 조나라 태자를 대접할 때에

初獻(초헌) : 처음으로 진을 올고

樂奏而歎(악주이탄) : 음악을 연주하니 태자는 크게 탄식을 했다

施父曰(시보왈) : 이를 본 노나라 대부 시보가 말하기를

曹大子其有憂乎(조대자기유우호) :  '조나라 태자은 근심하는 바가 있음이여

非歎所也(비탄소야) : 그래서 탄식하는 것이 아닌가?"라고 하였다

<춘추좌씨전/환공/10년/기원전 702년>

十年春(십년춘) : 노나라 환공 10년 봄에

曹桓公卒(조환공졸) : 조나라 환공이 죽었다

虢仲譖其大夫詹父於王(괵중참기대부첨보어왕) : 괵중은 대부 첨보를 주나라 천자에게 참언했다

詹父有辭(첨보유사) : 그러자 첨보는 그것을 변명하게 되어

以王師伐虢(이왕사벌괵) : 천자의 군대를 거느리고 괵나라를 정벌했다

夏虢公出奔虞(하괵공출분우) : 여름에 괵공은 우나라로 도망갔다

秋秦人納芮伯萬於芮(추진인납예백만어예) : 가을에 진나라 사람은 예백 만을 예나라로 돌아가게 했다

初虞叔有玉(초우숙유옥) : 처음에 우숙이 보옥을 가지고 있었는데

虞公求旃(우공구전) : 형인 우공이 이것을 갖고자 했으나 바

弗獻(불헌) : 치지 않았었다 이

旣而悔之曰(기이회지왈) : 윽고 후회하고 말하기를

周諺有之(주언유지) :  '주나라 속담에

匹夫無罪(필부무죄) : <미천한 사람이 원래 죄가 없었으나

懷璧其罪(회벽기죄) : 구슬을 가졌기 때문에 죄가 되었다.>는 말이 있다

吾焉用此(오언용차) : 그러니 나도 어찌 이것이 필요하리오

其以賈害也(기이가해야) : 도리어 화를 불러오는 것이다.'라고 하고서

乃獻之(내헌지) : 곧 그것을 형에게 바쳤다

又求其寶劍(우구기보검) : 그러자 형이 또 보검을 요구하니

叔曰(숙왈) : 우숙이 말하기를

是無厭也(시무염야) :  '형의 욕망은 만족하는 바가 없도다

無厭(무염) : 만족하지 아니하면

將及我(장급아) :  장차 나를 해치리라.'하고

遂伐虞公(수벌우공) : 드디어 우공을 정벌했다

故虞公出奔共池(고우공출분공지) : 그러므로 우공은 홍치로 달아났다

冬齊衛鄭來戰于郞(동제위정래전우랑) : 겨울에 제`위`정나라가 쳐들어와 낭이란 곳에서 싸웠으나

我有辭也(아유사야) : 우리 노나라 쪽에서는 변명할 이유가 있었다

初北戎病齊(초북융병제) : 이보다 먼저 북융이 제나라를 공격하여 괴롭히므로

諸侯救之(제후구지) : 제후들은 제나라를 원조했다

鄭公子忽有功焉(정공자홀유공언) : 이 때 정나라 공자 홀은 전공을 세웠다

齊人餼諸侯(제인희제후) : 제나라 사람은 제후들에게 마초와 쌀을 보내어

使魯次之(사노차지) : 노나라로 하여금 순번을 정하게 하여

魯以周班後鄭(노이주반후정) : 노나라는 주나라에서 준 작위에 따라 정나라를  뒤로 돌려 놓았다

鄭人怒(정인노) : 그래서 정나라 사람은 노하여

請師於齊(청사어제) : 제나라에 원군을 청했다

齊人以衛師助之(제인이위사조지) : 제나라 사람은 위나라 군대를 공격했어도

故不稱侵伐(고불칭침벌) : 침벌이란 말을 사용하지 않았다

先書齊衛(선서제위) : 또 제나라와 위나라를 먼저 쓴 것은

王爵也(왕작야) : 주나라에서 받은 작위가 높았기 때문이다

<춘추좌씨전/환공/11년/기원전 701년>

十一年春(십일년춘) : 노나라 환공 11년 봄에

齊衛鄭宋盟于惡曹(제위정송맹우악조) : 제나라`위나라`송나라가 노나라를 공격하기 위하여 악조에서 동맹을 맺었다

楚屈瑕將盟貳軫(초굴하장맹이진) : 초나라 무왕의 아들 굴하가 이`진 두 나라와 동맹을 맺으려 했으나

鄖人軍於蒲騷(운인군어포소) : 운나라 군대가 운나라의 포소라는 곳에서 주둔하면서

將與隨絞州蓼伐楚師(장여수교주료벌초사) : 수`교`부`료의 네 나라와 연합해서 초나라 군대를 정벌하려 하였다

莫敖患之(막오환지) : 막오라는 벼슬에 있던 굴하는 이것을 근심했으나

鬪廉曰(투렴왈) : 대부인 투렴은 말하기를

鄖人軍其郊(운인군기교) :  '운나라 군대는 자기 나라 교외에 주둔하고 있으므로

必不誡(필불계) : 반드시 경계태세를 취하고 있지 않을 것입니다

且日虞四邑之至也(차일우사읍지지야) : 또한 날마다 네 나라의 구원군이 도착하기를 기다리고 있습니다

君次於郊郢(군차어교영) : 그러니 당신은 초나라 교영에 주둔하면서

以禦四邑(이어사읍) : 네 나라 군대를 막으십시오

我以銳師宵加於鄖(아이예사소가어운) : 나는 정예부대를 이끌고 밤에 우나라 부대를 습격하겠습니다

鄖有虞心而恃其城(운유우심이시기성) : 우나라 군대는 네 나라의 구원군을 기대하는 마음을 가지고 있고 자기 나라에 가까운 곳에 머물러 있다는 것을 기대해서

莫有鬪志(막유투지) : 투지가 없을 것입니다

若敗鄖師(약패운사) : 그리하여 만일 운나라 군대를 격파하면

四邑必離(사읍필리) : 네 나라는 반드시 이반할 것입니다.'라고 했다

莫敖曰(막오왈) : 그러자 막오는 말하기를

盍請濟師於王(합청제사어왕) :  '아직 초나라의 군세가 부족하므로 군제의 증가를 초왕에게 원함이 좋지 않겠는가?"라고 하였다

對曰(대왈) : 투렴은 이에 대답하기를

師克在和(사극재화) : '군의 승리는 인심을 화합하는 데 달려 있는 것이지

不在衆(불재중) : 군대의 많음에 달려 있는 것이 아닙니다

商周之不敵(상주지불적) : 대군을 거느린 은나라 주왕이 주나라 주왕의 작은 군대를 대적하지 못하고서 실패한 것은

君之所聞也(군지소문야) : 당신도 알고 계실 것입니다

成軍以出(성군이출) : 군대를 편성해서 출발한 이상

又何濟焉(우하제언) : 또한 무슨 증원군이 필요하겠습니까?"라고 하였다

莫敖曰(막오왈) : 그래서 막오는 말하기를

卜之(복지) : '그렇다면 승부를 점처라.'하니

對曰(대왈) : 투렴이 대답하기를

卜以決疑(복이결의) :  "점이란 마음을 결정하기에 달린 것이오

不疑(불의) : 마음에 의심이 없으면

何卜(하복) : 무슨 점칠 일까지 있겠습니까?"라고 하고

遂敗鄖師於蒲騷(수패운사어포소) : 드디어 우나라 군대를 포소에서 격파하고

卒盟而還(졸맹이환) : 예정대로 이`진 두 나라와 동맹을 맺고서 돌아왔다

鄭昭公之敗北戎也(정소공지패북융야) : 정나라 소공이 북융의 군대를 패배시켰을 때에

齊人將妻之(제인장처지) : 제나라 사람이 그의 인물을 보고 공주를 시집보내려 했으나

昭公辭(소공사) : 소공은 살양했다

祭仲曰(제중왈) : 이에 대부 제중이 말하기를

必取之(필취지) : '반드시 장가를 드십시오

君多內寵(군다내총) : 임금에게는 사랑을 받는 부인이 많으나

子無大援(자무대원) : 당신에게는 강력한 응원자가 없습니다

將不立(장불립) : 그러니 장차 임금이 될 수가 없습니다

三公子皆君也(삼공자개군야) :  세 공자가 모두 임금이 될 형편입니다.'라고 간했으나

弗從(불종) :  듣지 않았다

夏鄭莊公卒(하정장공졸) : 여름에 정나라 장공이 죽었다

初祭封人仲足有寵於莊公(초제봉인중족유총어장공) : 처음에 제란 지방의 국경을 지키는 벼슬아치 중족은 장공의 총애를 받았는데

莊公使爲卿(장공사위경) :  장공은 그를 경의 지위에 올렸다 제

爲公娶鄧曼(위공취등만) : 중은 잔공을 위해서 부인 등만을 맞이해와

生昭公(생소공) : 소공을 낳았다

故祭仲立之(고제중립지) : 그래서 제중은 장공이 죽은 뒤 그를 임금으로 세운 것이다

宋雍氏女於鄭莊公(송옹씨여어정장공) : 그러나 송나라 대부 옹씨는 정나라 장공에게 딸을 시집보내어

曰雍姞(왈옹길) : 옹길이라 하였다

生厲公(생려공) : 그녀가 여공을 낳았다

雍氏宗(옹씨종) : 이 옹씨 일족은

有寵於宋莊公(유총어송장공) : 송나라 장공의 신임을 얻어 귄세를 지니고 있었다

故誘祭仲而執之曰(고유제중이집지왈) : 그래서 제중을 유혹하여 송나라에 오게 하고서는 가두어 두고서

不立突(불립돌) :  '돌을 왕으로 세우지 아니하면

將死(장사) : 장차 죽으리라.'하고서

亦執厲公而求賂焉(역집려공이구뢰언) : 한편 돌을 잡아놓고 뇌물을 요구했다

祭仲與宋人盟(제중여송인맹) : 그리하여 제중은 송나라 사람과 약속을 하고서

以厲公歸而立之(이려공귀이립지) : 돌을 데리고 정나라로 돌아와 임금을 삼았다

秋九月丁亥(추구월정해) : 가을 9월 정해일에

昭公奔衛(소공분위) : 소공은 위나라로 도망가고

己亥(기해) : 기해일에

厲公立(려공립) : 여공은 정식으로 임금의 자리에 올랐다

<춘추좌씨전/환공/12년/기원전 700년>

十二年夏(십이년하) : 노나라 환공 12년 여름에

盟于曲池平杞莒也(맹우곡지평기거야) : 노나라 곡지에서 기나라 임금과 거나라 임금과 동맹을 맺은 것은 기나라와 거나라의 사이를 평화롭게 하기 위함이었다.

公欲平宋鄭(공욕평송정) : 노나라 환공은 송나라와 정나라 사이를 평화롭게 하고자

秋公及宋公盟于句瀆之丘(추공급송공맹우구독지구) : 가을에 환공은 송나라 임금과 송나라 구독의 구에서 동맹을 맺었다.

宋成未可知也(송성미가지야) : 그러나 송나라가 진심으로 화평을 바라는지 알 수가 없어서

故又會于虛(고우회우허) : 다시 송나라 허에서 회합하고

冬又會于龜(동우회우귀) : 겨울에 또 송나라 구에서 회합했다

宋公辭平(송공사평) : 그러나 송나라 임금은 정나라와의 평화를 거절했으므로

故與鄭伯盟于武父(고여정백맹우무부) : 환공을 정나라 임금과 더불어 정나라 무부에세 동맹을 맺고

遂帥師而伐宋戰焉(수수사이벌송전언) : 드디어 군대를 거느리고 송나라를 쳐서 크게 싸웠다

宋無信也(송무신야) : 이는 송나라가 신용을 지키지 않았기 때문이다

君子曰(군자왈) : 이에 대하여 군자는 평하기를

苟信不繼(구신불계) : '진실로 믿음이 계속되지 않는다면

盟無益也(맹무익야) : 맹세는 해서 무슨 이익이 있겠는가.'

詩云(시운) :  <시경>에서도 말하기를

君子屢盟(군자루맹) : '군자가 자주 맹세를 할수록

亂是用長(란시용장) : 나라는 더욱 길어진다.'고 했는데

無信也(무신야) : 이는 신용이 없기 때문이다.'라고 했다

楚伐絞(초벌교) : 초나라가 교를 정벌하여

軍其南門(군기남문) : 교의 남문에 주둔하니

莫敖屈瑕曰(막오굴하왈) : 초나라 막오 벼슬에 있는 굴하가 말하기를

絞小而輕(교소이경) : '교는 작은 나라로서 경솔합니다

輕則寡謀(경칙과모) : 경솔하면 꾀가 적습니다.

請無扞采樵者以誘之(청무한채초자이유지) : ' 청컨대 나무꾼을 지키지 말고서 유혹하게 하십시오.'라고 하여

從之(종지) : 그 의견을 따랐다

絞人獲三十人(교인획삼십인) : 그래서 교나라 사람들은 초나라의 나무꾼 30명을 잡아갔다.

明日(명일) : 다음 날에

絞人爭出(교인쟁출) : 교나라 사람들은 다투어 나아와

驅楚役徒於山中(구초역도어산중) : 초나라의 나무꾼을 산속에서 쫓아다녔다

楚人坐其北門(초인좌기북문) : 그때 초나라 군대는 교나라의 북문을 지키면서 그

而覆諸山下(이복제산하) : 들의 퇴로를 끊어 습격하게 하여

大敗之(대패지) : 교나라 군대를 대파하고

爲城下之盟而還(위성하지맹이환) : 성 아래에서 동맹을 맺고 돌아갔다

伐絞之役(벌교지역) : 초나라가 교나라를 정벌하는 싸움에서

楚師分涉於彭(초사분섭어팽) : 초나라 군대는 분산해서 팽수를 건넜는데

羅人欲伐之(라인욕벌지) : 나나라 사람들이 이를 정벌하려고

使伯嘉諜之(사백가첩지) : 백가로 하여금 초나라 군대를 엿보게 하니

三巡數之(삼순수지) : 백가는 초나라의 진지를 세 번이나 살펴보았었다

<춘추좌씨전/환공/13년/기원전 699년>

十三年春(십삼년춘) : 노나라 환광 13년 봄에

楚屈瑕伐羅(초굴하벌나) : 초나라 굴하가 <나>를 정벌했다

鬪伯比送之(투백비송지) : 투백비가 그를 전송하고

還謂其御曰(환위기어왈) : 돌아와서 그의 마부에게 말하기를

莫敖必敗(막오필패) : '막오는 반드시 패할 것이다

擧趾高(거지고) : 그는 발꿈치늘 높이 들고 으스대며 걸어갔으나

必不固矣(필불고의) : 마음이 근실하지 못하다.'고 했다

遂見楚子曰(수견초자왈) : 그리고 드디어 초나라 왕을 보고서 말하기를

必濟師(필제사) :  '반드시 군대를 증원하십시오.'라고 했으나

楚子辭焉(초자사언) : 초나라 왕은 걸절했다

入告夫人鄧曼(입고부인등만) : 그래서 굴하는 들어가 초왕의 부인 등만에게 고하니

鄧曼曰(등만왈) : 등만은 이렇게 말했다

大夫其非衆之謂(대부기비중지위) : '대부 투백비는 군대의 증가를 말하는 것이 아니요

其謂君撫小民以信(기위군무소민이신) : 당신이 백성들을 믿음으로써 위무하고

訓諸司以德(훈제사이덕) : 여러 관리들을 덕으로써 가르치며

而威莫敖以刑也(이위막오이형야) : 형벌로써 막오에게 위엄있데 대하시라고 하는 것입니다

莫敖狃於蒲騷之役(막오뉴어포소지역) : 막오는 포소의 싸움에서 익숙해져서

將自用也(장자용야) : 독자적으로 용병을 하려 합니다

必小羅(필소라) : 그래서 반드시 <나>를 업신여길 것입니다

君若不鎭撫(군약불진무) : 당신이 만일 그를 진무하지 아니하면

其不設備乎(기불설비호) : 그는 대비를 하지 않을 것입니다

夫固謂君訓衆而好鎭撫之(부고위군훈중이호진무지) : 그러니 투백비는 당신이 군중을 훈계하고 그들을 잘 진무하며

召諸司而勸之以令德(소제사이권지이령덕) : 여러 관리들을 불러 훌륭한 덕으로써 권장하며

見莫敖而告諸天之不假易也(견막오이고제천지불가역야) : 막오를 보고 그에게 하늘은 적을 업신여기는 자를 돕지 않는다는 것을 아리도록 하자는 것입니다

不然(불연) : 그렇지 아니하면

夫豈不知楚師之盡行也(부기불지초사지진행야) : 투백비가 어째서 초나라 군대가 전부 출동한 것을 모르겠습니까.'

楚子使賴人追之(초자사뢰인추지) :  초나라 왕은 길에 밝은 뇌 지방 사람으로 하여금 막오를 쫓아가게 했으나

不及(불급) : 미치지 못했다

莫敖使徇于師曰(막오사순우사왈) : 막오는 군대에 명령을 내려 말하기를

諫者有刑(간자유형) : '나를 간하는 자가 있으면 처벌하리라.'고 하고

及鄢(급언) : 언수에 이르러

亂次以濟(란차이제) : 무질서하게 개울을 건너고

遂無次(수무차) : 어지럽게 나아가며

且不設備(차불설비) : 또한 적을 상대할 대책도 세우지 않았다

及羅(급라) : 그리하여 나에 이르자

羅與盧戎兩軍之(라여로융양군지) : 나와 나융 양군이 힘을 합하여 대전하여

大敗之(대패지) : 초나라 군대를 크게 패배시켰다

莫敖縊于荒谷(막오액우황곡) :  그래서 막오는 초나라 황곡에서 목매어 죽었다

羣帥囚于冶父以聽刑(군수수우야부이청형) :  여러 장수들은 야부에 갇혀 있으면서 처헝을 기다렸다

楚子曰(초자왈) : 이에 초나라 왕은 말하기를

孤之罪也(고지죄야) : '나의 죄다

皆免之(개면지) : 모두를 사면시켜라.'고 했다

宋多責賂於鄭(송다책뢰어정) : 송나라에서는 정나라 여공을 왕으로 세우는데 원조를 했다고 정나라에 대하여 여러 차례 뇌물을 요구했다

鄭不堪命(정불감명) : 그러나 정나라에서는 이런 명령에 견딜 수가 없었다

故以紀(고이기) : 그러므로 기와

魯及齊與宋衛燕戰(노급제여송위연전) : 노의 군대를 이끌고 제`송`위`연나라 군대와 싸웠다

不書所戰(불서소전) : 그러나 그 싸운 곳을 경문에 기록하지 않은 것은

後也(후야) : 노나라가 약속한 전지로 가는 데 뒤졌기 때문이었다

鄭人來請脩好(정인래청수호) : 정나라 사람이 노나라로 와서 우호를 맺기를 요청했다

<춘추좌씨전/환공/14년/기원전 698년>

十四年春(십사년춘) : 노나라 환공 14년 봄에

會于曹(회우조) : 환공이 정나라 임금과 조에서 회합했을 때

曹人致餼(조인치희) : 조나라 사람들이 마포나 곡식을 보낸 것은

禮也(례야) : 예의에 맞는 것은 예의에 맞는 것이었다

夏鄭子人來尋盟(하정자인래심맹) : 여름에 정나라 임금이 그의 아우 자인을 노나라에 오게 하여 전에 맺은 동맹을 계속하고

且修曹之會(차수조지회) : 또 조에서의 회합을 깊게 했다

秋八月壬申(추팔월임신) : 가을 8월 임신일에

御廩災(어름재) : 어름이 불타고

乙亥嘗書(을해상서) : 그 3일 후인 을해일에 상제를 지낸 것은 제사에 쓰일 곡식이

不害也(불해야) : 해를 입지 않은 것을 기록한 것이다

冬宋人以諸侯伐鄭(동송인이제후벌정) : 겨울에 송나라가 제후의 군대를 이끌고 정나라를 친 것은

報宋之戰也(보송지전야) : 송나라와의 싸움으로 보복한 것이다

焚渠門入及大逵(분거문입급대규) : 그 싸움에서 연합군은 정나라의 거문을 불태우고 성안으로 들어가 큰 거리에까지 공격하고

伐東郊(벌동교) : 다시 동쪽  교외로 쳐들어가

取牛首(취우수) : 우수를 빼앗았다

以大宮之椽歸爲盧門之椽(이대궁지연귀위로문지연) : 그리고 정나라의 대궁의 서까래를 가지고 돌아와 송나라 노문의 서까래로 삼았다

<춘추좌씨전/환공/15년/기원전 697년>

十五年春(십오년춘) : 노나라 환공 15년 봄에

天王使家父來求車(천왕사가보래구거) : 천자가 가보로 하여금 수레를 구하려 노나라로 오게 한 것은

非禮也(비례야) : 도리에 맞지 않는 것이다

諸侯不貢車服(제후불공거복) : 원래 제후들은 수레와 의복을

天子不私求財(천자불사구재) : 천자에게 헌상하지 않고 천자도 제후에게 사사로이 재물을 요구할 수 없는 것이다

祭仲專(제중전) : 정나라 제중이 멋대로 행동했다

鄭伯患之(정백환지) : 정나라 임금이 걱정하여

使其壻雍糾殺之(사기서옹규살지) : 제중의 사위 옹규로 하여금 제중을 죽이게 했으므로

將享諸郊(장향제교) : 곧 옹규가 교외로 제중을 초대해서 대접하게 되었다

雍姬知之(옹희지지) : 이에 옹규의 아내인 옹희가 이 낌새를 알고

謂其母曰(위기모왈) : 자기 어머니에게 묻기를

父與夫孰親(부여부숙친) :  '아버지와 남편과는 누구를 더 사랑해야 합니까?'하니

其母曰(기모왈) : 어머니가 대답하기를

人盡夫也(인진부야) :  '사람들은 모두 남편이 될 수 있으나

父一而已(부일이이) : 아버지는 한 분뿐이니

胡可比也(호가비야) : 어찌 비교할 수 있겠느냐.'하였다

遂告祭仲曰(수고제중왈) : 그래서 드디어 아버지 제중에게 말하기를

雍氏舍其室而將享子於郊(옹씨사기실이장향자어교) :  '제 남편 옹씨가 저를 버리고 바야흐로 교외에서 아버님을 대접하고자 하니

吾惑之(오혹지) :  저는 어쩔 줄 몰라 와서

以告(이고) : 알려드리는 것입니다.'라고 했다

祭仲殺雍糾(제중살옹규) : 이 말을 들은 제중은 곧 옹규를 죽여서

尸諸周氏之汪(시제주씨지왕) : 그 시체를 주씨 저택 안에 있는 연못에 집어 넣었다

公載以出曰(공재이출왈) : 정나라 여공은 옹규의 시체를 수레에 싣고 정나라 서울을 떠나면서 말하기를

謀及婦人(모급부인) : '계획이 부인에게 발각되었으니 그

宜其死也(의기사야) : 가 죽은 것은 당연한 것이다.'하였다

夏厲公出奔蔡(하려공출분채) : 여름에 여공이 채나라로 달아나고

六月乙亥(육월을해) : 유월 을해일에

昭公入(소공입) : 소공이 정나라로 돌아갔다

許叔入于許(허숙입우허) : 허숙이 허나라로 들어갔다

公會齊侯于艾(공회제후우애) : 환공이 제나라 임금과 애에서 만난 것은

謀定許也(모정허야) :  허나라를 평화롭게 하고자 함에서였다

秋鄭伯因櫟人殺檀伯(추정백인력인살단백) : 가을에 정나라 임금이 정나라 역지방 사람들을 시켜서 역지방을 다스리는 대부 단백을 죽이고

而遂居櫟(이수거력) : 그대로 역지방에 살았다

冬會于袲(동회우이) : 겨울에 환공이 제후들과 치에서 회합안 것은

謀伐鄭(모벌정) : 정나라 토벌을 꾀하고

將納厲公也(장납려공야) :  여공을 정나라로 돌아가게 하기 위해서였다

弗克而還(불극이환) : 그러나 일을 잘 이루지 못하고 노나라로 돌아왔다

<춘추좌씨전/환공/16년/기원전 696년>

十六年春正月(십육년춘정월) : 노나라 환공 16년 봄 정월에

會于曹(회우조) : 환공이 제후들을 조에서 회합한 것은

謀伐鄭也(모벌정야) : 정나라 정벌을 꾀하기 위한 것이었다

夏伐鄭(하벌정) : 여름에 정나라를 정벌하고

秋七月(추칠월) : 가을 7월에

公至自伐鄭(공지자벌정) : 환공이 정나라를 토벌하는 곳에서 귀국한 것은

以飮至之禮也(이음지지례야) : 음지의 예 때문이었다

冬城向(동성향) : 겨울에 <향>에 성을 쌓은 것은

書時也(서시야) : 공사 시기가 알맞은 것을 기록한 것이다

初衛宣公烝於夷姜(초위선공증어이강) : 처음에 위나라 선공은 서모인 이강과 간통해서

生急子(생급자) : 급자를 낳았다

屬諸右公子(속제우공자) : 그리고 그 어린애를 우공자에게 의뢰하여 돌보게 하였다

爲之娶於齊(위지취어제) : 또 급자를 위해서 제나라에서 아내를 취하게 했으나

而美(이미) : 미모가 뛰어나서

公取之(공취지) : 선공은 자기가 그녀를 취하여

生壽及朔(생수급삭) :  수와 삭을 낳았다

屬壽於左公子(속수어좌공자) : 그리하여 수를 좌공자에게 부탁하여 돌보게 했다

夷姜縊(이강액) : 그래서 이강이선공의 총해를 잃자 스스로 목매어 죽었다

宣姜與公子朔構急子(선강여공자삭구급자) :  선강과 공자 삭이 급자를 헐뜯으므로

公使諸齊(공사제제) :  선공은 급자를 제나라의 사신으로 보내어

使盜待諸莘(사도대제신) :  도적에게 명하여 도중의 신이라 곳에서

將殺之(장살지) : 급자를 죽이게 했다

壽子告之使行(수자고지사행) : 일이 급함을 안 주가 이것을 급자에게 알리어 다른 나라로 도망하게 권했으나

不可曰(불가왈) : 급자는 이 말을 듣고 그것을 옳지 않게 여기면서

棄父之命(기부지명) :  '어버이의 명령을 좇지 않는다면

惡用子矣(악용자의) : 그런 자식을 누가 부릴 것인가

有無父之國則可也(유무부지국즉가야) : 어버이가 없는 나라가 있다면 그리로 도망갈 수가 있을 것일 뿐이다.'하였다

及行飮以酒(급행음이주) :  이윽고 제나라로 떠날 때에 수는 급자에게 술을 먹여 취하게 하고서

壽子載其旌以先(수자재기정이선) : 자신이 급자의 기를 수레에 꽂고 앞서 나아갔다

盜殺之(도살지) :  도적은 그를 급자로 알고 죽였다

急子至曰(급자지왈) : 급자가 나중에 도착하여 하는 말이

我之求也(아지구야) :  '나를 죽이려고 했으니

此何罪(차하죄) : 이 수에게는 아무 죄가 없소

請殺我乎(청살아호) : 청컨대 나를 죽이시오.'라고 하니

又殺之(우살지) : 도적은 또 급자를 죽였다

二公子故怨惠公(이공자고원혜공) : 두 공자는 그래서 혜공을 원망했다

十一月(십일월) : 11월에

左公子洩(좌공자설) :  좌공자 설과

右公子職立公子黔牟(우공자직립공자검모) : 우공자 적이 공자 검모를 위나라 임금으로 세웠으므로

惠公奔齊(혜공분제) : 혜공은 어머니의 출생국인 제나라로 도망쳤다

<춘추좌씨전/환공/17년/기원전 695년>

十七年春(십칠년춘) : 환공 17년 봄에

盟于黃(맹우황) : 환공이 황에서 동맹을 맺은 것은

平齊紀(평제기) : 제나라와 기나라를 사이좋게 하고

且謀衛故也(차모위고야) : 또 위나라의 소란에 대하여 상의하기 위해서였다

及邾儀父盟于趡(급주의부맹우유) : 노나라 환공이 주나라 의보와 유에서 동맹을 맺은 것은

尋蔑之盟也(심멸지맹야) : 전에 맺었던 멸에서의 동맹을 부활시키기 위해서였다

夏及齊師戰于奚(하급제사전우해) : 여름에 제나라 군대와 해에서 싸운 것은

疆事也(강사야) : 두 나라의 경계 문제 때문이었다

於是齊人侵魯疆(어시제인침노강) : 이때 제나라 사람들이 노나라 국경을 침범하자

疆吏來告(강리래고) : 그 국경을 지키는 관리가 와서 보고하였다

公曰(공왈) : 환공은 말하기를

疆埸之事(강역지사) :  "국경 지방의 일은

愼守其一(신수기일) : 주의하여 일정한 경계를 지키면서

而備其不虞(이비기불우) : 불의의 공격에 대비해야 한다

姑盡所備焉(고진소비언) : 모든 준비를 해 두었다가

事至而戰(사지이전) : 사건이 일어나면 싸워야 한다

又何謁焉(우하알언) : 그러니 또한 어찌 꼭 보고해야만 하는가?"가고 하였다

蔡桓侯卒(채환후졸) : 채나라 환후가 죽었다

蔡人召蔡季于陳(채인소채계우진) : 그래서 채나라 사람들은 채계를 진나라로부터 불렀다

秋蔡季自陳歸于蔡(추채계자진귀우채) : 가을에 채제가 진나라로부터 채나라로 돌아온 것은

蔡人嘉之也(채인가지야) :  채나라 사람들이 그를 좋아했기 때문이다

伐邾(벌주) :  노나라가 송나라와 위나라 사람과 주나라를 정벌한 것은

宋志也(송지야) : 송나라의 뜻을 따른 것이다

冬十月朔(동십월삭) : 겨울 10월 초하루에

日有食之(일유식지) : 일식이 있었는데

不書日(불서일) : 경문에 날짜를 쓰지 않은 것은

官失之也(관실지야) : 담당 관리가 초하루의 간지를 잊어 버렸기 때문이다

天子有日官(천자유일관) :  천자에게는 일관이 있고

諸侯有日御(제후유일어) : 제후에게는 일어가 있어서

日官居卿以厎日(일관거경이지일) : 각각 달력을 맡고 있었다

禮也(례야) :  일관은 경의 지위에 있어 날짜를 바로잡는 것이 예의였다

日御不失日(일어불실일) : 또 일어는 천자로부터 받은 달력의 날짜를 잊지 않고서

以授百官于朝(이수백관우조) :  그것을 조정의 모든 관리에게 전해야 했다

初鄭伯將以高渠彌爲卿(초정백장이고거미위경) : 처음에 정나라 왕이 고거미를 경의 지위에 앉히려 하니

昭公惡之(소공악지) :  소공이 그를 미워하여

固諫(고간) :  굳게 간했다

不聽(불청) :  그러나 정나라 왕은 듣지 않았다

昭公立(소공립) :  이윽고 소공이 왕위에 오르자

懼其殺己也(구기살기야) :  고거미는 소공이 자기를 죽일까 걱정하였다

辛卯(신묘) : 그래서 신묘일에

弑昭公(시소공) : 소공을 죽이고

而立公子亹(이립공자미) :  그의 아우 공자 미를 왕위에 올렸다

君子謂(공자위) : 이에 대하여 군자는 말하기를

昭公知所惡矣(소공지소악의) :  '소공은 미워할 바를 알았다.'고 논평했다

公子達曰(공자달왈) :  또 노나라 대부 공자 달은 말하기를

高伯其爲戮乎(고백기위륙호) :  '고거미는 처형되어야 한다

復惡已甚矣(복악이심의) : 자기를 미워한 자에 대한 보복이 너무 심했다.'고 했다

<춘추좌씨전/환공/18년/기원전 694년>

十八年春(십팔년춘) : 환공 18년 봄에

公將有行(공장유행) : 환공이 출국하게 되자

遂與姜氏如齊(수여강씨여제) : 드리어 강씨와 같이 제나라로 갔다

申繻曰(신수왈) : 이 소식을 들은 대부 신수는 말하기를

女有家(여유가) :  '아내는 남편의 집에서 편안하고

男有室(남유실) : 남편은 아내의 방에서 편히 있으면서

無相瀆也(무상독야) : 부주의 도를 지키며 그 도를 문란시키지 말아야 하니

謂之有禮(위지유례) :  그것이 예의가 있다고 하는 것입니다

逆此(역차) :  이를 어기면

必敗(필패) : 반드시 실패합니다.'라고 하였다

公會齊侯于濼(공회제후우락) : 그러나 환공은 제나라 임금을 <낙>에서 만나고

遂及文姜如齊(수급문강여제) : 그 길로 문강과 같이 제나라로 갔다

齊侯通焉(제후통언) :  제나라 임금이 문강과 몰래 간통하니

公謫之(공적지) :  노나라 환공은 그 비행을 들추어 냈다

以告(이고) : 그래서 문강은 그것을 제나라 임금에게 알렸다

夏四月丙子(하사월병자) : 그래서 제나라 임금은 환공을 죽이려고 여름 4월 병자일에

享公(향공) :  환공을 전송할 때에

使公子彭生乘公(사공자팽생승공) :  공자 팽생으로 하여금 환공을 수레에 태워 모시고 가다가

公薨于車(공훙우거) :  수레 안에서 죽이게 했다

魯人告于齊曰(노인고우제왈) :  그래서 노나라 사람들이 제나라에 말하기를

寡君畏君之威(과군외군지위) :  '우리 임금이 당신네 나라 임금의 위엄을 두려워하여

不敢寧居(불감녕거) :  감히 편안히 거처하지도 못하고

來修舊好(래수구호) :  제나라로 가서 옛날부터의 우호를 새롭게 하였는데

禮成而不反(례성이불반) : 그런 의식이 이루어졌어도 돌아오지 않고 있다

無所歸咎(무소귀구) :  이는 누구를 탓할 수도 없고

惡於諸侯(악어제후) :  제후에게 대해서도 소문이 나쁘니

請以彭生除之(청이팽생제지) :  팽생을 죽여 이 치욕을 씻게 해 달라.'고 하니

齊人殺彭生(제인살팽생) :  제나라에서는 팽생을 죽였다

秋齊侯師于首止(추제후사우수지) : 가을에 제나라 임금은 정나라의 어지러움을 다스리고자 군대를 위나라의 수지에 주둔시켰다

子亹會之(자미회지) : 이를 알지 못한 정나라 자미는 여기에 참가하고

高渠彌相(고거미상) : 고거미가 그를 도왔다

七月戊戌(칠월무술) : 7월 무술일

齊人殺子亹(제인살자미) : 제나라 사람들이 자미를 죽이고

而轘高渠彌(이환고거미) : 고거미를 사지를 찢는 형벌에 처했다

祭仲逆鄭子于陳而立之(제중역정자우진이립지) : 정나라 제중은 소공의 동생 정자를 진나라에서 맞이해다가 그를 왕으로 세웠다

是行也(시행야) :  이번 출진에

祭仲知之(제중지지) :  제중은 자미 등이 죽을 것을 알고

故稱疾不往(고칭질불왕) :  병을 핑계삼아 자신은 가지 않았다

人曰(인왈) :  그래서 사람들은 말하기를

祭仲以知免(제중이지면) : '제중은 지혜를 써서 죽음을 면했다.'고 하니

仲曰(중왈) : 제중은 대답하기를

信也(신야) : '그것은 사실이다.'라고 하였다

周公欲弑莊王而立王子克(주공욕시장왕이립왕자극) : 주공 흑견은 장왕을 죽이고 그의 아우 왕자 극을 왕으로 세우려 했다

辛伯告王(신백고왕) :  이것을 안 주나라 대부 신백은 장왕에게 말하여

遂與王殺周公黑肩(수여왕살주공흑견) :  드디어 장앙과 함께 주공 흑견을 죽였다

王子克奔燕(왕자극분연) :  그래서 왕자 극은 연나라로 도망갔다

初子儀有寵於桓王(초자의유총어환왕) :  처음에 자의는 환왕에게 사랑을 받으니

桓王屬諸周公(환왕속제주공) : 환왕은 자의를 주공 흑견에게 의뢰해서 돌보게 했다

辛伯諫曰(신백간왈) :  대부 신백은 간하기를

幷后(병후) :  '첩이 왕후와 같이 어깨를 나란히 하고

匹嫡(필적) :  서자가 적자와 같이 짝이 되며

兩政耦國(량정우국) : 총신이 정경과 나란히 정권을 잡고 지방 대도시가 서울과 필적하는 것은

亂之本也(란지본야) : 난리의 시초입니다.'라고 하였으나

周公弗從(주공불종) :  주공 흑견은 듣지 않았다

故及(고급) : 그러므로 이런 화를 당한 것이다

莊公

<춘추좌씨전/장공/원년/기원전 693년>

元年春(원년춘) : 노나라 장공 원년 봄에

不稱卽位(불칭즉위) : 즉위했다고 이르지 않은 것은

文姜出故也(문강출고야) : 문강이 달아났기 때문이다

三月(삼월) : 3월에

夫人孫于齊(부인손우제) : 부인이 제나라로 도망갔으나

不稱姜氏(불칭강씨) : 강씨라고 부르지 않은 것은

絶不爲親(절불위친) : 인연을 끊어 어머니로 여기지 않은 까닭이다

禮也(례야) : 이것은 도리에 맞는 것이다

秋築王姬之館于外(추축왕희지관우외) : 가을에 천자의 딸의 별궁을 노나라 궁궐밖에 지었다고 했는데

爲外(위외) : 성밖에 짓는 것이

禮也(례야) : 예절에 맞는 것이다

<춘추좌씨전/장공/2년/기원전 692년>

二年冬(이년동) : 장공 2년 겨울에

夫人姜氏會齊侯于禚(부인강씨회제후우작) : 부인 강씨가 제나라 임금과 작에서 만난 것은

書姦也(서간야) : 부인 강씨의 간통 사건을 기롱해서 쓴 것이다

<춘추좌씨전/장공/3년/기원전 691년>

三年春(삼년춘) : 노나라 장공 3년 봄에

溺會齊師伐衛(익회제사벌위) : 공자 익이 제나라 군대와 합하여 위나라를 정벌한 것은

疾之也(질지야) : 위나라를 미워했기 때문이었다

夏五月(하오월) : 여름 5월에

葬桓王(장환왕) : 환왕을 장사지냈다고 한 것은

緩也(완야) : 너무 늦은 것을 기롱한 것이다

秋紀季以酅入于齊(추기계이휴입우제) : 가을에 기계가 휴를 이끌고 제나라로 귀속했으나

紀於是乎始判(기어시호시판) : 이때부터 기는 본국과 속국의 둘로 나뉘어졌다

冬公次于滑(동공차우골) : 겨 울에 환공이 활에 머무른 것은

將會鄭伯(장회정백) : 정나라 임금과 회합하여

謀紀故也(모기고야) : 기나라 일을 상담하고자 함이었는데

鄭伯辭以難(정백사이난) : 정나라 임금은 나라가 어지럽다는 이유로 이를 거절했다

凡師一宿爲舍(범사일숙위사) :  대체로 군대가 출동했을 경우 하루 저녁 묵는 것을 <사>라고 하고

再宿爲信(재숙위신) : 이틀 저녁 묵는 것을 <신>이라고 하며

過信爲次(과신위차) : 신을 넘어서는 것을 <차>라고 했다

<춘추좌씨전/장공/4년/기원전 690년>

四年春正三月(사년춘정삼월) : 노나라 장공 4년 봄 3월에

楚武王荊尸(초무왕형시) : 초나라 무왕은 초나라 특유의 진법을 정하여 비로소

授師孑焉(수사혈언) : 군대에게 상을 주고

以伐隨(이벌수) : 수를 정벌하게 했다

將齊(장제) : 출진에 임해서

入告夫人鄧曼曰(입고부인등만왈) : 무기를 종묘에서 나누어 주는 제사를 드리고자 제계했으나 마음이 울렁거려 들어가 부인 등만에게 말하기를

余心蕩(여심탕) : '내 마음이 동요하고 있소.'하니

鄧曼歎曰(등만탄왈) : 등만이 탄식하며 말하기를

王祿盡矣(왕록진의) :  '대왕의 운이 다했습니다.

盈而蕩(영이탕) : 대왕께서 만족해서 울렁거리는 것은

天之道也(천지도야) : 하늘의 도입니다

先君其知之矣(선군기지지의) : 돌아가신 임금님은 그것을 아셨습니다

故臨武事(고임무사) : 그러므로 당신이 전쟁에 임하여

將發大命(장발대명) : 출진의 대명을 말하고자 할 때에

而蕩王心焉(이탕왕심언) : 대왕의 마음을 움직이게 한 것입니다

若師徒無虧(약사도무휴) : 만일 군사들에게 결손이없이

王薨於行(왕훙어행) : 대왕께서 행군하시면서 돌아가시면

國之福也(국지복야) : 이것은 날의 복이 됩니다.'라고 하였다

王遂行(왕수행) : 왕은 드디어 행군하여

卒於樠木之下(졸어만목지하) : 만목의 밑에서 죽었다

令尹鬪祁(령윤투기) : 영윤 투기와

莫敖屈重除道(막오굴중제도) : 막오 굴중은 초왕의 죽음을 숨기고 길을 열어

梁溠(량자) : 차수에 다리를 놓고

營軍臨隨(영군임수) : 군대를 거느리고 수나라로 쳐들어가지

隨人懼(수인구) : 수나라 사람들은 두려워해서

行成(행성) : 강화맺기를 원했다

莫敖以王命入盟隨侯(막오이왕명입맹수후) : 그래서 막오 굴중은 초나라 왕의 명령이라 하고 수나라로 들어가

且請爲會於漢汭(차청위회어한예) : 수나라 임금과 동맹을 맺고 다시 한수 서쪽에서 회합할 것을 청하고

而還(이환) : 돌아오는데

濟漢而後發喪(제한이후발상) : 한수를 건너와서야 초왕의 죽음을 발표했다

紀侯不能下齊(기후불능하제) : 기나라 임금은 제날에 항복할 수 없다고 하여

以與紀季(이여기계) : 나라를 아우인 기제에게 주었다

夏紀侯大去其國(하기후대거기국) : 여름에 기나라 임금이 그 나라를 영원히 떠난 것은

違齊難也(위제난야) : 제나라로부터의 공격을 피하기 위해서였다

<춘추좌씨전/장공/5년/기원전 689년>

五年秋(오년추) : 장공 5년 가을에

郳犁來來朝(예리래래조) : 예나라의 왕 이래가 노나라로 내조했는데

名未王命也(명미왕명야) : <이례>라고 그 이름을 쓴 것은 아직 주나라 천자로부터 제후로 임명하는 명을 받지 못했기 때문이었다

冬伐衛納惠公也(동벌위납혜공야) : 겨울에 장공이 제후들과 위나라를 정벌한 것은 환공 16년에 제나라로 도망간 혜공을 위나라로 돌아가게 하기 위해서였다

<춘추좌씨전/장공/6년/기원전 688년>

六年春(육년춘) : 노나라 장공 6년 봄에

王人救衛(왕인구위) : 주나라 천자의 사람이 위나라를 구하여

夏衛侯入(하위후입) : 여름에 위나라 임금 삭이 위나라로 들어가

放公子黔牟于周(방공자검모우주) : 공자 검모를 주로 추방하고

放寗跪于秦(방녕궤우진) : 대부 영궤를 진으로 추방하고

殺左公子洩(살좌공자설) : 공자 검모를 옹립한 좌공자 설과

右公子職(우공자직) : 우공자 적을 죽이고

乃卽位(내즉위) : 위나라 왕위에 올랐다

君子以二公子之立黔牟(군자이이공자지립검모) : 군자는 두 공자가 검모를 옹립한 것은

爲不度矣(위부도의) : 생각이 부족한 짓이라고 여겼다

未能固位者(미능고위자) : 대체로 지위를 공고히 할 수 있는 자는

必度於本末(필도어본말) : 반드시 근본과 말단을 잘 헤아린 뒤에

而後立衷焉(이후립충언) : 최적임자를 세우는 법이다

不知其本(불지기본) : 근본을 모르면

不謀(불모) : 꾀하지 말아야 하고

知本之不枝(지본지불지) : 뿌리에서 장차 가지가 무성하지 않을 줄을 알면

弗强(불강) : 무리하게 해서 안된다

詩云(시운) :  <시경>에서 말하기를

本枝百世(본지백세) : "뿌리와 가지가 무성하여 영원히 번영한다.'고 했다

冬齊人來歸衛寶(동제인래귀위보) :  겨울에 제나라 사람이 와서 위나라로부터 빼앗은 보배를 돌려보낸 것은

文姜請之也(문강청지야) : 문강이 요청했기 때문이었다

楚文王伐申(초문왕벌신) : 초나라 문왕이 신을 치려 가는 도중에

過鄧(과등) : 등나라를 들렀다

鄧祁侯曰(등기후왈) : 그러자 등나라 기후는

吾甥也(오생야) :  '나의 생질이다.'하고

止而享之(지이향지) : 초나라 문왕을 머무르게 하고 대접했다

騅甥(추생) : 이때 추생`

聃甥(담생) : 담생

養甥請殺楚子(양생청살초자) : 양생‘ 세 사람이 초나라 왕을 죽이기를 요청했으나

鄧侯弗許(등후불허) : 등나라 임금은 허락지 않았다

三甥曰(삼생왈) : 이에 세 사람이 말하기를

亡鄧國者(망등국자) : '우리 등나라를 망칠 사람은

必此人也(필차인야) :  반드시 이 사람입니다

若不早圖(약불조도) :  만약 이찍 도모하지 않는다면

後君噬齊(후군서제) : 후에 임금님은 배꼽을 씹는 괴로움이 있을 것입니다

其及圖之乎(기급도지호) : 그때에야 도모하려 하십니까

圖之(도지) : 도모하시려면

此爲時矣(차위시의) : 지금이 좋은 기회입니다.'

鄧侯曰(등후왈) : 등나라 임금이 이르기를 '

人將不食吾餘(인장불식오여) : 내가 생질을 죽이면 사람들이 내가 남긴 제물을 먹지 않을 것이다.'하였다.

對曰(대왈) : 세 사람이 대답하기를

若不從三臣(약불종삼신) : '만일 저희 세 사람의 의견을 좇지 않으신다면

抑社稷實不血食(억사직실불혈식) : 도리어 나라가 망하여 실로 종묘에 바치는 제물도 없을 터인데

而君焉取餘(이군언취여) : 임금님은 어디에서 남긴 제물을 잡수시겠습니까.'하였으나

弗從(불종) : 끝내 따르지 않았다

還年(환년) : 신을 정벌하고 돌아오는 해에

楚子伐鄧(초자벌등) : 초나라 문왕은 등나라를 정벌하고

十六年(십육년) : 노나라 장공 16년에 이르러

楚復伐鄧(초복벌등) : 초나라는 다시 동나라를 정벌하여

滅之(멸지) : 멸망시켰다

<춘추좌씨전/장공/7년/기원전 687년>

七年春(칠년춘) : 장공 7년 봄에

文姜會齊侯于防(문강회제후우방) : 문강이 제나라 임금을 방에서 만난 것은

齊志也(제지야) : 제나라의 뜻이었다

夏恒星不見(하항성불견) : 여름에 항성이 보이지 않은 것은

夜明也(야명야) : 밤이 밝기 때문이이었다

星隕如雨(성운여우) : 별이 비같이 떨어진 것은

與雨偕也(여우해야) : 비오듯이 떨어진 것을 말함이었다

秋無麥(추무맥) : 가을에 보리와 기장의 싹이 자라지 않았다는 것은

苗不害嘉穀也(묘불해가곡야) : 다른 좋은 곡식에는 해가 없었다는 것을 뜻함이었다

<춘추좌씨전/장공/8년/기원전 686년>

八年春(팔년춘) : 노나라 장공 8년 봄에

治兵于廟(치병우묘) : 종묘에서 군대를 사열한 것은

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이었다

夏師及齊師圍郕(하사급제사위성) : 여름에 노나라 군대가 제나라 군대와 함께 성을 포위했는데

郕降于齊師(성항우제사) : 성은 제나라 군대에 항복했다

仲慶父請伐齊師(중경부청벌제사) : 그래서 노나라 대부 중경보가 제나라를 정벌하자고 요청했다

公曰(공왈) : 그러나 노나라 장공은 말하기를

不可(불가) :  "안됩니다

我實不德(아실불덕) : 나에게 실은 덕이 없는 것이니

齊師何罪(제사하죄) : 제날 군대에게 무슨 죄가 있는가

罪我之由(죄아지유) : 죄는 내 자신에게 있는 것이다

夏書曰(하서왈) : <하서>에도 말하기를

皐陶邁種德(고도매종덕) : '순의 유명한 신하 고요는 덕을 베풀기를 힘쓰니

德乃降(덕내항) : 덕이 사람들을 항복시킨다.'고 하였으니

姑務修德(고무수덕) : 잠시 덕을 닦으면서

以待時乎(이대시호) :  때를 기다리세 . "라고 하였다

秋師還(추사환) : 그래서 가을에 군사들이 돌아왔다

君子是以善魯莊公(군자시이선노장공) : 따라서 군자는 이런 까닭으로 노나라 장공을 훌륭하게 여겼다

齊侯使連稱(제후사련칭) : 제나라 양공은 대부 연칭과

管至父戍葵丘(관지부수규구) : 관지보에게 계구를 지키게 했다

瓜時而往(과시이왕) : 두 사람은 외가 익을 7월에 임지로 떠나가는데

曰及瓜而代(왈급과이대) : 그때 양공이 말하기를 '내년에 외가 익을 7월이 되면 교대해주리라.'라고 약속했다

期戍(기수) : 그래서 1년 동안 수비를 했으나

公問不至(공문불지) : 양공으로부터 교대하라는 명령이 없었다

請代(청대) : 그래서 교대를 요청했으나

弗許(불허) : 허락되지 않았다

故謀作亂(고모작란) : 그러므로 모반할 것을 꾀했다

僖公之母弟曰夷仲年(희공지모제왈이중년) : 희공의 동생을 이중년이라고 하는데

生公孫無知(생공손무지) : 그가 공손무지를 낳았다

有寵於僖公(유총어희공) : 공손무지는 희공에게 사랑을 받아

衣服禮秩如適(의복례질여적) : 의복이나 예의의 질서가 적자와 같았다

襄公黜之(양공출지) : 양공은 이에 불만을 품고 공손무지의 대우를 깎았다

二人因之以作亂(양공출지이인인지이작란) : 이에 앞의 두 사람은 공손무지와 함께 모반을 같이 했다

連稱有從妹在公宮(련칭유종매재공궁) : 연칭에게는 사촌누이가 있어서 양공의 궁전에서 시중했으나

無寵使間(무총사간) : 총애를 받지 못했다 그래서 그녀를 시켜 양공을 엿보게 했다

公曰(공왈) : 그러면서 공손무지가 말하기를 '만일 성공하면

捷吾以汝爲夫人(첩오이여위부인) : 너를 정식 부인으로 맞이하겠다.'고 약속했다

冬十二月(동십이월) : 겨울 12월에

齊侯游于姑棼(제후유우고분) : 제나라 양공은 고분으로 나들이갔다가

遂田于見丘(수전우견구) : 그 길로 패구로 가서 사냥을 했다

見大豕(견대시) : 그때에 큰 돼지가 나타났다

從者曰(종자왈) : 양공의 종자가 그것을 보고 말하기를

公子彭生也(공자팽생야) : '공자 팽생이다.'고 했다

公怒曰(공노왈) : 양공은 노하여 말하기를

彭生敢見(팽생감견) :  '팽생이 감히 나타났는가.'하고

射之(사지) :  활로 쏘니

豕人立而啼(시인립이제) : 그 돼지는 사람같이 서서 울었다

公懼(공구) :  양공은 두려워

墜于車(추우거) : 수레에서 떨어져

傷足(상족) : 다리를 다치고

喪屨(상구) : 신발을 잃었다

反誅屨於徒人費(반주구어도인비) : 관소로 돌아와서 하인 비를 꾸짖어 신발을 찾았으나

弗得(불득) : 찾지 못했다

鞭之(편지) : 그래서 비를 채직으로 때려

見血(견혈) : 피를 흘리게 했다

走出(주출) : 비는 도망가다가

遇賊于門(우적우문) : 대문 앞에서 도적을 만났다

刦而束之(겁이속지) :  도적은 비를 겁먹게 하고 묶으려 하니

費曰(비왈) :  비는 말하기를

我奚御哉(아해어재) :  '내가 어찌 대항하겠습니까.'하고

袒而示之背(단이시지배) : 옷을 벗고 등을 보이자

信之(신지) : 도적은 믿었다

費請先入(비청선입) : 그래서 비가 앞서서 곤소로 들어가

伏公而出(복공이출) : 양공을 감추어 놓고 나와서

鬪死于門中(투사우문중) :  싸우다가 문 안에서 죽었다

石之紛如死于階下(석지분여사우계하) :  석지분여도 계단 밑에서 죽었다

遂入(수입) :  도적은 안으로 들어가

殺孟陽于牀(살맹양우상) : 양공을 대신하는 맹양을 침대에서 죽였으나

曰非君也(왈비군야) : 말하기를 '이는 양공이 아니다

不類(불류) : 닮지 않았다.'하고

見公之足于戶下(견공지족우호하) :  다시 찾아 양공의 다리가 문 밑으로 나와 있는 것을 보고

遂弑之(수시지) :  드디어 양공을 죽이고

而立無知(이립무지) :  공손무지를 임금으로 세웠다

初襄公立(초양공입) : 처음에 양공이 제나라 임금으로 있을 때는

無常(무상) : 정치가 무상했다

鮑叔牙曰(포숙아왈) : 그래서 포숙아가 말하기를

君使民慢(군사민만) :  '임금이 백성을 부리는 데 거만하니

亂將作矣(란장작의) : 장차 난리가 일어날 것이다.'하고

奉公子小白出奔莒(봉공자소백출분거) : 공자 소백을 받들고 거나라로 도망갔다

亂作(란작) : 난리가 일어나자

管夷吾(관이오) : 관이오와

召忽奉公子糾來奔(소홀봉공자규래분) : 소홀은 공자 규를 받들고 노나라로 도망왔다

初公孫無知虐于雍廩(초공손무지학우옹름) : 처음에 공손무지는 대부 옹름을 학대한 일이 있었다

<춘추좌씨전/장공/9년/기원전 685년>

九年春(구년춘) : 노나라 장공 9년 봄에

雍廩殺無知(옹름살무지) : 제나라 옹름이 공손무지를 죽였다.

公及齊大夫盟于蔇(공급제대부맹우기) : 노나라 장공이 제나라 대부와 기에서 동맹을 맺은 것은

齊無君也(제무군야) :  제나라에 임금이 없었기 때문이다

夏公伐齊(하공벌제) : 여름에 장공이 제나라를 정벌하여

納子糾(납자규) : 공자 규를 제나라로 들여보내어 임금을 삼게 하려했다

桓公自莒先入(환공자거선입) : 그러나 환공이 거나라로부터 먼저 제나라로 들어갔다

秋師及齊師戰于乾時(추사급제사전우건시) : 가을에 노나라 군대가 제나라 군대와 건시서 싸워

我師敗績(아사패적) : 노나라 군대가 패했다

公喪戎路(공상융로) : 그때 노나라 장공은 병거를 잃고

傳乘而歸(전승이귀) : 다른 수레를 타고 돌아왔다

秦子梁子以公旗辟于下道(진자량자이공기벽우하도) : 그때 장공의 신하 진자와 양자 두 사람이 제나라 군대를 현혹시키고자 장공의 깃발을 세우고 사잇길로 도망하여

是以皆止(시이개지) : 두 사람이 모두 잡혔다

鮑叔帥師來言曰(포숙수사래언왈) :  포숙아가 군대를 거느리고 노나라로 와서 말하기를

子糾(자규) : '공자 규는

親也(친야) : 우리 나라 환공의 형제라

請君討之(청군토지) : 스스로 차마 죽일 수 없으니 노나라에서 죽여 주십시오

管召(관소) : 그리고 관소는

讎也(수야) : 우리 임금을 죽이려 하던 원수이므로

請受而甘心焉(청수이감심언) : 우리가 인수하여다가 적절히 처분하겠소.'하였다

乃殺子糾于生竇(내살자규우생두) : 그래서 노나라에서 공자 규를 노나라의 생두에서 죽였다

召忽死之(소홀사지) : 이때 소홀도 순사했다

管仲請囚(관중청수) : 관중은 체포해 가기를 요청하므로

鮑叔受之(포숙수지) : 포숙은 그를 인수하여

及堂阜而稅之(급당부이세지) : 제나라 당부까지 데리고 와서 끈으로 묶은 것을 풀어 주고

歸而以告曰(귀이이고왈) : 돌아와 환공에게 말하기를

管夷吾治於高傒(관이오치어고혜) :  '관이오는 정치의 수단이 고혜보다 나으므로

使相可也(사상가야) : 재상으로 삼음이 좋습니다.'하여

公從之(공종지) : 환공은 그 의견을 쫓았다

<춘추좌씨전/장공/10년/기원전 684년>

十年春(십년춘) : 장공 10년 봄에

齊師伐我(제사벌아) : 제나라 군대가 노나라로 쳐들어왔으므로

公將戰(공장전) : 노나라 장공은 장차 싸우려 했다

曹劌請見(조귀청견) : 이때 노나라 조귀가 장공에게 봅기를 요청했다

其鄕人曰(기향인왈) : 그러자 시골 사람들이 조귀에게 말하기를

肉食者謀之(육식자모지) : '그런 말은 지위가 높은 사람들이 생각할 것이니

又何間焉(우하간언) : 입을 놀릴 필요가 없다.'하니

劌曰(귀왈) :  조귀가 말하기를

肉食者鄙(육식자비) : '지위가 높은 사람들은 생각과 견식이 낮아

未能遠謀(미능원모) :  원대한 생각을 할 수가 없다.'하고

乃入見問(내입견문) :  조정에 들어가 장공을 뵙고 조귀가 묻기를

何以戰(하이전) :  '어떻게 싸우실 겁니까'하니

公曰(공왈) :  장공이 말하기를

衣食所安(의식소안) : '생활에 필요한 의류나 식물은

弗敢專也(불감전야) :  결코 독점하지 않고

必以分人(필이분인) :  반드시 사람들에게 나뉘어 주고자 한다.'라고 하였다

對曰(대왈) :  조귀가 대답하기를

小惠未徧(소혜미편) :  '그것은 작은 은혜라 널리 국민에게 미치지 못하므로

民弗從也(민불종야) :  백성들이 따르지 않을 것입니다.'라고 하였다

公曰(공왈) :  장공은 말하기를 '

犧牲(희생) : 제사에 쓰이는 희생이나

玉帛(옥백) :  옥백에

弗敢加也(불감가야) :  품목을 더 늘리지 않고

必以信(필이신) :  반드시 신실한 축사로서 거행할 것이다.'하였다

對曰(대왈) :  조귀가 대답하기를

小信未孚(소신미부) :  '그것은 작은 신용은 믿을 수 없어서

神弗福也(신불복야) : 신도 복을 받을 수 없습니다.' 하였다

公曰(공왈) : 장공이 말하기를

小大之獄(소대지옥) :  '백성들의 소송에는 작은 사건과 큰 사건이 있어

雖不能察(수불능찰) :  비록 잘 살필 수는 없으나

必以情(필이정) :  반드시 진정으로 다스릴 것이오.'하였다

對曰(대왈) : 조귀가 대답하기를

忠之屬也(충지속야) : '그것은 충실에 속하는 방법이니

可以一戰(가이일전) : 한 번 싸워 볼 만합니다

戰則請從(전칙청종) :  싸우신다면 저도 따르기를 원합니다.'하였다

公與之乘(공여지승) : 그래서 장공은 조귀와 같이 병거를 타고

戰于長勺(전우장작) : 장작으로 나아가 싸웠다

公將鼓之(공장고지) :  장공이 북을 치면서 진격하고자 하니

劌曰未可(귀왈미가) :  조귀가 말하기를 '아직 시기가 아닙니다.' 하고 말렸다

齊人三鼓(제인삼고) :  그동안에 제나라 군대가 세 번이나 북을 치며 공겨하려고 하자

劌曰可矣(귀왈가의) : 조귀가 말하기를 '지금이 좋은 기횝니다.'하여

齊師敗績(제사패적) : 제나라 군대가 대패했다

公將馳之(공장치지) : 장공은 승세를 몰아 추격하고자 하니

劌曰未可(귀왈미가) : 조귀가 말하기를 '안됩니다.'하고

下視其轍(하시기철) : 병거로부터 내려서 도망가는 적의 병거의 수레바퀴 자국을 조사하고

登軾而望之(등식이망지) :  수레 앞에 올라가 바라보면서 말하기를

曰可矣(왈가의) :  "좋습니다.'라고 하여

遂逐齊師(수축제사) :  드디어 제나라 군대를 쫓아가

旣克(기극) :  크게 이겼다

公問其故(공문기고) :  장공이 그 까닭을 물으니

對曰(대왈) :  조귀가 대답하기를

夫戰(부전) :  '무릇 싸움은

勇氣也(용기야) :  용기입니다

一鼓作氣(일고작기) :  첫 번째 북소리에 적병은 용기가나나 이에 응전하지 않고

再而衰(재이쇠) :  두 번째 북소리에도 응전하지 않으면 적병의 용기는 쇠해지며

三而竭(삼이갈) :  세 번재 북소리에 적병의 용기는 다해 버립니다

彼竭我盈(피갈아영) : 그래서 적은 기진하고 아군의 용기가 충만합니다

故克之(고극지) :  그러므로 이긴 것입니다

夫大國(부대국) :  대체로 제나라와 같이 큰 나라는

難測也(난측야) :  예측하기가 어렵습니다

懼有伏焉(구유복언) : 거짓으로 퇴각하여 복병을 숨기는 것을 두려워했습니다

吾視其轍亂(오시기철란) : 그러나 제가 적병의 수레바퀴 자국의 어지러움을 조사하고

望其旗靡(망기기미) :  적군의 깃발의 나부낌을 바라보니

故逐之(고축지) :  앞을 다투어 도망가므로 추격한 것입니다.'하였다

夏六月(하육월) : 여름 6월에

齊師(제사) : 제나라 군대와

宋師次于郞(송사차우랑) : 송나라 군대가 노나라 낭에 주둔하고 있었다

公子偃曰(공자언왈) : 이에 노나라 대부 공자언이 말하기를

宋師不整(송사불정) : '송나라 군대는 문란하므로

可敗也(가패야) : 격파시킬 수가 있습니다

宋敗(송패) : 송나라 군대가 패하면

齊必還(제필환) : 제나라 군대도 반드시 돌아갈 것입니다

請擊之(청격지) : 공격하기를 청합니다.'라고 했으나

公弗許(공불허) : 장공은 허락하지를 않았다

自雩門竊出(자우문절출) : 그래서 공자 언은 우문으로부터 몰래 나와

蒙皐比而先犯之(몽고비이선범지) : 범가죽을 뒤집어 쓰고 앞질러 적진을 공격했다

公從之(공종지) : 이를 본 장공이 뒤를 쫓아 진격하여

大敗宋師于乘丘(대패송사우승구) : 송나라를 승구에서 패배시키어

齊師乃還(제사내환) : 제나라 군대는 곧 돌아갔다

蔡哀侯娶于陳(채애후취우진) : 채나라 애후가 진나라로부터 부인을 맞이하고

息侯亦娶焉(식후역취언) : 식나라 임금도 역시 진나라에서 부인을 맞이했다

息嬀將歸(식규장귀) : 식나라 임금의 부인 식규가 식나라로 시집가는 도중에

過蔡(과채) : 채나라를 지나가니

蔡侯曰(채후왈) : 채나라 임금은 말하기를

吾姨也(오이야) : '내 처제이다.'하고

止而見之(지이견지) : 머무르게 하여 만났으나

弗賓(불빈) :  빈객에 대한 예우를 하지 않았다

息侯聞之(식후문지) :  식나라 임금은 이 소식을 듣고

怒使謂楚文王曰(노사위초문왕왈) : 성을 내면서 초나라 문왕에게 말하기를

伐我(벌아) : '우리 나라를 쳐들어오시오

吾求救於蔡而(오구구어채이벌지) : 우리가 채나라에 구원을 요청할 것이니 그 틈을 타서 채나라를 정벌하시오.'하므로

楚子從之(초자종지) :  초나라 문왕은 승낙했다

秋九月(추구월) : 가을 9월에

楚敗蔡師于莘(초패채사우신) :  초나라는 채나라 군대를 신에서 패배시키고

以蔡侯獻舞歸(이채후헌무귀) :  채나라 임금 현무를 데리고 돌아왔다

齊侯之出也(제후지출야) : 제나라 임금이 외국으로 출발할 때에

過譚(과담) :  담나라를 지나니

譚不禮焉(담불례언) : 담나라에서는 그를 예우하지 않았다

及其入也(급기입야) :  그 후 그가 제나라로 돌아오자

諸侯皆賀(제후개하) :  제후들은 모두 와서 축하했으나

譚又不至(담우불지) : 담나라는 또한 오지 않았다

冬齊師滅譚(동제사멸담) : 겨울에 제나라 군대가 담나라를 멸망시키니

譚無禮也(담무례야) :  담나라가 무례했기 때문이다

譚子奔莒(담자분거) :  그래서 담나라 임금은 거나라로 달아나니

同盟故也(동맹고야) :  이는 거나라와는 동맹을 맺었기 때문이다

<춘추좌씨전/장공/11년/기원전 683년>

十一年夏(십일년하) : 장공 11년 여름에

宋爲乘丘之役故(송위승구지역고) : 송나라는 전 해에 승구의 사움에서 졌기 때문에

侵我(침아) : 노나라로 쳐들어왔다

公禦之(공어지) : 장공은 이를 맞아

宋師未陳而薄之(송사미진이박지) : 송나라 군대가 진을 치기 전에 공격하여

敗諸鄑(패제자) : 자에서 이를 격파했다

凡師(범사) : 대체로 싸움에는

敵未陳曰敗某(적미진왈패모사) : 적이 진을 치기 전에 공격하는 것을 '아무개 군대를 패배시켰다.'고 하고

皆陳曰戰(개진왈전) : 적과 아군이 진을 치고서 싸우는 것을 '싸웠다.'고 하며

大崩曰敗績(대붕왈패적) : 대패시며 붕괴하게 한 것은 '패적이다.'하고

得儁曰克(득준왈극) : 적의 준걸을 생포했을 때를 '이겼다.'하며

覆而敗之曰取某師(복이패지왈취모사) : 적을 포위하여 전군을 격파한 것을 '아무개의 군대를 빼았다.'고 하고

京師敗曰王師敗績于某(경사패왈왕사패적우모) : 천자의 군대를 패배시키는 것을 '경사가 아무개에게 패적되었다.'고 한다

秋宋大水(추송대수) : 가을에 송나라에 홍수가 나서

公使弔焉曰(공사조언왈) : 장공은 사자를 보내어 위로하기를

天作淫雨(천작음우) : '하늘이 장마비를

害於粢盛(해어자성) :  내려 제사에 쓸 곡물을 해쳤으니

若之何不弔(약지하불조) :  어떻게 위로하지 않겠소.'하니

對曰(대왈) :  송나라 임금이 대답하기를

孤實不敬(고실불경) :  '과인이 실로 공경하지 않아

天降之災(천강지재) :  하늘이 재앙을 내렸고

又以爲君憂(우이위군우) :  또한 장공에게 걱정을 끼치게 하였습니다

拜命之辱(배명지욕) :  장공께서 사람을 보내어 위로해 주신 것에 대하여 깊이 사례합니다.'하고 했다

臧文仲曰(장문중왈) :  이 소리를 들은 노나라 대부 장문중이 말하기를

宋其興乎(송기흥호) :  '송나라는 흥할 것입니다

禹湯罪己(우탕죄기) : 옛날 하나라 우왕이나 은나라 탕왕은 자기 자신을 꾸짖음으로써

其興也悖焉(기흥야패언) : 그 나라가 발흥했고

桀紂罪人(걸주죄인) : 하나라  걸왕이나 은나라 주왕은

其亡也忽焉(기망야홀언) : 남에게 책임을 돌려 꾸짖었으므로 그 나라는 갑자기 망했습니다

且列國有凶(차열국유흉) : 여러 나라에 흉년이 들었을 때

稱孤(칭고) : 임금이 스스로 고라고 말한 것은

禮也(례야) :  예의에 맞는 일립니다

言懼而名禮(언구이명례) : 그의 말은 두려워하며 자신을 꾸짖고 자신을 칭하는 말이 예의에 맞습니다

其庶乎(기서호) :  그러니 송나라는 번창할 것입니다.'라고 했다

旣而聞之曰(기이문지왈) : 그 사이에 잘 들어보니 그 말은

公子御說之辭也(공자어설지사야) :  송나라 장공의 아들 어열의 말이었다

臧孫達曰(장손달왈) : 이에 대하여 장문중의 조부 장손달은

是宜爲君(시의위군) :  '이 사람은 임금이 될 사람이다

有恤民之心(유휼민지심) :  백성들을 근심하는 마음이 있다.'하고 말했다

冬齊侯來逆共姬(동제후래역공희) : 겨울에 제나라 임금이 천자의 딸 공희를 맞이하고자 노나라로 왔다

乘丘之役(승구지역) : 승구의 싸움에서

公以金僕姑射南宮長萬(공이금복고사남궁장만) : 장공은 금복고라는 화살로 송나라 대부 남궁장만을 쏘았다

公右歂孫生搏之(공우천손생박지) : 노나라 장공의 우익 천손이 남궁장만을 생포했다

宋人請之(송인청지) : 그 뒤 송나라 남궁장만을 돌려줄 것을 요청하여 그를 송나라로 보냈다

宋公靳之(송공근지) : 송나라 임금이 그를 죽였다

曰始吾敬子(왈시오경자) : 송나라 민공이 그를 놀리기를 '처음에 나는 그대를 공경했으나

今子(금자) : 지금은 그대가

魯囚也(노수야) : 노나라의 죄수이니

吾弗敬子矣(오불경자의) : 나는 너를 공경하지 않는다.'고 하자

病之(병지) : 남궁장만은 그것을 치욕으로 생각했다

<춘추좌씨전/장공/12년/기원전 682년>

<춘추좌씨전/장공/13년/기원전 681년>

十三年春(십삼년춘) : 장공 13년 봄에

會于北杏(회우북행) : 북행에서 만난 것은

以平宋亂(이평송란) : 송나라의 난리를 평정하기 위해서였는데

遂人不至(수인불지) : 수나라 사람은 오지 않았었다

夏齊人滅遂而戍之(하제인멸수이수지) : 그래서 여름에 제나라 사람이 수나라를 멸하고 그곳을 지켰었다

冬盟于柯(동맹우가) : 겨울에 가에서 동맹을 맺음으로써

始及齊平也(시급제평야) : 처음으로 제나라와 평화롭게 지내게 된 것이다

宋人背北杏之會(송인배북행지회) :  송나라 사람은 북행의 모의를 배반하였다

<춘추좌씨전/장공/14년/기원전 680년>

十四年春(십사년춘) : 장공 14년 봄에

諸侯伐宋(제후벌송) : 제후들이 송나라를 정벌했다

齊請師于周(제청사우주) : 제나라 사람이 주나라에 군대를 요청했다

夏單伯會之(하선백회지) : 여름에 주나라 선백이 군대를 이끌고

取成于宋而還(취성우송이환) : 제후의 군대에 가담하여 송나라를 평화롭게 하고 돌아갔다

鄭厲公自櫟侵鄭(정려공자력침정) : 정나라 여공은 역 지방으로부터 정나라로 쳐들어가

及大陵(급대릉) : 대릉에 이르러

獲傅瑕(획부하) : 대부 부하를 체포했다

傅瑕曰(부하왈) : 이에 부하가 말하기를

苟舍我(구사아) : '진실로 나를 놓아 주면

吾請納君(오청납군) : 내가 당신을 서울로 맞이하겠습니다.'하니

與之盟而赦之(여지맹이사지) : 그와 더불어 굳게 맹세하고 용서하여 주었다

六月甲子(육월갑자) :  그리하여 6월 갑자일에

傅瑕殺鄭子及其二子(부하살정자급기이자) :  부하는 정나라 임금 자의와 그의 두 공자를 죽이고

而納厲公(이납려공) :  여공을 맞이해 들였다

初內蛇與外蛇鬪於鄭南門中(초내사여외사투어정남문중) : 처음에 정나라 성 안의 뱀과 성 밖의 뱀이 정나라 남문 안에서 싸워

內蛇死(내사사) : 성 안의 뱀이 죽은 일이 있었다

六年而厲公入(육년이려공입) : 그 후 6년만에 여공이 들어왔다

公聞之(공문지) :  노나라 장공은 이 소식을 듣고

問於申繻曰(문어신수왈) :  대부 신수에게 말하기를

猶有妖乎(유유요호) :  '그런 요사스런 일이 있을까?'하고 말했다

對曰(대왈) :  이에 신수가 대답하기를

人之所忌(인지소기) :  '사람이 꺼리면

其氣燄以取之(기기염이취지) : 그 기운이 불타올라 요괴가 나타나는 것입니다

妖由人興也(요유인흥야) :  요괴가 인간 자신에서 일어나는 것으로

人無釁焉(인무흔언) : 인간 자신에게 틈이 없으면

妖不自作(요불자작) : 요괴는 스스로 일어나지 못합니다

人棄常(인기상) : 인간이 항상 지켜야 할 도리를 행하지 않으면

則妖興(칙요흥) :  요괴가 나타납니다

故有妖(고유요) :  그러므로 정나라가 이런 도를 행하지 않아서 이런 요괴가 나타난 것입니다.'라고 했다

厲公入(려공입) :  정나라 여공이 서울로 들어오자

遂殺傅瑕(수살부하) :  드디어 부하를 죽이고

使謂原繁曰(사위원번왈) :  사자를 시켜 상대부 원번에게 말했다

傅瑕貳(부하이) : '부하는 두 마음을 가졌었소

周有常刑(주유상형) : 주나라에는 정해진 법률이 있소

旣伏其罪矣(기복기죄의) :  지금 그 법에 따라서 그의 죄를 다스린 것이오

納我而無二心者(납아이무이심자) :  나를 맞이하고서 두 마음을 갖지 않는 자를

吾皆許之(오개허지) : 나는 모두 용서하려고 하오

上大夫之事(상대부지사) :  상대부인 당신의 일에 대해서는

吾願與伯父圖之(오원여백부도지) : 당신과 상담합시다 생각건대 전에

且寡人出(차과인출) : 내가 서울을 떠날 때도

伯父無裏言(백부무리언) : 당신은 호의 있는 속말을 하지 않았고

入又不念寡人(입우불념과인) :  이번에 내가 돌아왔을 때에도 또한 과인을 생각하지 않으니

寡人憾焉(과인감언) :  과인은 유감으로 생각하오.'하자

對曰(대왈) :  원번은 이렇게 대답했다

先君桓公命我先人典司宗祏(선군환공명아선인전사종석) :  '우리 정나라의 먼저 임금인 환공이 우리 조상에게 전나라 종묘의 위패를 비장하는 석실을 지키는 대입에 명한 이래 우리 집 자손들은 대대로 그것에 힘을 썼습니다

社稷有主(사직유주) :  정나라에 임금이 있는데

而外其心(이외기심) : 다른 사람에게 마음을 돌려

其何貳如之(기하이여지) : 그 어찌 두 마음을 갖겠습니까

苟主社稷(구주사직) :  진실로 한 나라에 임금이 있을 경우에

國內之民(국내지민) :  나라 안의 모든 백성들은

其誰不爲臣(기수불위신) :  그 누구라고 신하가 되지 않겠습니가

臣無二心(신무이심) :  신하에서 두 마음이 없는 것이

天之制也(천지제야) : 하늘의 법칙입니다

子儀在位(자의재위) : 자의가 정나라 임금으로써

十四年矣(십사년의) :  이미 14년 동안 재위하고 있었습니다

而謀召君者(이모소군자) :  그런데 당신의 복귀를 꾀한다면

庸非貳乎(용비이호) : 그것이야 말로 어찌 두 마음이 아니겠습니까

莊公之子猶有八人(장공지자유유팔인) : 장공의 아들은 8명이나 되니

若皆以官爵行賂勸貳而可以濟事(약개이관작행뢰권이이가이제사) :  만약 이들이 관작으로써 뇌물을 삼아 신하들에게 두 마음을 권하여 성공할 수 있다면

君其若之何(군기약지하) :  당신은 어떻게 하겠습니까.

臣聞命矣(신문명의) :  신은 당신의 명령을 기다리겠습니다'하니

乃縊而死(내액이사) : 이에 원번은 곧 목을 매달아 죽었다

蔡哀侯爲莘故(채애후위신고) : 채나라 애후는 신지방의 싸움에서 식나라의 계획에 걸려 초나라에게 정벌당한 보복을 하고자

繩息嬀以語楚子(승식규이어초자) : 식규의 미모를 칭찬하면서 초나라 임금에게 말했다

楚子如息(초자여식) :  초나라 임금이 식나라로 갈 때

以食入享(이식입향) : 음식을 장만하여 가지고 가서 식나라 임금을 대접하고

遂滅息(수멸식) : 그 틈을 타서 식나라를 멸망시키고

以息嬀歸(이식규귀) : 식규를 데리고 돌아왔다

生堵敖及成王焉(생도오급성왕언) : 그 뒤 식규는 돌아와 도오와 성왕을 낳았으나

未言(미언) : 초왕과는 말을 하지 않았다

楚子問之(초자문지) :  초왕이 그 이유를 물으니

對曰(대왈) :  대답하기를 '

吾一婦人(오일부인) : 저는 하나의 부인으로

而事二夫(이사이부) : 두 남편을 섬겼습니다

縱弗能死(종불능사) : 비록 죽을 수는 없으나

其又奚言(기우해언) :  그 또한 어찌 할 수 있겠습니까.'라고 하였다

楚子以蔡侯滅息(초자이채후멸식) : 초나라 왕은 채나라 임금이 식나라를 멸했다고 생각하여

遂伐蔡(수벌채) : 드디어 채나라를 정벌하고자 했다

秋七月(추칠월) : 가을 7월에

楚入蔡(초입채) : 초나라 임금은 채나라로 쳐들어 갔다

君子曰(군자왈) : 이에 대하여 군자는 말하기를

商書所謂(상서소위) : "<상서>에

惡之易也(악지역야) :  '나쁜 일이 번지는 것은

如火之燎于原(여화지료우원) : 마치 불이 들판을 태우는 것 같아

不可鄕邇(불가향이) : 가까이 할 수도 없으니

其猶可撲滅者(기유가박멸자) :  어찌 끌 수가 있겠는가?'하고 한 말은

其如蔡哀侯乎(기여채애후호) : 바로 이 채나라의 애후 같은 경우를 두고 한 말이다."라고 했다

冬會于鄄(동회우견) :  겨울에 견에서 만난 것은

宋服故也(송복고야) : 송나라가 항복했기 때문이다

<춘추좌씨전/장공/15년/기원전 679년>

十五年春(십오년춘) : 장공 15년 봄에

復會焉(복회언) : 제후들이 견에서 다시 만난 것은

齊始覇也(제시패야) : 제나라가 비로소 천하의 패자가 되었기 때문이다

秋諸侯爲宋伐郳(추제후위송벌예) : 가을에 제후들이 송나라를 위해서 예나라를 정벌했을 때

鄭人間之而侵宋(정인간지이침송) : 정나라 사람이 그 틈을 타서 송나라로 쳐들어갔다

<춘추좌씨전/장공/16년/기원전 678년>

十六年夏(십육년하) : 장공 16년 여름에

諸侯伐鄭(제후벌정) : 제후들이 정나라를 정벌한 것은

宋故也(송고야) : 정나라가 송나라로 쳐들어갔기 때문이다

鄭伯自櫟入(정백자력입) : 정나라 임금이 역으로부터 서울로 복귀했으나

緩告于楚(완고우초) : 늦게 초나라에 보고 했다

秋楚伐鄭(추초벌정) : 그래서 가을에 초나라가 정나라를 정벌하여

及櫟(급력) : 역 지방까지 침입한 것은

爲不禮故也(위불례고야) : 정나라가 무례했기 때문이다

鄭伯治與於雍糾之亂者(정백치여어옹규지란자) : 정나라 임금은 옹규의 난에 관련된 사람들을 처형했다

九月(구월) : 9월에

殺公子閼(살공자알) : 제중의 한 패인 공자 알을 죽이고

刖强鉏(월강서) :  공자 강서를 발꿈치 베는 형벌에 처했다

公父定叔出奔衛(공부정숙출분위) : 공보정숙은 위나라로 도망했다가

三年而復之(삼년이복지) :  3년 후에 돌아왔다

曰不可使共叔無後於鄭(왈불가사공숙무후어정) : 정나라 임금이 말하기를 '공숙의자손을 정나라에서 끊어지게 할 수는 없다.'하고

使以十月入(사이십월입) :  10월에 정나라로 오게 하면서

曰良月也(왈량월야) :  또 말하기를 '이 달이 가장 좋은 달이다

就盈數焉(취영수언) : 곧 숫자 중의 10은 반의 숫자이기 때문이다.'고 했다

君子謂(군자위) : 군자는 비평하기를

强鉏不能衛其足(강서불능위기족) : '강서는 그 이름만도 못해 그  발을 보전할 수 없었다.'고 평했다

冬同盟于幽(동동맹우유) : 겨울에 유에서 동맹을 맺은 것은

鄭成也(정성야) :  정나라가 제나라와 화목해졌기 때문이다

王使虢公命曲沃伯以一軍爲晉侯(왕사괵공명곡옥백이일군위진후) : 주나라 천자 희왕이 괵공으로 하여금 곡옥백에게 명하여 한 군대로써 진나라 임금이 뒤게 하였다

初晉武公伐夷(초진무공벌이) : 처음에 진나라 무공이 이지방을 정벌하여

執夷詭諸(집이궤제) :  그 대부 궤제를 체포했다

蔿國請而免之(위국청이면지) : 그때 주나라 대부 위국의 요청이 있어 그를 석방했으나

旣而弗報(기이불보) : 궤제는 그 은혜를 갚지 않았다

故子國作亂(고자국작란) : 그러므로 자국이 난을 일으켜

謂晉人曰(위진인왈) :  진나라 사람에게 말하기를

與我伐夷而取其地(여아벌이이취기지) :  '나와 같이 힘을 합하여 이를 정벌하고 그 땅을 나누어 갖자.'고 하므로

遂以晉師伐夷(수이진사벌이) : 드디어 진나라 군대를 이끌고 이를 정벌하여

殺夷詭諸(살이궤제) :  이의 궤제를 죽였다

周公忌父出奔虢(주공기보출분괵) : 이 난 때문에 주나라의 경사 주공 기보는 괵나라로 도망갔다가

惠王立而復之(혜왕립이복지) : 혜왕이 즉위하자 주나라로 복귀했다

<춘추좌씨전/장공/17년/기원전 677년>

十七年春(십칠년춘) : 장공 17년 봄에

齊人執鄭詹(제인집정첨) : 제나라 사람이 정나라 첨을 체포한 것은

鄭不朝也(정불조야) : 정나라 임금이 직접 내조하지 않은 까닭이다

夏遂因氏領氏工類氏須遂氏(하수인씨령씨공류씨) : 여름에 수나라의 인씨`령씨`공루씨`수수씨가

饗齊戍(수수씨향제수) : 제나라의 국경을 지키는 사람을 대접하여

醉而殺之(취이살지) :  취하게 한 뒤 죽여 버렸으므로

齊人殲焉(제인섬언) : 제나라의 국경을 지키는 사람들이 모두 섬멸되었다

<춘추좌씨전/장공/18년/기원전 676년>

十八年春(십팔년춘) : 장공 18년 봄에

虢公(괵공) : 괵나라 임금과

晉侯朝王(진후조왕) : 진나라 임금이 주날 천자에게 조회했다

王饗醴(왕향례) : 주나라 천자는 잔치를 베풀어 술을 하사하고

命之宥(명지유) : 이들에게 선물을 주라고 했다

皆賜玉五瑴(개사옥오곡) :  그 선물은 구슬 다섯 쌍과

馬三匹(마삼필) : 말 세 필이었는데

非禮也(비례야) : 예의에 맞는 일은 아니었다

王命諸侯(왕명제후) : 천자가 제후에게 물건을 하사할 때는

名位不同(명위불동) : 제후의 관직이 같지 않을 경우에는

禮亦異數(례역이수) : 예물도 차이가 있어

不以禮假人(불이례가인) : 그 관직에 상응하지 않는 예물을 제후에게 주어서는 안되었다

虢公(괵공) : 괵나라`

晉侯(진후) : 진나라`

鄭伯使原莊公逆王后于陳(정백사원장공역왕후우진) : 정나라 임금이 원나라 장공으로 하여금 진나라로 가서 왕후를 맞이하여 오게  하였다

陳嬀歸于京師(진규귀우경사) : 그래서 진규가 경사로 시집오니

實惠后(실혜후) : 이분이 실은 혜후였다

夏公追戎于濟西(하공추융우제서) : 여름에 장공이 융을 제수의 서쪽으로 추방했는데

不言其來(불언기래) : 용이 노나라로 쳐들어온 것을 경문에서 말하지 않은 것은

諱之也(휘지야) : 그것을 꺼린 때문이었다

秋有꞉(추유역) : 가을에 역이 많앗던 것은

爲災也(위재야) : 재해가 내렸기 대문이었다

初楚武王克權(초초무왕극권) : 처음에 초나라무왕이 권나라를 이겨

使鬪緡尹之(사투민윤지) : 대부 투민으로 그 지방의 장관을 삼았으나

以叛(이반) : 그는 권나라의 백성을 거느리고 모반을 꾀하였다

圍而殺之(위이살지) : 그래서 무왕은 그 땅을 포위해서 그를 죽이고

遷權於那處(천권어나처) : 권나라 사람들을 초나라의 나처로 옮기고

使閻敖尹之(사염오윤지) : 염오로 나처의 장관을 삼았다

及文王卽位(급문왕즉위) :  초나라 문왕이 왕위에 오르자

與巴人伐申(여파인벌신) : 초나라 군대는 파나라 사람과 같이 신나라를 공격하여

而驚其師(이경기사) :  파나라 군대를 놀라게 하였다

巴人叛楚而伐那處(파인반초이벌나처) : 그래서 파나라 사람들은 초나라에 반기를 들고 나처를 정벌하여

取之(취지) : 점령하고

遂門于楚(수문우초) : 그대로 초나라의 성문으로 공격하여 들어갔다

閻敖游涌而逸(염오유용이일) :  염오는 용수 지방으로 떠돌다가 달아났으므로

楚子殺之(초자살지) :  초나라 문왕은 그를 죽였다

其族爲亂(기족위란) : 염씨의 일족은 난을 일으키고

冬巴人因之以伐楚(동파인인지이벌초) : 겨울에 파나라 사람들도 이 틈을 타서 초나라를 정벌했다

<춘추좌씨전/장공/19년/기원전 675년>

十九年春(십구년춘) : 장공 19년 봄에

楚子禦之(초자어지) : 초나라 문왕은 파나라 군대를 수비하다가

大敗於津還(대패어진환) : 진에서 대패하고 돌아왔다

鬻拳弗納(죽권불납) : 그러자 그의 보좌역인 육권이 문왕을 받아들이지 않았으므로

遂伐黃(수벌황) :  드디어 황을 정벌하여

敗黃師于踖陵還(패황사우적릉환) :  황의 군대를 적릉에서 패배시키고 추로 돌아왔다

及湫有疾(급추유질) : 그러나 초나라 땅 추에까지 온 문왕은 병이 나서

夏六月庚申卒(하육월경신졸) : 여름 6월 경신일에 죽었다

鬻拳葬諸夕室(죽권장제석실) : 육권은 문왕을 석실 지방에다 장사지내고

亦自殺也(역자살야) : 또한 자신도 자살했으므로

而葬於絰皇(이장어질황) : 질황에 묻혔다

初鬻拳强諫楚子(초죽권강간초자) : 처음에 육권은 문왕이 파나라 군대에게 대패하고 돌아왔을 때에 초 문왕에게 강하게 간했으나

楚子弗從(초자불종) : 문왕은 듣지 않았으므로

臨之以兵(임지이병) :  무기를 들이대자

懼而從之(구이종지) : 문왕은 두려워서 그 의견을 따랐다

鬻拳曰(육권왈) : 육권은 말하기를

吾懼君以兵(오구군이병) : '내가 무기를 들고 임금을 두렵게 망들었으니

罪莫大焉(죄막대언) :  죄가 이보다 더 큰 것이 없다.'하고

遂自刖也(수자월야) : 스스로 발꿈치를 베어 자살했다

楚人以爲大閽(초인이위대혼) :  초나라 사람들은 그를 수문장으로 삼아

謂之大伯(위지대백) : 태백이라 부르고

使其後掌之(사기후장지) :  그의 후손들로 하여금 그 직책을 계승하게 했다

君子曰(군자왈) :  그래서 군자는 비평하기를

鬻拳可謂愛君矣(죽권가위애군의) : '육권은 정말 임금을 사랑했다고 할 수 있다

諫以自納於刑(간이자납어형) : 임금을 간하고 그 책임을 자신이 지고 스스로 자신을 처형했다

刑猶不忘納君於善(형유불망납군어선) :  자신을 처형하면서도 오히려 임금을 훌륭하게 만드는 것을 잊지 않았다.'고 했다

初王姚嬖于莊王(초왕요폐우장왕) : 처음에 왕요가 주나라장왕에게 사랑을 받아

生子頹(생자퇴) : 자퇴를 낳았다

子頹有寵(자퇴유총) :  자퇴는 장왕에게 총애를 받아

蔿國爲之師(위국위지사) : 위국이 그의 스승이 되었다 그

及惠王卽位(급혜왕즉위) : 러나 혜왕이 즉위하자

取蔿國之圃以爲囿(취위국지포이위유) : 위국의 채마밭을 빼앗아 왕의 동산으로 만들고

邊伯之宮近於王宮(변백지궁근어왕궁) :  또 대부 변백의 저택이 왕궁에 가까웠으므로

王取之(왕취지) : 왕은 그것도 빼앗고

王奪子禽祝跪與詹父田(왕탈자금축궤여첨부전) :  또 자금`축궤`첨보 등 세 대부의 땅도 빼앗고

而收膳夫之秩(이수선부지질) : 선부의 직책에 있던 석속의 복록도 빼앗았다

故蔿國(고위국) :  그러므로 위국`

邊伯(변백) : 변백`

石速(석속) : 석속`

詹父(첨보) : 첨보`

子禽祝跪作亂(자금축궤작란) : 자금`축궤 등 6명이 난을 일으켜

因蘇氏(인소씨) : 일찌기 왕실에 원한을 품고 있던 대부 소씨를 중심으로 단결했다

秋五大夫奉子頹以伐王(추오대부봉자퇴이벌왕) : 가을에 5명의 대부들은 자퇴를 받들고 혜왕을 공격했다

不克(불극) :  그러나 이기지 못하여

出奔溫(출분온) : 온 지방으로 도망가고

蘇子奉子頹以奔衛(소자봉자퇴이분위) : 소씨는 자퇴를 받들고 위나라로 도망갔다

衛師燕師伐周(위사연사벌주) : 그래서 위나라 군대와 연나라 군대가 주나라를 징벌하고

冬立子頹(동입자퇴) : 겨울에 자퇴를 세웠다

<춘추좌씨전/장공/20년/기원전 674년>

二十年春(이십년춘) : 장공 20년 봄에

鄭伯和王室(정백화왕실) : 정나라 임금이 주나라 왕실의 난을 다스리려다

不克(불극) : 성공하지 못했다

執燕仲父(집연중부) : 그래서 작년 가을 천자의 아들 자뢰를 도와 주나라 왕실을 공격했던 연나라의 중보를 체포했다

夏鄭伯遂以王歸(하정백수이왕귀) :  여름에 정나라 왕은 드리어 주나라 혜왕을 모시고 자기 나라로 돌아와

王處于櫟(왕처우력) :  혜왕을 정나라 역 지방에 거처하게 했다

秋王及鄭伯入于鄔(추왕급정백입우오) :  가을에 혜왕은 정나라 임금과 함께 오로 갔다

遂入成周(수입성주) : 거기서 성주로 들어가

取其寶器而還(취기보기이환) :  주나라의 보기를 가지고 돌아왔다

冬王子頹享五大夫(동왕자퇴향오대부) :  겨울에 서울에 있던 왕자 자퇴는 다섯 대부를 대접하면서

樂及徧舞(락급편무) :  옛날부터의 음악을 두루 연주하게 했다

鄭伯聞之(정백문지) :  정나라 임금이 소식을 듣고

見虢叔曰(견괵숙왈) : 괵숙을 보고하는 말이

寡人聞之(과인문지) : '과인이 듣건대

哀樂失時(애락실시) : 슬픔과 즐거움이 제때를 잃으면

殃咎必至(앙구필지) :  재앙이 반드시 온다고 했는데

今王子頹歌舞不倦(금왕자퇴가무불권) :  이제 왕 자퇴가 가무를 연주하는 데 권태를 느끼지 않으니

樂禍也(락화야) :  화가 닥칠 것을 즐기는 것이다

夫司寇行戮(부사구행륙) :  대저 사구가 처형을 행할 때는

君爲之不擧(군위지불거) :  임금이 그 때문에 음식을 들지 않는 법인데

而況敢樂禍乎(이황감락화호) :  하물며 감히 화를 즐기고 있다

奸王之位(간왕지위) :  임금의 지위를 탈취하니

禍孰大焉(화숙대언) : 화가 무엇보다도 크다

臨禍忘憂(임화망우) : 그래서 화 속에 있으면서 근심을 잊으니

憂必及之(우필급지) :  근심이 반드시 닥쳐올 것이라

盍納王乎(합납왕호) :  어째서 왕을 맞이하려 하지 않느냐?'하였다

虢公曰(괵공왈) :  괵공은

寡人之願也(과인지원야) :  '그것이야말로 과인의 소원입니다.'고 대답했다

<춘추좌씨전/장공/21년/기원전 673년>

二十一年春(이십일년춘) : 장공 21년 봄에

胥命于弭(서명우미) : 정나라와 괵나라가 정나라의 미 지방에서 주나라 혜왕을 왕성으로 들여보낼 약속을 굳히고

夏同伐王城(하동벌왕성) :  여름에 함께 힘을 합하여 왕성을 공격했다

鄭伯將王自圉門入(정백장왕자어문입) :  정나라 임금은 혜왕을 모시고 어문으로부터 공격해 들어가고

虢叔自北門入(괵숙자북문입) :  괵나라 임금은 북문으로부터 쳐들어가

殺王子頹及五大夫(살왕자퇴급오대부) :  왕자 자퇴와 5명의 대부를 죽였다

鄭伯享王於闕西辟(정백향왕어궐서벽) :  정나라 임금은 혜왕을 대궐 서쪽 대관에다 모시고

樂備(락비) :  온갖 음악을 모두 연주하면서 성대한 잔치를 했다

王與之武公之略自虎牢以東(왕여지무공지략자호뢰이동) :  혜왕은 그의 공적을 칭찬하고 옛날 정나라의 무공이 주나라 평와으로부터 하사받았던 호티 지방의 동쪽을 주었다

原伯曰(원백왈) :  이에 윈백이 말하기를

鄭伯效尤(정백효우) :  '정나라 임금이 왕자 자퇴의 허물을 본받았으니

其亦將有咎(기역장유구) :  그에게도 장차 재앙이 있을 것이다.'고 하더니

五月(오월) :  5월에

鄭厲公卒(정려공졸) : 정나라 여공은 죽었다

王巡虢守(왕순괵수) : 주나라 혜왕이 괵나라를 순수하자

虢公爲王宮于玤(괵공위왕궁우방) :  괵나라 임금은 방 지방에 왕궁을 짓고 환영했다

王與之酒泉(왕여지주천) : 그래서 혜왕은 괵나라 임금에게 주천 땅을 주었다

鄭伯之享王也(정백지향왕야) :  이보다 앞서 정나라 임금이 혜왕을 대접했을 때에

王以后之鞶鑑予之(왕이후지반감여지) :  혜왕은 왕후가 사용하는 거울이 붙어 잇는 띠를 정나라 임금에게 주었다

虢公請器(괵공청기) : 그러나 이번 잔치에서 괵나라 임금이 그릇을 요구하자

王予之爵(왕여지작) :  혜왕은 옥으로 만든 술잔을 그에게 주었다

鄭伯由是始惡于王(정백유시시오우왕) :  이 소식을 들은 정나라 임금은 이때부터 주나라 천자를 미워했다

冬王歸自虢(동왕귀자괵) : 겨울에 주나라 혜왕은 괵나라로부터 주나라의 서울로 돌아왔다

<춘추좌씨전/장공/22년/기원전 672년>

二十二年春(이십이년춘) : 장공 22년 봄에

陳人殺其大子御寇(진인살기대자어구) : 진나라 사람이 그의 태자 어구를 죽였으므로

陳公子完與歂孫奔齊(진공자완여천손분제) : 진나라 공자 완은 전손과 같이 제나라로 도망갔다가

歂孫自齊來奔(천손자제래분) : 이윽고 전손은 제나라에서 노나라로 도망왔다

齊侯使敬仲爲卿(제후사경중위경) :  제나라 환공은 경중으로 하여금 제나라 경에 임명하려 했으나

辭曰(사왈) : 사양하면서 말했다

羇旅之臣幸若獲宥(기려지신행약획유) : '저는 떠돌아 다니는 신하로서 다행히 용서를 받고

及於寬政(급어관정) : 너그러운 정치에 힘입어

赦其不閑於敎訓(사기불한어교훈) : 교훈에 익숙하지 않은 것도 용서하여 주시고

而免於罪戾(이면어죄려) : 죄를 면하여 주시어

弛於負擔(이어부담) :  부역을 면제해 주신 것만도

君之惠也(군지혜야) : 당신의 은혜입니다

所獲多矣(소획다의) : 그것만 하여도 충분합니다

敢辱高位以速官謗(감욕고위이속관방) : 그러니 감히 높은 자리에 안자 욕되게 관원들의 비방을 받고 싶지는 않습니다

請以死告(청이사고) :  죽음으로써 고합니다

詩曰(시왈) : <시경>에 말하기를

翹翹車乘(교교거승) :  '저 멀리 있는 수레에서

招我以弓(초아이궁) :  활로써 나를 부르도다

豈不欲往(기불욕왕) : 어찌 가고 싶지 않으리오마는

畏我友朋(외아우붕) :  내 친구들이 기롱할까 두려워합니다.'라고 한 말도 했습니다

使爲工正(사위공정) : 그래서 환공은 공정이란 벼슬에 임명했다

飮桓公酒樂(음환공주락) :  경중이 어는 날 환공을 자택에 초청하고 환공에게 술을 권하자

公曰(공왈) : 환공은 말하기를

以火繼之(이화계지) : '불을 켜 놓고 밤새껏 술을 마시자.'하니

辭曰(사왈) : 경중은 사양하며 말하기를

臣卜其晝(신복기주) :  '신은 낮에만 계획했었고

未卜其夜(미복기야) : 밤은 생각하지 않았으니

不敢(불감) : 감히 계속할 수가 없습니다.'라고 하였다

君子曰(군자왈) : 그래서 군자는 비평하기를

酒以成禮(주이성례) :  '술로 임금을 모시는 예를 행했으나

不繼以淫(불계이음) :  지나치게 계속하지 않았으니

義也(의야) :  의롭고

以君成禮(이군성례) :  임금을 모시고 예절을 다하였으나

弗納於淫(불납어음) :  지나친데 빠지지 않았으니

仁也(인야) :  인자하다.'고 하였다

初懿氏卜妻敬仲(초의씨복처경중) : 처음에 진나라 대부 의씨가 경중의 인물을 보고

其妻占之(기처점지) : 자기 딸을 그의 아내로 삼고자 하여 자기 아내에게 그것을 점치게 했다

曰吉(왈길) : 점친 결과 '매우 좋습니다

是謂鳳皇于飛(시위봉황우비) : 봉황새가 쌍으로 날고

和鳴鏘鏘(화명장장) : 화답하는 소리가 쟁쟁했습니다

有嬀之後(유규지후) : 그러므로 규성을 가진 진나라 자손이

將育于姜(장육우강) : 장차 강성의 나라에서 키워져

五世其昌(오세기창) :  5대 후에는 번영하여

並于正卿(병우정경) :  정경과 어깨를 나란히 하고

八世之後(팔세지후) : 8대 후에는

莫之與京(막지여경) :  이들과 견줄 자가 없을 것입니다.'라고 예언했다

陳厲公(진려공) :  진나라 여공은

蔡出也(채출야) :  채나라 공주의 아들이었으므로

故蔡人殺五父而立之(고채인살오부이립지) :  채나라 사람은 진나라의 공자 오보를 죽이고 여공을 세워

生敬仲(생경중) : 그의 아들 경중이 태어났다

其少也(기소야) :  경중이 젊었을 때

周史有以周易見陳侯者  주나라의 태사가 <주역>을 가지고 점을 쳐 주겠다고 진나라 왕을 와서 뵙자

陳侯使筮之(진후사서지) : 진나라 임금은 경중의 장래를 점쳐 보게 한 결과

遇觀☴☷之否☰☷(우관☴☷지부☰☷) : 관괘가 비괘로 변화하는 것이 나타났다

曰是謂觀國之光(왈시위관국지광) : 태사는 이것을 설명하여 '이것은 나라의 빛이 빛나는 것은 볼 수 있어서

利用賓于王(리용빈우왕) :  왕자의 빈객이 될 것을 의미합니다

此其代陳有國乎(차기대진유국호) : 이분은 분명히 진나라를 대신해서 나라를 보유하게 될 것입니다

不在此(불재차) : 이 진나라가 아니라

其在異國(기재이국) : 다른 나라를 갖게 될 것입니다

非此其身(비차기신) :  이분 자신이 아니고

在其子孫(재기자손) :  그의 자손이 말입니다.

光遠而自他有耀者也(광원이자타유요자야) : 빛은 먼 곳으로부터 곧 다른 나라로부터 비취는 것입니다

坤土也(곤토야) : 그 관괘에 대하여 살펴보면 곤은 토요

巽風也(손풍야) : 손은 풍입니다

乾天也(건천야) :  이 관괘가 변하여 비괘가 됐습니다만 그 건은 천입니다

風爲天(풍위천) :  이렇게 보면 풍인 손이 천인 건으로 변화한 것으로

於土上(어토상) : 그것은 토의 위에

山也(산야) : 산이 있는 모양입니다

有山之材(유산지재) :  산에는 재목들이 있고

而照之以天光(이조지이천광) : 그것을 천의 빛이 비추어 줍니다

於是乎居土上(어시호거토상) : 지금은 토의 위에 있어서 하늘의 빛을 받고 있습니다

故曰(고왈) : 그러므로

觀國之光(관국지광) : 나라의 빛이 빛나는 모양을 보고

利用賓于王(리용빈우왕) : 왕자의 빈객이 될 것이라고 말하는 것입니다

庭實旅百(정실려백) :  또 비괘는 간은 문정 건은 금옥 곤은 포백에 해당되므로 제후들이 천자에게 조회해서

奉之以玉帛(봉지이옥백) :  뜰 아래에서 바치는 모든 물건을 진열하고 옥백을 갖추어 놓아

天地之美具焉(천지지미구언) : 천지의 아름다운 것이 구비되어 놓여있는 모양입니다

故曰利用賓于王(고왈리용빈우왕) : 그러므로 왕자의 빈객이 될 수 있다고 하는 것입니다

猶有觀焉(유유관언) : 또 본다고 했으므로

故曰其在後乎(고왈기재후호) :  이분 자신이 아니고 그의 자손에 해당할 것입니다

風行而著於土(풍행이저어토) :  바람이 불어와 흙으로 불기 때문에

故曰其在異國乎(고왈기재이국호) :  이 진나라가 아니라 다른 나라에서 왕이 된다는 것입니다

若在異國(약재이국) : 만일 외국이라면

必姜姓也(필강성야) :  강성의 나라인 제나라일 것입니다

姜大嶽之後也(강대악지후야) :  제나라는 요임금 시대의 대악의 후손입니다

山嶽則配天(산악칙배천) :  산악은 하늘과 짝이 되

物莫能兩大(물막능양대) : 니 물건은 둘 다 클 수는 없습니다

陳衰(진쇠) : 그러므로 진나라가 약해지면

此其昌乎(차기창호) :  이분이 자손은 제나나라에서 번영할 것입니다.'라고 예언했다

及陳之初亡也(급진지초망야) :  과연 이 점이 적중하여 노나라 소공 8년에 진날가 처음으로 멸했을 때

陳桓子始大於齊(진환자시대어제) :  경중의 5대손 진환자가 제나라에서 강대해졌고

其後亡也(기후망야) : 그 뒤 애공 17녕에 제나라가 아주 망하자

成子得政(성자득정) :  8대손인 성자가 제나라의 실권을 잡게 되었다

<춘추좌씨전/장공/23년/기원전 671년>

二十三年夏(이십삼년하) : 장공 23년 여름에

公如齊觀社(공여제관사) : 장공이 제나로로 가서 토지신에게 제사지내는 것을 본 것은

非禮也(비례야) : 예의에 맞지 않는 일이었다

曹劌諫曰(조귀간왈) : 조귀가 장공에세 간하기를

不可(불가) : '안됩니다

夫禮(부례) : 무릇 예란

所以整民也(소이정민야) : 국민을 바로잡는 것입니다

故會以訓上下之則(고회이훈상하지칙) : 그러므로 제후가 만날 때에는 왕실을 높여 신하의 예를 닦아서 아랫사람이 웃사람을 섬긴다는 법칙을 가르치고

制財用之節(제재용지절) : 재물을 쓰는 절도를 정해서 공부의 다소를 정하여

朝以正班爵之義(조이정반작지의) :  또 제후끼리 서로 초대할 때는 작위에 의한 존비의 구별을 바로잡고

帥長幼之序(수장유지서) :  나라의 대소에 의한 질서를 지키게 하며

征伐以討其不然(정벌이토기불연) : 정벌을 행할 때에는 명에 좇지 않는 자를 정벌하는 것입니다

諸侯有王(제후유왕) : 제후에게는 천자를 뵙는 규칙이 있고

王有巡守(왕유순수) :  천자는 제후를 순수하는 규칙이 있어

以大習之(이대습지) : 그에 의하여 이상의 예의를 크게 익히는 것입니다

非是(비시) : 이상과 같이 않는다면

君不擧矣(군불거의) : 임금은 나들이를 할 수가 없는 것입니다

君擧必書(군거필서) : 임금의 행동은 반드시 기록하는 것이나

書而不法(서이불법) : 기록해도 법칙이 되지 않는다면

後嗣何觀(후사하관) : 후손들이 그것을 본들 무슨 소용이 있겠습니까.'라고 했다

晉桓(진환) : 진나라 환숙

莊之族偪(장지족핍) : `장백의 자손들이 세력이 켜져 공실을 압박하므로

獻公患之(헌공환지) : 헌공은 이를 근심했다

士蔿曰(사위왈) : 이에 대부 사위가 말하기를

去富子(거부자) : '두 족속 중에 가장 세력 있는 부자를 제거하면

則羣公子可謀也已(칙군공자가모야이) : 다른 공자들은 어떻게 할 수도 없을 것입니다.'라고 진언했다

公曰(공왈) : 이에 헌공은 말하기를

爾試其事(이시기사) : '그렇다면 한 가지를 그대가 해주겠는가'라고 하므로

士蔿與羣公子謀(사위여군공자모) : 사위는 공자들과 상담하여

譖富子而去之(참부자이거지) : 부자의 죄상을 참소하여 죽여 버렸다

秋丹桓宮之楹(추단환궁지영) : 가을에 환공의 사당 기둥을 단청했다

<춘추좌씨전/장공/24년/기원전 670년>

二十四年春(이십사년춘) : 장공 24년 봄에

刻其桷(각기각) : 한궁의 서까래를 조각한 것은

皆非禮也(개비례야) : 모두 예의에 맞지 않는 것이었다

御孫諫曰(어손간왈) :  노나라 대부 어손이 장공에게 간하기를

臣聞之(신문지) :  '신이 듣건대

儉德之共也(검덕지공야) : 검약은 공경을 나타내는 덕이요

侈惡之大也(치악지대야) : 사치는 커다란 악이라고 합니다

先君有共德(선군유공덕) : 먼저 임금께서는 공경하는 것을 지녔었는데

而君納諸大惡(이군납제대악) : 임금님께서는 먼저 임금의 덕을 오리혀 악으로 받아들이시니

無乃不可乎(무내불가호) : 이는 옳지 않은 것이 아닙니까.라고 했다

秋哀姜至(추애강지) : 가을에 장공의 부인 애강이 제나라에서 노나라에 이르자

公使宗婦覿(공사종부적) :  장공은 같은 성의 대부의 아내에게 명령하여

用幣(용폐) :  애강에게 폐백을 드리게 한 것은

非禮也(비례야) :  예의에 어긋난 일이었다

御孫曰(어손왈) : 대부 어손은 장공에게 간하여 말하기를

男贄(남지) :  '남자의 선물은

大者玉帛(대자옥백) :  큰 것은 옥백이요

小者禽鳥(소자금조) :  작은 것은 가축이나 새로써

以章物也(이장물야) :  신분의 귀천에 의한 선물의 차이점을 나타내는 것입니다

女贄(여지) : 또 여자의 선물은

不過榛栗棗脩以告虔也(불과진율조수이고건야) : 개암`밤`대추`말린 고기로써 상대방에 대한 경의를 나타내는 것입니다

今男女同贄(금남녀동지) :  이제 남녀가 같은 선물을 하니

是無別也(시무별야) :  이것은 남녀의 구별이 없는 것입니다

男女之別(남여지별) :  남녀의 구별은

國之大節也(국지대절야) :  나라의 큰 절도입니다

而由夫人亂之(이유부인란지) : 그러니 부인 때문에 절도가 어지러워진다는 것은

無乃不可乎(무내불가호) : 옳지 않은 것이 아닙니까.'고 하였다

晉士蔿又與羣公子謀(진사위우여군공자모) : 진나라 대부 사위는 여러 공자들과 꾀하여

使殺游氏之二子(사살유씨지이자) :  유씨의 두 공자를 죽였다

士蔿告晉侯曰(사위고진후왈) : 그래서 사위는 진나라 임금에게 말하기를

可矣(가의) :  '좋습니다

不過二年(불과이년) :  2년 내로

君必無患(군필무환) :  임금님에게는 반드시 걱정이 없게 됩니다.'라고 하였다

<춘추좌씨전/장공/25년/기원전 669년>

二十五年春(이십오년춘) : 장공 25년 봄에

陳女叔來聘(진여숙래빙) : 진나라 여숙이 노나라를 내방한 것은

始結陳好也(시결진호야) : 비로소 진나라와 우소를 맺은 것을 의미했다

嘉之(가지) : 그것을 기꺼이 여겨

故不名(고불명) :  이름을 쓰지 않고 자를 쓴 것이다

夏六月辛未朔(하육월신미삭) :  여름 신미일 초하루에

日有食之(일유식지) : 일식이 일어나

鼓用牲于社(고용생우사) : 북을 치며 토지신에게 폐백을 바쳐 제사지내고 조정에서 북을 치는 것은

非常也(비상야) : 상례에 어긋난 것이 아니다

唯正月之朔(유정월지삭) :  다만 정월 초하루에는

慝未作(특미작) : 음기가 아직 일어나지 아니하므로

日有食之(일유식지) : 일식이 있으면

於是乎用幣于社(어시호용폐우사) : 이에 토지신에게 폐백을 바쳐 제사지내고

伐鼓于朝(벌고우조) : 조정에서 북을 치는 것이다

秋大水(추대수) : 가을에 홍수가 나니

鼓用牲于社于門(고용생우사우문) : 북을 치면서 토지신과 성문에 희생을 바치며 제사지낸 것도

亦非常也(역비상야) : 상례에 어긋난 것이 아니었다

凡天災(범천재) : 대체로 천재 때에는

有幣(유폐) :  폐백을 바치고

無牲(무생) :  희생을 바치지 않으며

非日月之眚不鼓(비일월지생불고) : 일식이나 월식이 아니면 복을 치지 않는 법이었다

晉士蔿使羣公子盡殺游氏之族(진사위사군공자진살유씨지족) : 진나라 사위가 여러 공자로 하여금 유씨의 가족을 모두 죽이게 하고

乃城聚而處之(내성취이처지) : 곧 취에다 성을 쌓고 여러 공자들을 거처하게 했다

冬晉侯圍聚(동진후위취) :  겨울에 진나라 임금은 취를 공격하여

盡殺羣公子(진살군공자) : 여러 공자를 모두 죽였다

<춘추좌씨전/장공/26년/기원전 668년>

二十六年春(이십육년춘) : 장공 26년 봄에

晉士蔿爲大司空(진사위위대사공) : 진나라 사위가 대사공이 되었다

夏士蔿城絳(하사위성강) : 여름에 사위는 장에 성을 쌓아

以深其宮(이심기궁) : 진나라 궁전을 높고 크게 했다

秋虢人侵晉(추괵인침진) : 가을에 괵나라 사람이 진나라를 침략하고

冬虢人又侵晉(동괵인우침진) : 겨울에 괵나라 사람이 또 진나라를 침략했다

<춘추좌씨전/장공/27년/기원전 667년>

二十七年春(이십칠년춘) : 장공 27년 봄에

公會杞伯姬于洮(공회기백희우조) : 장공이 기나라 백희를 조에서 만난 것은

非事也(비사야) : 제후로서 할 일은 아니었다

天子非展義不巡守(천자비전의불순수) : 천자는 덕의를 띄지 않으면 순수를 하지 않고

諸侯非民事不擧(제후비민사불거) : 제후는 백성의 일이 아니면 나들이 하지 않으며

卿非君命不越竟(경비군명불월경) : 경은 임금의 명이 아니면 국경을 넘지 않는다

夏同盟于幽(하동맹우유) : 여름에 유에서 동맹을 맺은 것은

陳鄭服也(진정복야) : 진나라와 정나라가 제나라 환공에게 복종했기 때문이다

秋公子友如陳葬原仲(추공자우여진장원중) : 가을에 공자 우가 진나라로 가서 원숭의 장례에 참석한 것은

非禮也(비례야) : 예의에 맞는 일은 아니었다

原仲季友之舊也(원중계우지구야) : 그러나 원중은 계우의 친구였기 때문이다

冬杞伯姬來(동기백희래) : 겨울에 기나라 백희가 온 것은

歸寧也(귀녕야) :  귀녕하기 위해서였다

凡諸侯之女(범제후지여) : 대체로 제후에게 시집간 노나라 공주가

歸寧曰來(귀녕왈래) : 귀녕하는 것을 '<래>라.'하고

出曰來歸(출왈래귀) : 돌아가는 것을 '<래귀>'라 하며

夫人歸寧曰如某(부인귀녕왈여모) :  부인이 귀녕하는 것을 '아무개에게 간다.'고 하고

出曰歸于某(출왈귀우모) : 돌아가는 것을 '아무개에게 돌아간다.'고 한다

晉侯將伐虢(진후장벌괵) : 진나라 임금이 바야흐로 괵나라를 치고자 하니

士蔿曰(사위왈) :  사위가 이렇게 간했다

不可(불가) :  '그것은 안됩니다

虢公驕(괵공교) : 괵나라 임금은 교만합니다

若驟得勝於我(약취득승어아) :  만약 자주 우리 나라를 이긴다면 점점 더 교만해져서

必棄其民(필기기민) : 반드시 자기의 백성도 내 버리고  돌보지 않을 것입니다

無衆而後伐之(무중이후벌지) :  그리하여 백성들이 다 떨어져 나간 뒤 정벌하면

欲禦我(욕어아) :   방어하려하여도

誰與(수여) : 누가 와서 도와주겠습니까

夫禮樂慈愛戰所畜也(부례악자애전소축야) : 대저 임금으로서 예악이나 자애를 가지고 백성을 다스리는 것은 전쟁을 위해서 평소에 쌓아두는 것입니다

夫民(부민) : 대체로 임금이 정치를 잘 하여 백성들이

讓事(양사) :  일을 양보하고

樂和(락화) : 평화를 즐기며

愛親(애친) : 육신을 친애하고

哀喪(애상) : 죽은 이를 슬퍼하고

而後可用也(이후가용야) :  장례식에 마음을 다하게 된다면 백성을 부려 싸울 수가 있습니다

虢弗畜也(괵불축야) : 그러나 괵나라는 백성의 힘을 저축하지 않고 있습니다

亟戰(극전) : 자주 싸우게 될수록

將饑(장기) : 병사들의 의기는 저상할 것입니다.'

王使召伯廖賜齊侯命(왕사소백료사제후명) : 주나라 천자가 소백 요를 사신으로 삼아 제나라 환공에게 패자의 사령을 하사하고

且請伐衛(차청벌위) : 다시 위나라를 정벌하기를 요청했으나

以其立子頹也(이기입자퇴야) :   이는 위나라가 왕자 퇴를 내세우고 주나라 천자를 공격한 일이 있기 때문이다

<춘추좌씨전/장공/28년/기원전 666년>

二十八年春(이십팔년춘) : 노나라 장고 28년 봄에

齊侯伐衛(제후벌위) : 제나라 환공은 위나라를 정벌했다

戰敗衛師(전패위사) : 이 싸움에서 제나라 군대는 위나라 군사를 패배시키고

數之以王命(수지이왕명) :  천자의 명이라 하여 위나라의 죄를 꾸짖고

取賂而還(취뢰이환) : 위나라로부터 뇌물을 취하고 돌아갔다

晉獻公娶於賈(진헌공취어가) : 진나라 헌공은 가나라로부터 부인을 맞이했으나

無子(무자) :  자식이 없었다

烝於齊姜(증어제강) : 그래서 아버지 무공의 첩인 제강과 간통해서

生秦穆夫人及大子申生(생진목부인급대자신생) : 진나라 목공의 부인과 태자 신생을 낳았다

又娶二女於戎(우취이여어융) : 그리고 또 융으로부터 두 여자를 아내로 맞았다

大戎狐姬生重耳(대융호희생중이) :  그 중에 대융의 호희는 중이를 낳았고

小戎子生夷吾(소융자생이오) : 소융의 여인은 이호를 낳았다

晉伐驪戎(진벌려융) : 진나라는 또 여융을 정벌하니

驪戎男女以驪姬(려융남여이려희) :  여융의 임금은 여희를 헌공에게 바쳤다

歸生奚齊(귀생해제) :  헌공은 여희를 데리고 돌아와 혜제를 낳았고

其娣生卓子(기제생탁자) : 그녀의 여동생에게서 탁자를 낳았다

驪姬嬖(려희폐) : 여희는 헌공에게 사랑을 받아

欲立其子(욕립기자) :  자기 자식인 해제를 태자로 삼으려 하여

賂外嬖梁五與東關嬖五(뢰외폐량오여동관폐오) : 총신인 양오와 동관오에서 뇌물을 주어

使言於公曰(사언어공왈) :  그들로 하여금 헌공에게 말하게 했다

曲沃(곡옥) : '곡옥은

君之宗也(군지종야) :  임금님의 종묘가 있는 곳이고

蒲與二屈(포여이굴) : 포와 이굴은

君之疆也(군지강야) : 임금님의 국경으로 중요한 곳이라

不可以無主(불가이무주) : 그런 곳에 주인이 없으면 안됩니다

宗邑無主(종읍무주) :  종묘가 있는 곳에 주인이 없으면

則民不威(칙민불위) : 백성들이 왕실의 위엄을 느끼지 못하고

疆埸無主(강역무주) :  국경 지방에 주인이 없으면

則啓戎心(칙계융심) :  오랑캐들에게 야심을 갖게 하는 것입니다

戎之生心(융지생심) :  오랑캐들이 침략의 야심을 갖고

民慢其政(민만기정) :  백성들이 나라의 정치를 업신여기면

國之患也(국지환야) :  이는 나라의 큰 걱정입니다

若使大子主曲沃(약사대자주곡옥) :  만일 태자를 곡옥의 주인으로 삼고

而重耳(이중이) :  중이와

夷吾主蒲與屈(이오주포여굴) :  이오를 각각 포와 굴의 주인으로 삼아 다스리게 한다면

則可以威民而懼戎(즉가이위민이구융) : 백성은 위엄을 느기고 오랑캐들에게 두려움을 갖게 할 수 있고

且旌君伐(차정군벌) : 임금님의 수완을 드날리게 되는 것입니다.'

使俱曰(사구왈) : 그리고 다시 두 사람을 시켜 말하기를

狄之廣莫(적지광막) : '융적의 땅은 광막하여

於晉爲都(어진위도) :  우리 지나라 포와 굴에 도성을 만든다면

晉之啓土(진지계토) : 진나라 영토가 넓어서

不亦宜乎(불역의호) : 또한 마땅하지 않겠습니까.'라고 하였다

晉侯說之(진후열지) : 그러자 헌공은 이 의견을 기꺼이 받아들여

夏使大子居曲沃(하사대자거곡옥) : 태자 신생을 곡옥의 주인으로 삼고

重耳居蒲城(중이거포성) : 중이를 포에

夷吾居屈(이오거굴) : 이오를 굴에 각각 살 게 하고

羣公子皆鄙(군공자개비) : 모든 공자들도 모두 시골에 가서 있게 했다

唯二姬之子在絳(유이희지자재강) : 그리고 오직 여희와 그녀의 동생 두 여인이 낳은 아들만 서울인 강에 살게 하였다

二五卒與驪姬譖羣公子(이오졸여려희참군공자) : 그 후 앙오와 동관오는 여희와 함께 여러 공자들을 참소하여

而立奚齊(이립해제) : 해자를 태자로 삼았다

晉人謂之二五耦(진인위지이오우) :  그래서 진나라 사람들은 이를 두 사람의 오를 공동경작이라 했다

楚令尹子元欲蠱文夫人(초령윤자원욕고문부인) : 초나라 영윤 자원이 문왕의 부인 식규를 유혹하려고

爲館於其宮側(위관어기궁측) : 부인의 궁전 옆에 별장을 지어 놓고

而振萬焉(이진만언) : 춤을 추었다

夫人聞之(부인문지) : 부인은 이 소식을 듣고

泣曰(읍왈) : 울면서

先君以是舞也(선군이시무야) : '먼저 임금 문왕이 이 춤을 춘 것은

習戎備也(습융비야) : 군비를 익히기 위해서였다

今令尹不尋諸仇讎(금령윤불심제구수) :  그런데 지금 영윤은 이를 적을 정벌하기 위하여 사용하지 않고

而於未亡人之側(이어미망인지측) : 쓸데없이미망인 곁에서 추게 하니

不亦異乎(불역이호) :  또한 이상하지 않은가?'하였다

御人以告子元(어인이고자원) : 부인을 모시는 사람이 이를 자원에게 알리자

子元曰(자원왈) : 자원은 말하기를

婦人不忘襲讎(부인불망습수) :  '부인도 적을 정벌할 것을 잊지 않았는데

我反忘之(아반망지) :  내가 도리어 그것을 잊었구나.'하고

秋子元以車六百乘伐鄭(추자원이거육백승벌정) : 가을에 자원은 병거 600대를 거느리고 정나라를 정벌할여

入于桔柣之門(입우길질지문) :  정나라 먼 교외에 있는 길질의 문으로 쳐들어갔다

子元(자원) :  이때 자원

鬪御彊(투어강) : `투어강`

鬪梧(투오) : 투오`

耿之不比爲旆(경지불비위패) : 경지불비는 깃발을 들고 선진이 되고

鬪班(투반) : 토반`

王孫游(왕손유) : 왕손유`

王孫喜殿(왕손희전) : 왕손희는 후진이 되어

衆車入自純門(중거입자순문) :  모든 병거가 외성의 순문에서부터 쳐들어

及逵市(급규시) : 가 큰 거리의 시장까지 도착했으나

縣門不發(현문불발) :  내성의 현문이 닫히지 않고

楚言而出(초언이출) :  초나라 말을 하면서 나오는 자가 있었다

子元曰(자원왈) :  이를 본 자원은 말하기를

鄭有人焉(정유인언) :  '정나라에는 인물이 있다.'하고 진격하지 않았다

諸侯救鄭(제후구정) :  이틈에 제후들이 정나라를 구하여

楚師夜遁(초사야둔) :  초나라 군대는 밤에 달아났다

鄭人將奔桐丘(정인장분동구) : 제후의 군대가 도착하기 전에 정나라 군대는 바야흐로 동구로 도망가는데

諜告曰(첩고왈) :  적정을 안 첩자가

楚幕有烏(초막유오) :  '초나라 군영에 까마귀가 있가.' 하므로

乃止(내지) : 곧 도망가는 것을 중지했다

冬饑(동기) :  겨울에 노나라에 기근이 들자

臧孫辰告糴于齊(장손진고적우제) :  대부 장손진이 제나라에 대하여 매상곡을 요구한 것은

禮也(례야) :  예의에 맞는 일이었다

築郿(축미) : 비에 성을 쌓은 것은

非都也(비도야) :  도성을 쌓은 것이 아니었다

凡邑(범읍) :  대체로 읍에는

有宗廟先君之主曰都(유종묘선군지주왈도) :  종묘가 있어 선군의 위패를 안치하는 곳이면 <도>라 하고

無曰邑(무왈읍) : 그렇지 않은 곳을 <읍> 이라 한다

邑曰築(읍왈축) :  읍에 성을 쌓은 경우에는 <축>이라 하고

都曰城(도왈성) : 도성에 성를 쌓은 경우에는 <성>이라 한다

<춘추좌씨전/장공/29년/기원전 665년>

二十九年春(이십구년춘) : 장공 29년 봄에

新作延廐(신작연구) : 연구라는 마구간을 새로 지은 것은

書不時也(서불시야) : 때가 맞지 않음을 기록한 것이다

凡馬(범마) : 대체로 말은

日中而出(일중이출) : 춘분에 마구간으로부터 나와 목장에 방목되었다가

日中而入(일중이입) : 추분에 마구간으로 들어갈 때 지어야 하는 것이다

夏鄭人侵許(하정인침허) : 여름에 정나라 사람이 허나라를 침략했다

凡師(범사) : 무릇 군은

有鐘鼓曰伐(유종고왈벌) : 종이나 북을 치며 상대방의 죄명을 늘려 놓으면서 당당하게 쳐들어가는 것을 <벌>이라 하고

無曰侵(무왈침) : 그렇지 않은 경우를 <침>이라 하며

輕曰襲(경왈습) : 적을 불의에 급습하는 것을 <습>이라 한다

秋有蜚(추유비) : 가을에 벼멸구가 많았다고 한 것은

爲災也(위재야) : 곡물에 해를 입혔기 때문에 기록한 것이다

凡物(범물) :  대체로 물건은

不爲災(불위재) : 해를 입지 않으면

不書(불서) : 기록하지 않는 것이 법칙이다

冬十二月(동십이월) : 겨울 12월에

城諸及防(성제급방) : 노나라에서 제와 방에 성을 쌓은 것은

書時也(서시야) :  토목 공사의 시기에 했음을 기록한 것이다

凡土功(범토공) : 대체로 토목 공사는

龍見而畢務戒事也(룡현이필무) : 용성이 새벽에 나타나기 시작하는 시절이 되어 농사일이 일단 끝나고 백성들이 쉬는 틈을 탐에

戒事也(계사야) : 독촉하는 것이고

火見而致用(화견이치용) :  화성이 새벽에 동쪽에 나타나는 시절이 되어 공사에 필요한 자재 도구를 준비하고

水昏正而栽(수혼정이재) :  수성이 저녁 때 공중에 나타나는 시점에 기둥이나 판자를 세워 공사에 착수하고

日至而畢(일지이필) :  태양이 동지점에 달하는 시절에 공사를 끝마치는 것이 예로 되어 있다

樊皮叛王(번피반왕) : 주나라 대부 본피가 주나라 혜왕에 대하여 배반했다

<춘추좌씨전/장공/30년/기원전 664년>

三十年春(삼십년춘) : 장공 30년 봄에

王命虢公討樊皮(왕명괵공토번피) : 천자가 괵공에게 번피를 토벌하라고 명하니

夏四月丙辰(하사월병진) : 여름 4월 병진일에

虢公入樊(괵공입번) : 괵공은 번지방으로 공격해 들어가서

執樊仲皮(집번중피) : 번중피를 체포하여

歸于京師(귀우경사) : 천자가 있는 서울로 보냈다

楚公子元歸自伐鄭(초공자원귀자벌정) : 초나라 공자 원이 정나라를 정벌하는 곳으로부터 돌아가

而處王宮(이처왕궁) :  왕궁에 거처하면서

鬪射師諫(투역사간) :  문공의 부인을 엿보았다 이때 투역사가 간하니

則執而梏之(즉집이곡지) :  공자 원은 그를 체포하여 수갑을 채웠다

秋申公鬪班殺子元(추신공투반살자원) : 가을에 신공투반이 공자 원을 죽였다

鬪穀於菟爲令尹(투곡어토위령윤) :  투곡어도는 초나라 영윤이 되어

自毁其家(자훼기가) :  자기 집을 털어

以紓楚國之難(이서초국지난) : 초나라 재정을 구했다

冬遇于魯濟(동우우노제) : 겨울에 노나라 장공이 제나라 임금과 노제에서 만난 것은

謀山戎也(모산융야) :  산 속에 사는 융족을 치는 일을 상담하기 위해서였다

以其病燕故也(이기병연고야) : 그것은 산속의 융족이 연나라를 침략하여 괴롭히기 때문이었다

<춘추좌씨전/장공/31년/기원전 663년>

三十一年夏六月(삼십일년하육월) :

齊侯來獻戎捷(제후래헌융첩) :

非禮也(비례야) :

凡諸侯有四夷之功(범제후유사이지공) :

則獻于王(칙헌우왕) :

王以警于夷(왕이경우이) :

中國則否(중국칙부) :

諸侯不相遺俘(제후불상유부) :

<춘추좌씨전/장공/32년/기원전 662년>

三十二年春(삼십이년춘) : 장공 32년 봄에

城小穀(성소곡) : 노나라가 소곡에다 성을 쌓은 것은

爲管仲也(위관중야) : 제나라 관중이 노나라에 대한 은의를 갚기 위해서였다

齊侯爲楚伐鄭之故(제후위초벌정지고) : 제나라 임금이 초나라가 정나라를 정벌했던 것에 보복하기 위하여

請會于諸侯(청회우제후) : 제후들에게 모이도록 요청한 것이다

宋公請先見于齊侯(송공청선견우제후) :  송나라 임금은 이보다 앞서 제나라 임금과 만나기를 요청했으므로

夏遇于梁丘(하우우량구) : 여름에 송나라 임금과 제나라 임금은 양구에서 만났었다

秋七月(추칠월) : 가을 7월에

有神降于莘(유신강우신) : 신이 괵나라 신으로 내렸다

惠王問諸內史過曰(혜왕문제내사과왈) : 주나라 혜왕은 내사 과에게 묻기를

是何故也(시하고야) :  '무슨 이유인가.'하였다

對曰(대왈) : 내사 과는 대답하기를

國之將興(국지장흥) :  '나라가 장차 흥할 때에는

明神降之(명신강지) : 신이 그 나라로 내려

監其德也(감기덕야) : 그 나라 국왕의 덕을 감찰합니다

將亡(장망) :  또 나라가 장차 망할 때에도

神又降之(신우강지) :  신은 또한 내려와

觀其惡也(관기악야) : 그 국왕의 악을 살핍니다

故有得神以興(고유득신이흥) : 그러므로 신이 내려 흥할 때에도 있고

亦有以亡(역유이망) :  신이 래려 망할 때도 있습니다

虞夏商周皆有之(우하상주개유지) :  우`하`상`주 어느 시대에도 모두 그런 일이 있었습니다.'하였다

王曰(왕왈) :  이에 예왕은 '

若之何(약지하) : 어떻게 하면 되겠는가.'라고 물으니

對曰(대왈) :  내사 과는 대답하기를

以其物享焉(이기물향언) :  '그 신에게 그럴 듯한 물건을 놓고 제사를 지내십시오

其至之日(기지지일) : 또 그 신이 온 날에도

亦其物也(역기물야) : 그날에 맞는 물건을 바치며 제사를 지내십시오.'하였다

王從之(왕종지) :  그래서 혜왕은 그 의견을 따랐다

內史過往(내사과왕) :  내사 과가 천자의 사자를 따라 괵나라로 가서

聞虢請命(문괵청명) :  괵나라 괵나라에서는 신에게 복을 빈다는 소식을 듣고

反曰(반왈) :  주나라로 돌아가서 하는 말이

虢必亡矣(괵필망의) :  '괵나라는 반드시 망합니다

虐而聽於神(학이청어신) : 학정을 행하면서 신에게 복을 빌고 있으니 말입니다.' 하였다

神居莘六月(신거신육월) : 그 신은 신에 6개월이나 머물러 있었다

虢公使祝應(괵공사축응) :  괵나라 임금은 축응

宗區(종구) : `종구`

史嚚享焉(사은향언) : 사은에게 그 신을 제사지내게 했더니

神賜之土田(신사지토전) :  신은 괵나라에 땅을 하사한다고 했다

史嚚曰(사은왈) :  이에 사은은 말하기를

虢其亡乎(괵기망호) :  '괵나라는 망할 것이다

吾聞之(오문지) : 내가 듣건대

國將興(국장흥) : 나라가 장차 흥할 때에는

聽於民(청어민) :  백성들의 마음에 귀를 기울여 그 뜻을 따르고

將亡(장망) : 나라가 장차 망할 때에는

聽於神(청어신) :  신에게 귀를 기울여 복을 빈다고 하였다

神聰明正直而壹者也(신총명정직이일자야) : 그러나 신은 총명하고 정직하여 항상 마음이 한결같기 때문에

依人而行(의인이행) :  사람들의 선악에 의해서 화복을 내리는 것이다

虢多凉德(괵다량덕) :  지금 괵나라 임금은 악덕을 많이 행했는데

其何土之能得(기하토지능득) : 그 어찌 땅을 얻을 수가 있겠는가.'하였다

初公築臺(초공축대) : 처음에 장공은 만대를 짓고

臨黨氏(임당씨) : 그 아래로 당씨의 저택을 내려다보았다

見孟任(견맹임) :  당씨의 딸 맹임을 보고

從之(종지) : 그녀를 수중에 넣으려 하니

閟而以夫人言(비이이부인언) :  그녀는 문을 닫아 거절하고 정실 부인으로 맞이한다면

許之(허지) : 들어주겠다 하여 장공은 이를 허락하였다

割臂盟公(할비맹공) : 그래서 맹임은 팔을 찢어 그 피를 마시며 장공과 맹세를 하고

生子般焉(생자반언) : 공자 반을 낳았다

雩講于梁氏(우강우량씨) : 기우제를 지낼 때 대부 양씨네 집에서 그 의식을 연습했는데

女公子觀之(여공자관지) :  그때 여공자도 이를 구경하러 갔었다

圉人犖自墻外與之戲(어인락자장외여지희) :  때마침 말먹이꾼 낙이 담장 밖에서 여공자를 엿보고 희롱하니

子般怒(자반노) :  공자 반이 노하여

使鞭之(사편지) : 낙을 채찍으로 때렸다

公曰(공왈) : 이를 본 장공은

不如殺之(불여살지) :  '죽여 버리는 것이 낫다고.'고 하였다

是不可鞭(시불가편) : 그러나 이를 매질할 수가 없었다

犖有力焉(락유력언) : 낙은 힘이 세어

能投蓋于稷門(능투개우직문) :  수레 뚜껑을 집어서 직문 너머로 던졌다

公疾(공질) : 장공이 병이 중하여

問後於叔牙(문후어숙아) : 후사를 숙아에게 물으니

對曰(대왈) :  대답하기를

慶父材(경보재) : '경보가 재능이 있습니다.'라고 했다

問於季友(문어계우) : 그래서 장공은 제후에게 물으니

對曰(대왈) :  대답하기를

臣以死奉般(신이사봉반) :  '신은 죽음으로써 공자 반을 받들겠습니다.'라고 했다

公曰(공왈) :  이에 장공은

鄕者牙曰(향자아왈) : '아까 숙아는

‘慶父材(경부재) : 경보가 재능이 있다.'고 하였다

成季使以君命命僖叔(성계사이군명명희숙) : 그러자 성계는 임금의 명령이라 하고 희숙에게 명하여

待于鍼巫氏(대우침무씨) : 대부 침무씨의 저택에서 임금의 명령을 기다리게 해 놓고

使鍼季酖之曰飮此(사침계짐지왈음차) :  침계로 하여금 그를 짐살하게 하면서 '이것을 마시면

則有後於魯國(칙유후어노국) : 후손이 노나라에서 살 것이다

不然(불연) : 그렇지 않으면

死且無後(사차무후) :  너도 죽고 또한 너의 후손도 끊어지리라.'라고 하였다

飮之(음지) : 그래서 할 수 없이 희숙은 그 술을 마시고

歸及逵泉而卒(귀급규천이졸) :  돌아가다가 규천에 이르러 죽었다

立叔孫氏(립숙손씨) : 따라서 숙손씨로써 그의 후계자를 삼았다

八月癸亥(팔월계해) :  8월 계혜일에

公薨于路寢(공훙우로침) :  장공은 정전에서 죽었다

子般卽位(자반즉위) :  그래서 공자 반이 즉위하여

次于黨氏(차우당씨) : 외가인 당씨 댁에서 묵고 있었다

冬十月己未(동십월기미) : 그러나 겨울 10월 기미일에

共仲使圉人犖賊子般于黨氏(공중사어인락적자반우당씨) : 공중이 말먹이꾼 낙에게 명하여 공자 반을 당씨 집에서 죽였다

成季奔陳(성계분진) : 성계는 진나라로 도망갔다

立閔公(립민공) : 그래서 민공을 임금으로 세웠다

閔公

<춘추좌씨전/민공/원년/기원전 661년>

元年春(원년춘) : 민공 원년 봄에

不書卽位(불서즉위) : 민고의 즉위를 기록하지 않는 것은

亂故也(란고야) : 노라라가 어지러웠기 때문이었다

狄人伐邢(적인벌형) : 적 사람들이 형나라를 정벌하다

管敬仲言於齊侯曰(관경중언어제후왈) : 제나라 관경중은 제나라 임금에게 말하기를

戎狄豺狼(융적시랑) : "'융적은 승냥이나 이리와 같아

不可厭也(불가염야) : 만족할 줄을 모릅니다

諸夏親暱(제하친닐) : 그러나 중국의 제후들은

不可棄也(불가기야) : 친근하여 버려 둘 수는 없습니다

宴安酖毒(연안짐독) : 그리고 주색에 탐닉하는 것은 짐독과 같은 것이라

不可懷也(불가회야) : 생각해서는 안됩니다

詩云(시운) :  <시경>에도 말하기를

豈不懷歸(기불회귀) :  '집으로 돌아가 안거할 것을 어찌 생각하지 않으리오마는

畏此簡書(외차간서) :  이런 급난을 알리는 구원서를 두려워한다.'고 했습니다

簡書(간서) : 이런 구원을 요구하는 문서는

同惡相恤之謂也(동오상휼지위야) :  같이 미워하고 서로 구휼하는 것을 말합니다

請救邢以從簡書(청구형이종간서) : 청컨대 형나라를 구하여 이런 구급을 요구하는 문서의 뜻을 따라 주십시오."하였다

齊人救邢(제인구형) : 그래서 제나라는 형나라를 구하기 위하여 출진했다

夏六月(하육월) :  여름 6월에 장

葬莊公(장장공) : 공을 장사지낸 것은

亂故(란고) : 난리 때문이었다

是以緩(시이완) : 그러므로 늦은 것이었다

秋八月(추팔월) :  가을 8월에

公及齊侯盟于落姑(공급제후맹우락고) : 민공이 제나라 임금과 낙고에서 동맹을 맺은 것은

請復季友也(청복계우야) : 진나라로 달아난 공자 계우를 노나라로 돌아오게 한기를 요청하기 위해서였다

齊侯許之(제후허지) : 그래서 제나라 임금은 이를 허락하고

使召諸陳(사소제진) :  계우를 진나라로부터 부르기로 하였다

公次于郞以待之(공차우랑이대지) : 그리하여 민공은 노나라 낭에서 기다렸다가 맞이했다

季子來歸(계자래귀) : 경문에 '계자가 돌아왔다.'고 한 것은

嘉之也(가지야) : 계자가 돌아온 것을 기뻐했기 때문이었다

冬齊仲孫湫來省難(동제중손추래성난) : 겨울에 제나라 대부 중손추가 노나라로 와서 노나라의 어지러움을 시찰했다

書曰(서왈) :  경문에

仲孫(중손) :  중손이라고 자를 쓴 것은

亦嘉之也(역가지야) : 그의 뜻을 기뻐했기 때문이다

仲孫歸曰(중손귀왈) : 중손이 제나라로 돌아가자 제나라 임금에게 말하기를

不去慶父(불거경보) : '노나라의 경보를 제거하지 않으면

魯難未已(노난미이) : 노나라의 어려움은 끊이지 않을 것입니다.'라고 하자

公曰(공왈) : 제나라 임금이 말하기를

若之何而去之(약지하이거지) :  '어떻게 하면 경보를 없앨 수 있는가.'하고 물었다

對曰(대왈) :  중손은

難不已(난불이) :  '난리가 끝나지 않으면

將自斃(장자폐) :  바야흐로 스스로 쓰러질 것입니다

君其待之(군기대지) : 그러니 임금님께서는 그때까지 기다리십시오.'하고 말하자

公曰(공왈) : 제나라 임금은 말하기를

魯可取乎(노가취호) :  '노나라는 빼앗을 수가 있는가.'하고 물었다

對曰(대왈) :  중손이 대답하기를

不可(불가) :  '그것은 안됩니다

猶秉周禮(유병주례) :  노나라는 아직도 주나라의 예법을 지키고 있습니다

周禮(주례) : 주나라의 에법은

所以本也(소이본야) :  나라를 지키는 근본입니다

臣聞之(신문지) : 신이 듣건대

國將亡(국장망) :  '나라가 장차 망할 때에는

本必先顚(본필선전) : 근본이 먼저 쓰러지고

而後枝葉從之(이후지엽종지) :  이어서 지엽이 떨어진다.'고 합니다

魯不棄周禮(노불기주례) : 노나라가 주나라의 예법을 버리지 않앗으므로

未可動也(미가동야) : 아직 주나라를 움직일 수는 없습니다

君其務寧魯難而親之(군기무녕노난이친지) :  임금님께서는 노나라 난리를 평정하여 노나라와 친하도록 힘쓰십시오.

親有禮(친유례) : 예의가 있는 사람을 친애하시고

因重固(인중고) :  중후하고 견고한 사람을 친근히 하며

間携貳(간휴이) : 의심하는 자를 멀리하고

覆昏亂(복혼란) : 혼란한 자를 뒤엎어 버리는 것이

覇王之器也(패왕지기야) :  패왕이 되는 방법입니다.'라고 했다

晉侯作二軍(진후작이군) : 진나라 헌공은 2군을 만들었다

公將上軍(공장상군) : 헌공은 상군을 거느리고

大子申生將下軍(대자신생장하군) : 태자 신생이 하군을 거른리고

趙夙御戎(조숙어융) : 조숙은 헌공이 타는 수레의 마부가 되고

畢萬爲右(필만위우) : 필만이 그 우익이 되어

以滅耿(이멸경) :  경나라를 멸망시키고

滅霍(멸곽) : 곽나라도 멸망시키고

滅魏(멸위) : 위나라도 멸망시켰다

還爲大子城曲沃(환위대자성곡옥) : 그 다음에 돌아와서 태자 신생을 위해서 곡옥에 성을 쌓았다

賜趙夙耿(사조숙경) : 그리고 조숙에게는 경나라를 하사하고

賜畢萬魏(사필만위) : 필만에게는 위나라를 하사하고서

以爲大夫(이위대부) :  각각 대부로 삼았다

士蔿曰(사위왈) : 이에 대하여 사위는 말하기를

大子不得立矣(대자불득립의) :  '태자는 임금으로 세울 수가 없을 것이다

分之都城(분지도성) : 그에게 도성을 나누어 주고

而位以卿(이위이경) :  지위가 경에 이르러

先爲之極(선위지극) : 이미 최고의 대우를 받고 있다

又焉得立(우언득립) : 그러니 어찌 그 이상 임금이 될 수 있겠느냐

不如逃之(불여도지) :  그 지위를 버리고 외국으로 도망가는 것이 났다

無使罪至(무사죄지) :  죄에 걸릴 것도 없고

爲吳大伯(위오대백) :  오대백과 같이 되는 것이

不亦可乎(불역가호) : 또한 좋지 않겠는가

猶有令名(유유령명) : 그래도 오히려 아름다운 이름이 났으니

與其及也(여기급야) : 누가 그를 따를 것인가

且諺曰(차언왈) :  또 속담에 말하기를

心苟無瑕(심구무하) :  '마음에 정말 티가 없다면

何恤乎無家(하휼호무가) : 어찌 집이 없는 것쯤을 걱정하랴.'라고 했는데

天若祚大子(천약조태자) : 하늘이 만약 태자에게 복을 내린다면

其無晉乎(기무진호) : 후에 그가 진나라 임금이 되지 않겠는가.'라고 하였다

卜偃曰(복언왈) :  진나라의 점을 맡은 대부 대부 복언이 말하기를

畢萬之後必大(필만지후필대) :  '필만의 자손은 반드시 크게 번영할 것이다

萬盈數也(만영수야) :  만은 만수요

魏大名也(위대명야) : 위는 대란 뜻이다

以是始賞(이시시상) :  위나라를 영토로 하여 처음으로 상을 받은 것은

天啓之矣(천계지의) :  하늘이 그를 열어 준 것이다

天子曰兆民(천자왈조민) :  천자가 다스리는 백성을 조민이라 하고

諸侯曰萬民(제후왈만민) :  제후가 다스리는 백성을 만민이라 한다

今名之大(금명지대) :  지금 위라는 큰 이름이

以從盈數(이종영수) :  필만의 만이라는 만수와 같이했으니

其必有衆(기필유중) : 그는 분명히 제후가 되어 많은 백성을 보유할 것이다.'했다

初畢萬筮仕於晉(초필만서사어진) :  처음에 필만이 진나라를 섬기려고 점을 쳐 보게 하니

遇屯☵☳之比☵☷(우둔☵☳지비☵☷) :  돈괘가 비괘로 변하는 괘를 얻었다

辛廖占之(신료점지) :  진나라 대부 신요가 이 점괘를 설명하기를

曰吉(왈길) : '길합니다

屯固(둔고) :  돈은 견고하고

比入(비입) :  비는 들어간다는 뜻이니

吉孰大焉(길숙대언) :  군신이 서로 결탁하는 상징이므로 길함이 어느 것이 이것보다 더 클 수 있겠습니까

其必蕃昌(기필번창) : 그러니 반드시 번창할 것입니다

震爲土(진위토) :  진이 변하여 토가 되고

車從馬(거종마) :  차가 마를 따르며

足居之(족거지) :  족이 토에 안정하여

兄長之(형장지) :  형은 장남이 되고

母覆之(모복지) :  모가 가리워서

衆歸之(중귀지) :  만민이 그리로 붙어 갑니다

六體不易(육체불역) : 돈괘가 변하여 육호 전체의 뜻은 제후가 되는 상징이라 변화가 없고

合而能固(합이능고) :  만민이 서로 합하여 나라를 굳건히 할 수가 있으며

安而能殺(안이능살) : 편안하면서 위엄으로써 살육의 권세를 휘두를 수 있는 것은

公侯之卦也(공후지괘야) :  공후가 되는 괘입니다

公侯之子孫(공후지자손) : 공후의 자손은

必復其始(필복기시) : 반드시 그 조상의 지위로 돌아갈 것입니다.라고 했다

<춘추좌씨전/민공/2년/기원전 660년>

二年春(이년춘) : 민공 2년 봄에

虢公敗犬戎于渭汭(괵공패견융우위예) : 괵공이 견융을 위수가에서 격파했다

舟之僑曰(주지교왈) : 괵나라 대부 주지교가 말하기를

無德而祿(무덕이록) :  '덕이 없이 녹을 먹는 것은

殃也(앙야) : 재앙입니다

殃將至矣(앙장지의) : 재앙이 장차 닥쳐올 것입니다,' 라고 하고

遂奔晉(수분진) :  드디어 진나라로 도망갔다

夏吉禘于莊公(하길체우장공) : 여름에 장공을 태조의 사당에 합제한 것은 아직 3년상이 끝나지 않은 때라

速也(속야) : 너무 빠른 것을 기롱한 것이다

初公傅奪卜齮田(초공부탈복기전) : 처음에 민고의 스승이 대부 복의 진지를 빼앗았으나

公不禁(공불금) :  민공은 그것을 막지 않았다

秋八月辛丑(추팔월신축) :  가을 8월 신축일에

共仲使卜齮賊公于武闈(공중사복기적공우무위) :  공중은 민공을 원망하고 있던 복의로 하여금 궁중의 작은 문에서 민공을 죽이게 했다

成季以僖公適邾(성계이희공적주) : 그래서 성계는 민공의 서령인 희공을 모시고 주나라로 갔으나

共仲奔莒(공중분거) :  공중이 거나라로 도망했으므로

乃入(내입) :  성계는 노나라로 돌아와

立之(립지) :  곧 희공을 세웠다

以賂求共仲于莒(이뢰구공중우거) :  뇌물을 써서 거나라에게 공중을 인도해 줄 것을 요구했으므로

莒人歸之(거인귀지) : 거나라 사람들은 공중을 노나라로 돌려보냈다

及密(급밀) :  공중이 노나라의 밀이란 곳에 도착했을 때

使公子魚請(사공자어청) :  공자 어로 하여금 용서해 줄 것을 요청하게 했으나

不許(불허) : 희공은 허락지 않았다

哭而往(곡이왕) : 그래서 공자 어는 울명서 공중에게로 갔다

共仲曰(공중왈) :  공중은 그 울음 소리를 듣고

奚斯之聲也(해사지성야) :  '이 소리는 해사의 울음 소리다.'하고

乃縊(내액) : 곧 목을 매어 죽었다

閔公(민공) :  민공은

哀姜之娣叔姜之子也(애강지제숙강지자야) : 애강의 여동생 숙강이 낳은 아들이었다

故齊人立之(고제인립지) : 그러므로 제나라 사람들이 민공을 노나라 임금으로 세웠다

共仲通於哀姜(공중통어애강) :  한편 공중은 애강과 사통하고 있었으므로

哀姜欲立之(애강욕립지) : 애강은 공중을 임금으로 세우려했다

閔公之死也(민공지사야) : 그러나 민공이 죽음을 당하자

哀姜與知之(애강여지지) :  애강도 그에 관련되었으므로

故孫于邾(고손우주) :  주나라로 도망갔다

齊人取而殺之于夷(제인취이살지우이) : 제나라 사람들이 애강을 체포하여 이라는 곳에서 죽여

以其尸歸(이기시귀) :  그 시체를 가지고 제나라로 돌아갔다

僖公請而葬之(희공청이장지) :  희공은 애강의 시체를 제나라에서 인수하여 장래지냈다

成季之將生也(성계지장생야) : 성계가 태어나려 할 때에

桓公使卜楚丘之父卜之(환공사복초구지부복지) :  아버지 환공이 점을 치는 대부 복초구의 아버지에게 점을 치게 하니

曰男也(왈남야) :  말하기를 '아들입니다

其名曰友(기명왈우) : 그의 이름은 <우>로서

在公之右(재공지우) :  집정대신이 되어

間于兩社(간우양사) : 양사 사이의 관청에서 정치를 하며

爲公室輔(위공실보) :  왕실을 보좌할 것입니다

季氏亡(계씨망) :  계씨가 망하면

則魯不昌(칙노불창) : 노나라도 번창하지 못할 것입니다.'라고 했다

又筮之(우서지) : 또 산가지를 뽑게 하니

遇大有☲☰之乾☰☰(우대유☲☰지건☰☰) :  대우의 괘가 건의 괘로 변하는 것이었다

曰同復于父(왈동복우부) : 이에 대하여 설명하기를 '그는 그의  아버지와 같이 유명하게 되어

敬如君所(경여군소) :  모든 사람들이 그를 임금과 같이 존경할 것입니다.'라고 했다

及生(급생) :  그가 태어난 때에

有文在其手曰友(유문재기수왈우) : 손 바닥에 <우>자가 새겨져 있었으므로

遂以命之(수이명지) : 드디어 <우>라고 이름을 지었다

冬十二月(동십이월) : 겨울 12월에

狄人伐衛(적인벌위) : 적의 사람이 위나라를 정벌했다

衛懿公好鶴(위의공호학) :  위나라 의공은 학을 좋아했다

鶴有乘軒者(학유승헌자) : 학 중에는 대부가 타고 다니는 수레를 타고 다니는 학이 있었다

將戰(장전) : 장차 적 사람들과 싸우게 되어

國人受甲者皆曰(국인수갑자개왈) : 무기를 받은 위나라 사람 모두가

使鶴(사학) :  '학으로 하여금 싸우게 하는 것이 좋겠습니다

鶴實有祿位(학실유록위) :  학은 실로 대부의 녹과 지위를 받고 있는데

余焉能戰(여언능전) :  우리가 어째서 싸워야 합니까.'하고 하였다

公與石祁子玦(공여석기자결) : 의공은 석기자에게 결단의 뜻을 나타내는 결을 주고

與寗莊子矢(여녕장자시) : 영장자에게 적을 막는 뜻을 나타내는 화살을 주어

使守曰(사수왈) : 방어하게 하고서 말하기를

以此贊國(이차찬국) :  '이것으로 나라를 도와

擇利而爲之(택리이위지) : 국가의 이익을 택하여 행동하라.'고 하였다

與夫人繡衣曰(여부인수의왈) :  그리고 부인에게는 다른 사람의 좋은 말을 받아들이는 뜻을 가진 수의를 주면서

聽於二子(청어이자) :  '저 두 사람과 상담하라.'하고 출진했다

渠孔御戎(거공어융) : 그때 거공은 위공이 탄 병거의 마부가 되고

子伯爲右(자백위우) :  자백은 우익이 되고

黃夷前驅(황이전구) :  황이는 선두부대가 되고

孔嬰齊殿(공영제전) :  공영제는 후속부대가 되었다

及狄人戰于熒澤(급적인전우형택) : 그래서 형택에서 적의 군인들과 싸웠다

衛師敗績(위사패적) : 그러나 위나라 군대는 대패하여

遂滅衛(수멸위) :  드디어 적의 군대는 위나라를 멸했다

衛侯不去其旗(위후불거기기) :  이 싸움에서 위나라 임금은 자기의 깃발을 뽑아 버리지 않았으므로

是以甚敗(시이심패) :  적병의 공격을 받아 대패한 것이다

狄人囚史華龍滑與禮孔(적인수사화룡활여례공) :  적의 군대는 위나라의 사화용활과 예공 두 사람을 체포하여

以逐衛人(이축위인) : 이들로 하여금 위나라 군대를 추격하게 했다

二人曰(이인왈) : 그러나 이 두 사람은 말하기를

我大史也(아대사야) :  '우리는 위나라 태사라

實掌其祭(실장기제) : 실제로 위나라의 제사를 맡고 있습니다

不先(불선) :  우리들이 먼저 가서 위나라의 신에게 알려지 않는다면

國不可得也(국불가득야) : 위나라를 빼앗을 수가 없습니다.'라고 해서

乃先之(내선지) : 이 두 사람을 먼저 태워 보냈다

至則告守曰(지칙고수왈) :  이 두 사람이 위나라 서울에 이르러 지키는 사람들에게 말하기를

不可待也(불가대야) :  '기대할 필요가 없다.'하고

夜與國人出(야여국인출) :  밤에 몰래 국민들과 같이 서울을 나와 달아났다

狄入衛(적입위) :  적의 군대는 위나라로 들어가

遂從之(수종지) : 도망가는 위나라 사람을 추격하고

又敗諸河(우패제하) : 또 황하 가에서 위나라 사람들을 격파했다

初惠公之卽位也少(초혜공지즉위야소) : 처음에 위나라 혜공이 즉위했을 때 혜공은 어렸었다

齊人使昭伯烝於宣姜(제인사소백증어선강) : 제나라 사람은 혜공의 서형 소백에게 선공의 미망인 선강과 간통하게 했으나

不可(불가) :  소백이 이를 듣지 않았었다

强之(강지) : 그래서 억지로 권하여

生齊子(생제자) : 그동안에 제자`

戴公(대공) : 대공`

文公(문공) : 문공`

宋桓夫人(송환부인) : 송나라 환공의 부인`

許穆夫人(허목부인) : 허나라 목공의 부인을 낳았다

文公爲衛之多患也(문공위위지다환야) : 문공은 이 위나라에 환관이 많은 것을 보고

先適齊(선적제) :  먼저 제나라로 달아났다

及敗(급패) : 위나라가 적에게 격파되자

宋桓公逆諸河(송환공역제하) : 송나라 환공은 위나라의 낙후인을 황하 가에서 맞이하여

宵濟(소제) : 밤에 황하를 건넜다

衛之遺民男女七百有三十人(위지유민남녀칠백유삼십인) :  위나라의 남은 백성 남녀 730명과

益之以共(익지이공) : 공`등의 백성을 보태어

滕之民爲五千人(등지민위오천인) : 5000명이 되니

立戴公以廬于曹(립대공이려우조) :  대공을 임금으로 세워 위나라 조읍에 임시로 거처하게 했다

許穆夫人賊載馳(허목부인적재치) : 그래서 허나라 목부인이 <지치>라는 시를 지어 위나라의 멸망을 슬퍼했다

齊侯使公子無虧帥車三百乘(제후사공자무휴수거삼백승) :  제나라 임금은 공자 무휴로 하여금 병거 300승과

甲士三千人以戍曹(갑사삼천인이수조) : 갑사 30000명을 거느리고 가서 대공이 묵고 있는 조 지방을 지키게 했다

歸公乘馬(귀공승마) :  그리고 대공에게는 승마와

祭服五稱(제복오칭) : 제복 5벌과

牛羊豕鷄狗皆三百與門材(우양시계구개삼백여문재) :  소`양`돼지`닭`개 등 300 마리와 문을 만들 재목을 보내고

歸夫人魚軒(귀부인어헌) : 부인에게는 물고기 가죽으로 장식한 부인용 수레와

重錦三十兩(중금삼십량) : 고운 비단 30필을 보냈다

鄭人惡高克(정인오고극) : 정나라 사람이 대부 고극을 미워해서

使帥師次于河上(사수사차우하상) :  군대를 거느리고 황하 가에 가서 주둔케 하고서

久而弗召(구이불소) :  오래도록 불러들이지 않았다

師潰而歸(사궤이귀) :  그래서 정나라 군대는 장기간 수비에 지쳐 자동적으로 궤멸되어 해산해 버리고

高克奔陳(고극분진) : 고극은 진나라로 달아났다

鄭人爲之賦淸人(정인위지부청인) : 그래서 정나라 사람들이 이 때문에 <청인>이란 시를 지어 정나라 문고의 정치를 기롱(譏弄)했다

晉侯使大子申生伐東山皐落氏(진후사대자신생벌동산고락씨) : 진나라 임금이 태자 신생으로 하여금 동산의 고락지를 정벌하게 했다

里克諫曰(리극간왈) : 이에 대부 이극이 진나라 임금에게 간하기를

大子奉冢祀(대자봉총사) :  '태자란 종묘나

社稷之粢盛(사직지자성) : 사직에 제물을 바치고

以朝夕視君膳者也(이조석시군선자야) :  조석으로 임금님의 식사를 감시하는 것입니다

故曰冢子(고왈총자) : 그러므로 총자라고 부릅니다

君行則守(군행즉수) :  임금님이 전쟁 등으로 서울을 떠났을 때에는 태자는 서울을 지키고

有守則從(유수칙종) : 서울을 지키고 서울을 지킬 사람이 있을 때는 임금님의 출정을 따라갑니다

從曰撫軍(종왈무군) : 그래서 출정했을 때를 무군이라 하고

守曰監國(수왈감국) : 서울을 지키는 것을 감국이라고 하는데

古之制也(고지제야) : 이것이 옛날부터의 제도입니다

夫帥師(부수사) :  대저 군대를 거느리고

專行謀(전행모) :  전적으로 작전을 꾀하거나

誓軍旅(서군려) :  군대에게 명령해서 경계시키는 것은

君與國政之所圖也(군여국정지소도야) :  임금이나 국정들이 할바요

非大子之事也(비대자지사야) :  태자가 할 일이 아닙니다

師在制命而已(사재제명이이) :  군대란 명령권을 장악하면 그만입니다

稟命則不威(품명즉불위) :  장군이 다른 사람의 명령을 받아 행동하면 위엄이 없고

專命則不孝(전명즉불효) :  태자가 군대를 이끌고 행동하면 불효입니다

故君之嗣適不可以帥師(고군지사적불가이수사) : 그러므로 임금님의 후계자는 군대를 거느려서는 안됩니다 태자에게 군대를 통솔하게 하는 것은

君失其官(군실기관) : 임금이 사람을 부리는 도를 잃을 것입니다

帥師不威(수사불위) :  태자가 군대를 통솔하면서 일일이 군명을 받는다면 장수로서의 위험이 없으니

將焉用之(장언용지) : 어찌 그런 짓을 할 필요가 있겠습니까

且臣聞皐落氏將戰(차신문고락씨장전) :  또 신이 듣건대 고락씨는 한번 결전을 치를 각오가 되어 있다고 들었습니다

君其舍之(군기사지) : 그러니 임금께서는 태자를 부리지 마시고 내 버려 두십시오.'하였다

公曰(공왈) : 그러자 진나라 임금은 말하기를

寡人有子(과인유자) : '과인에게는 자식이 많으나

未知其誰立焉(미지기수립언) :  누구를 후계자로 세울지 알 수가 없다.'고 했다

不對而退(불대이퇴) : 그러나 이극은 대답도 하지 않고 불러나왔다

見大子(견대자) :  이극은 곧 태자를 만나니

大子曰(대자왈) : 태자가 묻기를

吾其廢乎(오기폐호) :  '나는 태자의 지위로부터 폐위되는 것입니까.'하고 말했다

對曰(대왈) :  이극이 대답하기를

告之以臨民(고지이림민) : '아닙니다 임금님께서는 태자께서 곡옥의 주인이 되어 백성들을 어떻게 거느릴 것인가

敎之以軍旅(교지이군려) : 또는 장수가 되어 군대를 어떻게 거느릴 것인가를 가르쳤습니다

不共是懼(불공시구) : 그러니 태자께서는 의무를 다하지나 못했나 하고 두려워하지 마십십시오

何故廢乎(하고폐호) : 그러니 어찌 폐위될 까닭이 있겠습니까

且子懼不孝(차자구불효) : 그리고 자식으로서 불효한 것을 할까 두려워하시고

無懼弗得立(무구불득립) : 왕위에 못오를까 걱정하지 마십시오

修己而不責人(수기이불책인) :  자신을 수양해서 남을 꾸짖지 않는다면

則免於難(칙면어난) :  화를 면할 수 있을 것입니다.'고 했다

大子帥師(대자수사) : 태자 신생이 상장군이 되어 군대를 거느리고 줄전하게 되었다

公衣之偏衣(공의지편의) :  진나라 임금은 태자에게 편의를 입히고

佩之金玦(패지금결) :  금결을 허리에 차게 했다

狐突御戎(호돌어융) : 호돌이 태자가 타는 수레의 마부가 되고

先友爲右(선우위우) : 선우가 그 우익이 되고

梁餘子養御罕夷(량여자양어한이) : 양여자양이 한의 마부가 되고

先丹木爲右(선단목위우) :  선단목이 그 우익이 되고

羊舌大夫爲尉(양설대부위위) :  양설대부가 군위가 되었다

先友曰(선우왈) :  선우가 말하기를

衣身之偏(의신지편) : '몸에 편의를 입히고

握兵之要(악병지요) :  병권을 의미하는 금결을 차게 한 것은 임금을 대신 전결하여 싸움을 하라는 의미일 것이다

在此行也(재차행야) :  그러니 이번 행군에는

子其勉之(자기면지) : 자네가 힘을 많이 쓰게

偏躬無慝(편궁무특) :  편의를 입힌 것은 결코 악의에 의한 것이 아니고

兵要遠災(병요원재) : 금결을 차게 한 것은 재앙을 멀리하게 한 것이다

親以無災(친이무재) :  임금에게 사랑을 받아 화를 머리하게 되었으니

又何患焉(우하환언) : 또한 무슨 걱정할 일이 있겠는가.'하였다

狐突歎曰(호돌탄왈) : 그러나 호돌은 한탄하여 말하기를

時事之微也(시사지미야) : '시간은 일의 상징이요

衣身之章也(의신지장야) : 옷은 신분을 밝히는 것이고

佩衷之旗也(패충지기야) :  몸에 차는 것은 충심의 표징이다

故敬其事(고경기사) : 그러므로 그 일을 신중히 할 때에는

則命以始(칙명이시) : 계절의 처음인데 불과 여름에 명령하는 것이고

服其身(복기신) :  태자를 사랑하여 그 몸에 의복을 줄 경우에는

則衣之純(칙의지순) :  순수한 옷을 입히고

用其衷(용기충) :  패자의 충심을 신용한다면

則佩之度(즉패지도) : 일상적인 옥결을 차게 하는 것이다

今命以時卒(금명이시졸) :  그런데 지금 진나라 임금은 신생에게 군사를 명하는데 사시의 끝인 12월에 출정하게 한 것은

閟其事也(비기사야) :  그 일을 막히게 하는 것이고

衣之尨服(의지방복) : 잡색의 옷을 입게 한 것은

遠其躬也(원기궁야) : 그 몸을 멀리한 것이요

佩以金玦(패이금결) : 금결을 허리에 차게 한 것은

棄其衷也(기기충야) : 태자의 충심을 버리게 한 것이다

服以遠之(복이원지) : 이미 의복은 태자를 멀리하는 뜻을 나타내고

時以閟之(시이비지) : 명령한 시기는 일을 막히게 했으며

尨凉(방량) : 잡색의 옷은 냉정한 마음을 나타내고

冬殺(동살) : 겨울은 만물을 숙살하며

金寒(금한) : 금은 차고

玦離(결리) :   결은 떨어지는 뜻을 나타냈다

胡可恃也(호가시야) : 그러니 어찌 임금을 믿을 수가 있겠는가

雖欲勉之(수욕면지) :  비록 힘쓴다고 해도

狄可盡乎(적가진호) :  적을 전멸시킬 수가 있겠는가.'라고 했다

梁餘子養曰(량여자양왈) :  또 양어자양은 말하기를

帥師者(수사자) : '군대를 이끄는 자는

受命於廟(수명어묘) : 장군의 명령을 종묘에서 받고

受賑於社(수진어사) :  제물을 사에서 받고

有常服矣(유상복의) : 일상적인 군복을 입어야 한다

不獲而尨(불획이방) : 그러한 정해진 예를 받지 못하고 편의를 주었으니

命可知也(명가지야) :  임금의 명령한 뜻을 가히 알 수 있다

死而不孝(사이불효) : 그러니 죽어도 효도를 못할 바에야

不如逃之(불여도지) :  차라리 도망가는 것만 같지 못하다.'고 했다

罕夷曰(한이왈) : 또 한이는 말하기를

尨奇無常(방기무상) :  '편의라는 이상한 옷은 일상적인 옷이 아니고

金玦不復(금결불복) :  금결은 원상태로 회복할 수 없는 것이니

雖復何爲(수복하위) : 비록 나중에 나라로 돌아간다 한들 어떻게 할 것인가

君有心矣(군유심의) : 임금에게는 무슨 나쁜 마음이 있을 것이다.'라고 하였다

先丹木曰(선단목왈) : 또 선단복은 말하기를

是服也(시복야) : '이 편의란 옷은

狂夫阻之(광부조지) : 미친 사람도 안 입는 것이다

曰盡敵而反(왈진적이반) :  적을 멸하고 돌아오라고 했으나

敵可盡乎(적가진호) : 적을 전멸시킬 수가 있겠는가

雖盡敵(수진적) :  비록 적을 전멸시켰다 하더라도

猶有內讒(유유내참) :  오히려 궁 안에서 참소하는 자가 있을 것이니

不如違之(불여위지) :  이곳을 도망하는 것만 못하리라.'고 했다

狐突欲行(호돌욕행) : 그래서 호돌이 태자를 데리고 도망가려 했으나

羊舌大夫曰(양설대부왈) : 양설대부는 말했다

不可(불가) : '그것은 안됩니다

違命不孝(위명불효) : 어버이의 명령을 어기는 것은 불효이고

棄事不忠(기사불충) : 임금이 명령한 일을 포기하는 것은 불충입니다

雖知其寒(수지기한) : 임금님의 냉담한 마음을 알았다 하더라도

惡不可取(악불가취) :  악한 일을 택해서는 안됩니다

子其死之(자기사지) :  태자께서는 전사하시도록하십시오.'

大子將戰(대자장전) : 그래서 태자가 싸우려 나가려는데

狐突諫曰(호돌간왈) : 호돌이 또 간하기를

不可(불가) :  '그것은 안됩니다

昔辛伯諗周桓公云(석신백심주환공운) :  옛날 주나라 대부 신백이 주나라 환공에게 간하기를

內寵並后(내총병후) : '임금의 총애를 받는 첩이 정비와 나란히 행동하고

外寵二政(외총이정) : 임금의 사랑을 받은 신하가 집정관인 정경과 세력을 같이하며 초애를 받는

嬖子配適(폐자배적) : 첩의 자식이 적자와 짝을 이루고

大都耦國(대도우국) : 지방의 대도시가 국도와 필적한다면

亂之本也(란지본야) : 나라를 어지럽히는 근본이 된다.'고 진언했으나

周公弗從(주공불종) : 주공은 이를 따르지 않았습니다

故及於難(고급어난) : 그러므로 화를 당했습니다

今亂本成矣(금란본성의) : 그러나 지금 우리 진나라는 어지러움의 근본이 이루어져 있습니다

立可必乎(립가필호) : 태자로서 왕위에 오르는 것은 기대할 수가 없습니다 전사하지 않고

孝而安民(효이안민) : 효도를 다하며 싸우지 않고도 백성을 편안하게 하는 최선책을

子其圖之(자기도지) :  당신은 모색해 보십시오

與其危身以速罪也(여기위신이속죄야) : 싸워서 몸을 위태롭게 하고서도 죄를 짓는 것과 어느 것이 낫겠습니까/'하였다

成風聞成季之繇乃事之(성풍문성계지요내사지) : 희공의 어머니 성풍은 성계의 점괘를 듣고서 성계에게 예를 다하면서

而屬僖公焉(이속희공언) :  희공의 일을 부탁하므로

故成季立之(고성계립지) : 성계는 희공을 왕으로 세웠다

僖之元年(희지원년) : 희공 원년에

齊桓公遷邢于夷儀(제환공천형우이의) : 제나라 환공은 형나라를 이의란 곳으로 옮기고

二年(이년) :  희공 2년에

封衛于楚丘(봉위우초구) : 위나라를 초구에 봉했다

邢遷如歸(형천여귀) : 형나라가 이의로 이주하는 모양은 자기 나라로 돌아가는 것 같고

衛國忘亡(위국망망) :  위나라 사람은 본국이 멸망된 것을 잊은 것같이 모두가 안심하는 모습이었다

衛文公大布之衣(위문공대포지의) :  위나라 문공은 거친 무명옷을 입고

大帛之冠(대백지관) : 거친 비단으로 만든 관을 쓰는 검소한 생활을 해서

務材(무재) : 재물을 아끼기에 노력하고

訓農(훈농) : 농민을 가르쳐 농업에 힘쓰게 하고

通商(통상) : 상인의 왕래를 편안하게 하며

惠工(혜공) : 공인을 우대하고

敬孝(경효) : 교육을 중요시하고

勸學(권학) : 학문을 장려하며

授方(수방) : 생활에 적합한 방법을 가르치고

任能(임능) : 재능있는 사람을 임용했다

元年(원년) : 그 결과 원년에는

革車三十乘(혁거삼십승) : 병거가 30승이었으나

季年(계년) :  그 말년에는

乃三百乘(내삼백승) : 300승이나 구비하는 강국이 되었다

僖公

<춘추좌씨전/희공/원년/기원전 659년>

元年春(원년춘) : 노나라 희공 원년 봄에

不稱卽位(불칭즉위) : 희공의 직위를 기록하지 않은 것은

公出故也(공출고야) : 나라가 어지러워 희공이 국외로 나갔기 때문이다

公出復入(공출복입) : 희공이 국외로 나갔다가 다시 입국했는데

不書(불서) : 그것을 기록하지 않은 것은

諱之也(휘지야) : 그것을 기휘했기 때문이다

諱國惡(휘국악) : 나라의 악을 기휘하는 것이

禮也(례야) : 예의에 맞는 것이다

諸侯救邢(제후구형) : 제후가 형나라를 도왔다

邢人潰(형인궤) : 형나라 사람들은 전쟁에 져서

出奔師(출분사) : 섭북에 주둔하고 있는 제후의 군대에게로 도망쳤다

師遂逐狄人(사수축적인) :  제후의 군대는 적인들을 축출하고

具邢器用而遷之(구형기용이천지) :  형나라 사람들이 남겨 놓은 기름을 전부 정돈하여 운반하되

師無私焉(사무사언) : 군대들 중에 사사로이 가지는 자가 하나도 없었다

夏邢遷于夷儀(하형천우이의) : 여름 6월에 형나라는 이의로 옮겼다

諸侯城之(제후성지) : 제후들이 형나라를 위해서 이의에 성을 쌓은 것은

救患也(구환야) :  형나라의 어려움을 구하기 위해서였다

凡侯伯(범후백) : 대체로 제후의 우두머리가 되는 사람은

救患(구환) :  다른 나라의 어려움을 구하고

分災(분재) : 다른 나라에 제앙이 생겼을 때에

討罪(토죄) : 구호 물자를 보내며 부정을 행한 죄가 있는 자를 정벌하는 것은

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이었다

秋楚人伐鄭(추초인벌정) : 가을에 초나라 사람들이 정나라를 정벌한 것은

鄭卽齊故也(정즉제고야) : 정나라가 초나라를 배반하고 제나라에 붙었기 때문이다

盟于犖(맹우락) :  노나라 희공이 제후들과 송나라 낙에서 동맹을 맺은 것은

謀救鄭也(모구정야) :  초나라의 공격을 받고 있는 정나라를 구할 것을 상담하기 위해서였다

九月(구월) :  9월에

公敗邾師于偃(공패주사우언) : 희공은 주나라의 군대를 언에서 격파했다

虛丘之戍將歸者也(허구지수장귀자야) : 그 주나라 군대란 허구에 출진해 있다가 돌아가려고 하는 자들이었다

冬莒人來求賂(동거인래구뢰) : 겨울에 거나라 사람들이 노나라로 쳐들어와 사례의 뇌물을 요구했다

公子友敗諸酈(공자우패제력) : 노나라의 공자 우가 이 거나라 군대를 역에서 격파하고

獲莒子之弟拏(획거자지제라) :  거나라 임금의 아우 여를 포로로 잡았다

非卿也(비경야) : 여는 경이 아니므로 기록할 필요가 없으나

嘉獲之也(가획지야) : 그를 체포한 것을 기꺼이 여겨 기록한 것이다

公賜季友汶陽之田及費(공사계우문양지전급비) :  희공은 공자 우의 공로를 포상하여 문양의 천지와 비지방을 하사했다

夫人氏之喪至自齊(부인씨지상지자제) : 부인의 상여가 제나라로부터 왔다

君子以齊人之殺哀姜也(군자이제인지살애강야) :  군자는 제나라 사람이 애강을 죽인 것은

爲已甚矣(위이심의) :  너무 심한 일이라고만 했다

女子(여자) :  대체로 여자는

從人者也(종인자야) : 시집가면 남편을 따르는 것이다

<춘추좌씨전/희공/2년/기원전 658년>

二年春(이년춘) : 희공 2년 봄에

諸侯城楚丘而封衛焉(제후성초구이봉위언) : 제후들이 초구에 성을 쌓아서 거깅에서 위나라를 부흥시켰다

不書所會(불서소회) : 희공이 제후와 회합한 장소를 기록하지 않은 것은

後也(후야) : 희공이 늦게 도착했기 때문이다

晉荀息請以屈産之乘(진순식청이굴산지승) : 진나라 순식이 굴 지방에서 생산되는 좋은 말 네 필과

與垂棘之璧假道於虞以伐虢(여수극지벽가도어우이벌괵) : 수극에서 나는 아름다운 구슬을 뇌물로 쓰면서 우 나라의 길을 빌어 괵나라를 칠 수 있도록 해달라고 진나라 헌공에게 요청했다

公曰(공왈) : 이에 헌공이 말하기를

是吾寶也(시오보야) : '이것은 진라라 보배이므로 줄 수가 없다.'고 대답했다

對曰(대왈) : 순식이 말하기를

若得道於虞(약득도어우) :  '만약에 우나라를 통하여 괵나라를 공격하면 곧이어 우나라를 멸해서 영토를 얻게 되므로

猶外府也(유외부야) : 국외의 창고에다 그 구슬을 두는 것과 마찬가지입니다.'라고 했다

公曰(공왈) : 현공은 말하기를

宮之奇存焉(궁지기존언) : '그 우나라에는 궁지기라는 충신이 있지 않은가'라고 하니

對曰(대왈) : 순식은 대답하기를

宮之奇之爲人也(궁지기지위인야) :  '궁지기의 사람됨은

懦而不能强諫(나이불능강간) : 성격이 약하여 임금에게 강하게 간하지 못하고

且少長於君(차소장어군) :  어려서부터 임금 옆에서 성장했으므로

君暱之(군닐지) :  우나라 임금은 궁지기를 매우 총애합니다

雖諫(수간) : 그러니 비록 궁지기가 간한다 해도

將不聽(장불청) :  그 의견은 따르지 않을 것입니다.'라고 하였다

乃使荀息假道於虞(내사순식가도어우) :  이에 헌공은 순식으로 하여금 우나라의 길을 빌게 하였다

曰冀爲不道(왈기위불도) : 그래서 말하기를 '기나라가 무모하여

入自顚軨(입자전령) : 전령으로부터 쳐들어와

伐鄍三門(벌명삼문) : 명 지방의 삼눈산까지 진입했었으나

冀之旣病(기지기병) :  그 기나라가 지금 약해진 것은

則亦唯君故(칙역유군고) :  귀국의 왕이 보복했기 때문입니다

今虢爲不道(금괵위불도) :  그런데 지금은 괵나라가 무도하여

保於逆旅(보어역려) :  군대의 막사를 견고하게 하여

以侵敝邑之南鄙(이침폐읍지남비) :  거기를 근거지로 하여 우리 나라 남쪽을 침략하고 있습니다

敢請假道(감청가도) : 그래서 감히 요청하노니 귀국에서 길을 빌려 준다면

以請罪于虢(이청죄우괵) :  적나라가 우리 나라의 남쪽 지방을 침략하는 것을 죄주려고 합니다.'라고 하였다

虞公許之(우공허지) : 이에 우나라 임금은 그 청을 허락하여 주고

且請先伐虢(차청선벌괵) :  또 진나라 군대를 앞장서서 괵나라를 치겠다고 하였다

宮之奇諫(궁지기간) : 이때 궁지기는 간했으나

不聽(불청) :  우나라 임금은 듣지 않고

遂起師(수기사) :  곧 괵나라 토벌군을 일으켰다

夏晉里克(하진리극) :  여름에 진나라 이극과

荀息帥師會虞師(순식수사회우사) :  순식이 군대를 거느리고 우나라 군대와 합하여

伐虢(벌괵) : 괵나라를 쳐서

滅下陽(멸하양) :  하양 땅을 멸했다

先書虞(선서우) :  경문에 우나라를 길나라보다 먼저 쓴 것은

賄故也(회고야) :  우나라가 진나라의 뇌물을 받고 진나라의 꾀에 빠진 것을 기롱한 것이다

秋盟于貫(추맹우관) : 가을에 제나라 임금 등이 관에서 동맹을 맺은 것은

服江黃也(복강황야) :  강과 황 두 나라를 복종시키기 위해서였다

齊寺人貂始漏師于多魚(제사인초시루사우다어) : 제나라 사안 초거 처음으로 다어에서 군대의 비밀을 누설했다

虢公敗戎於桑田(괵공패융어상전) : 괵나라 임금이 융을 상전에서 격파했다

晉卜偃曰(진복언왈) : 진나라 복언이 말하기를

虢必亡矣(괵필망의) :  '괵나라는 반드시 망할 것이다

亡下陽不懼(망하양불구) : 하양 지방을 빼앗겼는데도 두려워하지 않고

而又有功(이우유공) : 지금 융을 쳐서 공을 세웠으니

是天奪之鑒(시천탈지감) : 이는 하늘이 거울을 그에게 빼앗아

而益其疾也(이익기질야) :  자신을 돌보지 못하게 하고자기 나라를 멸망하게 하는 가련한 마음의 병을 더하게 한 것이다

必易晉(필역진) : 그러니 반드시 우리 진나라를 업신여기며

而不撫其民矣(이불무기민의) : 자기 나라 백성을 돌보지 않을 것이다.

不可以五稔(불가이오임) : 그러니 장차 5년도 계속할 수 없을 것이다'라고 했다

冬楚人伐鄭(동초인벌정) : 겨울에  초나라 사람이 정나라를 정벌하고

鬪章囚鄭聃伯(투장수정담백) :  초나라 투장이 정나라 담백을 체포했다

<춘추좌씨전/희공/3년/기원전 657년>

三年春不雨(삼년춘불우) : 희공 3년 봄에 비가 오지 않고

夏六月雨(하육월우) : 여름 6월에 비가 왔다

自十月不雨至于五月(자십월불우지우오월) : 작년 10월부터 비가 오지 않아서 금년 5월에까지 이르렀으나

不曰旱(불왈한) : 가뭄이 들었다고 기록하지 않은 것은

不爲災也(불위재야) : 재해가 없었기 때문이다

秋會于陽穀(추회우양곡) : 가을에 제후들이 양곡에서 만난 것은

謀伐楚也(모벌초야) :  초나라를 정벌할 것을 상담하기 이해서였다

齊侯爲陽穀之會來尋盟(제후위양곡지회래심맹) : 제나라 임금이 양곡의 회합에 노나라가 참석하지 않아 사람을 노나라에 보내어 전부터의 우호 동맹을 부활시키고 노나라도 거기에 참석하도록 했다

冬公子友如齊涖盟(동공자우여제리맹) : 그래서 겨울에 공자 우가 제나라로 가서 동맹에 참석한 것이다

楚人伐鄭(초인벌정) : 초나라 사람이 정나라를 정벌했다

鄭伯欲成(정백욕성) : 정나라 임금은 강화를 맺고자 했으나

孔叔不可曰(공숙불가왈) : 대부 공숙이 반대하며 말하기를

齊方勤我(제방근아) :  '제나라가 우리 나라의 어려움을 근심하고 있습니다

棄德(기덕) : 그런 은혜를 잊는 것은

不祥(불상) : 좋은 일이 아닙니다.'하고 했다

齊侯與蔡姬乘舟于囿(제후여채희승주우유) : 제나라 임금이 채나라로부터 시집온 부인과 함께 정원에 있는 연못 안에서 배를 타고 놀 때에

蕩公(탕공) : 그 부인이 제나라 임금을 흔들었다

公懼(공구) :  제나라 임금은 두려워서

變色(변색) : 안색이 변하고

禁之(금지) : 그런 장난을 금지시켰으나

不可(불가) :  듣지 않았다

公怒(공노) : 그래서 제나라 임금은 화를 내고

歸之(귀지) : 그녀를 채나라로 돌려보냈으나

未之絶也(미지절야) : 이혼까지는 하지 않았다

蔡人嫁之(채인가지) : 그러나 채나라 사람은 그 부인을 다른 사람에게 시집보냈다

<춘추좌씨전/희공/4년/기원전 656년>

四年春(사년춘) : 희공 4년 봄에

齊侯以諸侯之師侵蔡(제후이제후지사침채) : 제나라 임금이 제후들의 군대를 거느리고 채나라를 침략했다

蔡潰(채궤) : 채나라가 무너지자

遂伐楚(수벌초) : 그 길로 초나라를 정벌하니

楚子使與師言曰(초자사여사언왈) :  초나라 임금이 사신을 시켜 제후의 군대에게 말하기를

君處北海(군처북해) : '당신들은 북해에 있고

寡人處南海(과인처남해) :  나는 남해에 있어 멀리 떨어져 있거니

唯是風馬牛不相及也(유시풍마우불상급야) : 암수 서로 짝을 지어 서로 유혹하는 마소도 서로 영토를 달리면서 다투는 릴이 없습니다

不虞君之涉吾地也(불우군지섭오지야) : 그런데 뜻밖에 당신네들이 우리 나라에 쳐들어오니

何故(하고) : 무슨 이유입니까'하였다

管仲對曰(관중대왈) : 이에 관중이 대답하기를

昔召康公命我先君大公曰(석소강공명아선군대공왈) :  '옛날에 소강공이 우리 선군인 태공에게 명하기를

五侯九伯(오후구백) :  '5등급의 제후나 9주의 백이라도

女實征之以夾輔周室(여실정지이협보주실) :  혹 주나라 왕실을 배반하는 자가 있으면

賜我先君履(사아선군리) : 너는 이를 정벌하여 주나라 왕실을 도우라.'고 하여 우리 선군에게 영토를 하사하니

東至于海(동지우해) : 동으로는 바다에 이르고

西至于河(서지우하) :  서로는 황야에 이르며

南至于穆陵(남지우목릉) :  남으로는 목릉에 이르고

北至于無棣(북지우무체) : 북으로는 무체에 이르렀다

爾貢包茅不入(이공포모불입) :  너희 초나라가 바칠 포모를 헌상하지 않아

王祭不共(왕제불공) :  천자가 제사를 지낼 때에 바치지를 못하여

無以縮酒(무이축주) : 술을 거르지를 못하고 있다

寡人是徵(과인시징) :  우리 임금이 그것을 요구하고 있다

昭王南征而不復(소왕남정이불복) :  옛날 주나라 소왕이 남쪽으로 순수했다가 돌아오지 못했는데

寡人是問(과인시문) : 우리 임금은 또한 그 이유를 묻는 바이다.'라고 하니

對曰(대왈) :  초나라 사자는 대답하기를

貢之不入(공지불입) :  '공물을 바치지 않은 것은

寡君之罪也(과군지죄야) :  우리 임금의 죄라

敢不共給(감불공급) : 감히 바치지 않겠습니까마는

昭王之不復(소왕지불복) :  소왕이 돌아가지 못한 것은 우리 나라와는 관계가 없으니

君其問諸水濱(군기문제수빈) : 그 이유를 한수 가에나 물어 보십시오.'라고 했다

師進(사진) : 그래서 제후의 군대는 진격하여

次于陘(차우형) : 초나라 형에 주둔했다

夏楚子使屈完如師(하초자사굴완여사) : 여름에 초나라 임금대부 굴원을 사자로 삼아 제후의 군대에게 보내어 강화할 뜻을 전했다

師退(사퇴) : 그래서 제후의 군대들은 퇴각하여

次于召陵(차우소릉) : 소릉에 머무르면서

齊侯陳諸侯之師(제후진제후지사) : 제나라 임금은 제후들의 군대를 진열하여 놓고

與屈完乘而觀之(여굴완승이관지) :  굴원과 같이 사열하였다

齊侯曰(제후왈) : 그 때 제나라 임금이 말하기를

豈不穀是爲(기불곡시위) : '제후들이 나를 쳐들어온 것은 결코 나 하나를 위해서가 아니고

先君之好是繼(선군지호시계) : 선군 이래의 우호를 계속하고자 함이오

與不穀同好如何(여불곡동호여하) : 그러니 초나라에서도 제후들과 같이 우호를 맺음이 어떠하오.'하였다

對曰(대왈) :  이에 굴환이 대답하기를

君惠徼福於敝邑之社稷(군혜요복어폐읍지사직) :  '임금님께서는 은혜롭게도 우리 초나라를 도와주시니 굴완은 마침내 여러 제후들과 동맹을 맺었다

辱收寡君(욕수과군) : 우리 임금을 제후 안에 넣어주신다면

寡君之願也(과군지원야) :  이야말로 우리 임금님의 소원입니다.라고 하였다

齊侯曰(제후왈) : 그래서 제나라 임금은 말하기를

以此衆戰(이차중전) : '이런 대군으로써 싸우면

誰能禦之(수능어지) : 누가 능히 대적할 수 있으며

以此攻城(이차공성) :  이런 대군으로 성을 공격하면

何城不克(하성불극) : 어느 성이라고 이기지 못하겠는가.'하니

對曰(대왈) : 굴완은 대답하기를

君若以德綏諸侯(군약이덕수제후) :  '임금님께서 만약 덕으로써 제후를 다스리시면

誰敢不服(수감불복) :  누가 감히 복종하지 않겠습니까마는

君若以力(군약이력) :  임금님께서 만약 힘으로써 다스린다면

楚國方城以爲城(초국방성이위성) :  우리 초나라부터 방성산에 성을 쌓고

漢水以爲池(한수이위지) : 한수에 연못을 만들고 싸우겠습니다

雖衆(수중) : 그러면 비록 많은 군사일지라도

無所用之(무소용지) : 소용이 없을 것입니다.'라고 대답했다

屈完及諸侯盟(굴완급제후맹) : 그래서 굴원은 마침내 여러 제후들과 동맹을 맺었다

陳轅濤塗謂鄭申侯曰(진원도도위정신후왈) : 진나라 대부 원도도가 정나라 대부 신후에게 말하기를

師出於陳鄭之間(사출어진정지간) :  '군대가 우리 진나라와 당신네 정나라와의 사이를 통과한다면

國必甚病(국필심병) : 양국에서 다같이 식량을 공급하느라고 매우 곤란을 겪을 것이오

若出於東方(약출어동방) : 그러니 만일 동쪽으로 통하여

觀兵於東夷(관병어동이) : 동이에게 무력을 보이며

循海而歸(순해이귀) : 바다를 따라 돌아오면

其可也(기가야) : 된다.'하였다

申侯曰善(신후왈선) : 신후도 '좋다'고 하였다

濤塗以告齊侯(도도이고제후) : 그래서 원도도는 그런 내용을 제나라 임금에게 고하니

許之(허지) :   제 환공도이를 허락했다

申侯見曰(신후견왈) : 그러나 신후는 변심하여 제환공을 뵙고 하는 말이

師老矣(사노의) :  '군사들이 피로해졌습니다

若出於東方而遇敵(약출어동방이우적) :  만약 동쪽으로 나갔다가 적병을 만나면

懼不可用也(구불가용야) :  소용이 없을까 두렵습니다

若出於陳鄭之間(약출어진정지간) : 그보다는 만약 진나라와 정나라 사이로 나아가면

共其資糧屝屨(공기자량비구) : 진`정 두 나라에서 물품`양식`신발 등을 제공하므로

其可也(기가야) : 좋을 듯합니다.'라고 하였다

齊侯說(제후설) : 제환공은 이 소리를 듣고 기뻐서

與之虎牢(여지호뢰) :  신후와 함께 호뢰로 가서

執轅濤塗(집원도도) :  원도도를 사로잡았다

秋伐陳(추벌진) : 가을에 진나라를 정벌한 것은

討不忠也(토불충야) : 진나라가 불충한 것을 토벌한 것이다

許穆公卒于師(허목공졸우사) :  허나라 목공이 군주에서 죽으니

葬之以侯(장지이후) : 후작의 예로써 그를 장사지낸 것은

禮也(례야) :  예의에 맞는 일이었다

凡諸侯薨于朝會(범제후훙우조회) :  대체로 제후가 천자에게 조회하고서 죽으면

加一等(가일등) : 1등을 더해주고

死王事(사왕사) : 천자의 일 때문에 죽으면

加二等(가이등) :  2등을 더해주는 법이다

於是有以袞歛(어시유이곤감) : 그러나 이때는 천자가 입는 곤복을 주어 염하게 했다

冬叔孫戴伯帥師會諸侯之師侵陳(동숙손대백수사회제후지사침진) :  겨울에 노나라 숙손대백이 군대를 거느리고 제후의 연합군에 참가하여 진나라로 쳐들어 갔다

陳成(진성) : 그러나 진나가 강화를 요구하니

歸轅濤塗(귀원도도) :  체포되었던 원도도만 데리고 돌아왔다

初晉獻公欲以驪姬爲夫人(초진헌공욕이려희위부인) : 처음에 진나라 헌공이 여희를 부인으로 맞으려

卜之(복지) :  점을 치게 하니

不吉(불길) :  '불길하다고 했다

筮之吉(서지길) :  다시 산가지를 뽑게 하니 어번에는 길하다고 했다

公曰從筮(공왈종서) : 그래서 헌공은 산가지 점에 따라서 여희를 부인으로 맞으려고 하니

卜人曰(복인왈) :  점을 친 사람이 말하기를

筮短龜長不如從長(서단구장불여종장) :  '산가지 점은 불확실하고 거북점은 확실합니다

且其繇曰(차기요왈) : 그러니 거북점 제사에

專之渝(전지투) :  '그녀만을 총애하면

攘公之羭(양공지유) : 마음이 변하여 이윽고 임금의 수양을 빼앗기게 된다

一薰一蕕(일훈일유) : 향기로운 풀과 냄새 나쁜 풀이 같이 있으면

十年尙猶有臭(십년상유유취) :  10년이 지나도 오히려 악취만 낚는다.'고 하였으니

必不可(필불가) :  절대로 안됩니다.'라고 반대하였다

弗聽(불청) : 그러나 현공은 받아들이지 않고

立之(립지) :  여희를 부인으로 삼아

生奚齊(생해제) :  그녀에게서 해제를 낳고

其娣生卓子(기제생탁자) : 그녀의 여동생에서 탁자를 낳았다

及將立奚齊(급장립해제) :  여희가 장차 해제를 태자로 세우려고 하여

旣與中大夫成謀(기여중대부성모) :  중대부들과 모의했다

姬謂大子曰(희위대자왈) : 그리고 여희는 태자 신생에게 말하기를

君夢齊姜(군몽제강) :  '임금님께서 꿈에 당신의  어머니 제강을 보았으니

必速祭之(필속제지) :  속히 제사를 올리라.'고 하였으므로

大子祭于曲沃(대자제우곡옥) :  태자는 곡옥 지방에서 어머니에 대한 제사를 올리고

歸胙于公(귀조우공) : 세자에 사용한 술과 고기를 아버지 헌공에게 보냈다

公田(공전) : 그러나 때마침 현공은 사냥을 나갔으므로

姬寘諸宮六日(희치제궁육일) : 여희가 그것을 6일간 궁중에 두었다가

公至(공지) :  헌공이 도착하자

毒而獻之(독이헌지) : 독을 넣어 헌공에게 바쳤다

公祭之地(공제지지) : 현공은 그 술을 마시려고 먼저 땅위에 고수레를 하니

地墳(지분) :  땅이 부풀어 오르고

與犬(여견) :  개에게 주니

犬斃(견폐) :  개가 죽고

與小臣(여소신) : 다시 하인에게 주니

小臣亦斃(소신역폐) : 한인도 죽었다

姬泣曰(희읍왈) : 그래서 여희는 올면서

賊由大子(적유대자) :  '악인이 태자 곁에 붙어 있습니다.'하므로

大子奔新城(대자분신성) :  태자는 신성으로 달아났다

公殺其傅杜原款(공살기부두원관) : 헌공은 태자의 스승 두원관을 죽였다

或謂大子(혹위대자) : 어느 사람이 태자에게 말하기를

子辭(자사) : '당신이 변명을 하면

君必辯焉(군필변언) :  임금님께서 반드시 분별실 것이오.'하니

大子曰(대자왈) : 태자는 말하기를

君非姬氏(군비희씨) : '우리 아버님께서는 여희가 없으면

居不安(거불안) :  거처하실 때도 편안하지 못하시고

食不飽(식불포) :  식사도 만족해 하시지 않으십니다

我辭(아사) : 그런데 내가 나를 변명하면

姬必有罪(희필유죄) : 여희가 반드시 죄를 뒤집어쓰게 됩니다

君老矣(군로의) :  아버지는 또한 늙었으니

吾又不樂(오우불락) : 나는 또한 그런 짓을 좋아하지 않습니다.'라고 했다

曰子其行乎(왈자기행호) :  또 말하기를 '그러면 당신은 도망가려 하오.'하니

大子曰(대자왈) : 태자가 말하기를

君實不察其罪(군실불찰기죄) :  '아버님께서는 죄인을 분명하게 취급하지 않습니다

被此名也以出(피차명야이출) : 그러므로 이런 죄명을 입고 타국으로 도망간다면

人誰納我(인수납아) : 누가 나를 받아 주겠습니까.'하고

十二月戊申(십이월무신) : 12월 무신일에

縊于新城(액우신성) : 곡옥에서 목을 매어 죽었다

姬遂譖二公子曰(희수참이공자왈) :  여희는 드디어 두 공자를 참소하기를

皆知之(개지지) :  '그들도 알고 있었다.'고 했으므로

重耳奔蒲(중이분포) : 중이는 포로 도망가고

夷吾奔屈(이오분굴) : 이오는 굴로 달아났다

<춘추좌씨전/희공/5년/기원전 655년>

五年春王正月辛亥朔(오년춘왕정월신해삭) : 희공 5년 봄 정월 신해일 초하루에

日南至(일남지) : 태양이 남극점에 도달했다

公旣視朔(공기현삭) : 희공이 초하루임을 종묘에 알리고

遂登觀臺以望(수등관대이망) : 곧 관대에 올라 구름 기상을 바라보며

而書(이서) : 그것을 기록했다

禮也(례야) : 그것은 예의에 맞는 일이었다

凡分至啓閉必書雲物(범분지계폐필서운물) : 대체로 춘분`추분`하지`동지`입춘`입하`임루`입동에는 반드시 구름 기상 모양을 기록하니

爲備故也(위비고야) : 그것은 길흉에 대비하기 위한 것이었다

晉侯使以殺大子申生之故來告(진후사이살대자신생지고래고) : 진나라 현공은 태자 신생을 죽인 이류를 노나라에 보고했다

初晉侯使士蔿爲二公子築蒲與屈(초진후사사위위이공자축포여굴) :  처음에 진나라 현공은 사위로 하여금 중위와 이호 두 공자를 위해서 호와 굴에 성을 쌓게 했다

不愼(불신) : 그런데 사위는 그 공사를 중하게 여기지 않고

寘薪焉(치신언) :  잡목을 흙에다 섞어서 쌓았다

夷吾訴之(이오소지) : 그래서 이오는 헌공에게 이것을 호소하니

公使讓之(공사양지) :  헌공은 사위를 책망했다

士蔿稽首而對曰(사위계수이대왈) : 그러자 사위는 머리를 조아리며 대답하기를

臣聞之(신문지) : '신이 듣건대

無喪而慼(무상이척) : 슬픈 일이 없는데 슬퍼하면

憂必讎焉(우필수언) : 슬픈 일이 반드시 닥치고

無戎而城(무융이성) : 전쟁이 없는데 성을 쌓으면

讎必保焉(수필보언) : 적이 반드시 그것을 요새로 삼는다고 하였습니다

寇讎之保(구수지보) : 그러므로 쳐들어올 적의 요세가 될 바에는

又何愼焉(우하신언) :  또한 어째서 견고하게 쌓을 필여가 있겠습니까

守官廢命(수관폐명) : 임금이 명한 관직에 있으면서 군명을 어기는 것은

不敬(불경) :  불경이고

固讎之保(고수지보) : 적의 요새를 견고하게 쌓아 주는 것은

不忠(불충) :  불충입니다

失忠與敬(실충여경) : 따라서 충과 경을 잃으면서

何以事君(하이사군) :  어찌 임금을 섬기겠습니까

詩云(시운) :  <시경>에서도 말하기를

懷德惟寧(회덕유녕) :  '덕으로써 나라를 다스리려 하면 나라가 편안해져서

宗子惟城(종자유성) :  종자들이 성벽과 같이 든든하게 나라를 지킨다.'고 했습니다

君其修德而固宗子(군기수덕이고종자) : 임금이 덕을 닦아 종가의 지위가 견고해지면

何城如之(하성여지) :  이에 비할 만한 성이 어디에 있겠습니까

三年將尋師焉(삼년장심사언) : 3년 안에 정쟁이 일어날 것이라

焉用愼(언용신) :  어찌 그리 잘 지을 필요가 있겠습니까.'하고서

退而賦曰(퇴이부왈) :  물러나와 노래를 부르기를

狐裘尨茸(호구방용) : '여우 가죽옷도 다 떨어지고

一國三公(일국삼공) :  한 나라에 세 임금이 있으니

吾誰適從(오수적종) :  나는 누구를 따르리오?'하였다

及難(급난) : 진나라에 소동이 일어나자

公使寺人披伐蒲(공사사인피벌포) : 헌공은 시인 피에게 명하여 중이가 지키고 있는 포 지방을 정벌하게 했다

重耳曰(중이왈) : 이때 중이는 말하기를

君父之命不校(군부지명불교) :  '군부의 명령은 어길 수가 없다.'고 하고

乃徇曰(내순왈) : 곧 군령을 내리기를

校者(교자) :  '나를 막는 자는

吾讎也(오수야) :  나의 원수다.'고 하고

踰垣而走(유원이주) :  담을 넘어 달아났다

披斬其袪(피참기거) : 그때 시인 피가 중이의 옷소매를 잡고 잘랐으나

遂出奔翟(수출분적) :  중이는 그대로 적으로 달아났다

夏公孫玆如牟(하공손자여모) : 여름에 노나라 공손자가 모나라에 가서

娶焉(취언) : 부인을 맞이했다

會於首止(회어수지) : 제후들이 수지에서 만나

會王大子鄭(회왕대자정) : 주나라 회왕의 태자 정을 만난 것은

謀寧周也(모녕주야) :  태자 정의 지위를 확고하게 하여 주나라 왕실의 안녕을 도모하기 위해서였다

陳轅宣仲怨鄭申侯之反己於召陵(진원선중원정신후지반기어소릉) :  진나라 원선중은 정나라의 신후가 소릉에서 자기를 배반한 것에 원한을 품고

故勸之城其賜邑曰(고권지성기사읍왈) : 신후에게 권하여 제나라 환공으로부타 하사받은 호뢰 지방에 성을 쌓게 하면서 말하기를

美城之(미성지) :  '성을 훌륭하게 쌓으시오

大名也(대명야) : 호뢰 지방은 환공에게 하사받은 큰 명예가 있기 때문에

子孫不忘(자손불망) : 자손들이 잊지 않으 것이오

吾助子請(오조자청) : 내가 당신을 도와 제후들에게 원조를 청할 것이오.'라고 했다

乃爲之請於諸侯而城之美(내위지청어제후이성지미) : 그래서 신후를 위하여 제후들에게 원조를 요청하여 성벽을 쌓으니 매우 훌륭하게 만들어졌다

遂譖諸鄭伯曰(수참제정백왈) : 그렇게 하여 놓고 원선중은 정나라 임금에게 신후를 중상하여 말하기를

美城其賜邑(미성기사읍) : '신후가 제환공이 하사한 지방에 성을 잘 지어 놓고

將以叛也(장이반야) : 장차 그곳을 근거지로 하여 모반하려 합니다.'고 했으므로

申侯由是得罪(신후유시득죄) : 신후는 그 때문에 죄를 받아야 했다

秋諸侯盟(추제후맹) : 가을에 제후들이 수지에서 동맹을 맺었다

王使周公召鄭伯曰(왕사주공소정백왈) :  주나라 혜왕은 주공에게 명하여 정나라 임금을 불러 말하기를

吾撫女以從楚(오무여이종초) :  '내가 너를 사랑하여 초나라를 따르게 하고

輔之以晉(보지이진) : 또 진나라에게도 도와주게 하여

可以少安(가이소안) :  제나라에 정벌을 면하여 조금 평안하게 된 것이다.'하고 했다

鄭伯喜於王命(정백희어왕명) : 정나라 임금은 천자의 명령을 기뻐함과 동시에

而懼其不朝於齊也(이구기불조어제야) : 오랜 동안 제나라에 조회하지 않은 것을 두려워하여

故逃歸不盟(고도귀불맹) : 도망가서 동맹에 참가하지 않겠다고 했다

孔叔止之曰(공숙지지왈) :  그러자 대부 공숙은 그것을 말리면서 말하기를

國君不可以輕(국군불가이경) :  '임금은 경솔히 행동할 수 없습니다

輕則失親(경칙실친) : 경솔하게 행동하면 친한 사람을 잃고 친

失親(실친) : 한 사람을 잃으면

患必至(환필지) : 화가 반드시 닥칩니다

病而乞盟(병이걸맹) : 화를 만나 괴로워한 다음 동맹을 원하면

所喪多矣(소상다의) : 손해가 많습니다

君必悔之(군필회지) : 그러면 임금님께서는 반드시 후회하게 될 것입니다.'라고 했으나

弗聽(불청) :  듣지 않고

逃其師而歸(도기사이귀) : 군대를 버려둔 채 홀로 나라로 돌아왔다

楚鬪穀於菟滅弦(초투곡어토멸현) : 초나라 영윤 투곡이도가 현나라를 멸하니

弦子奔黃(현자분황) : 현나라 임금은 황나라로 도망갔다

於是江黃道柏方睦於齊(어시강황도백방목어제) : 그때 강`황`도`백나라들은 제나라와 우호를 맺고 있었는데

皆弦姻也(개현인야) :  모두가 현나라와 임척 관계에 있었다

弦子恃之而不事楚(현자시지이불사초) :  현라의 임금은 이를 믿고 초나라를 섬기지도 않고

又不設備(우불설비) :  또 대비도 하지 않았으므로

故亡(고망) : 망해 버린 것이다

晉侯復假道於虞以伐虢(진후복가도어우이벌괵) : 진나라 임금이 다시 우나라에게 길을 빌어 괵나라를 정벌하고자 하니

宮之奇諫曰(궁지기간왈) : 우나라의 궁지기가 우나라 임금에게 간하기를

虢虞之表也(괵우지표야) : '괵나라 우리 우나라의 방패입니다

虢亡(괵망) : 그래서 괵나라가 망하면

虞必從之(우필종지) : 우리 나라도 반드시 망하게 됩니다

晉不可啓(진불가계) : 진나라의 욕심을 열어주어서는 안되고

寇不可翫(구불가완) : 침략자에게 소흘해서는 안됩니다

一之謂甚(일지위심) : 전에 한번 길을 빌려 준 것만 해도 심한데

其可再乎(기가재호) :  또 다시 빌려 줄 수가 있겠습니까

諺所謂‘輔車相依(언소위보거상의) : 속담에 이른 바'수레덧방나무와 수레는 서로 의지하고

脣亡齒寒者(순망치한자) : 입술이 망하면 이가 시리다.'고 했으니

其虞虢之謂也(기우괵지위야) : 이것은 우리 우나라와 괵나라 사이를 두고 말하는 것입니다.'라고 했다

公曰(공왈) : 그러나 우나라 임금은 말하기를

晉吾宗也(진오종야) :  '진나라는 우리와 같은 성의 나라인데

豈害我哉(기해아재) : 어째서 우리를 해치겠소.'하므로

對曰(대왈) : 궁지기는 이렇게 해답했다

大伯虞仲(태백우중) : '주나라 태백과 우중은

大王之昭也(태왕지소야) : 태왕의 아들인데

大伯不從(태백불종) : 태백이 아버지의 명령에 따르지 않고 오나라로 도망갔으므로

是以不嗣(시이불사) : 우중도 주나라 왕실을 계승하지 못하고 오나라로 도망갔습니다

虢仲虢叔(괵중괵숙) : 괵중과 희숙은

王季之穆也(왕계지목야) : 태백과 우중의 아우뻘 되는 왕계의 아들로서

爲文王卿士(위문왕경사) : 주나라 문왕의 경사가 되어

勳在王室(훈재왕실) : 주나라 왕실에 공로를 세워 그것을 기록한 문서가

藏於盟府(장어맹부) :  맹부에 비장되어 있습니다

將虢是滅(장괵시멸) : 지금 진나라는 같은 성이며 연고가 깊은 괵나라를 멸하려고 합니다

何愛於虞(하애어우) : 그런데 더군다나 연고가 얕은 우리 우나라를 사랑할 리가 있겠습니까

且虞能親於桓莊乎(차우능친어환장호) : 더구나 우리 우나라는 환숙과 장백의 집안보다 더 친할 수가 있겠습니까

其愛之也桓莊之族(기애지야환장지족) : 만일 진나라 임금이 환숙과 장백의 집안을 사랑한다면

何罪而以爲戮(하죄이이위륙) : 그들의 집안이 어째서 죄를 범하고 죽었겠습니가

不唯偪乎(불유핍호) :  그들은 다만 세력이 강한 진나라에서 핍박당한 것이 아닙니까

親以寵偪(친이총핍) :   친족이 사랑한다고 하며 핍박을 하다가

猶尙害之(유상해지) : 오히려 죽이는 지경인데

況以國乎(황이국호) : 하물며 다른 나라인 우리 우나라를 멸하는 것이야 당연하지 않겠습니가.' 하니

公曰(공왈) : 이에 대하여 우나라 임금은

吾享祀豐絜(오향사풍혈) :  '내가 반드시 제사에는 제물을 풍족하고 깨끗하게 차리므로

神必據我(신필거아) : 신은 반드시 우리 편이 될 것이다.'라고 하자

對曰(대왈) :  궁지기는 대답하기를

臣聞之(신문지) : '신이 듣건대

鬼神非人實親(귀신비인실친) : '귀신은 사람을 친애하지 않고

惟德是依(유덕시의) : 오직 덕이 있는 사람을 사랑한다.'고 하였습니다

故周書曰(고주서왈) : 그러므로 주서에 말하기를

皇天無親(황천무친) :  '하느님은 특정인을 사랑하지 않고

惟德是輔(유덕시보) : 다만 덕이 있는 사람을 돕는다.'라고 했고

又曰(우왈) :  또 말하기를

黍稷非馨(서직비형) : '신에게 바치는 제물이 향기롭지 않고

明德惟馨(명덕유형) : 사람의 밝은 덕이 향기롭다.'고 했으며

又曰(우왈) : 또 말하기를

民不易物(민불역물) :  '백성을 다스리는 문물제도를 바꾸지 않아도 된다

惟德繄物(유덕예물) :  백성을 다스리는 사람의 덕이야말로 백성을 다스리는 훌륭한 것이다.'라고 했습니다

如是(여시) : 이렇게 볼 때

則非德(칙비덕) : 덕이 아니면

民不和(민불화) : 백성은 화합하지 않고

神不享矣(신불향의) : 신도 제사를 받지 않습니다

神所馮依(신소풍의) : 신이 의지하는 것은

將在德矣(장재덕의) :  제사를 받드는 사람의 덕에 있습니다

若晉取虞(약진취우) : 만약 진나라가 우나라를 취하여

而明德以薦馨香(이명덕이천형향) : 밝은 덕으로써 희생물로 삼아 바치면

神其吐之乎(신기토지호) : 신이 이에서 그것을 토해 내겠습니까.'하며 간했으나

弗聽(불청) : 우나라 임금은 그 말을 듣지 않고

許晉使(허진사) : 진나라 사신에게 길을 빌려 줄 것을 허락했다

宮之奇以其族行曰(궁지기이기족행왈) :  궁지기는 가족을 이끌고 다른 나라로 떠나며 말하기를

虞不臘矣(우불랍의) : '우리 우나라는 연말의 납제를 행하지 않을 것이다

在此行也(재차행야) : 진나라의 이번 출전에서 우리나라를 멸할 것이고

晉不更擧矣(진불갱거의) : 진나라는 다시 군대를 일으키지 않을 것이다.라고 했다

八月甲午(팔월갑오) : 8월 갑오일에

晉侯圍上陽(진후위상양) : 진나라 임금이 상양을 포위했다

問於卜偃曰(문어복언왈) : 그때 진나라 임금이 복언에게 묻기를

吾其濟乎(오기제호) :  '내가 성공할 것인가'하니

對曰(대왈) : 복언은

克之(극지) : '이깁니다.'라고 했다

公曰(공왈) : 진나라가 임금이 말하기를

何時(하시) : '언제 이길까.'하니

對曰(대왈) : 복언이 대답하기를

童謠云(동요운) :  '동요에 말하기를

丙之晨(병지신) : '병자일 새벽에 태양이 빛나자

龍尾伏辰(용미복진) : 용미성이 숨고

均服振振(균복진진) : 균복이 번쩍이며

取虢之旂(취괵지기) : 괵나라 깃발을 빼앗는다

鶉之賁賁(순지분분) : 순화성이 커지자

天策焞焞(천책돈돈) : 천책성이 빛을 잃는다

火中成軍(화중성군) : 순화성이 남쪽에서 빛날 때 적군을 이겨

虢公其奔(괵공기분) :  괵나라 임금은 도망갈 것이다.'고 했습니다.

其九月十月之交乎(기구월십월지교) : 그러므로 9월과 10월 사이에 이길 것입니다

丙子旦(병자단) : 병자일 아침에

日在尾(일재미) : 태양은 용미성이 있는 곳에서 뜨고

月在策(월재책) : 달은 천책성이 있는 곳에 있으며

鶉火中(순화중) : 순화성이 남쪽에서 빛날 때이니

必是時也(필시시야) :  반드시 이때입니다.'라고 말했다

冬十二月丙子朔(동십이월병자삭) :  과연 겨울 12월 병자일에

晉滅虢(진멸괵) :  진나라는 괵나라를 멸망시키니

虢公醜奔京師(괵공추분경사) : 괵나라 임금 추는 주나라의 서울로 달아났다

師還(사환) :  진나라 군대가 돌아올 때에

館于虞(관우우) :  잠시 우나라에 머물렀다가

遂襲虞滅之(수습우멸지) : 재빨리 우나라를 습격하여 멸망시키고

執虞公及其大夫井伯(집우공급기대부정백) : 우나라 임금과 대부 정백을 체포하여 데리고 돌아왔다가

以媵秦穆姬(이잉진목희) : 진나라 헌공의 딸 복희가 진나라로 시집갈 때 딸려 보냈다

而修虞祀(이수우사) :  그리고 진나라는 우나라가 지낼 제사를 대신 지내고

且歸其職貢於王(차귀기직공어왕) : 우나라가 천자에게 바칠 곡물을 주나라 천자에게 바쳤다

故書曰(고서왈) : 그러므로 경문에서

晉人執虞公(진인집우공) : '진나라 사람이 우나라 임금을 체포했다.'고 적은 것은

罪虞(죄우) :  우나라를 벌주고

且言易也(차언이야) : 또 우나라를 멸망시키기가 쉬웠었다는 것을 나타낸 것이다

<춘추좌씨전/희공/6년/기원전 654년>

六年春(육년춘) : 희공 6년 봄에

晉侯使賈華伐屈(진후사가화벌굴) : 진나라 희공은 대부 가화에게 명하여 이오가 사는 굴 지방을 정벌하게 했다

夷吾不能守(이오불능수) :  이오는 그곳을 지킬 수가 없어

盟而行(맹이행) :  가화와 동맹을 맺고 국외로 갔다

將奔狄(장분적) : 장차 주이가 도망가 있는 적으로 도망가려 하니

郤芮曰(극예왈) :  극예가 말하기를

後出同走(후출동주) : '중이보다 뒤늦게 나와 같은 곳으로 가면

罪也(죄야) : 중이와 공모했다고 의심을 받아 죄를 밭을 것입니다

不如之梁(불여지량) : 그보다 양나라로 가는 것이 좋을 것입니다

梁近秦而幸焉(량근진이행언) : 양나라는 진나라와 가깝고 친합니다.'라고 하여

乃之梁(내지량) :  곧 양나라로 갔다

夏諸侯伐鄭(하제후벌정) : 여름에 제후들이 정나라를 정벌한 것은

以其逃首止之盟故也(이기도수지지맹고야) :  정나라 임금이 수지에서 동맹을 맺을 때 도망갔기 때문입니다

圍新密(위신밀) : 신밀을 포위한 것은

鄭所以不時城也(정소이불시성야) : 성을 쌓을 시기가 아닌데 성을 쌓았기 때문이다

秋楚子圍許以救鄭(추초자위허이구정) :  가을에 초나라임금이 허나라를 포위해서 정나라를 도우려고 했으나

諸侯救許(제후구허) : 제후들이 허나라를 구했으므로

乃還(내환) : 초나라 임금은 곧 돌아갔다

冬蔡穆侯將許僖公(동채목후장허희공) : 겨울에 채나라 목후가 허나라 희공을 데리고

以見楚子於武城(이견초자어무성) :  무성에서 초나라 임금을 만났다

許男面縛(허남면박) : 허나라 희공은 두 손으 앞으로 묶고

銜璧(함벽) :  임에는 구슬을 물어 죽은 사람 모양을 하고

大夫衰絰(대부쇠질) :  대부는 상복을 입고

士輿櫬(사여츤) :  사는 관을 지게 했다

楚子問諸逢伯(초자문제봉백) : 초나라 임금은 대부 봉백에게 대책을 물으니

對曰(대왈) :  봉백은 말하기를

昔武王克殷(석무왕극은) : '옛날에 주나라 무왕이 은나라를 공격하여 멸했을 때에

微子啓如是(미자계여시) : 주왕의 서형 미자계도 이런 태도를 취했습니다

武王親釋其縛(무왕친석기박) : 그러나 무왕은 손수 그 끈을 풀어주고

受其璧而祓之(수기벽이불지) : 그 입에 들어 있는 구슬을 토해 내게 하여 손으로 받고 그 부정을 털어 주고

焚其櫬(분기츤) : 관을 불태웠으며

禮而命之(례이명지) : 예로써 명령하기를

使復其所(사복기소) :  '본국으로 돌아가라.'고 했습니다.'고 대답했으므로

楚子從之(초자종지) : 초나라 왕은 그 의견을 따랐다

<춘추좌씨전/희공/7년/기원전 653년>

七年春(칠년춘) : 희공 7년 봄에

齊人伐鄭(제인벌정) : 제나라 사람들이 정나라를 정벌했다

孔叔言於鄭伯曰(공숙언어정백왈) : 정나라 대부 공숙이 정나라 임그에게 말하기르

諺有之曰(언유지왈) :  "속담에

心則不競(심칙불경) : '대항하여 싸울 마음이 없다면

何憚於病(하탄어병) : 약한 태도를 취하여 굴종하는 것을 어찌 꺼리겠는가.'라고 했습니다

旣不能强(기불능강) : 이미 강한 태도로써 대항할 수도 없고

又不能弱(우불능약) :  또한 약한 태도로써 굴종할 수도 없다면

所以斃也(소이폐야) : 이는 나라를 멸망시키는 방법입니다

國危矣(국위의) : 그렇다면 정나라는 위험합니다

請下齊以救國(청하제이구국) : 청컨대 제나라에게 항복하여 나라의 멸망을 구하십시오.라고 하였다

公曰(공왈) :  이에 정나라 임금은

吾知其所由來矣(오지기소유래의) : '나는 제나라가 쳐들오온 이유를 알고 있다

姑少待我(고소대아) :  잠시 내가 하는 대로 내 버려 두라.'고 했다

對曰(대왈) : 그래서 공숙은 대답하기를

朝不及夕(조불급석) :  '정나라의 위기가 절박해서 아침에 저녁을 기대할 수가 없을 정도입니다

何以待君(하이대군) :  어떻게 임금님이 하시는 일을 기다릴 수가 있겠습니까.'하였다

夏鄭殺申侯以說于齊(하정살신후이설우제) : 여름에 정나라에서는 신후를 죽이고 그것을 제나라에 알렸다

且用陳轅濤塗之譖也(차용진원도도지참야) : 이 사건은 진나라의 원도도의 중상에 의해서 빚어진 것이었다

初申侯(초신후) :  처음에 신후는

申出也(신출야) :  신나라 임금의 생질로서

有寵於楚文王(유총어초문왕) : 초나라 문왕에게 사람을 받았었다

文王將死(문왕장사) :  초나라 문왕이 죽을 때

與之璧(여지벽) : 신후에게 구슬을 주면서

使行(사행) :  다른 나라로 떠나게 했다

曰唯我知女(왈유아지여) : 그때 문황이 말하기를 '오직 나만이 잘네를  안다

女專利而不厭(여전리이불염) :  자네는 욕심이 많아서 싫어할 줄을 몰라

予取予求(여취여구) :  나에게서 가져갈 수 있는 만큼 가져갔고 요구할 만큼 요구했으나

不女疵瑕也(불여자하야) : 나는 자게를 욕하지 않았다

後之人將求多於女(후지인장구다어여) :  그러나 내 뒤를 이를 자가 자네의 행동이 예의에 맞는가를 심하게 꾸짖을 것이다

女必不免(여필불면) : 그렇게 되면 자네는 피할 구가 없다

我死(아사) : 그러니 내가 죽으면

女必速行(여필속행) : 자네는 빨리 다른 나라로 가라

無適小國(무적소국) : 그러나 작은 나라로는 가지 말라

將不女容焉(장불여용언) : 작은 나라에거는 자네를 받아들이지 않을 것이다.'라고 했다

旣葬(기장) : 무놩의 장례가 끝나자

出奔鄭(출분정) : 신후는 정나라로 달아났다

又有寵於厲公(우유총어려공) : 거기서 정나라 여공의 총애를 받고 있었다

子文聞其死也(자문문기사야) : 초나라 영윤 자문이 신후의 죽음을 듣고서

曰古人有言曰(왈고인유언왈) : 이르기를 "옛날 사람의 말에

知臣莫若君(지신막약군) :  '신하를 아는 것은 그 임금만 같지 못하다.'라고 했는데

弗可改也已(불가개야이) : 이 말은 고칠 수가 없구나."라고 했다

秋盟于寗母(추맹우녕모) : 가을에 희공이 제후와 영무에서 동맹을 맺은 것은

謀鄭故也(모정고야) : 정나라에 대한 조처를 상담하기 위해서였다

管仲言於齊侯曰(관중언어제후왈) : 관중이 제나라 환공에게 말하기를

臣聞之(신문지) :  '신이 듣건대

招攜以禮(초휴이례) : 떨어져 있는 자를 예로써 부르고

懷遠以德(회원이덕) : 멀리 있는 자를 덕으로써 감싼다고 했으니

德禮不易(덕례불역) : 그 덕과 예를 단단히 지켜 바꾸지 아니하면

無人不懷(무인불회) : 따르지 않을 자가 없습니다.'라고 했다

齊侯修禮於諸侯(제후수례어제후) : 그래서 제나라 환공은 제후들에게 예를 행하고

諸侯官受方物(제후관수방물) : 제후의 관리들은 각국에서 천자에게 바칠 공물의 명령을 제나라 환공으로부터 받았다

鄭伯使大子華聽命於會(정백사대자화청명어회) : 정나라 임금은 태자 화로 하여금 그 명령을 회합 장소로부터 받아 오게 했다

言於齊侯曰(언어제후왈) : 그때 태자 화는 제나라 환공게게 말하기를

洩氏孔氏子人氏三族(설씨공씨자인씨삼족) : '우리 나라 대부로 있는 설찌`공씨`자인씨의 세 집안이

實違君命(실위군명) : 실로 우리 임금의 명령에 거스르고 있습니다

君若去之以爲成(군약거지이위성) : 만약 당신께서 이를 제거하고 강화를 맺는다면

我以鄭爲內臣(아이정위내신) : 나는 정나라를 들어 제나라의 신하가 되겠습니다

君亦無所不利焉(군역무소불리언) : 그렇게 되면 당신에게도 불리할 것은 없지 않습니까.'하므로

齊侯將許之(제후장허지) : 제나라 환공은 이를 허락하려 했다

管仲曰(관중왈) : 이때 관중이 이르기를

君以禮與信屬諸侯(군이례여신속제후) : '임금께서는 예의와 신용으로써 제후를 따르게 하는 것인데

而以姦終之(이이간종지) : 간사한 방법으로 결말을 맺으려는 것은

無乃不可乎(무내불가호) : 매우 좋지 않는 방법입니다

子父不奸之謂禮(자부불간지위례) : 부자가 서로 간섭하지 않은 것을 예라고 하고

守命共時之謂信(수명공시지위신) : 임금의 명령을 지켜 제때에 그것을 바치는 것을 신의라고 합니다

違此二者(위차이자) : 이 두 가지를 어기는 자는

姦莫大焉(간막대언) : 간사함이 이보다 더 큰 것이 없습니다.'라고 하였다

公曰(공왈) : 이에 환공은 말하기를

諸侯有討於鄭(제후유토어정) : '제후들이 정나라를 토벌했으나

未捷(미첩) : 아직 이기지도 못하는데

今苟有釁(금구유흔) :  지금 정나라에거 틈이 벌어져

從之(종지) : 그 틈을 탄다면

不亦可乎(불역가호) : 또한 좋지 않겠는가.'라고 하였다

對曰(대왈) : 그래서 관중은 대답하기를

君若綏之以德(군약수지이덕) : '임금님께서 만약 덕으로써 정나라를 편안하게 다스리고

加之以訓辭(가지이훈사) : 주나라 왕실을 도와야 한다는 교훈을 더하시고

而帥諸侯以討鄭(이수제후이토정) : 그리고서 제후를 거느리고 정나라를 정벌하면

鄭將覆亡之不暇(정장복망지불가) : 정나라는 자기 나라 멸망을 구제할 여유가 없을 것이니

豈敢不懼(기감불구) :  정나라는 어찌 감히 두려워하지 않겠습니까

若摠其罪人以臨之(약총기죄인이림지) : 만약 어버이의 명령을 배반한 태자 화를 데리고 정나라를 정벌한다면

鄭有辭矣(정유사의) : 정나라에서는 구실이 있으니

何懼(하구) : 우리 군대를 어찌 두려워하겠습니까

且夫合諸侯(차부합제후) : 또한 무릇 제후를 모으는 것은

以崇德也(이숭덕야) : 우리 임금의 덕을 숭상하기 대문입니다

會而列姦(회이열간) : 제후를 모아놓고 그 자리에 태자 화와 같은 악인을 열석시킨다면

何以示後嗣(하이시후사) : 후손에게 무슨 공로를 나타내는 것이 디겠습니까

夫諸侯之會(부제후지회) : 무릇 제후들이 회합했을 경우에는

其德刑禮義(기덕형례의) : 그때의 덕`형벌`예의 등을

無國不記(무국불기) : 기록하지 않은 나라가 없습니다

記姦之位(기간지위) : 그래서 어버이의 명령을 배반한 태자 화와 같은 악인이 회합에 참가한 것을 기록하는 것은

君盟替矣(군맹체의) : 임금님께서 맺은 동맹이 실패하고 있는 것입니다

作而不記(작이불기) : 회합을 열고 거기에 참가한 사람들을 기록하지 않는다면

非盛德也(비성덕야) : 성스러운 덕이 아닙니다.

君其勿許(군기물허) : 그러니 임금님께서는 태자 화의 요청을 허락해서는 안됩니다

鄭必受盟(정필수맹) : 정나라는 틀림없이 동맹을 받아들일 것입니다

夫子華旣爲大子(부자화기위대자) : 대저 태자 화는 이미 정나라 태자가 되어

而求介於大國以弱其國(이구개어대국이약기국) : 대국 사이에 끼어서 자기 나라를 약하게 만들려고 하고 있습니다.

亦必不免(역필불면) : 그르러니 그는 반드시 화를 피하지 못할 것입니다

鄭有叔詹堵叔師叔(정유숙첨도숙사숙) : 정나라에는 숙담`도숙`사숙이 있어서

三良爲政(삼량위정) : 이 세 사람이 정치를 행하니

未可間也(미가간야) : 그 틈이 날 수가 없습니다.'라고 했다

齊侯辭焉(제후사언) : 그래서 제나라 환공은 태자를 거절했고

子華由是得罪於鄭(자화유시득죄어정) : 태자 화는 이로 말미암아 정나라에게 죄를 얻었다

冬鄭伯請盟于齊(동정백청맹우제) :  거울에 정나라 임금이 사자를 보내어 제나라에게 동맹에 참석히켜 주기를 요청했다

閏月(윤월) :  윤 12월에

惠王崩(혜왕붕) : 주나라 혜왕이 죽었다

襄王惡大叔帶之難(양왕악대숙대지난) : 혜왕의 뒤를 이은 양왕은 아우 대숙대가 모반을 꾀하는 것을 미워하고

懼不立(구불립) : 자신이 천자의 지위에 오르지 못할 것을 근심해서

不發喪(불발상) : 혜왕의 죽음을 공포하지 않고

而告難于齊(이고난우제) : 아우의 모반을 제나라에 보고했다

<춘추좌씨전/희공/8년/기원전 652년>

八年春(팔년춘) : 희공 8년 봄에

盟于洮(맹우조) : 조에서 동맹을 맺은 것은

謀王室也(모왕실야) : 주나라 왕실의 소란을 진정시키기 위한 것이다

鄭伯乞盟(정백걸맹) : 정나라 임금이 동맹에 참가하기를 원한 것은

請服也(청복야) : 제나라 환공에게 복종하기를 원했기 때문이다

襄王定位而後發喪(양왕정위이후발상) : 주나라 양왕이 천자의 위에 올라 천자의 자리를 안정시킨 다음에 혜왕의 죽음을 공포했다

晉里克帥師(진리극수사) : 진나라의 이극이 군사를 거느리고

梁由靡御(량유미어) : 양유미가 그의 마부가 되고

虢射爲右(괵역위우) : 괵역이 그 우익이 되어

以敗狄于采桑(이패적우채상) : 적의 군대를 채상에서 격파하였다

梁由靡曰(량유미왈) : 그때 양유미가 말하기를

狄無耻(적무치) : '적은 부끄러워함이 없습니다,

從之(종지) : 그래서 이들을 추격하면

必大克(필대극) : 반드시 크게 이길 것입니다.'라고 했다

里克曰(리극왈) : 그러자 이극은 말하기를

拒之而已(거지이이) : '적을 두렵게만 만들 뿐이오

無速衆狄(무속중적) :

虢射曰(괵사왈) : 적이 때를지어 쳐들어 오게 해서는 안됩니다.'라고 했다

期年狄必至(기년적필지) : 그래서 괵역이 말하기를 '1년 안에 적이 반드시 쳐들오올 것이오

示之弱矣(시지약의) : 이쪽의 약함을 보였기 때문이오.'라고 말했다

夏狄伐晉(하적벌진) : 여름에 적이 진나라를 정벌한 것은

報采桑之役也(보채상지역야) : 채상의 싸움에 대한 보복이었다

復期月(복기월) : 이것은 진나라 군대가 귀국한 지 한 달만의 일이었다.

秋禘而致哀姜焉(추체이치애강언) :  가을에 제제를 올리고 애강의 위패를 조묘에 올린 것은

非禮也(비례야) : 예의에 맞지 않는 일이었다

凡夫人(범부인) : 무릇 부인은

不薨于寢(불훙우침) : 그 침실에서 죽지 않으면

不殯于廟(불빈우묘) : 사당에 관을 안치하지도 않고

不赴于同(불부우동) : 동맹을 맺은 여러 나라에 알리지도 않으며

不祔于姑(불부우고) : 시어머니 사당에 합제하지 않으면

則弗致也(칙불치야) : 그 위패를 조묘에 드릴 수가 없는 것이다

冬王人來告喪(동왕인래고상) : 겨울에 주나라 왕실의 사람이 노나라로 와서 혜왕의 죽음을 알렸다

難故也(난고야) : 그러나 주나라 왕실이 어지러웠기 때문에

是以緩(시이완) : 보고가 늦은 것이다.

宋公疾(송공질) : 송나라 완공이 병이 드니

大子玆父固請曰(대자자부고청왈) : 태자 자보가 굳이 청하기를

目夷長且仁(목이장차인) : '목이는 연상이고 또 인자하니

君其立之(군기립지) : 임금님께서는 그를 왕위에 세우십시오.' 하였다

公命子魚(공명자어) : 그래서 송나라 환공은 자어에게 태자가 될 것을 명하니

子魚辭(자어사) : 자어는 사양하여 말하기를

曰能以國讓(왈능이국양) :  '나라를 양보한다는 것보다

仁孰大焉(인숙대언) : 더욱 큰 어진 마음이 어디에 있겠습니까

臣不及也(신불급야) : 신은 미칠 수가 없습니다

且又不順(차우불순) : 그리고 또한 서자인 저를 세우는 것은 도리에 맞지도 않습니다.'하고

遂走而退(수주이퇴) :  곧 달아나 태자 책봉을 물리쳤다

<춘추좌씨전/희공/9년/기원전 651년>

九年春(구년춘) : 희공 9년 봄에

宋桓公卒(송환공졸) : 송나라 환공이 죽었다

未葬而襄公會諸侯(미장이양공회제후) : 아직 장례도 행하지 않았는데 양공은 제후들을 모았다

故曰子(고왈자) : 그러므로 송공이라고 기록하지 않고 송자라고 쓴 것이다

凡在喪(범재상) : 대체로 먼저 임금의 상중에 있을 때에는

王曰小童(왕왈소동) : 왕은 소동이라고 하고

公侯曰子(공후왈자) : 공후는 자라고 한다

夏會于葵丘(하회우규구) : 여름에 규구에서 회합한 것은

尋盟(심맹) : 동맹 관계를 두텁게 하고

且修好(차수호) : 우호를 증진시키는 것으로

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이었다

王使宰孔賜齊侯胙(왕사재공사제후조) : 주나라 양왕은 재공으로 하여름 제나라 환공에게 제육을 하사했다

曰天子有事于文武(왈천자유사우문무) : 이때 재공이 말하기를 '천자께서 문왕과 무왕의 사당에서 제사를 지냈으므로

使孔賜伯舅胙(사공사백구조) : 나로 하여금 제나라 임금에게 이 제육을 가져다 드리게 한 것이오.'하니

齊侯將下拜(제후장하배) : 제나라임금은 감격해서 당에서 내려와 절을 하려 했다.

孔曰(공왈) : 그때 다시 재공이 말하기를

且有後命(차유후명) :  '다시 천자의 명령이 추가되어 있습니다

天子使孔曰(천자사공왈) : 천자께서 나더러 말을 전하라고 하시되

以伯舅耋老(이백구질노) : '당신이 연로하므로

加勞(가로) : 우대하여

賜一級(사일급) : 한 등급을 높여 주시니

無下拜(무하배) : 당에서 내려와 절할 필요가 없습니다.'라고 했다

對曰(대왈) :  제나라 환공은 대답하기를

天威不違顔咫尺(천위불위안지척) : '천자의 위엄이 내 얼굴과 불과 지척지간인데

小白(소백) : 나 소백이

余敢貪天子之命(여감탐천자지명) : 천자의 명령을 달게 받아

無下拜(무하배) : 당에서 내려가서 절하지 아니하면

恐隕越于下(공운월우하) :  아마도 당 아래로 굴러 떨어져

以遺天子羞(이유천자수) : 천자에게 부끄러움을 드리게 되는 것이라

敢不下拜(감불하배) :  감히 내려가서

下拜(하배) :  절하지 않을 수가 있겠소.'라고 하였다

登受(등수) : 그리고 당 아래로 내려가서 절을 하고 다시 위로 올라와서 그 제물을 먹었다.

秋齊侯盟諸侯于葵丘(추제후맹제후우규구) : 가을에 제나라 환공이 제후들과 규수에서 동맹을 맺었는데

曰凡我同盟之人(왈범아동맹지인) :  그때 제나라 환공이 말하기를 '무릇 우리 동맹을 맺은 사람들은 동맹을

旣盟之後(기맹지후) : 맺은 후에

言歸于好(언귀우호) : 서로 우호를 유지해 나갑시다.'라고 했다

宰孔先歸(재공선귀) : 제공이 먼저 돌아가다

遇晉侯(우진후) : 진나라 헌공을 만났다

曰可無會也(왈가무회야) : 재공은 헌공에게 말하기를 '회합에 참석하지 않은 것이 좋았었소

齊侯不務德而勤遠略(제후불무덕이근원략) :  제나라 임금은 덕을 닦는 데는 힘쓰지 않고 원정에만 힘을 기울이고 있었소

故北伐山戎(고북벌산융) :  그러므로 북으로는 산융을 치고

南伐楚(남벌초) : 남쪽으로는 초나라를 정벌하였으며

西爲此會也(서위차회야) : 서쪽으로는 이런 회합을 행하고 있는 것이오

東略之不知(동략지불지) : 동쪽으로 침략할 것은 모르겠으나

西則否矣(서칙부의) : 서쪽의 정벌은 없을 것이오

其在亂乎(기재란호) : 혹 서쪽 지방이 문란하다면 그것은 알 수가 없소

君務靖亂(군무정란) :  당신은 날리를 평정하는 데 힘쓰시오

無勤於行(무근어행) : 부지런히 회합에 갈 필요는 없소.'

晉侯乃還(진후내환) :  그래서 진나라 임금은 곧 돌아갔다

九月(구월) : 9월에

晉獻公卒(진헌공졸) : 진나라 헌공이 죽었다

里克丕鄭欲納文公(이극비정욕납문공) :  대부 이극과 비정은 외국에 가 있는 문공을 모셔와 임금으로 삼으려고 했다

故以三公子之徒作亂(고이삼공자지도작란) : 그래서 신생`중이 `이오 세 공자에게 가담된 무리들을 이끌고 모반을 꾀했다

初獻公使荀息傅奚齊(초헌공사순식부해제) :  처음에 정나라 헌공은 순식으로 하여금 해제의 스승을 삼았다

公疾(공질) :  헌공이 병이 들자

召之曰(소지왈) : 순식을 불러 말하기를

以是藐諸孤辱在大夫(이시막제고욕재대부) :  '이렇게 어린 아이를 당신에게 위탁하니

其若之何(기약지하) :  어떻게 하려는가.'라고했다

稽首而對曰(계수이대왈) : 이에 순식은 머리를 조아리면서 대답하기를

臣竭其股肱之力(신갈기고굉지력) :  '신은 전력을 다할 뿐입니다

加之以忠貞(가지이충정) : 거기에다가 충정의 마음을 더할 것입니다

其濟(기제) :  일이 잘 되면

君之靈也(군지령야) : 임금님의 덕이여

不濟則以死繼之(불제칙이사계지) : 일이 잘 되지 않으면 저는 목숨을 버릴 생각입니다.'라고 했다

公曰(공왈) : 그래서 환공은 말하기를

何謂忠(하위충) : '충정이란 무엇을 이르는가.'하자

對曰(대왈) : 순식은 대답하기를

公家之利(공가지리) : '왕실을 위해서라면

知無不爲(지무불위) :  못하는 것이 없는 것을

忠也(충야) : 충이라고 하고

送往事居(송왕사거) : 돌아가신 임금을 중하게 보내고 뒤를 잇는 임금을 섬겨

耦俱無猜(우구무시) : 양쪽에서 의심을 받지 않으면서 진심으로써 섬기는 것을

貞也(정야) :  정이라고 합니다.'라고 했다

及里克將殺奚齊(급리극장살해제) : 이극이 해제를 죽이려고 하였다

先告荀息曰(선고순식왈) : 그래서 먼저 순식에게 고하기를

三怨將作秦晉輔之(삼원장작진진보지) : '세 공자의 무리가 모반을 꾀하고 진`진 두 나라가 그를 도우려 하니

子將何如(자장하여) : 그 태자는 장차 어떻게 할 것인가.'라고 하자

荀息曰(순식왈) : 순식이 대답하기를

將死之(장사지) : '나는 죽을 각오를 하고 있소.'라고 했다

里克曰(리극왈) : 그래서 이극은 말하기를

無益也(무익야) : '그것은 이롭지 않소.'라고 하니

荀叔曰(순숙왈) :  순식이 말하기를

吾與先君言矣(오여선군언의) : '나는 선군과 약속을 했소

不可以貳(불가이이) : 그러니 그것을 바꿀 수가 없소

能欲復言而愛身乎(능욕복언이애신호) : 그 약속을 실천하려고 하면 어찌 내 한 몸을 아끼리오

雖無益也(수무익야) : 비록 무익하더라도

將焉辟之(장언벽지) : 어찌 그것을 피할 수 있겠소

且人之欲善(차인지욕선) : 내가 착한 일을 하려고 하는 것은

誰不如我(수불여아) : 당신과 같소

我欲無貳(아욕무이) :  나 자신이 두 마음이 없고자 하면서

而能謂人已乎(이능위인이호) :  남더러 두 마음을 품으라고는 할 수 없지 않겠소.'라고 했다

冬十月(동십월) :  겨울 10일에

里克殺奚齊于次(리극살해제우차) :  이극이 해제를 제명에서 죽였다

書曰殺其君之子(서왈살기군지자) :  경문에 '그의 임금의 아들을 죽였다.'고 한 것은

未葬也(미장야) : 선군 헌공을 아직 장사지내지 않았기 때문이었다

荀息將死之(순식장사지) :  해제가 죽음을 당했을 때에 순식도 그 뒤를 따라 죽으려고 하니

人曰(인왈) :  어떤 이가 말하기를

不如立卓子而輔之(불여립탁자이보지) : '공자 탁자를 세워 그를 돕는 것만 못하다.'고 했다

荀息立公子卓以葬(순식립공자탁이장) : 그래서 순식은 공자 탁자를 세워 헌공을 장사지냈다

十一月(십일월) : 11월에

里克殺公子卓于朝(리극살공자탁우조) : 이극이 공자 탁자를 조정에서 죽였으므로

荀息死之(순식사지) : 순식도 순사했다

君子曰(군자왈) : 이에 대하여 군자는 비평하였으니

詩所謂‘白圭之玷(시소위백규지점) :  "<시경>에서도 말하기를 '흰 구슬의 상처는

尙可磨也(상가마야) : 오히려 갈아서 없앨 수 있으나

斯言之玷(사언지점) :  다른 이와 약속한 말의 상처는

不可爲也(불가위야) : 어떻게 고칠 수가 없도다.'라고 했는데

荀息有焉(순식유언) :  순식의 경우가 바로 이것을 의미한다."고 했다

齊侯以諸侯之師伐晉(제후이제후지사벌진) : 제나라 환공은 제후의 군대를 이끌고 진나라를 정벌하여

及高梁而還(급고량이환) :  고량까지 쳐들어갔다가 돌아갔다

討晉亂也(토진란야) : 이것은 진나라의 난리를 평정하기위해서였다

令不及魯(령불급노) :  진나라를 공격하라는 명령이 노나라에는 오지 않았으므로

故不書(고불서) : 경문에 그것을 기록하지 않았다

晉郤芮使夷吾重賂秦以求入(진극예사이오중뢰진이구입) : 진나라 극예는 이로롤 하여금 진나라에 많은 뇌물을 주고 진나라로 돌아가게 해달라고 요구했다

曰人實有國(왈인실유국) : 그때 극예가 말하기를 '지금 다른 사람이 진나라를 소유하고 있으니

我何愛焉(아하애언) : 우리들이 무엇을 아낄 것인가 진나라에 많은 뇌물을 주는 것이 좋다

入而能民(입이능민) : 그리하여 그 힘으로 진나라로 돌아가 백성을 다스려 민심을 얻는다면

土於何有(토어하유) :  땅 같은 것은 자연히 얻게 될 것이다.'라고 했으므로

從之(종지) : 이오는 그 의견을 따랐다

齊隰朋帥師會秦師納晉惠公(제습붕수사회진사납진혜공) :  제나라 대부 습붕도 군대를 거느리고 진나라 군대와 함께 진나라의 혜공을 진나로 들여보냈다

秦伯謂郤芮曰(진백위극예왈) :  진나라 임금이 극예에게 말하기를

公子誰恃(공자수시) :  '공자께서는 누구를 의지하고 있소.'라고 하니

對曰(대왈) :  극예가 대답하기를

臣聞亡人無黨(신문망인무당) :  '신이 득건대 망명해 돌아다니는 사람은 도와줄 짝이 없고

有黨必有讎(유당필유수) :  짝이 있으면 반드시 원수가 있다고 했습니다

夷吾弱不好弄(이오약불호농) : 공자 이오는 어려서부터 장난을 좋아하지 아니했고

能鬪不過(능투불과) : 남과 싸워도 지나침이 없었으며

長亦不改(장역불개) :  커서도 그런 것을 고치지 않았습니다

不識其他(불식기타) :  다른 것은 알 수가 없습니다.'라고 대답했다

公謂公孫枝曰(공위공손지왈) :  또 진나라 임금은 대부 공손지에게 묻기를

夷吾其定乎(이오기정호) :  '이오가 진나라 임금이 되어 통치할 수 있을까.'하니

對曰(대왈) :  공손지가 대답하기를

臣聞之(신문지) :  "신이 듣건대

唯則定國(유칙정국) :  다만 올바른 법칙을 지키는 자만이 나라를 잘 다스린다고 했습니다

詩曰不識不知(시왈불식불지) : <시경>에도 말하기를 '부지불식간에

順帝之則(순제지칙) :  천제의 법칙을 따른다.'고 했는데

文王之謂也(문왕지위야) : 이는 문왕의 일을 말한 것이고

又曰(우왈) : 또 말하기를

不僭不賊(불참불적) : '참람하지 않고 해치지 아니하면

鮮不爲則(선불위칙) : 법칙이 되지 않음이 없다."고 했는데

無好無惡(무호무악) : 이는 좋아하거나 미워하는 사심이 없고

不忌不克之謂也(불기불극지위야) :  꺼리거나 이기려고 하지 않는 것을 말하는 것입니다

今其言多忌克(금기언다기극) : 그런데 지금 이오의 말에는 남을 거리고 이기려는 바가 많으니

難哉(난재) : 그가 진나라를 통치하기는 어렵습니다.'라고 했다

公曰(공왈) :  진나라 임금에게 말하기를

忌則多怨(기칙다원) : '사람을 꺼리면 원망을 받는 일이 많고

又焉能克(우언능극) : 그렇게 되면 어떻게 남을 이길 것인가

是吾利也(시오리야) : 이것은 우리에게 이로운 것이다.'하고 했다

宋襄公卽位(송양공즉위) : 송나라 양공은 즉위하여

以公子目夷爲仁(이공자목이위인) :  공자 목이를 어진 사람으로 여겨

使爲左師以聽政(사위좌사이청정) :  좌사란 벼슬에 임명하여 정치에 참여하게 했다

於是宋治(어시송치) : 그래서 송나라는 잘 다스려졌다

故魚氏世爲左師(고어씨세위좌사) : 그러므로 목이 자손의 어씨는 대대로 송나라의 좌사가 되었다

<춘추좌씨전/희공/10년/기원전 650년>

十年春(십년춘) : 희공 10년 봄에

狄滅溫(적멸온) : 적이 온나라를 멸망시킨 것은

蘇子無信也(소자무신야) : 소자가 신의를 지키지 않았기 때문이다

蘇子叛王卽狄(소자반왕즉적) : 소자가 주나라 왕을 배반하고 적으로 갔으나

又不能於狄(우불능어적) : 또한 적과 잘 어울리지도 못했다

狄人伐之(적인벌지) : 그래서 적이 이를 정벌했으나

王不救(왕불구) : 주나라 왕은 구하지 않았다

故滅(고멸) : 그러므로 온나라는 멸망되고

蘇子奔衛(소자분위) : 소자는 위나라로 달아났다

夏四月(하사월) : 여름 4월에

周公忌父(주공기부) : 주공 기보와

王子黨會齊隰朋立晉侯(왕자당회제습붕립진후) : 왕자 당이 제나라 습붕에서 만나 진나라 임금 혜공을 세웠다

晉侯殺里克以說(진후살리극이설) : 진나라 혜공은 이극을 죽여서 진나라를 문란하게 한 악인을 정벌한 일을 제후에게 보고했다

將殺里克(장살리극) : 진나라 혜공이 이극을 죽이려고 할 때에

公使謂之曰(공사위지왈) : 혜공은 사자를 시켜서 말하기를

微子(미자) : '자네가 아니었으면

則不及此(칙불급차) : 내가 이렇게까지는 되지 못했을 것이다

雖然(수연) : 그러나

子弑二君與一大夫(자시이군여일대부) : 자네는 두 임금과 하나의 대부를 죽였으니

爲子君者(위자군자) : 자네와 같은 사람의 임금이 되는 자는

不亦難乎(불역난호) : 또한 어렵지 아니한가'라고 말했다

對曰(대왈) : 이에 이극이 대답하기를

不有廢也(불유폐야) :  '저 사람들을 죽이지 않았더라면

君何以興(군하이흥) : 당신이 어찌 일어설 수가 있겠습니까

欲加之罪(욕가지죄) :  저에게 죄명을 씌우려 하면

其無辭乎(기무사호) : 어떤 구실이 없겠습니까

臣聞命矣(신문명의) : 신은 오직 명령만 따르겠습니다.'하고

伏劍而死(복검이사) : 칼에 몸을 덮쳐 죽었다.'

於是丕鄭聘於秦(어시비정빙어진) :  이때 이극의 친구 비정은 진나라에 사신으로 가서

且謝緩賂(차사완뢰) : 뇌물이 늦은 것을 사죄하고 있었다

故不及(고불급) : 그러므로 죽음에까지는 이르지 않았다

晉侯改葬共大子(진후개장공대자) : 진나라 혜공은 공태자를 개장했다

秋狐突適下國(추호돌적하국) : 가을에 호돌이 곡옥으로 갔다가

遇大子(우대자) : 태자의 영혼을 만났다

大子使登(대자사등) : 태자는 호돌을 자기 수레에 태워

僕而告之曰(복이고지왈) : 마부로 삼고서 호돌에게 말하기를

夷吾無禮(이오무례) : '이호가 나에게 무례한 짓을 하고 있소

余得請於帝矣(여득청어제의) :  나는 천제에게 요청하겠소

將以晉畀秦(장이진비진) : 진나라를 진나라에게 주어서

秦將祀余(진장사여) : 진나라에서 나를 제사지내게 해달라고 하겠소.'라고 하였다

對曰(대왈) : 그러자 호돌은 말하기를

臣聞之(신문지) :  '신이 듣건대

神不歆非類(신불흠비류) : 귀신은 제사지내지 못할 만한 자의 제사를 바아들이지 아니하고

民不祀非族(민불사비족) : 백성들은 자기 친족이 아닌 자를 제사지내지 않는다고 했습니다

君祀無乃殄乎(군사무내진호) :  만일 진나라를 진나라에게 준다면 당신의 제사는 끊기는 것이 되지 않습니까

且民何罪(차민하죄) :  더구나 백성들에게 무슨 죄가 있습니까

失刑(실형) :  죄없는 백성으로 하여금 망국민의 괴로움을 맛보게 하고

乏祀(핍사) : 당신의 제사도 끊어지게 됩니다

君其圖之(군기도지) :  그러니 잘 생각해 보십시오.'라고 하였다

君曰諾(군왈락) : 그러자 태자는 말하기를 '알았다

吾將復請(오장복청) : 내가 다시 한번 천신에게 청해 보리라

七日(칠일) : 7일 후에

新城西偏將有巫者(신성서편장유무자) : 신성 서쪽에 무당이 나타나리니

而見我焉(이견아언) : 그것에 의해서 나를 보라.'고 하였다

許之(허지) : 호돌이 승낙하자

遂不見(수불견) : 곧 태자의 영혼은 보이지 않았다

及期而往(급기이왕) : 호돌은 약속한 날짜가 되어 가 보니

告之曰(고지왈) : 태자가 호돌에게 말하기를

帝許我罰有罪矣(제허아벌유죄의) : '천제가 나에게 죄지은 자를 처벌하라고 했다

敝於韓(폐어한) : 이오는 한 지방에서 패전할 것이다.'라고 했다

丕鄭之如秦也(비정지여진야) : 비정이 진나라로 가서

言於秦伯曰(언어진백왈) : 목공에게 말하기를

呂甥郤稱冀芮(여생극칭기예) :  '진나라 대부 여생`국칭`기예 등 세 사람이

實爲不從(실위불종) : 실로 당신께 뇌물을 바치기를 반대했습니다

若重問以召之(약중문이소지) : 만약 그들에게 많은 재물을 주어 그들을 진나라로 오게 부르신다면

臣出晉君(신출진군) : 나는 곧 진나라 혜공을 국경 밖으로 쫓아 버리겠으니

君納重耳(군납중이) : 그런 후에 곧 당신께서는 중이를 진나라로 보내 주십시오

蔑不濟矣(멸불제의) :  절대로 실패하지 않을 것입니다.'하고 말했다

冬秦伯使泠至報(동진백사령지보) : 그래서 겨울에 진나라 임금이 대부 영지로 하여금 진나라로 가서

問且召三子(문차소삼자) : 진나라의 세 대부를 청하여 오게 하니

郤芮曰(극예왈) : 이에 극예가 말하기를

幣重而言甘(폐중이언감) :  '재물을 후히 보내고 달콤한 말로 꾀는 것은

誘我也(유아야) : 나를 유혹하는 것이다.'하고

遂殺丕鄭(수살비정) : 비정 등이 이런 것을 꾀했는 줄 알고

祁擧及七輿大夫(기거급칠여대부) : 비정과 기거와 칠여의 대부

左行共華(좌행공화) : 좌행공화`

右行賈華(우행가화) : 우행가화`

叔堅(숙견) : 숙전`

騅歂(추천) : 추천`

累虎(루호) : 누호`

特宮(특궁) : 특궁`

山祁(산기) : 산기 등을

皆里(개리) : 모두 죽였다

丕之黨也(비지당야) : 그들은 모두 비정의 무리들이었다

丕豹奔秦(비표분진) : 비정의 아들 비표가 진나라로 도망가서

言於秦伯曰(언어진백왈) : 진나라 목공에게 말하기를

晉侯背大主而忌小怨(진후배대주이기소원) :  '진나라 혜공은 당신의 큰 은혜를 배반하고 조그만 원한을 꺼리니

民弗與也(민불여야) :  백성들도 그를 따르지 않고 있습니다

伐之(벌지) : 그러니 지금 그를 토벌하신다면

必出(필출) : 반드시 그를 내쫓을 수가 있습니다.'라고 하였다

公曰(공왈) : 목공이 말하기를 '

失衆(실중) : 그가 만약 백성들의 신임을 잃었다면

焉能殺(언능살) : 어떻게 이극과 비경의 무리를 죽였겠소

違禍(위화) : 당신은 이미 화를 피해 진나라로 도망왔으니

誰能出君(수능출군) :  누가 능히 그대의 임금을 내쫓을 수가 있겠소.'라고 했다

<춘추좌씨전/희공/11년/기원전 649년>

十一年春(십일년춘) : 희공 11년 봄에

晉侯使以丕鄭之亂來告(진후사이비정지란래고) : 진나라 임금이 사자를 보내어 비정의 난을 노나라에 알려왔다

天王使召武公(천왕사소무공) : 주나라 양왕은 소의 무공과

內史過賜晉侯命(내사과사진후명) : 내사 과를 파견하여 진나라 헤공에게 즉위를 인정하는 살령서를 하사하니

受玉惰(수옥타) :  진나라 혜공은 천자로부터 하사받는 옥을 받는 예법이 무례했었다

過歸(과귀) : 이에 내사 과가 돌아와

告王曰(고왕왈) : 양왕에게 말하기를

晉侯其無後乎(진후기무후호) : '진나라 임금은 후손이 끊어질 것입니다

王賜之命(왕사지명) : 천자께서 사령서를 하사하시어

而惰於受瑞(이타어수서) : 그 상징으로 서옥을  받는 데 무례했었으니

先自弃也已(선자기야이) :  이는 자포자기라

其何繼之有(기하계지유) : 어찌 계승할 수가 있겠습니까

禮國之幹也(례국지간야) :  예는 나라의 근본이요

敬禮之輿也(경례지여야) : 경은 예를 행하는 수레입니다

不敬(불경) :  공경하지 않으면

則禮不行(칙례불행) : 예는 행해지지 않고

禮不行(례불행) : 예가 행해지지 않으면

則上下昏(칙상하혼) : 상하의 질서가 흐려지니

何以長世(하이장세) : 어떻게 영구히 후세에 계승할 수가 있겠습니까.'라고 하였다

夏揚拒泉皐伊雒之戎同伐京師(하양거천고이락지융동벌경사) : 여름에 양`거`천`고와 이수와 낙수 근처에 사는 여러 융이 함께 주나라 서울로 공격해 왔다

入王城(입왕성) : 그들은 주나라의 성 안으로 진입해 들어와서

焚東門(분동문) : 동문을 불지렀다

王子帶召之也(왕자대소지야) : 왕자 대가 이런 난리를 불러온 것이었다

晉伐戎以救周(진벌융이구주) : 진나라와 진나라가 힘을 합쳐 융을 정벌하고 주나라를 구했다

秋晉侯平戎于王(추진후평융우왕) : 가을에 진나라 혜공은 융을 조정하여 주나라 천자와 화해케 했다

黃人不歸楚貢(황인불귀초공) : 황나라 사람들이 초나라에 조공을 바치지 않으므로

冬 楚人伐黃(冬 초인벌황) : 겨울에 초나라 사람들이 황나라를 정벌했다

<춘추좌씨전/희공/12년/기원전 648년>

十二年春(십이년춘) : 희공 12년 봄에

諸侯城衛楚丘之郛(제후성위초구지부) : 제후들이 위나라 초구에 외성을 쌓은 것은

懼狄難也(구적난야) : 적의 공격을 두려워했기 때문이다

黃人恃諸侯之睦于齊也(황인시제후지목우제야) : 황나라 사람들은 제후들이 제나라와 화목을 이루고 있는 것을 믿고

不共楚職(불공초직) : 초나라에 대한 공물을 바치지 않으면서

曰“自郢及我九百里(왈자영급아구백리) : 이르기를  '초나라 서울 영으로부터 우리 나라까지는 9백리나 되니

焉能害我(언능해아) :  초나라가 어떻게 우리 나라로 쳐들어올 것인가.'하며 호언장담했으므로

夏楚滅黃(하초멸황) : 여름에 초나라는 왕나라를 멸했다

王以戎難故(왕이융난고) : 주나라 양왕은 융이 주나라 서울을 공격했을 때

討王子帶(토왕자대) :  그 앞잡이 노릇을 한 왕자 대를 정벌했다

秋王子帶奔齊(추왕자대분제) : 그래서 왕자 대는 제나라로 달아났다

冬齊侯使管夷吾平戎于王(동제후사관이오평융우왕) : 겨울에 제나라 환공은 관이오에게 명하여 융을 주나라 천자와 화해시키고

使隰朋平戎于晉(사습붕평융우진) : 또 습붕에게 명하여 융을 진나라와 화해하게 했다

王以上卿之禮饗管仲(왕이상경지례향관중) : 그래서 주나라 천자는 관중을 상경의 예로서 대접했다

管仲辭曰(관중사왈) : 그때 관중은 사양하면서 말하기를

臣賤有司也(신천유사야) :  '신은 천한 벼슬아칩입니다

有天子之二守國高在(유천자지이수국고재) :  제나라에는 천자께서 직접 임명하여 나라를 지키고 있는 국씨`고씨의 두 상경이 있습니다

若節春秋來承王命(약절춘추래승왕명) :  만일 신이 상경의 예우를 받는다면 이 두 분의 상경이 춘추로 조빙할 때에 천자의 명령을 받는 경우

何以禮焉(하이례언) : 어떠한 예우를 받게 되겠습니까

陪臣敢辭(배신감사) : 받들어 모시는 신하로써 감히 받을 수가 없습니다.'하며 사양했다

王曰(왕왈) :  그러자 주나라 천자는 말하기를

舅氏(구씨) :  '사자여

余嘉乃勳(여가내훈) :  짐은 그대의 공로를 가상히 여겨

應乃懿德(응내의덕) : 그대의 아름다운 덕에 보답하기 위하여

謂督不忘(위독불망) :  마음 속으로 잊지 않으려고 하는 것이니

往踐乃職(왕천내직) :  귀국해서 그대의 직분을 지켜

無逆朕命(무역짐명) :  짐의 명령에 거역함이 없게 하라.'고 했다

管仲受下卿之禮而還(관중수하경지례이환) :  그래서 관중은 하경의 예우를 받고 귀국했다

君子曰(군자왈) :  이에 대하여 군자는 말하기를

管氏之世祀也宜哉(관씨지세사야의재) :  "관중의 가문이 대대로 제사를 받는 것은 마땅하다

讓不忘其上(양불망기상) : 겸양하여 웃사람을 잊지 않았기 때문이다

詩曰(시왈) : <시경>에 말하기를

愷悌君子(개제군자) : '화락한 군자는

神所勞矣(신소로의) : 귀신이 환영한다.'라고 했는데 바로 관중의 경우를 두고 하는 말이다."

<춘추좌씨전/희공/13년/기원전 647년>

十三年春(십삼년춘) : 희공 13년 봄에

齊侯使仲孫湫聘于周(제후사중손추빙우주) : 제나라 환공은 중손추로 하여금 주나라를 방문하게 하고

且言王子帶(차언왕자대) : 이어 제나라에 도망가 있는 왕자 대를 데리고 주나라로 보내려 하였다

事畢(사필) : 그러나 중손추는 방문을 마치고도

不與王言(불여왕언) : 왕자 대에 대하여는 주나라 천자에게 말하지 않았다

歸復命曰(귀복명왈) : 그는 제나라로 돌아와 환공에게 보고하기를

未可(미가) :  '아직 안됩니다

王怒未怠(왕노미태) : 천자의 화가 풀리지 않고 있습니다

其十年乎(기십년호) : 10년은 걸린 것입니다.

不十年(불십년) : 10년 안에는

王弗召也(왕불소야) : 천자께서 왕자 대를 부르지 않을 것입니다.'라고 했다

夏會于鹹(하회우함) : 여름에 위나라 함 지방에서 회합한 것은

淮夷病杞故(회이병기고) : 회지방의 오랑캐들이 기나라를 괴롭혔기 때문이었고

且謀王室也(차모왕실야) : 또 주나라 왕실의 소동에 대하여 상담하기 위해서였다

秋爲戎難故(추위융난고) : 가을에 융이 주나라를 침략했으므로

諸侯戍周(제후수주) : 제후들은 주나라를 수비했다

齊仲孫湫致之(제중손추치지) : 이는 제나라 중손우가 제후의 군대들을 주나라로 오게 한 것이었다

冬晉薦饑(동진천기) : 겨울에 진나라에는 작년에 이어 흉작이 있었다

使乞糴于秦(사걸적우진) : 그래서 쌀의 수출을 진나라에 원했다

秦伯謂子桑(진백위자상) : 그러자 진나라 임금은 자상에게

與諸乎(여제호) :  '쌀을 진나라에 주어야 하겠는가'라고 하자

對曰(대왈) : 자상은 말하기를

重施而報(중시이보) :  '진나라에 크게 은혜를 베풀어 보답을 받는다면

君將何求(군장하구) :  임금님께서는 그 이상 무엇을 요구하겠습니까

重施而不報(중시이불보) :  그러나 크게 은혜를 베풀고도 보답을 받지 못한다면

其民必攜(기민필휴) :  진나라 백성들은 반드시 이탈할 것입니다

攜而討焉(휴이토언) : 백성들이 임금에게서 떨어져 나간 뒤에 진나라를 정벌한다면

無衆(무중) :  돕는 군중이 없어도

必敗(필패) : 반드시 패배시킬 수가 있습니다.'라고 대답했다

謂百里(위백리) : 진나라 임금은 다시 대부 백리해에게

與諸乎(여제호) : '주어야 하겠는가.'하고 물으니

對曰(대왈) :  백리해는 대답하기를

天災流行(천재류행) : '하늘의 재앙이 유행하는 것은

國家代有(국가대유) : 나라마다 서로 교대하는 것입니다

救災(구재) :  그러므로 재난을 구하고

恤鄰(휼린) :  이웃 나라를 돕는 것은

道也(도야) :  도리입니다

行道(행도) : 도리를 행하면

有福(유복) : 복을 받습니다.'라고 했다

丕鄭之子豹在秦(비정지자표재진) : 그때 진나라의 비정의 아들 표가 진나라에 도망와 있었는데

請伐晉(청벌진) : 자기 조국인 진나라의 흉작을 다행으로 여겨 정벌하자고 진나라 임금에게 원했다

秦伯曰(진백왈) : 그러자 진나라 임금은

其君是惡(기군시악) :  '그 나라 임금은 나쁘지만

其民何罪(기민하죄) : 그 나라 백성들은 무슨 죄가 있는가.'하고

秦於是乎輸粟于晉(진어시호수속우진) : 진나라는 이에 진나라에 곡식을 보냈다

自雍及絳相繼(자옹급강상계) : 그때 수송이 진나라의 서울 옹으로부터 진나라의 서울 강에까지 계속되었다

命之曰汎舟之役(명지왈범주지역) : 세상 사람들은 이를 가리켜 말하기를 '범주의 역.'이라고 하였다

<춘추좌씨전/희공/14년/기원전 646년>

十四年春(십사년춘) : 희공 14년 봄에

諸侯城緣陵而遷杞焉(제후성연릉이천기언) : 제후들이 기나라의 연룽에 성벽을 쌓고 거기로 기나라의 도읍을 옮겼다

不書其人(불서기인) : 그 공사에 관계한 사람들의 이름을 기록하지 않은 것은

有闕也(유궐야) : 그 공사가 완전하지 않았기 때문이다

鄫季姬來寧(증계희래녕) : 증나라에 시집간 계희가 노나라로 근친왔으나

公怒(공노) :  희공은 성을 내고

止之(지지) : 계희를 돌려보내지 않았다

以鄫子之不朝也(이증자지불조야) : 이는 증나라 임금이 내조하지 않기 때문이었다

夏遇于防(하우우방) : 그래서 여름에 계희는 노나라 방 지방에서 증나라 임금과 만나

而使來朝(이사래조) : 노나라에 내조하게 한 것이다

秋八月辛卯(추팔월신묘) : 가을 8월 신묘일에

沙鹿崩(사록붕) : 사록산이 무너졌다 이에 대하여

晉卜偃曰(진복언왈) : 진나라 복언은 말하기를

朞年將有大咎(기년장유대구) :  '1년 후에 큰 재양이 있을 것이다

幾亡國(기망국) : 아마도 나라가 망할 것이다.'라고 했다

冬秦饑(동진기) : 겨울에 진나라에 흉년이 들어

使乞糴于晉(사걸적우진) : 진나라에 쌀을 팔 것을 부탁했으나

晉人弗與(진인불여) :  진나라 사람들은 팔지 않았다

慶鄭曰(경정왈) :  진나라 대부 경정은 말하기를

背施(배시) : '전에 받은 은혜를 배반하는 것은

無親(무친) :  이웃 나라와의 친함을 없애는 것이며

幸災(행재) : 남의 재난을 다행으로 여기는 것은

不仁(불인) : 인자하지 못한 것이며

貪愛(탐애) : 아끼기를 탐하는 것은

不祥(불상) : 상서롭지 못한 것이고

怒鄰(노린) : 이웃 나라를 노하게 하는 것은

不義(불의) : 의롭지 못한 것입니다

四德皆失(사덕개실) : 이 네 가지 덕을 잃으면서

何以守國(하이수국) : 어떻게 나라를 지킬 수 있겠는가.'라고 했다

虢射曰(괵사왈) : 그러자 괵역은 말하기를

皮之不存(피지불존) : '가죽이 없는데

毛將安傅(모장안부) :  털이 어떻게 붙어 있을 수 있겠는가.'라고 했다

慶鄭曰(경정왈) :  이에 경정이 말하기를

弃信(기신) :  '신의를 저버려

背鄰(배린) :  이웃 나라를 배반하면

患孰恤之(환숙휼지) : 재난이 생겨도 누가 구휼하겠습니까

無信(무신) :  신의를 잃으면

患作(환작) : 재난이 생기고

失援(실원) : 이웃 나라로부터 원조를 잃으면

必斃(필폐) : 반드시 멸망합니다.

是則然矣(시칙연의) : 이번에 우리 나라의 하는 짓이 꼭 이와 같습니다.'라고 하자

虢射曰(괵사왈) : 괵역은 말하기를

無損於怨(무손어원) : '쌀을 보냈다고 해서 우리 나라를 미워하는 진나라의 원한이 줄어들 리도 없고

而厚於寇(이후어구) :  도리어 적국을 강하게 만드는 것이니

不如勿與(불여물여) : 주지 않는 것만 못하다.'라고 하면서 반대했다

慶鄭曰(경정왈) : 경정이 말하기를

背施(배시) : '은혜를 배반하고

幸災(행재) : 남의 재난을 요행으로 여기는 것은

民所弃也(민소기야) : 백성들도 하지 않는 바요

近猶讎之(근유수지) : 친근한 사람도 오히려 원수로 여기거니

況怨敵乎(황원적호) :  하물며 원한 있는 적국이야 말할 필요가 있겠습니까.'라고 했는데도

弗聽(불청) :  듣지 않았다

退曰(퇴왈) : 경정은 물러나와

君其悔是哉(군기회시재) :  '임금님은 반드시 후회하실 것이다.'라고 했다

<춘추좌씨전/희공/15년/기원전 645년>

十五年春(십오년춘) : 희공 15년 봄에

楚人伐徐(초인벌서) : 초나라 사람이 서나라를 정벌한 것은

徐卽諸夏故也(서즉제하고야) : 서나라가 중국의 제후에게 붙었기 때문이다

三月(삼월) :  3월에

盟于牡丘(맹우모구) : 모구에서 동맹을 맺은 것은

尋葵丘之盟(심규구지맹) : 규구에서 맺은 맹세를 돼새기고서

且救徐也(차구서야) : 나라를 구하기 위해서였다

孟穆伯帥師(맹목백수사) : 노나라 맹목백이 군사를 거느리고

及諸侯之師救徐(급제후지사구서) : 제후의 군대와 협력해서 서나라를 구할 때에

諸侯次于匡以待之(제후차우광이대지) : 제후들은 광 지방에 주둔하고서 맹목백의 군대를 기다렸다

夏五月(하오월) :  여름 5월에

日有食之(일유식지) : 일식이 있었는데

不書朔與日(불서삭여일) : 경문에 초하루와 날짜를 적지 않은 것은

官失之也(관실지야) :  담당관리가 간지를 잊어 버렸기 때문이다

秋伐厲(추벌려) : 가을에 여나라를 정벌한 것은

以救徐也(이구서야) : 서나라를 구하기 위해서였다

晉侯之入也(진후지입야) : 진나라 혜공이 진나라로 들어갔을 때

秦穆姬屬賈君焉(진목희촉가군언) :  진나라 목희가 태자 신행의 부인인 가군을 부탁하고

且曰(차왈) :  또 말하기를

盡納羣公子(진납군공자) :  '국외로 도망가 있는 공자를 진나라로 불러들이시오.' 했다

晉侯烝於賈君(진후증어가군) : 그러나 혜공은 가군과 간통을 하고

又不納羣公子(우불납군공자) : 또 공자를 불러들이지 않았다

是以穆姬怨之(시이목희원지) : 그래서 목희는 이를 원망했다

晉侯許賂中大夫(진후허뢰중대부) :  또 혜공은 국내의 대부들에게 자기를 나라 안으로 보내면 뇌물을 주겠다고 약속했으면서

旣而皆背之(기이개배지) : 그것을 모두 위반하고

賂秦伯以河外列城五(뢰진백이하외열성오) :  진나라 임금에게는 자기가 진나라로 들어가는 것을 도와주면 하남의 다섯 성과

東盡虢略(동진괵략) :  기타 동쪽으로는 괵나라의 국경에까지

南及華山(남급화산) :  남족으로는 화산까지

內及解梁城(내급해량성) : 하내로는 해량 지방까지 주겠다고

旣而不與(기이불여) :  약속했으면서

晉饑(진기) : 이것도 기근이 들자

秦輸之粟(진수지속) :  진나라에서는 곡식을 보내 주었는데

秦饑(진기) :  반대로 진나라가 기근이 들자

晉閉之糴(진폐지적) :  진나라에서는 곡식을 보내 주지 않았다

故秦伯伐晉(고진백벌진) : 그래서 진나라 임금은 화를 내고 진나라를 정벌하게 된 것이다

卜徒父筮之(복도부서지) :  그때 진나라의 접장이인 복도보가 이것에 대해 산가지를 뽑아 보니

吉涉河(길섭하) :  길하여 황하를 건너면

侯車敗(후거패) :  후비군의 수레가 격파된다고 말했다

詰之(힐지) : 이 소리를 들은 진나라 임금은 아군이 격파된다고 오해하고 복도보를 꾸짖자

對曰(대왈) : 복도보는 말하기를

乃大吉也(내대길야) : '도리어 크게 길합니다

三敗(삼패) : 진나라 군대는 세 번이나 패배하여

必獲晉君(필획진군) :  반드시 진나라 임금을 생포할 것입니다

其卦遇蠱☶☴(기괘우충☶☴) :  그 괘는 고로서

曰千乘三去(왈천승삼거) : 그 괘의 뜻은 '천승의 대국인 진나라가 세 번 물러나고

三去之餘(삼거지여) : 세 번 후퇴한 뒤에

獲其雄狐(획기웅호) : 그 수여우를 잡는다.'고 했습니다

夫狐蠱(부호고) : 대저 여우란 사람을 홀리는 것이므로

必其君也(필기군야) : 수여우란 진나라의 임금을 말하는 것입니다

蠱之貞(고지정) :  고괘의 하괘는

風也(풍야) : 풍에 해당하고

其悔(기회) : 그 상괘는

山也(산야) :  산에 해당합니다

歲云秋矣(세운추의) : 금년은 벌서 가을이라

我落其實(아락기실) : 가을 바람이 불 때입니다

而取其材(이취기재) :  우리 쪽에서 그 산의 나무 열매를 불어 떨어뜨리고 그 재목을 취하는 형상입니다

所以克也(소이극야) : 그러므로 이기는 것입니다.

實落(실락) :  산의 나무 열매가 떨어지고

材亡(재망) : 재목이 꺾이는 형상이니

不敗(불패) :  진나라는 패망하는 이외에

何待(하대) : 무엇을 기다리겠습니까.'라고 했다

三敗乃韓(삼패내한) : 과연 진나라 군대는 세 번 패하여 한이란 곳까지 쫓겨갔다

晉侯謂慶鄭曰(진후위경정왈) : 진나라 혜공이 경정에게 말하기를

寇深矣(구심의) : '적군이 깊이 들어왔으니

若之何(약지하) : 어쩔 것인가.'고 했다

對曰(대왈) :  경정이 대답하기를

君實深之(군실심지) : '임금님께서 깊이 끌어들였으니

可若何(가약하) : 어떻게  될 수가 있겠습니까.'라고 하자

公曰(공왈) :  혜공은

不孫(불손) : '불손한 놈이로다.'하고

卜右(복우) :  아군의 우익을 담당한 자에게 점을 치게 하니

慶鄭吉(경정길) : 경정만이 담당할 수가 있다고 했으나

弗使(불사) :  혜공은 경정을 쓰지 않았다

步揚御戎(보양어융) :  그래서 보양이 힘금이 타는 수레의 마부가 되고

家僕徒爲右(가복도위우) : 가복도가 그 우익이 되어

乘小駟(승소사) : 소사라는 망아지를 사용했다

鄭入也(정입야) :  이는 정나라로부터 온 말이었다

慶鄭曰(경정왈) :  경정은 말하기를

古者大事(고자대사) :  '옛날에 전쟁이란 큰 일이 있을 때는

必乘其産(필승기산) : 반드시 자기 나라에서 생산된 말을 탔습니다

生其水土(생기수토) : 그 말은 그 나라 땅에서 태어났기 때문에

而知其人心(이지기인심) :  그 나라 사람들의 마음을 알고

安其敎訓(안기교훈) : 그래서 마부가 시키는 대로 잘 따라

而服習其道(이복습기도) : 훈련에 익어 길도 잘 알고 있습니다

唯所納之(유소납지) : 그래서 마부가 시키는 대로 잘 따라

無不如志(무불여지) :  마부의 뜻대로 되지 않는 일이 없습니다

今乘異産(금승이산) : 그런데 지금은 다른 나라에서 생산된 말을 타고서

以從戎事(이종융사) :  출전하고 있습니다

及懼而變(급구이변) :  전장에서 놀라면 기가 변하여

將與人易(장여인역) : 말탄 사람의 마음과는 상반된 행동을 하게 됩니다

亂氣狡憤(란기교분) : 미친 기운이 성해지면

陰血周作(음혈주작) : 피가 체내를 빨리 돌고

張脈僨興(장맥분흥) : 팽창한 혈맥은 화를 내게 합니다

外彊中乾(외강중건) : 그래서 겉으로 보기에는 강해 보이나 속으로는 맥이 빠져

進退不可(진퇴불가) :  진퇴를 마음대로 할 수가 없고

周旋不能(주선불능) : 전후 좌우로 뛰게 할 수 없습니다

君必悔之(군필회지) : 그러니 임금님께서는 반드시 후회하게 될 것입니다.'라고 했으나

弗聽(불청) : 듣지 않았다

九月(구월) : 9월에

晉侯逆秦師(진후역진사) : 진나라 혜공은 진나라 군대를 맞아 싸우게 되었다

使韓簡視師(사한간시사) :  대부 한간에게 명하여 적정을 살피게 하니

復曰(복왈) : 대부 한간이 복명하기를

師少於我(사소어아) :  '적군은 아군보다 적으나

鬪士倍我(투사배아) :  전투에 용감한 병사는 아군의 배나됩니다.'라고 했다

公曰(공왈) : 혜공이

何故(하고) : '어째서 그런가.'라고 묻자

對曰(대왈) : 한간은 대답하기를

出因其資(출인기자) :  '임금님께서 나라를 떠나 있을 때에는 진나라의 원조를 받았고

入用其寵(입용기총) : 우리 진나라로 돌아올 때에도 진나라의 은혜를 받았으며

饑食其粟(기식기속) : 우리 진나라에 기근이 들었을 때에 진나라에서 곡식을 대어 주었습니다

三施而無報(삼시이무보) : 이렇게 진나라가 세 번이나 은혜를 베풀었으나 우리 나라에서는 한 번도 갚은 일이 없습니다

是以來也(시이래야) : 그래서 쳐들어와

今又擊之(금우격지) : 지금 이것을 또 격퇴하는 것입니다

我怠(아태) : 그래서 우리의 사기는 쇠약해지고

秦奮(진분) : 적군의 사기는 앙등하여

倍猶未也(배유미야) :  배가 되고도 남습니다.'라고 했다

公曰(공왈) : 혜공이 말하기를

一夫不可狃(일부불가뉴) :  '한 사람이라도 모욕을 당해서는 안 되는데

況國乎(황국호) :  하물며 나라야 말할 필요가 있겠는가.'하고서

遂使請戰曰(수사청전왈) : 드디어 빨리 싸우기를 명하면서 진나라 임금에게

寡人不佞(과인불녕) : '과인이 재주가 없으나

能合其衆而不能離也(능합기중이불능리야) : 군중을 모아 싸울 준비를 했으니 지금에 와서 패산할 수가 없다

君若不還(군약불환) : 자네가 만일 돌아가지 않는다면

無所逃命(무소도명) : 내 그대와 함께 싸워보리라.'라고 했다

秦伯使公孫枝對曰(진백사공손지대왈) :  이에 진나라 임금은 공손지를 시켜 대답하게 하기를

君之未入(군지미입) :  '당신이 당신의 나라로 귀국하지 못했을 때는

寡人懼之(과인구지) :  과인이 걱정을 했다

入而未定列(입이미정렬) : 그후 귀국해서도 임금의 지위를 안정시키지 못했을 때는

猶吾憂也(유오우야) : 오리혀 나의 일과 같이 걱정을 했다

若列定矣(약렬정의) :  그러나 지금은 임금의 지위로 안정되었으니

敢不承命(감불승명) : 감히 명령을 받들지 않을 수 있겠소.'하고 하자

韓簡退曰(한간퇴왈) :  한간은 물려나며 말하기를

吾幸而得囚(오행이득수) : '내가 운수가 좋으면 생포할 수가 있습니다.'라고 했다

壬戌(임술) : 임술일에

戰于韓原(전우한원) : 양군은 진나라 한원에서 결전을 했다

晉戎馬還濘而止(진융마환녕이지) : 진나라의 군마는 수령에 빠져 전진할 수가 없었다

公號慶鄭(공호경정) :  혜공이 큰 소리로 경정을 불렀으나

慶鄭曰(경정왈) : 경정은 말하기를

愎諫(퍅간) :  '남의 간언을 듣지 않고

違卜(위복) : 점술에 따르지 않은 것은

固敗是求(고패시구) : 원래 패전을 자초한 것이니

又何逃焉(우하도언) : 어떻게 도망갈 수가 있겠습니까.'하고서

遂去之(수거지) : 그대로 떠나 버렸다

梁由靡御韓簡(량유미어한간) : 그래서 양유미가 한간의 마부가 되고

虢射爲右(괵사위우) :  괵역이 그 우익이 되어

輅秦伯將止之(로진백장지지) : 진나라 임금을 맞아 생포하려 했다

鄭以救公誤之(정이구공오지) : 그 위기일발의 위기에 경정이 혜공을 도우라고 소리치는 바람에 일을 그르쳐

遂失秦伯(수실진백) :  그대로 진나라 임금을 놓쳐 버렸다

秦獲晉侯以歸(진획진후이귀) : 반대로 진나라의 군대는 진나라 혜공을 생포하여 데리고 귀국했다

晉大夫反首拔舍從之(진대부반수발사종지) : 진나라 대부들은 혜공을 도울려고 머리를 풀어 헤치고 밤네는 풀숲에서 자면서 그 뒤를 쫓았다

秦伯使辭焉曰(진백사사언왈) : 진나라 임금은 대부들에게 들려 주기를

二三子何其慼也(이삼자하기척야) : '자네들은 어째서 그렇게 슬퍼하는가

寡人之從晉君而西也(과인지종진군이서야) : 내가 자네들의 임금을 데리고 서쪽으로 가는 것은

亦晉之妖夢是踐(역진지요몽시천) : 또한 너희 진나라의 호돌이 꾼 요사스러운 꿈을 밟아 버리려는 것이고

豈敢以至(기감이지) :  어찌 우리 진나라로 데리고 가고자 함이겠는가.'했다

晉大夫三拜稽首曰(진대부삼배계수왈) : 이에 진나라 대부들은 세 번 절하고 머리를 조아리면서

君履后土而戴皇天(군리후토이대황천) :  '임금님께서는 이 대지를 밟고 저 하늘을 머리에 이고 있습니다

皇天后土實聞君之言(황천후토실문군지언) : 하늘이나 대지도 진실로 임금님의 말씀을 들었을 것이고

羣臣敢在下風(군신감재하풍) : 저희도 밑에서 확실히 그 말씀을 들었습니다.'고 했다

穆姬聞晉侯將至(목희문진후장지) : 진나라 목공의 부인 목희가 진나라 혜공이 바야흐로 체포되어 온다는 말을 듣고

以大子罃(이대자앵) : 태자 앵과

弘與女簡璧登臺(홍여여간벽등대) : 그 아우 홍과 딸 간벽을 데리고 대에 올라

而履薪焉(이리신언) : 나뭇단 위에 앉아 분사의 각오로써

使以免服衰絰逆(사이면복쇠질역) : 사람들에게 명하여 상복과 최질을 입고

且告曰(차고왈) : 목공에게 말하기를

上天降災(상천강재) : '하늘이 재앙을 내려

使我兩君匪以玉帛相見(사아량군비이옥백상견) : 우리 두 나라의 임금이 구슬이나 비단을 선물하면서 서로 만나지 못하고

而以興戎(이이흥융) : 그 대신 싸움을 하게 되었습니다.

若晉君朝以入(약진군조이입) : 만일 진나라 임금이 아침에 들어오면

則婢子夕以死(즉비자석이사) : 저희들은 저녁에 죽을 것이고

夕以入(석이입) : 저녁에 즐어온다면

則朝以死(칙조이사) : 아침에 죽을 것입니다

唯君裁之(유군재지) : 그러니 오직 임금님의 처분만을 기다릴 뿐입니다.'라고 하였다

乃舍諸靈臺(내사제령대) : 그래서 진나라 혜공을 교외의 영대에 두기롤 하였다

大夫請以入(대부청이입) : 진나라 대부들이 혜공을 데리고 서울로 들어오자고 하니

公曰(공왈) : 목공이 말하기를

獲晉侯(획진후) : '진나라 혜공을 생포하여 온 것은

以厚歸也(이후귀야) : 그것을 공로로 돌리기 위함이었는데

旣而喪歸(기이상귀) :  만약 그렇게 되면 부인이 자살하게 되어  결국 장례를 위하여 데리고 돌아온 격이 되니

焉用之(언용지) : 어찌 그렇게 할 수가 있겠는가

大夫其何有焉(대부기하유언) :  대부들도 아무런 이득이 없을 것이오

且晉人慼憂以重我(차진인척우이중아) : 게다가 진나라 사람들은 혜고에 대해 크게 걱정하여 그 중임을 나에게 맡겨

天地以要我(천지이요아) : 하늘과 땅도 그 약속의 실천을 기다리고 있소.

不圖晉憂(불도진우) : 그러니 진나라 사람들의 걱정을 생각하지 않는다면

重其怒也(중기노야) : 그들의 화를 더욱 크게 하는 것이오

我食吾言(아식오언) : 내가 내 약속을 실천하지 않으면

背天地也(배천지야) : 천지를 배반하는 것이 되오

重怒(중노) : 진나라의 노여움을 크게 하면

難任(난임) : 진나라는 적대할 수가 없어 앞으로 담당할 수가 없게 되며

背天(배천) : 천지를 배반하는 것은

不祥(불상) : 상서롭지 못한 것이오

必歸晉君(필귀진군) : 그러니 할 수 없어 진나라 임금을 돌려 보내도록 하자.'라고 하자

公子縶曰(공자집왈) : 대부 공자 집이 말하기를

不如殺之(불여살지) : '죽이니만 못합니다

無聚慝焉(무취특언) : 혜공을 돌려 보내어 우리 나라에 대한 원한을 더 쌓게 할 필요는 없습니다.'라고 하면서 반대하였다

子桑曰(자상왈) : 그러자 자상은 말하기를

歸之而質其大子(귀지이질기대자) :  '혜공을 진나라로 돌려 보내고 태자를 인질로 데려오면

必得大成(필득대성) : 반드시 진나라의 큰 성을 취할 수 있을 것입니다

晉未可滅(진미가멸) : 진나라는 아직 멸망시킬 수 없습니다.

而殺其君(이살기군) : 그런데 그 임금님을 죽이면

祗以成惡(지이성악) : 단지 진나라의 미움만 살 것입니다

且史佚有言曰(차사일유언왈) : 그러므로 옛날에 사일도 말하기를

無始禍(무시화) :  '화를 이쪽으로부터 불러서는 안되고

無怙亂(무호란) : 남의 혼란함을 요행으로 여겨 여겨 나의 이익을 꾀해서는 안되고

無重怒(무중노) : 남의 노여움을 크게 해서는 안된다

重怒(중노) : 남의 화를 크게 하면

難任(난임) : 적대할 수가 없다

陵人(릉인) : 남을 능멸하는 것은

不祥(불상) : 상서롭지 못하다.'고 말했습니다.'라고 하여

乃許晉平(내허진평) : 곧 진나라와 화평할 것을 허락했다

晉侯使郤乞告瑕呂飴甥(진후사극걸고하려이생) : 그래서 혜공은 대부 극걸에게 명령하여 하려이생에게 알려

且召之(차소지) : 자기를 모셔 가도록 했다

子金敎之言曰(자금교지언왈) : 이에 자금은 극걸에게 가르치기를

朝國入而以君命賞(조국입이이군명상) :  '나라 사람들을 조정에 모아 놓고 임금의 명령이라 하고서 조종을 지키는 사람들에게 상을 주고

且告之曰(차고지왈) : 또 그들에게 알리기를

孤雖歸(고수귀) : '과인이 돌아갈 수 있더라도

辱社稷矣(욕사직의) : 우리 진나라의 명예를 손상시켰으니

其卜貳圉也(기복이어야) : 태자 어를 내 내신 왕위에 오르게 하는 것이 어떠하겠는가.'라고 말했다.

衆皆哭(중개곡) : 이 소식을 들은 모든 사람들이 모두 큰 소리를 내고 울었다

晉於是乎作爰田(진어시호작원전) : 진나라에서는 이때에야 비로소 원전의 제도를 설치했다

呂甥曰(려생왈) : 여생이 말하기를

君亡之不恤(군망지불휼) : '우리 임금께서는 임금이 국외에 망명해 있는 것을 근심하지 않고

而羣臣是憂(이군신시우) : 여러 신하들의 일을 근심하시니

惠之至也(혜지지야) : 이는 최상의 은혜입니다

將若君何(장약군하) : 그러나 앞으로 임금님을 어찌 할까.라고 하자

衆曰(중왈) : 여러 사람들은

何爲而可(하위이가) :  '그러면 어떻게 하면 좋겠소.'하고 물었다

對曰(대왈) : 이에 여생이

征繕以輔孺子(정선이보유자) : '세금을 받아들여 무기를 만들고 어린 임금을 도웁시다

諸侯聞之(제후문지) : 제후들이 이 소식을 들으면

喪君有君(상군유군) : 임금을 죽여도 그 후계자가 있어

羣臣輯睦(군신집목) : 군신들은 화합해서

甲兵益多(갑병익다) : 무기도 많이 만든다고 여겨

好我者勸(호아자권) : 우리 나라를 좋게 보는 나라는 점점 우호를 깊게 하고

惡我者懼(악아자구) : 우리 나라를 싫어하는 나라에서는 크게 두려워할 것이오

庶有益乎(서유익호) : 그렇게 하면 아마도 나라에 이익이 있을 것이오.'라고 대답했다

衆說(중설) : 모 든 사람들은 이 소리를 듣고 크게 기뻐했다

晉於是乎作州兵(진어시호작주병) :   그래서 진나라는 이때부터 주병 제도를 시작했다

初晉獻公筮嫁伯姬於秦(초진헌공서가백희어진) : 처음에 진나라 헌공이 딸 백희를 진나라로 시집보내는 것에 대해서 점을 치게 하니

遇歸妹☳☱之睽☲☱(우귀매☳☱지규☲☱) : 귀매의 괘가 규매의 괘로 변하는결과를 얻었다

史蘇占之曰(사소점지왈) : 점을 담당하는 관리 사소가 점을 쳐서 말하기를

不吉(불길) :  '불길합니다

其繇曰(기요왈) : 그 괘의 풀이에

士刲羊(사규양) : '사나이가 양을 죽였어도

亦無衁也(역무황야) : 피가 나지 않고

女承筐(여승광) : 여자가 광주리를 받들고 있으면서

亦無貺也(역무황야) : 먹을 것이 없습니다

西鄰責言(서린책언) : 서쪽 이웃으로부터 책망을 당해도

不可償也(불가상야) : 갚을 길이 없습니다

歸妹之睽(귀매지규) : 귀매의 괘가 규의 괘로 변하는 것은

猶無相也(유무상야) : 돕는 자가 없는 형상입니다

震之離(진지리) : 진이 이로 변화하고

亦離之震(역리지진) : 또 이가 진으로 변화하는 형상은

爲雷爲火(위뢰위화) : 혹은 뇌가 되고 혹은 화가 되어

爲嬴敗姬(위영패희) :  화기가 크게 성하여 영이 희를 파괴하는 형상입니다

車說其輹(거설기복) : 차가 그 바퀴통을 벗어나고

火焚其旗(화분기기) : 화가 그 깃발을 태우는 형상입니다

不利行師(불리행사) : 군사를 전진시켜도 불리한 현상이라

敗于宗丘(패우종구) : 종구에서 대패할 것입니다

歸妹睽孤(귀매규고) : 귀매의 상육이 변화해서 규괘의 상구로 되는 것은

寇張之弧(구장지호) : 배반하여 고립돼서 적이 활을 당겨 공격을 하는 형상입니다

姪其從姑(질기종고) :  생이 숙모에게 보살핌을 받을 것입니다

六年其逋(육년기포) :  6년 후에

逃歸其國(도귀기국) : 자기 나라로 돌아올 것이나

而棄其家(이기기가) : 그의 집을 버리리고

明年其死於高梁之虛(명년기사어고량지허) : 그 다음 해에 진나라 고량의 언덕에서 죽게 될 것입니다.'라고 되어 있습니다."라고 풀이 했다

及惠公在秦曰(급혜공재진왈) : 후에 혜공이 진날에 머무르게 되자 혜공이 말하기를

先君若從史蘇之占(선군약종사소지점) :  '선군 헌공이 만일 사소의 점괘풀이를 들었었다면

吾不及此夫(오불급차부) : 내가 이와 같이 되지는 않았을 것이다.'고 한탄했다

韓簡侍曰(한간시왈) : 이 때 한간이 곁에서 모시고 있다가 그 소리를 듣고 하는 말이

龜象也(귀상야) : '구복은 모양을 나타내고

筮數也(서수야) : 서는 수를 나타냅니다

物生而後有象(물생이후유상) : 만물은 생겨날 때부터 모양이 있고

象而後有滋(상이후유자) : 모양이 있은 후에 불이 납니다

滋而後有數(자이후유수) :  불이 난 뒤에 수가 있게 됩니다

先君之敗德(선군지패덕) : 선군 헌공이 나라를 패망하게 한 악덕은

及可數乎(급가수호) : 그 수를 헤아릴 수가 없을 정도라

史蘇是占(사소시점) : 그 보답을 받는 것은 당연한 일입니다

勿從何益(물종하익) : 그러니 사소의 점괘 풀이에 좇지 앟았다고 후회한들 무슨 이익이 있겠습니까

詩曰(시왈) : <시경>에

下民之孼(하민지얼) :  '이 세상 사람들이 받는 화는

匪降自天(비강자천) : 하늘로부터 내려온 것이 아니다

僔沓背憎(준답배증) : 면전에서는 칭찬하면서도 배후에서는 증오하여

職競由人(직경유인) : 주로 분쟁이 생기는 이유는 사람에게 달린 것이다.'라고 했습니다

震夷伯之廟(진이백지묘) : 이백의 사당에 벼략이 떨어진 것도

罪之也(죄지야) : 하늘이 죄를 준 것이다

於是展氏有隱慝焉(어시전씨유은특언) :  이에 전씨에게는 숨긴 나쁜 일이 있었다

冬宋人伐曹(동송인벌조) : 겨울에 송나라 사람이 조나라를 토벌한 것은

討舊怨也(토구원야) : 옛날의 원한 때문이었다

楚敗徐于婁林(초패서우루림) : 초나라를 누림에서 패배시킨 것은

徐恃救也(서시구야) : 서나라의 도움을 받고 있었기 때문이었다

十月(십월) : 10울에

晉陰飴甥會秦伯(진음이생회진백) : 진나라 음이생은 진나라 특공과 회합하고

盟于王城(맹우왕성) : 진나라 왕성에서 동맹을 맺었다

秦伯曰(진백왈) : 진나라 목공이 말하기를

晉國和乎(진국화호) : '진나라는 평화롭게 되었는가.'라고 묻자

對曰(대왈) : 음이생은 대답하기를

不和(불화) :  '평화롭지 못합니다

小人耻失其君(소인치실기군) : 아랫사람들은 그 임금을 잃은 것을 부끄러워하고

而悼喪其親(이도상기친) : 친형제가 전사한 것을 슬퍼해서

不憚征繕以立圉也(불탄정선이립어야) : 세금을 거두어 무기를 만들어 군비를 충실히 하려고 힘쓰며 또 태자 어를 세우려 하면서

曰必報讎(왈필보수) : 이르기를  '반드시 원수를 갚아야 한다.

寧事戎狄(녕사융적) : 어찌 이적인 진나라를 섬길 수가 있는가."라고 말하고 있으며

君子愛其君而知其罪(군자애기군이지기죄) : 반대로 윗자리에 있는 사람들은 임금을 사랑하고 있으면서 그 죄를 알아

不憚征繕以待秦命曰(불탄정선이대진명왈) :  세금을 거두어 무기를 만들어 군비를 확충하고 귀국의 처분을 기다리면서 말하기를

必報德(필보덕) : '반드시 진나라의 은덕을 갚아야 한다

有死無二(유사무이) : 죽어도 두 마음을 가져서는 안된다.'고 말하고 있습니다

以此不和(이차불화) : 이렇게 화전 양론의 의논이 있기 때문에 나라가 평화롭지 못합니다.'라고 대답했다

秦伯曰(진백왈) : 그래서 목공은 다시

國謂君何(국위군하) :  '진나라 사람들을 혜공을 어떻게 생각하는가.'라고 묻자

對曰(대왈) : 음이생이 대답하기를

小人慼(소인척) : "아랫사람들은 근심하면서

謂之不免(위지불면) : 죽음을 면하지 못할 것이라고 여기고

君子怒(군자노) : 웃사람들은' 마음을 이루어

以爲必歸(이위필귀) : 틀림없이 돌아올 것이라.'고 생각하고 있습니다.

小人曰(소인왈) :  또 아랫사람들은

我毒秦(아독진) : '우리 진나라가 진나라에 원수를 샀으니

秦豈歸君(진기귀군) : 진나라에서는 우리 임금을 돌려보내지 않을 것이라.'고 말하고 있으며

君子曰(군자왈) :  웃사람들은

我知罪矣(아지죄의) :  '우리들은 죄를 알고있으므로

秦必歸君(진필귀군) : 진 나라는 반드시 우리 임금을 돌려보낼 것이다.

貳而執之(이이집지) : 두 마음을 품고 배반하면 체포되고

服而舍之(복이사지) : 복종하면 용서를 받으니

德莫厚焉(덕막후언) : 이 이상의 두터운 은혜가 없고

刑莫威焉(형막위언) : 또 이 이상의 두려운 형벌이 없을 것이다

服者懷德(복자회덕) :  복종한 자는 그 은혜를 생각하고

貳者畏刑(이자외형) : 두 마음을 품은 자는 그 형벌을 두려워한다

此一役也(차일역야) : 이번 한 번의 싸움으로

秦可以覇(진가이패) : 진나라는 패자가 될 수 있을 것이다.

納而不定(납이불정) : 혜공을 진나라로 들여보내느니 그 지위를 안정시키지 않고

廢而不立(폐이불립) :  임금의 자리에서 폐위시킨 채 임금을 세우지 않는 것은

以德爲怨(이덕위원) : 결국 은혜를 원한으로 갚는 것이다

秦不其然(진불기연) : 그러니 진나라에서는 그런 것은 하지 않을 것이다.'라고 말하고 있습니다."고 대답했다

秦伯曰(진백왈) : 진나라 목공은

是吾心也(시오심야) :  "그것이야 말로 내 마음아다."고 했다 그

改館晉侯(개관진후) : 래서 진나라에서는 혜공을 지금까지와는 다른 숙소에다 두고

饋七牢焉(궤칠뢰언) :  우대하여 칠뢰의 음식을 보냈다

蛾析謂慶鄭曰(아석위경정왈) : 진나라 대부 아석이 경정에게 말하기를

盍行乎(합행호) :  '어째서 도망가지 않는가.'라고 하자

對曰(대왈) : 경정은 말하기를

陷君於敗(함군어패) :  '임금을 패배하도록 하여 놓고

敗而不死(패이불사) : 패배하고서도 죽지 않고서

又使失刑(우사실형) :  더욱이 도망가 임금에게 형벌을 시행하지 못하게 하는 것은

非人臣也(비인신야) : 남의 신하로서 할 짓이 아닙니다

臣而不臣(신이불신) : 신하로서 신하 노릇을 못한다면

行將焉入(행장언입) : 도망을 가도 어느 나라로 들어갈 수 있겠는가.'라고 대답했다

十一月(십일월) : 그래서 11월에

晉侯歸(진후귀) : 혜공은 진나라로 돌아갔다

丁丑(정축) : 혜공은 그 달 정축일에

殺慶鄭而後入(살경정이후입) : 경정을 죽이고 서울로 들어갔다

是歲(시세) : 이 해에

晉又饑(진우기) : 진나라에서는 또 기근이 들었다

秦伯又餼之粟曰(진백우희지속왈) :  진나라 목공은 또 진나라에게 곡식을 보내면서

吾怨其君(오원기군) :  "나는 그 나라 임금 혜공을 원망하지만

而矜其民(이긍기민) : 굶주리고 있는 백성들을 불쌍히 여긴다

且吾聞唐叔之封也(차오문당숙지봉야) : 그리고 진나라 시조 당숙이 진나라에 봉해질 때

箕子曰(기자왈) : 기자가

其後必大(기후필대) :  '그 자손은 반드시 번창하리라.'고 했다는 소리를 들었다

晉其庸可冀乎(진기용가기호) : 그러니 진나라를 어찌 손쉽게 넘볼 수가 있겠는가

姑樹德焉(고수덕언) : 잠시 은혜를 베풀어

以待能者(이대능자) : 훌륭한 임금이 나오기를 기다리겠다."고 했다

於是秦始征晉河東(어시진시정진하동) : 이에 진나라는 비로소 진나라 하동 땅에 세금을 매기고

置官司焉(치관사언) : 관리를 두어 감독하게 했다

<춘추좌씨전/희공/16년/기원전 644년>

十六年春(십육년춘) : 희공 16년 봄에

隕石于宋五(운석우송오) : 송나라에 별똥 5개가 떨어진 것은

隕星也(운성야) : 운성이었다

六鷁退飛(육익퇴비) : 여섯 마리 역이

過宋都(과송도) : 송나라 서울을 날아 지나간 것은

風也(풍야) : 바람이 강했기 때문이었다

周內史叔興聘于宋(주내사숙흥빙우송) : 주나라 내사 숙흥이 송나라를 방문했다

宋囊公問焉曰(송낭공문언왈) : 그때 송나라 양공이 묻기를

是何祥也(시하상야) :  '이것은 무슨 징조인가

吉凶焉在(길흉언재) : 길흉이 어느 날에 나타날 것인다.'라고 하자

對曰(대왈) : 숙흥이 대답하기를

今玆魯多大喪(금자노다대상) : '금년에 노나라에 많은 불상사가 일어날 것이고

明年齊有亂(명년제유란) : 내년에는 제나라에 소동이 일어날 것이며

君將得諸侯而不終(군장득제후이불종) : 임금님께서는 한때 제후들을 거느리게 되지만 오래 계속하지는 못할 것입니다.'라고 했다

退而告人曰(퇴이고인왈) : 숙흥은 송나라 양공의 앞을 물러나와 사람들에게 말하기를

君失問(군실문) : '양공은 이상한 질문을 했습니다

是陰陽之事(시음양지사) : 별똥이 떨어진 것과 여섯 마리 역이 바람에 불리어 날아간 것은 음양에 의한 자연의 변화로서

非吉凶所生也(비길흉소생야) : 그것이 근본이 되어 길흉이 나타나는 일은 없습니다

吉凶由人(길흉유인) : 길흉은 사람으로 말미암아 일어나는 것이오

吾不敢逆君故也(오불감역군고야) : 그런데 나는 임금님을 거역할 수가 없어 감히 이런 말을 하지 않았소.'라고 했다

夏齊伐厲(하제벌려) : 여름에 제나라가 여 나라를 정벌해서

不克(불극) :  이기지 못하고

救徐而還(구서이환) :  단지 서나라만 구하고 돌아갔다

秋狄侵晉(추적침진) : 가을에 적은 진나라를 공격하여

取狐廚受鐸(취호주수탁) :  진나라의 땅 호주`수탁을 빼앗고

涉汾(섭분) : 분수를 건너가

及昆都(급곤도) :  진나라의 곤도에까지 쳐들어갔다

因晉敗也(인진패야) :  이는 진나라의 패전을 틈탄 것이었다

王以戎難告于齊(왕이융난고우제) :  주나라 양왕은 융의 침략을 걱정해서 제나라에 구원을 청했으므로

齊徵諸侯而戍周(제징제후이수주) :  제나라는 제후 군대를 모아 주나라를 지켰다

冬十一月乙卯(동십일월을묘) :  겨울 11월 을묘일에

鄭殺子華(정살자화) :  정나라 임금은 태자 화를 죽였다

十二月(십이월) : 12월에

會于淮(회우회) : 회에서 모인 것은

謀鄫(모증) : 회 지방의 오랑캐에게 시달림을 받는 증 나라를 구할 것을 상담하고

且東略也(차동략야) : 또 제나라가 동방을 공략하기 위해서였다

城鄫(성증) :  증나라에 성벽을 쌓아서 수비를 견고히 하려 했으나

役人病(역인병) : 인부들이 피로하여

有夜登丘而呼曰(유야등구이호왈) : 밤중에 언덕에 올라

齊有亂(제유란) : '제나라에 난리가 났다.'고 외치는 자가 있었다

不果城而還(불과성이환) : 그래서 이 공사를 완성하지 못하고 돌아왔다

<춘추좌씨전/희공/17년/기원전 643년>

十七年春(십칠년춘) : 희공 17년 봄에

齊人爲徐伐英氏(제인위서벌영씨) : 제나라 사람들이 서나라를 위해서 영씨를 정벌한 것은

以報婁林之役也(이보루림지역야) : 누림의 써움에 대한 보복이었다

夏晉大子圉爲質於秦(하진대자어위질어진) : 여름에 진나라 태자 어가 진나라에 인질이 되었다

秦歸河東而妻之(진귀하동이처지) : 그래서 진나라에서는 진나라에게 하동지방을 돌려주고 공주로서 아내를 삼게 했다

惠公之在梁也(혜공지재양야) : 이보다 앞서 혜공이 양나라에 도망가 있을 때

梁伯妻之(양백처지) : 양나라 임금은 혜공에게 공주를 주어 아내를 삼게 했으나

梁嬴孕(양영잉) : 그 공주 양영은 잉태를 하여

過期(과기) : 출산의 시기를 지나치고 말았다

卜招父與其子卜之(복초부여기자복지) :  양나라 점장이 초보가 점을 쳐서

其子曰(기자왈) :  아들을 낳을 것이라고 했으나

將生一男一女(장생일남일녀) : 그 점장이의 아들은 '바야흐로 남아 하나와 여아 하나를 낳을 것이다.'고 말했다

招曰然(초왈연) : 그러자 아버지인 초보가 말하기를 '그렇다

男爲人臣(남위인신) : 아들은 신하가 될 것이고

女爲人妾(여위인첩) : 딸은 시녀가 될 것이다.'라고 하였다

故名男曰圉(고명남왈어) :  그래서 남아의 이름을 어라고 짓고

女曰妾(여왈첩) : 여아의 이름을 첩이라고 지었다

及子圉西質(급자어서질) :  이에 아들 어는 서쪽의 진나라의 인질이 되고

妾爲宦女焉(첩위환녀언) :  공주인 첩은 진나라의 여관이 되었다

師滅項(사멸항) :  노나라 군대가 항나라를 벌했다

淮之會(회지회) : 지난 해 겨울에 회에서 회립했을 때

公有諸侯之事(공유제후지사) :  희공은 제후와 함께할 일이 있어

未歸(미귀) :  아직 노나라에 오지 못하다가

而敢項(이감항) : 향나라를 쳐서 빼앗았다

齊人以爲討(제인이위토) : 그래서 제나라 사람은 무도한 짓을 했다고 하여

而止公(이지공) :  희공을 체포하고 말았다

秋聲姜以公故(추성강이공고) : 가을에 성강이 희공을 석방시키기 위하여

會齊侯于卞(회제후우변) : 제나라 환공과 변에서 만났다

九月(구월) : 그래서 9월에

公至(공지) : 허락을 얻어 노나라로 돌아왔다

書曰至自會(서왈지자회) :  경문에 '모임으로부터 돌아왔다.'고 기록한 것은

猶有諸侯之事焉(유유제후지사언) : 아직 제후와의 일이 남아 있어그것을 끝내고 돌아온 것같이 한 것으로

且諱之也(차휘지야) :   한편 희공이 잡혀간 것을 꺼린 것이다

齊侯之夫人三(제후지부인삼) : 제나라 환공에게는 부인이 셋이 있어서

王姬(왕희) : 왕희`

徐嬴(서영) : 서영`

蔡姬(채희) : 재희였는데

皆無子(개무자) : 모두 아들이 없었다

齊侯好內(제후호내) : 환공은 여색을 좋아해

多內寵(다내총) : 사랑하는 여자가 많았었다

內嬖如夫人者六人(내폐여부인자육인) : 부인과 같이 대우를 받는 애첩도 6명이나 있었다

長衛姬(장위희) : 그 애첩 중에 장위희는

生武孟(생무맹) : 무맹을 낳고

少衛姬(소위희) : 소위희는

生惠公(생혜공) : 혜공을 낳고

鄭姬(정희) : 정희는

生孝公(생효공) : 효공을 낳고

葛嬴(갈영) : 갈영은

生昭公(생소공) : 소공을 낳고

密姬(밀희) : 밀희는

生懿公(생의공) : 의공을 낳고

宋華子(송화자) : 송라나 화씨의 딸은

生公子雍(생공자옹) : 공자 옹을 낳았다

公與管仲屬孝公於宋襄公(공여관중속효공어송양공) : 환공은 관중의 협력으로 효공을 송나라 양공에게 의뢰해서

以爲大子(이위대자) : 태자를 세웠다

雍巫有寵於衛恭姬(옹무유총어위공희) : 그러나 옹무는 위나라 공희에게 사랑을 받았으므로

因寺人貂以薦羞於公(인시인초이천수어공) : 시인 초로 인해서 요리를 환공에게 보내어

亦有寵(역유총) : 환공의 사랑을 받게 되었다

公許之立武孟(공허지입무맹) : 환공은 역하에게 공희의 아들 무맹을 세워도 좋다고 말했다

管仲卒(관중졸) : 관중이 죽자

五公子皆求立(오공자개구립) : 5공자들은 모두가 뒤를 잇겠다고 싸웠다

冬十月乙亥(동십월을해) : 겨울 10월 을해일에

齊桓公卒(제환공졸) : 제나라 환공이 죽었다

易牙入(이아입) : 역아가 궁중으로 들어가

與寺人貂因內寵以殺羣吏(여시인초인내총이살군리) : 시인 초와 같이 애첩 위나라 공희를 인연해서 여러 대부들을 죽이고

而立公子無虧(이입공자무휴) : 공자 무휴를 왕위에 올렸다

孝公奔宋(효공분송) : 그래서 효공은 송나라로 도망갔다

十二月乙亥赴(십이월을해부) :  12월 을해일에 환공의 상을 제후에게 알리고

辛巳(신사) : 신사일

夜殯(야빈) : 밤에 입관했다

<춘추좌씨전/희공/18년/기원전 642년>

十八年春(십팔년춘) : 희공 18년 봄에

宋囊公以諸侯伐齊(송낭공이제후벌제) : 송나라 양공이 제후를 거느리고 제나라를 정벌했다

三月(삼월) : 3월에

齊人殺無虧(제인살무휴) : 제나라에서는 공자 무휴를 죽이고 송나라에 변명했다

鄭伯始朝于楚(정백시조우초) : 정나라 임금이 비로소 초나라에 내조했다

楚子賜之金(초자사지금) :  이때 초나라 임금은 정나라 임금에게  금을 주었으나

旣而悔之(기이회지) : 곧 후회하고서

與之盟曰(여지맹왈) : 같이 동맹을 맺으면서

無以鑄兵(무이주병) : '그것으로 무기를 만들지 말라.'고 했다

故以鑄三鐘(고이주삼종) :  그러므로 정나라 임금은 그 금으로 세 개의 종을 만들었다

齊人將立孝公(제인장립효공) : 제나라 사람들이 효공을 왕으로 세우려 하자

不勝四公子之徒(불승사공자지도) : 네 공자의 무리들을 이길 수가 없어

遂與宋人戰(수여송인전) : 드디어 송나라 군대와 싸웠다

夏五月(하오월) : 여름 5월에

宋敗齊師于甗(송패제사우언) : 송나라는 제나라 군대를 언에서 격파하고

立孝公而還(입효공이환) : 효공을 장례지내고 돌아왔다

秋八月(추팔월) : 가을 8월에

葬齊桓公(장제환공) : 제나라 환공을 장례지냈다

冬邢人狄人伐衛(동형인적인벌위) : 겨울에 형나라와 적이 위나라를 정벌하여

圍菟圃(위토포) : 위나라의 도포를 포위했다

衛侯以國讓父兄子弟及朝衆曰(위후이국양부형자제급조중왈) : 위나라 임금은 부형자제와 조정의 여러 신하들에게 나라를 양보하면서 말하기를

苟能治之(구능치지) :  '진실로 이 국난을 다스릴 수 있다면

燬請從焉(훼청종언) : 나는 그 명령에 따를 것이다.'라고 했으나

衆不可(중불가) : 사람들은 그 말을 듣지 않았다

而後師于訾婁(이후사우자루) : 그런 후에 위나라 임금은 위나라 자루 지방으로 군대를 보내어 적의 군대를 막게 하니

狄師還(적사환) : 적군은 돌아가 버렸다

梁伯益其國(양백익기국) : 양나라 임금이 국경을 넓혔으나

而不能實也(이불능실야) : 그곳으로 백성들을 옮겨 채울 수는 없었다

命曰新里(명왈신리) : 그래서 그곳을 신리라고 명령했는데

秦取之(진취지) : 진나라가 그곳을 빼앗았다

<춘추좌씨전/희공/19년/기원전 641년>

十九年春(십구년춘) : 희공 19년 봄에

遂城而居之(수성이거지) : 진나라는 전년 겨울에 양나라로부터 빼앗은 신성이란 곳에다 드디어 성을 쌓고 군대를 주둔시켰다

宋人執滕宣公(송인집등선공) : 송나라 사람이 등나라 선공을 사로잡았다

夏宋公使邾文公(하송공사주문공) : 여름에 송나라 양공은 주나라 문공으로 하여금

用鄫子于次睢之社(용증자우차휴지사) : 증나라 임금을 사로잡아 차휴의 토지신에게 희생물로 바치게 하여

欲以屬東夷(욕이속동이) : 그것으로 동이를 놀라게 하여 복종시키려 했다 그

司馬子魚曰(사마자어왈) : 러자 송나라 사마 자어가 말하기를

古者六畜不相爲用(고자육축불상위용) :  '옛날에는 말`소`양`돼지개`닭 등 6축은 뒤바꾸어 희생으로 사용했고

小事不用大牲(소사불용대생) : 작은 제사에는 큰 희생물을 사용하지 않았습니다 하거늘

而況敢用人乎(이황감용인호) : 하물며 감히 사람을 희생으로 쓸 수야 있겠습니까

祭祀以爲人也(제사이위인야) : 제사란 사람의 행복을 찾기 위해서 행하는 것이므로

民神之主也(민신지주야) : 백성은 신을 제사지내는 주인입니다

用人(용인) : 만약 사람을 희생으로 바친다면

其誰饗之(기수향지) :  어느 귀신이 그것을 받아들이겠습니까

齊桓公存三亡國(제환공존삼망국) : 제나라 환공은 망한 세 나라를 부흥시켜

以屬諸侯(이속제후) : 그것에 의하여 제후들을 복종시켰으나

義士猶曰薄德(의사유왈박덕) :  의로운 사람들은 오히려 박덕하다고 했습니다

今一會而虐二國之君(금일회이학이국지군) : 그런데 지금 우리 임금님께서는 한 번 제후를 규합하였을 뿐 등나라와 증나라라의 두 임금을 사로잡아

又用諸淫昏之鬼(우용제음혼지귀) : 또 그들을 애매한 귀신에게 희생으로 바치려고 하십니다

將以求覇(장이구패) : 그러니 앞으로 패자가 되려 해도

不亦難乎(불역난호) : 또한 어렵지 않겠습니까

得死爲幸(득사위행) : 그냥 죽게 해 두었으면 다행이라고 생각합니다.'라고 했다

秋衛人伐邢(추위인벌형) : 가을에 위나라 사람이 형나라를 정벌한 것은

以報菟圃之役也(이보토포지역야) : 전해의 도포의 싸움에 대한 보복을 위해서였다

於是衛大旱(어시위대한) :  그때 위나라에는 큰 가뭄이 들어

卜有事於山川(복유사어산천) :  산천의 신에게 제사를 지내려고 점을 치게 했으나

不吉(불길) :  불길하다고 했다

寗莊子曰(녕장자왈) : 이때 영장자가 말하기를

昔周饑(석주기) :  '옛날 주나라가 기른이 들었을 때에

克殷而年豐(극은이년풍) : 은나라를 쳐서 이겨 풍년이 들었다고 합니다

今邢方無道(금형방무도) : 지금 형나라가 바야흐로 무도하나

諸侯無伯(제후무백) :  그 나라를 정벌할 패자가 없습니다

天其或者欲使衛討邢乎(천기혹자욕사위토형호) : 하늘이 혹 우리 위나라로 하여금 형나라를 정벌하게 하려고 하는 것인지도 모르겠습니다.'라고 했으므로

從之(종지) : 위나라 임금은 그 의견을 따라서 형나라를 정벌했다

師興而雨(사흥이우) : 그래서 형나라 토벌군을 일으키자 비가 쏟아졌다

宋人圍曹(송인위조) : 송나라 사람이 조나라를 포위 정벌한 것은

討不服也(토불복야) : 조나라가 복종하지 않았기 때문이다

子魚言於宋公曰(자어언어송공왈) : 자어가 송양공에게 말하기를

文公聞崇德亂而伐之(문공문숭덕난이벌지) : "주나라 문왕이 숭후의 덕이 어지럽다는 소문을 듣고 숭나라를 정벌했으나

軍三旬而不降(군삼순이불항) :  30일이 되어도 항복시키지 못했다

退修敎而復伐之(퇴수교이복벌지) : 그래서 문왕은 일단 물러나 교화를 닦아 다시 정벌하니

因壘而降(인루이항) :  전보다 군대를 늘리지 않고 옛 보루를 이용하여 공격했으나 적은 항복했다

詩曰(시왈) : 그래서 <시경>에도

刑于寡妻(형우과처) :  '내 아내에게 예법을 베풀어

至于兄弟(지우형제) :  형제에게 미침으로써

以御于家邦(이어우가방) :  나라를 다스린다.'고 했습니다.

今君德無乃猶有所闕(금군덕무내유유소궐) : 그런데 지금 임금님의 덕에 오히려 부족한 점이 있는 것이 아닙니까

而以伐人(이이벌인) : 그러면서도 남을 정벌하는 것은

若之何(약지하) : 무슨 이유에서입니까

盍姑內省德乎(합고내성덕호) : 잠시라도 안으로 자신의 덕을 반성해 보시지 않겠습니까

無闕而後動(무궐이후동) : 그래서 덕의 부족함이 없은 뒤에 촐동하십시오."라고 했다

陳穆公請脩好於諸侯(진목공청수호어제후) : 진나라 목공은 제후들과 우호관계를 맺고

以無忘齊桓之德(이무망제환지덕) : 제나라 환공의 덕을 잊지 말자고 했다

冬盟于齊(동맹우제) :  겨울에 제나라에서 동맹을 맺은 것은

脩桓公之好也(수환공지호야) : 제나라 환공 때에 맺은 우호관계를 재확인하기 위해서였다

梁亡(양망) : 양나라가 멸망했는데

不書其主(불서기주) : 누가 양나라를 침범했는지 주인공을 기록하지 않은 것은

自取之也(자취지야) : 양나라가 스스로 그런 결과를 초래했기 때문이다

初梁伯好土功(초양백호토공) : 처음에 양나라 임금은 토목 공사를 좋아하여

亟城而弗處(극성이불처) : 자주 성를 쌓았으나 거기에 살지는 않았다

民罷而弗堪(민파이불감) : 그래서 백성들은 피로하여 감당할 수가 없었다

則曰(즉왈) : 그러자 양나라 임금은

某寇將至(모구장지) : '어떠한 적이 곧 쳐들어올 것이다.'라고 하고서

乃溝公宮曰(내구공궁왈) : 곧 궁성 주위에 호를 파고

秦將襲我(진장습아) :  '진나라가 장차 우리 나라로 쳐들어 올 것이다.'라고 했으므로

民懼而潰(민구이궤) : 백성들은 두려워서 도망가 버렸다

秦遂取梁(진수취양) : 이 틈을 탄 진나라가 재빨리 양나라를 쳐서 빼앗은 것이다

<춘추좌씨전/희공/20년/기원전 640년>

二十年春(이십년춘) : 희공 20년 봄에

新作南門(신작남문) : 새로 남문을 지은 것은

書不時也(서불시야) : 공사의 시기가 아닌 것을 기록한 것이다

凡啓塞(범계색) : 대체로 성문이나 성벽을 쌓는 토목 공사는

從時(종시) : 각각 농한기에 했다는 것이다

滑人叛鄭(골인반정) :  활나라 사람이 정나라를 배반하고

而服於衛(이복어위) : 위나라에 복종했으므로

夏鄭公子士洩(하정공자사설) : 여름에 정나라의 공자 사설과

堵寇帥師入滑(도구수사입골) : 대부 도구가 군대를 거느리고 활나라를 공격했다

秋齊狄盟于邢(추제적맹우형) : 가을에 제나라와 적이 형나라에서 동맹을 맺은 것은

爲邢謀衛難也(위형모위난야) : 형나라를 위해서 위나라의 공격에 대비하기 위하여 상담을 한 것이었다

於是衛方病邢(어시위방병형) : 이때 위나라는 형나라를 공격하여 괴롭히고 있었다

隨以漢東諸侯叛楚(수이한동제후반초) : 수나라는 한수 동쪽 제후들을 데리고 초나라에 반란을 일으켰다

冬楚鬪穀於菟帥師伐隨(동초투곡어토수사벌수) : 그래서 겨울에 초나라의 두곡어도가 군대를 이끌고 수나라를 쳐서

取成而還(취성이환) : 강화를 이루고 돌아왔다

君子曰(군자왈) : 이에 대하여 군자는 말하기를

隨之見伐(수지견벌) : '수나라가 초나라에게 정벌을 당한 것은

不量力也(불량력야) : 자신의 실력을 생각하지 않았기 때문이었다

量力而動(량력이동) : 자신의 실력을 생각하고 행동하면

其過鮮矣(기과선의) : 실수가 적다

善敗由己(선패유기) : 일의 성공과 실패는 자신에게 달린 것이고

而由人乎哉(이유인호재) : 다른 사람에게 달린 것이 아니다

詩曰(시왈) : <시경>에서도 말하기를

豈不夙夜(기불숙야) :  '어찌 아침 일찍이 또는 저녁에 대신이 있는 곳으로 가고 싶지 않으리요마는

謂行多露(위행다로) : 가고자 하나 길에 이슬이 많아 옷을 적시기 때문이다.'라고 했습니다."라고 비평했다

宋囊公欲合諸侯(송낭공욕합제후) : 송나라 양공은 제후들을 통합해서 패업을 이루려고 생각했다

臧文仲聞之曰(장문중문지왈) : 노나라 장문중이 이 소식을 듣고 말하기를

以欲從人(이욕종인) :  '자기의 욕심을 줄여 남의 의견을 좆는 것은

則可(즉가) : 가하나

以人從欲(이인종욕) : 남을 자신의 욕심대로 따르게 하려 하면

鮮濟(선제) : 성공하는 수가 드물다.'라고 했다

<춘추좌씨전/희공/21년/기원전 639년>

二十一年春(이십일년춘) : 희공 21년 봄에

宋人爲鹿上之盟(송인위녹상지맹) : 송나라 사람이 녹상에서 동맹을 맺고

以求諸侯於楚(이구제후어초) : 그것으로 제후의 맹주가 될 것을 초나라에 요구하자

楚人許之(초인허지) : 초나라는 그것을 허락했다

公子目夷曰(공자목이왈) : 공자 목이가 말하기를

小國爭盟(소국쟁맹) : '송나라 같은 작은 나라가 제후의 영주가 되려고 하는 것은

禍也(화야) : 화가 될 것이다

宋其亡乎(송기망호) : 송나라는 멸망할 것이다

幸而後敗(행이후패) : 그렇지 않고 다행이라면 전쟁에 질 것이다.'라고 했다

夏大旱(하대한) : 여름에 크게 가뭄이 들었다

公欲焚巫尫(공욕분무왕) : 희공이 기루제를 지낸 무왕을 태워 죽이려하자

臧文仲曰(장문중왈) : 대부 장문중이 말하기를

非旱備也(비한비야) : '그런 일을 한다고 한발을 예방할 수는 없습니다

脩城郭(수성곽) : 기근에 허덕이는 난민을 구제하기 위해서는 성곽을 수리하는 토목공사를 일으켜 난민을 사역시키며

貶食(폄식) : 양식을 줄이고

省用(성용) : 비용을 절약하게 하며

務穡(무색) : 농사에 힘쓰고

勸分(권분) : 나눠 먹기를 권장하는 것이

此其務也(차기무야) :  이런 때 힘써야 하는 일입니다

巫尫何爲(무왕하위) : 그러니 무왕이 어찌 한발을 일으켰겠습니까

天欲殺之(천욕살지) :  하늘이 그를 죽이려고 했다면

則如勿生(칙여물생) : 처음부터 태어나지 않게 한 것이 옳았을 것입니다

若能爲旱(약능위한) : 만일 그가 한발을 일으키는 힘이 있다고 하여

焚之滋甚(분지자심) : 태워죽인다면 한발은 한층 더 심할 것입니다.'라고 하였다

公從之(공종지) : 그래서 희공은 그 의견을 따랐다

是歲也(시세야) : 이 해에

餓而不害(아이불해) : 흉작이 심했으나 백성을 해치는 일은 없었다

秋諸侯會宋公于盂(추제후회송공우우) : 가을에 제후들이 송나라 양공과 송나라 우 지방에서 회합했다

子魚曰(자어왈) : 자어가 말하기를

禍其在此乎(화기재차호) :  '재앙은 바로 여기에 있을 것이다

君欲已甚(군욕이심) : 우리 임금의 욕심이 너무 크니

其何以堪之(기하이감지) : 제후들이 어떻게 감당할 것인가.'라고 했다

於是楚執宋公以伐宋(어시초집송공이벌송) :  이에 초나라는 송나라 양공을 생포하고서 송나라를 정벌했다

冬會于薄以釋之(동회우박이석지) : 겨울에 박에서 회합하고서 양공을 석방했다

子魚曰(자어왈) : 이에 자어가 말하기를

禍猶未也(화유미야) : '화는 아직도 사라지지 않았다

未足以懲君(미족이징군) : 이것만으로는 우리 임금을 충분히 징계하지 못했을 것이다.'라고 했다

任宿須句顓臾(임숙수구전유) :  임`숙`수구`전유 네 나라는

風姓也(풍성야) : 풍성의 나라로서

實司太皥與有濟之祀(실사태호여유제지사) : 그들의 조상 태호와 제수의 신을 제사지내면서

以服事諸夏(이복사제하) : 중국에 복종해 왔다

邾人滅須句(주인멸수구) : 그런데 주나라 사람이 수구를 멸하므로

須句子來奔(수구자래분) : 수구의 임금이 노나라로 도망오니

因成風也(인성풍야) : 그것은 희공의 어머니 성풍으로 인연했기 때문이다

成風爲之言於公曰(성풍위지언어공왈) :  그래서 성풍은 그를 위하여 희공에게 말하기를

崇明祀(숭명사) : '신에 대한 제사를 존중하고

保小寡(보소과) : 작은 나라를 도와 편안하게 하는 것은

周禮也(주례야) : 주나라의 예요

蠻夷猾夏(만이활하) : 야만족이라도 중국을 어지럽게 하는 것은

周禍也(주화야) : 주나라에게는 화가 됩니다

若封須句(약봉수구) :  만약 수구를 부흥시키면

是崇皥濟(시숭호제) :  태호와 제수의 신을 높여

而脩祀(이수사) : 그 제사를 계승하게 하여

紓禍也(서화야) : 재앙을 떨어 버리게 됩니다.'라고 했다

<춘추좌씨전/희공/22년/기원전 638년>

二十二年春(이십이년춘) : 희공 22년 봄에

伐邾(벌주) : 노나라가 주나라를 쳐서

取須句(취수구) : 수구지방을 빼앗고

反其君焉(반기군언) : 수구의 임금을 그 나라로 돌려보낸 것은

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이다

三月(삼월) : 3월에

鄭伯如楚(정백여초) : 정나라 문공이 초나라로 가서 우호를 맺었다

夏宋公伐鄭(하송공벌정) : 그래서 여름에 송나라 양공은 정나라를 정벌했다

子魚曰(자어왈) : 이에 대하여 자어는 말하기를

所謂禍在此矣(소위화재차의) : '내가 전에 말한 화가 바로 여기에 있다.'고 했다

初平王之東遷也(초평왕지동천야) : 처음에 주나라 평왕이 동쪽 낙양으로 도읍을 옮겼을 때에

辛有適伊川(신유적이천) : 주나라 대부 신유가 이천으로 나가니

見被髮而祭于野者(견피발이제우야자) : 머리를 풀어 해치고 들에서 제사를 지내는 자를 발견했다

曰不及百年(왈불급백년) : 그래서 말하기를 "백년도 되지 못하여

此其戎乎(차기융호) : 이 지방은 오라얘 땅이 되었는가

其禮先亡矣(그례선망의) : 중국의 예가 빨리 없어지겠구나."라고 했다.

秋秦晉遷陸渾之戎于伊川(추진진천육혼지융우이천) : 가을에 진`진 두 나라가 육혼 땅에 사는 오랑캐들을 이천으로 옮겼다

晉大子圉爲質於秦(진대자어위질어진) : 진나라 태자 어가 진나라에 인질로 잡혀 있었으나

將逃歸(장도귀) : 장차 자기 나라로 도망가려고

謂嬴氏曰(위영씨왈) :  아내인 영씨에게 말하기를

與子歸乎(여자귀호) : "당신도 같이 가겠소."라고 하니

對曰(대왈) : 대답하기를

子晉大子(자진대자) : "당신은 진나라 태자로서

而辱於秦(이욕어진) : 우리 진나라에 오셔서 욕을 보고 있습니다

子之欲歸(자지욕귀) : 그래서 당신이 돌아가고자 하면

不亦宜乎(불역의호) : 또한 당연하지 않습니까

寡君之使婢子侍執巾櫛(과군지사비자시집건즐) : 그러나 우리 임금이 저로 하여금 당신의 시중을 들게 하여 당신을

以固子也(이고자야) : 이곳에 있게 한 것입니다

從子而歸(종자이귀) : 그러므로 제가 당신을 따라가면

弃君命也(기군명야) : 임금의 명령을 거역하는 것이 됩니다

不敢從(불감종) :  그래서 감히 따라가지 못하겠으나

亦不敢言(역불감언) : 또한 감히 밖으로 말하기는 않겠습니다."라고 하였다

遂逃歸(수도귀) : 그래서 태자 어는 재빨리 자기 나라로 도망갔다.

富辰言於王曰(부신언어왕왈) :  주나라 대부 부신이 주나라 양왕에게 진언하기를

請召大叔(청소대숙) : "제나라로 도망가 있는 대숙을 불러 오십시오

詩曰(시왈) :  <시경>에서도 말하기를

協比其鄰昏姻孔云(협비기린혼인공운) :  '동성의 근친과 화친하면 이성의 외척도 친해진다.'라고 했습니다

吾兄弟之不協(오형제지불협) : 지금 임금님의 형제의 살이가 불화하니

焉能怨諸侯之不睦(언능원제후지불목) :  어찌 제후들 사이가 화목하지  못한 것을 원망할  수 있겠습니까,"라고 했다

王說(왕설) :  이에 양왕은 기뻐했다

王子帶自齊復歸于京師(왕자대자제복귀우경사) : 왕자 대가 제나라로부터 주나라 서울로 돌아온 것은

王召之也(왕소지야) : 양왕이 불렀기 때문이다

邾人以須句故出師(주인이수구고출사) : 주나라 사람이 수구를 노나라가 빼앗아 그 임금을 복귀시켰기 때문에 군대를 끌고 노나라를 공격했다

公卑邾(공비주) : 희공은 주나라를 얕보아

不設備而禦之(불설비이어지) : 준비도 없이 방어하려고 했다

臧文仲曰(장문중왈) :  이에 장문중이 말하기를

國無小(국무소) :  "나라에는 대소를 가림이 없어

不可易也(불가이야) : 결코 얕보아서 안됩니다

無備(무비) : 아군이 방비를 하지 않았으면

雖衆(수중) :  비록 수가 많더라도

不可恃也(불가시야) :  믿을 수가 없습니다

詩曰(시왈) : <시경>에서도 말하기를

戰戰兢兢(전전긍긍) : '전전긍긍하여

如臨深淵(여임심연) :  깊은 연못에 다다른 듯이 하고

如履薄冰(여리박빙) : 얇은 얼음을 밟는 듯이 해야 한다.'고 했으며

又曰(우왈) : 또 이르기를

敬之敬之(경지경지) : '공경하라 공경하라

天惟顯思(천유현사) : 하늘은 밝게 내려다본다

命不易哉(명불이재) : 천명을 실천함은 쉽지 않도다.'라고 했습니다

先王之明德(선왕지명덕) : 그래서 선왕의 밝은 덕으로써도

猶無不難也(유무불난야) :  오히려 천명을 행하기에는 어렵고

無不懼也(무불구야) : 두려웠습니다

況我小國乎(황아소국호) : 그러니 우리 노나라같이 작은 나라에서는 더 말할 것이 있겠습니까

君其無謂邾小(군기무위주소) : 임금님께서는 주나라가 작다고 말하지 마십시오

蜂蠆有毒(봉채유독) :  벌에도 독이 있으니

而況國乎(이황국호) : 하물며 나라야 말할 필요가 있겠습니까

弗聽(불청) : 희공은 듣지 않았다

八月丁未(팔월정미) : 8월 정미일에

公及邾師戰于升陘(공급주사전우승형) : 희공이 주나라 군대와 승경에서 싸웠으나

我師敗績(아사패적) :  노나라 군대는 패했다

邾人獲公冑(주인획공주) : 추나라 사람들이 노나라 최공의 투구를 빼앗아

縣諸魚門(현제어문) : 그것을 주나라 성문인 어문에 걸어 놓았다

楚人伐宋以救鄭(초인벌송이구정) : 초나라 군대가 송나라를 정벌하여 송나라`위나라에서 공격당하고 있는 정나라를 도왔다

宋公將戰(송공장전) : 그래서 송나라 양공은 초나라와 싸우려고 하니

大司馬固諫曰(대사마고간왈) :  대사마가 굳이 간하기를

天之弃商久矣(천지기상구의) :  "하늘이 상을 명망시킨 지 오래입니다

君將興之(군장흥지) : 임금께서 상나라를 부흥시키려고 하나

弗可赦也已(불가사야이) : 이는 용서받을 수 없습니다."라고 했다

弗聽(불청) :  그러나 양공은 듣지 않았다

冬十一月己巳朔(동십일월기사삭) :  그래서 겨울 11월 기사 초하루에

宋公及楚人戰于泓(송공급초인전우홍) :  송나라 양공은 초나라 군대화 홍수가에서 싸우게 되었다

宋人旣成列(송인기성렬) : 송나라 군대는 이미 대열을 이루었으나

楚人未旣濟(초인미기제) : 초나라 군대는 아직 홍수를 다 건너지 못했다

司馬曰(사마왈) : 그때 사마가 말하기를

彼衆我寡(피중아과) : '적군은 많고 아군은 적으니

及其未旣濟也(급기미기제야) : 적이 완전히 다 건어기 전에

請擊之(청격지) :  격멸하십시오.'라고 하니

公曰(공왈) :  양공은 이르기를

不可(불가) :  '안된다.'고 하여 듣지 않았다

旣濟而未成列(기제이미성열) :  이윽고 초나라의 전부대가 홍수를 완전히 건너와 아직 진을 완성하지 못했을 때에

又以告(우이고) :  사마가 또 공격하자고 하니

公曰(공왈) :  양공은 이르기를

未可(미가) : 그 '아직 안된다.'고 거절했다

旣陳而後擊之(기진이후격지) : 마침내 초나라 군대가 완전히 진을 친 후에 공격하니

宋師敗績(송사패적) :  송나라 군대는 대패하고

公傷股(공상고) :  양공은 팔을 다치고

門官殲焉(문관섬언) : 호위병들은 모두 죽었다

國人皆咎公(국인개구공) : 그래서 송나라 사람들이 모두 양공을 비난하니

公曰(공왈) :  양공은 말하기를

君子不重傷(군자불중상) : '군자란 한 번 전쟁에서 다친 자를 거듭상하게 하지 아니하고

不擒二毛(불금이모) :  반백의 노인을 체호하지 않는 법이다

古之爲軍也(고지위군야) :  옛날 전쟁에서는

不以阻隘也(불이조애야) :  적군을 험한 곳에서는 괴롭히지 아니했다

寡人雖亡國之餘(과인수망국지여) :  과인이 비록 망국의 후손이나

不鼓不成列(불고불성렬) : 대열을 정비하지 못한 적군에게 진격의 북을 치지는 않았노라.'라고 했다

子魚曰(자어왈) : 그러자 자어가 말하기를

君未知戰(군미지전) :  '임금님께서는 전쟁을 모르십니다

勍敵之人(경적지인) : 강적이 험한 곳에서

隘而不列(애이불렬) :  대열을 정비하지 못하고 있는 것은

天贊我也(천찬아야) :  하늘이 우리를 돕는 것입니다.

阻而鼓之(조이고지) : 이렇게 막혔을 때에 북을 쳐서 진격하는 것은

不亦可乎(불역가호) : 또한 옳지 않습니까.

猶有懼焉(유유구언) :  그래도 오히려 두려워해야 합니다

且今之勍者(차금지경자) : 지금에 강안 자는

皆吾敵也(개오적야) : 모두 우리의 적입니다

雖及胡耈(수급호구) :  비록 8,90 노인이라도

獲則取之(획칙취지) :  죽여야 하는데

何有於二毛(하유어이모) : 어째서 반잭의 늙은이라고 걱정할 필요가 있겠습니까

明耻(명치) :  겁 많은 군사의 부끄러움을 밝게 처벌하고

敎戰(교전) :  전법을 가리키는 것은

求殺敵也(구살적야) :  적병을 죽이는 데 목적이 있는 것입니다

傷未及死(상미급사) : 부상을 당하고도 죽지 아니하면

如何勿重(여하물중) :  다시 쫓아가 죽여야 합니다

若愛重傷(약애중상) :   만일 부상자를 쫓아가 치기를 싫어한다면

則如勿傷(즉여물상) :  처음부터 부상시키지 않는 것이 낫습니다

愛其二毛(애기이모) :  또 반백의 늙은이를 체포하는 것을 걱정한다면

則如服焉(즉여복언) : 적에게 항복하는 편이 낫습니다

三軍以利用也(삼군이리용야) : 삼군을 들어 전쟁을 하는 것은 국가의 이익을 위해서요

金鼓以聲氣也(금고이성기야) : 종이나 북을 치는 것은 그 소리로써 사기를 고무시키기 때문입니다

利而用之(이이용지) :  국가의 이익을 위해서 싸운다면

阻隘可也(조애가야) : 험한 곳에 처해 있는 적병을 괴롭혀도 좋고

聲盛致志(성성치지) : 종이나 북을 쳐서 사기가 고무된다면

鼓儳可也(고참가야) :  적병이 아직 대열을 정리하기 전에 공격하는 것도 좋은 것입니다.'라고 했다

丙子晨(병자신) : 병자일 아침에

鄭文夫人羋氏(정문부인미씨) : 정나라 문공의 부인 미씨와

姜氏勞楚子於柯澤(강씨노초자어가택) : 강씨가 초나라 성왕을 정나라 가택에서 만나 위로했다

楚子使師縉示之俘馘(초자사사진시지부괵) : 그때 초나라 성왕은 악사 사진에게 명하여 포로에게서 잘라낸 적병의 귀를 보였다

君子曰(군자왈) : 이에 대하여 군자는 말하기를

非禮也(비례야) :  '그것은 예가 아니다

婦人送迎不出門(부인송영불출문) : 부인이란 남을 맞이하거나 보낼 때에도 대문 밖을 나가지 않으며

見兄弟不踰閾(견형제불유역) :  친한 형제를 면회할 대에도 문지방을 넘어서지 아니하고

戎事不邇女器(융사불이여기) : 군사에는 부녀들이 사용하는 기물을 가까이 하지 않는 법이다'라고 했다

丁丑(정축) : 다음날 정축일에

楚子入饗于鄭(초자입향우정) : 초나라 선왕은 정나라 서울로 들어와 정나라의 대접을 받았다

九獻(구헌) :  그때 정나라는 웃사람에게 바치는 구현의 예를 행하여

庭實旅百(정실여백) :  뜰에는 온갖 종유의 선물을 진열해 놓고

加籩豆六品(가변두육품) :  거기에다 음식은 정한 예법 이외에 변과 두에 각가 6가지 물품을 더 보태었다

饗畢(향필) : 그런 잔치가 끝나고

夜出(야출) :  초나라 선왕이 밤에 물러나올 때

文羋送于軍(문미송우군) :  문공의 부인 미씨가 진중에까지 호송했다

取鄭二姬以歸(취정이희이귀) : 그때 성왕은 정나라의 두 공주를 데리고 돌아왔다

叔詹曰(숙첨왈) :  이에 대하여 정나라 대부 숙첨은 말하기를

楚王其不沒乎(초왕기불몰호) : '처나라 성왕은 천수를 온전히 누리지 못할 것이다

爲禮卒於無別(위례졸어무별) : 잔치를 받으면서 남녀의 구별을 문란시키는 것은

無別不可謂禮(무별불가위례) :  예라고 할 수가 없다

將何以沒(장하이몰) : 그렇게 하고서 어찌 천수를 온전히 누릴 수 있겠는가.'라고 말했다

諸侯是以知其不遂覇也(제후시이지기불수패야) : 그러므로 재후들은 초나라 성왕이 패업을 성취할 수 없을 것을 알았다

<춘추좌씨전/희공/23년/기원전 637년>

二十三年春(이십삼년춘) : 희공 23년 봄에

齊侯伐宋(제후벌송) : 제나라 임금이 송나라를 정벌하여

圍緡(위민) :  민 지방을 포위한 것은

以討其不與盟于齊也(이토기불여맹우제야) : 제후들이 제나라에서 맺은 동맹에 송나라가 참여하지 않은 것을 토벌하기 위해서였다

夏五月(하오월) :  여름 5월에

宋囊公卒(송낭공졸) : 송나라 양공이 죽으니

傷於泓故也(상어홍고야) : 초나라와 홍에서 싸웠을 때에 부상을 입은 것이 원인이었다

秋楚成得臣帥師伐陳(추초성득신수사벌진) : 가을에 초나라의 성득신이 군대를 거느리고 진나라를 정벌한 것은

討其貳於宋也(토기이어송야) : 진나라가 초나라와 사이가 나쁜 송나라에 붙은 것을 토벌하기 위해서였다

遂取焦夷(수취초이) : 초나라 군대는 기세를 타고 진나라의 초와 이 지방을 취했다

城頓而還(성돈이환) : 돈 지방에 성을 쌓고서 돌아갔다

子文以爲之功(자문이위지공) : 그래서 자문은 성득신의 공로라고 하여

使爲令尹(사위령윤) : 성득신을 영윤으로 임명했다

叔伯曰(숙백왈) : 대부 숙백은 이에 불만을 토로하기를

子若國何(자약국하) : '당신은 나라를 어찌할 작정이오.'라고 하자

對曰(대왈) :  자문은 대답하기를

吾以靖國也(오이정국야) : '나는 나라를 편안히 하기 위하여 조치한 것이오

夫有大功而無貴仕(부유대공이무귀사) :  대저 큰 공을 세우고도 높은 자리를 차지하지 못한다면

其人能靖者與有幾(기인능정자여유기) : 평정한 마음으로 가만히 있을 자가 몇이나 되겠는가.'라고 했다

九月(구월) : 9월에

晉惠公卒(진혜공졸) : 진나라 혜공이 죽었다

懷公立命(회공립명) : 그의 아들 희공이 즉위하고서 명령하기를

無從亡人期(무종망인기) :  '다른 나라로 도망가 있는 중이에게 붙좇아서는 안된다

期而不至(기이불지) : 약속한 기한까지 도아오지 않는 자는

無赦(무사) : 용서하지 않겠다.'고 했다

狐突之子毛及偃(호돌지자모급언) : 그때 호돌의 아들 모와 언은

從重耳在秦(종중이재진) : 중이를 따라가 진나라에 있었는데

弗召(불소) : 호돌은 그 아들들을 불러오지 않았다

冬懷公執狐突曰(동회공집호돌왈) : 그래서 겨울에 최공은 호돌을 체포하고서

子來則免(자래칙면) : '아들들이 돌아오면 용서받을 것이다.'라고 했으나

對曰(대왈) : 호돌은 말하기를

子之能仕(자지능사) : '자식이 벼슬할 나이가 되면

父敎之忠(부교지충) : 어버이가 자식에게 충성을 가르치는 것이

古之制也(고지제야) : 예로부터의 제도입니다

策名(책명) : 이름을 명부에 올리고

委質(위질) : 예물을 바치고

貳乃避也(이내피야) : 벼슬에 나아간 다음에는 임금에게 두 마음을 가져서는 안됩니다

今臣之子(금신지자) : 지금 신의 자식들은

名在重耳(명재중이) : 중이의 신하로서 이름이 난 지

有年數矣(유년수의) : 오래되었습니다

若又召之(약우소지) : 이런 자식을 불러온다면

敎之貳也(교지이야) : 자식에게 두 마음을 가르치는 것이 됩니다

父敎子貳(부교자이) : 부모가 자식에게 두 마음을 갖도록 가르친다면

何以事君(하이사군) : 어떻게 임금을 섬길 수가 있겠습니까

刑之不濫(형지불람) : 형벌을 남용하지 않는 것은

君之明也(군지명야) : 임금의 정당한 도리요

臣之願也(신지원야) : 신하의 소원입니다

淫刑以逞(음형이령) : 형벌을 남용해서 자기 멋대로 한다면

誰則無罪(수칙무죄) : 죄에 걸리지 않는 자가 누가 있겠습니까

臣聞名矣(신문명의) : 신은 명령하신 바를 잘 알겠습니다.'라고 대답했으므로

乃殺之(내살지) : 혜공은 호돌을 죽였다

卜偃稱疾不出曰(복언칭질불출왈) : 이 소식을 들은 복언은 병을 핑계하고 출사하지 않으면서 말하기를

周書有之(주서유지) : "<주서>에 말하기를

乃大明服(내대명복) : '임금이 크게 밝으면 백성들은 심복한다.'고 했는데

己則不明(기칙불명) : 임금 자신이 바른 도를 행하지 않고

而殺人以逞(이살인이령) : 죄없는 사람을 죽여 멋대로 하고 있구나 그런 짓을 하면서 백성을 심복시키기란

不亦難乎(불역난호) : 또한 어렵지 않은가

民不見德(민불견덕) : 백성들은 훌륭한 임금의 덕을 보지 못하고

而唯戮是聞(이유륙시문) : 다만 죄없는 사람이 처형되는 소문만 듣는구나

其何後之有(기하후지유) : 그러고서는 희공의 자손은 우리 진나라에서는 번영할 수가 없을 것이다."라고 했다

十一月(십일월) : 11월에

杞成公卒(기성공졸) : 기나라 성공이 죽었다

書曰子杞夷也(서왈자기이야) : 기나라는 백작인데 자라고 쓴 것은 기나라 임금이 오랑캐의 예법을 행했기 때문이다

不書名(불서명) : 그리고 성공의 이름을 쓰지 않은 것은

未同盟也(미동맹야) :  노나라와 동맹을 맺지 않은 때문이었다

凡諸侯同盟(범제후동맹) : 대체로 제후는 동맹을 맺으면

死則赴以名(사칙부이명) : 임금이 죽었을 때 이름을 드러내어 알리는 것이

禮也(례야) : 예의이다

赴以名(부이명) : 동맹을 맺지 않았어도 이름을 적어 알려 왔을 경우는

則亦書之(칙역서지) : 동맹을 맺은 것과 같이 이름을 기록하나

不然則否(불연칙부) : 이름을 드러내어 알리지 않았을 경우는 이름을 적지 않는다

辟不敏也(벽불민야) :  이는 불확실한 것을 적어 잘못적지 않게 하기 위해서다

晉公子重耳之及於難也(진공자중이지급어난야) : 진나라 공자 중이가 여희 일파의 음모에 걸려 재난을 받을 때에

晉人伐諸蒲城(진인벌제포성) : 진나라 사람들은 중이를 그가 살고 있는 포성에서 공격했다

蒲城人欲戰(포성인욕전) :  그러자 포성 사람들은 진나라 군대와 싸우려고 했다

重耳不可曰(중이불가왈) :  중이가 이를 말리면서 말하기를

保君父之命(보군부지명) :  "군부의 명령으로

而享其生祿(이향기생녹) : 포성의 책임자가 되어 녹을 먹고 살고 있어

於是乎得人(어시호득인) :  그래서 사람들을 거느리게 되고

有人而校(유인이교) : 사람들을 거느리면서 군부에게 대항하는 것은

罪莫大焉(죄막대언) :  이보다 더 큰 죄가 없다

吾其奔也(오기분야) : 나는 차라리 도망가겠다."고 하고서

遂奔狄(수분적) :  재빨리 적으로 달아났다

從者狐偃趙衰顚頡魏武子司空季子(종자호언조쇠전힐위무자사공계자) :  그때 중이를 따라나선 자는 호언`조최`전일`위무자`사공계자였다

狄人伐廧咎如(적인벌장구여) : 적나라 사람은 창구여를 정벌하여

獲其二女叔隗季隗(획기이녀숙외계외) : 그의 두 딸 숙의와 계의를 데려다가

納諸公子(납저공자) : 공자 중이에게 바쳤다

公子取季隗(공자취계외) : 중이는 동생인 계외를 아내로 삼아서

生伯儵叔劉(생백숙숙유) : 백주와 숙유를 낳았다

以叔隗妻趙衰(이숙외처조쇠) : 그리고 언니인 숙외를 조최의 아내로 삼아서

生盾(생순) :  둔을 낳았다

將適齊(장적제) : 중이가 적을 떠나 제나라로 가려고

謂季隗曰(위계외왈) : 아내인 계외에게

待我二十五年(대아이십오년) : "나를 25년 동안만 기다려 주시오

不來而後嫁(불래이후가) :  만일 25년이 지나도 내가 맞이하려오지 않으면 시집을 가시오."라고 하였다

對曰(대왈) : 계외가 대답하기를

我二十五年矣(아이십오년의) :  "저은 25세입니다

又如是而嫁(우여시이가) :  다시 25년을 기다려 시집을 간다면

則就木焉(즉취목언) : 그때 저는 관 속으로 들어갈 것입니다

請待子(청대자) :  언제까지나 당신을 기다리고 있겠습니다."라고 했다

處狄十二年而行(처적십이년이행) :  그래서 중이는 계외의 정에 끌려 적에 12년간이나 묵고 있다가 떠났다

過衛(과위) :  제나라로 가는 도중

衛文公不禮焉(위문공불례언) : 위나라 서울에 이르렀을 때 위나라 문공은 그를 예우하지 않았다

出於五鹿(출어오록) :  그래서 위나라 오록 지방을 지나갈 때에

乞食於野人(걸식어야인) : 양식이 떨어져 농부에게 먹을 것을 구하니

野人與之塊(야인여지괴) :  농부는 흙덩이를 던져 주었다

公子怒(공자노) : 공자 중이는 성을 내고

欲鞭之(욕편지) : 그를 때리고자 했으나

子犯曰(자범왈) : 자범은

天賜也(천사야) : "이것도 하늘이 주는 것이다."하고

稽首受而載之(계수수이재지) : 머리를 땅에 조아리고 집어서 수레에 실었다

及齊(급제) : 중이가 제나라로 가자

齊桓公妻之(제환공처지) :  제나라 환공은 중이의 인물을 보고 딸 강씨를 아내로 삼게 하고

有馬二十乘(유마이십승) :  말 80필을 주었다

公子安之(공자안지) :  중이는 그에 만족해서 영주하려고 했다

從者以爲不可(종자이위불가) :  종자들은 그것은 안된다고 생각하여

將行(장행) :  제나라를 떠나려고

謀於桑下(모어상하) : 뽕나무 아래서 생각했다

蠶妾在其上(잠첩재기상) : 그때 강씨를 시중드는 뽕 따는 여자가 뽕나무에 올라가있다가 그런 상담 소리를 듣고

以告姜氏(이고강씨) : 그것을 강씨에게 보고했다

姜氏殺之(강씨살지) : 그러자 강씨는 그녀를 죽이고

而謂公子曰(이위공자왈) : 중이에게 말하기를

子有四方之志(자유사방지지) :  "당신은 천하에 웅비할 대망을 가지고 있는데

其聞之者(기문지자) :  그것을 엿들은 자가 있어

吾殺之矣(오살지의) :  내가 그녀를 죽였습니다."라고 했다

公子曰(공자왈) :  그래서 중이는

無之(무지) :  "나는 그런 생각이 없습니다."라고 하니

姜曰(강왈) :  강씨는

行也(행야) :  "빨리 떠나시오

懷與安(회여안) :  사랑에 끌려 생활에 만족하고 있으면

實敗名(실패명) :  실로 공명을 이루지 못한다."라고 말했다

公子不可(공자불가) : 그러나 중이는 듣지 않았다

姜與子犯謀(강여자범모) : 그래서 강씨와 자범은 서로 의논하고

醉而遣之(취이견지) :  중이에게 술을 취하게 하여 제나라로부터 떠났다

醒以戈逐子犯(성이과축자범) : 후에 중이가 술에서 깨자 화를 내면서 창을 들고 자범을 뒤쫓았다

及曹(급조) : 이윽고 조나라에 도착했다

曹共公聞其騈脅(조공공문기병협) : 조나라의 공공은 중이의 갈비뼈가 한 개라는 소문을 듣고

欲觀其裸(욕관기라) : 그의 나체를 보고자

浴薄而觀之(욕박이관지) : 중이가 목욕할 때에 발 사이로 들여다보았다

僖負羈之妻曰(희부기지처왈) : 조나라의 대부 희부기의 아내가 말하기를

吾觀晉公子之從者(오관진공자지종자) :  "제가 진나라 공자의 종자들을 보니

皆足以相國(개족이상국) :  누구나 다 일국의 재강감입니다

若以相(약이상) :  만약 그들이 공자 중이를 도운다면

夫子必反其國(부자필반기국) :  그는 진나라로 돌아갈 수가 있을 것입니다

反其國(반기국) : 진나라로 돌아가면

必得志於諸侯(필득지어제후) : 반드시 제후 중에 패자가 될 것입니다

得志於諸侯(득지어제후) :  제후가 되어 자기에게 무례하게 군 자를 처벌한다면

而誅無禮(이주무례) :

曹其首也(조기수야) :  우리 조나라가 첫째일 것입니다

子盍蚤自貳焉(자합조자이언) : 그러니 당신은 어째서 빨리 그 중이에게 호의를 베풀지 않습니까."라고 하였다

乃饋盤飧(내궤반손) : 그래서 희부기는 밥그릇에 저녁밥을 담고

寘璧焉(치벽언) :  그 속에 구슬을 넣어서 보냈다.

公子受飧反璧(공자수손반벽) : 그러나 공자 중이는 밥만 먹고 구슬은 돌려보냈다

及宋(급송) : 중이가 송나라에 도착하니

宋囊公贈之以馬二十乘(송낭공증지이마이십승) : 송나라 양공은 그에게 말 80필을 주어 예우했다

及鄭(급정) :  그곳에서 정나라로 가니

鄭文公亦不禮焉(정문공역불례언) : 정나라 문공은 위나라 문공과 같이 중이를 예우하지 않았다

叔詹諫曰(숙첨간왈) :  그래서 숙첨은 정나라 문공에게 간하기를

臣聞天之所啓(신문천지소계) : "신이 듣건대 하늘이 도우려는 자는

人弗及也(인불급야) : 사람의 힘으로 막을 수가 없다고 했습니다

晉公子有三焉(진공자유삼언) : 정나라 공자 중이에게는 하늘이 돕는다는 중거가 셋이 있습니다

天其或者將建諸(천기혹자장건제) :  하늘이 공자 중이를 도와서 진나라 임금으로 새우려고 하는 것 같으니

君其禮焉(군기례언) :  임금님께서는 그를 예우하셔야 될 것입니다

男女同姓(남녀동성) :  원래 부부가 같은 성이면

其生不蕃(기생불번) :  그 자손은 번영하지 않는다고 했으나

晉公子(진공자) :  진나라 공자는

姬出也(희출야) : 진나라와 같은 희성의 아들입니다

而至於今(이지어금) :  그런데 지금까지 무사히 생종하고 있는 것이

一也(일야) :  그 첫채 중거이고

離外之患(리외지환) : 공자가 국외로 도망하여 어려움에 처해 있는데도

而天不靖晉國(이천불정진국) :  하늘은 지금도 진나라를 편안히 하지 않고 문란하게 하고 있습니다

殆將啓之(태장계지) :  이는 아마도 공자를 도와 진나라 임금으로 맞이하려는 것으로

二也(이야) :  둘째의 증거입니다

有三士足以上人(유삼사족이상인) :  또 남의 위에 설 수 있는 세 사람의 훌룽한 인물이

而從之(이종지) : 공자를 따르고 있으니

三也(삼야) :  이것이 셋째의 증거입니다

晉鄭同儕(진정동제) :  원래 진과 정은 동등한 제후이므로

其過子弟固將禮焉(기과자제고장례언) :  지나가는 진나라의 자제라도 당연히 예우해야 됩니다

況天之所啓乎(황천지소계호) :  그런데 하물며 하늘이 돕는 공자를 그냥 들 수야 있겠습니까."라고 하였으나

弗聽(불청) : 문공은 듣지 않았다

及楚(급초) : 중이가 초나라에 도착하자

楚子饗之曰(초자향지왈) :  초나라 성왕은 중이를 후히 대접하면서

公子若反晉國(공자약반진국) :  "공자가 혹 진나라로 돌아가면

則何以報不穀(즉하이보불곡) : 어떻게 나에게 보답하겠소."라고 하였다

對曰(대왈) :  중이는 대답하기를

子女玉帛(자녀옥백) :  "미녀나 옥백은

則君有之(칙군유지) : 임금님께 서로 가지고 계시고

羽毛齒革(우모치혁) : 우모나 상아나 모피도

則君地生焉(즉군지생언) : 귀국에서는 생산이 됩니다

其波及晉國者(기파급진국자) : 그러한 것들이 진나라로 돌아 들어오는 것은

君之餘也(군지여야) :  임금님께서 쓰시고 남은 것들입니다

其何以報君(기하이보군) : 그러니 무엇으로 임금님의 은해를 갚을까요."라고 하였다

曰雖然(왈수연) : 그러나 서왕은 다시 "비록 그렇지만

何以報我(하이보아) : 무엇으로라도 나에게 보답해야 하오."하니

對曰(대왈) :  중이가 대답하기를

若以君之靈(약이군지영) :  "만약에 임금님의 은혜로

得反晉國(득반진국) : 내가 진나라로 도라갈 수 있어서 진나라 왕이 된  다름

晉楚治兵遇于中原(진초치병우우중) : 불행하게도 우리 진나라와 귀하의 초나라가 군대를 거느리고 중원에서 싸우게 된다면

其辟君三舍(기벽군삼사) :  나는 임금님과 싸음을 피하여 90리를 후퇴하겠습니다

若不獲命(약불획명) : 그래도 전쟁이 끝나지 않을 경우는

其左執鞭弭(기좌집편미) : 왼손으로 활을 잡고

右屬櫜鞬(우속고건) : 오른손에 활통을 가지고 달리면서

以與君周旋(이여군주선) : 결전할 각오로 있습니다."라고 했다

子玉請殺之(자옥청살지) :  이 소리를 들은 자옥이 중이를 죽이자고 말했으나

楚子曰(초자왈) :  성왕은

晉公子廣而儉(진공자광이검) :  "진나라 공자는 도량이 넓고 검소하며

文而有禮(문이유례) : 꾸밈은 있으나 예의가 분명하여

其從者肅而寬(기종자숙이관) : 그 종자들도 엄숙하고 관대하며

忠而能力(충이능력) : 충성스럽고 능력이 있다

晉侯無親(진후무친) : 이와 반대로 진나라 혜공은 친한 자가 없고

外內惡之(외내오지) : 국내외로 모두 그를 미워하고 있다

吾聞姬姓唐叔之後(오문희성당숙지후) : 내가 듣건대 희성을 가진 제후 중에

其後衰者也(기후쇠자야) : 당숙의 후손국인 진나라가 최후까지 남는다고 했다

其將由晉公子乎(기장유진공자호) :  이는 바야흐로 진나라 공자 중이에 의해서 진나라가 흥한다는 것이리라

天將興之(천장흥지) : 하늘이 중이를 도와 진나라를 일으켜려 하는데

誰能廢之(수능폐지) : 누가 그것을 망치겠는가

違天(위천) : 하늘에 거스르면 반드시

必有大咎(필유대구) :  큰 재앙을 받을 것이다."라고 하고서

乃送諸秦(내송제진) :  중이를 진나라로 보냈다

秦伯納女五人(진백납녀오인) :  진나라 목공은 공주 5명을 중이에게 바쳤는데

懷嬴與焉(회영여언) :  공자 어의 아내가 된 희영도 그 안에 들었다

奉匜沃盥(봉이옥관) :  어느 날 희영이 양치 그릇을 받들고 세숫물을 중이에게 거네 주자

旣而揮之(기이휘지) :  중이는 손을 씻고 젖은 손을 뿌리다가 최영에게 물이 튀었다

怒曰(노왈) :  희영은 노하여 말하기를

秦晉匹也(진진필야) : "진과 진은 동등의 제후인데

何以卑我(하이비아) : 어째서 나를 무시하십니까."라고 했다

公子懼(공자구) : 그래서 공자 중이는 두려워서

降服而囚(항복이수) : 웃옷을 벗고 죄수 모양으로 사죄했다

他日(타일) : 그 후

公享之(공향지) : 진나라 목공은 중이를 대접하고자 할 때

子犯曰(자범왈) :  자범이 중이에게 말하기를

吾不如衰之文也(오불여쇠지문야) : "저는 조최의 인사성 바른 것에 미치지 못합니다

請使衰從(청사쇠종) : 청컨대 조최를 데리고 가십시오."라고 하며 사양했다

公子賦河水(공자부하수) :  그 잔치 자리에서 공자 중이는 <하수>라는 노래를 불러 진나라로 돌아가면 지나라의 은혜에 감사해서 조공을 바치겠다는 뜻을 나타냈다

公賦六月(공부육월) :  이에 대하여 진나라 목공은 <유월>이라는 노래를 불렀다

趙衰曰(조쇠왈) : 그래서 조최는 말하기를

重耳拜賜(중이배사) : "중이여 진목공의 은혜를 고맙게 여기시오."라고 하였으므로

公子降拜稽首(공자항배계수) : 중이는 당 아래로 내려가 절을 하여 머리를 조아렸다

公降階一級(공항계일급) :  진나라 목공은 한 계단을 내려가

而辭焉(이사언) :  사양했다

衰曰(쇠왈) :  조최는 이에 대답하기를

君稱所以佐天子者(군칭소이좌천자자) : "임금님께서 천자를 보좌하라는 시로써

命重耳(명중이) : 우리 임금 중이에게 명했으니

重耳敢不拜(중이감불배) : 우리 임금 중이가 감히 절하지 않겠습니까."라고 했다

<춘추좌씨전/희공/24년/기원전 636년>

二十四年春王正月(이십사년춘왕정월) : 희공 23년 봄 정월에

秦伯納之(진백납지) : 진나라 목공은 공자 중이를 진나라로 보냈다

不書(불서) : <경문>에 이 사실을 긱록하지 않은 것은

不告入也(불고입야) :  진나라로 들어간 일을 노나라에 보고하지 않았기 때문이다

及河(급하) : 공자 중이가 황하에 이르렀을 때

子犯以璧授公子曰(자범이벽수공자왈) : 자범은 가지고 있던 구슬을 반환하면서

臣負羈紲從君巡於天下(신부기설종군순어천하) :  "신이 당신의 말고삐를 잡고 천하를 돌아다녔으나

臣之罪甚多矣,(臣之罪甚多矣,) : 그동안에 여러 번 무례한 짓을 했습니다

臣猶知之(신유지지) : 이는 신 자신도 알고있는데

而況君乎(이황군호) :  하물며 임금님께서야 어떻게 생각하셨겠습니까

請由此亡(청유차망) :  용서를 받아 여기에서 이별을 고하고 다른 곳으로 달아나려고 생각합니다."라고 하였다

公子曰(공자왈) : 이에 공자 중이는 말하기를

所不與舅氏同心者(소불여구씨동심자) :  "아저씨와 같이 마음을 같이하지 않는자가 있다면

有如白水(유여백수) :  이 황하의 물귀신에게 맹세해서 벌을 받도록 합시다."하고

投其璧于河(투기벽우하) : 그 구슬을 동맹의 표시로 황하에 던지고 맹세를 했다

濟河圍令狐(제하위령호) :  그리하여 황하를 건너 진나라로 쳐들어가 영호 지방을 포위하고

入桑泉(입상천) :  상천 지방으로 들어가

取臼衰(취구쇠) : 구석 지방을 공략했다

二月甲午(이월갑오) :  2월 갑오일에

晉師軍于廬柳(진사군우려류) :  진나라 혜공의 군대는 여류에 진을 치고 중이의 군대를 막았다

秦伯使公子縶如晉師(진백사공자집여진사) : 진나라 목공은 공자 집을 사신으로 삼아 진나라 진영으로 가서 교섭하게 했다

師退(사퇴) : 그래서 진나라 군대는 물러나

軍于郇(군우순) : 순에 진을 쳤다

辛丑(신축) :  신축일에

狐偃及秦晉之大夫盟于郇(호언급진진지대부맹우) :  호언은 진과 진의 대부들과 순에서 동맹을 맺고

壬寅(임인) :  임인일에

公子入于晉師(공자입우진사) : 공자 중이는 진나라 군대로 들어가 지휘하고

丙午(병오) : 그 뒤 5일 후인 병오일에

入于曲沃(입우곡옥) : 곡옥으로 쳐들어가고

丁未(정미) : 다음날 정미일에

朝于武宮(조우무궁) :  진나라 서울 강으로 들어가 무공의 사당에 참배하고

戊申(무신) : 그 다음날 무신일에

使殺懷公于高梁(사살회공우고량) :  희공을 고량에서 죽였다

不書(불서) : 이런 사실을 <경문>에 기록하지 않은 것은

亦不告也(역불고야) : 이것도 노나라에 알려 오지 않았기 대문이다

呂郤畏偪(여극외핍) : 진나라 혜공의 옛 신하였던 여생과 극예 두 사람은 문공에게 핍박을 당할까 걱정이 되어

將焚公宮而弑晉侯(장분공궁이시진후) :  궁전을 불태우고 문공을 죽이려고 하였다

寺人披請見(사인피청견) : 시인 피가 이를 알고 문공에게 면회를 요청했다

公使讓之(공사양지) : 그러나 문공은 피를 꾸짖어

且辭焉(차사언) :  면회를 거절하면서

曰蒲城之役(왈포성지역) :  "포성 싸움 때에

君命一宿(군명일숙) : 아버님 헌공이 하루 저녁을 자고 이튼날 공격하라고 명령했는데도

女卽至(여즉지) : 너는 그날 안으로 쳐들어왔고

其後余從狄君以田渭濱(기후여종적군이전위빈) : 그 후 내가 적의 임금을 따라 위수가에서 사냥할 때에

女爲惠公來求殺余(여위혜공래구살여) :  너는 혜공의 명령을 받아 나를 죽이려 왔었다

命女三宿(명여삼숙) : 그 때 우리 아버지가 3일을 묵고 가라고 했는데

女中宿至(여중숙지) :  너는 3일째 날에 쳐들어왔으니

雖有君命(수유군명) : 비록 임금의 명령이라고는 하나

何其速也(하기속야) :  어찌 그리 빨랐는가

夫袪猶在(부거유재) : 네가 잘라 간 옷소매는 지금 그대로 남아이다

女其行乎(여기행호) : 그러니 너는 도망가는 것이 낫다."라고 했다

對曰(대왈) : 이에 피는 대답하기를

臣謂君之入也(신위군지입야) :  "제가 말할 것은 단지 임금님께서는 천신만고 끝에 입국하셨으므로

其知之矣(기지지의) : 임금의 도리를 잘 아실 줄 생각한 것입니다.

若猶未也(약유미야) :  그러나 아직도 잘 모르시니

又將及難(우장급난) : 또한 위험이 따를 것입니다

君命無二(군명무이) :  임금의 명령에 대하여 두 마음을 풀지 않는 것이

古之制也(고지제야) :  예부터의 제도입니다

除君之惡(제군지악) : 임금님의 악을 제거하기 위하여

唯力是視(유력시시) :  있는 힘을 다하는 것이 신하가 할 일입니다

蒲人狄人(포인적인) : 그때에 임금님은 포성 사람이요 적의 사람이라

余何有焉(여하유언) : 저하고는 아무런 관계가 없었습니다

今君卽位(금군즉위) : 그런데 지금 임금님이 왕위에 오르셨다고 해서

其無蒲狄乎(기무포적호) :  포성이나 적에서 받은 것과 같은 재난이 없다고 할 수는 없습니다

齊桓公置射鉤(제환공치사구) : 제나라 환공은 자기의 혁대 고리를 쏜 관중의 죄를 묻지 않고

而使管仲相(이사관중상) : 재상으로 임명했습니다

君若易之(군약역지) : 임금님께서 만약에 환공과 다르다고 하면

何辱命焉(하욕명언) :  어찌 물러가라는 명령을 굴욕으로 생각하겠습니까

行者甚衆(행자심중) : 떠나갈 자가 매우 많으니

豈唯刑臣(기유형신) :  어찌 신만 형벌을 받겠습니까."라고 했다

公見之(공견지) : 그래서 문공은 피에게 면회를 허락하자

以難告(이난고) : 피는 여생과 곡예의 모반을 보고했다

三月(삼월) :  3월에

晉侯潛會秦伯于王城(진후잠회진백우왕성) :  진나라 문공은 몰래 진나라의 목공과 진나라 왕성에서 만났다

己丑晦(기축회) : 기축 그믐날에

公宮火(공궁화) :  궁정에 화제가 일어났다

瑕甥郤芮不獲公(하생극예불획공) :  하생과 극예가 문공을 체포하지 못하고

乃如河上(내여하상) : 그대로 황하 가로 도망갔는데

秦伯誘而殺之(진백유이살지) :  진나라 목공이 교묘히 유혹하여 그들을 죽여 버렸다

晉侯逆夫人嬴氏以歸(진후역부인영씨이귀) : 문공은 부인 영씨를 진나라에서 맞이하여 데리고 돌아왔다

秦伯送衛於晉三千人(진백송위어진삼천인) : 목공은 그를 호위하기 위하여 진나라에 군대 3천을 보냈는데

實紀綱之僕(실기강지복) :  모두가 정예 부대였다

初晉侯之竪頭須(초진후지수두수) : 처음에 진나라 문공이 공자로 있을 때 심부름을 하던 두수라는 자가 있어

守藏者也(수장자야) : 창고지기를 했었는데

其出也(기출야) : 중이가 국외로 도망가자

竊藏以逃(절장이도) : 창고의 재물을 훔쳐 내어

盡用以求納之(진용이구납지) : 그것을 전부 써서 중이가 진나라로 들어오는 운동의 비용으로 소비했다

及入(급입) :  그러자 중이가 진나라로 돌아옴에

求見(구견) : 그는 중이에게 면회를 요청했다

公辭焉以沐(공사언이목) :  문공은 머리를 감고 있다고 하여

謂僕人曰(위복인왈) :  면회를 사절하니 두수는 문공의 종에게 말하기를

沐則心覆(목즉심복) :  "머리를 수그리고 머리를 감으면 심장이 거꾸로 서고

心覆則圖反(심복즉도반) : 심장이 거꾸로 서면 생각하는 것도 틀려지는 법이다

宜吾不得見也(의오불득견야) : 그러니 내가 면회를 못하는 것도 마땅한 일이다

居者爲社稷之守(거자위사직지수) : 나라에 남아 있던 자는 나라를 지킨 훌륭한 신하요

行者爲羈絏之僕(행자위기설지복) : 임금을 따라 국외로 돌아다닌 자는 임금의 말고삐를 잡고 고생한 자이므로

其亦可也(기역가야) : 어느 쪽이나 임금을 위한 훌륭한 신하들이다 하거늘

何必罪居者(하필죄거자) : 어째서 나라에 남아 있던 자만을 처벌할 수 있겠는가

國君而讎匹夫(국군이수필부) : 나라의 임금이 나 같은 천한 자도 원수로 생각한다면

懼者甚衆矣(구자심중의) : 임금을 두려워하는 자가 많을 것이다."라고 했다

僕人以告(복인이고) :  이 소리를 들은 종이 문공에게 보고하자

公遽見之(공거견지) : 문공은 이유가 있다고 하여 급히 두수를 면회했다

狄人歸季隗于晉(적인귀계외우진) : 적 사람은 문공의 부인이었던 계외를 진나라로 보내고

而請其二子(이청기이자) :  그녀가 낳은 두 아들 백주와 숙유만은 남겨 두기를 원했다

文公妻趙衰(문공처조쇠) : 문공은 자기 딸을 조최에게 시집보내어

生原同屛括樓嬰(생원동병괄루영) :  그녀에게서 원동`병괄`누영 셋을 낳았다

趙姬請逆盾與其母(조희청역순여기모) : 조희는 남편이 적에 가서 살 때에 낳은 조둔과 그의 어머니 숙의를 적으로부터 진나라로 맞이해 오기를 원했으나

子餘辭(자여사) :  자여는 거절했다

姬曰(희왈) : 그러자 조희는 말하기를

得寵而忘舊(득총이망구) :  "사랑하는 여자가 생겼다고 옛 아내를 잊는다면

何以使人(하이사인) : 어찌 남의 윗자리에 서서 사람을 부릴 수가 있겠는가

必逆之(필역지) : 반드시 맞이해 오십시다."라고

固請(고청) :  간청했으므로

許之(허지) : 조최는 이를 허락했다

來以盾爲才(래이순위재) : 이윽고 조둔과 그의 어머니 숙외가 왔다 조희는 조둔이 재주가 있다고 여겨

固請于公(고청우공) : 문공에게 간청하여

以爲嫡子(이위적자) :  적자로 삼고

而使其三子下之(이사기삼자하지) : 자기가 낳은 세 아들을 그 아래에 두고

以叔隗爲內子(이숙외위내자) : 숙의를 정실로 하고

而己下之(이기하지) : 자기는 그 밑에 있도록 해 달라고 했다

晉侯賞從亡者(진후상종망자) : 진나라 문공은 망명했을 때 자기를 따라다니며 보좌했던 사람들에게 상을 주었다

介之推不言祿(개지추불언록) : 그때 개지추는 상을 요구하지 않았으므로

祿亦弗及(록역불급) :  상을 받지 못했다

推曰(추왈) : 그래서 개지추는 말하기를

獻公之子九人(헌공지자구인) :  "헌공의 아들이 9명인데

唯君在矣(유군재의) :  그 중에 우리 임금만 남아있다

惠懷無親(혜회무친) :  혜공과 회공에게는 친한 자가 없어

外內弃之(외내기지) : 국내외 사람 모두로부터 버림을 받았다

天未絶晉(천미절진) :  그러나 하늘은 진나라를 멸망시키지 않으려 하니

必將有主(필장유주) :  반드시 임금님이 나타날 것이다

主晉祀者(주진사자) :  그런 임금이 나타나 진나라의 제사를 행하게 될 사람은

非君而誰(비군이수) : 우리 임금 이외에 누가 있겠는가

天實置之(천실치지) : 하늘은 진실로 우리 임금님을 시켜 주셨다

而二三子(이이삼자) : 그런데 두세 사람이

以爲己力(이위기력) :  자기의 공로라고 빼앗아도

不亦誣乎(불역무호) : 또한 속이는 것인저

竊人之財(절인지재) : 남의 물건을 훔친 자를

猶謂之盜(유위지도) : 또한 도독이라고 하는데

況貪天之功以爲己力乎(황탐천지공이위기력호) : 하물며 하늘의 공로를 탐하여 자신의 공로라고 여기니 너무 심하지 않은가

下義其罪(하의기죄) :  지금 신하 된 자가 자기의 죄를 의롭다고 하고

上賞其姦(상상기간) : 임금은 신하의 간사함을 상 주어

上下相蒙(상하상몽) :  서로 부도를 행하고 있다

難與處矣(난여처의) : 그러니 나는 그런 사람들과 같이할 수는 없다."라고 했다

其母曰(기모왈) : 그러자 그의 어머니가 말하기를

盍亦求之(합역구지) : "어째서 상을 요구하지 않느냐.

以死(이사) : 그대로 죽는다면

誰懟(수대) :  누구를 원망할 것인가."라고 했다

對曰(대왈) : 개지추는 말하기를

尤而效之(우이효지) :  "남의 잘못을 꾸짖으면서 자기도 그들과 같은 상을 요구한다면

罪又甚焉(죄우심언) : 저의 죄는 더 큽니다

且出怨言(차출원언) :  또 저는 그들을 원망하는 말을 했습니다

不食其食(불식기식) :  그러니  우리는 임금님이 주는 녹을 먹지 않겠습니다."라고 했다

其母曰(기모왈) : 그래서 어머니는 말하기를

亦使知之(역사지지) :  "그렇다면네가 생각하는 바를 남에게 알리면

若何(약하) : 어떠냐?"고 하자

對曰(대왈) : 개지추는 말하기를

言身之文也(언신지문야) :  "말이란 자기 몸을 꾸미는 것입니다

身將隱(신장은) :  저는 이 세상에서 숨으려고 하니

焉用文之(언용문지) :  어찌 자신을 꾸밀 필요가 있겠습니까

――是求顯也(――시구현야) :  만일 말을 한다면 출세를 구하는 것이 됩니다."라고 하였다

其母曰(기모왈) : 이 소리를 들은 어머니는 이르기를

能如是乎(능여시호) : "그렇다면

與女偕隱(여녀해은) :  너와 함께 숨어 버리자."하고

遂隱而死(수은이사) :  그대로 세상에서 숨어 죽어 버렸다

晉侯求之不獲(진후구지불획) : 진나라 문공은 개지추를 찾았으나 찾지 못하여

以緜上爲之田曰(이면상위지전왈) : 개지추가 숨어 있던 면상일대의 땅을 개지추의 위토로 만들고 이르기를

以志吾過(이지오과) : "이렇게 나의 잘못을 밝혀서

且旌善人(차정선인) : 훌륭한 인물의 덕을 세상에 나타내노라."라고 말했다

鄭之入滑也(정지입골야) : 정나라가 활나라로 쳐들어가니

滑人聽命(골인청명) : 활나라는 정나라에 항복했다

師還(사환) : 정나라 군대가 돌아오자

又卽衛(우즉위) : 활나라는 또 정나라를 배반하고 위나라에게 붙었다

鄭公子士(정공자사) : 그래서 정나라 공자 사설과

洩堵兪彌帥師伐滑(설도유미수사벌골) : 대부 도유미가 군대를 이끌고 활나라를 정벌했다

王使伯服(왕사백복) : 주나라 천자는 백복과

游孫伯如鄭請滑(유손백여정청골) : 유손배 두 대부를 정나라로 보내어 활나라를 용서해 달라고 요청했다

鄭伯怨惠王之入(정백원혜왕지입) : 그러나 정나라 문공은 주나라 천자가 옛날에 우리 정나라 여공의 원조로써 서울로 들어갔을 때에

而不與厲公爵也(이불여려공작야) : 여공이 희망했던 술잔을 여공에게 주지 않은 일을 원망하고

又怨襄王之與衛滑也(우원양왕지여위골야) : 또 주나라 천자가 정나라의 적국인 위나라와 활나라에 가담한 것에 원한을 품었으므로

故不聽王命(고불청왕명) : 주나라 천자의 명령에 좇지 않고

而執二子(이집이자) : 백복과 유손백 두 대부를 체포했다

王怒(왕노) : 주나라 천자는 화를 내고

將以狄伐鄭(장이적벌정) : 적의 군대를 이용하여 정나라를 정벌하려 했다

富辰諫曰(부진간왈) : 그러자 대부 부신은 천장에게 간하기를

不可(불가) : "그것은 안됩니다

臣聞之(신문지) : 신이 듣건대

大上以德撫民(대상이덕무민) : 최상의 유덕자는 덕으로써 백성들을 어루만지고

其次親親(기차친친) : 그 다음으로 덕이 있는 자는

以相及也(이상급야) : 가까운 사람부터 친애하여 차례로 먼 사람에게까지 이른다고 했습니다

昔周公弔二叔之不咸(석주공조이숙지불함) : 옛날에 주공은 관숙`채숙의 두 형제가 두나라 왕신과 화친하지 못해서 멸망할 것을 근심하고

故封建親戚以蕃屛周(고봉건친척이번병주) : 주나라 친척을 제후로 봉하여 주나라 왕실의 울타리로 삼았습니다

管蔡郕霍魯衛毛(관채성곽노위모) : 관`채`성`곽`노`위`모`

聃郜雍曹滕(담고옹조등) : 담`곡`옹`조`등`

畢原酆郇文之昭也(필원풍순문지소야) : 필`원`풍`순은 문왕의 아들을 위한 봉한 나라이고

邘晉應韓(우진응한) : 우`진`옹`한은

武之穆也(무지목야) : 무왕의 아들을 봉한 나라이며

凡蔣邢茅胙祭(범장형모조제) : 범장`형`모`조`제는

周公胤也(주공윤야) : 주공의 자손으로 봉한 나라입니다

召穆公思周德之不類(소목공사주덕지불류) : 주나라 여왕 때에 주나라의 경사인 소의 목공이 주나라의 덕이 쇠하여 친화하지 못하는 것을 생각해서

故糾合宗族于成周(고규합종족우성주) : 모든 일가들은 성주에 모여

而作詩(이작시) : 시를 지었는데

曰常棣之華(왈상체지화) : 그 시에 "산앵도 나무 꽃이

鄂不韡韡(악불위위) : 아름답게 피어 빛나고 있다

凡今之人(범금지인) : 그와 같이 지금 사람들은

莫如兄弟(막여형제) : 형제만한 것이 없다."라고 했으며

其四章曰(기사장왈) : 그 제4장에는

兄弟䦧于牆(형제혁우장) : "형제는 울타리 안에서는 싸우나

外禦其侮(외어기모) : 외부의 침략에 대해서는 합세하여 방어한다."고 했습니다

如是(여시) : 이로 볼 때

則兄弟雖有小忿(칙형제수유소분) : 형제간에는 비록 작은 원한이 있더라도

不廢懿親(불폐의친) : 그 친함을 잊어서는 안됩니다

今天子不忍小忿(금천자불인소분) : 지금 천자께서는 작은 분함을 참지 못하시어

以棄鄭親(이기정친) : 정나라와의 친목을 버린다면

其若之何(기약지하) : 어떻게 되겠습니까

庸勳(용훈) : 공로가 있는 자를 등용하고

親親(친친) : 친족을 친애하며

暱近(닐근) : 가까운 이웃을 사랑하고

尊賢(존현) : 어진이를 높이는 것은

德之大者也(덕지대자야) : 덕의 위대함입니다

卽聾(즉농) : 이에 반하여 벙어리와

從昧(종매) : 판수를 따르고

與頑(여완) : 완고한 자를 가까이 하고

用嚚(용은) : 시끄러운 자를 등용하는 것은

姦之大者也(간지대자야) : 간악한 것 중에 으뜸 된 것입니다

弃德(기덕) : 이러한 큰 덕을 버리고

崇姦(숭간) : 간사한 것을 숭배하는 것은

禍之大者也(화지대자야) : 화 중에 가장 큰 것입니다

鄭有平惠之勳(정유평혜지훈) : 정나라에는 우리 평왕이 동천할 때와 혜왕이 도망갔다가 서울로 돌아올 때에 애쓴 공로가 있고

又有厲宣之親(우유려선지친) : 또 정나라 시조 환공은 주나라 여왕의 아들이요 선왕의 모제라는 족척 관계가 있습니다

弃嬖寵而用三良(기폐총이용삼량) : 특히 정나라 문공은 정도를 해치는 충신신을 물리치고 숙첨`도숙`사숙 3명의 훌륭한 신하를 등용하고 있으며

於諸姬爲近(어제희위근) : 희성의 제후 중에 정나라는 우리 주나라 왕실과 가장 가까운 관계에 있습니다

四德具矣(사덕구의) :  생걱컨대 정나라는 4개의 덕을 구비하고 있습니다

耳不聽五聲之和爲聾(이불청오성지화위농) :  귀로 오성의 조화를 듣지 못하는 것을 농이라고 하고

目不別五色之章爲昧(목불별오색지장위매) : 눈으로 오색의 아름다움을 구별하지 못하는 것을 매라고 하며

心不則德義之經爲頑(심불칙덕의지경위완) : 마음으로 올바른 덕의의 도를 이해하지 못하는 것을 완이라 하고

口不道忠信之言爲嚚(구불도충신지언위은) : 입으로 충신의 말을 나타내지 않는 것을 은이라 합니다

狄皆則之(적개칙지) : 적 사람들은 이것들을 좋은 것으로 알아

四姦具矣(사간구의) : 이 네 가지 간사함을 구비하고 있습니다

周之有懿德也(주지유의덕야) : 우리 주나라가 주공과 같은 훌륭한 덕으로써 천하를 다스릴 때에도

猶曰莫如兄弟(유왈막여형제) : 형제만한 것이 없다고 하여

故封建之(고봉건지) :  형제들을 제후로 봉했습니다

其懷柔天下也(기회유천하야) :  이는 주나라가 천하를 회유한 뒤이고

猶懼有外侮(유구유외모) : 오히려 이적이 외부에거 침략해 들어올 것을 걱정했기 때문입니다

扞禦侮者(한어모자) : 외부의 침략을 막는 데는

莫如親親(막여친친) : 육족을 친해하는 것만 같지 못합니다

故以親屛周(고이친병주) : 그래서 육친을 제후로 봉하여 주나라의 울타리를 삼은 것입니다

召穆公亦云(소목공역운) : 소의 목공도이르기를

今周德旣衰(금주덕기쇠) :  " 지금은 주나라의 덕이 쇠퇴하고 있습니다

於是乎又渝周弃召(어시호우투주기소) : 게다가 형제를 친애한 주공`소공의 도를 고쳐

以從諸姦(이종제간) : 여러 가지 간사한 것을 따르려고 하니

無乃不可乎(무내불가호) :  그것은 불가한 것이 아닙니까

民未忘禍(민미망화) : 백성들은 아직도 이전의 소동을 잊지 않고 있습니다

王又興之(왕우흥지) : 그런데 임금님께서 또 스스로 소동을 일으키신다면

其若文武何(기약문무하) : 그 어찌 문왕`무왕의 공업을 없애는 결과가 되지 않겠습니까."라고 했다

王弗聽(왕불청) : 그러나 양왕은 이 말을 듣지 않고

使頹叔(사퇴숙) : 퇴숙과 도자 두 대부에게 명하여

桃子出狄師(도자출적사) : 적의 군대를 이끌고 정나라를 정벌하게 했다

夏狄伐鄭(하적벌정) : 여름에 적은 정나라를 정벌하여

取櫟(취력) : 력 지방을 빼앗았다

王德狄人(왕덕적인) : 주나라 양왕은 적 사람들에게 감사해서

將以其女爲后(장이기녀위후) : 적의임금의 딸을 왕후르로 맞으려고 했다

富辰諫曰(부진간왈) : 그러나 대부 부신이 간하기를

不可(불가) : "그것은 안됩니다

臣聞之曰(신문지왈) :  신이 듣건대

報者倦矣(보자권의) :  '은혜를 베푸는 자는 언젠가는 나태해지고

施者未厭(시자미염) : 은혜를 받는 자는 만족해 하지를 않는다.'는 것입니다

狄固貪惏(적고탐림) : 적은 원래 탐욕이 많은데

王又啓之(왕우계지) : 천자께서 그 탐욕을 열어 주려고 하십니다

女德無極(녀덕무극) : 적의 여인을 왕후로 모시면 여자의 성정은 방자해져서 그칠 줄을 모르고

婦怨無終(부원무종) : 총애를 잃은 여자는 원망하며 끝이 없습니다

狄必爲患(적필위환) : 그래서 적은 반드시 우리 주나라의 화근이 될 것입니다."라고 했으나

王又弗聽(왕우불청) : 양왕은 듣지 않았다

初甘昭公(초감소공) : 처음에 감의 소공은

有寵於惠后(유총어혜후) : 어머니인 혜후에게 사랑을 받아

惠后將立之(혜후장입지) : 혜후는 그를 왕으로 세우려고 생각했으나

未及而卒(미급이졸) : 실현되기 전에 죽었다

昭公奔齊(소공분제) : 그래서 소공은 제나라로 도망갔다가

王復之(왕부지) : 양왕에게 불려왔다

又通於隗氏(우통어외씨) : 그런데 이번에는 소공이 왕후인 외씨와 통했다

王替隗氏(왕체외씨) : 양왕은 외씨를 폐하여 왕후의 지위를 취소했다

頹叔桃子曰(퇴숙도자왈) : 그러자 대부 퇴숙과 도자는 말하기를

我實使狄(아실사적) :  "우리들이 적을 이용하여 전쟁을 했는데

狄其怨我(적기원아) : 그런 일을 하면 적은 우리를 원망할 것입니다."라고 하고서

遂奉大叔(수봉대숙) : 곧 대숙을 받들고

以狄師攻王(이적사공왕) : 적의 군대를 거느리고서 양왕을 공격했다

王御士將禦之(왕어사장어지) : 양왕의 근신들이 이를 막자고 했으나

王曰(왕왈) : 양왕은 말하기를

先后其謂我何(선후기위아하) : "대숙을 죽인다고 해도 돌아간 어머님이 나를 어찌 생각하시겠소

寧使諸侯圖之(영사제후도지) : 차라리 제후들에게 도모하라고 해야겠다."라고 하고서

王遂出(왕수출) : 양왕은 곧 서울을 떠나

及坎欿(급감감) : 감감 지방까지 갔었으나

國人納之(국인납지) : 주나라 사람들은 양왕을 서울로 받아들이지 않았다

秋頹叔桃子奉大叔(추퇴숙도자봉대숙) : 가을에 퇴숙과 도자가 대숙을 받들고

以狄師伐周(이적사벌주) : 적의 군대를 거느리고서 주나라를 공격하여

大敗周師(대패주사) : 주나라 군대를 크게 격파하고

獲周公忌父(획주공기부) : 주공기보`

原伯毛伯富辰(원백모백부진) : 원백`모백`부신을 생포했다

王出適鄭(왕출적정) : 양왕은 서울을 떠나 정나라로 가서

處于氾(처우범) : 범에 머물고

大叔以隗氏居于溫(대숙이외씨거우온) : 대숙은 외씨를 모시고 은 지방으로 가서 거처했다

鄭子華之弟子臧出奔宋(정자화지제자장출분송) : 정나라 자화의 아우 자장이 송나라에 도망가 있었는데

好聚鷸冠(호취휼관) : 까치 털로 만든 관을 좋아했다

鄭伯聞而惡之(정백문이악지) : 정나라 임금은 이 소식을 듣고 미워한 나머지

使盜誘之(사도유지) : 도적을 시켜 그를 유혹하여 오게 해서

八月(팔월) : 8월에

盜殺之于陳宋之間(도살지우진송지간) : 진나라와 송나라의 국경 지대에서 죽었다

君子曰(군자왈) : 이에 대하여 군자는 말하기를

服之不衷(복지불충) : "웃이 적합하지 않은 것은

身之災也(신지재야) : 몸의 재앙이다

詩曰(시왈) :  <시경>에도 말하기를

彼己之子(피기지자) : '저 소인들은

不稱其服(불칭기복) : 그 입은 옷이 맞지 않는다.'고 했는데

子臧之服(자장지복) : 자장의 옷도

不稱也夫(불칭야부) : 그와 같이 맞지 않다

詩曰(시왈) : 또 <시경>에 말하기를

自詒伊慼(자이이척) :  '스스로 이런 근심을 남긴다.'고 했는데

其子臧之謂矣(기자장지위의) : 이것도 자장에게 맞는 말이다

夏書曰(하서왈) : <하서>에도

地平天成(지평천성) : '땅은 그 변화를 평평하게 하고 하늘은 그 베풂을 이룬다.'고 한 것은

稱也(칭야) :   천지가 잘 조화되고 있는 것을 말하는 것이다."라고 평했다

宋及楚平(송급초평) : 송나라는 초나라와 평화를 이루었다

宋成公如楚(송성공여초) : 그래서 송나라 성공이 초나라에 갔다가

還入於鄭(환입어정) : 돌아오는 도중에 정나라로 들어가서 우호를 맺으려고 했다

鄭伯將享之(정백장향지) :  그러자 정나라 문공은 송나라 성공를 대접하는 데

問禮於皇武子(문례어황무자) : 어떤 예법을 적용해야 좋을지 경인 황무자에게 물으니

對曰(대왈) : 황무자가 이르기를

宋先代之後也(송선대지후야) :  "송나라는 주나라 이전의 왕조인 은나라의 자손으로서

於周爲客(어주위객) : 주나라에서는 손님의 대우를 하고 있어서

天子有事(천자유사) : 천자가 종묘에 제사를 지내면

膰焉(번언) : 초나라에게는 그 제물을 나누어 주고

有喪(유상) : 주나라 왕실에 상례가 있어

拜焉(배언) : 송나라가 조문을 가면 주나라 천자는 특별히 예우하게 되어 있습니다

豐厚可也(풍후가야) : 그러니 후하게 대접함이 옳습니다."라고 했다

鄭伯從之(정백종지) : 정나라 문공은 이 의견에 따라

享宋公(향송공) : 송나라 성공을 대접하는데

有加(유가) : 특별하게 하니

禮也(례야) : 이는 예의에 맞는 일이었다

冬王使來告難(동왕사래고난) : 겨울에 주나라 양왕은 사자를 노나라에 보내어 주나라의 소동을 보고하게 했는데

曰不穀不德(왈불곡불덕) :  "짐이 부덕하기 때문에

得罪于母弟之寵子帶(득죄우모제지총자대) : 어머니가 총애하는 아들 대와 사이가 나빠

鄙在鄭地氾(비재정지범) : 대가 정나라 땅인 범으로 도망가 시골 생활을 하고 있습니다

敢告叔父(감고숙부) : 그래서 감히 이것을 숙부에게 알려 드립니다."라고 했다

臧文仲對曰(장문중대왈) : 노나라 장문중은

天子蒙塵于外(천자몽진우외) :  "천자께서 도성밖에 몽진하고 계시면서

敢不奔問官守(감불분문관수) :  어째서 관원들에게 지도를 받지 않습니까."라고 대답했다

王使簡師父告于晉(왕사간사부고우진) :  주나라 양왕은 대부 간사보로 하여금 진나라에 보고하게 하고

使左鄢父告于秦(사좌언부고우진) : 또 대부 좌언보로 하여금 진나라에 보고하게 했다

天子無出(천자무출) : 원래 천자는 천하를 집으로 생각하기 때문에 밖으로 나간다는 일은 있을 수가 없다

書曰(서왈) : 그러나 <경문>에

天王出居于鄭(천왕출거우정) :  "천자가 서울을 나와 정나라에 가서 거처했다."고 쓴 것은

辟母弟之難也(벽모제지난야) : 천자이면서 아우와의 사이가 좋지 못하여 아우에게 공격을 받자 피난한 것을 기록한 것이다

天子凶服(천자흉복) : 천자가 흰 상복을 입고

降名(항명) : 자신의 이름을 피하고 불곡이라고 칭한 것은

禮也(례야) :  예에 맞는 일이었다

鄭伯與孔將鉏(정백여공장서) : 정나라 문공은 공장서`

石甲父(석갑부) : 석갑보`

侯宣多省視官(후선다성시관) : 후선다 세 대부와 함께

具于氾(구우범) : 범으로 나가 그곳 사정을 살피고

而後聽其私政(이후청기사정) : 후에 자기 나라의 정치를 보고한 것은

禮也(례야) : 예의에 맞는 것이었다

衛人將伐邢(위인장벌형) : 위나라 사람이 평나라를 정벌하려 하자

禮至曰(례지왈) : 위나라 대부 예지가 말하기를

不得其守(불득기수) : "형나라 정경인 국자를 제거하지 않는 한

國不可得也(국불가득야) :  형나라를 공략할 수는 없습니다

我請昆弟仕焉(아청곤제사언) : 그러므로 우리 형제가 형나라로 가서 벼슬을 하게 하여 주십시오."라고 하고서

乃往(내왕) :  곧 형나라에 들어가

得仕(득사) : 교묘히 벼슬아치가 되었다

<춘추좌씨전/희공/25년/기원전 635년>

二十五年春(이십오년춘) : 희공 25년 봄에

衛人伐邢(위인벌형) : 위나라 사람이 형나라를 정벌했다

二禮從國子巡城(이례종국자순성) : 위나라의 예지 형제는 형나라의 정경인 국자를 따라 성을 순시하다가

掖以赴外(액이부외) : 양쪽에서 국자를 껴안아 성 밖으로 던져

殺之(살지) : 죽였다

正月丙午(정월병오) : 그래서 정월 벼오일에

衛侯燬滅邢(위후훼멸형) : 위나라 임금 훼는 형나라를 멸했다

同姓也(동성야) : 형나라와 위나라는 같은 성인데  같은 성의 형나라를 멸망시킨 것을 기롱해서

故名(고명) : 위나라 임금의 이름 훼를 <경문>에 기록한 것이다

禮至爲銘曰(례지위명왈) :  그러나 예지는 스스로 명문을 지어 이르기를

余掖殺國子(여액살국자) : "우리들이 양쪽으로 껴안아 국자를 죽였으나

莫余敢止(막여감지) :  그때 우리를 말리는 자가 없었다."고 하였다

秦伯師於河上(진백사어하상) : 진나라 목공은 황하 가에 군대를 주둔시키고

將納王(장납왕) :  정나라로 도망가 있는 주나라 양왕을 서울로 들여 보내려고 했다

狐偃言於晉侯曰(호언언어진후왈) : 그때 진나라 호언은 진나라 문공에게 말하기를

求諸侯(구제후) :  "제후의 신망을 얻는 데는

莫如勤王(막여근왕) : 천자를 위하여 힘쓰는 것보다 나은 것이 없습니다

諸侯信之(제후신지) : 그렇게 되면 제후들이 믿고

且大義也(차대의야) :  그것은 또 군신의 대의에 맞는 것입니다

繼文之業(계문지업) : 일찍이 주나라에 충성을 다할 문후의 위업을 계승해서

而信宣於諸侯(이신선어제후) : 제후 사이에 신의를 넓히기에는

今爲可矣(금위가의) : 지금이 가장 좋은 기회입니다."라고 했다

使卜偃卜之(사복언복지) : 그래서 문공은 복언에게 점을 치게 하니

曰吉(왈길) : 복언이 말하기를 "길합니다

遇黃帝戰于阪泉之兆(우황제전우판천지조) : 황제가 판천에서 싸울 때와 같은 징조가 나타났습니다."라고 했다

公曰(공왈) :   문공은

吾不堪也(오불감야) :  "나 혼자른 담당할 수가 없다."고 하니

對曰(대왈) :  복언이 답하여 말하기를

周禮未改(주례미개) : "주나라 예법이 고쳐지지 않았으니

今之王(금지왕) : 지금의 주나라 천자는

古之帝也(고지제야) :  옛날의 황에 해당합니다."하고 대답해서

公曰(공왈) :  문공은

筮之(서지) :  "그렇다면 산가지를 뽑아 보라."고 했다

筮之(서지) : 그래서 산가지를 뽑아 보니

遇大有☲☰之睽☲☱(우대유☲☰지규☲☱) :  대유의 괘가 규의 괘로 변하는 괘를 얻었다

曰吉(왈길) : 이에 복언은 말하기를 "길합니다

遇公用享于天子之卦(우공용향우천자지괘) :  제후들이 천자를 대접하는 괘에 해당합니다

戰克而王饗(전극이왕향) : 전쟁에 이겨 왕이 잔치를 받는 형상이라

吉孰大焉(길숙대언) : 이보다 더 길한 것은 없습니다

且是卦也(차시괘야) : 규괘는 대유의 하괘

天爲澤以當日(천위택이당일) : 곧 <하늘>이 변해서 태 곧 <택>이 되어 이 곧 <일>을 대하고 있습니다

天子降心以逆公(천자항심이역공) : 이는 천자가 마음을 굽혀 당신을 맞이하는 것을 뜻하는 것이므로

不亦可乎(불역가호) : 이 역시 좋지 않습니까

大有去睽而復(대유거규이복) :  규괘를 떠나 원래의 대유의 괘로 돌아가 논한다해도

亦其所也(역기소야) : 규괘도 마찬가지입니다."라고 했다

晉侯辭秦師而下(진후사진사이하) : 그래서 문공은 진나라 군대를 물리치고 스스로 진나라 군대를 이끌고 동쪽으로 향했다

三月甲辰(삼월갑진) :  3월 갑진일에

次于陽樊(차우양번) : 주나라 양번에 군대를 주둔시키고

右師圍溫(우사위온) :  우군을 거느리고 왕자 대가 지키고 있는 온  지방을 포위하게 하고

左師逆王(좌사역왕) : 좌군을 거느리고 양왕을 맞아들였다

夏四月丁巳(하사월정사) : 여름 4월 정사일에

王入于王城(왕입우왕성) : 주나라 양왕은 왕성으로 들어가

取大叔于溫(취대숙우온) : 대숙을 온에서 체포하여

殺之于隰城(살지우습성) : 습성에서 죽었다

戊午(무오) :  다음날 무오일에

晉侯朝王(진후조왕) : 진나라 문공이 양왕에게 조회하니

王享醴命之宥(왕향례명지유) : 양왕은 잔치를 베풀고 단술을 내놓고 선물도 하사했다

請隧(청수) : 그러자 진나라 문공이 수례를 청하니

弗許(불허) : 허락하지 않았다

曰王章也(왈왕장야) : 그러면서 천자가 말하기를 "그것은 천자만이 이용하는 예법이오

未有代德(미유대덕) : 아직 우리 주나라를 대신할 유덕한 자가 나타나지 않았는데

而有二王(이유이왕) :  두 사람의 천자가 있다면

亦叔父之所惡也(역숙부지소악야) :  그것은 또한 당신도 미워할 바입니다."라고 하고서

與之陽樊溫原欑茅之田(여지양번온원찬모지전) : 문공에게 양번`은`원`찬모 지방의 땅을 주었다

晉於是始啓南陽(진어시시계남양) : 진나라 문공은 이에 비로소 남양 지방으로 영토를 넓히게 되었다

陽樊不服(양번불복) : 그러나 양번은 진나라에 복종하지 않으므로

圍之(위지) : 진나라는 이 지방을 포위했다

倉葛呼曰(창갈호왈) :  그러자 창갈이 성 안에서 진나라 군대에게 향하여 말하기를

德以柔中國(덕이유중국) :  "중국은 덕으로써 회유하고

刑以威四夷(형이위사이) : 사이는 형벌로써 다스리니

宜吾不敢服也(의오불감복야) :  우리가 감히 복종하지 않을 수 있겠소

此誰非王之親姻(차수비왕지친인) : 우리 양번의 국민들은 한 사람이라도 주나라 천자의 친척이 아닌 사람이 없습니다.

其俘之也(기부지야) : 그런데 우리를 포로로 만들려고 합니까."하면서 큰 소리를 쳤다

乃出其民(내출기민) : 그래서 진나라 군대는 성 안의 모든 사람들을 다른 곳으로 옮기고 그 땅만 차지 했다

秋秦晉伐鄀(추진진벌약) : 가을에 진과 진 두나라가 약나라를 정벌했다

楚鬪克屈禦寇(초투극굴어구) : 초나라 투극`굴어구가

以申息之師戍商密(이신식지사수상밀) : 신과 식의 군대를 거느리고 약나라의 서울 상밀을 지켰다

秦人過析(진인과석) : 진나라 군대는 초나라의 석성을 통과하여

隈入而係輿人(외입이계여인) : 사람의 눈에 띄지 않는 길로 들어가 나무군들을 데리고

以圍商密(이위상밀) : 상밀을 포위했다

昏而傅焉(혼이부언) :  그리하여 저물 녘에 상밀의 성 아래 도착했다

宵坎血加書(소감혈가서) :  밤에 굴을 파서 소의 피를 채우고 그 위에 문서를

僞與子儀(위여자의) : 피의 자의와

子邊盟者(자변맹자) : 자변과 동맹을 맺은 것같이 위장시켰다

商密人懼曰(상밀인구왈) : 이를 본 상밀 사람들은 두려워하며 이르기를

秦取析矣(진취석의) : "진나라가 석성을 빼앗았다

戍人反矣(수인반의) : 그래서 수비하던 자의와 자번도 배반한 것이다."라고 하고서

乃降秦師(내항진사) :  진나라 군대에게 항복했다

秦師囚申公子儀息公子邊以歸(진사수신공자의식공자변이귀) : 그래서 진라 군대는 자의와 자번을 생포하고서 돌아갔다

楚令尹子玉追秦師(초령윤자옥추진사) : 그때 초나라의 영윤 자옥이 진나라 군대를 추격했으나

弗及(불급) : 쫓아가지 못했다

遂圍陳(수위진) : 그래서 그대로 진나라를 포위하고

納頓子于頓(납돈자우돈) :  도망가 있던 둔나라 임금을 둔나라로 돌아가게 했다

冬晉侯圍原(동진후위원) : 겨울에 진나라 문공은 주나라의 원을 포위해서

命三日之糧(명삼일지량) : 3일간에 공략하겠다는 약속을 하고서 3일간의 군량을 준비시켰다

原不降(원불항) : 그러나 3일이 되어도 원은 항복하지 않았으므로

命去之(명거지) : 후퇴하라고 명령했다

諜出曰(첩출왈) : 그때 성 안에 있던 간첩이 나와서 이르기를

原將降矣(원장항의) : "원은 곧 항복할 것입니다."라고 보고 하므로

軍吏曰(군리왈) : 군리가 말하기를

請待之(청대지) :   "그러면 그때까지 기다려 봅시다."라고 했다

公曰(공왈) : 그러나 문공은 말하기를

信國之寶也(신국지보야) :  "약속을 지키는 신용은 나라를 유지하는 보배다

民之所庇也(민지소비야) : 그것으로 백성의 생명을 지키는 것이다

得原失信(득원실신) : 원을 빼앗아도 신용을 잃으면

何以庇之(하이비지) : 어떻게 백성의 생명을 지킬 수가 있겠는가

所亡滋多(소망자다) : 손해를 보는 것이 더 많다."고 하고서

退一舍而原降(퇴일사이원항) : 30리를 후퇴하자 원은 항복했다

遷原伯貫于冀(천원백관우기) : 그래서 문공은 원나라 임금 관을 기로 옮기고

趙衰爲原大夫(조쇠위원대부) : 조최를 원나라의 대부로

狐溱爲溫大夫(호진위온대부) : 호진은 온의 대부로 임명했다

衛人平莒于我(위인평거우아) : 위나라 사람이 알선하여 거나라와 노나라를 사이좋게 중계했다

十二月(십이월) :  12월에

盟于洮(맹우조) : 조에서 동맹을 맺은 것은

修衛文公之好(수위문공지호) : 위나라 문공 시대의 우호 관계를 재확인하고

且及莒平也(차급거평야) :    다시 거나라와 화평을 도모하기 위해서였다

晉侯問原守於寺人勃鞮(진후문원수어사인발제) : 조최를 원나라의 대부로 임명할 때에 진나라 문공은 원나라를 지키는 대부로 누구를 임명할 것인가에 대하여 시인 발제에게 상담하자

對曰(대왈) :  발제는 대답하기를

昔趙衰以壺飧從徑(석조쇠이호손경종) : "옛날에 조최가 음식을 가지고 따라가다가 뒤떨어져 사잇길로 찾아갈 때에

餒而弗食(뇌이불식) : 자신이 매우 배가 고파도 먹지 않았던 사람입니다."라고 해서

故使處原(고사처원) : 문공은 조최를 원라라의 대부로 삼았다

<춘추좌씨전/희공/26년/기원전 634년>

二十六年春王正月(이십육년춘왕정월) : 희공 26년 봄 정월에

公會莒玆丕公(공회거자비공) : 희공이 거나라 자비공과 위나라 대부 영장자와 회합하고

寗莊子盟于向(녕장자맹우향) : 노나라의 향에서 동맹을 맺은 것은

尋洮之盟也(심조지맹야) : 조에서 맺은 동맹을 강화하기 위해서였다

齊師侵我西鄙(제사침아서비) : 제나라 군대가 노나라의 서쪽 변경으로 쳐들어 온 것은

討是二盟也(토시이맹야) :  노나라가 위나라 거나라와 함께 조와 향에서 맺은 동맹에 대하여 화가 났던 때문이다

夏齊孝公伐我北鄙(하제효공벌아북비) : 여름에 제나라 효공이 노나라의 북쪽 변경으로 쳐들어왔다

衛人伐齊(위인벌제) : 위나라 사람이 제나라를 정벌한 것은

洮之盟故也(조지맹고야) : 조에서 맺은 동맹을 이행하기 위해서였다

公使展喜犒師(공사전희호사) : 노나라 희공이 대부 전희를 시켜서 제나라 군대를 대접하게 할 때에

使受命于展禽(사수명우전금) : 제나라 군대를 대접하는 문서를 형인 전금에서 받아 가게 했다

齊侯未入竟(제후미입경) : 그래서 전희는 제나라 효공이 아직 노나라 국경으로 쳐들어오기 전에

展喜從之曰(전희종지왈) : 달려가 말하기를

寡君聞君親擧玉趾(과군문군친거옥지) : "우리 나라 임금께서 왕이 스스로 옥보를 옮겨

將辱於敝邑(장욕어폐읍) : 우리 나라 국경을 넘어 오신다는 소식을 들으시고

使下臣犒執事(사하신호집사) : 저로 하여금 임금님의 관리들을 대접하라고 하셨습니다."라고 했다

齊侯曰(제후왈) : 그 러자 제나라 효공은 말하기를

魯人恐乎(노인공호) : "노나라 사람들이 두려워하고 있는가."라고 하자

對曰(대왈) :  이에 전희는 대답하기를

小人恐矣(소인공의) :  "아랫사람들은 두려워하나

君子則否(군자칙부) : 웃사람들은 두려워하지 않습니다."라고 했다

齊侯曰(제후왈) : 또 효공이 말하기를

室如縣罄(실여현경) : "귀국 백성들이 집은 경쇠를 메단 것같이 텅텅 비어 있고

野無靑草(야무청초) :  들판에는 푸른 풀도 보이지 않는데

何恃而不恐(하시이불공) : 어째서 두려워하지 않는가."라고 하자

對曰(대왈) : 전희는 대답하기를

恃先王之命(시선왕지명) :  "선왕의 멸령만 믿고 있습니다

昔周公(석주공) :  옛날에 주공과

大公股肱周室(대공고굉주실) :  제나라 태공이 주나라 왕실의 수족이 되어

夾輔成王(협보성왕) : 주나라 성왕을 도왔습니다

成王勞之(성왕노지) : 그래서 성왕은 그들을 위로하면서

而賜之盟(이사지맹) :  그들에게 동맹을 내리면서

曰世世子孫無相害也(왈세세자손무상해야) : "두 나라 자자 손손이 서로 해쳐서는 안된다."고 했는데

載在盟府(재재맹부) :  그 문서가 맹부에 보전되어

大師職之(대사직지) : 태공이 태사로서 그것을 관리하고 있었습니다

桓公是以糾合諸侯(환공시이규합제후) : 그래서 환공이 제후를 통합해서 협조하지 않는 자들을

而謀其不協(이모기불협) : 도모하고

彌縫其闕(미봉기궐) : 제후들의 부족한 점을 보충하고

而匡救其災(이광구기재) : 그들의 재앙을 구제한 것은

昭舊職也(소구직야) : 선조들의 직분을 밝힌 것입니다

及君卽位(급군즉위) : 당신이 즉위하자

諸侯之望曰(제후지망왈) : 천하의 제후들의 기대는

其率桓之功(기솔환지공) : "그들은 틀림없이 환공의 공업을 계승할 것이다."라는 것입니다

我敝邑用是不敢保聚曰(아폐읍용시불감보취왈) : 그래서 우리 나라에서는 이와 같기 때문에 군대를 모아 성을 지키지 않고 있는데

豈其嗣世九年(기기사세구년) : 어째서 임금은 즉위한 지 9년만에

而弃命廢職(이기명폐직) : 선왕들의 명령을 저버려 선조들의 직분을 페하고 있습니까

其若先君何(기약선군하) : 그렇다면 선왕들을 어떻게 대하겠습니까

君必不然(군필불연) : 임금님께서는 반드시 그렇게는 하지 않으실 것입니다."라고 말씀드리는 바입니다

恃此以不恐(시차이불공) : 이런 것을 믿고서 두려워하지 않는 것입니다."라고 했다

齊侯乃還(제후내환) : 이 소리를 들은 효종은 군대를 이끌고 제나라로 돌아갔다

東門襄仲(동문양중) : 동문양중과

臧文仲如楚乞師(장문중여초걸사) : 장문중 두 사람이 초나라로 가서 구원군을 요청했다

臧孫見子玉而道之伐齊宋(장손견자옥이도지벌제송) :  장손이 초나라의 영윤 자옥을 만나 교묘히 비유하여 제나라와 송나라를 정벌하니

以其不臣也(이기불신야) : 두 나라가 초나라에 신하 노릇을 하지 않았기 때문이다

夔子不祀祝融與鬻熊(기자불사축융여죽웅) : 기나라 임금이 그의 선조 축융과 육웅을 제사지내지 않았기 때문에

楚人讓之(초인양지) : 초나라 사람이 그것을 꾸짓었으니

對曰(대왈) : 기나라 임금은 말하기를

我先王熊摯有疾(아선왕웅지유질) : "우리 선조 웅지는 나쁜 병에 걸려 자리를 차지하지 못하였고

鬼神弗赦(귀신불사) : 조상의 영혼에게 빌었으나 용서를 받지 못하여

而自竄于夔(이자찬우기) :  스스로 기나라로 도망갔으므로

吾是以失楚(오시이실초) : 초나라의 본국을 잃었습니다

又何祀焉(우하사언) : 그러니 어째서 제사를 지낼 필요가 있겠습니까."라고 말했다

秋楚成得臣(추초성득신) : 그래서 가을에 초나라 성득신과

鬪宜申帥師滅夔(투의신수사멸기) : 투의신이 군대를 이끌고 가서 기나라를 멸하고

以夔子歸(이기자귀) :  기나라 임금을 데리고 돌아왔다

宋以其善於晉侯也(송이기선어진후야) : 송나라는 진나라 문공과 사이가 좋은 것을 믿고

叛楚卽晉(반초즉진) : 초나라를 배반하고 진나라에 붙었다

冬楚令尹子玉(동초령윤자옥) : 그래서 겨울에 초나라 영윤 자옥과

司馬子西帥師伐宋(사마자서수사벌송) : 사마 자서가 군대를 이끌고 가서 송나라를 정벌하여

圍緡(위민) : 민을 포위했다

公以楚師伐齊(공이초사벌제) : 노나라 희공은 초나라 군대를 이끌고 제나라를 정벌하여

取穀(취곡) : 곡 지방을 빼앗았다

凡師(범사) : 대체로 군대가

能左右之曰以(능좌우지왈이) : 진퇴를 자유로이 하는 것을 "이끈다."라고 한다

寘桓公子雍於穀(치환공자옹어곡) : 그래서 노나라가 빼앗은 곡성에 제나라 환공의 아들 옹을 책임자로 두고

易牙奉之以爲魯援(이아봉지이위노원) :  역아가 그를 임금으로 받들고 노나라가 제나라를 공격하는 것을 돕게 하고

楚申公叔侯戍之(초신공숙후수지) : 초나라의 신공숙후가 그곳을 수비했다

桓公之子七人(환공지자칠인) : 이에 제나라 환공의 아들 7명이

爲七大夫於楚(위칠대부어초) : 초나라에 가서 대부가 되었다

<춘추좌씨전/희공/27년/기원전 633년>

二十七年春(이십칠년춘) : 희공 27년 봄에

杞桓公來朝(기환공래조) : 기나라 환공이 노나라에 내조했으나

用夷禮(용이례) : 오랑캐의 예법을 행했으므로

故曰子(고왈자) : 그의 작위를 깎아 <자>라고 한 것이다

公卑杞(공비기) :  노나라 희공이 기나라를 무시한 것은

杞不共也(기불공야) : 기나라가 공손하지 않았기 때문이다

夏齊孝公卒(하제효공졸) : 여름에 제나라 효공이 죽었다

有齊怨(유제원) : 노나라는 제나라라에 원한이 있었으나

不廢喪紀(불폐상기) :  제나라에 대한 조문의 예를 잃지 않은 것은

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이었다

秋入杞(추입기) : 가을에 기나라도 칩입한 것은

責無禮也(책무례야) : 그의 무례함을 꾸짖기 위함이었다

楚子將圍宋(초자장위송) : 초나라 성왕은 송나라를 포위하고서

使子文治兵於睽(사자문치병어규) : 우선 자문에게 명하여 규 지방에서 군대를 훈련시키도록 했다

終朝而畢(종조이필) : 그런데 자문은 자옥에게 넘겨 주려고 일을  등한히 하여 한나전절만에 훈련을 끝내고

不戮一人(불륙일인) : 한 사람도 죽이지 않았다

子玉復治兵於蔿(자옥부치병어위) : 한편 자욱은 명을 받아 위 지방에에서 군대를 훈련시켰는데

終日而畢(종일이필) : 하루종일 되어 마치고

鞭七人(편칠인) : 군율을 범한 7명을 매질하고

貫三人之耳(관삼인지이) : 3명의 귀를 화살로 뚫었다

國老皆賀子文(국노개하자문) : 나라의 늙은이들은 모두 자문에게 군율을 엄하게 행한 자옥의 유능함을 하례하자

子文飮之酒(자문음지주) : 자문은 그들에게 술을 대접했다

蔿賈尙幼(위가상유) : 그때 위가는 아직 나이가 어렸었는데

後至(후지) :  뒤늦게 와서

不賀(불하) : 하례를 하지 않았다

子文問之(자문문지) : 그래서 자문이 그 이유를 불으니

對曰(대왈) :  대답하기를

不知所賀(불지소하) :  "무엇을 축하해야 할지 모르겠습니다

子之傳政於子玉(자지전정어자옥) : 당신이 자옥을 영윤으로 삼아 국정을 맡긴 것은

曰以靖國也(왈이정국야) : 나라를 편안하게 하기 위함이오

靖諸內而敗諸外(정제내이패제외) : 그러나 자옥이 국내에서는 나라를 편안하게 하나 국외의 일에 실패하면

所獲幾何(소획기하) : 무슨 이익이 있겠습니까

子玉之敗(자옥지패) : 자옥이 실패한 것은

子之擧也(자지거야) : 당신이 천거했기 때문이오

擧以敗國(거이패국) : 천거하여 나라를 패하게 한다면

將何賀焉(장하하언) : 무슨 축하할 바가 있겠습니까

子玉剛而無禮(자옥강이무례) : 원래 자옥은 일은 세나 무례하여

不可以治民(불가이치민) : 백성을 다스릴 수가 없소

過三百乘(과삼백승) : 3백 승 이상의 군대를 거느리고 전쟁을 하면

其不能以入矣(기불능이입의) : 무사히 돌아오지를 못할 것입니다

苟入而賀(구입이하) : 만약 무사히 돌아온다면 축하해도

何後之有(하후지유) : 어찌 늦은 일이라 하겠습니까."라고 하였다

冬楚子及諸侯圍宋(동초자급제후위송) : 겨울에 초나라 임금 서왕은 제후들과 힘을 합해서 송나라를 포위했다

宋公孫固如晉告急(송공손고여진고급) : 송나라 공손고가 진나라로 가서 사태의 급함을 알렸다

先軫曰(선진왈) : 그래서 진나라 선진이 말하기를

報施(보시) : "일찌기 받은 은혜를 갚아

救患(구환) : 그 재난을 구하고

取威(취위) : 국위를 제후들에게 선양해서

定覇(정패) :  패자가 되는 것은

於是乎在矣(어시호재의) : 지금이 매우 좋은 기회입니다."라고 말하자

狐偃曰(호언왈) : 호언은 말하기를

楚始得曹(초시득조) : "초나라는 비로소 조나라와 사이가 좋아졌고

而新昏於衛(이신혼어위) :  또 새로이 위나라와 혼인 관계를 맺었습니다

若伐曹衛楚必救之(약벌조위초필구지) :  그러나 만약에 초나라와 위나라를 친다면 초나라는 반드시 그들을 구할 것이니

則齊宋免矣(즉제송면의) :  제나라와 송나라는 초나라의 공격을 면하게 될 것입니다.'라고 했다

於是乎蒐于被廬(어시호수우피려) : 그래서 문공은 피려 지방에 군대를 모아서

作三軍(작삼군) : 삼군을 만들고

謀元帥(모원수) : 원수로 누구를 임명할 것인가에 대하여 상의했다

趙衰曰(조쇠왈) :  이때 조최가 말하기를

郤縠可(극곡가) :  "그것은 극곡이 적입자입니다

臣亟聞其言矣(신기문기언의) :  신이 종종 그의 말을 들었는데

說禮(설례) : 예악을 좋아하고

樂而敦詩書(락이돈시서) : 시서에 깊이 통해 있었습니다

詩書義之府也(시서의지부야) :  시서는 의를 모은 창고요

禮樂德之則也(례락덕지칙야) :  예악은 덕의 법칙입니다

德義利之本也(덕의리지본야) : 따라서 덕과 의는 국가 이익의 근본이됩니다

夏書曰(하서왈) :  <하서>에도

賦納以言(부납이언) : '정치에 관한 의견을 발표하게 하고

明試以功(명시이공) : 그 좋은 말을 실행해보게 하여 공적이 있는 자에게는

車服以庸(차복이용) : 거마와 의복을 주어 표창한다.'고 했습니다

君其試之(군기시지) : 그러니 임금님께서는 극곡을 한번 시험해 보십시오."라고 하였다

乃使郤縠將中軍(내사극곡장중군) : 그래서 곧 분공은 극곡으로 하여금 중군을 거느리게 하고

郤溱佐之(극진좌지) :  극진으로 하여금 그를 돕게 했다

使狐偃將上軍(사호언장상군) : 그리고 호언에게 상군을 거느리게 하자

讓於狐毛(양어호모) : 그는 형인 호모에게 양보하고

而佐之(이좌지) : 자신은 형을 도왔다 그

命趙衰爲卿(명조쇠위경) : 리고  조최에게 명하여 경으로 삼고자 했으나

讓於欒枝先軫(양어란지선진) : 그는 난지와 선진에서 향보하여

使欒枝將下軍(사란지장하군) :  난지에게 하군을 거느리게 하고

先軫佐之(선진좌지) : 선진으로 하여금 그를 돕게 했다

荀林父御戎(순림부어융) : 순임보는 문공이 타는 수레의 아우가 되고

魏犨爲右(위주위우) : 위주는 그 우익이 되었다

晉侯始入而敎其民(진후시입이교기민) : 진나라 문공이 처음에 진나라로 들어갔을 그 백성들을

二年(이년) : 2년 동안

欲用之(욕용지) : 교화시킨 후에 그들을 이용하여 전쟁을 하려 했다

子犯曰(자범왈) : 그러자 자범은

民未知義(민미지의) : "백성들은 아직 의를 알지 못하고

未安其居(미안기거) :  그 생활은 안정되어 있지 않습니다.'라고 반대하므로

於是乎出定囊王(어시호출정낭왕) : 이에 국외로 나가 주나라 양왕의 지위를 안정되게 하고

入務利民(입무리민) : 국내에 돌아와서는 백성의 생활을 잘하도록 노력했다

民懷生矣(민회생의) : 래서 백성은 다시 안정된 생활을 하게 되었다

將用之(장용지) : 그래서 문공은 다시 백성들의 다시 백성들을 이용해 전쟁을 하려하자그

子犯曰(자범왈) : 그래서 자범은 말하기를

民未知信(민미지신) : "백성은 아직 신용을 알지 못하니

未宣其用(미선기용) : 아직 그들을 부릴 수가 없습니다."라고 했습니다

於是乎伐原以示之信(어시호벌원이시지신) : 그래서 이미 원을 정벌하여 백성들에게 신의를 보였다

民易資者(민이자자) :  그 결과 백성들은 물자를 교환할 경우에도

不求豐焉(불구풍언) :  모리를 꾀하지 않고

明徵其辭(명징기사) : 그 말을 분명히 실천하게 되었다

公曰(공왈) : 그래서 문공은

可矣乎(가의호) :  "이제는 부릴 수가 있는가"하니

子犯曰(자범왈) : 자범은

民未知禮(민미지례) :  "백성은 아직도 예를 알지 못하여 그

未生其共(미생기공) :  공경심이 나타나지 않고 있습니다."라고 하며 반대했으므로

於是乎大蒐以示之禮(어시호대수이시지례) : 이에 피려에서도 크게 연습을 하여

作執秩以正其官(작집질이정기관) : 그 관등을 바로잡았다

民聽不惑(민청불혹) : 그 결과 백성들은 웃사람의 명령을 듣고 의심하지 않게 되고

而後用之(이후용지) :  그런 뒤에 백성들을 부리어

出穀戍(출곡수) :  제나라 곡성을 수비하던 초나라 신공숙후의 군대를 쫓고

釋宋圍(석송위) : 송나라를 포위하고 있는 초나라 자옥의 군대를 퇴거시켜

一戰而覇(일전이패) : 초나라와 일전을 하여 패자가 된 것은

文之敎也(문지교야) : 진문공의 가르침이 있었기 때문이다

<춘추좌씨전/희공/28년/기원전 632년>

二十八年春(이십팔년춘) : 희공 28년 봄에

晉侯將伐曹(진후장벌조) : 진나라 문공이 조나라를 정벌하려고

假道于衛(가도우위) : 위나라에 길을 빌리려 했으나

衛人弗許(위인불허) :  위나라 사람들이 허락하지 않아서

還自南河濟(환자남하제) : 길를 돌아 왕하 남쪽으로부터 황하를 건너

侵曹(침조) : 조나라를 침입하여

伐衛(벌위) : 위나라를 정벌했다

正月戊申(정월무신) : 정월 무신일에

取五鹿(취오록) : 위나라 오록을 점령했다

二月(이월) : 2월에

晉郤縠卒(진극곡졸) : 진나라의 극곡이 죽어

原軫將中軍(원진장중군) : 원진이 중군을 거느리고

胥臣佐下軍(서신좌하군) : 서신이 하군을 도왔다

上德也(상덕야) : 원신이 중군을 거느리게 된 것은 덕을 높인 것이다

晉侯(진후) : 진나라 문공과

齊侯盟于歛盂(제후맹우감우) : 제나라 소공은 위나라의 여우에서 동맹을 맺었다

衛侯請盟(위후청맹) :  위나라 성공은 그 동맹에 참가하려했으나

晉人弗許(진인불허) : 진나라 사람이 허락하지 않았다

衛侯欲與楚(위후욕여초) : 그래서 위나라 성공은 초나라와 사이가 좋아지고자 했으나

國人不欲(국인불욕) : 초나라 사람들은 이를 바라지 않았기 때문에

故出其君(고출기군) : 위나라 성공을 서울에서 내쫓고

以說于晉(이세우진) : 진나라에 변명을 했다

衛侯出居于襄牛(위후출거우양우) : 그래서 위나라 성공은 서울을 떠나 양수 지방에 가서 살 게 되었다

公子買戍衛(공자매수위) : 노나라 공자 매는 위나라를 수비했었고

楚人救衛(초인구위) : 초나라 군대도 위나라를 원조했으나

不克(불극) : 진나라 군대를 이길 수가 없어

公懼於晉(공구어진) : 노나라를 희공은 진나라에 대한 후환을 두려워하여

殺子叢以說焉(살자총이설세) : 자총을 죽이고 진나라에 변명을 했다

謂楚人曰(위초인왈) :  그리고 초나라 사람에 대해서는 이르기를

不卒戍也(불졸수야) :  "공자매가 수비의 임무를 다하지 못하고 돌아왔기 때문에 죽였다."고 했다

晉侯圍曹(진후위조) : 진나라 은공이 조나라를 포위해서

門焉(문언) : 성문에까지 육박했으나

多死(다사) :  전사자가 많았다

曹人尸諸城上(조인시제성상) : 조나라 사람들은 진나라의 전사자들의 시체를 성벽 위에다 늘어놓았다

晉侯患之(진후환지) : 그래서 진나라 문공은 이를 걱정했다

聽輿人之謀(청여인지모) : 그때 잡부들의 말을 들으니

稱舍於墓(칭사어묘) : 조나라 사람들의 묘지로 진을 옮기라고 했다

師遷焉(사천언) : 그래서 진나라 군대는 묘지로 진을 옮겼다

曹人兇懼(조인흉구) :  이를 본 조나라 사람들은 자기들의 조상의 시체를 파 갈 것을 두려어해서

爲其所得者(위기소득자) : 그들이 잡은 진나라 군인의 시체를

棺而出之(관이출지) : 관에 넣어 성 밖으로 내보냈다

因其兇也而攻之(인기흉야이공지) : 진나라 군대는 조나라 사람들이 두려워하는 틈을 타서 공격하여

三月丙午(삼월병오) : 3월 병오일에

入曹(입조) : 조나라 성 안으로 쳐들어가

數之以其不用僖負羈(수지이기불용희부기) : 회부기를 등용하지 않고 무능한 인물들이 자리에 앉아

而乘軒者三百人也(이승헌자삼백인야) : 대부의 수레를 타고 다니는 자를 꾸짖었다

且曰獻狀(차왈헌상) : 그리고 또 말하기를 "나의 갈비뼈를 보여 주마."라고 했다

令無入僖負羈之宮(령무입희부기지궁) : 그리고 회부기네 집에는 침입하지 못하게 하고

而免其族(이면기족) : 그의 온 가족을 처벌하지 못하게 했다

報施也(보시야) : 이것은 일찍이 받은 은혜에 대해 보답하기 위한 것이었다

魏犨顚頡怒曰(위주전힐노왈) : 이런 조치에 대하여 진나라의 위수와 전힐은 화를 내며 말하기를

勞之不圖(노지불도) :  "우리마냥 수고한 사람들은 생각해 주지 않고

報於何有(보어하유) : 이런 사람들에게 은혜를 갚는 것은 무엇 때문입니까?"하고서

爇僖負羈氏(설희부기씨) : 회부기의 집을 불지러 버렸다

魏犨傷於胸(위주상어흉) : 그때 위즈는 가슴에 부상을 입었다

公欲殺之(공욕살지) : 진문공은 그를 죽이려고 생각하다가

而愛其材(이애기재) : 그의 재능을 아껴

使問(사문) : 사람을 시켜 돌보게 하고

且視之(차시지) : 또 그의 병을 문안했다

病將殺之(병장살지) : 병이 중하면 죽이려고 생각해서였다

魏犨束胸見使者曰(위주속흉견사자왈) : 위주는 가슴을 천으로 싸고 사자를 만나서 말하기를

以君之靈(이군지영) : "임금님의 은혜를 입었는데

不有寧也(불유영야) :  낫지 않을 수가 있겠습니까"라고 하며

距躍三百(거약삼백) : 발을 내밀어 앞으로 3번을 뛰고

曲踊三百(곡용삼백) : 구부려 3번을 뛰었다

乃舍之(내사지) : 그래서 문공은 위주는 용서했으나

殺顚頡以徇于師(살전힐이순우사) :  전힐은 죽여 모든 군대들에게 돌렸다

立舟之僑以爲戎右(입주지교이위융우) : 그리고 위주 대신 주지교로서 문공이 타는 병거의 우익을 삼았다

宋人使門尹般如晉師告急(송인사문윤반여진사고급) : 송나라 사람들이 대부 문윤방으로 하여금 진나라 군대에게 가서 위급함을 보고하게 했다

公曰(공왈) : 이에 진나라 문공은 말하기를

宋人告急(송인고급) :  "손나라 사람이 사태의 급함을 알려 왔다

舍之則絶(사지칙절) :  내 버려두면 송나라는 떨어져 나갈 것이고

告楚不許(고초불허) : 초나라에게 화목하기를 알리나 초나라는 들어 주려고 하지 않을 것이다

我欲戰矣(아욕전의) : 내가 싸우고자 하나

齊秦未可(제진미가) : 제나라와 진나라는 행동을 같이하지 않는다

若之何(약지하) : 어떻게 하면 좋을까."하니

先軫曰(선진왈) :  선진이 말하기를

使宋舍我(사송사아) : "송나라로 하여금 우리 진나라를 버리고

而賂齊秦藉之告楚(이뢰제진자지고초) : 제나라와 진나라에 뇌물을 써서 그를 두 나라에게 부탁하여 강화를 맺으려 초나라에 가게 하고

我執曹君(아집조군) :  한편 우리는 조나라 임금을 사로잡아

而分曹衛之田以賜宋人(이분조위지전이사송인) : 조나라와 위나라의 땅을 송나라에게 나누어 주십시오

楚愛曹衛(초애조위) : 초나라는 조나라와 위나라을 사랑하기 때문에

必不許也(필불허야) : 반드시 제나라와 진나라의 신청을 받아들일 것입니다

喜賂(희뢰) : 제나라와 진나라가 송나라로부터의 뇌물을 좋아하여

怒頑(노완) : 초나라가 완고하게 거절한 것을 화내게 하면

能無戰乎(능무전호) : 싸우지 않을  수가 있겠습니까."라고 대답했다

公說(공열) : 문공은 기뻐하며

執曹伯(집조백) : 그 계책을 써서 조나라 임금을 사로잡고

分曹衛之田以畀宋人(분조위지전이비송인) : 조나라와 위나라의 땅을 나누어 송나라에게 주었다

楚子入居于申(초자입거우신) : 초나라 성왕은 송나라로부터 물러나와 초나라 신에 있으면서

使申叔去穀(사신숙거곡) : 신숙으로 하여금 곡을 물리치게 했다

使子玉去宋曰(사자옥거송왈) : 그리고 자옥으로하여금 송나라를 물리치게 하면서 말하기를

無從晉師(무종진사) : "진나라 군대를 쫓아서는 안된다

晉侯在外(진후재외) : 진나라 문공은 국외에

十九年矣(십구년의) : 19년 동안이나 망명해 있다가

而果得晉國(이과득진국) : 과연 진나라를 얻어

險阻艱難(험조간난) : 온갖 험난한 일과 어려움을

備嘗之矣(비상지의) : 두루 맛보았다

民之情僞(민지정위) : 그래서 백성들의 진정과 허위를

盡知之矣(진지지의) : 모두 알고 있다

天假之年(천가지년) : 그래서 하늘이 그를 장생케 하여

而除其害(이제기해) : 해치는 자들을 모두 제거하게 했다

天之所置(천지소치) : 하늘이 임금으로 세우려는 자를

其可廢乎(기가폐호) : 인력으로 폐할 수가 있는가

軍志曰(군지왈) : 병서에도 "

允當則歸(윤당칙귀) : 적과 아군의 병력이 필적할 때에는 물려나온다."고 했고

又曰(우왈) : 또

知難而退(지난이퇴) :  "어려움을 알면 물러나라."고 했으며

又曰(우왈) : 또 "

有德不可敵(유덕불가적) : 덕이 있는 자는 대적할 수가 없다."고 하였다

此三志者(차삼지자) : 그런데 이 세 가지 기록이

晉之謂矣(진지위의) : 바로 진나라에 해당된다."고 하였다

子玉使伯棼請戰曰(자옥사백분청전왈) : 그러나 자옥은 백분으로 하여금 싸움을 청하게 하면서 말하기를

非敢必有功也(비감필유공야) : "감히 반드시 공을 세우고자 하는 것은 아닙니다만

願以間執讒慝之口(원이간집참특지구) : 저에게 욕을 한 사람의 입을 틀어막으려는 것입니다."라고 하므로

王怒(왕노) : 성왕은 성을 내고

少與之師(소여지사) : 약간의 군대만 자옥에게 주었다

唯西廣(유서광) : 그것은 다만 서광 및

東宮與若敖之六卒實從之(동궁여약오지육졸실종지) : 동궁과 약오씨의 군대 6백명 뿐이었다

子玉使宛春告於晉師曰(자옥사완춘고어진사왈) : 이에 자옥은 대부 환춘으로 하여금 진나라 군사에게 고하게 하기를

請復衛侯而封曹(청복위후이봉조) : "청컨대 위나라 임금을 위나라로 돌려 보내고 조나라를 원래대로 회복시켜 준다면

臣亦釋宋之圍(신역석송지위) : 나도 송나라 포위를 풀 것이라."고 말하게 했다

子犯曰(자범왈) : 이 소리를 들은 진나라 자범은 대답하기를

子玉無禮哉(자옥무례재) : "자옥이란 놈은 무례한 자다

君取一(군취일) : 우리 임금님에게 송나라 포위를 풀어 주는 하나의 공로를 부여하고

臣取二(신취이) : 신하인 자옥은 조나라와 위나라를 부흥시키는 두 개의 공로를 취하려 하고 있다

不可失矣(불가실의) : 이놈을 놓쳐서는 안 된다."고 하였다

先軫曰(선진왈) : 이에 선진이 말하기를

子與之(자여지) : "용서해 줍시다

定人之謂禮(정인지위례) : 남의 나나를 안정시켜주는 것을 예라 하오

楚一言而定三國(초일언이정삼국) : 초나라는 한 마디 말로써 세나라를 안정시키려 하고

我一言而亡之(아일언이망지) : 우리는 한 마디 말로써 세 나라를 멸망케 하여 하고 있소

我則無禮(아칙무례) : 그렇게 되면 우리 나라가 무례하게 되니

何以戰乎(하이전호) : 어떻게 싸울 수가 있소

不許楚言(불허초언) : 초나라의 신청을 허락하지 않으면

是棄宋也(시기송야) : 송나라를 내벼리는 결과가 되오

救而棄之(구이기지) : 송나라를 내 버리게 되면

謂諸侯何(위제후하) : 제후들에게 뭐라고 변명하겠소

楚有三施(초유삼시) : 초나라에게는 세 나라를 돕는 은혜가 있고

我有三怨(아유삼원) : 우리에게는 세 나라라의 원망을 사는 결과가 되오

怨讎已多(원수이다) : 원망을 사서 원수가 많아지면

將何以戰(장하이전) : 어떻게 싸울 수가 있소

不如私許復曹衛以攜之(불여사허복조위이휴지) : 그러니 은밀히 조나라와 위나라를 회복시켜 초나라와 이간시킴과 동시에

執宛春伊怒楚(집완춘이노초) : 만춘을 체포하여 초나라를 섬나게 하여 초나라와 승패를 겨룬 다음

旣戰而後圖之(기전이후도지) : 조나라와 위나라를 도모하시오."라고 했다

公說(공설) : 진나라 문공은 이 계획을 매우 기뻐하여

乃拘宛春於衛(내구완춘어위) : 곧 완춘을 위나라에서 체포하고

且私許復曹衛曹衛(차사허복조위조위) : 한편으로 은밀히 조나라와 위나라의 회복을 허락했다

告絶於楚(고절어초) : 그래서 조나라와 위나라는 초나라와 절교를 신고했다

子玉怒(자옥노) : 초나라 자옥은 화를 내고

從晉師(종진사) : 진나라 군대를 추격했다

晉師退(진사퇴) : 진나라 군대가 후퇴하자

軍吏曰(군리왈) : 군리가 말하기를

以君辟臣(이군벽신) : "임금이 신하의 군대를 피하여 퇴각하는 것은

辱也(욕야) : 치욕입니다

且楚師老矣(차초사노의) : 게다가 초나라 군대는 지쳐 있습니다

何故退(하고퇴) : 어째서 퇴각합니까"라고 했다

子犯曰(자범왈) : 자법은 이렇게 말했다

師直爲壯(사직위장) : "군대란 정당한 도에 처해 있을 때가 사기 왕성한 것이고

曲爲老(곡위노) : 부정할 때가 피로한 것이니

豈在久乎(기재구호) : 어찌 오래 싸웠다고만 지치는 것이겠소

微楚之惠不及此(미초지혜불급차) : 그리고 전에 초나라 은혜를 받지 않았다면 오늘날 진나라 임금이 되지 못했을 것이오

退三舍辟之(퇴삼사벽지) : 3일간의 갈 거리 90리를 물러나 초나라 군대와의 싸움을 피하는 것이

所以報也(소이보야) : 전의 은혜를 갚는 방법이오

背惠食言(배혜식언) : 은혜를 배반하여 약속을 어기고

以亢其讎(이항기수) : 초나라의 적국인 송나라를 지키면

我曲楚直(아곡초직) : 우리는 올바르지 않고 초나라는 옳으며

其衆素飽(기중소포) : 또한 초나라 군대는 원래 배불리 먹어

不可謂老(불가위노) : 초나라 군대가 피로하다고 말할 수는 없소

我退而楚還(아퇴이초환) : 만일 우리 군대가 물러나 초나라 군대가 돌아간다면

我將何求(아장하구) : 우리가 앞으로 무엇을 구하겠소

若其不還(약기불환) : 만일 초나라 군대가 돌아가지 않는다면

君退(군퇴) : 그것은 임금은 물러갔는데

臣犯(신범) : 신하가 쳐들어오는 것이다

曲在彼矣(곡재피의) : 잘못은 초나라에 있게 되는 것입니다."라고 하고

退三舍(퇴삼사) : 90리를 물러났다

楚衆欲止(초중욕지) : 그래서 초나라 군대는 추격을 정지하려고 했으나

子玉不可(자옥불가) : 자옥은 불가피하다고 했다

夏四月戊辰(하사월무진) : 여름 4월 무진일에

晉侯(진후) : 진나라 문공`

宋公(송공) : 송나라 성공과

齊國歸父崔夭(제국귀보최요) : 제나라 대부 국귀보`최요와

秦小子憖次于城濮(진소자은차우성복) : 진나라 소자은은 위나라 성복에 주둔했다

楚師背酅而舍(초사배휴이사) : 한편 초나라 군대는 휴란 곳에 험한 구릉을 등지고 진을 쳤다

晉侯患之(진후환지) :  진나라 문공은 이를 보고 초나라 군대를 이길 수 있을까 걱정했다

聽輿人之誦(청여인지송) : 잡부들의 읊조리는 소리를 들으니

曰原田每每(왈원전매매) :  "들판에는 풀이 무성하구나

舍其舊而新是謀(사기구이신시모) : 묵은 뿌리를 봅아 버리고 새로운 씨를 뿌린다."하였다

公疑焉(공의언) : 진나라 문공은 이 소리를 득고 의심했다

子犯曰(자범왈) : 그러자 자범은 말하기를

戰也(전야) : "싸우십시오

戰而捷(전이첩) : 싸워 이기면

必得諸侯(필득제후) : 반드시 제후를 얻어 패자가 될 것이고

若其不捷(약기불첩) : 만약 이기지 못한다 해도

表裏山河(표리산하) : 우리 진나라는 밖으로 큰 강이 흐르고 안으로는 험한 산이 솟은 요새지가 있어

必無害也(필무해야) : 결코 해로움이 없을 것입니다."라고 했다

公曰(공왈) : 이에 문공은

若楚惠何(약초혜하) : 조나라로부터의 은혜는 어떻게 할 것인가."하였다

欒貞子曰(란정자왈) : 그러자 난정자가 말하기를

漢陽諸姬(한양제희) : "한수 북쪽의 희성의 나라는

楚實盡之(초실진지) : 초나라가 모두 멸망시켰습니다

思小惠而忘大耻(사소혜이망대치) : 그러니 조그마한 은혜를 생각해서 큰 수치를 잊는다면 싸

不如戰也(불여전야) : 우는것만 못합니다."하였습니다

晉侯夢與楚子搏(진후몽여초자박) : 이때 진나라 문공은 꿈에 초나라 임금과 부딪쳐

楚子伏己而盬其腦(초자복기이고기뇌) : 노나라 임금이 자기를 넘어뜨려 놓고 자기의 뇌를 빠는 꿈을 꾸었으므로

是以懼(시이구) : 초나라에게 패할까 걱정을 하고 있었다

子犯曰吉(자범왈길) : 그러자 자범은 말하기를 "길한 꿈입니다

我得天(아득천) : 우리 임금님께서 넘어서 하늘을 향하고 있었으니 하늘을 얻은 격입니다

楚伏其罪(초복기죄) : 그리고 초나라 임금은 아래를 보느라고 하늘을 등졌으니 죄를 받을 격입니다

吾且柔之矣(오차유지의) : 그러니 그를 회유하여 굴복시킬 수가 있습니다."라고 하였다

子玉使鬪勃請戰曰(자옥사투발청전왈) : 초나라 자욱은 대부 투발을 시켜 싸움을 청하면서 말하기를

請與君之士戲(청여군지사희) :  "청컨대 무사들의 힘을 겨루는 내기를 시켜 봅시다

君憑軾而觀之(군빙식이관지) : 그리하여 당신은 수레의 횡목에 의지해서 그것을 구경하시고

得臣與寓目焉(득신여우목언) : 나 득신도 함께 구경하겠소."라고 하였다

晉侯使欒枝對曰(진후사란지대왈) : 이에 진나라 문공은 난지에게 대답하게 하기를

寡君聞命矣(과군문명의) : "우리 임금님께서는 다 알고 계시오

楚君之惠(초군지혜) : 그러나 초나라 임금의 은혜는

未之敢忘(미지감망) : 아직도 잊지 않고 계십니다

是以在此(시이재차) : 그래서 여기까지 후퇴하여 계신 것입니다

爲大夫退(위대부퇴) : 대부를 위해서도 여기까지 후퇴했으니

其敢當君乎(기감당군호) : 임금님께서는 감히 적대할 수가 있겠습니까

旣不獲命矣(기불획명의) : 그러나 정지한다는 명을 얻지 못하여

敢煩大夫(감번대부) : 대부를 번러롭게 하여

謂二三子(위이삼자) : 두세 분에게 전합니다

戎爾車乘(융이차승) :  "당신네들은 군비를 정비하고

敬爾君事(경이군사) : 당신네 임금이 명령하는 일을 공경하여 밭들고서

詰朝將見(힐조장견) : 내일 아침 일찍이 만납시다."라고 하였다

晉車七百乘(진거칠백승) : 이때 진나라 병거는 700승으로

韅靷鞅靽(현인앙반) :  모든 가죽끈을 말에다 단단히 붙들어 매고 만반의 출진 준비를 했다

晉侯登有莘之虛以觀師曰(진후등유신지허이관사왈) :  진나라 문공은 유신씨의 도움이었던 언덕에 올라 진나라 군대를 바라보면서

少長有禮(소장유례) :  "젊은이나 어른이나 모두 예의가 있으니

其可用也(기가용야) : 잘 부릴 수가 있겠다."하고

遂伐其木(수벌기목) : 급히 산의 나무를 베어다가

以益其兵(이익기병) : 무기를 만들 게 했다

己巳(기사) : 기사일에

晉師陳于莘北(진사진우신북) : 진나라 군대는 신의 북쪽 곧 성복에 진을 쳤다

胥臣以下軍之佐當陳蔡(서신이하군지좌당진채) : 서신은 하군의 부장으로서 진나라와 채나라 군대에 대항하였다

子玉以若敖之六卒將中軍曰(자옥이약오지육졸장중군왈) : 자옥은 약오씨의 600 명을 거느리고 중군의 대장이 되어

今日必無晉矣(금일필무진의) :  "오늘이야말로 반드시 진나라 군대를 멸망시키리라."하고 의기양양했다

子西將左(자서장좌) : 자서는 좌익의 대장이 되고

子上將右(자상장우) : 자상은 우익의 대장이 되었다

胥臣蒙馬以虎皮(서신몽마이호피) : 서신은 말에 호랑이 가죽을 두집어 씌우고

先犯陳蔡(선범진채) : 우선 진나라나 채나라라 군대로 쳐들어갔다

陳蔡奔(진채분) : 그래서 진나라와 채나라 군대가 달아나므로

楚右師潰(초우사궤) : 초나라의 우익도 궤멸되었다

狐毛設二旆而退之(호모설이패이퇴지) : 그러자 진나라의 호모가 두 개의 깃발을 세우고 대장과 부장이 도망가는 체하니

欒枝使輿曳柴而僞遁(난지사여예시이위둔) : 난지는 잡부들로 하여금 땔나무를 끌어 먼지를 날리면서 거짓으로 도망갔다

楚師馳之(초사치지) : 이에 초나라 군대는 진나라 군대를 추격했다

原軫郤溱以中軍公族橫擊之(원진극진이중군공족횡격지) :  진나라 원진과 극진이 중군의 친위병을 고느리고 측면으로부터 초나라 군대를 공격하고

狐毛狐偃以上軍夾攻子西(호모호언이상군협공자서) : 호모와 호언도 상군을 거느리고 자서의 군대를 협공했다

楚左師潰(초좌사궤) : 그래서 초나라 좌익이 무너지자

楚師敗績(초사패적) : 초나라 군대는 대패했다

子玉收其卒而止(자옥수기졸이지) : 그때 자옥은 부하를 거느리고 움직이지 않았으므로

故不敗(고불패) : 패배하지는 않았다

晉師三日館穀(진사삼일관곡) : 진나라 군대는 초나라 진영에 머물면서 초나라의 군량을 먹다가

及癸酉而還(급계유이환) : 계유일에 돌아왔다

甲午(갑오) : 그 뒤 갑오일에

至于衡雍(지우형옹) : 형옹에 도착하여

作王宮于踐土(작왕궁우천토) : 천자를 위하여 왕궁을 천토에다 지었다

鄕役之三月(향역지삼월) : 이 성복의 사움이 시작되기 전달인 3월에

鄭伯如楚致其師(정백여초치기사) : 정나라 문공은 초나라로 가서 원군을 청했으나

爲楚師旣敗而懼(위초사기패이구) : 지금 초나라 군대가 패배하자 진나라를 두려워하여

使子人九行成于晉(사자인구행성우진) : 자인구로 하여금 진나라로 가서 강화를 맺게 했다

晉鸞枝入盟鄭伯(진란지입맹정백) : 그래서 진나라 난지는 정나라로 가서 정나라 문공과 동맹을 맺고

五月丙午(오월병오) : 5월 병오일에

晉侯及鄭伯盟于衡雍(진후급정백맹우형옹) : 진나라 문공은 정나라 문공과 형옹에서 동맹을 맺었다

丁未(정미) : 다음 정미일에

獻楚俘于王(헌초부우왕) : 진나라문공은 초나라의 포로를 천자에게 바쳤다

駟介百乘(사개백승) : 곧 무장한 군마 400 마리와

徒兵千(도병천) : 보병 1000 명이었다

鄭伯傅王(정백부왕) : 그대 정나라 문공은 천자의 보좌역이 되니

用平禮也(용평례야) : 옛날 진나라 문후가 융을 이겨 전리품을 주나라 평왕에게 바칠 때의 예를 따른 것이다

己酉(기유) : 그리고 기유일에

王享醴命晉侯宥(왕향례명진후유) : 주나라 천자 양왕은 진나라 문공을 초대하여 감주를 내리시고 한 선물도 하사했다

王命尹氏及王子虎(왕명윤씨급왕자호) : 천자 양왕은 윤씨`왕자호와

內史叔興父策命晉侯爲侯伯(내사숙흥부책명진후위후백) : 내사 숙흥보에게 명하여 진나라 문공에게 사령을 주어 제후의 장에 임명하고

賜之大輅之服戎輅之服(사지대로지복융로지복) : 대로와 융로 및 그에 소용되는 의복`깃발과 기타 모든 장식품을 갖추어 주고

彤弓一(동궁일) : 붉은 칠을 한 활 1개와

彤矢百(동시백) : 붉은 칠을 한 화살 100 개

玈弓矢千(로궁시천) : 검은 칠을 한 활 10개와 검은 칠을 한 화살 1000개

秬鬯一卣(거창일유) : 검은 기장으로 빚은 술 1통

虎賁三百人曰(호분삼백인왈) : 용사 300 명을 하사했는데 그때 그 사령장에 이르기를

王謂叔父(왕위숙부) :  "천자가 숙부에게 전하노니

敬服王命(경복왕명) : 천자의 명령에 공경럽게 복종하고

以綏四國(이수사국) : 사방의 나라를 편안하게 하며

糾逖王慝(규적왕특) : 천자의 명을 어기는 자를 바로잡아 다스리라."고 하였다

晉侯三辭(진후삼사) : 세 번 사양하다가

從命(종명) : 명령을 따르며

曰重耳敢再拜稽首(왈중이감재배계수) : 진나라 문공은 대답하기를 "이 중이가 감히 두 번 절하고 머리를 조아리며

奉揚天子之丕顯休命(봉양천자지비현휴명) : 천자의 위대하고 아름다운 명령을 받들어 사양하겠습니다."고 하였다

受策以出(수책이출) : 이렇게 사령을 받고 나올 때

出入三覲(출입삼근) : 문공은 전후 세 번이나 천자를 뵈었다

衛侯聞楚師敗(위후문초사패) : 위나라 성공은 초나라 군대가 패했다는 소식을 듣고

懼出奔楚(구출분초) : 두려워하여 초나라로 달아났다가

遂適陳(수적진) : 그 길로 진나라로 갔다

使元咺奉叔武以受盟(사원훤봉숙무이수맹) : 위나라 성공은 대부 원훤으로 하여금 자기를 대행하는 아우 숙무를 받들고 동맹을 받아들이게 했다

癸亥(계해) : 그래서 계해일에

王子虎盟諸侯于王庭(왕자호맹제후우왕정) : 왕자호는 제후들과 천토의 왕궁에서 동맹을 맺었다

要言曰(요언왈) : 그 동맹에서 약속한 말은

皆獎王室(개장왕실) :  "제후들은 모두 주나라 왕실을 도와

無相害也(무상해야) : 제후들이 서로 침해하는 일이 없어야 한다

有渝此盟(유투차맹) : 만일 이 동맹을 위반하면

明神殛之(명신극지) : 밝은 신은 이들을 죽이고

俾隊其師(비대기사) :  그 군대를 약하게 하며

無克祚國(무극조국) : 그 나라에는 행복이 없고

及而玄孫(급이현손) : 그들의 자자손손에 이르기까지

無有老幼(무유노유) :  노소를 가릴 것 없이 모두 벌을 받을 것이다."라고 했다

君子謂是盟也信(군자위시맹야신) : 군자는 이에 대하여 비평하기를 이 동맹은 믿음직스러웠다."하고

謂晉於是役也(위진어시역야) : "다시 진나라 문공에 대하여 "이번 성복의 싸움에서

能以德攻(능이덕공) : 당당히 덕으로서 공격했다."고 하였다

初楚子玉自爲瓊弁(초초자옥자위경변) : 처음에 초나라 자옥은 자신이 옥으로 선을 두르고

玉纓(옥영) : 옥으로 끈을 만든 가죽 모자를 만들어 놓고

未之服也(미지복야) : 쓰지 않고 이었다

先戰(선전) : 그런데 이번 성복의 싸움 전에

夢河神謂己曰(몽하신위기왈) :  꿈을 꾸는데 황하의 신이 나타나 자옥에게 말하기를

畀余余賜女孟諸之麋(비여여사여맹제지미) :  "그 모자를 나에게 주면 내 너에게 맹제의 늪 지방을 주리라."하였다

弗致也(불치야) : 그러나 자옥은 그것을 주지 않앗다 그

大心與子西使榮黃諫(대심여자서사영황간) : 래서 대심과 자서가 영황으로 하여금 간하게 했으나

弗聽(불청) :  듣지 않았다

榮季曰(영계왈) : 영계가 말하기를

死而利國(사이리국) :  "죽어 나라에 이롭다면

猶或爲之(유혹위지) :  오히려 그런 짓도 할 참인데

況瓊玉乎(황경옥호) :  더구나 옥을 이끼십니까

是糞土也(시분토야) : 옥은 흙과 같은 것입니다

而可以濟師(이가이제사) : 그래서 그것으로 전쟁에 이길 수만 있다면

將何愛焉(장하애언) :  어찌 아낄 것이 있겠습니까."하였으나

弗聽(불청) : 듣지 않았다

出告二子曰(출고이자왈) :  그래서 영계는 물러나와 대심과 자서 두 사람에게 말하기를

非神敗令尹(비신패령윤) :  "신이 영윤을 패배시키는 것이 아니고

令尹其不勤民(령윤기불근민) : 영윤 자신이 백성을 위하여 노력하지 않아

實自敗也(실자패야) : 스스로 패하게 하는 것이오."라고 했다

旣敗(기패) :  그리하여 사운 결과 자옥은 대패했다

王使謂之曰(왕사위지왈) : 초나라 성왕이 신하로 하여금 자옥에게

大夫若入(대부약입) :  "당신이 만약 나라로 돌아오면

其若申息之老何(기약신식지노하) : 신이나 식의 노인들을 어떻게 할 것인가."라고 묻게 하였다

子西孫伯曰(자서손백왈) :  그러자 자서와 손백이 말하기를

得臣將死(득신장사) :  "득신이 자살하려 하는 것을

二臣止之曰(이신지지왈) : 저희 두 사람이 말리면서

君其將以爲戮(군기장이위륙) : "임금님께서 장차 처형할 것이니 참으시오."라고 했습니다

及連穀而死(급연곡이사) : 초나라 성왕이 용서하지 않았으므로 자살했다

晉侯聞之(진후문지) :  진나라 문공이 이 소식을 듣고

而後喜可知也(이후희가지야) : 매우 기뻐했을 것은 가히 알 수가 있다

曰莫余毒也已(왈막여독야이) : 문공은 말하기를 "나를 해치는 자가 없어졌다

蔿呂臣實爲令尹(위여신실위령윤) : 위여신이 영윤이 될 것이나

奉己而已(봉기이이) : 그는 자기만 위할 것이고

不在民矣(불재민의) : 백성들에 대한 생각이 없는 자다."라고 했다

或訴元咺於衛侯曰(혹소원훤어위후왈) : 어떤 사람이 위나라 성공에게

立叔武矣(입숙무의) : "원훤이 숙무를 임금으로 새우려 합니다."라고 고발하였다

其子角從公(기자각종공) : 그래서 원훤의 아들 각이 위나라 성공을 따르고 있었는데

公使殺之(공사살지) : 성공은 그를 죽여 버렸다

咺不廢命(훤불폐명) : 그런데도 불구하고 원훤은 전에 받은 위나라 임금의 명령을 어기지 않고

奉夷叔以入守(봉이숙이입수) : 이숙을 받들고 서울로 들어와 나라를 지키고 있었다

六月(유월) : 6월에

晉人復衛侯(진인복위후) : 진나라 사람은 위나라 성공을 위나라로 돌려보내게 했다

寗武子與衛人盟于宛濮曰(녕무자여위인맹우완복왈) : 그래서 성공을 따라 국외에 와 있던 영무자가 위나라 사람과 완복에거 동맹을 맺었는데 그 맹세에

天禍衛國(천화위국) : "하늘이 우리 이나라에 화를 내리시어

君臣不協(군신불협) :  군신이 화합하지 못하여

以及此憂也(이급차우야) :  이런 걱정에 이르렀다

今天誘其衷(금천유기충) : 그러나 지금은 하늘이 사람들의 참마음을 열어주고

使皆降心以相從也(사개항심이상종야) : 모든 사람들로 하여금 겸허한 마음이 되어 서로 화합하게 만들었다

不有居者(불유거자) : 나라 안에 남아 있는 자가 없었더라면

誰守社稷(수수사직) : 누가 나라를 지켰을 것인가

不有行者(불유행자) : 또 임금을 따라 국외로 떠돌아다닌 자가 없었다면

誰扞牧圉(수한목어) : 누가 임금님의 마소를 호위했을 것인가

不協之故(불협지고) : 서로 화합하지 않았기 때문에

用昭乞盟于爾大神(용소걸맹우이대신) : 이를 화합시키고자 분영히 너의 위대한 신에게 맹세를 하여

以誘天衷(이유천충) : 하늘의 참마음을 열어 나라를 지키도록 원하는 바이다

自今日以往旣盟之後(자금일이왕기맹지후) : 금일 이후로 이런 맹세를 했으므로

行者無保其力(행자무보기력) : 임금을 따라 국외로 떠돌아다닌 자는 고행했음을 자랑하지 않고

居者無懼其罪(거자무구기죄) : 나라에 남아 지킨 자는 죄를 받을까 두려워하지 않는다

有渝此盟(유투차맹) : 만일 이 맹세를 어기는 자가 있으면

以相及也(이상급야) : 이에게 재앙을 내리고

明神先君(명신선군) : 밝으신 신이나 선군도

是糾是殛(시규시극) : 이를 규탄해서 죽일 것이다."고 하였다

國人聞此盟也(국인문차맹야) : 위나라 사람들은 이런 맹세를 듣고

而後不貳(이후불이) : 비로소 두 마음을 갖지 않게 되었다

衛侯先期入(위후선기입) : 위나라 성공은 약속 기일보다 먼저 위나라 서울로 돌아왔다

寗子先(녕자선) : 그런데 영자가 그 선발대로 먼저 들어오게 되었다

長牂守門(장장수문) : 그때 대부 장장이 성문을 지키고 있었는데

以爲使也(이위사야) : 선발대의 영자를 위나라 임금의 사자로 여기고

與之乘而入(여지승이입) : 함께 수레를 타고 들어왔다

公子歂犬(공자천견) : 그 뒤를 이어 공자 천견과

華仲前驅(화중전구) : 화중 두 대부가 임금의 앞잡이로서 먼저 타고 들어왔다

叔武將沐(숙무장목) : 때마침 숙무는 머리를 감고 있었는데

聞君至(문군지) : 임금이 도착했다는 소식을 듣고

喜捉髮走出(희착발주출) : 기뻐하여 머리를 움켜쥐고 뛰어나오다가

前驅射而殺之(전구사이살지) : 앞잡이 군사들에게 사살되었다

公知其無罪也(공지기무죄야) : 위나라 성공은 숙부가 죄가 없음을 알고

枕之股而哭之(침지고이곡지) : 그의 시체를 무릎 위에 뉘고 통곡했다

歂犬走出(천견주출) : 이를 본 천견이 도망가므로

公使殺之(공사살지) : 성공은 그를 죽이게 했다

元咺出奔晉(원훤출분진) : 원훤은 숙부를 죽인 일을 호소하려고 진나라로 도망갔다

城濮之戰(성복지전) : 성복 싸움 때

晉中軍風于澤(진중군풍우택) : 진나라 중군은 늪 속에서 태풍을 만나

亡大旆之左旃(망대패지좌전) : 대장의 깃발과 좌익의 군기를 잃었다

祁瞞奸命(기만간명) : 그때 기만이 군령을 어겼으므로

司馬殺之(사마살지) : 자마가 그를 죽여

以徇于諸侯(이순우제후) : 여러 제후들에게 돌려 보게 하고

使茅茷代之(사모패대지) : 모벌을 그 대신 임명했다

師還(사환) : 이윽고 진나라 군대는 돌아가게 되어

壬午(임오) : 임오일에

濟河(제하) : 황하를 건넜다

舟之僑先歸(주지교선귀) : 그때 진나라 문공의 우익을 담당했던 주지교가 먼저 돌아갔으므로

士會攝右(사회섭우) : 사회가 그 직무를 대행했다

秋七月丙申(추칠월병신) : 가을 7월 병신일에

振旅(진려) : 군대를 정렬하고

愷以入于晉(개이입우진) : 크게 군악을 올리며 진나라 서울로 들어와

獻俘(헌부) : 포로며 전리품을 종문에 바치고

授馘(수괵) : 장사들이 가져완 적병의 귀의 수를 세며

飮至(음지) : 묘정에서 잔치를 베풀고

大賞(대상) : 대대적으로 상을 주었다

徵會(징회) : 한편 제후들을 불러 모아

討貳(토이) : 두 마음을 품은 자를 죽이는데

殺舟之僑以徇于國(살주지교이순우국) : 주지교를 죽여 국내로 돌려 구경시켰다

民於是大服(민어시대복) : 진나라 백성들은 이에 크게 문공에게 복종하게 되었다

君子謂文公(군자위문공) : 이에 대해 군자는 비평하기를  "진나라 문공은

其能刑矣(기능형의) : 형벌을 훌륭하게 시행했다

三罪而民服(삼죄이민복) : 군령을 어긴 전일`기만`주지교 세 사람을 처벌하자 국민들이 복종했다

詩云(시운) :  <시경>에서도

惠此中國(혜차중국) : "이 중국에 혜택을 입혀

以綏四方(이수사방) : 사방의 나라를 평안하게 다스렸다."고 한 것은

不失賞刑之謂也(불실상형지위야) :  상벌을 바르게 행했음을 의미하는 것이다."라고 했다

冬會于溫(동회우온) : 겨울에 제후들과 온에서 회합한 것은

討不服也(토불복야) : 진나라에게 복종하지 않은 위나라와 허나라를 정벌하기 위해서였다

衛侯與元咺訟(위후여원훤송) : 위나라 성공은 원훤과 숙무를 죽인 일에 대하여 언쟁을 하고 진나라에 재판해 줄 것을 요구해 왔다

寗武子爲輔(녕무자위보) : 영무자는 위나라 성공의 대리인인 침장자의 보좌역이 되고

鍼莊子爲坐(침장자위좌) : 침장자는 임금의 대리인이 되고

士榮爲大士(사영위대사) : 사영은 변호인이 되어 원훤과 대결했으나

衛侯不勝(위후불승) : 위나라 성공이 패했으므로

殺士榮(살사영) : 진나라 문공은 사령을 죽이고

刖鍼莊子(월침장자) : 침장자를 발자르는 형에 처하고

謂寗兪忠而免之(위녕유충이면지) : 영유는 충신이라 하여 용서해 주고

執衛侯(집위후) : 위나라 성공은 체포하여

歸之于京師(귀지우경사) : 경사로 보내어

寘諸深室(치제심실) : 깊은 골방에 가두어 두게 하였다."

寗子職納橐饘焉(녕자직납탁전언) : 그 때 영무자는 죽을 들여보내는 뒷치닥꺼리를 하고

元咺歸于衛(원훤귀우위) : 소송에 이긴 원훤은 위나라로 돌아가

立公子瑕(입공자하) : 공자 하를 임금으로 세웠다

是會也(시회야) : 이 온에서의 회합에서

晉侯召王(진후소왕) : 진나라 문공은 주나라 천자 양왕을 맞이하여

以諸侯見(이제후현) : 제후들로 하여금 알현하게 하고

且使王狩(차사왕수) : 양왕에게 사냥을 하도록 했다

仲尼曰(중니왈) : 그래서 공자는 말하기를

以臣召君(이신소군) : "신하가 임금을 부르는 것은

不可以訓(불가이훈) :  교훈이 될 수 없다."고 비평하였다

故書曰(고서왈) : 그래서 경문에

天王狩于河陽(천왕수우하양) : "천자가 황하 북쪽에서 사냥했다."고 쓴 것은

言非其地也(언비기지야) : 천자가 사냥할 땅이 아닌 것을 말한 것이며

且明德也(차명덕야) : 한편 천자를 위하여 힘쓴 무공의 공덕을 밝히려고 한 것이다

壬申(임신) : 임신일에

公朝于王所(공조우왕소) : 노나라 희공이 천자를 그가 있는 곳에서 조회했다

丁丑(정축) : 정축일에

諸侯圍許(제후위허) : 제후들은 허나라를 포위했다

晉侯有疾(진후유질) : 그때 진나라 문공은 병이 들었다

曹伯之竪侯獳貨筮史使曰(조백지수후누화서사사왈) : 조나라 임금의 신하 후유가 진나라의 점장이에게 뇌물을 주고 하는 말이 "진나라 문공의 병은 조나라를 멸한 동티라고 생각합니다

以曹爲解(이조위해) :

齊桓公爲會而封異姓(제환공위회이봉이성) : 제나라 환공은 패자가 되어 제후들을 모아 이성의 형나라와 위나라를 부흥시켰는데

今君爲會而滅同姓(금군위회이멸동성) : 지금 진나라 문공은 제후를 모아 동성의 조나라와 위나라를 멸망시키려 하고 있소

曹叔振鐸(조숙진탁) : 조나라의 시조 숙진탁은

文之昭也(문지소야) : 주나라 문왕의 아들이요

先君唐叔(선군당숙) : 진나라 시조 당숙은

武之穆也(무지목야) :  무왕의 아들입니다

且合諸侯而滅兄弟(차합제후이멸형제) : 그런데 문공은 제후들을 모아 형제의 나라를 멸하고자 함은

非禮也(비례야) : 예가 아닙니다

與衛偕命(여위해명) : 위나라와 함께 조나라도 성복 싸움 후에 회복시켜 준다 명하고

而不與偕復(이불여해복) :  이제 와서 조나라를 위나라 처럼 회복시켜 주지 않는 것은

非信也(비신야) :  신의가 없는 것입니다

同罪異罰(동죄이벌) : 같은 죄인데 형벌을 달리하는 것은

非刑也(비형야) : 올바른 형벌이 아닙니다

禮以行義(례이행의) : 예를 지켜 의를 행하고

信以守禮(신이수례) : 신을 행하여 예를 지키며

刑以正邪(형이정사) : 올바른 형벌을 행하여 사악을 바로잡을 수가 있습니다

舍此三者(사차삼자) : 이 예`신`형의 세 가지를 버리고

君將若之何(군장약지하) : 문공은 천자의 제후들을 어떻게 할 생각입니까."하니

公說(공열) : 문공은 이 소식을 듣고 기뻐하며

復曹伯(복조백) : 곧 조나라 임금을 용서하여 조나라로 돌아가게 했다

遂會諸侯于許(수회제후우허) : 그래서 조나라 임금은 드디어 제후들과 모여 허나라 포위에 참가했다

晉侯作三行以禦狄(진후작삼행이어적) :  진나라 문공은 보병부대 3개를 만들어 적을 방어했다

荀林父將中行(순림부장중행) : 순림보가 중심 부대의 대장이 되고

屠擊將右行(도격장우행) : 도격이 우익 부대의 대장이 되고

先蔑將左行(선멸장좌행) : 선멸이 좌익 부대의 대장이 되었다

<춘추좌씨전/희공/29년/기원전 631년>

二十九年春(이십구년춘) : 희공 29년 봄에

介葛盧來朝(개갈노래조) : 개 나라 임금 갈로가 노나라에 내조해서

舍于昌衍之上(사우창연지상) : 창연 근처에 숙박했다

公在會(공재회) : 그러나 때마침 희공은 온에서의 회합에 가있었다

饋之芻米禮也(궤지추미례야) : 그렇지만 노나라에서 가로에게 우양이나 곡식을 준 것은 예의에 맞즌 일이었다

夏公會王子虎(하공회왕자호) : 여름에 희공은 왕자호와

晉狐偃(진호언) : 진나라의 호언

宋公孫固(송공손고) : 송나라의 공손고

齊國歸父(제국귀보) : 제나라의 국귀보

陳轅濤塗(진원도도) : 진나라의 원도도

秦小子憖盟于翟泉(진소자은맹우적천) : 진나라의 소자은과 회합하고 적천에서 동맹을 맺은 것은

尋踐土之盟(심천토지맹) : 천도에서의 동맹을 되찾고

且謀伐鄭也(차모벌정야) : 또한 정나라 정벌을 도모하기 위해서였다

卿不書(경불서) : 경문에 경의 이름을 쓰지 않은 것은

罪之也(죄지야) : 경로써 공후와 회합하게 한 것을 죄 준 것이다

在禮(재례) : 예법에 있어서

卿不會公侯(경불회공후) : 경이 공후와는 회합을 못하게 되어 있다

會伯子男可也(회백자남가야) : 그러나 작은 나라의 백`자`남과는 회합해도 좋다

秋大雨雹(추대우박) : 가을에 크게 우박이 내렸다고 한 것은

爲災也(위재야) : 재해가 있었기 때문이다

冬介葛盧來(동개갈노래) : 겨울에 개 나라 갈로가 내조한 것은

以未見公故(이미견공고) : 전에 왔을 때 희공을 뵙지 못했으므로

復來朝(부래조) : 다시 내조한 것이다

禮之加燕好(례지가연호) : 노나라에서는 예우하고 잔치를 베풀어 주었다

介葛盧聞牛鳴曰(개갈노문우명왈) : 그때 갈로는 소의 울음 소리를 듣고

是生三犧(시생삼희) :  "이 소는 세 마리 새끼를 낳을 것인데

皆用之矣(개용지의) : 모두 희생으로 쓸 수가 있다

其音云(기음운) : 그 우는 소리가 그렇게 나타난다."고 했다

問之而信(문지이신) : 그래서 조사해 보니 과연 그랬다

<춘추좌씨전/희공/30년/기원전 630년>

三十年春(삼십년춘) : 희공 30년 봄에

晉人侵鄭(진인침정) : 진나라 사람이 정나라로 쳐들어가

以觀其可攻與否(이관기가공여부) : 그 공략할 수 있는 여부를 시험해 보았다

狄閒晉之有鄭虞也(적한진지유정우야) : 적은 진나라가 정나라를 근심하는 틈을 타서

夏狄侵齊(하적침제) : 여름에 진나라와 동맹국인 제나라를 침입했다

晉侯使醫衍酖衛侯(진후사의연짐위후) : 진나라 문공은 의사 연으로 하여금 위나라 임금에게 짐독을 먹여 죽이게 했다

寗兪貨醫(녕유화의) : 그런데 위나라 영유가

使薄其酖(사박기짐) : 그 의사에게 뇌물을 써서 김독을 묽게 탔으모로

不死(불사) : 위나라 임금은 죽지 않았다

公爲之請納玉於王與晉侯(공위지청납옥어왕여진후) : 노나라 희공은 위나라 임금을 위해서 천자와 진나라 문공에게 구슬을 보낼 것을 청했다

皆十瑴(개십곡) : 그것은 각각 10쌍씩이었다

王許之(왕허지) : 천자는 위나라 임금을 용서했으므로

秋乃釋衛侯(추내석위후) : 가을에 진나라 문공은 위나라 임금을 석방했다

衛侯使賂周歂冶廑曰(위후사뢰주천야근왈) : 위나라 임금은 주천과 야근에게 뇌물을 주면서

苟能納我(구능납아) :  "만약 나를 위나라로 들여보내 준다면

吾使爾爲卿(오사이위경) : 내 자네들을 경으로 임용하겠다."고 하였다

周冶殺元咺及子適子儀(주야살원훤급자적자의) : 그래서 주천과 야근은 워훤과 자적과 그의 동생 자의를 죽였다

公入(공입) : 위나라 임금이 위나라로 들어가

祀先君(사선군) : 선군을 제사지내는데

周冶旣服將命(주야기복장명) : 주천과 야근이 경의 복장을 하고 종묘에서 경의 임용을 하려 했다

周歂先入及門(주천선입급문) : 그리하여 주천이 먼저 들어가 문에 이르자마자

遇疾而死(우질이사) : 급병에 걸려 죽었다

冶廑辭卿(야근사경) : 이를 본 야근은 두려워 경의 벼슬을 사퇴했다

九月甲午(구월갑오) : 9월 갑오일에

晉侯秦伯圍鄭(진후진백위정) : 진나라 문공과 진나라 목공이 정나라를 포위한 것은

以其無禮於晉(이기무례어진) : 정나라가 진나라에게 무례했고

且貳於楚也(차이어초야) : 또 초나라에게 마음을 두는 두 마음을 품었기 때문이다

晉軍函陵(진군함릉) : 진나라 군대는 함릉에 주둔하고

秦軍氾南(진군범남) : 진나라는 범남에 주둔했다

佚之狐言於鄭伯曰(일지호언어정백왈) : 정나라 대부 일지호가 정나라 임금에게 말하기를

國危矣(국위의) : "우리 정나라는 위험합니다

若使燭之武見秦君(약사촉지무견진군) : 만약 대부 촉지무를 사신을 삼아 진나라 목공을 만나게 한다면

師必退(사필퇴) : 적군은 반드시 물러갈 것입니다."라고 했다

公從之(공종지) : 정나라 임금은 이 의견을 좇아 촉지무를 사자로 보내려 했다

辭曰(사왈) : 그러나 촉지무는 사양하면서

臣之壯也(신지장야) :    "저는 젊었을 때도

猶不如人(유불여인) : 남보다 못했는데

今老矣(금노의) : 지금은 늙어

無能爲也已(무능위야이) : 감당할 수가 없습니다."라고 했다

公曰(공왈) : 이에 정나라 임금은

吾不能早用子(오불능조용자) : "내가 일찍이 그대를 등용하지 않고

今急而求子(금급이구자) : 지금처럼 급한 때나 그대를 찾으니

是寡人之過也(시과인지과야) : 이는 과인의 잘못이오

然鄭亡(연정망) : 그러나 정나라가 망하면

子亦有不利焉(자역유불리언) : 그대에게도 또한 불리하다."라고 했으므로

許之(허지) : 허락하고

夜縋而出(야추이출) : 촉지무는 이를 승낙했다 밤에 그물을 쳐 놓고 성 밖으로 나가

見秦伯曰(견진백왈) : 진나라 목공을 만나서 말하기를

秦晉圍鄭(진진위정) :  "진나라와 진나라가 우리 정나라를 포위했으므로

鄭旣知亡矣(정기지망의) : 우리 정나라는 이미 망할 것을 각오하고 있습니다

若亡鄭而有益於君(약망정이유익어군) : 만약 정나라를 멸망시켜 임금님에게 이익이 된다면

敢以煩執事(감이번집사) : 번거롭지만 일을 하십시오

越國以鄙遠(월국이비원) : 그러나 다른 나라를 사이에 두고 먼 우리 정나라를 영토로 삼는 일은

君知其難也(군지기난야) : 임금님도 어려울 것이라고 믿습니다

焉用亡鄭以陪鄰(언용망정이배린) : 어찌 정나라를 멸해서 이웃나라에게 영토을 늘리게 할 필요가 있겠습니까

鄰之厚(린지후) : 이웃 나라의 영토가 넓어지는 것은

君之薄也(군지박야) :  당신네 나라가 좁아지는 결과가 됩니다

若舍鄭以爲東道主(약사정이위동도주) : 만일 정나라를 내 버려 두어 동쪽으로 나아갈 때 길잡이로 삼과

行李之往來(행리지왕래) : 사신이 왕래할 경우

共其乏困(공기핍곤) : 결핍된 물자를 공급하게 한다면

君亦無所害(군역무소해) : 임금님에게도 역시 해로울 것이 없을 것입니다

且君嘗爲晉君賜矣(차군상위진군사의) : 또한 임금님이 일찍이 진나라의 혜공에게 은혜를 베풀어

許君焦瑕(허군초하) :  진나라에서는 초`하의 두 읍을 허락하여

朝濟而夕設版焉(조제이석설판언) : 아침에 황하를 건너 저녁에 성을 쌓아서 진나라를 막는 일은

君之所知也(군지소지야) : 임금님도 알고 있는 바입니다

夫晉(부진) : 대저 진나라는

何厭之有(하염지유) : 탐욕이 많아 이것으로 만족하지 않을 것입니다

旣東封鄭(기동봉정) :  동쪽의 정나라에까지 영토를 넓히면

又欲肆其西封(우욕사기서봉) :  다시 서쪽으로 영토를 넓히려고 할 것입니다

不闕秦(불궐진) : 그럴 경우 임금의 진나라를 빼놓고

將焉取之(장언취지) : 다른 어느 나라를 취하겠습니까

闕秦以利晉(궐진이리진) : 진나라를 줄여 진나라에 이익이 될 것이니

唯君圖之(유군도지) : 임금님께서는 잘 생각해 보시기 바랍니다."라고 했다

秦伯說(진백열) : 그러자 진나라 목공은 기뻐하여

與鄭人盟(여정인맹) : 정나라 사람과 동맹을 맺고

使杞子逢孫楊孫戍之(사기자봉손양손수지) : 대부 기자`봉손`양손 세 사람에게 정나라를 지키게 하고서

乃還(내환) : 돌아갔다

子犯謂擊之(자범위격지) : 그래서 진나라의 자범이 돌아가는 진날 군대를 공격하자고 하니

公曰(공왈) : 진나라 문공은 말하기를

不可(불가) :  "그것은 안된다

微夫人之力不及此(미부인지력불급차) : 그 사람의 도움이 없었다면 나는 오늘과 같이 되지 않았을 것이다

因人之力而敝之(인인지력이폐지) : 남의 조력을 받고서 그 은혜를 잊고 남을 쳐부수는 것은

不仁(불인) : 인자하지 못하다

失其所與(실기소여) : 나에게 한패가 된 나라를 잃는 것을

不知(불지) : <부지>라고 한다

以亂易整(이난역정) : 서로 좋은 사이를 싸움으로서 문란하게 하는 것은

不武(불무) : <무도>가 아니다

吾其還也(오기환야) : 그러므로 나는 돌아간다."고 하고

亦去之(역거지) : 곧 문공도 그곳을 떠났다

初鄭公子蘭出奔晉(초정공자란출분진) : 처음에 정나라 공자 난은 진나라로 도망가 있었는데

從於晉侯伐鄭(종어진후벌정) : 진나라 문공의 정나라 토벌군을 따라갔다가

請無與圍鄭(청무여위정) : 정나라 도읍을 포위할 때에는 참가하지 않겠다고 말했다

許之(허지) : 그래서 진나라 문공은 이를 허락하고

使待命于東(사대명우동) : 난에게 정나라 동쪽 경게에 머무르면서 기다리도록 했다

鄭石甲父(정석갑보) : 정나라 대부 석갑보의

侯宣多逆以爲大子(후선다역이위대자) : 후선다가 공자를 맞이하여 태자로 세우고

以求成于晉(이구성우진) : 진나라에 강화를 요청했다

晉人許之(진인허지) : 진나라 사람은 이를 허락했다

冬王使周公閱來聘(동왕사주공열래빙) : 겨울에 주나라 천자 양왕은 주공열로 하여금 노나라를 방문하게 했다

饗有昌歜(향유창촉) : 그를 접대하는 잔치에 창포김치`

白黑(백흑) : 희게 볶은 쌀` 검게 볶은 수수 `

形鹽(형염) : 범 모양으로 구은 소금 등을 늘어놓았다

辭曰(사왈) : 그러나 주공열은 이를 사양하면서

國君(국군) :  "나라의 임금이 된자는

文足昭也(문족소야) :  남에게 크게 비추는 문덕과

武可畏也(무가외야) : 남을 크게 두렵게 하는 무덕을 갖추어야만

則有備物之饗(칙유비물지향) : 여러 가지 음식이 갖추어지고

以象其德(이상기덕) : 그것으로 문무의 덕을 나타내게 됩니다

薦五味(천오미) : 그런 사람에게만 갖가지 맛있는 음식을 권하고

羞嘉穀(수가곡) : 훌륭항 곡식을 반찬으로 내놓으며

鹽虎形(염호형) : 호랑이 모양으로 구운 소금을 대접하여

以獻其功(이헌기공) : 그 사람의 공적을 나타내는 것입니다

吾何以堪之(오하이감지) : 그런데 저 같은 사람이 어떻게 이런 음식을 받을 수 있겠습니까."라고 말하여 은근히 노나라의 지나친 예를 풍자했다

東門襄仲將聘于周(동문양중장빙우주) : 재주공의 방문의 답례로서 동문양중이 주나라에 갔으나

遂初聘于晉(수초빙우진) : 도중에 노나라의 명령을 받아 주나라로부터 곧장 진나라를 처음으로 방문했다

<춘추좌씨전/희공/31년/기원전 629년>

三十一年春(삼십일년춘) : 희공 31년 봄에

取濟西田(취제서전) : 노나라가 제수 서쪽의 땅을 취한 것은

分曹地也(분조지야) : 진나라 문공이 조나라의 영토을 나누어준 것을 말한다

使臧文仲往(사장문중왕) : 그때 노나라에서는 장문중으로 하여금 가서 받아 오게 했다

宿於重館(숙어중관) :  장문중은 가는 도중 노나라의 중관에 머물렀는데

重館人告曰(중관인고왈) : 중관의 사람들이 장문중에게 말하기를

晉新得諸侯(진신득제후) : "진나라 문공은 새로 제후들을 얻어 패자가 되었기 때문에

必親其共(필친기공) : 반드시 자기에 대해서 공손한 자를 친애합니다

不速行(불속행) : 그러므로 빨리 가지 않으면

將無及也(장무급야) : 땅을 나누어 주기 전에 도착하지 못할 것입니다."라고 했다

從之(종지) : 장문중은 그 의견을 좇아 급히 진나라로 갔다

分曹地(분조지) : 그러므로 조나라 영토를 나눌 때

自洮以南(자조이남) : 노나라는 조 지방의 남쪽으로부터

東傅于濟(동부우제) :  동쪽으로 제수에 이르기 까지의

盡曹地也(진조지야) :  조나라 땅을 모두 받았다

襄仲如晉(양중여진) : 양중이 진나라로 간 것은

拜曹田也(배조전야) : 조나라의 땅을 준 것에 대한 답례를 받기 위해서였다

夏四月(하사월) : 여름 4월에

四卜郊(사복교) : 교제의 날짜의 길흉을 네 번이나 점쳤으나

不從乃免牲(불종내면생) : 불길하여 희생을 면하고 교제를 행한 것은

非禮也(비례야) :  예의에 어긋난 것이었다

猶三望(유삼망) : 그리고 삼망제를 지낸 것

亦非禮也(역비례야) : 역시 예가 아니었다

禮不卜常祀(례불복상사) : 예법에는 정해진 제사에는

而卜其牲日(이복기생일) : 그 날짜를 점치지 않고 그

牛卜日曰牲(우복일왈생) :   제사에 쓰이는 소는 제사일을 점쳐서 길하다고 하면 생이라고 부르는 것이다

牲成而卜郊(생성이복교) : 희생이 정해졌는데 교제의 날자를 점치는 것은

上怠慢也(상태만야) : 웃사람들이 태만한 소치다

望郊之細也(망교지세야) : 망제는 교제에 부속된 작은 제사이다

不郊(불교) : 교제를 지내지 않으면

亦無望可也(역무망가야) : 망제도 지내지 않는 것이 옳다

秋晉蒐于淸原(추진수우청원) : 가을에 진나라에서는 청원에서 연승을 하고

作五軍以禦狄(작오군이어적) : 오군을 만들어 적의 침입을 방어했다

趙衰爲卿(조쇠위경) : 조최가 경이 되었다

冬狄圍衛(동적위위) : 겨울에 적이 위나라를 포위했다

衛遷于帝丘(위천우제구) : 위나라는 그 난을 피하여 제구로 옮겼다 그

卜曰三百年(복왈삼백년) : 때 점을 치게 하니 "이후 300년을 계속한다."라고 했다

衛成公夢康叔曰(위성공몽강숙왈) : 위나라 성공이 꿈을 꾸는데 위나라 시조 강숙이 나타나

相奪予享(상탈여향) : "하나라 계왕의 손자인 상이 나의 재물을 빼앗으려 한다."고 하므로

公命祀相(공명사상) : 성공은 상에게 제사를 지내게 했다

寗武子不可曰(녕무자불가왈) :  이에 영무자가 반대하면서

鬼神非其族類(귀신비기족류) : "신령은 그 자손이 행하는 제사가 아니면

不歆其祀(불흠기사) : 그 제물을 먹지 않습니다

杞鄫何事(기증하사) : 하나라의 후예인 기나라와 정나라는 대체 무엇을 제사지냅니까

相之不享於此久矣(상지불향어차구의) : 상이 이 제구에서 제사를 받지 못한지가 오래 되었으나

非衛之罪也(비위지죄야) : 그것은 위나라의 죄입니다

不可以閒成王(불가이한성왕) : 그것 때문에 주나라 성왕이나

周公之命祀(주공지명사) : 주공으로부터 명령을 받은 위나라에서 행해야 할 제사를 폐해서는 안됩니다

請改祀命(청개사명) : 청컨대 상을 재사지내라는 명령을 고쳐 주십시오."라고 했다

鄭洩駕惡公子瑕(정설가오공자하) : 정나라 대부 설까는 문공의 아들 공자 하를 미워했고

鄭伯亦惡之(정백역오지) : 정나라 문공도 그를 미워했으므로

故公子瑕出奔楚(고공자하출분초) : 공자 하는 초나라로 달아났다

<춘추좌씨전/희공/32년/기원전 628년>

三十二年春(삼십이년춘) : 희공 32년 봄에

楚鬪章請平于晉(초투장청평우진) : 초나라 투장이 진나라에게 강화를 요청했다

晉陽處父報之(진양처보보지) : 진나라대부 양처보는 그 승낙을 알리기 위하여 초나라로 가니

晉楚始通(진초시통) :  진나라와 초나라는 비로소 통하게 되었다

夏狄有亂(하적유란) : 여름에 적에 날리가 일어났다

衛人侵狄(위인침적) : 위나라 사람은 이 틈을 타서 적으로 쳐들어갔다

狄請平焉(적청평언) : 적은 위나라에 강화를 요청하므로

秋衛人及狄盟(추위인급적맹) : 가을에 위나라 사람이 적과 동맹을 맺었다

冬晉文公卒(동진문공졸) : 겨울에 진나라 문공이 죽었다

庚辰(경진) : 그 다음날 경진일에

將殯于曲沃(장빈우곡옥) : 옛 도읍인 곡옥에서 입관식를 행하려고

出絳(출강) : 서울인 강을 떠나는데

柩有聲如牛(구유성여우) :  관속에서 소가 우는 소리가 났다

卜偃使大夫拜曰(복언사대부배왈) : 복언이 대부들 로 하여금 절하게 하면서

君命大事(군명대사) :  "우리 임금님께서 큰 일을 명한 것이다

將有西師過軼我(장유서사과질아) : 장차 서쪽 군대가 우리 나라를 통과하려고 하는데

擊之(격지) : 이를 공격하면

必大捷焉(필대첩언) : 반드시 크게 이길 것이다."라고 했다

杞子自鄭使告于秦曰(기자자정사고우진왈) : 한편 수비를 하고 있는 진나라 대부 기자가 정나라로부터 진나라에 보고하기를

鄭人使我掌其北門之管(정인사아장기북문지관) : "정나라 사람이 나로 하여금 정나라의 복문의 빗장을 관리하게 했습니다

若潛師以來(약잠사이래) : 그러니 만약 몰래 군대를 이끌고 정나라로 들어오면

國可得也(국가득야) :    정나라를 빼앗을 수 있습니다."라고 했다

穆公訪諸蹇叔(목공방제건숙) : 이에 진나라 목공은 그 일의 가부를 대부 건숙에게 물어 보게 했다

蹇叔曰(건숙왈) : 건숙이 대답하기를

勞師以襲遠(노사이습원) :  "군대를 수고롭게 하여 먼 나라를 치는 것은

非所聞也(비소문야) : 좋은 계책이 아닙니다

師勞力竭(사노력갈) : 군대가 번거로와 힘이 빠졌는데

遠主備之(원주비지) : 먼 나라 임금이 이를 맞이할 준비를 하였다면

無乃不可乎(무내불가호) : 이보다 좋지 않은 것이 없습니다

師之所爲(사지소위) :  더욱이 우리 군사의 행동을

鄭必知之(정필지지) : 정나라는 잘 알고 있을 것입니다

勤而無所(근이무소) : 수고를 해도 공을 세울 곳이 없으면

必有悖心(필유패심) : 반드시 배반하는 마음이 생깁니다

且行千里(차행천리) : 더구나 가는 길이 천리나 되니

其誰不知(기수불지) : 누가 그것을 알겠습니까."라고 했으나

公辭焉(공사언) :  진나라 목공은 그 의견을 물리쳤다

召孟明西乞白乙(소맹명서걸백을) : 이에 맹명`서걸`백을 세 사람을 불러

使出師于東門之外(사출사우동문지외) : 군대를 서울 동문 밖으로 이끌고 나가서 주둔하게 했다

蹇叔哭之曰(건숙곡지왈) : 이를 본 건숙이 통곡하면서 말하기를

孟子(맹자) : "맹자여

吾見師之出(오견사지출) : 나는 군대의 출발을 보고

而不見其入也(이불견기입야) : 그들이 무사히 돌아오는 것을 보지 못하겠구나."라고 하자

公使謂之曰(공사위지왈) : 진나라 목공은 사람으로 하여금 건숙에게 말하게 하기를

爾何知?中壽(이하지?중수) :  "네놈이 무엇을 안다고 하느냐?

爾墓之木拱矣(이묘지목공의) : 만일 네놈이 중년까지 살다 죽는다면 네 무덤에서 자란 나무가 한 아름은 될 것이다."라고 했다

蹇叔之子與師(건숙지자여사) : 그때 건숙의 아들이 그 군대 속에 있었다

哭而送之曰(곡이송지왈) : 건숙이 큰 소리로 울면서 그의 아들을 내보내며 하는 말이

晉人禦師必於殽(진인어사필어효) : 진나라 군대가 우리 군대를 막는 곳은 반드시 효산 근처이리라

殽有二陵焉(효유이릉언) : 효산에는 두 언덕이 있으니

其南陵(기남릉) : 그 남쪽 언덕은

夏后皐之墓也(하후고지묘야) : 하나라 걸왕의 조부 고의 무덤이 있고

其北陵(기북릉) : 그 북쪽 언덕은

文王之所辟風雨也(문왕지소벽풍우야) : 문왕이 풍우를 피했던 곳이다

必死是閒(필사시한) : 틀림없이 이 남쪽 언덕과 북쪽 언덕 사이에서 전사할 것이다

余收爾骨焉(여수이골언) : 내 너의 뼈를 거두어 오겠노라."고 했다

秦師遂東(진사수동) : 진나라 군대는 드디어 동쪽으로 향했다

<춘추좌씨전/희공/33년/기원전 627년>

三十三年春(삼십삼년춘) : 희공 33년 봄에

秦師過周北門(진사과주북문) : 진나라 군대가 주나라의 북문을 통과했다

左右免冑而下(좌우면주이하) : 병거에 어자로서 좌우에 있는 자들은 투구를 벗고 병거에거 내려서 천자의 도읍에 경의를 표하고

超乘者三百乘(초승자삼백승) : 그것이 끝나자 병거로 뛰어오른 자가 300 대나 되었다

王孫滿尙幼(왕손만상유) : 천자의 왕손 만이 나이가 아직 어렸으나

觀之(관지) : 이 광경을 보고서

言於王曰(언어왕왈) : 천자인 양왕에게 가서 말하기를

秦師輕而無禮(진사경이무례) : "진나라 군대는 경솔하고 무례합니다

必敗(필패) : 반드시 패랄 것입니다

輕則寡謀(경칙과모) : 경솔하면 꾀가 적고

無禮則脫(무례칙탈) : 예의가 없으면 엉성합니다

入險而脫(입험이탈) :  위험한 전장으로 들어가 엉성하면

又不能謀(우불능모) :  치밀한 꾀를 낼 수가 없으므로

能無敗乎(능무패호) : 패하지 않을 수가 없습니다."라고 했다

及滑(급골) : 진나라 군대는 정나라 활 지방으로 진군했다

鄭商人弦高將市於周(정상인현고장시어주) : 그때 정나라 상인 현고가 주나라에 가서 장사를 하다가

遇之(우지) : 도중에 진나라 군사를 만나

以乘韋先(이승위선) : 먼저 네 개의 부드러운 가죽을 바치고

牛十二犒師(우십이호사) : 이어서 소 12마리를 보내어 진나라 군대를 먹이게 했다

曰寡君聞(왈과군문) : 그러면서 말하기를 "우리 정나라 임금님께서

吾子將步師出於敝邑(오자장보사출어폐읍) : 여러분이 군대를 이끌고 우리 나라로 쳐들어온다는 소식을 듣고

敢犒從者(감호종자) : 여러 부하들을 대접하라고 했습니다

不腆敝邑(불전폐읍) : 풍족하지는 못한 우리 나라이지만

爲從者之淹(위종자지엄) : 여러분의 행군을 돕고자 묵으실 때는

居則具一日之積(거칙구일일지적) :  하루 분의 식량이며 연료를 준비하고

行則備一夕之衛(행즉비일석지위) : 출발하실 때는 하루 저녁의 호위를 담당하시겠다고 했습니다."라고 했다

且使遽告于鄭(차사거고우정) : 그리고 나서 급히 역마를 시켜 본국인 정나라에 보고했다

鄭穆公使視客館(정목공사시객관) : 이 소식을 들은 정나라 목공은 정나라에 파견되어 있는 자의 관사를 살펴보게 하니

則束載(칙속재) : 수레에 물건을 싣고

厲兵(려병) : 무기를 준비하고

秣馬矣(말마의) : 말에다 먹이를 주면서 진나라 군대의 도착을 기다리고 있었다

使皇武子辭焉(사황무자사언) : 그래서 황무자로 하여금 이들을 물러가도록 명하면서

曰吾子淹久於敝邑(왈오자엄구어폐읍) :  "여러분이 오랫동안 우리 나라에 머물러 있어

唯是脯資(유시포자) : 여러분에게 드리는 포와 떡과

餼牽竭矣(희견갈의) : 고기와 가축 등이 동이 나서

爲吾子之將行也(위오자지장행야) : 여러분을 떠나보내려고 합니다

鄭之有原圃(정지유원포) :  그러나 우리 정나라에는원유가 있으니

猶秦之有具囿也(유진지유구유야) : 귀국의 구유와 같은 것입니다

吾子取其麋鹿(오자취기미록) : 여러분은 그 원유로 가서 사슴을 잡으면서

以閒敝邑(이한폐읍) : 우리 나라에 머물러 있는 것이

若何(약하) : 어떻겠습니까."라고 하게 했다

杞子奔齊(기자분제) : 이 소식을 들은 기차는 제나라로 도망가고

逢孫楊孫奔宋(봉손양손분송) : 봉손과 양손은 송나라로 달아났다

孟明曰(맹명왈) : 진나라 군대를 이끌고 온 맹성은

鄭有備矣(정유비의) : "정나라에는 풍분한 대비가 되어 있다

不可冀也(불가기야) : 정나라 공격을 원해서는 안된다

攻之不克(공지불극) : 공격을 해도 이길 수가 없고

圍之不繼(위지불계) : 포위해서도 계속할 수가 없다

吾其還也(오기환야) : 그러니 나는 돌아가겠다."라고 하고서

滅滑而還(멸골이환) : 활을 멸하고 진나라로 돌아갔다

齊國莊子來聘(제국장자래빙) : 제나라의 경인 국장자가 노나라를 방문했다

自郊勞至于贈賄(자교노지우증회) : 노나라에서는 근교에서 맞이하는 예법과 돌아갈 때에 선물을 주는 예법에 이르기까지

禮成而加之以敏(례성이가지이민) : 모든 예법을 만들어 놓고 또 민첩하게 행했다

臧文仲言於公曰(장문중언어공왈) : 노나라 장문중이 희공에게 말하기를

國子爲政(국자위정) : "제나라의 국장자가 정치를 행하고 있으므로

齊猶有禮(제유유례) : 제나라에는 아직 예의가 지켜집니다

君其朝焉(군기조언) : 그러나 임금님께서는 제나라에 한번 가시는 것이 좋겠습니다

臣聞之(신문지) : 신이 듣건대

服於有禮(복어유례) : '예를 지키는 자를 따르는 것은

社稷之衛也(사직지위야) : 국가를 지키는 길이다.'고 한다."고 하면서  제나라에 가기를 권장했다

晉原軫曰(진원진왈) : 진나라 원진이 말하기를

秦衛蹇叔(진위건숙) : "진나라는 건숙의 의견을 따르지 않으므로

而以貪勤民(이이탐근민) : 다른 나라를 침략하는 탐욕 때문에 백성들을 괴롭히고 있습니다

天奉我也(천봉아야) : 이는 하늘이 우리 진나라에게 은혜를 내리는 것입니다

奉不可失(봉불가실) : 하늘의 은혜를 놓쳐서는 안됩니다

敵不可縱(적불가종) : 적을 용서해서는 안됩니다

縱敵患生(종적환생) : 따라서 적을 용서하지 못하면 화가 생기고

違天不祥(위천불상) : 하늘에 거역하는 것은 상서롭지 못합니다

必伐秦師(필벌진사) : 그러니 반드시 진나라 군대를 정벌합시다."라고 했다

欒枝曰(란지왈) : 이에 난지는 말하기를

未報秦施(미보진시) :  "아직 진나라로부터 받은 은혜를 갚기 전에

而伐其師(이벌기사) : 진나라 군대를 치는 것은

其爲死君乎(기위사군호) : 우리 임금님을 죽이는 결과가 된다고 생각하지 않습니까."라고 하면서 반대했다

先軫曰(선진왈) : 선진은 말하기를

秦不哀吾喪(진불애오상) :  "진나라가 우리 진나라의 국상을 슬퍼하지 아니하고

而伐吾同姓(이벌오동성) : 우리와 같은 성인 활 나라를 정벌했습니다

秦則無禮(진칙무례) :  그러니 진나라는 예의가 없는 나라요

何施之爲(하시지위) : 그런데 어째서 옛날에 받은 은혜를 언제까지 은혜로만 생각할 필요가 있겠습니까

吾聞之(오문지) : 내가 듣건대

一日縱敵(일일종적) : 하루라도 적을 놓아두면

數世之患也(수세지환야) : 몇 세대가 지난 후손에까지 화가 된다고 하였습니다

謀及子孫(모급자손) : 지금 진나라를 정벌하는 것은 우리 자손을 위해서 입니다

可謂死君乎(가위사군호) : 그러니 우리 임금을 죽이는 것이다고 말할 수 있겠습니까."라고 하였다

遂發命(수발명) : 그래서 빨리 명령을 내려

遽興姜戎(거흥강융) : 강융에게 알려 출병을 재촉했다

子墨衰絰(자묵쇠질) :  상중에 있는 세자는 상복을 검게 물들여 입고 흰 띠를 두르고 돌진했다

梁弘御戎(양홍어융) :  양홍이 병거의 어자가 되고

萊駒爲右(래구위우) : 내구가 그 우익이 되었다

夏四月辛巳(하사월신사) : 여름 4월 산사일에

敗秦師于殽(패진사우효) : 진나라는 진나라의 군대를 효산에서 격파하고

獲百里孟明視(획백리맹명시) : 적장 백리맹명시`

西乞術(서걸술) : 서걸술`

白乙丙以歸(백을병이귀) : 백을병 세 사람을 포로로 하여 데리고 진나라 서울로 돌아왔다

遂墨以葬文公(수묵이장문공) : 진나라 양공은 검은 상복을 입은 채로 문공을 장사지냈다

晉於是始墨(진어시시묵) : 그래서 이때부터 진나라에서는 비로소 검은 상복을 입게 되었다

文嬴請三帥曰(문영청삼수왈) : 죽은 문공의 부인 문영이 포로로 잡혀온 세 장군을 용서해줄 것을 양공에게 요청하며 이르기를

彼實構吾二君(피실구오이군) : "그들은 실로 우리 진나라와 진나라의 두 임금을 싸우게 했습니다

寡君若得而食之(과군약득이식지) : 우리 아버지가 혹 그들을  생포해서 그 고기를 씹어도

不厭(불염) : 시원치 않을지도 모릅니다.

君何辱討焉(군하욕토언) : 그러니 임금님께서 어찌 욕되게 그들을 죽이겠습니까

使歸就戮于秦(사귀취륙우진) : 그들을 진나라에 돌려보내어 처형케 하여

以逞寡君之志(이령과군지지) : 아버지의 마음을 만족시키는 것이

若何(약하) : 어떻겠습니까."라고 하므로

公許之(공허지) : 양공은 세 사람을 용서하여 진나라에 돌려보내게 했다

先軫朝(선진조) : 이때 선진이 조정으로 나아가

問秦囚(문진수) : 진나라 포로의 동정을 물었다

公曰(공왈) : 양공이

夫人請之(부인청지) : "부인이 용서해 줄 것을 원하므로

吾舍之矣(오사지의) : 나는 그들을 용서해 주었다."고 대답하자

先軫怒(선진노) : 선진은 화를 내면서

曰武夫力而拘諸原(왈무부력이구제원) : "부인이 애를 써서 들판에서 잡았는데

婦人暫而免諸國(부인잠이면제국) : 부인이 잠간 사이에 서울에서 용서해 주어

墮軍實而長寇讎(타군실이장구수) : 포로를 도망하게 하여 적을 강하게 하니

亡無日矣(망무일의) : 우리 진나라가 망할 날도 며칠 남지 않았습니다."하고

不顧而唾(불고이타) : 돌아보지도 않고 임금님에게 침을 뱉았다

公使陽處父追之(공사양처부추지) : 그래서 양공은 양처보로 하여금 세 사람을 추격하게 하니

及諸河(급제하) : 쫓아가 황하에 이르자

則在舟中矣(칙재주중의) : 그들은 이미 배 속에 있었다

釋左驂(석좌참) : 양처보는 그가 타고 있던 수레를 끄는 왼쪽 말을 풀어 놓아

以公命贈孟明(이공명증맹명) : 양공의 명령이라고 하고 맹명에게 보내면서 맹명을 부르려고 했다

孟明稽首曰(맹명계수왈) : 그러자 맹명은 배 속에서 머리를 조아리면서 말하기를

君之惠(군지혜) : "임금님의 은혜로

不以累臣釁鼓(불이루신흔고) : 이 몸을 죽여 북에 피를 바르지 않게 하고

使歸就戮于秦(사귀취륙우진) : 우리 나라로 돌려보내어 우리 진나라에서 처형당하게 해 주시니 감사합니다

寡君之以爲戮(과군지이위륙) : 우리 임금님이 손수 처형한다면

死且不朽(사차불후) : 죽어도 이름은 썩지 않습니다

若從君惠而免之(약종군혜이면지) : 만일 우리 임금이 당신네 은혜 때문에 사형을 면해준다면

三年將拜君賜(삼년장배군사) : 3년 후에 당신네 임금의 은혜를 갚겠소."라고 했다

秦伯素服郊次(진백소복교차) : 그 뒤 진나라 목공은 흰 상복을 입고 교의에 숙박하면서

鄕師而哭(향사이곡) : 돌아오는 군사를 향하여 울면서

曰孤違蹇叔(왈고위건숙) : "과인이 건숙의 말을 듣지 않다가

以辱二三子(이욕이삼자) : 여러분을 욕되게 하였으니

孤之罪也(고지죄야) : 이는 과인의 죄요."라고 하고서

不替孟明(불체맹명) : 맹명의 직책을 바꾸지 않고

曰孤之過也(왈고지과야) : "나의 잘못이니

大夫何罪(대부하죄) : 대부가 무슨 죄요

且吾不以一眚掩大德(차오불이일생엄대덕) : 또한 나는 한 번의 잘못 때문에 지금까지의 큰 공를 버리는 일은 없도록 하겠소."라고 하였다

狄侵齊(적침제) : 적이 제나라로 쳐들어온 것은

因晉喪也(인진상야) : 진나라 문공이 죽은 틈을 노린 것이다

公伐邾(공벌주) : 노나라 희공이 주나라를 정벌하여

取訾婁(취자루) : 자루를 빼앗았으므로

以報升陘之役(이보승형지역) : 승형의 싸움을 보복했다

邾人不設備(주인불설비) : 주나라 사람이 노나라에 대해서 대비를 하지 않아

秋襄仲復伐邾(추양중복벌주) : 가을에 양중이 다시 주나라를 정벌했다

狄伐晉(적벌진) : 적이 진나라를 정벌하려

及箕(급기) : 진나라의 기 지방까지 쳐들어왔다

八月戊子(팔월무자) : 8월 무자일에 진날

晉侯敗狄于箕(진후패적우기) : 양공은 적의 군대를 기에서 격파했다

郤缺獲白狄子(극결획백적자) : 그때 극결은 백적의 임금을 사로잡았다

先軫曰(선진왈) :  진나라 선진이 말하기를

匹夫逞志於君(필부령지어군) : "천한제가 임금님께 버릇없이 굴었는데도

而無討(이무토) : 임금님께서는 벌을주지 않으셨으니

敢不自討乎(감불자토호) : 감히 스스로 토벌하지 않을 수 있는가."하고

免冑入狄師(면주입적사) : 투구를 벗고 적의 군대 속에 진격했다가

死焉(사언) : 전사했다 그

狄人歸其元(적인귀기원) : 래서 적의 사람들이 극결의 머리를 진나라로 돌려보냈는데

面如生(면여생) : 그 얼굴이 산사람과 같았다

初臼季使(초구계사) : 처음에 진나라의 구계가 사자가 되어

過冀(과기) : 기 지방을 지날 때에

見冀缺耨(견기결누) : 기결이 김을 매는데

其妻饁之敬(기처엽지경) : 그 아내가 밥을 내온 것을 보니 서로 공경하는 것이

相待如賓(상대여빈) : 손님을 대하는 것 같았다

與之歸(여지귀) : 그래서 구계는 그를 데리고 돌아와

言諸文公曰(언제문공왈) :  문공에게 소개하면서 말하기를

敬德之聚也(경덕지취야) : "공경은 덕을 보이게 하는 것입니다

能敬必有德(능경필유덕) : 공경에 능하면 반드시 덕이 있게 되고

德以治民(덕이치민) :  덕으로써 백성을 다스리게 됩니다

君請用之(군청용지) : 그러니 임금님께서는 공경을 잘하는 이 기결을 등용하십시오

臣聞之(신문지) : 신이 듣건대

出門如賓(출문여빈) : 집문을 나가면 지나가는 사람들을 손님과 같이 대하고

承事如祭(승사여제) : 일을 맡았을 때에는 제사를 지낼 때와 같이 공경하는 것이

仁之則也(인지칙야) : 인을 행하는 법칙이라고 했습니다."라고 하였다

公曰(공왈) : 이에 문공은 말하기를

其父有罪(기부유죄) : "그의 아비가 나를 죽이려고 한 죄인인데

可乎(가호) : 그의 아들을 등용하면 되겠는가'"라고 하자

對曰(대왈) : 구계는 대답하기를

舜之罪也殛鯀(순지죄야극곤) : "옛날 순임금은 죄지은 자를 처벌할 때는 곤이라는 악인을 죽였으나

其擧也興禹(기거야흥우) : 인물을 등용할 때는 곤의 아들 우 임금을 등용했습니다

管敬仲桓之賊也(관경중환지적야) : 또 관중은 제나라 환공을 죽이려 한 적이지만

實相以濟(실상이제) : 환공은 그를 등용하여 패업을 이루었습니다

康誥曰(강고왈) : 강고에도 이르기를

父不慈(부불자) : "어버이가 인자하지 아니하고

子不祗(자불지) : 자식이 공경하지 않으며

兄不友(형불우) : 형이 우애롭지 못하고

弟不共(제불공) :  아우가 공손하지 아니해도

不相及也(불상급야) : 그 아들 아버지 동생 형에게까지는 죄가 미치지 않는다."고 했습니다

詩曰(시왈) :  <시경>에서도

采葑采菲(채봉채비) :  "무우 배추를 뽑을 때

無以下體(무이하체) : 그 뿌리가 나쁘다고 잎을 버려서는 안된다."고 했습니다

君取節焉可也(군취절언가야) : 임금님께서는 그의 장점만 취하면 됩니다."라고 했다

文公以爲下軍大夫(문공이위하군대부) : 그래서 문공은 기결을 하군의 대부로 삼았다

反自箕(반자기) : 기의 싸움에서 돌아와서

囊公以三命命先且居(낭공이삼명명선차거) :  진나라 양공은 삼명으로써 선진의 아들 선차거를

將中軍(장중군) : 중군의 대장으로 임명하고

以再命命先茅之縣賞胥臣曰(이재명명선모지현상서신왈) : 재명으로써 구계를 경에 임명하고 선모현 지방을 상으로 주면서

擧郤缺(거극결) : "극결을 추천한 것은

子之功也(자지공야) : 너의 공덕이다."라고 했다

以一命命郤缺爲卿(이일명명극결위경) : 또 일명으로서 극결을 경에 임명하고

復與之冀(복여지기) : 다시 그의 아버지의 영토인 기 지방의 땅을 주었다

亦未有軍行(역미유군행) : 그러나 극결은 아직 군대를 거느릴 수는 없었다

冬公如齊朝(동공여제조) : 겨울에 희공이 제나라로 간 것은

且弔有狄師也(차조유적사야) : 제나라를 방문하고 또 제나라가 적의 침략을 받은 것을 위문하기 위해서였다

反薨于小寢(반훙우소침) : 희공이 제나라에서 돌아와 소침에서 죽었다는 것은

卽安也(즉안야) : 편안하게 죽은 것을 기록한 것이다

晉陳鄭伐許(진진정벌허) : 진`진`경 세 나라가 허나라를 정벌한 것은

討其貳於楚也(토기이어초야) : 허나라가 두 마음을 품고 초나라에 통한 것을 토벌하기 위함이었다

楚令尹子上侵陳蔡(초령윤자상침진채) : 그때 초나라 영윤 자상은 진나라와 채나라로 쳐들어갔으나

陳蔡成(진채성) : 진나라와 채나라가 강화를 요청하므로

遂伐鄭(수벌정) : 그길로 정나라를 정벌하여

將納公子瑕(장납공자하) : 초나라에 도망화 있는 공자 하를 정나라로 들여보내려고 했다

門于桔柣之門(문우길질지문) : 초나라 군대가 정나라에 길질문까지 쳐들어갔으나

瑕覆于周氏之汪(하복우주씨지왕) : 공자 하의 수레가 주시의 연못에서 엎어졌으므로

外僕髡屯禽之以獻(외복곤둔금지이헌) : 정나라의 외복 곤둔이 공자 하를 잡아 정나라 임금에게 바쳤다

文夫人歛而葬之鄶城之下(문부인감이장지회성지하) : 공자 하의 어머니인 정나라 문공의 부인이 공자 하의 시체를 염하여 희성 밑에 묻었다

晉陽處父侵蔡(진양처보침채) : 진나라 양처보가 채나라로 쳐들어갔다

楚子上救之(초자상구지) : 초나라의 자상은 채나라를 도와

與晉師夾泜而軍(여진사협지이군) : 진나라 군대와 더불어 지수를 끼고 대전했다

陽子患之(양자환지) : 양자가 쉽게 승부를 가릴 수 없을 것을 근심해서

使謂子上曰(사위자상왈) : 사람을 시켜 자상에게 말하기를

吾聞之(오문지) :  "내가 들으니

文不犯順(문불범순) : 문덕이 있는 자는 도리를 지키는 올바른 자를 침범하지 않고

武不違敵(무불위적) :  무덕이 있는 자는 적을 피하여 싸우지 않는다고 하였다

子若欲戰(자약욕전) :  당신이 싸우고자 하면

則吾退舍(칙오퇴사) : 우리가 물러날 것이니

子濟而陳(자제이진) : 당신은 개울을 건너와 진을 쳐라

遲速唯命(지속유명) : 느리고 빠름은 당신 마음대로 하사라

不然(불연) : 그것이 싫다면

紓我(서아) : 당신 쪽이 물러나 우리가 강을 건널 여유를 주시오

老師費財(노사비재) : 이대로 대전해서 군대를 피로하게 하고 물자를 소비한다면

亦無益也(역무익야) :  무슨 이익이 있겠는가."라고 하고서

乃駕以待(내가이대) :  말을 수레에 매고 기다리고 있었다

子上欲涉(자상욕섭) : 자상이 냇물을 건너고자 하니

大孫伯曰(대손백왈) : 대손백이 말하기를

不可(불가) : "안되오

晉人無信(진인무신) : 진나라 사람은 신용이 없소

半涉而薄我(반섭이박아) :  반즘 건넜을 대 진나라 군대가 쳐들어오면

悔敗何及(회패하급) : 후회막급이오

不如紓之(불여서지) : 진나라 군대에게 강을 건널 여유를 주는 것이 났습니다."라고 하고

乃退舍(내퇴사) : 초나라 군대는 후퇴했다

陽子宣言曰(양자선언왈) : 이를 본 양자는

楚師遁矣(초사둔의) :  "초나라 군대가 도망갔다."고 선언하고

遂歸(수귀) : 그대로 돌아갔다

楚師亦歸(초사역귀) : 그래서 초나라 군대도 물러갔으나

大子商臣譖子上曰(대자상신참자상왈) : 초나라 태자 상신은 자상을 참소하여

受晉賂而辟之(수진뢰이벽지) : "진나라로부터 뇌물을 받고 후퇴한 것은

楚之耻也(초지치야) : 우리 초나라의 수치요

罪莫大焉(죄막대언) : 이보다 더 큰 죄가 없습니다."라고 했으므로

王殺子上(왕살자상) : 초나라 왕은 자상을 죽였다

葬僖公(장희공) : 희공을 다음 해 4월에 장사지낸 것은 너무 늦은 것이다

緩作主(완작주) : 문공 2년에 위패를 만든 것은 너무 늦어서

非禮也(비례야) : 예에 맞지 않는 것이었다

凡君薨(범군훙) : 대체로 임금이 죽으면

卒哭而祔(졸곡이부) : 졸곡이 끝나야 조상의 사당에 합제하고

祔而作主(부이작주) : 그것이 끝나야 위패를 만드는데

特祀於主(특사어주) : 특별히 능에서 소상`대상`담제를 행하고 위패를 만들며

烝嘗禘於廟(증상체어묘) : 그리고 3년상이 끝나자 중제`상제`제제라는 4계절에 지내는 제사를 종묘에서 행한다

文公

<춘추좌씨전/문공/원년/기원전 626년>

元年春(원년춘) : 문공 원년 봄에

王使內史叔服來會葬(왕사내사숙복래회장) : 주 양왕이 내사 숙복을 보내어 희공의 장례식에 참석하게 하였다

公孫敖聞其能相入也(공손오문기능상입야) : 이때 노나라의 공손오는 그가 사람의 관상을 잘 본다는 소문을 듣고

見其二子焉(견기이자언) : 자기의 두 아들을 보였는데

叔服曰(숙복왈) : 숙복이 말하기를

穀也食子(곡야식자) : "곡은 당신을 먹여 줄 것이고

難也收子(난야수자) : 난은 당신의 장례를 치려줄 것입니다

穀也豐下(곡야풍하) : 곡은 아랫턱이 풍만하므로

必有後於魯國(필유후어노국) : 그 후손들이 노나라에거 번성할 것입니다,"라고 하였다

於是閏三月(어시윤삼월) : 그런데 노나라에서 3월에 윤달을 둔 것은

非禮也(비례야) : 예에 맞지 않는 것이다

先王之正時也(선왕지정시야) : 선왕이 때를 바르게 정할 때에는

履端於始(리단어시) : 역의 단수 즉 초하루와 동지가 맞는 것을 취하여 역의 추보의 처음으로 하였고

擧正於中(거정어중) :  달마다의 바른 계절을 중간에두고

歸餘於終(귀여어종) : 나머지 나머지 날수를 맨 끝에다가 모아서 윤달을 두었던 것입니다

履端於始(리단어시) : 그래서 역의 단수를 둥지에 맞추었던

序則不愆(서칙불건) : 사시의 순서가 틀림없게 되고

擧正於中(거정어중) : 달마다의 바른 계절을 중간에 두면

民則不惑(민즉불혹) :  백성들이 계절의 변화에 혼란을 일으키지 않으며

歸餘於終(귀여어종) : 나머지 날수를 맨 끝에 모아서 윤달을 두면

事則不悖(사칙불패) : 사시에 행하는 농삿일을 어기지 않게 되었던 것이다

夏四月丁巳(하사월정사) : 여름 4월 정사일에

葬僖公(장희공) : 희공의 장례를 치렀다

王使毛伯衛來賜公命(왕사모백위래사공명) :  주 양왕이 모백 위를 노나라에 보내 와서 문공에게 명규를 내리셨다

叔孫得臣如周拜(숙손득신여주배) : 그래서 노나라에서는 숙손득신을 주나라에 올려 보내어 사례를 하게 하였다

晉文公之季年(진문공지계년) : 진 물공의 말년에

諸侯朝晉(제후조진) : 제후들이 진나라에서 조회한 일이 있었다

衛成公不朝(위성공불조) : 이때 위 성공은 조회에 참석하지 않고

使孔達侵鄭(사공달침정) : 대부 공달에게 명하여 정나라를 침략시켜

伐緜訾及匡(벌면자급광) : 면자와 광 지방을 치게 하였다

晉囊公旣祥(진낭공기상) : 진 양공은 문공의 소상을 마치자

使告於諸侯而伐衛(사고어제후이벌위) : 제후에게 고하고 위나라를 침략하여

及南陽(급남양) : 남양 지방에까지 이르렀다

先且居曰(선저거왈) : 이때 진나라 대부 선저거가 진 양공에게 말하기를

效尤(효우) :  "다른 사람이 저지른 잘못을 똑같이 범하는 것은

禍也(화야) :  화를 부르는 것입니다

請君朝王(청군조왕) : 임금께서는 온 지방에 계신 천자를 만나 보십시오

臣從師(신종사) : 제가 종군하겠습니다."라고 하였기 때문에

晉侯朝王於溫(진후조왕어온) : 양공은 온 지방에 계신 천자를 뵈옵고

先且居(선저거) : 한편 선저거와

胥臣伐衛(서신벌위) : 서신은 위나라를 치게 되었다

五月辛酉朔(오월신유삭) : 5월 신유일 초하룻날

晉師圍戚(진사위척) : 진나라 군대가 척 지방을 포위하여

六月戊戌(육월무술) : 6월 무술일에는

取之(취지) : 그것을 차지하고

獲孫昭子(획손소자) : 손소자를 사로잡게 되었다

衛人使告於陳(위인사고어진) : 위나라 사람들이 진나라에 고하자

陳共公曰(진공공왈) : 진 공공은 다음과 같이 말할 따름이었다

更伐之(갱벌지) : "다시 한 번 진나라를 친다면

我辭之(아사지) : 그때 내가 화해의 말을 해 주겠소."라고 했다

衛孔達帥師伐晉(위공달수사벌진) : 그래서 위나라 공달은 군대를 거느리고 진나라를 쳤는데

君子以爲(군자이위) : 이에 대하여 군자는

古者(고자) :   "옛날에는

越國而謀(월국이모) : 먼 나라에도 구원의 손길을 뻗쳤다."고 했다

秋晉侯疆戚田(추진후강척전) : 가을에 진 양공은 척 지방의 전지의 구획을 정하였다

故公孫敖會之(고공손오회지) : 그래서 노나라의 공손오가 거기에 참석하였던 것이다

初楚子將以商臣爲大子(초초자장이상신위대자) : 처음에 초나라 서왕은 그의 아들 상신을 태자로 삼으려고

訪諸令尹子上(방제령윤자상) : 영윤 자상에게 그에 대하여 물었는데

子上曰(자상왈) : 자상이

君之齒未也(군지치미야) : "임금의 나이가 아직 젊으신데다가

而又多愛(이우다애) : 또 총애하시는 여인도 많습니다

黜乃亂也(출내란야) : 나중에 상신을 쫓아내게 된다면 혼란이 일어날 것입니다

楚國之擧(초국지거) : 초나라에서 태자를 책립할 때에는

恒在少者(항재소자) : 언제나 나이가 젊은 사람을 택했습니다

且是人也(차시인야) : 그런데 이분은

蜂目而豺聲(봉목이시성) :  벌과 같은 눈매에 승냥이이와 같은 목소리를 가졌으므로

忍人也(인인야) : 잔인한 성격을 가진 분으로서

不可立也(불가입야) :  태자로 세워서는 안됩니다."라고 하였으나

弗聽(불청) : 초 성공은 이 말을 듣지 않았다

旣又欲立王子職(기우욕입왕자직) : 과연 얼마 후 또 왕자 직을 세우고

而黜大子商臣(이출대자상신) :  태자인 상신을 쫓아내려고 하였다

商臣聞之而未察(상신문지이미찰) : 상신은 이 소식을 들었으나 확실하지가 않았기 때문에

告其師潘崇曰(고기사반숭왈) : 그의 스승인 반숭에게 고하기를

若之何而察之(약지하이찰지) :  "어떻게 하년 그것을 확실히 알 수가 있겠습니까?"라고 하니

潘崇曰(반숭왈) : 반숭은

享江羋而勿敬也(향강미이물경야) : "성왕의 누이 강미를 대접하고 그 때 불경하게 하십시오."라고 하여

從之(종지) : 상신은 그 말을 따라서 하였다

江羋怒曰(강미노왈) : 과연 강미는 화를 내며 다음과 같이 말하였다

呼役夫(호역부) :  "아, 이 못된 놈

宜君王之欲殺女而立職也(의군왕지욕살녀이입직야) : 임금이 너를 죽이고 왕자 직을 태자로 세우려고 하는 것도 당현하다."고 했다

告潘崇曰(고반숭왈) : 이 사실을 반숭에게 고하여

信矣(신의) :  "참말인가."라고 하니

潘崇曰(반숭왈) : 반숭이 말하기를

能事諸乎(능사제호) : "왕자 직을 임금으로 섬길 수 있겠습니까?"라고 하자

曰不能(왈불능) :  "그렇게 할 수 없소."라고 하였다

能行乎(능행호) :  "다른 나라로 달아날 수 있습니까?"라고 하니

曰不能(왈불능) : "그것도 할 수 없습니다?" 하였다

能行大事乎(능행대사호) :  "임금을 죽이는 큰 일을 할 수 있습니까."하니

曰能(왈능) :  "할 수 있습니다."하고 하였다

冬十月(동십월) : 그래서 겨울 10월에

以宮甲圍成王(이궁갑위성왕) : 상신은 동궁 수하의 군사를 이끌고 성왕을 포위하였는데

王請食熊蹯而死(왕청식웅번이사) : 이때 성왕이 웅장을 먹고 나서 죽고 싶다고 청했으나

弗聽(불청) : 들어주지 않았다

丁未(정미) : 정미일에

王縊(왕액) : 성왕은 목을 매어 죽었다

諡之曰靈(시지왈영) : 시호를 <영>이라고 하였으나

不暝(불명) : 눈을 감지 않았기 때문에

曰成(왈성) :  <성>이라고 하니

乃暝(내명) : 눈을 감았다

穆王立(목왕입) : 초 목옹은 즉위하자

以其爲大子之室與潘崇(이기위대자지실여반숭) : 그가 태자였을 때의 재산을 반숭에게 주고 그

使爲大師(사위태사) : 를 태사로 삼았으며

且掌環列之尹(차장환열지윤) : 또 왕궁을 둘러싸고 지키는 군사들의 우두머리로 하였다

穆伯如齊(목백여제) : 목백이 제나라에 가서

始聘焉(시빙언) : 노 문공이  즉위한 후 처음으로 빙문한 것은

禮也(례야) : 예에 맞는 일이다

凡君卽位(범군즉위) : 대체로 임금이 즉위하면

卿出幷聘(경출병빙) : 경이 출국하여 각국에 두루 방문하여

踐修舊好(천수구호) : 옛날부터의 우호를 실제로 이행하여

要結外援(요결외원) :  대의적인 원조를 약속하며

好事鄰國(호사린국) : 이웃 나라와의 사이를 좋게 하여

以衛社稷忠信(이위사직충신) : 사직을 편안하도록 지키는 법이니

卑讓之道也(비양지도야) : 이것이 충`신`비양의 길이다

忠德之正也(충덕지정야) : 충이란 덕의 올바른 것이고

信德之固也(신덕지고야) : 신이랄 덕의 견고한 것이며

卑讓德之基也(비양덕지기야) : 비양은 덕의 기본이 되는 것이다

殽之役(효지역) : 효 지방의 싸움에서

晉人旣歸秦帥(진인기귀진수) :  진나라 사람들이 사로잡은 진나라 장수들을 돌려 보내 주었다

秦大夫及左右(진대부급좌우) :  진의 대부들과 좌우의 신하들은

皆言於秦伯曰(개언어진백왈) : 모두 진목공에게 말하기를

是敗也(시패야) :  "이 싸움의 패배는

孟明之罪也(맹명지죄야) : 맹명의 죄이니

必殺之(필살지) : 그를 꼭 죽여야 합니다.'라고 하였다

秦伯曰(진백왈) : 목공은

是孤之罪也(시고지죄야) :  "그것은 나의 죄요

周芮良夫之詩曰(주예량부지시왈) : 주나라 경사 예양부가 지은 시에

大風有隧(대풍유수) : '사나운 사람이 불어오듯이

貪人敗類(탐인패류) :  탐욕한 무리들 착한 사람을 패망시키는구나

聽言則對(청언즉대) : 좋지 않은 말에는 대답하지만 좋

誦言如醉(송언여취) : 은 말은 술 취한 듯 들어 넘기는구나

匪用其良(비용기량) : 좋은 사람의 말 쓰지 않고

覆俾我悖(복비아패) : 도리어 나로 하여금 어그러지게 하는구나.'라고 하였는데

是貪故也(시탐고야) : 이것은 탐욕스러움 때문이다.'라고 했으니

孤之謂矣(고지위의) : 이것은 나를 두고 한 말과 같소

孤實貪以禍夫子(고실탐이화부자) : 내가 참으로 탐욕을 부려서 그 사람에게 화를 미쳤으니

夫子何罪(부자하죄) : 그 사람에게 무슨 죄가 있겠는가?"하고

復使爲政(복사위정) : 다시 맹명으로 하여금 정치에 종사하도록 하였다

<춘추좌씨전/문공/2년/기원전 625년>

二年春(이년춘) : 문공 2년 봄에

秦孟明視帥師伐晉(진맹명시수사벌진) : 진나라 맹명시는 군대를 거느리고 진나라를 쳐서

以報殽之役(이보효지역) : 효의 싸움에 보복하려고 하였다

二月(이월) :  2월에

晉侯禦之(진후어지) : 진후는 이를 막았다

先且居將中軍(선저거장중군) : 선저거가 중군의 대장이 되고

趙衰佐之王官無地御戎(조쇠좌지왕관무지어융) :  조최가 그의 부장 왕관무지가 양공의 전차를 몰고

狐鞫居爲右(호국거위우) : 호국거가 그 전차의 호른편을 맡았다

甲子(갑자) : 갑자일에

及秦師戰於彭衙(급진사전어팽아) : 진나라 군대와 팽아에서 싸웠는데

秦師敗績(진사패적) : 진군이 대패하였다

晉人謂秦(진인위진) : 진나라 사람들은 이 진나라 군대를

拜賜之師(배사지사) : "배사의 군대"라고 비웃었다

戰於殽也(전어효야) : 그 전에 효에서 싸울 때

晉梁弘御戎(진량홍어융) : 진나라는 양홍이 양공의 전차를 몰고

萊駒爲右(래구위우) : 내구가 그 전차의 오른편을 맡았었다

戰之明日(전지명일) : 전투가 있던 그 이튼날

晉囊公縛秦囚(진낭공박진수) : 진 양공이 진나라의 포로를 붙잡아매고

使萊駒以戈斬之(사래구이과참지) : 내구로 하여금 창으로 쳐 죽이라고 하였다

囚呼(수호) : 포로가 울부짖는 데 놀라서

萊駒失戈(래구실과) : 내구가 창을 놓쳤는데

狼瞫取戈以斬囚(낭심취과이참수) : 이때 낭심이 그 창을 잡아서 그 포로를 쳐죽였다

禽之以從公乘(금지이종공승) : 그래서 양공은 내구를 사로잡아 자신의 전차의 뒤에 따라오게 하고

遂以爲右(수이위우) :  마침내 낭심에게 전차의 오른편을 맡게 하였다

箕之役(기지역) : 그러나 기에서 싸울 때에

先軫黜之(선진출지) : 선진은 그를 쫓아내고

而立續簡伯(이입속간백) : 속간백을 등용하여 전차의 오른편을 맡게 하였기 때문에

狼瞫怒(낭심노) :  낭심은 화를 내었다

其友曰(기우왈) : 그래서 그의 친구가 말하기를

盍死之(합사지) :  "어째서 선진과 사행 결단을 내리지 않는가."하니

瞫曰(심왈) : 낭심은

吾未獲死所(오미획사소) :  "나는 아직 죽을 만한 곳을 만나지 못했다."라고 하였다

其友曰(기우왈) : 그래서 그의 친구가 말하기를

吾與女爲難(오여녀위난) : "나와 자네가 난을 일으키자."라고 하니

瞫曰(심왈) : 낭심은 다음과 같이 말하였다

周志有之(주지유지) : 주지에 다음과 같은 기록이 있으니

勇則害上(용즉해상) : "용기를 내어 웃사람을 죽이는 자는

不登於明堂(불등어명당) : 명당에 오르지 못한다."고 한 말이 있다

死而不義(사이불의) :  죽어도 그것이 의롭지 못하다면

非勇也(비용야) :  그것은 용기가 아니다

共用之謂勇(공용지위용) : 나라를 위하여 죽는 것을 용기라고 한다

吾以勇求右(오이용구우) : 나는 용기가 있다고 해서 전차의 오른 편을 맡게 되었지만

無勇而黜(무용이출) : 도리어 용기 쫓겨나게 되는 것도

亦其所也(역기소야) : 역시 당연하다

謂上不我知(위상불아지) : 웃사람이 나를 몰라 준다고 하지만

黜而宜(출이의) : 나를 쫓아내는 것이 마땅하다면

乃知我矣(내지아의) :  그것은 결국 나를 알아주는 셈이 된다

子姑待之(자고대지) : 자네는 잠깐 기다려 보아라." 하였다

及彭衙(급팽아) : 팽아의 싸움에서

旣陳(기진) : 진을 다 치게 되었을 때

以其屬馳秦師(이기속치진사) : 낭심은 자기의 부하들을 이끌고 진나라 군대를 향하여 돌격하다가

死焉(사언) : 전사하였다

晉師從之(진사종지) : 진나라 군대가 그 뒤를 따라서

大敗秦師(대패진사) :  결국 진나라 군대를 크게 패배시키게 되었다

君子謂(군자위) :  이에 대하여 군자는 다음과 같은 평을 하였다

狼瞫於是乎君子(낭심어시호군자) :  "안심은 그렇기 때문에 군자라고 하겠다

詩曰(시왈) :  <시경>에

君子如怒(군자여노) :  '임금님이 일단 화를 내시면

亂庶遄沮(난서천저) : 난은 빠르게 막아진다.'라고 하였고

又曰(우왈) : 또

王赫斯怒(왕혁사노) : '임금님이 분연히 화를 내시어

爰整其旅(원정기려) : 이에 군대를 정비하였다.'라고 하였는데

怒不作亂(노불작난) : 낭심은 화가 난다고 해서 난을 일으키지는 않았고

而以從師(이이종사) : 도리어 용기를 떨쳐 종군하여 목숨을 나라에 바쳐으니

可謂君子矣(가위군자의) :  <군자>라고 할 수 있을 것이다."

秦伯猶用孟明(진백유용맹명) : 진백은 진나라에 두 번이나 대패하였으나 여전히 맹명을 기용하였다

孟明增修國政(맹명증수국정) :  맹명은 더욱 국정에 힘써서

重施於民(중시어민) : 백성들에게 독실하게 은혜를 베풀었다

趙成子言於諸大夫曰(조성자언어제대부왈) :  이에 진의 조성자는 여러 대부들에게 다음과 같이 말하였다

秦師又至(진사우지) :  "진나라 군대는 또 쳐들어올 것이다

將必辟之(장필벽지) : 그때 우리는 반드시 그들과의 싸움을 피하고

懼而增德(구이증덕) : 두려워하며 덕을 높여야 하니

不可當也(불가당야) : 당해서는 안된다

詩曰(시왈) : <시경>에

毋念爾祖(무념이조) : '너희 조상을 항상 생각하며

聿修厥德(율수궐덕) : 그 덕을 닦아야 한다.'고 하였는데

孟明念之矣(맹명념지의) : 맹명이 바로 그 덕을 닦는 것을 항상 생각하고 있다고 하겠다

念德不怠(념덕불태) : 항상 덕을 닦는 것을 생각하여 게을리하지 않으니

其可敵乎(기가적호) : 어찌 대적할 수가 있겠는가."

丁丑(정축) : 정축일에

作僖公主(작희공주) : 노 희공의 신주를 만들었다고 한 것은

書不時也(서불시야) :  때가 늦어진 것을 풍자하여 기록한 것이다

晉人以公不朝來討(진인이공불조래토) :  진인들은 노 문공이 진나라에 조회하지 않는다고 해서 사자를 보내서 견책하였다

公如晉(공여진) :  그래서 문공은 진나라로 갔던 것이다

夏四月己巳(하사월기사) : 여름 4월 기사일에

晉人使陽處父(진인사양처보) : 진인들이 대부 양처보에게 명하여

盟公以耻之(맹공이치지) : 문공과 동맹을 맺게 함으로써 노나라에 굴욕을 가하였다

書曰(서왈) : <서경>에

及晉處父盟(급진처부맹) : '진의 처보와 동맹을 맺었다.'고 한 것은

以厭之也(이염지야) : 그 비례를 억누른다는 뜻을 담은 것이다

適晉不書(적진불서) :  문공이 진나라에 간 일을 경문에 기록하지 않은 것은

諱之也(휘지야) : 그것을 기휘한 것이다

公未至(공미지) : 문공이 아직 진나라에서 돌아오지 않은

六月(유월) : 6월에

穆伯會諸侯(목백회제후) : 노의 대부 목백은 제후들과

及晉司空士縠盟於垂隴(급진사공사곡맹어수롱) : 진의 사공인 사곡과 만나서 정나라의 수릉에서 동맹을 맺은 것은

晉討衛故也(진토위고야) : 진나라가 위나라를 토벌하는 일 때문이었는데

書士縠(서사곡) : 경문에 '진의 사곡'이라고 기록된 것은

堪其事也(감기사야) : 그가 회맹하는 일을 감당할 수가 있었기 때문이다

陳侯爲衛請成於晉(진후위위청성어진) : 진후가 위나라를 위하여 진나라에 강화하기를 청했는데

執孔達以說(집공달이설) : 이를 위하여 위의 공달을 사로잡아 보내어 그것을 말하도록 하였다

秋八月丁卯(추팔월정묘) : 가을 8월 정묘일에

大事於大廟(대사어태묘) : 노의 태묘에서 길체라는 큰 제사를 지내어

躋僖公(제희공) : 희공의 묘를 민공의 묘 위에다 올려놓은 것은

逆祀也(역사야) : 역사였다

於是(어시) : 이때

夏父弗忌爲宗伯(하부불기위종백) : 하보물기는 종백으로서

尊僖公(존희공) : 희공을 민공보다 높게 하고

且明見曰(차명견왈) : 또 분명히 신령을 보았다며

吾見新鬼大(오견신귀대) :  '나는 새 귀신이 나이가 많고

故鬼小(고귀소) : 오래 된 귀신이 나이가 어리다는 것을 보았다

先大後小(선대후소) : 나이가 많은 자를 먼저 하고 나이 어린 자를 나중에 하는 것은

順也(순야) : 일의 순서이며

躋聖賢(제성현) : 희공과 같은 성현을 높이는 것은

明也(명야) : 사리에 맞는 것이다

明順禮也(명순례야) : 순서와 사리에 맞추는 것이 예인 것이다.'라고 말하였다

君子以爲失禮(군자이위실례) : 그러나 군자는 이것에 대하여 예에 맞지 않는다고 했다

禮無不順(례무불순) :  예는 반드시 순서를 따라야 한다

祀國之大事也(사국지대사야) : 제사는 나라의 중대한 행사인데

而逆之(이역지) : 그것을 거꾸로 하는 것이

可謂禮乎(가위례호) : 예라고 할 수 있겠는가

子雖齊聖(자수제성) : 아들이 비록 성인이라고 하더라도

不先父食久矣(불선부식구의) : 아버지보다 먼저 제사의 음식을 먹지 못하는 것은 아주 오래 된 관습이다

故禹不先鯀(고우불선곤) : 그러므로 우임금은 그의 아버지인 곤보다 먼저일 수가 없고

湯不先契(탕불선설) : 탕임금은 그의 13대 할아버지인 설보다 먼저일 수가 없으며

文武不先不窋(탕불선계문무불선불줄) : 문왕과 무왕은 그들의 먼 조상인 부줄보다 먼저일 수가 없는 것이다

宋祖帝乙(송조제을) : 한편 송나라는 미자의 아버지인 제을을 조상으로서 제사지내고

鄭祖厲王(정조려왕) : 정나라는 현공의 아버지인 여왕을 조상으로서 제사지내는데

猶上祖也(유상조야) : 이것은 제을이나 여왕이 못난 임금이었는데도 오히려 그들을 조상으로서 존숭했던 것이다.'

是以魯頌曰(시이노송왈) : 그러므로 노송에

春秋匪解(춘추비해) : "봄`가을 제사를 게을리하지 않고

享祀不忒(향사불특) : 향사의 예에 어김이 없으니

皇皇后帝(황황후제) : 훌륭하신 하느님과

皇祖后稷(황조후직) :  훌륭하신 후직이다.'라고 한 것을

君子曰禮(군자왈례) :  군자는 "예에 맞는다.'고 하였으니

謂其后稷親而先帝也(위기후직친이선제야) : 그것은 후직이 더 친하면서도 하느님을 먼저 제사한 것을 말한 것이다

詩曰(시왈) : 또 <시경>에

問我諸姑(문아제고) : '고모들에게 안부를 여쭙고

遂及伯姊(수급백자) : 언니들도 만나고 싶다.'라고 한 것을

君子曰禮(군자왈례) : 군자는 '예에 맞는다.'고 하였는데

謂其姊親而先姑也(위기자친이선고야) : 그것은 언니가 더 친하면서도 고모들을 앞에 든 것을 말한 것이다

仲尼曰(중니왈) : 중니는 다음과 같이 말하였다

臧文仲(장문중) :  "노나라의 장문중에게는

其不仁者三(기불인자삼) : 불인한 것에 세 가지와

不知者三(불지자삼) : 지혜롭지 못한 것 세 가지가 있다

下展禽(하전금) :  어진 사람인 전금을 하기보다 아랫자리에 두고

廢六關(폐륙관) : 여섯 개의 관소를 폐지하여 악인의 출입을 쉽게 하였으며

妾織蒲(첩직포) :  집안의 여자들에게 포석을 짜게 하여 서민들과 이익을 다투게 한 것은

三不仁也(삼불인야) : 세 가지 불인한 일이고

作虛器(작허기) : 자기의 지위에 맞지 않는 기물을 만들고

縱逆祀(종역사) : 희공이 역사를 자행하고

祀爰居(사원거) : 원거를 제사지내게 한 것은

三不知也(삼불지야) : 세 가지의 지혜롭지 못한 일이다.'

冬晉先且居(동진선저거) : 겨울에 진의 선저거

宋公子成(송공자성) :  `송의 공자성`

陳轅選(진원선) : 진의 원선`

鄭公子歸生伐秦(정공자귀생벌진) : 정의 공자귀생은 진나라를 토벌하여

取汪及彭衙而還(취왕급팽아이환) : 왕 지방을 취하고 팽아 지방까지 쳐들어갔다가 돌아감으로써

以報彭衙之役(이보팽아지역) : 그 전의 팽아의 싸움에 보복하였다

卿不書(경불서) : 경문에 <경>이라고 쓰지 않은 것은

爲穆公故(위목공고) : 진 목공이 유덕하기 때문에

尊秦也(존진야) : 진나라를 존중한 것이다

謂之崇德(위지숭덕) : 이런 것을 '덕을 숭상한다.'고 하는 것이다

襄仲如齊納幣(양중여제납폐) : 노의 양중이 제나라에 가서 납폐한 것은

禮也(례야) : 예에 맞는 것이다

凡君卽位(범군즉위) : 임금이 즉위하면

好舅甥(호구생) :  아저씨와 조카의 관계에 있는 나라와 사이좋게 하고

修婚姻(수혼인) : 혼인을 맺어

娶元妃以奉粢盛(취원비이봉자성) : 원비를 맞아들여서 조상의 젯밥을 받들게 하는 것이

孝也(효야) :  <효>이다

孝禮之始也(효례지시야) :  효라는 것은 예의 시작이 되는 것이다

<춘추좌씨전/문공/3년/기원전 624년>

三年春(삼년춘) : 문공 3년 봄에

莊叔會諸侯之師伐沈(장숙회제후지사벌심) : 노의 장숙이 제후의 군대를 회합하여 침나라를 쳤는데

以其服於楚也(이기복어초야) : 그것은 침나라가 초나라에 복종하였기 때문이다

沈潰(심궤) : 이 싸움에서 침나라는 궤멸하였다

凡民逃其上曰潰(범민도기상왈궤) : 대개 백성들이 자기의 임금을 버리고 달아나는 것을 <궤>라고 하고

在上曰逃(재상왈도) : 임금이 백성을 버리고 도주하는 것을 <도>라고 한다

衛侯如陳(위후여진) : 위후가 진나라로 가서

拜晉成也(배진성야) : 진나라와 화목하게 된 것에 대해 인사를 하였다

夏四月乙亥(하사월을해) :  여름 4월 을해일에

王叔文公卒(왕숙문공졸) :  왕숙문공이 죽었다

來赴(래부) : 그 소식을 노나라에 알려 왔을 때

弔如同盟(조여동맹) : 노나라에서는 동맹의 제후처럼 조문하였는데

禮也(례야) : 그것은 예에 맞는 일이다

秦伯伐晉(진백벌진) : 진백이 진나라를 쳤다

濟河焚舟(제하분주) : 황하를 건넌 후 타고 있던 배를 태워 버리고

取王官及郊(취왕관급교) : 왕관 지방을 차지하고 근교까지 진격하였다

晉人不出(진인불출) : 그러나 진나라 사람들이 나와서 싸우지 않았기 때문에

遂自茅津濟(수자모진제) : 진군은 모진으로부터 황화를 건어서

封殽尸而還(봉효시이환) : 지난번에 효의 싸움에서 전사한 시체를 매장하고 돌아와 버렸다

遂覇西戎(수패서융) : 그리하여 진백은 마침내 서융의 폐자가 되었는데

用孟明也(용맹명야) : 그것은 그가 맹명을 등용했기 때문이다

君子是以知秦穆之爲君也(군자시이지진목지위군야) : 군자는 이 일을 가지고 진 목공의 임금다움을 알 게 되었다고 하면서

擧人之周也(거인지주야) : "목공은 인재를 등용하는 것이 용의주도하고

與人之壹也(여인지일야) : 그 사람에게 신임을 두는 것이 한결같았다

孟明之臣也(맹명지신야) :  맹명의 신하 노릇은

其不解也(기불해야) : 빈틈이 없이 신중하고도

能懼思也(능구사야) : 사려깊었다

子桑之忠也(자상지충야) : 자상의 충성스러움은

其知人也(기지인야) : 인재를 알아보고

能擧善也(능거선야) :  훌륭한 점을 천거하였다

詩曰(시왈) : <시경>에

于以采蘩(우이채번) : ' 다북쭉을 뜯기를

于沼于沚(우소우지) :  연못 물가에서 뜯는구나

于以用之(우이용지) : 그것을 쓰는구나

公侯之事(공후지사) : 임금님의 제사일에'라고 한 것은

秦穆有焉(진목유언) : 진 목공에게 해당되는 것이고

夙夜匪解(숙야비해) : '새벽부터 밤 늦도록 게으름도 없이

以事一人(이사일인) : 한 분 임금님을 섬기는구나.'하고 한 것은

孟明有焉(맹명유언) : 맹명에게 해당되는 것이며

詒厥孫謀(이궐손모) :  '그훌륭한 꾀 남기어

以燕翼子(이연익자) : 자손들을 편하게 도와주시는구나.'라고 한 것은

子桑有焉(자상유언) : 자상에게 해당되는 것이다."

秋雨螽於宋(추우종어송) : 가을에 송나라에 메뚜기가 비오듯이 떨어졌다고 한 것은

隊而死也(대이사야) :  메뚜기 때가 비처럼 떨어져 죽은 것을 말한 것이다

楚師圍江(초사위강) : 초군이 강나라를 포위하였다

晉先僕伐楚以救江(진선복벌초이구강) :  진의 대부 선복은 초나라를 쳐서 강나라를 구조하였다

冬晉以江故告於周(동진이강고고어주) : 겨울에 진나라는 강나라 때문에 주나라에 고하였다

王叔桓公(왕숙환공) :  그리하여 주나라의 경사인 왕숙환공과

晉陽處父伐楚以救江(진양처보벌초이구강) :  진나라의 양처보가 초나라를 쳐서 강나라를 구하였다

門於方城(문어방성) : 방성의 성문을 공격하였으나

遇息公子朱而還(우식공자주이환) :  그때 그곳을 도우려왔던 초나라의 대부 식공자주를 만나자 싸우지도 않고 돌아와 버렸다

晉人懼其無禮於公也(진인구기무례어공야) :  진인이 지난 해에 노나라 문공에게 무례했던 것을 두려워하여

請改盟(청개맹) : 개맹하기를 청했기 때문에

公如晉(공여진) : 문공은 진나라로 가서

及晉侯盟(급진후맹) : 진후와 맹약하였다

晉侯饗公(진후향공) :  진후가 문공을 연회를 베풀어 대접할 때에

賦菁菁者莪(부청청자아) : <청청장>의 시를 읊었다

莊叔以公降拜(장숙이공강배) :  이때 장숙은 문공을 모시고 계단을 내려가서 절하며

曰小國受命於大國(왈소국수명어대국) :  '작은 나라가 큰 나라에게서 명령을 받으니

敢不愼儀(감불신의) : 감히 위의를 삼가지 않을 수 있겠습니까

君貺之以大禮(군황지이대례) :  그런데도 임금께서는 대례로써 베풀어 주시니

何樂如之(하락여지) : 이보다 더 큰 즐거움이 있겠습니까

抑小國之樂(억소국지락) : 소국의 즐거움은

大國之惠也(대국지혜야) : 큰 나라의 은혜인 것입니다.'라고 하였다

晉侯降辭(진후항사) : 진후는 이 말을 듣고 계단을 내려와 사양하는 인사말을 하고

登成拜(등성배) : 문공과 함께 계단을 올라가서 서로 예배를 하였다

公賦嘉樂(공부가락) : 이때 문공은 <가락>의 시를 읊었다

<춘추좌씨전/문공/4년/기원전 623년>

四年春(사년춘) : 노 문공 4년 봄에

晉人歸孔達於衛(진인귀공달어위) : 진인은 공달을 위 나라로 돌려보냈다

以爲衛之良也(이위위지량야) : 그것은 공달이 위나라의 양신이라고 생각하였기 때문에

故免之(고면지) : 돌아갈 것을 허락한 것이다

夏衛侯如晉拜(하위후여진배) : 여름에 위후는 진나라에 가서 그 인사를 하였다

曹伯如晉會正(조백여진회정) : 조백이 진나로 가서 천자에게 바치는 공부를 정하는 회합에 참석하였다

逆婦姜於齊(역부강어제) : 문공의 부인 강씨를 제나라에서 맞았는데

卿不行(경불행) : 노나라에서 경이 가지 않는 것은

非禮也(비례야) : 예에 맞지 않는 일이었다

君子是以知出姜之不允於魯也(군자시이지출강지불윤어노야) : 군자는 이 일을 가지고 출강이 노나라 사람들에게 신뢰를 받지 못하리라는 것을 알겠다고 하고

曰貴聘而賤逆之(왈귀빙이천역지) : "그 전에 신분이 높은 사람이 낭패하였는데 이제는 경이 아닌 신분이 낮은 사람이 부인을 맞아오고

君而卑之(군이비지) : 부인으로써 맞아오면서도 낮게 대접하고

立而廢之(입이폐지) : 부인으로 정하였으면서 폐하여 버렸다

棄信而壞其主(기신이괴기주) : 이와 같이 신의를 저 버리고 부인을 훼손하였으니

在國必亂(재국필난) : 나라는 반드시 어지러워지고

在家必亡(재가필망) : 집안은 반드시 멸망할 것이다

不允宜哉(불윤의재) : 부인이 노나라 사람들에게 신뢰를 받지 못하게 된 것도 당연한 일이다

詩曰(시왈) : <시경>에

畏天之威(외천지위) : '하늘의 위광을 두려워하여

于時保之(우시보지) :  이에 임금님을 잘 지키라.'고 한 것은

敬主之謂也(경주지위야) : 임금을 신뢰하라는 것을 말한 것이다."

秋晉侯伐秦(추진후벌진) :  가을에 진후는 진나라를 쳐서

圍邧新城(위원신성) : 원과 신성을 포위하여

以報王官之役(이보왕관지역) : 왕관을 싸움에 보복하였다

楚人滅江(초인멸강) : 초인이 강나라를 멸망시키자

秦伯爲之降服(진백위지항복) : 진백은 그를 위하여 소복을 입고

出次不擧(출차불거) : 정침을 피하여 밖에서 잠을 자며 진수성찬을 들지 않고

過數(과수) : 예의에 지나칠 정도로 애도의 뜻을 나타냈다

大夫諫(대부간) : 대부들이 간하자

公曰(공왈) : 진백은

同盟滅(동맹멸) :  "동맹을 맺은 나라가 멸망하였는데

雖不能救(수불능구) : 비록 구해주지는 못할망정

敢不矜乎(감불긍호) : 슬퍼하지 않을 수가 있겠는가

吾自懼也(오자구야) : 나 자신이 그렇게 되지 않을까 두려울 뿐이다."라고 하였다

君子曰(군자왈) : 이에 대하여 군자는 다음과 같이 비평하였다

詩云(시운) :  "<시경>에

惟彼二國(유피이국) : '저 두 나라는

其政不獲(기정불획) : 폭정으로 망하였더니

惟此四國(유차사국) : 이에 사방의 나라들은

爰究爰度(원구원도) : 훌륭한 정치를 꾀하는구나.'라고 한 것은

其秦穆之謂矣(기진목지위의) :  진 목공을 말하는 것이다."

衛寗武子來聘(위녕무자래빙) : 위나라 영무자가 노나라에 내빙하였다

公與之宴(공여지연) : 문공은 그를 대접하는 연회를 베풀고

爲賦湛露及彤弓(위부담로급동궁) : 그를 위하여 <담로>와 <동궁>의 시를 불렀다

不辭(불사) : 그러나 영무자는 이에 대하여 인사말도 하지 않고

又不答賦(우불답부) : 또 답시를 부르지도 않았다

使行人私焉(사행인사언) : 그래서 문공은 행인을 시켜 몰래 묻게 하였는데

對曰(대왈) : 영무자는 다음과 같이 대답하였다

臣以爲肄業及之也(신이위이업급지야) : "신은 누군가가 이 시를 부르는 연습을 하고 있다고 생각하겠습니다

昔諸侯朝正於王(석제후조정어왕) : 옛날에 제후가 천자를 정월에 뵈오면

王宴樂之(왕연락지) : 천자가 연회를 베풀고 그들을 즐겁게 하였습니다

於是乎賦湛露(어시호부담로) : 이때 <담로>의 시를 불렀는데

則天子當陽(즉천자당양) : 그것은 천자는 해가 되고

諸侯用命也(제후용명야) :   제후는 천자의 은혜로운 명령을 받들어 흠뻑 취하여 돌아간다는 뜻이었습니다

諸侯敵王所愾(제후적왕소개) : 또 제후는 천자가 노여워하시는 적을 토벌하여

而獻其功(이헌기공) : 그 전공을 바치게 되면

王於是乎賜之彤弓一(왕어시호사지동궁일) : 천자는 그때에 그들에게 붉은색의 활 하나와

彤矢百(동시백) : 붉은색의 화살 100개

玈弓矢千(로궁시천) : 그리고 검은색의 활 10개 및 검은색의 화살 1000개를 내려서 <동궁>의 시를 부르며

以覺報宴(이각보연) :  그 전공에 보답하는 연회라는 것을 깨닫게 했던 것입니다

今陪臣來繼舊好(금배신래계구호) : 이제 배신인 제가 이 나라에 와서 옛날의 유호를 잇고자 하였는데

君辱貺之(군욕황지) : 임금께서는 황공하게도 이 노래들을 불러 주십니다

其敢干大禮以自取戾(기감간대례이자취려) : 어찌 감히 태례를 범하여 스스로 죄를 지겠습니까."라고 하였다

冬成風薨(동성풍훙) : 겨울에 성풍이 돌아가셨다

<춘추좌씨전/문공/5년/기원전 622년>

五年春(오년춘) : 노나라 문공 5년 봄

王使榮叔來歸含且賵(왕사영숙래귀함차봉) : 주 양왕 정월에 천자가 영숙을 보내어 구슬과 수레와 말을 보내 주시고

召昭公來會葬(소소공래회장) : 소소공을 보내어 장례식에 참석하게 하신 것은

禮也(례야) : 예에 맞는 일이었다

初鄀叛楚卽秦(초약반초즉진) : 처음에 약나라는 초나라를 배반하고 진나라에 붙었다가

又貳於楚(우이어초) :  또 초나라에 딴 마음을 품고 있었다

夏秦人入鄀(하진인입약) : 그래서 여름에 진나라 사람들이 약나라로 쳐들어오게 된 것이다

六人叛楚卽東夷(육인반초즉동이) : 육나라 사람들이 초나라를 배반하고 동이에게  붙었기 때문에

秋楚成大心(추초성대심) : 가을에 초나라의 성대심과

仲歸帥師滅六(중귀수사멸육) : 중귀가 군대를 거느리고 육나라를 멸망시켜 버렸다

冬楚公子燮滅蓼(동초공자섭멸료) : 겨울에 초나라 공자섭이 요나라를 멸망시켰다

臧文仲聞六與蓼滅(장문중문육여료멸) : 노나라 장문중은 육나라와 요나라가 멸망되었다는 소식을 듣고

曰皐陶(왈고도) : 다음과 같이 말했다 "육나라의 선조인 고요와

庭堅不祀忽諸(정견불사홀제) : 요나라의 선죠인 정견은 제사도 받지 못하고 홀연히 멸망애 버렸다

德之不建(덕지불건) : 두 나라의 임금들이 덕을 세우지 못했기 때문에

民之無援(민지무원) : 백성들도 그들을 돕지 않았으니

哀哉(애재) :  슬프도다."

晉陽處父聘於衛(진양처부빙어위) : 진나라의 양처보가 위나라에 빙문하고 돌아가다가

反過寗(반과녕) : 영 지방을 지나게 되었다

寗嬴從之(녕영종지) : 영 지방의 여관 주인인 영이 그를 따라

及溫而還(급온이환) : 온 지방에까지 갔다가 돌아왔다

其妻問之(기처문지) : 그의 아내가 물었을 때

嬴曰(영왈) : 영은 다음과 같이 말했다

以剛(이강) :  '그가 성품이 강강하기 때문이다

商書曰(상서왈) :  <상서>에는

沈漸剛克(심점강극) :  "침체한 것은 강강한 것으로 이겨내고

高明柔克(고명유극) : 고명한 것은 온유한 것으로 이겨내라."고 하였는데

夫子壹之(부자일지) : 그 사람은 한결같기만 하니

其不沒乎(기불몰호) :  어찌 죽지 않겠는가

天爲剛德(천위강덕) : 하늘은 강덕이지만

猶不干時(유불간시) : 그래도 추위와 더위의 때를 거스르지는 않는다

況在人乎(황재인호) : 하물며 사람에 있어서랴

且華而不實(차화이불실) :  또 화려하면서 충실하지 않으면

怨之所聚也(원지소취야) : 원망이 모이게 되는 법인데

犯而聚怨(범이취원) : 그 사람은 남을 거슬러서 원망을 모으고 있으니

不可以定身(불가이정신) :  몸을 한전하게 지킬 수가 없을 것이다

余懼不獲其利而離其難(여구불획기리이리기난) : 그래서 나는 그를 따라가더라도 이익은 얻지 못하고 재난을 당하지나 않을까 염려되어

是以去之(시이거지) :  이런 까닭에 그를 떠나온 것이다

晉趙成子(진조성자) : . 이때 진나라에서는 조성자

欒貞子(란정자) : `난정자`

霍伯(곽백) : 곽백 `

臼季皆卒(구계개졸) :  구계가 모두 죽었다

<춘추좌씨전/문공/6년/기원전 621년>

六年春(육년춘) : 노나라 문공 6년 봄에

晉蒐于夷(진수우이) : 진나라에서는 이 지방에 군대를 모아놓고 대대적인 연습을 하였다

舍二軍(사이군) : 이대 5군 중 2군을 폐지하고

使狐射姑將中軍(사호역고장중군) : 호역고를 중군의 대장으로 하고

趙盾佐之(조순좌지) : 조둔이 그 부장이 되었다

陽處父至自溫(양처부지자온) : 양처보가 온 지방에서 돌아와서

改蒐于董(개수우동) : 다시 군대를 동 지방에 모아놓고

易中軍(역중군) : 중군의 대장과 부장을 바끄어 버렸다

陽子(양자) : 그것은 양자가

成季之屬也(성계지속야) : 성계의 부하였기 때문에

故黨於趙氏(고당어조씨) : 조시에게 붙었던 것이다

且謂趙盾能曰(차위조순능왈) : 그는 또 조둔이 '유능하다.'며 말하기를

使能(사능) : "유능한 사람을 등용하는 것은

國之利也(국지리야) : 나라의 이익이 되기 때문에

是以上之(시이상지) : 그를 윗자리에 앉혔다."고 하였다

宣子於是乎始爲國政(선자어시호시위국정) : 선자는 이렇게 해서 처음으로 국정을 다스리게 되었다

制事典(제사전) : 여러 가지 제도를 제정하고

正法罪(정법죄) : 형벌을 바로잡았으며

辟獄刑(벽옥형) :  형벌을 다스리어

董逋逃(동포도) : 조세의 포탈을 감독하였고

由質要(유질요) : 대차 관계에는 증명서를 사용하게 하였으며

治舊洿(치구오) : 종래의 정치적인 악폐를 다스리어

本秩禮(본질례) : 귀천상하의 질서를 뿌리박게 하였으며

續常職(속상직) : 폐지되어 있던 관직을 복구시키고

出滯淹(출체엄) : 누락되어 있던 어질고 유능한 사람들을 발탁하였다

旣成(기성) : 이상의 여러 가지가 정해지자

以授大傅陽子與大師賈佗(이수대부양자여대사가타) : 그는 그것을 태후 양자와 태자 가타에게 주어서

使行諸晉國(사행제진국) : 진의 국내에 시행하게 하여

以爲常法(이위상법) : 나라의 상법으로 하게 하였다

臧文仲以陳(장문중이진) : 노나라의 장문중은

衛之睦也(위지목야) :  진나라와 위나라가 화목한 것을 보고

欲求好於陳(욕구호어진) : 진나라에 우호를 맺을 것을 바라고 있었다

夏季文子聘于陳(하계문자빙우진) : 그래서 여름에 계문자가 진나라에 가서 국교를 수립하고

且娶焉(차취언) : 또 자기의 아내를 진나라에서 맞아들였다

秦伯任好卒(진백임호졸) : 진백 임호가 죽었다

以子車氏之三子奄息(이자차씨지삼자엄식) : 대부 자거씨의 세 아들인 엄식과

仲行(중행) : 중행

鍼虎爲殉(침호위순) : 그리고 침호를 그의 명령으로 순장하였다

皆秦之良也(개진지량야) : 이들은 모두 진나라의 양신으므로

國人哀之(국인애지) : 백성들은 이사실을 슬퍼하여

爲之賦黃鳥(위지부황조) :  '황조의시'를 지었다

君子曰(군자왈) : 이에 대하여 군자는 다음과 같이 논평했다

秦穆之不爲盟主也宜哉(진목지불위맹주야의재) : "진 목공이 맹주가 되지 못한 것도 당연하다

死而棄民(사이기민) : 죽으면서도 백성을 저 버렸기 때문이다

先王違世(선왕위세) : 선왕은 이 세상을 떠났을지라도

猶詒之法(유이지법) : 백성에게 훌륭한 법도를 남겼던 것이다

而況奪之善人乎(이황탈지선인호) : 그런데 하물며 백성을 다스리는 훌륭한 인물들을 빼앗아 버림에랴

詩曰(시왈) : <시경>에

人之云亡(인지운망) : '훌륭한 인물이 돌아가시니

邦國殄瘁(방국진췌) : 온 나라가 병들고 피폐하는구나.'라고 한 것은

無善人之謂(무선인지위) : 훌륭한 사람이 없게된 것을 말한 것이다

若之何奪之(약지하탈지) : 어찌 세 사람과 같은 양신을 빼앗을 수 있겠는가

古之王者(고지왕자) : 옛날의 왕자는

知命之不長(지명지불장) : 생명이 영원하지 않다는 것을 알고 그렇기 때문에

是以並建聖哲(시이병건성철) : 어진 사람을 모두 등용하여

樹之風聲(수지풍성) :  백성들에게 풍교를 수립하고

分之采物(분지채물) : 의복 기타의 물건은

著之話言(저지화언) : 신분에 따라서 차별을 분명하게 하고

爲之律度(위지율도) : 후세에 남을 훌륭한 말을 기록하여 6률과 도량형을 정하고

陳之藝極(진지예극) : 모든 일의 표준을 나타내어

引之表儀(인지표의) : 백성들로 하여금 위의를 바르게 하도록 하고

予之法制(여지법제) : 그들에게 지켜야 할 법도며

告之訓典(고지훈전) : 선왕의 경전을 깨우쳐서

敎之防利(교지방리) : 악을 막고 이익을 얻는 것을 가르쳤으며

委之常秩(위지상질) : 관리에게게는 마땅한 관직을 밭기고

道之禮則(도지례칙) : 백성들을 예법으로써 인도하여

使毋失其土宜(사무실기토의) : 그 토지의 양풍을 잃지 않도록 하여

衆隸賴之(중예뢰지) : 만백성이 정법을 따르게 된

而後卽命(이후즉명) : 후에야 세상을 떠나셨던 것이다

聖王同之(성왕동지) : 성왕은 모두 이와 같이 했던 것이다

今縱無法以遺後嗣(금종무법이유후사) : 그러나 이제 진 목공은 후손에게 남겨 줄 법도가 없는 것은 없다 하더라도

而又收其良以死(이우수기량이사) : 또 자기의 양신들을 거두어 죽게 하였으니

難以在上矣(난이재상의) : 윗자리에 있기가 어렵다."고 하였다

君子是以知秦之不復東征也(군자시이지진지불복동정야) : 군자는 이것을 가지고 진나라가 다시는 동방의 제후들을 정벌하여 패를 칭할 수 없으리라는 것을 알았던 것이다

秋季文子將聘於晉(추계문자장빙어진) : 가을에 노나라의 계문자는 장차 진나라에 빙문하려고

使求遭喪之禮以行(사구조상지례이행) : 종자를 시켜 상을 만난 경우의 예를 조사시키고 난 후에 나갔다

其人曰(기인왈) : 이때 그 사람이

將焉用之(장언용지) : "장차 어디에다 그런 것을 쓰려고 하십니까'"라고 하니

文子曰(문자왈) : 계문자는

備豫不虞(비예불우) :  "뜻밖의 사태에 미리 대비하는 것은

古之善敎也(고지선교야) : 옛날의 훌륭한 가르침이다

求而無之(구이무지) : 뜻밖의 일을 당하여 그것을 처리할 방법을 찾아도 때에 맞지 않으면

實難(실난) : 참으로 곤란한 법이다

過求(과구) : 충분히 준비한다는 뎨에

何害(하해) : 어찌 해로움이 있겠는가?"라고 하였다

八月乙亥(팔월을해) : 8월 을해일에

晉囊公卒(진낭공졸) : 진 양공이 죽었다

靈公少(영공소) : 그의 아들 영공은 나이가 어렸다

晉人以難故(진인이난고) : 진나라 사람들은 당시 국난이 많았기 때문에

欲立長君(욕입장군) : 연장인 임금을 세우려고 하였다

趙孟曰(조맹왈) : 조맹은

立公子雍(입공자옹) :  "공자옹을 세워야 한다

好善而長(호선이장) : 그는 착한 것을 좋아하고 연장인데다가

先君愛之(선군애지) :  선군도 그를 사랑하였으며

且近於秦(차근어진) :  또 그는 진나라와

秦舊好也(진구호야) : 예부터 사이가 가깝다

置善則固(치선즉고) : 훌륭한 인물을 세우면 그 자리가 견고해지고

事長則順(사장즉순) : 연장자를 임금으로 섬긴다면 도리에 순하며

立愛則孝(입애즉효) : 선군이 사랑한 분을 세운다면 효를 다하는 것이되며

結舊則安(결즉칙안) : 예부터 우호하던 나라와 사이 좋게 한다면 나라가 편안해질 것이다

爲難故(위난고) : 국난 때문에

故欲立長君(고욕입장군) : 굳이 나이가 위인 임금을 세우려고 하는데

有此四德者(유차사덕자) : 이 네 가지 덕이 있는 사람이라면

難必抒矣(난필서의) :  국난을 반드시 제거할 것이다."라고 하였다

賈季曰(가계왈) : 가계는

不如立公子樂(불여입공자락) : "공자 낙을 세우느니만 못하다

辰嬴嬖於二君(신영폐어이군) : 진영은 두 임금에게 사람을 받았기 때문에

立其子(입기자) : 그녀의 아들을 세운다면

民必安之(민필안지) : 백성들은 반드시 기뻐할 것이다."라고 하였다

趙孟曰(조맹왈) : 조맹은 이에 대하여 다음과 같이 말하였다

辰嬴賤(신영천) : "진영은 신분이 천하고

班在九人(반재구인) : 부인으로서의 서열은 아홉째이니

其子何震之有(기자하진지유) : 그녀의 아들에게 무슨 위력이 있겠는가

且爲二君嬖(차위이군폐) : 또 두 임금의 총비가 된 것은

淫也(음야) : 음탕하기 때문이요

爲先君子(위선군자) : 선군의 아들이면서

不能求大(불능구대) : 능이 큰 나라를 찾지 못하고

而出在小國(이출재소국) : 작은 나라에 나가 있는 것은

辟也(벽야) : 견식이 없기 때문인 것입니다

母淫子辟(모음자벽) : 어머니는 음탕하고 아들은 견식이 없으니

無威(무위) :  위엄이 없고

陳小而遠(진소이원) : 진나라는 작고 멀어서

無援(무원) :  도움이 도지 못하니

將何安焉(장하안언) : 백성들이 장차 어찌 기뻐하겠는가

杜祁以君故(두기이군고) : 두기는 임금 때문에 핍길에게 양보하여

讓偪姞而上之(양핍길이상지) : 그녀에게 자기보다 윗자리를 차지하게 하였고

以狄故(이적고) : 또 문공이 적에 있을 때 보살펴 주었다고 해서

讓季隗而己次之(양계외이기차지) : 계외에게 양보하고 자기는 그 다음 자리를 차지하였기 때문에

故班在四(고반재사) : 서열이 넷째가 되었던 것이다

先君是以愛其子(선군시이애기자) :  선군은 이 때문에 그녀의 아들을 사랑하여

而仕諸秦(이사제진) :

爲亞卿焉(위아경언) : 그를 진나라에서 벼슬살 게 하고 아경으로 했던 것이다

秦大而近(진대이근) :  진나라는 크고도 가까워서

足以爲援(족이위원) : 넉넉히 우리에게 도움이 될 수 있으며

母義子愛(모의자애) : 어머니는 의리 있고 아들은 임금에게 사랑을 받았으니

足以威民(족이위민) : 넉넉히 백성에게 위엄을 보일 수가 있다

立之(입지) : 그를 세운다면

不亦可乎(불역가호) : 또한 좋지 않겠는가?"라고 하였다

使先蔑(사선멸) : 그는 선멸과

士會如秦逆公子雍(사회여진역공자옹) : 사회를 진나라에 보내어 공자 옹을 맞아오게 하였다

賈季亦使召公子樂于陳(가계역사소공자락우진) : 한편 가제도 역시 공자 낙을 진나라에서 불러오게 했기 대문에

趙孟使殺諸郫(조맹사살제비) : 조맹은 곤자 낙을 비 땅에서 죽이게 하였다

賈季怨陽子之易其班也(가계원양자지역기반야) : 가계는 양자가 종군의 서열을 바꾸어 버린데 원한을 품고

而知其無援於晉也(이지기무원어진야) :  또 그가 진나라 안에서는 돕는자가 없다는 것을 알고

九月(구월) : 9월에

賈季使續鞫居殺陽處父(가계사속국거살양처부) : 자기의 일족인 속국거를 시켜 양처보를 죽이게 하였다

書曰(서왈) :  경문에

晉殺其大夫(진살기대부) : "진나라에서 그 재부를 죽였다."고 쓴 것은

侵官也(침관야) : 양처보가 임금이 명한 중군대장의 지위를 자기 마음대로 바구어 버렸기 때문이다

冬十月(동십월) : 겨울 10월에

襄仲如晉葬囊公(양중여진장낭공) : 양중은 진나라로 가서 양공의 장례식에 참석하였다

十一月丙寅(십일월병인) : 11월 병인일에

晉殺續簡伯(진살속간백) : 진나라에서는 속간백을 죽였다

賈季奔狄(가계분적) : 이때 가계는 적으로 달아났는데 선

宣子使臾騈送其帑(선자사유병송기탕) : 자는 유병에게 명하여 가계의 처자를 보내주게 하였다

夷之蒐(이지수) : 이 지방에거 군대가 모였을 때

賈季戮臾騈(가계륙유병) : 가계는 유병에게 창피를 준 일이 있었다

臾騈之人(유병지인) : 그래서 이제 유변의 일족이

欲盡殺賈氏以報焉(욕진살가씨이보언) : 가씨를 모두 죽여서 보복을 하려고 하자

臾騈曰(유병왈) : 유변은

不可(불가) :  "안된다

吾聞前志有之曰(오문전지유지왈) : 내가 들으니 옛날 기록에는

敵惠敵怨(적혜적원) :  '은혜에 대해서나 원한에 대해서나

不在後嗣(불재후사) : 그의 후손에게 하지 않는 것이

忠之道也(충지도야) : 충의 도리.'라는 것이다

夫子禮於賈季(부자례어가계) :  이제 그분이 가계에게 예를 다하여 처자를 보내는데

我以其寵報私怨(아이기총보사원) :  내가 총애를 받는다고 해서 사사로운 원한에 대한 보복은

無乃不可乎(무내불가호) : 해서는 안되는 일이 아닌가

介人之寵(개인지총) :  남의 총애를 따라서 마음대로 하는 것은

非勇也(비용야) :  용기가 아니요

損怨益仇(손원익구) : 나의 원한을 풀고 선자의 적의를 사게 되는 것은

非知也(비지야) : 지혜가 아니며

以私害公(이사해공) : 사사로운 일로 공적인 일을 방해하는 것은

非忠也(비충야) : 직문에 충실하지 않은 것이다

釋此三者(석차삼자) : 이 세 가지를 버려두고

何以事夫子(하이사부자) : 무엇으로써 그분을 모실 것인가.'라고 하고

盡具其帑與其器用財賄(진구기탕여기기용재회) : 가계의 처자와 가재 도구를 바짐없이 갖추어

親帥扞之(친수한지) : 친히 거느리고 호위하여

送致諸境(송치제경) : 국경까지 보내 주었다

閏月不告朔(윤월불고삭) :  윤달에 고삭의 예를 행하지 않은 것은

非禮也(비례야) :  예에 맞지 않는 것이다

閏以正時(윤이정시) :  윤달을 둠으로써 계절을 바로잡고

時以作事(시이작사) : 그 계절을 가지고 농사를 지으며

事以厚生(사이후생) : 농사를 지음으로써 백성들의 생활을 풍부하게 한다

生民之道於是乎在矣(생민지도어시호재의) :  백성들을 살피는 길이라 바로 여기에 있는 것이다

不告閏朔(불고윤삭) : 윤달의 삭을 조묘에 고하지 않는 것은

棄時政也(기시정야) : 계절에 관한 정치를 저 버리는 것

何以爲民(하이위민) : 무엇을 가지고 백성들을 다스릴 것인가

<춘추좌씨전/문공/7년/기원전 620년>

七年春(칠년춘) : 문공 7년 봄에

公伐邾(공벌주) : 노나라의 문공이 주나라를 친 것은

間晉難也(간진난야) : 진나라의 내란을 틈탄 것이었다

三月甲戌(삼월갑술) : 3월 갑술일에

取須句(취수구) : 수구국을 취하여

寘文公子焉(치문공자언) : 주 문공의 아들을 그곳의 대부로 두었는데

非禮也(비례야) : 이것은 예에 맞지 않는 것이었다

夏四月(하사월) : 여름 4월에

宋成公卒(송성공졸) : 송 성공이 죽었다

於是公子成爲右師(어시공자성위우사) : 이때 송나라에서는 공자성이 우사가 되고

公孫右爲左師(공손우위좌사) : 공손우는 좌사

樂豫爲司馬(락예위사마) : 악에는 사마

鱗矔爲司徒(린관위사도) : 인관은 사도

公子蕩爲司城(공자탕위사성) : 공자탕은 사성

華御事爲司寇(화어사위사구) : 화어사는 사구가 되었다

昭公將去羣公子(소공장거군공자) : 성공의 뒤를 이은 소공은 장차 여러 공자를 제거하려고 하자

樂豫曰(락예왈) : 악예가 말하기를

不可(불가) :  '안됩니다.

公族(공족) : 공족은

公室之枝葉也(공실지지엽야) : 공실의 가지오 나뭇잎과 같습니다

若去之(약거지) : 만약 그들을 없애 버린다면

則本根無所庇蔭矣(칙본근무소비음의) : 뿌리가 가리고 달일 곳이 없게 됩니다

葛藟猶能庇其本根(갈류유능비기본근) : 칡덩굴도 또한 능히 자기의 부리를 덮을 수 있기 때문에

故君子以爲比(고군자이위비) : 옛날의 군자은 그것을 일족의 형제들에 비유했던 것입니다

況國君乎(황국군호) : 하물며 임금에 있어서랴

此諺所謂(차언소위) : 이것은 속담에 이른 바

庇焉而縱尋斧焉者也(비언이종심부언자야) : "덮여 있으면소도 제멋대로 도끼질을 한다."는 것입니다

必不可(필불가) : 결코 그렇게 해서는 안됩니다

君其圖之(군기도지) :  임금께서는 잘 살피시어

親之以德(친지이덕) : 그들을 덕으로 화친하신다면

皆股肱也(개고굉야) : 그들은 모두 임금의 손과 발이 될 것입니다다

誰敢携貳(수감휴이) : 누가 감히 거스르고 떠나려고 하겠습니까

若之何去之(약지하거지) : 그런데 어찌하여 그들을 없애려고 하십니까.'라고 하였으나

不聽(불청) : 소공은 이 말을 듣지 않았다

穆囊之族率國人以攻公(목낭지족율국인이공공) : 그래서 목공과 양공의 자손들은 백성들을 거느리어 소공을 쳐서

殺公孫固(살공손고) :  공손고와

公孫鄭于公宮(공손정우공궁) : 공손정을 공궁에서 죽였다

六卿和公室(육경화공실) : 육경들은 공실과 화해하여

樂豫舍司馬以讓公子卬(락예사사마이양공자앙) : 악예는 사마의 직을 그만두고 곤자앙에게 양보하였다

昭公卽位而葬(소공즉위이장) : 이에 소공이 즉휘하여 성공의 장례를 치르게 되었다

書曰(서왈) : 경문에

宋人殺其大夫(송인살기대부) : '송나라 사람들이 그 대부들을 죽였다.'고 만 쓰고

不稱名(불칭명) : 그 이름을 열거하지 않은 것은

衆也(중야) :  죽인 자의 수가 많고

且言非其罪也(차언비기죄야) : 또 죽음을 당한 자들에게도 죄가 없었음을 말하는 것이다

秦康公送公子雍于晉曰(진강공송공자옹우진왈) : 진나라 강공은 고자옹을 진나라에 보내면서

文公之入也無衛(문공지입야무위) :  '문공이 진나라에 들어갈 때에는 호위가 없었기 때문에

故有呂(고유여) : 여시 극씨의 난을 만났다.'하고

郤之難(극지난) : 극의 난리에

乃多與之徒衛(내다여지도위) : 이에 그에게 호위의 군사를 많이 주었다

穆嬴日抱大子以啼于朝(목영일포대자이제우조) : 한편 목영은 날마다 태자를 품에 안고 조정에서 울면서 말하기를

曰先君何罪(왈선군하죄) : '선군에게 무슨 죄가 있으며

其嗣亦何罪(기사역하죄) : 그 후사에게 또한 무슨 죄가 있는가

舍嫡嗣不立(사적사불입) : 태자를 버려두고 세우지 않으면서

而外求君(이외구군) : 밖에서 임금을 찾고 있으니

將焉寘此(장언치차) : 장차 이 아이를 어디엣 둘 것인가?'라고 하였다

出朝(출조) : 조정을 나오자

則抱以適趙氏(칙포이적조씨) :   태자를 품에 안은 채 조씨에게 가서

頓首於宣子曰(돈수어선자왈) : 선장게게 머리를 조아리며 말하였다

先君奉此子也(선군봉차자야) : '선군이 이 아이를 안고서

而屬諸子曰(이촉제자왈) : 당신에게 부탁하기를

此子也才(차자야재) : '이 아이가 자네의 가르침을 받아 임금이 될 재능을 갖는다면

吾受子之賜(오수자지사) : 나는 자네의 은혜에 감사드리겠네

不才(불재) : 재주가 없다면

吾唯子之怨(오유자지원) : 자네를 원망할 따름이네.'라고 하였습니다

今君雖終(금군수종) : 이제 임금이 비록 돌아가셨으나

言猶在耳(언유재이) : 그 말씀은 아직도 당신의 귓속에 남아 있을 것입니다

而棄之(이기지) : 그런데 이 아이를 저 버린다면

若何(약하) : 어떻겠습미까.'라고 하였다

宣子與諸大夫(선자여제대부) : 선자와 여러 대부들은

皆患穆嬴(개환목영) : 모두 묵영을 가엾게 여기고

且畏偪(차외핍) : 또 백성들의 핍박도 두려워하여

乃背先蔑而立靈公(내배선멸이입영공) : 이에 공자 응을 맞으며 진나라에 사신으로 갔었던 서멸을 저 버리고 영공을 세우고

以禦秦師(이어진사) : 진나라 군대를 막았다

箕鄭居守(기정거수) : 기정은 남아서 지키고

趙盾將中軍(조순장중군) : 조둔이 중군의 대장

先克佐之(선극좌지) : 선극이 도왔다

荀林父佐上軍(순림부좌상군) : 그 부장 수임보가 상군의 부장 기정을 대신하여 상군을 통솔

先蔑將下軍先都佐之(선멸장하군선도좌지) :  선멸은 하군의 대장 선도가 돕고

步招御戎(보초어융) : 그 부장 보초가 임금의 타는 전차를 몰고

戎津爲右(융진위우) : 융진은 그 오른쪽을 맡았다

及菫陰(급근음) : 근음 지방에 이르렀을 때

宣子曰(선자왈) : 선자는

我若受秦(아약수진) :  '우리가 만약 여기에서 진나라를 맞는다면

秦則賓也(진즉빈야) :  진나라는 손님이 되지만

不受(불수) :  맞아들이지 않는다면

寇也(구야) : 적이 될 것이다

旣不受矣(기불수의) : 기왕에 맞아들이지 않으면서

而復緩師(이복완사) : 또 군대를 늦춘다면

秦將生心(진장생심) : 진나라는 반드시 쳐들어올 마음이 생길 것이다

先人有奪人之心(선인유탈인지심) : 남보다 선수를 쳐서 적의 전의를 빼앗아 비리는 것이

軍之善謀也(군지선모야) : 싸움의 상책이다

逐寇如追逃(축구여추도) : 적을 쫓아 버리는 것을 마치 달아나는 자를 쫓는 듯이 하는 것이

軍之善政也(군지선정야) : 사움의 양법이라.'라고 하고

訓卒(훈졸) : 사졸에게 명하여

利兵(이병) :  무기를 예리하게 하고

秣馬(말마) : 말을 먹이고

蓐食(욕식) :  잠자리에서 밥을 먹고

潛師夜起(잠사야기) : 군대를 적이 모르도록 밤에 출동하게 하였다

戊子(무자) :  무자일에

敗秦師于令狐(패진사우령호) :  진군을 영호 지방에서 폐배시키고

至于刳首(지우고수) : 고수 지방까지 추격하였다

己丑(기축) :  기측일에

先蔑奔秦(선멸분진) : 선멸은 진나라로 달아나 버렸는데

士會從之(사회종지) : 사회도 그를 따라갔다

先蔑之使也(선멸지사야) : 전에 선멸이 사신으로 진나라에 갈 때

荀林父止之曰(순림부지지왈) :  순임보가 만류하기를

夫人大子猶在(부인대자유재) :  '부인과 태자가 아직도 있는데 밖에서

而外求君(이외구군) : 임금을 찾는 것은

此必不行(차필불행) :  반드시 실현되지 않을 것이다

子以疾辭(자이질사) :  그대는 병들었다고 사퇴하는 것이

若何(약하) :   어떻겠는가

不然(불연) : 그렇게 하지 않는다면

將及(장급) : 장차 화가 미칠 것이다

攝卿以往(섭경이왕) :  다른 사람이 자네를 대신해서 가도

可也(가야) : 되는데

何必子(하필자) : 하필 자네가 가려고 하나

同官爲寮(동관위료) : 같은 관직에 있는 사람을 요라고 하네

吾嘗同寮(오상동료) :  나는 일지기 자네와 동료였기 때문에

敢不盡心乎(감불진심호) : 감히 마음을 다하여 충고하는 바이네.'라고 하였으나

弗聽(불청) : 듣지 않았다

爲賦板之三章(위부판지삼장) : 그래서 '판'시의 제 3장을 줄려고 만류했으나

又弗聽(우불청) : 그래도 또 듣지 않았던 것이다

及亡(급망) :  선멸이 진나라로 달아나게 되자

荀伯盡送其帑(순백진송기탕) :  순백은 그의 처자와

及器用財賄於秦(급기용재회어진) : 가제도구를 진나라로 다 보내 주면서

曰爲同寮故也(왈위동료고야) :  '동료이기 때문.'이라고 말했다

士會在秦三年(사회재진삼년) : 사회는 정나라에 3년 동안이나 있었으나

不見士伯(불현사백) :  사백은 만나 보지 않았다

其人曰(기인왈) : 사회의 종자가

能亡人於國(능망인어국) : '망명자로서 함께 진날에 있으면서

不能見於此(불능견어차) :  이 사람을 만나 보지 않으니

焉用之(언용지) :  어떻게 그럴 수 있습니까.'하고 하니

士季曰(사계왈) : 사계는

吾與之同罪(오여지동죄) : '나는 그 사람과 같은 죄를 범했을 뿐

非義之也(비의지야) : 그 사람을 훌륭하다고 사모한 것이 아니다

將何見焉(장하견언) :  장차 무엇 때문에 그 사람을 만나 볼 것인가.'라고 하였다

及歸(급귀) : 사회는 진나라로 되돌아올 때까지

遂不見(수불견) : 끝내 그를 만나 보지 않았다

狄侵我西鄙(적침아서비) : 적이 우리의 서쪽 변방을 침략하여

公使告於晉(공사고어진) : 문공은 진나라에 알리게 하였다

趙宣子使因賈季問酆舒(조선자사인가계문풍서) :  조선자는 적에 달아나 있던 가계에게 의뢰하여 그 재상 풍서를 방문하고

且讓之(차양지) : 또 그를 꾸짖게 하였다

酆舒問於賈季曰(풍서문어가계왈) : 이대 풍서가 가계에게 묻기를

趙衰趙盾孰賢(조쇠조순숙현) : '조최와 조둔 중 누가 더 훌륭합니까.'라고 하니

對曰(대왈) : 대답하기를

趙衰(조쇠) :  '조최는

冬日之日也(동일지일야) : 겨울의 태양처럼 친할 수 있으나

趙盾(조순) : 조둔은

夏日之日也(하일지일야) : 여름의 태양처럼 무섭습니다.'라고 하였다

秋八月(추팔월) : 가을 8월에

齊侯(제후) : 제후

宋公(송공) : 송공

衛侯(위후) : 위후

陳侯(진후) : 진후

鄭伯(정백) : 정백

許男(허남) : 허남

曹伯會晉趙盾盟于扈(조백회진조순맹우호) : 조백은 진나라의 도둔과 회합하여 호 땅에서 맹약하였는데

晉侯立故也(진후입고야) : 그것은 진후가 즉위했기 때문이었다

公後至(공후지) : 노 문공은 나중에 도착했기 때문에

故不書所會(고불서소회) :  경문에는 '문공이 제후와 진나라의 대부와 회합하여 호말에서 맹약하였다.'고만 쓰고

凡會諸侯(범회제후) : 회합하여 호 땅에서 맹약하였다.'고만 쓰고 회합한 사람들의 이름은 쓰지 않은 것이다

不書所會(불서소회) : 대개 제후들과 회합할 때 회합한 사람들의 이름을 쓰지 않은 것은

後也(후야) : 그곳에 늦었기 때문이다

後至(후지) : 뒤늦게 도착했을 경우

不書其國(불서기국) : 회합한 나라의 이름을 쓰지 않는 것은

辟不敏也(벽불민야) : 기록에 잘못이 있게 될 것을 피하기 위한 것이다

穆伯娶于莒(목백취우거) : 독백은 거나라에서 아내를 맞았는데

曰戴己(왈대기) : <대기>라 하였고

生文伯(생문백) : 그녀는 <문백>을 낳았다

其娣聲己生惠叔(기제성기생혜숙) : 그 여동생 <성기>는 <혜숙>을 낳았다

戴己卒(대기졸) :  <대기>가 죽었으므로

又聘於莒(우빙어거) :  다시 기나라에서 계실을 맞으려고 하였다

莒人以聲己辭(거인이성기사) : 그러나 거나라 사람들은 성기가 있다고 사절하였다

則爲襄仲聘焉(칙위양중빙언) : 그래서 목백은 양중을 위하여 맞는 것이라고 하였다

冬徐伐莒(동서벌거) : 겨울에 서나라가 거나라를 쳤다

莒人來請盟(거인래청맹) : 거나라 사람들은 노나라에 와서 맹약을 청하였기 때문에

穆伯如莒涖盟(목백여거리맹) : 목백은 거나라로 가서 맹약에 참석하고

且爲仲逆(차위중역) : 또 양중을 위하여 맞아들이려고 하였다

及鄢陵(급언릉) : 영릉에까지 가서

登城見之(등성견지) : 성에 올라 그 여자를 바라보니

美自爲娶之(미자위취지) :  아름다웠기 때문에 그 여자를 자기를 위하여 맞아들였다

仲請攻之(중청공지) : 양중은 화가 나서 그를 칠 것을 청하였다

公將許之(공장허지) : 문공이 장차 허락하려 하자

叔仲惠伯諫曰(숙중혜백간왈) : 숙중혜백이 간하였다

臣聞之(신문지) : "제가 듣건대

兵作於內爲亂(병작어내위난) : '싸움이 국내에서 일어나는 것을 <난>이라 하고

於外爲寇(어외위구) : 국외에서 일어나는 것을 <구>라고 합니다

寇猶及人(구유급인) : <구>는 그래도 자국만이 아니라 른 나라에까지 화가 미치지만

亂自及也(란자급야) : 난은 자국인에게만 화가 미치게 됩니다

今臣作亂而君不禁(금신작란이군불금) : 이제 신하가 난을 일으키려는데 임금께서는 금지하시지 않는다면

以啓寇讎(이계구수) : 외적의 침입을 불러 일으키게 될 것입니다

若之何(약지하) : 그것을 어떻게 하시겠습니까.'하고 하니

公止之(공지지) : 문공은 그를 그만두게 하였다

惠伯成之(혜백성지) : 혜백은 그 두 사람을 화해시켜

使仲舍之(사중사지) :    양주은 그 여자를 포기하고

公孫敖反之(공손오반지) : 공손오는 그 여자를 돌려보내게 하였다

復爲兄弟如初(복위형제여초) : 그래서 다시 형제가 되어 그 저처럼 친하도록 하였기 때문에

從之(종지) : 그 두 사람은 그 말을 따르게 되었다

晉郤缺言於趙宣子曰(진극결언어조선자왈) : 진나라의 극결은 조선자에게 다음과 같이 말하였다

日衛不睦(일위불목) :   '지난 날 위나라와 우리 나라가 화목하지 않았기 때문에

故取其地(고취기지) : 위나라 땅을 취했습니다

今已睦矣(금이목의) :  이제는 이미 화목하게 되었으니

可以歸之(가이귀지) : 그 땅을 돌려주는 것이 좋겠습니다

叛而不討(반이불토) : 배반하는데 토벌하지 않는다면

何以示威(하이시위) :  무엇으로 위엄을 보이며

服而不柔(복이불유) :  복종하는데 편안하게 해주지 않는다면

何以示懷(하이시회) :  무엇으로 온정을 보이겠습니까

非威非懷(비위비회) :  위엄도 아니고 온정도 아니라면

何以示德(하이시덕) : 무엇으로 덕을 보이겠으며

無德(무덕) :  덕이 없다면

何以主盟(하이주맹) : 무엇으로 맹추가 되겠습니까

子爲正卿(자위정경) : 당신은 진나라의 정경으로서

以主諸侯(이주제후) :  제후들을 지배하고 있는데

而不務德(이불무덕) :  덕에 힘쓰지 않는다면

將若之何(장약지하) : 그것을 어떻게 하시겠습니까

夏書曰(하서왈) : <하서>에는

戒之用休(계지용휴) :  '선한 자에게는 은상으로서 격려하고

董之用威(동지용위) :  죄가 있는 자에게는 위엄으로써 그 죄를 다스리며

勸之以九歌(권지이구가) : <구가>로써 그들을 권장하여

勿使壞(물사괴) : 그르침이 없도록 한다.'고 했습니다

九功之德皆可歌也(구공지덕개가가야) : 구공의 덕은 모두가 노래로 부를 만한 것이기 때문에

謂之九歌(위지구가) : 그것을 <구가>라고 합니다

六府(육부) : 육부와

三事(삼사) : 상사를

謂之九功(위지구공) : <구공>이라고 합니다

水火金木土穀(수화금목토곡) :물`불`나무`쇠`흙`곡식 등을

謂之六府(위지육부) : 6부란 라고 합니다 3사란

正德(정덕) : 덕을 바르게 하는 것

利用(리용) : 백성들의 도구를 편리하게 하는 것

厚生(후생) :  백성들의 행활을 풍부하게 등을

謂之三事(위지삼사) : 삼사라고 합니다

義而行之(의이행지) : 나라를 다스리는 데 기본이 되는 것입니다

謂之德禮(위지덕례) :  이상의 6부와 3사가 이상적으로 행새지는 것을 <덕례>라고 합니다

無禮不樂(무례불락) : 옷사람에게 예가 없으면 아랫사람들은 즐겁지 않은 법

所由叛也(소유반야) : 이것 때문에 그들은 배반하게 되는 것입니다

若吾子之德(약오자지덕) : 당신의 덕에는

莫可歌也(막가가야) : 노래로 부를 만한 것이 없으니

其誰來之(기수래지) : 그 누가 당신에게 오겠습니까

盍使睦者歌吾子乎(합사목자가오자호) : 왜 진나라와 화목한 나라로 하여금 당신의 덕을 노래부르게 하지 않습닉까?'

宣子說之(선자열지) : 선자는 이 말을 듣고 기뻐하였다

<춘추좌씨전/문공/8년/기원전 619년>

八年春(팔년춘) : 노 문공 8년 봄에

晉侯使解揚歸匡戚之田于衛(진후사해양귀광척지전우위) : 진후는 해양에게 명하여 광과 척 땅을 위나라에 돌려 주고

且復致公壻池之封(차복치공서지지봉) : 또 공서지에게 주었던

自申至於虎牢之境(자신지어호뢰지경) : 신에서 호뢰까지의 당을 정나라에 돌려 주게 하였다

夏秦人伐晉(하진인벌진) : 여름에 진나라 사람들은 진나라를 쳐서

取武城(취무성) : 무성 땅을 차지하여

以報令狐之役(이보령호지역) : 영호의 사움에 보복하였다

秋囊王崩(추낭왕붕) : 가을에 주나라 양왕이 돌아갔다

晉人以扈之盟來討(진인이호지맹래토) : 진나라 사람들이 노나라에 와서 지난 해에 행한 호 땅의 맹약에 노 문공이 늦은 것을 성토있다

冬襄仲會晉趙孟盟于衡雍(동양중회진조맹맹우형옹) : 겨울에 양중은 진의 조맹과 회합하여 형옹 땅에서 맹약하여

報扈之盟也(보호지맹야) : 호 땅의 맹약에 보답하였다

遂會伊雒之戎(수회이락지융) : 그리고 이락의 적과 회합하였다

書曰(서왈) : 경문에

公子遂(공자수) : <공자수>라고 한 것은

珍之也(진지야) : 그의 공적을 귀하게 여긴 것이다

穆伯如周弔喪(목백여주조상) : 목백은 주나라에 가서 양왕의 상을 조문하려 하였으나

不至(불지) : 주나라에는 가지도 않고

以幣奔莒(이폐분거) : 패물을 가지고 거나라로 달아나서

從己氏焉(종기씨언) : 지난 해에 돌려보냈던 거씨를 따라갔다

宋囊夫人(송낭부인) :  송 양공의 부인은

囊王之姊也(낭왕지자야) : 주나라 양왕의 누이었으나

昭公不禮焉(소공불례언) : 소공은 그 여자를 예우하지 않았다

夫人因戴氏之族(부인인대씨지족) : 그래서 부인은 대씨의 일족에 의지하여

以殺囊公之孫孔叔(이살낭공지손공숙) :  양공의 손자인 공숙과

公孫鍾離及大司馬公子卬(공손종리급대사마공자앙) : 공손종리 및 대사마 공자앙을 죽였다

皆昭公之黨也(개소공지당야) :  이들은 모두 소공의 일당이었다

司馬握節以死(사마악절이사) : 이때 대사마 공자 앙은 부월을 손에 쥔 채로 죽었기 때문에

故書以官(고서이관) :  경문에는 "그 대부와 사마'라고 관직명을 쓴 것이다

司城蕩意諸來奔(사성탕의제래분) : 사성 탕의저는 노나라로 도망왔는데

效節於府人而出(효절어부인이출) : 그는 부절을 창고지기에게 돌려 주고 나왔었다

公以其官逆之(공이기관역지) : 문공은 탕의저를 그의 관직에 따라 맞아들이고

皆復之(개복지) : 그의 부하들도 모두 옛 관직에 복귀시켰다

亦書以官(역서이관) :  경문에 역시 '송나라의 사성'이라고 관명을 쓴 것은

皆貴之也(개귀지야) : 모두 그 사람을 귀하게 여겼기 때문이다

夷之蒐(이지수) : 이 지방에서 군대를 모았을 때

晉侯將登箕鄭父先都(진후장등기정보선도) :  진후는 지정보와 선도의 지위를 높이고

而使士縠梁益耳將中軍(이사사곡양익이장중군) : 사곡과 양익이로 하여금 중군의 대장과 부장이 되게 하였다

先克曰(선극왈) : 이때 선극이

狐趙之勳(호조지훈) : '호언이나 조최의 공적을

不可廢也(불가폐야) : 잊어서는 안됩니다.'라고 하였기 때문에

從之(종지) : 그의 말을 쫓아서 호여고와 조둔을 중군의 대장과 부장으로 삼았던 것이다

先克奪蒯得田於菫陰(선극탈괴득전어근음) : 또 선극은 근음에서 진군을 막을 때 괴득이 갖고 있던 땅을 빼앗아 버렸다

故箕鄭父(고기정부) : 그래서 기정보`

先都(선도) : 선도`

士穀(사곡) : 사곡`

梁益耳(양익이) : 양익이`

蒯得作亂(괴득작란) : 괴득 등이 난을 일으키게 되었다

<춘추좌씨전/문공/9년/기원전 618년>

九年春王正月己酉(구년춘왕정월기유) : 노나라 문공 9년 봄 주 양왕 정월 기유일에

使賊殺先克(사적살선극) : 진나라에서는 기정보 등이 암살자를 시켜 선극을 죽이게 하였다

乙丑(을축) : 을축일에

晉人殺先都梁益耳(진인살선도양익이) :  진나라 사람들은 선도와 양익이를 죽였다

毛伯衛來求金(모백위래구금) : 주나라 대부 모백위가 노나라에 와서 장례식에 쓸 금을 요구한 것은

非禮也(비례야) : 예에 맞지 않는 것이다

不書王命(불서왕명) : 경문에 왕의 명령이라고 쓰지 않은 것은

未葬也(미장야) : 아직 장례를 치르지 않았기 때문이다

二月(이월) : 2월에

莊叔如周葬囊王(장숙여주장낭왕) : 장숙이 주나라에 가서 양왕의 장례식에 참석하였다

三月甲戌(삼월갑술) : 3월 갑술일에

晉人殺箕鄭父(진인살기정보) : 진나라 사람들은 기정보`

士縠蒯得(사곡괴득) : 사곡`괵득을 죽였다

范山言於楚子曰(범산언어초자왈) : 초나라의 대부 범산이 초자에게

晉君少(진군소) :  '진군은 나이가 어려서

不在諸侯(불재제후) :  제후들은 생각하고 있지 않으니

北方可圖也(북방가도야) : 북방을 도모할 수가 있습니다.'라고 말햐였다

楚子師于狼淵以伐鄭(초자사우랑연이벌정) : 그래서 초자는 낭연 땅에 군대를 진격시켜 정나라를 치고

囚公子堅(수공자견) : 대부인 공자견`

公子尨及樂耳(공자방급락이) : 공자방 및 악이를 사로잡았가

鄭及楚平(정급초평) : 그리하여 정나라는 초나라와 마지못해 화평하게 되었다

公子遂會晉趙盾(공자수회진조순) : 이에 노나라의 공자수는 진의 조둔

宋華耦(송화우) : `송의 화우`

衛孔達(위공달) : 위의 공달과

許大夫救鄭(허대부구정) : 허나라의 대부와 회합하여 정나라를 구원하려고 했으나

不及楚師(불급초사) : 초나라 군대가 이미 물려났기 때문에 미처 싸우지도 못하였다

卿不書(경불서) : 경문에 제후의 경의 이름을 쓰지 않은 것은

緩也(완야) :  때가 늦어졌기 때문이며

以懲不恪(이징불각) : 그렇게 씀으로써 임금의 명령을 삼가지 않음을 징계한 것이다

夏楚侵陳(하초침진) : 여름에 초나라는 진나라를 침략하여

克壺丘(극호구) : 호구 땅에서 그들을 쳐부수었다

以其服於晉也(이기복어진야) : 그것은 진나라가 진나라에 복종하고 있었기 때문이다

秋楚公子朱自東夷伐陳(추초공자주자동이벌진) : 가을에 초나라의 공자주가 동이 쪽에서 진나라를 쳤다

陳人敗之(진인패지) : 이때 진나라 사람들은 그를 패배시키고

獲公子茷(획공자패) : 공자패를 사로잡기까지 하였으나

陳懼(진구) :  진나라는 후환이 두려워

乃及楚平(내급초평) : 곧 초나라와 화평하였다

冬楚子越椒來聘(동초자월초래빙) : 겨울에 초나라의 자원초가 노나라에 내빙하였는데

執幣傲(집폐오) :  패물을 바치는 태도가 오만무례하였다

叔仲惠伯曰(숙중혜백왈) : 이때 숙중혜백은 다음과 같이 말하였다

是必滅若敖氏之宗(시필멸약오씨지종) :  '이 사람은 반드시 약오씨의 종가를 멸망시킬 것이다

傲其先君(오기선군) :  자기 나라의 선군에 대하여 오만무례하니

神弗福也(신불복야) :  신은 그에게 복을 내리지 않을 것이다.'

秦人來歸僖公(진인래귀희공) : 진나라 사람들이 노나라에 와서 죽은 희공과

成風之襚(성풍지수) : 성풍의 신령에게 바치는 의복을 보낸 것은

禮也(례야) :  예에 맞는 일이었다

諸侯相弔賀也(제후상조하야) :  제후가 서로 조문하고 축하할 때에는

雖不當事(수불당사) :  비록 그 시기에 맞지는 않더라도

苟有禮焉(구유례언) : 예에 맞는 일이라면

書也(서야) : 그것을 기록하여

以無忘舊好(이무망구호) : 자손들이 예날의 우호를 잊지 않도록 하는 것이다

<춘추좌씨전/문공/10년/기원전 617년>

十年春(십년춘) : 노나라 문공 10년 봄에

晉人伐秦(진인벌진) : 진나라 사람들은 진나라를 쳐서

取少梁(취소양) : 소량 고을을 탈취하였다

夏秦伯伐晉(하진백벌진) : 여름에 진백은 진나라를 치고

取北徵(취북징) : 북징 고을을 빼앗았다

初楚范巫矞似謂成王與子玉子西曰(초초범무율사위성왕여자옥자서왈) : 처음에 초나라의 범 고을에 사는 점장이 율사가 초 성왕과 자옥`자서에게 말하기를

三君皆將强死(삼군개장강사) : '세 분은 모두 장차 횡사를 할 것입니다.'라고 하였다

城濮之役(성복지역) :  성복의 싸움에

王思之(왕사지) : 성왕은 그 말을 생각해 내고

故使止子玉曰(고사지자옥왈) : 사람을 보내어

毋死(무사) :   '죽지 말라.'고 자옥을 만류하였으나

不及(불급) : 때에 미치지 못하였다

止子西(지자서) : 자서는

子西縊而縣絶(자서액이현절) : 목을 매었으나 끈이 끊어졌을 때

王使適至(왕사적지) : 왕의 사자가 때마침 도착하였기 때문에

遂止之(수지지) : 그를 만류할 수 있었다

使爲商公(사위상공) : 그래서 자서를 상 고을의 장으로 삼았다

沿漢泝江(연한소강) : 그 후 자서는 한수를 내려가고 강수를 거슬러 올라가

將入郢(장입영) : 초나라의 서울 영으로 쳐들어가려고 하였다

王在渚宮下見之(왕재저궁하견지) : 그때 성왕은 저궁에 있다가 자서의 행동을 내려다 보게 되었다

懼而辭曰(구이사왈) : 자서는 겁이 나서 핑계를 대어 말하기를

臣免於死(신면어사) : '저는 임금님 덕택에 죽음을 면하였으나

又有讒言(우유참언) : 또 참언하는 자가 있어

謂臣將逃(위신장도) : 제가 다른 나라로 달아나려 한다고 합니다

臣歸死於司敗也(신귀사어사패야)   : 그래서 사패에게 가서 죽으려고 하는 것입니다.'라고 하였다

王使爲工尹(왕사위공윤) : 그래서 성왕은 그를 공윤이 되게 하였다

又與子家謀弑穆王(우여자가모시목왕) : 그러나 자서는 또 자가와 성왕의 뒤를 이은 목왕을 죽이려고 모의하였다

穆王聞之(목왕문지) : 목왕은 이 소식을 듣고

五月(오월) : 5월에

殺鬪宜申及仲歸(살투의신급중귀) : 투의신과 중귀를 죽였다

秋七月(추칠월) : 가을 7월에

及蘇子盟于女栗(급소자맹우녀율) : 노나라의 사자가 주나라의 경사인 소자와 여울 땅에서 맹약한 것은

頃王立故也(경왕입고야) :  주나라 경왕이 즉위했기 때문이었다

陳侯(진후) : 진후와

鄭伯會楚子于息(정백회초자우식) : 정백은 초자와 식 땅에서 맹약하고

冬遂及蔡侯次于厥貉(동수급채후차우궐맥) : 겨울에는 결국 채후와 함께 궐맥에 진을 치고

將以伐宋(장이벌송) :  장차 송나라를 치려 하였다

宋華御事曰(송화어사왈) : 송나라의 화어사는

楚欲弱我也(초욕약아야) :  '초나라는 우리 나라를 약화시키려 합니다

先爲之弱乎(선위지약호) : 이쪽에서 먼저 약하다는 것을 보이십시오

何必使誘我(하필사유아) : 구태어 초나라로 하여금 우리를 싸움에 유인하게 할 필요는 없습니다

我實不能(아실불능) : 우리는 실제로 싸울 능역이 없습니다

民何罪(민하죄) :   백성들에게 무슨 죄가 있습니까?'라고 하였다

乃逆楚子(내역초자) : 그래서 송공은 곧 초자를 맞아들여

勞且聽命(노차청명) : 노고를 위로하고 그의 명령에 따랐다

遂道以田孟諸(수도이전맹제) : 그리고 송공은 그들을 인도하여 맹저에서 사냥을 하였다

宋公爲右盂(송공위우우) :  그때 송공은 우익

鄭伯爲左盂(정백위좌우) : `정백은 좌익을 맡았고

期思公復遂爲右司馬(기사공복수위우사마) : 초나라의 기사 고을의 장 복수가 우사마`

子朱及文之無畏爲左司馬(자주급문지무외위좌사마) : 자주와 문지무외는 좌사마가 되었다

命夙駕載燧(명숙가재수) : 묵왕은 아침 일찍 수레의 준비를 하고 횟불을 실으라고 명령하였다

宋公違命(송공위명) : 그러나 송공이 그 명령을 어겼기 때문에

無畏抶其僕以徇무외질기복이순) :  무외는 송공의 말몰이꾼을 채직으로 치고 순시를 시켰다

或謂子舟曰(혹위자주왈) : 어떤 자가 자주에게

國君不可戮也(국군불가륙야) : '국군에게 창피를 주어서는 안됩니다.'라고 하자

子舟曰(자주왈) : 자주는 다음과 같이 말하였다

當官而行(당관이행) : '관직을 맡았으므로 그것을 행할 뿐이다

何彊之有(하강지유) : 어찌 임금의 권세가 강하다고 해서 두려워할 필요가 있겠는가

詩曰(시왈) :  <시경>에

剛亦不吐(강역불토) :  '딱딱하다고 뱉지 않으며

柔亦不茹(유역불여) :  부드럽다고 먹지는 않는구나.'

毋縱詭隨(무종궤수) : '마음에도 없이 따르는 자를

以謹罔極(이근망극) : 내 버려두지 않으며 옳지 않은 자를 경계하는구나.'라고 하였다

是亦非辟彊也(시역비벽강야) : 이것도 역시 강한 자를 피하지 않은 것이니

敢愛死以亂官乎(감애사이란관호) :  감히 죽음을 아까와하여 관직을 어지럽게 할 수 있겠는가.'

厥貉之會(궐맥지회) :  궐맥에서 회합할 때

麇子逃歸(균자도귀) : 균자는 달아나서 자기 나라로 돌아가 버렸다

<춘추좌씨전/문공/11년/기원전 616년>

十一年春(십일년춘) : 노 문공 11년 봄

楚子伐麇(초자벌균) : 초자는 균나라를 쳤다

成大心敗麇師於防渚(성대심패균사어방저) : 성대임은 군나라 군대를 방저 당에서 패배시켰다

潘崇復伐麇(반숭복벌균) : 그 후 반숭은 다시 균나라를 쳐서

至于鍚穴(지우양혈) : 양혈 지방까지 다다랐다

夏叔仲惠伯會晉郤缺于承匡(하숙중혜백회진극결우승광) : 여름에 숙중혜택이 진나라의 극결과 승광 땅에서 회합한 것은

謀諸侯之從於楚者(모제후지종어초자) : 제후 중 초나라에 복종하는 자에 대하여 상의하기 위한 것이었다

秋曹文公來朝(추조문공래조) : 가을에 조나라 문공이 노나라에 내조한 것은

卽位而來見也(즉위이래견야) : 그가 즉위하여 뵈려 온 것이었다

襄仲聘于宋(양중빙우송) : 양중은 송나라에 빙문하고

且言司城蕩意諸而復之(차언사성탕의제이복지) : 또 사성 탕의저를 잘 말하여 송나라에 복귀시키고

因賀楚師之不害也(인하초사지불해야) : 그런 뒤에 초나라 군대가 송나라에 해를 끼치지 않은 것을 축하하였다

鄋瞞侵齊(수만침제) : 수만국이 제나라를 침략하여

遂伐我(수벌아) : 마침내 우리 나라를 치게 되었다

公卜使叔孫得臣追之吉(공복사숙손득신추지길) : 문공는 숙손득신에게 명하여 그들을 쫓아 버리려고 점을 쳤는데 길하다고 나왔다

侯叔夏御莊叔(후숙하어장숙) : 후숙하가 장숙이 타는 전차의 몰이꾼이 되고

緜房甥爲右(면방생위우) :  면방생이 그 오른 쪽을 맡고

富父終甥駟乘(부부종생사승) : 부보종생이 사인승으로 동승하였다

冬十月甲午(동십월갑오) : 겨울 10월 감오일에

敗狄于鹹(패적우함) : 적을 함 땅에서 쳐부수고

獲長狄僑如(획장적교여) : 장적교여를 사로잡았다

富父終甥摏其喉以戈(부부종생용기후이과) : 부보종생이 그의 목구명을 창으로

殺之(살지) : 찔러서 죽여 버렸다

埋其首於子駒之門(매기수어자구지문) : 숙손득신은 그의 머리를 자구의 북문에 파묻고

以命宣伯(이명선백) : 자기 아들 선백에게 교여라는 이름을 붙였다

初宋武公之世(초송무공지세) : 처음에 송 무공시대에

鄋瞞伐宋(수만벌송) : 수만이 송나라를 쳤을 때

司徒皇父帥師禦之(사도황부수사어지) : 사도 황보가 군대를 거느리고 그를 막았다

耏班御皇父充石(이반어황부충석) : 그때 이반은 황보충석이란 전차의 몰이꾼이 되고

公子穀甥爲右(공자곡생위우) : 공자곡생은 그 오른쪽을 맡고

司寇牛父駟乘(사구우보사승) : 사구 우보가 4인승으로 동승하였다

以敗狄于長丘(이패적우장구) : 그리하여 적의 군대를 장구 땅에서 쳐부수고

獲長狄緣斯(획장적연사) : 장적연사를 사로잡았으나

皇父之二子死焉(황부지이자사언) : 황보와 그의 두 아들은 전사하였다

宋公於是以門賞耏班(송공어시이문상내반) : 송공은 그래서 성문에서 나오는

使食其征(사식기정) : 세금을 받아 먹게 하고

謂之耏門(위지이문) : 그것을 이문이라 불렀다

晉之滅潞也(진지멸로야) : 진나라가 노를 멸망시킬 때

獲僑如之弟焚如(획교여지제분여) : 교여의 아우 분여를 사로잡았다

齊囊公之二年(제낭공지이년) : 또 제 양공2년에

鄋瞞伐齊(수만벌제) : 수만이 제나라를 쳤을 때

齊王子成父獲其弟榮如(제왕자성부획기제영여) : 제나라 대부 황자성보가 그의 아우 영여를 사로잡아

埋其首於周首之北門(매기수어주수지북문) : 그의 머리를 주수 땅의 북문네 파묻었다

衛人獲其季弟簡如(위인획기계제간여) : 그때 위나라 사람들은 그의 막내 아우 간여를 사로잡았다

鄋瞞由是遂亡(수만유시수망) : 수만은 이렇게 돼서 마침내 멸망하였다

郕大子朱儒自安於夫鐘(성태자주유자안어부종) :  성나라의 태자 주유는 부종 고을에 안주하고 있었으나

國人弗徇(국인불순) : 백성들은 그를 따르지 않았다

<춘추좌씨전/문공/12년/기원전 615년>

十二年春(십이년춘) : 노 문공 12년 봄

郕伯卒(성백졸) : 성 백이 죽었다

郕人立君(성인입군) : 성나라 사람들이 임금을 세웠기 때문에

大子以夫鐘與郕邽來奔(대자이부종여성규래분) : 태자는 부종 고을과 성규 고을을 가지고 노나라로 도망쳐 왔다

公以諸侯逆之(공이제후역지) : 문공이 그를 제후로서 맞아들인 것은

非禮也(비례야) : 예에 맞지 않는 것이었다

故書曰(고서왈) : 그래서 경문에는

郕伯來奔(성백래분) : '성백이 도망쳐 왔다.'고 쓴 것이다

不書地(불서지) : 그가 가지고 온 땅 이름을 쓰지 않은 것은

尊諸侯也(존제후야) : 제후로서 존중하였기 때문이다

杞桓公來朝(기환공래조) : 기나라 환공이 노나라에 내조한 것은

始朝公也(시조공야) : 처음으로 문공을 뵈러 온 것이었다

且請絶叔姬而無絶昏(차청절숙희이무절혼) : 이때 숙희와는 이혼하겠지만 노나라와의 혼인은 끊지 않고 다른 공녀를 맞고 싶다고 청하였다

公許之(공허지) : 문공은 그것을 허락하였다

二月(이월) : 2월에

叔姬卒(숙희졸) : 숙희가 죽었다

不言杞(불언기) : 경문에 <기>라고 쓰지 않은 것은

絶也(절야) : 환공과 이혼하였기 때문이요

書叔姬(서숙희) :  <숙희>라고 쓴 것은

言非女也(언비녀야) : 시집가지 않은 딸이 아니기 때문이다

楚令尹大孫伯卒(초령윤대손백졸) : 초나라 영윤 태손백이 죽고

成嘉爲令尹(성가위령윤) : 그의 아우 성가가 영윤이 되었다

羣舒叛楚(군서반초) : 이대 서응`서구 등 여러 나라가 초나라에 배반했기 때문에

夏子孔執舒子平及宗子(하자공집서자평급종자) : 여름에 자공은 서자 평 및 종자를 사로잡고

遂圍巢(수위소) : 마침내 소나라를 포위하였다

秋滕昭公來朝(추등소공래조) : 가을에 등나라 소공이 노나라에 내조한 것은

亦始朝公也(역시조공야) : 역시 문공을 처음으로 뵈러 온 것이다

秦伯使西乞術來聘(진백사서걸술래빙) : 진백은 서걸술을 사자로서 노나라에 내빙하게 하고

且言將伐晉(차언장벌진) : 또 그가 장차 진나라를 칠 것이라고 말하게 하였다

襄仲辭玉曰(양중사옥왈) : 그래서 양중은 예물인 구슬을 사퇴하고

君不忘先君之好(군불망선군지호) : "임금께서 선군의 우호를 잊지 않은시고

照臨魯國(조임노국) : 노나라에 사자를 보내시어

鎭撫其社稷(진무기사직) : 노나라의 사직을 편안하도록 하고

重之以大器(중지이대기) : 훌륭한 물건을 내려 주셨습니다

寡君敢辭玉(과군감사옥) : 그러나 우리 임금께서는 '감히 위 구슬을 사퇴하는 바입니다.'라고 하셨습니다

對曰(대왈) : 사자는

不腆敝器(불전폐기) :  '보잘 것 없는 예물이니

不足辭也(불족사야) : 사퇴하실 게 없습니다.'라고 대답하였으나

主人三辭(주인삼사) : 주인은 세 차례 사퇴하였다

賓答曰(빈답왈) : 그러자 손님은

寡君願徼福于周公(과군원요복우주공) :  '우리 임금께서는 귀국의 선조이신 주공과

魯公以事君(노공이사군) : 노공에게 복을 받아 귀국의 임금을 모시기를 바라고 있습니다

不腆先君之敝器(불전선군지폐기) : 보잘 것 없는 우리 선군의 예물이지만

使下臣致諸執事(사하신치제집사) :  저로 하여금 이것을 당신에게 드리고

以爲瑞節(이위서절) : 상서로운 부절로 삼아서

要結好命(요결호명) : 두 나라의 우호를 맺으려고 하는 것입니다

所以藉寡君之命(소이자과군지명) :  우리 임금의 명령을 따라서

結二國之好(결이국지호) : 두 나라의 우호를 맺으려고 하는 것입니다

是以敢致之(시이감치지) : 그렇기 때문에 감히 드리는 것입니다 라고 대답하였다

襄仲曰(양중왈) : 그래서 양중은

不有君子(불유군자) :  '훌륭한 인물이 없다면

其能國乎(기능국호) :  어찌 나라가 존재할 수가 있겠는가

國無陋矣(국무누의) : 진나라는 결코 고루하지 않구나.'라고 말하고

厚賄之(후회지) : 사자에게 에물을 많이 보내 주었다

秦爲令狐之役故(진위령호지역고) : 진나라는 영호의 사움에 보복하기 위하여

冬秦伯伐晉(동진백벌진) : 겨울에 진 백이 진나라를 쳐

取羈馬(취기마) : 기마 땅을 빼앗아 버렸다

晉人禦之(진인어지) : 진나라 사람들은 이를 막았다

趙盾將中軍(조순장중군) : 이때 조둔은 중군의 대장

荀林父佐之(순림부좌지) : 순임보는 그 부장이 되고

郤缺將上軍(극결장상군) : 극결은 상군의 대장

臾騈佐之(유병좌지) : 유변은 그 부장

欒盾將下軍(란순장하군) : 난둔은 하군의 대장

胥甲佐之(서갑좌지) : 서갑이 그 부장이 되고

范無恤御戎(범무휼어융) : 범무휼은 임금이 타는 전차를 몰았다

以從秦師于河曲(이종진사우하곡) : 그리하여 하곡 땅에서 진군과 사우게 되었다

臾騈曰(유변왈) : 이때 유변이

秦不能久(진불능구) : "진나라는 오래 싸울 수는 없을 것입니다

請深壘固軍以待之(청심루고군이대지) : 보루를 높게 쌓고 전투 준비를 단단히 하여 적을 기다립시다,"라고 하여

從之(종지) : 그의 말을 따랐다

秦人欲戰(진인욕전) : 진나라 사람들은 급히 싸우려고 하였다

秦伯謂士會曰(진백위사회왈) : 진백이 사회에게

若何而戰(약하이전) :  "어떻게 하면 싸우겠는가."라고 물으니

對曰(대왈) : 사회는

趙氏新出其屬曰臾騈(조씨신출기속왈유병) :  "조둔이 새로 자기 부하를 내보냈는데 유변이라고 합니다

必實爲此謀(필실위차모) : 그가 실제로 이 계략을 꾸민 것이 틀림없습니다

將以老我師也(장이노아사야) : 장차 지구전으로 우리 군대를 피로하게 하려는 것입니다

趙有側室曰穿(조유측실왈천) : 조시 집안에 천이라는 지자가 있으니

晉君之壻也(진군지서야) : 진군의 사위입니다

有寵而弱(유총이약) : 임금의 총애를 받고 있으나 아직 나이가 어려서

不在軍事(불재군사) : 군사에는 관심이 없습니다

好勇而狂(호용이광) : 용감한 것을 좋아하지만 광기가 있고

且惡臾騈之佐上軍也(차악유병지좌상군야) : 또 유변이 상군의 부장이 된 것을 미워하고 있습니다

若使輕者肆焉(약사경자사언) : 만약 경예한 군사들에게 명령하여 돌격시킨다면

其可(기가) : 그를 끌어낼 수 있을 것입니다."라고 대답하였다

秦伯以璧祈戰于河(진백이벽기전우하) : 진백은 큰 구슬을 황하에 던져 전승을 빌었다

十二月戊午(십이월무오) : 12월 무오일에

秦軍掩晉上軍(진군엄진상군) : 진군은 진나라의 상군을 습격하였다

趙穿追之(조천추지) : 조천이 그들을 추격하였으나

不及(불급) : 미치지 못하였다

反怒曰(반노왈) : 되돌아와서는 화를 내면서

裹糧坐甲(과양좌갑) : "군량을 싸들고 갑옷 위에 앉아 있는 것은

固敵是求(고적시구) : 본래 적이 오면 싸우기 위한 것이다

敵至不擊(적지불격) :  적이 와도 공격하지 않으니

將何俟焉(장하사언) : 장차 무엇을 기다리려 하는가."라고 하였다

軍吏曰(군리왈) : 군리가

將有待也(장유대야) : "장차 칠 기회를 기다리는 것입니다."라고 하니

穿曰(천왈) : 조천은

我不知謀(아불지모) : "나는 그러한 계략은 모른다

將獨出(장독출) : 나홀로 나가 싸우겠다."하고

乃以其屬出(내이기속출) : 곧 자기 부하를 데리고 출전하였다

宣子曰(선자왈) : 이를 본 조선자는

秦獲穿也(진획천야) :   "진나라가 조천을 사로잡는 것은

獲一卿矣(획일경의) :  경 한 사람을 사로잡는 것과 같다

秦以勝歸(진이승귀) :  진나라가 그것으로 승리하였다고 하여 되돌아간다면

我何以報(아하이보) : 우리는 무엇을 가지고 임금에게 보고할 것인가."라고 하였다

乃皆出戰(내개출전) : 그래서 곧 모두 나가서 싸웠으나

交綏(교수) : 양군 모두 승패가 없이 퇴각하였다

秦行人夜戒晉師曰(진행인야계진사왈) : 진나라의 사자가 밤에 와서 진군에 알리기를

兩軍之士皆未憖也(양군지사개미은야) :  "양군의 사졸들은 아직 손상을 입지 않았다

明日請相見也(명일청상견야) : 내일 만나 싸우자."고 하였다

臾騈曰(유병왈) : 유변은

使者目動而言肆(사자목동이언사) :  "사자의 눈동자가 움직이고 말투가 침착하지 않은 것은

懼我也(구아야) : 우리 군대를 두려워하고 있는 것이다

將遁矣(장둔의) :  장차 달아나려고 하는 것이니

薄諸河(박제하) : 그들을 황하에까지 핍박한다면

必敗之(필패지) :  반드시 쳐부술 수 있을 것이다."라고 하였다

胥甲(서갑) : 서갑과

趙穿當軍門呼曰(조천당군문호왈) :  조천은 군문에서 외치기를

死傷未收而棄之(사상미수이기지) : "죽고 부상한 자들을 거두지 않고 그들을 버려두는 것은

不惠也(불혜야) : 무자비하다

不待期而薄人於險(불대기이박인어험) : 약속된 기한까지 기다리지 않고 그들을 험난 한 곳으로 핍막하는 것은

無勇也(무용야) : 용기가 없는 것이다."라고 하였다

乃止(내지) : 그래서 진격은 중지되었다

秦師夜遁(진사야둔) : 진나라 군대는 밤에 달아났고

復侵晉(복침진) : 그 후에도 진을 침략하여

入瑕(입하) : 하 땅에 쳐들어왔다

城諸及鄆(성제급운) : 노나라에서 저와 운 땅에 성벽을 쌓았다고 쓴 것은

書時也(서시야) : 그것이 시의에 맞았기 때문이었다

<춘추좌씨전/문공/13년/기원전 614년>

十三年春(십삼년춘) : 노 눈공 13년 봄에

晉侯使詹嘉處瑕(진후사첨가처하) : 진후는 대부 첨가에게 명하여 하 땅에 살 게 하여

以守桃林之塞(이수도림지색) : 도림의 요새를 지키게 하였다

晉人患秦之用士會也(진인환진지용사회야) : 진나라 사람들은 진나라에서 사회를 등용할까 염려하여

夏六卿相見於諸浮(하육경상견어제부) : 여름에 여섯 사람의 경이 저부에서 만났다

趙宣子曰(조선자왈) : 조선자는

隨會在秦(수회재진) : "수회는 진나라에 있고

賈季在狄(가계재적) : 가계는 <적>에 있으니

難日至矣(난일지의) : 국난이 날이 갈수록 닥치고 있다

若之何(약지하) : 이것을 어떻게 하겠는가."고 하였다

中行桓子曰(중행환자왈) :  중항환자는

請復賈季(청복가계) :  "가계를 돌아오게 합시다

能外事(능외사) : 외교적인 사무에 능한 데다가

且由舊勳(차유구훈) : 또 옛날 공적이 있는 사람의 아들을 쓰는 것이 좋습니다."라고 하였다

郤成子曰(극성자왈) : 극성자는

賈季亂(가계난) : "가계는 일찍이 난을 일르켰고

且罪大(차죄대) : 또 그가 범한 죄는 크다

不如隨會(불여수회) :  수회를 데려옴만 못하다

能賤而有耻(능천이유치) :  그는 천한 신분이면서도 수치를 알고

柔而不犯(유이불범) : 부드러우면서도 그의 뜻은 쉽게 거스를 수가 없으니

其知足使也(기지족사야) : 그의 지혜를 넉넉히 이용할 수가 있다

且無罪(차무죄) :  게다가 그에게는 죄가 없다."고 하였다

乃使魏壽餘僞以魏叛者(내사위수여위이위반자) : 그래서 위수여에게 명하여 위 지방을 가지고 거짓으로 배반하게 하여

以誘士會(이유사회) : 사회를 유인하게 하였다

執其帑於晉(집기탕어진) : 그래서 수여의 처자를 진나라에서 사로잡아 처벌할 것처럼 보이고

使夜逸(사야일) : 수여로 하여금 밤에 달아나서

請自歸于秦(청자귀우진) : 진나라에 자기의 고을을 가지고 귀순하고 싶다고 청하게 하였다

秦伯許之(진백허지) : 진백은 이것을 허락하였다

履士會之足於朝(리사회지족어조) : 수여는 조정에서 사회의 발을 밟아 계략이 순조롭게 되고 있다는 뜻을 몰래 알렸다

秦伯師于河西(진백사우하서) :  진백은 위읍을 차지하려고 하서에 진군하고

魏人在東(위인재동) : 위인들은 대안인 동쪽에 진을 쳤다

壽餘曰(수여왈) : 수여가 마하기를

請東人之能與夫二三有司言者(청동인지능여부이삼유사언자) : "원래는 진나라 사람으로 저 위읍의 관리들과 이야기할 수 있는 사람을 주시면

吾與之先(오여지선) : 제가 그 사람과 함께 먼저 가겠습니다."라고 했기 때문에

使士會(사사회) : 진백은 사회를 보내려고 하였다

士會辭曰(사회사왈) : 그러나 사회는 사양하고

晉人虎狼也(진인호랑야) :  "진나라 사람들은 호랑이나 승냥이입니다

若背其言(약배기언) :  만약 그들이 약속을 저 버리고 위읍을 진나라에 넘겨 주지 않는다면

臣死(신사) : 저는 진나라에서 죽고

妻子爲戮(처자위륙) :  처자는 진나라에서 죽게 되어

無益於君(무익어군) :  임금께도 아무런 이익이 없을 것이니

不可悔也(불가회야) :  후회하여도 소용이없을 것입니다."라고 하였다

秦伯曰(진백왈) : 그러자 진백은

若背其言(약배기언) :  "만약 그들이 약속을 저 버린다고 해도

所不歸爾帑者(소불귀이탕자) :  자네의 처자를 돌려보내지 않는다면

有如河(유여하) : 하신도 반드시 벌을 내릴 것이다."라고 하였다

乃行(내행) : 그리하여 사회는 더나게 되었다

繞朝贈之以策曰(요조증지이책왈) :  그때 진나라의 대부 요조는 사회에게 채찍을 보내주면서

子無謂秦無人(자무위진무인) :  "당신은 진나라에 사람이 없다고 생각하지 마시오

吾謀適不用也(오모적불용야) : 나의 계책이 우연히 쓰이지 않았을 따름이오."라고 하였다

旣濟(기제) : 이렇게  하여 사회의 일행이 건너오자

魏人譟而還(위인조이환) : 위인들은 지껄이면서 진나라로 돌아갔다

秦人歸其帑(진인귀기탕) : 진나라 사람들은 사회의 처자를 돌려보냈다

其處者爲劉氏(기처자위유씨) : 그러나 돌아가지 앟고 진나라에 남아 있던 자는 유씨가 되었다

邾文公卜遷于繹(주문공복천우역) : 주나라 문공은 역 당으로 서울을 옮기려고 점을 쳤다

史曰(사왈) :  태사가

利於民而不利於君(이어민이불리어군) : "백성에게는 이롭지만 임금에게는 불리합니다."라고 하였다

邾子曰(주자왈) : 주자는

苟利於民(구리어민) : "진실로 백성에게 이롭다면

孤之利也(고지리야) : 나에게도 이로운 것이다

天生民而樹之君(천생민이수지군) : 하늘이 백성을 낳으실 때 그들의 임금을 세우는 것은

以利之也(이리지야) : 그들을 이롭게 하기 위한 것이다

民旣利矣(민기리의) :  백성에게 이임 이롭다면

孤必與焉(고필여언) : 나도 반드시 거기에 들어가는 셈이다."라고 하였다

左右曰(좌우왈) :  좌우의 신하들이

命可長也(명가장야) :  '수명을 연장할 수가 있사온데

君何弗爲(군하불위) : 임금께서는 왜 그렇게 하지 않으십니까.'라고 하자

邾子曰(주자왈) :  주자는

命在養民(명재양민) : '임금의 사명이란 백성을 기르는 데 있는 것이다

死之短長時也(사지단장시야) :  생사의 길로 짧음은 시에 따르는 것이기 때문에 어찌할  수 없다

民苟利矣(민구리의) : 백성에게 이미 이롭다면

遷也(천야) : 서울을 옮길 뿐이다

吉莫如之(길막여지) : 이보다 더 길한 것은 없는 것이다.'라고 하였다

遂遷于繹(수천우역) : 그래서  마침내 역 땅으로 서울을 옮겼다

五月(오월) :  5월에

邾文公卒(주문공졸) : 주 문공은 죽었다

君子曰(군자왈) : 군자는

知命(지명) :  '임금으로서의 천명을 알고 있었다.'고 비평하였다

秋七月(추칠월) : 가을 7월에

大室之屋壞(태실지옥괴) : 노나라 태실의 지붕이 무너졌다고 쓴 것은

書不共也(서불공야) : 자손들의 조상에 대한 불공을 경계하기 위한 것이다

冬公如晉朝(동공여진조) : 겨울에 문공이 진나라에 간 것은 진나라에 조회하고

且尋盟(차심맹) : 아울러 옛날부터의 우호의 맹약을 다지기 위한 것이었다

衛侯會公于沓(위후회공우답) :  도중에 위후가 답 땅에서 문공과 회합한 것은

請平于晉(청평우진) : 위나라가 진나라와 화평하고 싶다는 것을 문공에게 청한 때문이다었다

公還(공환) : 문공이 돌아올 때

鄭伯會公于棐(정백회공우비) :  정백이 비 땅에서 문공과 회합한 것은

亦請平于晉(역청평우진) : 역시 진나라와 화평하고 싶다는 것을 문공에게 청했기 때문이었다

公皆成之(공개성지) :  문공은 모두 그들을 호해시켜 주었다

鄭伯與公宴于棐(정백여공연우비) : 정백은 비 땅에서 문공에게 연회를 베풀어 주었다

子家賦鴻雁(자가부홍안) : 그때 정나라 대부 자가는 <홍안>의 시를 불렀다

季文子曰(계문자왈) : 그러자 노나라 계문자는

寡君未免於此(과군미면어차) : "우리 임금도 역시 약소국으로서의 괴로움을 면치 못하고 있다."라고 말하고

文子賦四月(문자부사월) :   계문자는 <사월>의 시를 불렀다

子家賦載馳之四章(자가부재치지사장) : 오 이에 대하여 자가가 <재치>의 시 넷째 장을 불렀다

文子賦采薇之四章(문자부채미지사장) : 문자는 또 <채미>시 넷째 장을 불러렀다

鄭伯拜(정백배) : 그래서 정백은 절하여 감사의 뜻을 표하고

公答拜(공답배) : 문공은 이에 답배하였다

<춘추좌씨전/문공/14년/기원전 613년>

十四年春(십사년춘) : 노나라 문공 14년 봄에

頃王崩(경왕붕) : 주나라 경왕이 죽었다

周公閱與王孫蘇爭政(주공열여왕손소쟁정) : 주공일과 왕손소가 정권을 다투었기 때문에

故不赴(고불부) : 경왕의 죽음을 제후에게 고하지 않았다

凡崩薨不赴(범붕훙불부) : 대개 천자의 죽음을 제후에게 고하지 않으면

則不書(칙불서) : 제후의 사관은 기록하지 않는 법이고

禍福不告(화복불고) : 화복에 대하여도 고하지 않으면

亦不書(역불서) : 역시 기록하지 않는다

懲不敬也(징불경야) : 그것은 불경함을 징계하기 위한 것이니

邾文公之卒也(주문공지졸야) : 주 문공의 죽었을 때

公使弔焉(공사조언) : 문공은 사자를 보내어 조문하게 하였는데

不敬(불경) : 그 사자가 불경했기 때문에

邾人來討(주인래토) :  주나라 사람들은 노나라에 쳐들어와

伐我南鄙(벌아남비) : 남쪽 변경을 쳤다

故惠伯伐邾(고혜백벌주) : 그래서 혜백이 주나라라 쳤다

子叔姬妃齊昭公(자숙희비제소공) : 노나라의 자숙희는 제나라 소공의 부인이 되어

生舍(생사) : 사를 낳았다

叔姬無寵(숙희무총) : 숙희는 총애를 받지 못했기 때문에

舍無威(사무위) : 그의 아들 사도 권세가 없었다

公子商人驟施於國(공자상인취시어국) : 그런데 공자상인은 백성들에게 은혜를 자주 베풀어

而多聚士(이다취사) :  사람들을 많은 모아들였다

盡其家(진기가) : 그는 자기의 재산을 다 써 버리자

貸於公有司以繼之(대어공유사이계지) : 공실의 유사에게 빌기까지 하면서 그것을 계속하였다

夏五月(하오월) : 여름 5월에

昭公卒(소공졸) : 소공의 죽고

舍卽位(사즉위) : 사가 즉위하였다

邾文公元妃齊姜(주문공원비제강) :  주 문공의 원비 제강은

生定公(생정공) : 정공을 낳고

二妃晉姬(이비진희) : 둘째 부인 진희는

生捷菑(생첩치) : 첩치를 낳았다

文公卒(문공졸) : 문공이 죽자

邾人立定公(주인입정공) : 주나라 사람들은 정공을 세웠기 때문에

捷菑奔晉(첩치분진) : 첩지는 진나라로 달아나 버렸다

六月(육월) :  6월에

同盟于新城(동맹우신성) : 문공이 제후들과 신성에서 동맹한 것은

從於楚者服(종어초자복) : 초나라를 따랐던 진`정`송 등 여러 나라를 진나라에 복종시키기 위한 것이며

且謀邾也(차모주야) : 또 첩치를 주나라에 들여보내려는 계책 때문이었다

秋七月乙卯夜(추칠월을묘야) : 가을 7월 을묘일 밤에

齊商人弑舍(제상인시사) : 제나라의 상인은 사를 시해하고

而讓元(이양원) : 자기 형 원에게 자리를 양보하였다

元曰(원왈) : 이때 원은

爾求之久矣(이구지구의) : '너는 오랫동안 그것을 바라고 있었다

我能事爾(아능사이) :  나는 너를 임금으로서 섬길 수 있지만

爾不可使多蓄憾(이불가사다축감) : 나는 네가 한을 품고 있게 할 수는 없다

將免我乎(장면아호) : 네가 장차 나의 죽음을 면하도록 하겠는가

爾爲之(이위지) : 네가 임금이 되라.'고 하였다

有星孛入于北斗(유성패입우북두) : 혜성이 북두성 속으로 들어갔다

周內史叔服曰(주내사숙복왈) : 이것을 보고 주나라 내사 숙복은

不出七年(불출칠년) :  '7년 이내에

宋齊晉之君皆將死亂(송제진지군개장사란) : 송`제`진의 임금들이 모두 내란 때문에 죽을 것이다."라고 예언했다

晉趙盾以諸侯之師八百乘(진조순이제후지사팔백승) :  진나의 조둔이 제후들의 군대 800승을 거느리고

納捷菑于邾(납첩치우주) : 첩치를 주나라에 들여보내어 임금으로 즉위시키려고 하였다

邾人辭曰(주인사왈) : 그러나 주나라 사람들은 그것을 거절하고

齊出貜且長(제출확차장) : '제나라의 외손에 해당하는 확서가 연장자이기 때문에 임금으로 세운 것이다.'라고 하였다

宣子曰(선자왈) : 이 말을 들은 선자는

辭順(사순) : '말이 순레에 맞으니

而弗從(이불종) :  그것을 따르지 않는 것은

不祥(불상) : 좋지 않다.'고 말하고

乃還(내환) :  되돌아갔다

周公將與王孫蘇訟于晉(주공장여왕손소송우진) : 주공은 황손소를 상대로 진나라에 호소하였다

王叛王孫蘇(왕반왕손소) : 왕은 왕손소를 저 버리고

而使尹氏與聃啓訟周公于晉(이사윤씨여담계송주공우진) : 경사 윤씨와 대부담계에게 명하여 주공의 무죄를 진나라에 호소하게 하였다

趙宣子平王室而復之(조선자평왕실이복지) : 그래서 조선자는 왕실의 소동을 다스리어 원상복구시켰다

楚莊王立(초장왕입) : 초나라 장왕이 즉위하였다

子孔(자공) : 자공과

潘崇將襲羣舒蓼(반숭장습군서요) : 반숭은 서`요의 소국들이 치려고

使公子燮與子儀守(사공자섭여자의수) : 공자섭과 자의로 하여금 남아서 지키게 하고

而伐舒蓼(이벌서료) : 서`요를 쳤다

二子作亂(이자작난) : 그런데 이두 사람은 내란을 일으키어

城郢(성영) : 서울인 영에 성벽을 쌓고

而使賊殺子孔(이사적살자공) :  족을 시켜 자공을 죽이게 하였다

不克而還(불극이환) : 그러나 일을 성공시키지 못하가고 되돌아왔다

八月(팔월) : 8월에

二子以楚子出(이자이초자출) : 이 두 사람은 초자를 모시고 서울을 떠나

將如商密(장여상밀) : 상밀 땅으로 가려 하였으나

廬戢梨及叔麇誘之(려집리급숙균유지) : 여의 대부 정리 및 숙균은 그들을 유인하여

遂殺鬪克及公子燮(수살투극급공자섭) : 마침내 투극 및 공자섭을 죽였다

初鬪克囚于秦(초투극수우진) :  처음에 트극은 진나라에 잡혀 갇혀 있었는데

秦有殽之敗(진유효지패) : 효의 사움에서 진나라가 패했기 때문에

而使歸求成(이사귀구성) : 그를 초나라에 돌려보내어 진나라와 사이 좋게 하려고 하였다

成而不得志(성이불득지) : 두 나라는 우호를 맺게 되었으나 투극은 자기의 뜻을 이루지 못하였다

公子燮求令尹而不得(공자섭구령윤이불득) : 또 공자섭은 영윤을 바라고 있었지만 얻지 못하였다

故二子作亂(고이자작난) : 그래서 이 두 사람은 내란을 일으켰던 것이다

穆伯之從己氏也(목백지종기씨야) : 노나라의 목백이 거나라의 기씨를 따라갔을 때부터

魯人立文伯(노인입문백) : 노나라 사람들은 그의 아들 문백을 세워 집안을 잇도록 하였다

穆伯生二子於莒(목백생이자어거) :  독백은 거나라에서 두 아들을 낳았지만

而求復(이구복) : 노나라로 돌아오기를 바라고 있었기 때문에

文伯以爲請(문백이위청) : 문백은 그를 위해서 간청하였다

襄仲使無朝聽命(양중사무조청명) : 양중은 그로 하여금 보정에 나오지 않고 임금의 명령만 따르도록 하였다

復而不出(복이불출) : 이렇게 하여 목백은 노나라로 돌아왔으나 밖에 나오지 못하였다

三年而盡室以復適莒(삼년이진실이부적거) : 3년이 지난 후 그는 가산을 다 가지고  다시 거나라로 떠나 버렸다

文伯疾(문백질) : 문백은 병에 걸리자

而請曰(이청왈) : 임금에게 청하기를

穀之子弱(곡지자약) :   '제 아들은 나이가 어리니

請立難也(청립난야) : 아우 난을 세우고자 합니다.'라고 하여

許之(허지) : 문공은 그것을 허락하였다

文伯卒(문백졸) : 문백이 죽자

立惠叔(입혜숙) : 혜숙을 세웠다

穆伯請重賂以求復(목백청중뇌이구복) : 그 후 목백은 노나라의 중신들에게 많은 뇌물을 보내어 노나라에 돌아오고 싶다고 청했기 때문에

惠叔以爲請(혜숙이위청) : 혜숙은 그를 위해서 간청하였다

許之(허지) : 문공이 그것을 허락하여

將來(장래) : 목백은 바야르로 돌아오려고 하였으나

九月(구월) : 9월에

卒于齊(졸우제) : 제나라에서 죽었다

告喪(고상) : 혜숙은 그의 죽음을 노나라에 알리고

請葬(청장) : 경의 예로서 그의 장레를 치러 줄 것을 청하였으나

弗許(불허) : 문공은 허락하지 않았다

宋高哀爲蕭封人(송고애위소봉인) : 송나라의 고애는 소국의 봉인이었는데

以爲卿(이위경) : 승진하여 경이 되었다

不義宋公而出(불의송공이출) : 그러나 그는 송공을 의롭게 여기지 않고 떠나갔다가

遂來奔(수래분) : 마침내 노나라로 도망쳐 왔다

書曰(서왈) : 경문에

宋子哀來奔(송자애래분) : '송나라의 자애가 내분하였다.'고 쓴 것은

貴之也(귀지야) : 그의 깨끗한 행동을 귀하게 여긴 것이다

齊人定懿公(제인정의공) :  제나라 사람들은 의공을 임금으로 정한 후

使來告難(사래고난) : 사람을 노날에 보내어 자기 나라에 있었던 소동을 알리게 하였다

故書以九月(고서이구월) : 그래서 그의 보고를 따라서 <9월>이라고 쓴 것이다

齊公子元不順懿公之爲政也(제공자원불순의공지위정야) : 제나라의 공자원은 의공이 한는 정치가 순리에 맞지 않는다고 생각하여

終不曰公(종불왈공) : 끝내 <송>이라 하지 않고

曰夫己氏(왈부기씨) :  <그 사람>이라고 하였다

襄仲使告于王(양중사고우왕) :  양중은 사자를 천자에게 보내어 사실을 알리게 하고

請以王寵求昭姬于齊(청이왕총구소희우제) : 천자의 총애로써 소공의 부인을 제나라에 요구하여

曰殺其子(왈살기자) :  '그 자식은 죽였으나

焉用其母(언용기모) : 그 어머니는 어디에 쓰려고 하는가

請受而罪之(청수이죄지) :  내가 받아들여 그 여자를 처벌하겠다.'고 말해 줄 것을 청하였다

冬單伯如齊請子叔姬(동선백여제청자숙희) : 겨울에 선백이 제나라로 가서 자숙희를 청하였으나

齊人執之(제인집지) :  천자와의 결탁에 화가 난 제나라 사람들은 선백을 붙잡아 두고

又執子叔姬(우집자숙희) : 또 자숙의도 붙잡아 버렸다

<춘추좌씨전/문공/15년/기원전 612년>

十五年春(십오년춘) : 노 문공 15년 봄에

季文子如晉(계문자여진) : 계문자가 진나라에 간 것은

爲單伯與子叔姬故也(위단백여자숙희고야) : 그곳에 불잡혀 있는 선백과 자숙희 때문이었다

三月(삼월) : 3월에

宋華耦來盟(송화우래맹) : 송나라의 화우가 노나라에 와서 맹약하였는데

其官皆從之(기관개종지) : 그때 그의 속관이 모두 그를 따라와서 위의를 갖추고 정중하였다

書曰(서왈) : 경문에

宋司馬華孫(송사마화손) : "송나라의 사마 화손'이라고 쓴 것은

貴之也(귀지야) : 그가 일을 신중히 하고 예에 맞는 훌륭한 태도를 갖추고 있는 것을 귀하게 여긴 까닭이다

公與之宴(공여지연) : 문공이 그에게 연회를 베풀려고 하자

辭曰(사왈) : 그는 사양하면서

君之先臣督得罪於宋殤公(군지선신독득죄어송상공) :  "우리 임금의 선신이었던 증조부 화독이 송 상공을 시해한 대죄를 범하여

名在諸侯之策(명재제후지책) : 그 이름이 제후들의 기록에 실려 있습니다

臣承其祀(신승기사) :  저는 그런 조상의 제사를 받들고 있기 때문에

其敢辱君(기감욕군) : 감히 임금님의 연회에 동석하여 욕되게 할 수는 없습니다

請承命於亞旅(청승명어아려) : 대부들의 연회에 동석하시라는 명령은 받들겠습니다.'라고 하였다

魯人以爲敏(노인이위민) : 노나라 사람들은 그를 민첩하다고 하였다

夏曹伯來朝(하조백래조) : 여름에 조백이 내조한 것은

禮也(례야) : 예에 맞는 일이었다

諸侯五年再相朝(제후오년재상조) : 제후가 5년에 두 번 서로 조빙하여

以脩王命(이수왕명) : 왕명을 닦는 것은

古之制也(고지제야) : 예부터의 제도였다

齊人或爲孟氏謀曰(제인혹위맹씨모왈) : 제나라의 어떤 사람이 맹시를 위하여 계책을 꾸미기를

魯爾親也(노이친야) : "노나라는 당신의 친족입니다

飾棺置諸堂阜(식관치제당부) : 목백의 관을 잘 꾸며서 그것을 국경인 당부 땅에 갖다 놓는다면

魯必取之(노필취지) : 노나라에서는 반드시 그것을 가져갈 것입니다."라고 하여

從之(종지) : 그의 말대로 하였다

卞人以告(변인이고) :  그러자 당부에서 가까운 변 땅에 사는 사람이 그것을 보고 혜숙에게 알렸다

惠叔猶毁以爲請(혜숙유훼이위청) : 혜숙은 아직도 상복을 입고 야위어 있었으나 아버지를 위하여 간청하고

立於朝以待命(입어조이대명) : 조정에 서서 임금의 명령을 기다렸다

許之(허지) :  문공이 그것을 허락하였기 때문에

取而殯之(취이빈지) : 관을 가져다가 매장하게 되었다

齊人送之(제인송지) : 이렇게 하여 제나라 사람들은 목백의 시체를 보내 주었던 것이다

書曰(서왈) : 경문에

齊人歸公孫敖之喪(제인귀공손오지상) : "제나라 사람들이 공손오의 시체를 보내주었다."고 쓴 것은

爲孟氏且國故也(위맹씨차국고) : 그가 맹씨의 할아버지이고 또 노나라의 고족이었기 때문이다

葬視共仲(장시공중) : 그의 장례식은 그의 아버지 공중과 마찬가지로

聲己不視(성기불시) : 자기를 버리고 거녀에게 간 것을 원망하여 관을 보지도 않았고

帷堂而哭(유당이곡) : 아침저녁 곡할 때에는 시체를 안치한 당에 장막을 친채 곡을 하였다

襄仲欲勿哭(양중욕물곡) : 양중은 자기의 아내가 될 거녀를 빼앗긴 것을 한스럽게 생각하여 곡조차 하지 않으려고 하였다

惠伯曰(혜백왈) :  이에 혜백은

喪親之終也(상친지종야) : "상례는 친족으로서의 마지막 큰 일이다

雖不能始(수불능시) : 살아 있었을 때 비록 잘 하지 못했어도

善終可也(선종가야) :  마지막은 잘 하는 것이 좋습니다

史佚有言曰(사일유언왈) : 주나라의 사일의 말에

兄弟致美(형제치미) :  "형제는 친애로써 아름다움을 이룬다."고 하였습니다

救乏(구핍) : 가난에는 돕고

賀善(하선) : 좋은 것은 축하하며

弔災(조재) : 제난은 위로하고

祭敬(제경) : 제사에는 공경스러우며

喪哀(상애) : 상을 당하면 슬퍼하는 것입니다

情雖不同(정수불동) : 감정은 비록 다를지라도

毋絶其愛(무절기애) : 그 친애의 정을 끊지 않는 것이

親之道也(친지도야) : 친족으로서의 도리입니다

子無失道(자무실도) : 그대가 그 도리를 잃지 않는다면

何怨於人(하원어인) : 어찌 남을 원망할 필요가 있겠습니까."라고 하였다

襄仲說(양중설) : 양중은 기뻐하면서

帥兄弟以哭之(수형제이곡지) : 형제를 데리고 목백에게 곡을 하였다

他年(타년) : 그후 다른 해에

其二子來(기이자래) : 목백의 두 아들이 거나라에서 노나라로 왔다

孟獻子愛之(맹헌자애지) : 혜숙의 아들 맹헌자는 이들을 사랑하여

聞於國(문어국) : 나라에 소문이 났다

或譖之曰將殺子(혹참지왈장살자) : 어떤 자가 맹헌자에게 "그 두 사람이 당신을 죽이라고 합니다."라고 참소하였기 때문에

獻子以告季文子(헌자이고계문자) : 헌자는 그것을 계문자에게 알렸다

二子曰(이자왈) : 이 말을 들은 두 아들은

夫子以愛我聞(부자이애아문) : "그분은 우리들을 사랑한다고 소문이 났는데

我以將殺子聞(아이장살자문) : 우리들은 당신을 죽이려 한다고 소문이 났으니

不亦遠於禮乎(불역원어례호) : 또한 예에 어긋나지 않는가

遠禮不如死(원례불여사) : 예에 어긋나는 것은 죽느니만 못하다."라고 하였다

一人門於句鼆(일인문어구맹) : 그후 한 사람은 구맹 고을의 성문을 막다가

一人門于戾丘(일인문우려구) : 한 사람은 여구 고을의 성문을 지키다가

皆死(개사) : 모두 죽었다

六月辛丑朔(육월신축삭) : 6월 신축 초하룻날에

日有食之(일유식지) : 일식이 있었다

鼓用牲于社(고용생우사) : 사에서 북을 두드리고 희생을 바친 것은

非禮也(비례야) : 예에 맞지 않는 일이었다

日有食之(일유식지) : 일식이 일어나면

天子不擧(천자불거) : 천자는 진수성찬을 들지 않고

伐鼓于社(벌고우사) :  사에서 북을 두드리고

諸侯用幣于社(제후용폐우사) : 제후는 사에 공물을 바치고

伐鼓于朝(벌고우조) : 조정에서 북을 두드려

以昭事神(이소사신) : 그렇게 함으로써 귀신을 섬기는 것을 밝히고

訓民事君(훈민사군) : 백성들에게 임금을 섬기는 것을 가르쳐

示有等威(시유등위) : 천자와 제후의 위엄에 차등이 있음을 나타내는 것이다

古之道也(고지도야) : 이것이 옛날부터의 법이다

齊人許單伯請而赦之(제인허단백청이사지) : 제나라 사람들이 선백의 청원을 허락하여 그를 사면하여

使來致命(사래치명) : 그로 하여금 노나라에 와서 숙희를 돌려보내겠다는 제후의 명령을 전하게 하였다

書曰(서왈) : 경문에

單伯至自齊(단백지자제) : "선백이 제니라에서 돌아왔다."고 쓴 것은

貴之也(귀지야) : 그를 귀하게 여겼기 때문이다

新城之盟(신성지맹) : 신성의 맹약 때에

蔡人不與(채인불여) : 채나라 사람이 참석하지 않았기 때문에

晉郤缺以上軍(진극결이상군) : 진나라의 극결은 상군과

下軍伐蔡(하군벌채) : 하군을 거느리고 채나라를 쳤다

曰君弱(왈군약) : 이때 그는 "우리 임금은 나이가 어리기 때문에

不可以怠(불가이태) : 방심해서는 안된다."고 하였고

戊申(무신) : 무신일에

入蔡(입채) : 채나라에 쳐들어가

以城下之盟而還(이성하지맹이환) : 성하의 맹약을 맺고 돌아갔다

凡勝國(범승국) : 대개 적국에게 이기는 것을

曰滅之(왈멸지) :  "그 나라를  멸망시켰다."고 하고

獲大城焉(획대성언) :  대성을 차지한 것을

曰入之(왈입지) : "그 나라에 쳐들어갔다."고 하는 것이다

秋齊人侵我西鄙(추제인침아서비) : 가을에 제나라 사람들이 우리의 서쪽 변경을 침략하였기 때문에

故季文子告于晉(고계문자고우진) : 계문자가 진나라에 알린 것이다

冬十一月(동십일월) : 겨울 11월에

晉侯(진후) : 진후`

宋公(송공) : 송공`

衛侯(위후) : 위후`

蔡侯(채후) : 채후`

陳侯(진후) : 진후`

鄭伯(정백) : 정백`

許男(허남) : 허남`

曹伯盟于扈(조백맹우호) : 조백은 호 땅에서 맹약하고

尋新城之盟(심신성지맹) : 신성의 맹약을 다짐하고

且謀伐齊也(차모벌제야) : 또 제나라를 칠 것을 상의하였다

齊人賂晉侯(제인뇌진후) : 그러나 제나라 사람들이 진후에게 뇌물을 썼기 때문에

故不克而還(고불극이환) : 계문자는 뜻을 이루지 못하고 돌아오게 되었다

於是有齊難(어시유제난) : 이때 노나라에슨 제나라의 침략이 있었기 때문에

是以公不會(시이공불회) : 문공은 이 회합에 참가하지 못하였다

書曰(서왈) : 경문에

諸侯盟于扈(제후맹우호) : "제후들이 호 땅에서 맹약하였다."고 쓴 것은

無能爲故也(무능위고야) : 맹주인 진후가 제나라의 뇌물을 받고 제나라를 칠 수 없었기 때문이다

凡諸侯會(범제후회) : 대개 제후들의 회합에

公不與(공불여) : 노나라 임금이 참여하지 않으면

不書(불서) : 제후들을 상세하게 쓰지 않는다

諱君惡也(휘군오야) : 그것은 잘못을 피하기 위한 것이다

與而不書(여이불서) : 참여했는데도 쓰지 않는 것은

後也(후야) : 그가 회합에 늦었기 대문이다

齊人來歸子叔姬(제인래귀자숙희) : 제나라 사람들이 노나라에 와서 자숙희를 보내 준 것은

王故也(왕고야) : 선백을 보낸 천자의 명령을 존중했기 때문이다

齊侯侵我西鄙(제후침아서비) : 제후는 우리의 서쪽 변경을 침략하면서

謂諸侯不能也(위제후불능야) :  "제후들이 무능하다."고 생각하고

遂伐曹(수벌조) : 마침내 조나라를 쳐서

入其郛(입기부) : 그 외성까지 쳐들어가

討其來朝也(토기래조야) : 조나라가 노나라에 내조한 것을 꾸짖었다

季文子曰(계문자왈) :  이에 대하여 계문자는 다음과 같이 말하였다

齊侯其不免乎(제후기불면호) :  "제후는 화를 면하지 못할 것이다

己則無禮(기칙무례) : 자신은 무례하면서

而討於有禮者曰(이토어유례자왈) : 예가 있는 자를 꾸짖어 말하기를

女何故行禮(녀하고행례) : "너는 무슨 이유로 예를 행하는가."라고 한다

禮以順天(례이순천) : 예를 가지고 하늘을 쫓는 것이

天之道也(천지도야) : 하늘의 도리인데도

己則反天(기칙반천) : 자신은 하늘을 거스르면서

而又以討人(이우이토인) :  또한 남을 꾸짖으니

難以免矣(난이면의) : 화를 면하기는 어려울 것이다

詩曰(시왈) :  <시경>에는

胡不相畏(호불상외) :  "어찌 두려워하지 않는가

不畏于天(불외우천) : 하늘이 두렵지 않은가?"라고 하였으니

君子之不虐幼賤(군자지불학유천) :  군자가 어린 자와 미천한 자를 학대하지 않는 것은

畏于天也(외우천야) : 하늘을 두려워하기 때문이다

在周頌曰(재주송왈) :  <주송>에는

畏天之威(외천지위) : "하늘이 위엄을 두려워하여

于時保之(우시보지) :  이에 그 복을 지키도다."라고 하였으니

不畏于天(불외우천) :  하늘을 두려워하지 않는다면

將何能保(장하능보) : 또한 어떻게 해서 능히 자신의 복을 지킬 수 있겠는가

以亂取國(이난취국) :  내란을 일으켜 나라를 차지하였으면

奉禮以守(봉례이수) : 예를 받들어 잘 지키더라도

猶懼不終(유구불종) : 또한 끝까지 하지 못할까 두려울 것이다

多行無禮(다행무례) :  그런데도 제후는 무례한 짓을 허다하게 자행하니

弗能在矣(불능재의) : 능히 오래 살지는 못할 것이다."

<춘추좌씨전/문공/16년/기원전 611년>

十六年春王正月(십육년춘왕정월) : 노 문공 16년 봄 주 광왕 정월에

及齊平(급제평) : 제나라와 화평하였다

公有疾(공유질) : 문공은 병에 걸려

使季文子會齊侯于陽穀(사계문자회제후우양곡) : 계문자에게 명하여 양곡 땅에서 제후와 회합하고

請盟(청맹) : 맹약을 청하게 하였으나

齊侯不肯(曰제후불긍왈) : 제후는 승낙하지 않고

請俟君間(청사군간) : "문공이 낫기를 기다립시다."라고 하였다

夏正月(하정월) : 여름 5월

公四不視朔(공사불시삭) : 문공이 넉 달째 고삭의 예를 행하지 못한 것은

疾也(질야) : 병 때문이었다

公使襄仲納賂于齊侯(공사양중납뇌우제후) : 그래서 문공은 양중에게 명하여 제후에게 뇌물을 바치게 했기 때문에

故盟于郪丘(고맹우처구) :  처구 땅에서 맹약할 수가 있었다

有蛇自泉宮出(유사자천궁출) : 뱀이 성 밖의 천구으로부터 빠져나와서

入于國(입우국) : 노나라의 국도로 들어왔는데

如先君之數(여선군지수) : 그 수는 선군들 즉 백금에서 희공까지의 17인의 수와 같았다

秋八月辛未(추팔월신미) : 가을 8월 신미일에

聲姜薨(성강훙) : 성강이 죽자

毁泉臺(훼천대) : 천대를 허물어 버렸다

楚大饑(초대기) :  초나라에 흉년이 크게 들었다

戎伐其西南(융벌기서남) : 산속에 살던 오랑캐는 초나라의 서남을 침략하여

至于阜山(지우부산) :  부산 땅가지 쳐들어와

師于大林(사우대림) :  대림 땅에 진을 쳤다

又伐其東南(우벌기동남) :  또 오랑캐들은 그 동남을 침략하여

至於陽丘(지어양구) :  양구 땅까지 처들어와

以侵訾枝(이침자지) : 자지 땅을 침략하였다

庸人帥羣蠻以叛楚(용인수군만이반초) : 이에 초나라의 속국이었던 용나라 사람들은 여러 만족들을 거느리고 초나라에 반란을 일으켰으며

麇人率百濮聚於選(균인솔백복취어선) : 균나라 사람들은 오랑캐인 백복을 거느리고 초나라의  선 땅에 모여서

將伐楚(장벌초) : 장차 초나라를 치려고 하였다

於是申息之北門不啓(어시신식지북문불계) :  이에 초나라는 신`식의 북문을 닫아 버렸다

楚人謀徙於阪高(초인모사어판고) : 초나라 사람들은 판고의 험요지로 서울을 옮기려고 상의하였는데

蔿賈曰(위가왈) : 위가는

不可(불가) :  "안된다

我能往(아능왕) :  우리들이 갈 수 있다면

寇亦能往(구역능왕) : 적도 역시 갈 수 있을 것이다

不如伐庸(불여벌용) : 용나라를 치느니만 못하다

夫麇與百濮(부균여백복) :  저 균나라와 백복은

謂我饑不能師(위아기불능사) : 우리가 흉년이 들어 싸움을 할 수가 없을 것이라 생각했기 때문에

故伐我也(고벌아야) :  우리를 친 것이다

若我出師(약아출사) :  만약 우리들이 군대를 출동한다면

必懼而歸(필구이귀) : 그들은 반드시 두려워하고 돌아갈 것이다

百濮離居(백복이거) : 백복은 흩어져 살고 있기 대문에

將各走其邑(장각주기읍) :  장차 제각기 자기들의 마을로 달아나 버린다면

誰暇謀人(수가모인) :  누가 남들을 돌아볼 겨를이 있겠는가."라고 하였다

乃出師(내출사) : 그래서 군대를 출동시키니

旬有五日(순유오일) :  보름만에

百濮乃罷(백복내파) : 백복은 물러나 버렸다

自廬以往(자려이왕) : 흉작으로 식량이 부족했던 초나라 군대는 여에서부터는 가는 곳마다

振廩同食(진름동식) : 그 곳의 창고를 열어 웃사람이나 아랫람이나 같은 음식을 먹게 되었다

次于句澨(차우구서) : 서쪽 경계인 구서 땅에 진을 치고는

使廬戢梨侵庸(사려집이침용) : 여의 대부 집리에게 명하여 용나라라를 공격하여

及庸方城(급용방성) : 용나라의 방성 땅까지 침입하게 하였다

庸人逐之(용인축지) : 그러나 용나라 사람들은 그들을 쫓아내고

囚子揚窗(수자양창) :  집리의 부하 자양창을 붙잡아 버렸다

三宿而逸曰(삼숙이일왈) :  자양창은 사흘 만에 도망쳐 와서 말하기를

庸師衆(용사중) : "용나라는 대군으로

羣蠻聚焉(군만취언) : 많은 오랑캐들이 모여 있습니다

不如復大師(불여복대사) :  구서의 본군에 돌아갔다가

且起王卒(차기왕졸) : 또다시 초왕의 군사들을 일으켜

合而後進(합이후진) : 연합한 후에 진격하는 것이 좋겠습니다."라고 하였다

師叔曰(사숙왈) : 그러자 사숙은

不可(불가) :  "안된다

姑又與之遇以驕之(고우여지우이교지) : 잠깐 동안만이라도 또 그들과 싸우다가 그들을 교만하게 만들자

彼驕我怒(피교아노) : 그들이 교만해질 때 우리가 분발한다면

而後可克(이후가극) : 이길 수 있을 것이다

先君蚡冒所以服陘隰也(선군분모소이복형습야) : 이것이 선군 분모께서 형습 땅을 항복시켰던 방법이다.'라고 하였다

又與之遇(우여지우) : 그래서 또 그들과 싸웠으나

七遇皆北(칠우개북) :  일곱 번 싸움에 모두 패배하였다

唯裨鯈魚人實逐之(유비조어인실축지) : 용나라 군대는 다만 비`주`어 세 고을 사람들만이 그들을 뒤쫓았다

庸人曰(용인왈) : 용나라 사람들은

楚不足與戰矣(초불족여전의) :  "초나라는 족히 함께 싸울 수가 없다."하고

遂不設備(수불설비) :  마침내 대비도 하지 않았다

楚子乘馹(초자승일) : 초자는 빠른 말을 타고

會師于臨品(회사우임품) :  임품 땅에서 군사들을 모아들여

分爲二隊(분위이대) :  두 대로 나누어 가지고

子越自石溪(자월자석계) :  자월은 석계로부터 자패는

子貝自仞以伐庸(자패자인이벌용) : 인으로부터 용나라를 치게 하였다 이때

秦人(진인) :  진인과

巴人從楚師(파인종초사) : 파인들은 초나라 군대를 따라와서 도왔다

羣蠻從楚子盟(군만종초자맹) :  이를 본 여러 만족들은 초자에게 항복하고 맹약하였다

遂滅庸(수멸용) : 이렇게 하여 마침내 용나라를 멸망시켰다

宋公子鮑禮於國人(송공자포례어국인) : 송나라의 공자포는 백성들에게 예를 다하였다

宋饑(송기) : 송나라에 흉년이 들자

竭其粟而貸之(갈기속이대지) : 그는 자신의 곡식을 다 빌려 주어

年自七十以上(년자칠십이상) :  나이 일흔 이상의 노인에게는

無不饋詒也(무불궤이야) : 모두 먹을 것을 보내 주었고

時加羞珍異(시가수진이) :  때로는 진기한 음식까지도 보내 주었다

無日不數於六卿之門(무일불수어육경지문) :  또 하루도 육경의 문에 자주 드나들면서 우의를 도모하지 않음이 없었고

國之材人(국지재인) : 나라의 재목이 될 만한 인물은

無不事也(무불사야) : 모두 섬겼으며

親自桓以下(친자환이하) : 환공이하의 친족들은

無不恤也(무불휼야) : 모두 돌보아 주었다

公子鮑美而艶(공자포미이염) : 공자포는 아름답고 우아하였기 때문에

囊夫人欲通之(낭부인욕통지) : 적조모인 양공부인까지도 그에게 통정하고자 하였으나

而不可(이불가) : 그는 그것을 들어 주지 않았다

乃助之施(내조지시) : 그러나 그 여자는 그의 보시를 도와 주었다

昭公無道(소공무도) :  송나라의 소공은 무도했기 때문에

國人奉公子鮑以因夫人(국인봉공자포이인부인) : 백성들은 공자포를 받들고 양공부인의 후원을 따라 임금으로 세우려고 하였다

於是華元爲右師(어시화원위우사) : 이때 환원은 우사,

公孫友爲左師(공손우위좌사) : 공손우는 좌사,

華耦爲司馬(화우위사마) : 화우는 사마,

鱗鱹爲司徒(린관위사도) : 인관은 사도,

蕩意諸爲司城(탕의제위사성) : 탕의저는 사성,

公子朝爲司寇(공자조위사구) : 공자조는 사구였다

初司城蕩卒(초사성탕졸) : 처음에 사성 탕이 죽었을 때

公孫壽辭司城(공손수사사성) : 공손수는 사성직을 사퇴하고

請使意諸爲之(청사의제위지) : 자기의 아들 의저로 하여금 사성을 시키도록 청하였다

旣而告人曰(기이고인왈) : 얼마가 지난 후 그는 사람들에게

君無道(군무도) : "임금이 무도한데

吾官近(오관근) : 나의 관직이 그의 측근에 있으면

懼及焉(구급언) :  화가 미칠까 두렵다

棄官(기관) : 관직을 버린다면

則族無所庇(칙족무소비) :  친족이 비호를 받을 수가 없게 될 것이다

子身之貳也(자신지이야) : 자식이 나를 대신한다면

姑紓死焉(고서사언) : 나는 잠깐 나의 생명을 늦출 수가 있을 것이다

雖亡子(수망자) :  비록 아들은 잃을지라도

猶不亡族(유불망족) :  친족을 다 잃지는 않게 된다."고 하였다

旣夫人將使公田孟諸(기부인장사공전맹제) : 그 후 부인은 소공을 맹저에서 사냥하도록하여

而殺之(이살지) : 그를 죽이려고 하였다

公知之(공지지) : 그러나 소공은 그것을 알아차리고

盡以寶行(진이보행) :  나라의 보물을 모두 가지고 사냥하러 갔다

蕩意諸曰(탕의제왈) : 사성 탕의저가

盍適諸侯(합적제후) :  "왜 제후에게 가지 않으십니까?"라고 하자

公曰(공왈) : 소공은

不能其大夫至于君祖母以及國人(불능기대부지우군조모이급국인) :  "나의 대부들에게 잘 하지 못하여 그것이 임금의 조모와 백성들에게까지 미쳤으니

諸侯誰納我(제후수납아) :  제후 중 누가 나를 받아들이겠는가

且旣爲人君(차기위인군) : 또 이미 남의 임금이었다가

而又爲人臣(이우위인신) : 또 남의 신하가 되는 것은

不如死(불여사) :  죽느니만 못한 것이다."라고 하고

盡以其寶賜左右而使行(진이기보사좌우이사행) : 그 보물들을 좌우의 신하들에게 다 나누어 주고 그들을 떠나게 하였다

夫人使謂司城去公(부인사위사성거공) :  부인은 사람을 시켜 사성에게 "임금을 따나라."고 하였으나

對曰(대왈) :  탕의저는 대답하기를

臣之而逃其難(신지이도기난) :  "그의 신하이면서 곤경에 빠진 그로부터 달아나 버린다면

若後君何(약후군하) :  그의 뒤를 이은 임금에 대새서는 어떻게 하겠는가?"라고 하였다

冬十一月甲寅(동십일월갑인) : 겨울 11월 갑인일에

宋昭公將田孟諸(송소공장전맹제) :  송 소공이 맹저에서 사냥하려고 하였으나

未至(미지) :  아직 도착하지 않았을 때

夫人王姬帥甸攻(부인왕희수전공) : 양공 부인 황희는 공읍의 대부에게 명하여

而殺之(이살지) : 그를 공격하여 죽이게 하였다

蕩意諸死之(탕의제사지) :  이때 탕의저는 그 때문에 죽었다

書曰(서왈) :  경문에

宋人弑其君杵臼(송인시기군저구) : "송나라 사람들이 그 임금 저구를 시해하였다."고 쓴 것은

君無道也(군무도야) :  임금이 무도했음을 밝힌 것이다

文公卽位(문공즉위) :  문공은 즉위하여

使母弟須爲司城(사모제수위사성) : 그의 친동생 수를 사성에 임명하였다

華耦卒(화우졸) : 화우가 죽자

而使蕩虺爲司馬(이사탕훼위사마) : 그는 탕훼를 사마에 임명하였다

<춘추좌씨전/문공/17년/기원전 610년>

十七年春(십칠년춘) : 노 나라 문공 17년 봄에

晉荀林父(진순림보) : 진나라의 순임보

衛孔達(위공달) : 위나라의 공달

陳公孫寧(진공손녕) : 진나라의 송손녕

鄭石楚伐宋(정석초벌송) : 정나라의 석초는 송나라를 쳤다

討曰(토왈) : 치면서

何故弑君(하고시군) : "무엇 때문에 임금을 시해하였는가."라고 꾸짖었으나

猶立文公而還(유립문공이환) :  또한 문공을 세우고 돌아왔다

卿不書(경불서) : 경문에 "사람이라고 쓰고 경의 이름을 쓰지 않은 것은

失其所也(실기소야) : 그들이 할 바를 하지 못했기 때문이다

夏四月癸亥(하사월계해) : 여름 4월 게해일에

葬聲姜(장성강) : 성강의 장례를 치렀다

有齊難(유제난) : 제나라의 침략이 있어서

是以緩(시이완) : 늦어진 것이다

齊侯伐我北鄙(제후벌아북비) : 제후는 우리의 북쪽 변경을 쳤다

襄仲請盟(양중청맹) : 그래서 양중은 맹약을 청하여

六月(육월) : 6월에

盟于穀(맹우곡) : 곡 땅에서 맹약하였다

晉侯蒐于黃父(진후수우황보) :   진후가 황보 땅에 군대를 모았다가

遂復合諸侯于扈(수부합제후우호) :  마침내 다시 호 땅에 제후들을 집합시킨 것은

平宋也(평송야) : 송나라의 내란을 편정하기 위한 것이었다

公不與會(공불여회) : 그때 문공이 그 회합에 참여하지 못한 것은

齊難故也(제난고야) :  제나라의 침략이 있었기 때문이었다

書曰(서왈) :  경문에

諸侯(제후) : <제후들>이라고 쓴 것은

無功也(무공야) : 이렇다할 공적이 없었기 때문이다

於是晉侯不見鄭伯(어시진후불견정백) : 이때 진후는 정백을 만나 보지 않았는데

以爲貳於楚也(이위이어초야) : 그것은 정나라가 초나라에 대하여 딴 마음을 품고 있다고 생각했기 대문이었다

鄭子家使執訊而與之書(정자가사집신이여지서) :  정나라의 자가는 사령을 맡고 있는 자를 사자로 그에게 편지를 주어

以告趙宣子曰(이고조선자왈) : 조선자에게 알리게 하였다

寡君卽位三年(과군즉위삼년) : "우리 임금은 즉위 3년째에

召蔡侯而與之事君(소채후이여지사군) :  채후를 불러 그와 함께 진나라 임금에게 가려고 했습니다

九月(구월) :  9월에

蔡侯入于敝邑以行(채후입우폐읍이행) : 채후는 우리 나라에 왔다가 귀국으로 갔습니다

敝邑以侯宣多之難(폐읍이후선다지난) : 그러나 우리 나라에서는 후선다의 내란 때문에

寡君是以不得與蔡侯偕(과군시이불득여채후해) : 우리 임금은 채후와 함께 갈 수가 없었습니다

十一月(십일월) :  11월에

克減侯宣多(극감후선다) :  후선다의 내란을 가라앉일 수 있었기 때문에

而隨蔡侯以朝于執事(이수채후이조우집사) :  채후를 따라서 당신까지 뵈었습니다

十二年六月(십이년육월) : 12년 6월에는

歸生佐寡君之嫡夷(귀생좌과군지적이) : 제가 태자 이를 도와 초나라에 가서

以請陳侯于楚(이청진후우초) :  진후가 귀국과 사귀는 것을 간청하여 전후를

而朝諸君(이조제군) : 귀국의 임금에게 뵙게 하였습니다

十四年七月(십사년칠월) : 14년 7월에는

寡君又朝以蕆陳事(과군우조이천진사) : 우리 임금이 또 가서 뵙고 진나라의 사정을 처리해 주었습니다

十五年五月(십오년오월) : 그래서 15년 5월에는

陳侯自敝邑(진후자폐읍) :  진후가 우리 나라로부터

往朝于君(왕조우군) : 귀국에 가서 임금을 죄었습니다

往年正月(왕년정월) :  지난 해 5월에는

燭之武往(촉지무왕) : 촉지무가 귀국헤 가서

朝夷也(조이야) :  태자 이를 뵙게 하였습니다

八月(팔월) :  8월에는

寡君又往朝(과군우왕조) : 우리 임금이 또 가서 뵈었습니다

以陳(이진) :  진나라와

蔡之密邇於楚(채지밀이어초) :  채나라가 초나라와 가까우면서도

而不敢貳焉(이불감이언) : 감히 단 마음을 품지 못하는 것은

則敝邑之故也(칙폐읍지고야) :  우리 나라 때문입니다

雖敝邑之事君(수폐읍지사군) :  비록 우리 나라가 귀국의 임금을 섬김이 보잘 것 없다 할지라도

何以不免(하이불면) :  무엇 때문에 죄를 면하여 주시지 않습니까

在位之中(재위지중) : 우리 임금의 제위 중에

一朝于襄(일조우양) :  귀국의 양공에게는 한번 뵈었고

而再見于君(이재견우군) :  지금의 임금에게는 두 번 뵈었습니다

夷與孤之二三臣相及於絳(이여고지이삼신상급어강) :  또 태자 이와 저희 두세 신하는 속속 귀국의 서울 강에 잇달았습니다

雖我小國(수아소국) : 우리 나라가 비록 소국이지만

則蔑以過之矣(칙멸이과지의) : 이보다 더할 수는 없을 것입니다

今大國曰(금대국왈) : 이제 대국께서는

爾未逞吾志(이미령오지) : "너희는 나의 마음을 기분 좋게 하지 않는다."고 하시니

敝邑有亡(폐읍유망) : 우리 나라가 망한다고 해도

無以加焉(무이가언) :  이보다 더할 수는 없습니다

古人有言曰(고인유언왈) : 옛 사람의 말에

畏首畏尾(외수외미) :  "머리를 두려워하고 꼬리를 두려워한다면

身其餘幾(신기여기) :  몸에서 남는 것이 얼마나 되겠는가."라고 하고

又曰(우왈) :  또

鹿死不擇音(록사불택음) :  "사슴이 궁지에 몰려 죽을 때는 그늘을 가지리 않는다.'고 하였습니다

小國之事大國也(소국지사대국야) : 작은 나라가 큰 나라를 섬기는 데는

德則其人也(덕칙기인야) :  은덕을 베풀면 인도를 다하고

不德則其鹿也(불덕칙기록야) : 은덕을 베풀지 않으면 사슴이 될 뿐입니다."

鋌而走險(정이주험) : 쇠막대기를 맞고 험한 곳으로 달아날 뿐

急何能擇(급하능택) :  위급함을 당하여 어찌 그 장소를 가릴 수 있겠습니까

命之罔極(명지망극) :  귀국의 명령이 끝이 없다면

亦知亡矣(역지망의) :  또한 멸망이 있을 뿐입니다

將悉敝賦以待於鯈(장실폐부이대어조) :  저희 군사들을 다 동원하여 국경인 주 땅에서 기다릴 것입니다

唯執事命之(유집사명지) : 오직 당신은 명령만 하십시오

文公二年六月壬申(문공이년육월임신) :  우리 문공 2년 6월 임신일에는

朝于齊(조우제) :  제 환공을 뵈었고

四年二月壬戌(사년이월임술) : 4년 2월 임술일에는

爲齊侵蔡(위제침채) :  제나라 환공의 명령을 받고 채나라를 침략하여

亦獲成於楚(역획성어초) :  역시 초나라와 화평을 맺을 수가 있었습니다

居大國之間(거대국지간) :  우리처럼 작은 나라가 큰 나라 사이에 끼어 있으면서

而從於强令(이종어강령) :  큰 나라의 무리한 명령을 좇는 것이

豈其罪也(기기죄야) :  어찌 죄가 되겠습니까

大國若弗圖(대국약불도) : 큰 나라인 귀국이 만약 생각해 주지 않는다면

無所逃命(무소도명) :  싸우라고 하는 귀국의 명령을 피할 수는 없을 것입니다."

晉鞏朔行成於鄭(진공삭행성어정) :  그래서 진나라의 공삭이 정나라와 화평을 맺고

趙穿(조천) :  진나라의 조천과

公壻池爲質焉(공서지위질언) : 공서지는 인질이 되어 정나라로 갔다

秋周甘歜敗戎于邥垂(추주감촉패융우심수) : 가을에 주나라의 대부 감촉이 심수 땅에서 오랑캐를 쳐부순 것은

乘其飮酒也(승기음주야) :  오랑캐가 술을 마신 틈을 탄 것이었다

冬十月(동십월) :  겨울 10월에

鄭大子夷(정대자이) :  정나라의 태자 이와

石楚爲質于晉(석초위질우진) :  석초는 진나라에 인질이 되었다

襄仲如齊(양중여제) : 양중은 제나라에 가서

拜穀之盟(배곡지맹) :  곡 땅의 맹약에 배사하였다

復曰(복왈) : 노나라에 돌아와 다음과 같이 복명하였다

臣聞齊人將食魯之麥(신문제인장식노지맥) :  "저는 제나라 사람들이 장차 노나라의 보리를 먹으려 한다."고 들었습니다

以臣觀之(이신관지) :  그러나 제가 보기에는

將不能(장불능) :  그렇게 할 수는 없을 것입니다

齊君之語偸(제군지어투) :  제나라 임금은 말씨가 구차했습니다

臧文仲有言曰(장문중유언왈) : 우리 장문중의 말에도

民主偸(민주투) :  "백성의 임금된 자가 말씨가 구차하면

必死(필사) : 반드시 죽는다."고 했습니다

<춘추좌씨전/문공/18년/기원전 609년>

十八年春(십팔년춘) : 노 나라 문공 18년 봄에

齊侯戒師期(제후계사기) : 제후는 노나라를 치려고 출전의 기일을 명하였으나

而有疾(이유질) : 병이 들었다

醫曰(의왈) : 의사는

不及秋(불급추) :  "가을이 되기 전에

將死(장사) : 죽을 것입니다."라고 하였다

公聞之卜曰(공문지복왈) : 문공은 그 소식을 듣고 점을 치게 하여

尙無及期(상무급기) :  "출전의 기일까지 살지 못하기를 바란다."고 하였다

惠伯令龜(혜백령구) : 그래서 혜백은 거북점을 치도록 명령했다

卜楚丘占之曰(복초구점지왈) : 복초구는 점을 치고 말하기를

齊侯不及期(제후불급기) :   "제후가 그 기일까지 살지 못하는 것은

非疾也(비질야) : 병 때문이 아닐 것이다

君亦不聞(군역불문) : 우리 임금도 또한 그의 죽음을 듣기 전에 죽을 것이다

令龜有咎(령구유구) : 거북점을 명령한 사람에게도 흉한 일이 있을 것이다."라고 하였다

二月丁丑(이월정축) : 2월 정축일에

公薨(공훙) : 문공이 죽었다

齊懿公之爲公子也(제의공지위공자야) : 제나라 의공이 공자였을 때

與邴歜之父爭田(여병촉지부쟁전) : 병촉의 아버지와 땅을 가지고 다투었으나

弗勝(불승) : 이기지 못했다

及卽位(급즉위) : 그래서 즉위하게 되자

乃掘而刖之(내굴이월지) : 시체를 파내어 그 다리를 잘라 버리고

而使歜僕(이사촉복) : 또 병촉을 자기 수레를 몰 게 하였고

納閻職之妻(납염직지처) : 염직의 아내를 빼앗아 맞아들였으면서도

而使職驂乘(이사직참승) : 그 염직을 자기의 수레에 타도록 하였다

夏五月(하오월) : 여름 5월에

公游于申池(공유우신지) : 의공은 신지에서 놀이를 하였다

二人浴于池(이인욕우지) : 이에 촉과 직 두 사람은 못 속에서 목욕을 하고 있었는데

歜以扑抶職(촉이복질직) : 촉이 말채찍으로 직을 치자

職怒(직노) : 직은 화를 내었다

歜曰(촉왈) : 그러자 촉은

人奪女妻而不怒(인탈여처이불노) :  "남이 네 아내를 빼앗아 갔는데도 화를 내지 못한 주제에

一抶女(일질여) : 한번쯤 너를 때렸기로

庸何傷(용하상) : 어찌 화를 내는가?"라고 하자

職曰(직왈) : 직은

與刖其父(여월기부) :  "아버지가 다리를 잘렸는데도

而弗能病者何如(이불능병자하여) : 한스럽게 여기지 못하는 자는 어떻겠는가?"라고 하였다

乃謀弑懿公(내모시의공) : 그래서 그들은 모의하여 의공을 죽이고

納諸竹中(납제죽중) : 그의 시체를 대나무 숲속에 숨겨 넣고

歸舍爵而行(귀사작이행) : 집으로 돌아가 축배를 든 후 그 술 잔을 내 버리고 떠나가 버렸다

齊人立公子元(제인입공자원) : 그래서 제나라 사람들은 공자 원을 세웠다

六月(육월) : 6월에

葬文公(장문공) : 노나라 문공의 장례를 치렀다

秋襄仲莊叔如齊(추양중장숙여제) : 가을에 양중과 장숙이 제나라에 간 것은

惠公立故(혜공입고) : 혜공이 즉위했기 때문인데

且拜葬也(차배장야) : 이때 또 노나라 문공의 장례식에 참석한 것을 감사하였던 것이다

文公二妃(문공이비) : 문공의 둘째 부인

敬嬴生宣公(경영생선공) : 경영은 선공을 낳았다

敬嬴嬖(경영폐) : 시 경영은 문공의 총애를 받았으나

而私事襄仲(이사사양중) : 남몰래 양중을 잘 대우하였다

宣公長(선공장) : 선공이 장성하자

而屬諸襄仲(이속제양중) : 그를 양중에게 위촉하였다

襄仲欲立之(양중욕입지) :  문공이 죽었을 때 양중은 선공을 세우려고 하였으나

叔仲不可(숙중불가) :  숙중은 듣지 않았다

仲見於齊侯而請之(중견어제후이청지) : 그래서 양중은 제후를 뵈었을 때 그것을 간청하였다

齊侯新立(제후신입) :  제후는 새로 즉위하였기 때문에

而欲親魯(이욕친노) :  노나라와 친하게 지내려고

許之(허지) : 그것을 허락하였다

冬十月(동십월) :  겨울 10월에

仲殺惡及視(중살악급시) : 양중은 태자 악과 그 아우 시를 죽이고

而立宣公(이입선공) : 선공을 세웠다

書曰(서왈) :  경문에

子卒(자졸) :  "태자 악이 죽었다."고 쓴 것은

諱之也(휘지야) : 그러한 사실을 은폐한 것이다

仲以君命召惠伯(중이군명소혜백) :  이때 양중은 임금의 명령이라고 하여 혜백을 불렀다

其宰公冉務人止之曰(기재공염무인지지왈) :  그러자 혜백의 가신 공염무인이 그를 만류하면서

入必死(입필사) :  "들어가시면 반드시 죽을 것입니다."라고 하였다

叔仲曰(숙중왈) :  그러나 숙중은

死君命可也(사군명가야) :  "임금의 명령으로 죽는다면 좋다."고 하였다

公冉務人曰(공염무인왈) :  공염무인은

若君命可死(약군명가사) :  "만약 임금의 명령이라면 좋지만

非君命何聽(비군명하청) : 임금의 명령이 아닌데 어찌 들어가려고 하십니까?"라고 하였으나

弗聽乃入(불청내입) :  혜백은 듣지 않고 들어갔다

殺而埋之馬矢之中(살이매지마시지중) : 양중은 그를 죽이고 그 시체를 말똥더미 속에 묻어 버렸다

公冉務人奉其帑以奔蔡(공염무인봉기탕이분채) : 한편 공염무인은 혜백의 처자들을 받들고 채나라로 달아나 버렸다

旣而復叔仲氏(기이복숙중씨) :  얼마 후 노나라에서는 숙중씨를 복귀시켰다

夫人姜氏歸于齊(부인강씨귀우제) : 부인 강씨가 제나라로 돌아간 것은

大歸也(대귀야) : 아주 고향으로 돌아가서 노나라에 되돌아오지 않은 것을 말한다

將行(장행) : 노나라를 떠나려고 할 때

哭而過市曰(곡이과시왈) : 통곡하면서 시장을 지났는데

天乎(천호) : "하늘이여

仲爲不道(중위불도) : 양중이 무도하여

殺嫡立庶(살적입서) : 적자를 죽이고 서자를 세웠습니다."라고 하니

市人皆哭(시인개곡) : 시장에 모였던 사람들도 모두 흐느껴 울었다

魯人謂之哀姜(노인위지애강) :  노나라 사람들은 이 부인을 애강이라고 불렀다

莒紀公生大子僕(거기공생대자복) : 거나라의 기공은 태자 복을 낳고

又生季佗(우생계타) : 또 계타를 낳았다

愛季佗而黜僕(애계타이출복) : 그는 계타를 사랑하여 복을 내쫓았으며

且多行無禮於國(차다행무례어국) : 또한 나라 안에서 무례한 짓을 허다하게 자행하였다

僕因國人以弑紀公(복인국인이시기공) : 그래서 복은 백성들의 힘을 빌어 기공을 시해하고

以其寶玉來奔(이기보옥래분) :  자기 나라의 보물을 가지고 노나라로 도망쳐 나와서

納諸宣公(납제선공) : 그것들을 선공에게 바쳤다

公命與之邑曰(공명여지읍왈) : 선공은 그에게 고을을 내주도록 명령하기를

今日必授(금일필수) :  "오늘 안에 꼭 주라."고 하였다

季文子使司寇出諸竟曰(계문자사사구출제경왈) : 그러나 계문자는 사구에게 명하여 그를 국경 밖으로 내보내게 하면서

今日必達(금일필달) :  "오늘 안에 꼭 쫓아내라."고 하였다

公問其故(공문기고) : 선공이 그 까닭을 묻자

季文子使大史克對曰(계문자사대사극대왈) : 계눈자는 태사 극에게 다음과 같이 대답하게 하였다

先大夫臧文仲敎行父事君之禮(선대부장문중교행부사군지례) : "선대부인 장문중이 저에게 임금을 섬기는 예를 가르쳐 주었기 때문에

行父奉以周旋(행부봉이주선) : 저는 그것을 받들어 노나라의 정사를 잘 꾀하고

弗敢失墜(불감실추) : 감히 어기거나 잊어 버리지 못하였습니다

曰見有禮於其君者(왈견유례어기군자) : 그의 가르침은 "자기의 임금에게 예를 다하는 사람을 보면

事之如孝子之養父母也(사지여효자지양부모야) : 그 사람을 효성스러운 자식이 부모를 봉양하는 것처럼 섬기고

見無禮於其君者(견무례어기군자) : 자신의 임금에게 무례한 자를 보면

誅之如鷹鸇之逐鳥雀也(주지여응전지축조작야) : 그를 매나 새매가 참새를 잡듯이 죽이라."는 것이었습니다

先君周公制周禮曰(선군주공제주례왈) : 선군 주공께서는 <주례>를 지으셨습니다 그 책에

則以觀德(칙이관덕) :  "사람이 지켜야 할 법칙 즉 예로서 덕을 살피고

德以處事(덕이처사) : 덕으로써 일을 처리하며

事以度功(사이탁공) : 일로써 공적을 헤아리고

功以食民(공이식민) : 공적으로써 백성들을 먹여 기른다."고 하였습니다

作誓命曰(작서명왈) : 또 서명을 지어

毁則爲賊(훼즉위적) :  "지켜야 할 법칙을 깨뜨리는 자를 적이라 하고

掩賊爲藏(엄적위장) : 그 적을 감추어 주는 자를 장이라 하며

竊賄爲盜(절회위도) : 재물을 훔치는 자를 도라 하고

盜器爲姦(도기위간) : 나라의 보물을 훔치는 자를 간이라 한다

主藏之名(주장지명) : 장 즉 적을 감추어 주는 죄명을 범하고

賴姦之用(뢰간지용) : 간인이 훔쳐 온 보물을 탐내는 것을

爲大凶德(위대흉덕) : 대흉덕이라 한다

有常(유상) : 이상의 것에 대해서는 정해진 형벌이 있어

無赦(무사) : 용서가 없다."고 하였습니다

在九刑不忘(재구형불망) : 이 형벌들은 <구형>이라는 법전에 실려 있으므로 누구든지 잊지 않습니다

行父還觀莒僕(행부환관거복) : 제가 거나라의 태자 복의 행동을 돌아보건대

莫可則也(막가칙야) : 그에게는 본받을 만한 것이 없습니다

孝敬忠信爲吉德(효경충신위길덕) : 효`경`충`신을 길덕이라 하고

盜賊藏姦爲凶德(도적장간위흉) : 도`적`장`간을 흉적이라 합니다

夫莒僕(부거복) : 저 거나라의 복이라는 인물은

則其孝敬(칙기효경) :  그의 효경을 본받자니

則弑君父矣(즉시군부의) : 임금인 아버지를 죽였고

則其忠信(칙기충신) : 그의 충신을 본받자니

則竊寶玉矣(즉절보옥의) : 보물을 훔쳤습니다

其人則盜賊也(기인즉도적야) : 그 사람됨은 도적이며

其器則姦兆也(기기즉간조야) : 그 보물은 간인의 물건입니다

保而利之(보이리지) : 그러한 사람을 보호하며 그 보물을 이롭다고 생각하는 것은

則主藏也(칙주장야) : 장이라는 죄명을 스스로 범하는 것이며

以訓則昏(이훈즉혼) : 그러한 것으로써 백성들을 가르친다면 백성들은 혼란에 빠져

民無則焉(민무칙언) : 본받을 것이 없게 될 것입니다

不度於善(불도어선) : 선도를 행하지 않고

而皆在於凶德(이개재어흉덕) : 모두 흉덕을 행하고 있는 것입니다

是以去之(시이거지) : 그래서 그를 쫓아 버린 것입니다

昔高陽氏有才子八人(석고양씨유재자팔인) : 옛날에 고양씨에게 재주 있는 아들 여덟이 있었는데

蒼舒(창서) : 창서`

隤凱(퇴개) : 퇴애`

檮戭(도인) : 도연`

大臨(대임) : 대림`

尨降(방항) : 방항`

庭堅(정견) : 정견`

仲容(중용) : 중용`

叔達(숙달) : 숙달은

齊聖廣淵明允篤誠(제성광연명윤독성) : 조심스럽고 도리에 통달하였으며 도량은 넓고 사려깊었으며 현명하고 믿음직스러우며 인정은 두텁고 성실하였기 때문에

天下之民謂之八愷(천하지민위지팔개) : 천하의 백성들은 그들을 <팔개>라 불렀습니다

高辛氏有才子八人(고신씨유재자팔인) : 고신씨에게 재주 있는 아들 여덟이 있었는데

伯奮(백분) : 백분`

仲堪(중감) : 증감`

叔獻(숙헌) :  숙현`

季仲(계중) : 계중`

伯虎(백호) : 백호`

仲熊(중웅) : 중웅`

叔豹(숙표) : 숙표`

季狸(계리) : 계리는

忠肅共懿宣慈惠和(충숙공의선자혜화) : 충성스럽고 공경스러우며 공손하고 아름다우며 두루 자애스럽고 부드러웠기 때문에

天下之民謂之八元(천하지민위지팔원) : 천하의 백성들은 그들을 <팔원>이라 불렀습니다

此十六族也(차십육족야) : 이 열 여섯 족은

世濟其美(세제기미) : 대대로 그 미덕을 전하여

不隕其名(불운기명) :  그 명성을 떨어드리지 않고

以至於堯(이지어요) : 요임금에 이르렀습니다

堯不能擧(요불능거) : 요임금은 그들의 자손을 등용하지 못했으나

舜臣堯(순신요) : 순임금이 요임금의 신하가 되었을 때

擧八愷(거팔개) : 팔개를 등용하여

使主后土(사주후토) : 후토를 맡게 하여

以揆百事(이규백사) : 백관의 일을 계획하게 하였습니다

莫不時序(막불시서) : 그래서 일은 때에 따라 잘 질서가 잡혀서

地平天成(지평천성) : 하늘과 땅이 잘 다스려졌던 것입니다

擧八元(거팔원) : 또 팔원을 등용하여

使布五敎于四方(사포오교우사방) : 오교를 사방의 여러 나라에 베풀 게 하였는데

父義(부의) : 아버지는 의롭고

母慈(모자) : 어머니는 자애로우며

兄友(형우) : 형은 우애롭고

弟共(제공) : 동생은 공손하며

子孝(자효) : 아들은 효성스럽게 되어

內平外成(내평외성) : 집안과 나라 밖까지 모두 잘 다스려졌던 것입니다

昔帝鴻氏有不才子(석제홍씨유불재자) : 옛날에 계홍씨에게 못난 아들이 있었는데

掩義隱賊(엄의은적) : 그들은 올바른 사람을 누르고 적을 감추어 주며

好行凶德(호행흉덕) : 흉덕을 행하기 좋아하여

醜類惡物(추류악물) : 못나고 못된 자들과

頑嚚不友(완은불우) : 마음이 비꿀어지고 말이 많은 자와

是與比周(시여비주) : 사람 축에도 못 드는 자들과 가까이했기 때문에

天下之民謂之渾敦(천하지민위지혼돈) : 천하의 백성들은 그들을 <혼돈>이라 불렀습니다

少皞氏有不才子(소호씨유불재자) : 소호씨에게 못난 자손들이 있었는데

毁信廢忠(훼신폐충) : 그들은 충신의 미덕을 헐뜯고

崇飾惡言(숭식악언) : 나쁜 말들을 모아 꾸미며

靖譖庸回(정참용회) : 참소를 태연하게 지껄이고 비뚤어진 사람을 쓰며

服讒蒐慝(복참수특) : 참언을 자행하고 간악한 자들을 모아서

以誣盛德(이무성덕) : 훌륭한 유덕자를 모함했기 때문에

天下之民謂之窮奇(천하지민위지궁기) : 천하의 백성들은 그들을 <궁기>라 불렀습니다

顓頊氏有不才子(전욱씨유불재자) : 또 전욱씨에게는 못난 자손이 있었는데

不可敎訓(불가교훈) : 그들은 교훈을 해도 되지 않고

不知話言(불지화언) :   좋은 말을 몰라서

告之則頑(고지즉완) : 말을 해 주면 비뚤어지고

舍之則嚚(사지즉은) : 내 버려두면 말이 많았으며

傲很明德(오흔명덕) : 어질고 유덕한 사람에게 오만하고 사납게 행동하며

以亂天常(이난천상) : 하늘의 상도를 어지럽게 하였기 때문에

天下之民謂之檮杌(천하지민위지도올) : 천하의 백성들은 그들을 <도올>이라 불렀습니다

此三族也(차삼족야) : 이 삼족은

世濟其凶(세제기흉) : 대대로 그 악덕을 행하고

增其惡名(증기악명) : 그 악명을 더하여

以至于堯(이지우요) : 요임금에 이르렀으나

堯不能去(요불능거) : 요임금은 그들을 제거하지 못하였습니다

縉雲氏有不才子(진운씨유불재자) : 진운씨에게 못된 자손이 있었는데

貪于飮食(탐우음식) : 그들은 음식을 탐하고

冒于貨賄(모우화회) : 재물을 탐하며

侵欲崇侈(침욕숭치) : 남의 것을 빼앗으려는 욕심이 깊고 사치하여

不可盈厭(불가영염) : 만족할 줄을 모르며

聚歛積實(취감적실) : 백성들에게서 세금을 거두어들이고

不知紀極(불지기극) : 재물을 쌓아 다할 줄을 모르며

不分孤寡(불분고과) : 고아와 과부에게 나누어 주지도 않고

不恤窮匱(불휼궁궤) : 가난한 자를 돌보지 않았기 때문에

天下之民以比三凶(천하지민이비삼흉) : 천하의 백성들은 그들을 <삼흉>에 견주어

謂之饕餮(위지도철) : <도철>이라 불렀던 것입니다

舜臣堯(순신요) : 순임금이 요임금의 신하가 되었을 때

賓于四門(빈우사문) : 사문을 열어놓고 천하의 인재들을 손님처럼 맞아들이고

流四凶族(류사흉족) : 네 흉족을 귀양보내어

渾敦(혼돈) : 혼돈`

窮奇(궁기) : 궁기`

檮杌(도올) : 도올`

饕餮(도철) : 도철을

投諸四裔(투제사예) : 사방의 맨끝까지 추방하여

以禦螭魅(이어리매) : 악귀들을 막게 하였습니다

是以(시이) : 그래서

堯崩而天下如一(요붕이천하여일) : 요임금이 세상을 떠나자 천하는 한결같이

同心戴舜(동심대순) : 합심하여 순임금을 추대하여

以爲天子(이위천자) :  천자가 되게 하였던 것입니다

以其擧十六相(이기거십육상) : 그것은 그분이 열 여섯 명의 현신을 등용하고

去四凶也(거사흉야) : 네 흉족을 제거하였기 때문입니다

故虞書數舜之功(고우서수순지공) : 그래서 <우서>에 순임금의 공적을 열거하여

曰愼徽五典(왈신휘오전) : "삼가 오전을 훌륭하게 행하면

五典克從(오전극종) :  오전이 천하에 잘행하여졌다."고 한 것은

無違敎也(무위교야) : 만민이 순임금의 가르침을 어기지 않았음을 말하는 것이며

曰納于百揆(왈납우백규) :  "온갖 정사를 맡고 있는 사람에게 맡기니 온갖 정사는 때를 맞추어 질서가 잡혔다."고 한 것은

百揆時序(백규시서) : 모든 관리들이

無廢事也(무폐사야) : 자기가 맡은 일을 폐하지 않았음을 말하는 것이며

曰賓于四門(왈빈우사문) :  "사문을 열어 놓고 천하의 인재들을 손님처럼 맞아들이니

四門穆穆(사문목목) : 사문에는 화기가 애애하였다."고 한 것은

無凶人也(무흉인야) :  흉악한 사람이 없어졌음을 말하는 것입니다

舜有大功二十而爲天子(순유대공이십이위천자) :  순임금에게는 스무 가지의 공적이 있어 천자가 되었던 것입니다

今行父雖未獲一吉人(금행부수미획일길인) : 이제 저는 비록

去一凶矣(거일흉의) : 한 사람의 흉인은 제거하였습니다

於舜之功(어순지공) : 순임금의 공적에 비교한다면

二十之一也(이십지일야) : 20분의 1에 지나지 않습니다

庶幾免於戾乎(서기면어려호) : 이것으로 저의 죄를 면해 주시기 바랍니다.

宋武氏之族道昭公子(송무씨지족도소공자) : " 송나라의 무송과 목공의 자손들은 소공의 아들을 꾀어

將奉司城須以作亂(장봉사성수이작란) :  문공의 천아우인 사성 수를 받들고 난을 일으키려 하였다

十二月(십이월) : 그래서 12월에

宋公殺母弟須及昭公子(송공살모제수급소공자) :  송공은 모제 수와 소공의 아들을 죽이고

使戴莊桓之族攻武氏於司馬子伯之館(사대장환지족공무씨어사마자백지관) : 대공`장공`환공의 자손들에게 명하여 무씨를 사마 자백의 집에서 공격하게 하여

遂出武穆之族(수출무목지족) : 마침내 무씨`목씨의 자손들을 국외로 쫓아내 버렸다

使公孫師爲司城(사공손사위사성) : 그리하여 공손사를 사성에 임명하였다

公子朝卒(공자조졸) : 공자 조가 죽자

使樂呂爲司寇(사락여위사구) : 악려를 사구에 임명하여

以靖國人(이정국인) : 백성들을 안정시키게 하였다

宣公

<춘추좌씨전/선공/원년/기원전 608년>

春王正月(춘왕정월) : 선공 원년 봄

公子遂如齊逆女(공자수여제역녀) : 주 광왕 정월에 공자 수가 제나라에 가서 공녀를 맞았다고 쓴 것은

尊君命也(존군명야) : 임금의 명령을 높여서 <공자 수>라고 한 것이다

三月(삼월) : 3월에

遂以夫人婦姜至自齊(수이부인부강지자제) : 수가 부인 강씨를 모시고 제나라에서 돌아왔다고 쓴 것은

尊夫人也(존부인야) : 부인 강씨를 높여 <공자>를 생략하고 <수>라고만 쓴 것

이다

夏季文子如齊(하계문자여제) : 여름에 계문자는 제나라에 가서

納賂(납뢰) : 뇌물을 바치고

以請會(이청회) : 선공과 제후와의 회랍을 청하였다

晉人討不用命者(진인토불용명자) :  진나라 사람들은 군령을 따르지 않았던 자를

放胥甲父于衛(방서갑부우위) : 처벌하여 하군의 부장인 서감보를 위나라로 추방하고

而立胥克(이립서극) : 그의 아들 소극을 세웠다

先辛奔齊(선신분제) : 갑보를 따르던 선신은 제나라로 달아나 버렸다

會于平州(회우평주) : 선공은 평주 땅에서 제후와 회합하여

以定公位(이정공위) : 자신의 자리를 안정시켰다

東門襄仲如齊拜成(동문양중여제배성) : 동문양중은 제나라에 가서 제후와의 회합에 대해서 배사하였다

六月(유월) : 6월에

齊人取濟西之田(제인취제서지전) : 제나라 사람들이 제서의 땅을 차지하였다고 한 것은

為立公故(위립공고) : 선공을 세워 주었기 때문에

以賂齊也(이뢰제야) : 그것을 제나라에 뇌물로 준 것이다

宋人之弒昭公也(송인지시소공야) : 송나라 사람들이 소공을 시해하였을 때

晉荀林父以諸侯之師伐宋(진순림부이제후지사벌송) : 진나라의 순임보는 제후들의 군대를 거느리고 송나라를 쳤다 송나라를 쳤다

宋及晉平(송급진평) : 송나라는 진나라와 화평하고

宋文公受盟于晉(송문공수맹우진) : 송나라의 문공은 진나라를 맹주로 받들고

又會諸侯于扈(우회제후우호) : 또 제후들과 호 땅에서 회합하여

將為魯討齊(장위로토제) : 장차 노나라를 위하여 제나라를 치려고 하였으나

皆取賂而還(개취뢰이환) : 모두 뇌물을 받고 돌아가 버렸다

鄭穆公曰(정목공왈) : 정 목공은

晉不足與也(진불족여야) :  ‘진나라는 족히 동맹할 수가 없다.’고 하고

遂受盟于楚(수수맹우초) : 마침내 초나라를 맹주로 받들었다

陳共公之卒(진공공지졸) : 진나라의 공공이 죽었을 때

楚人不禮焉(초인불례언) : 초나라는 조문의 예를 행하지 않았기 때문에

陳靈公受盟于晉(진령공수맹우진) : 진 영공은 진나라를 맹주로 받었었다

秋楚子侵陳(추초자침진) : 가을에 초자는 진나라를 치고

遂侵宋(수침송) : 마침내 송나라까지 침략하였다

晉趙盾帥師救陳宋(진조순수사구진송) : 그래서 진의 조순은 군대를 이끌고 진·송을 도와서

會于棐林(회우비림) : 비림 땅에서 회합하여

以伐鄭也(이벌정야) : 정나라를 쳤다

楚蒍賈救鄭(초위가구정) : 초나라의 위가는

遇于北林(우우북림) : 정나라를 도와 정나라의 북림 땅에서

囚晉解揚(수진해양) : 진군을 만나 그 대부 해양을 포로로 하였다

晉人乃還(진인내환) : 이에 진나라 사람들은 돌아갔다

晉欲求成於秦(진욕구성어진) : 진나라는 진나라와 화평하기를 바랐다

趙穿曰(조천왈) : 이에 조천은

我侵崇(아침숭) : “우리가 진의 동맹국인 송국을 친다면

秦急崇必救之(진급숭필구지) : 진나라는 송국을 위급하다고 생각하고 반드시 구원할 것입니다

吾以求成焉(오이구성언) : 우리들은 이 기외를 타서 화평을 청하자.‘고 하였다

冬趙穿侵崇(동조천침숭) : 겨울에 조천은 숭국을 침략하였지만

秦弗與成(진불여성) : 진나라는 진나라와 화평하지도 않았다

晉人伐鄭(진인벌정) : 진나라 사람들이 송나라와 함께 정나라를 친 것은

以報北林之役(이보북림지역) : 북림의 싸움에 보복하려고 한  것이었다

於是晉侯侈(어시진후치) : 이때 진후는 사치를 다하였다

趙宣子(조선자) : 조선자가

為政(위정) : 정치를 하여

驟諫而不入(취간이불입) : 자주 간하였지만 받아들여지지 않았다

故不競於楚(고불경어초) : 그렇기 때문에 진나라는 초나라와 세력을 다툴 수가 없었다

<춘추좌씨전/선공/2년/기원전 607년>

二年春(이년춘) : 노나라 선공 2년 봄에

鄭公子歸生受命于楚(춘정공자귀생수명우초) : 정나라의 공자귀생은 조나라로부터 명령을 받고

伐宋(벌송) : 송나라를 쳤다

宋華元(송화원) : 송나라의 화원과

樂呂(악려) : 악려가

御之(어지) : 이들을 막았다

二月壬子(이월임자) : 2월 임자일에

戰于大棘(전우대극) : 송나라의 태극 땅에서 사웠으나

宋師敗績(송사패적) : 송군은 크게 패하였다

囚華元(수화원) : 정나라는 화원을 사로잡고

獲樂呂(획악려) : 악려를 죽였으며

及甲車四百六十乘(급갑차사백륙십승) : 또 전차 460대

俘二百五十人(부이백오십인) : 포로 250인

馘百人(괵백인) : 귀를 자른 자는 100인을 획득하였다

狂狡輅鄭人(광교로정인) : 이때 송나라의 대부 광교는 정나라 사람을 맞아서 싸우는데

鄭人入于井(정인입우정) : 정나라 사람이 잘못하여 우물에 빠졌으므로

倒戟而出之(도극이출지) : 광교는 창을 거꾸로 내려 보내어 그 사람을 구출했으나

獲狂狡(획광교) : 그 사람은 광교를 죽여 버렸다

君子曰(군자왈) : 군자는 다음과 같이 비평하였다

失禮違命(실례위명) : "군례를 어기고 명령을 위반하였으니

宜其為禽也(의기위금야) : 그가 죽음을 당한 것은 마땅하다

戎昭果毅以聽之(융소과의이청지) : 싸움에서는 웃사람은 과감함과 강의함을 분명히 하고 아랬사람은 그 명령을 듣는 것이

之謂禮(지위례) : 예이다

殺敵為果(살적위과) : 적을 죽이는 것을 과라 하고

致果為毅(치과위의) : 과감함을 수행하는 것을 의라고 한다

易之戮也(역지륙야) : 이것을 거꾸로 바꿨으니

將戰(장전) : 죽게 되었다."

華元殺羊食士(화원살양식사) : 바야흐로 싸움이 멀어지려고 할 때에 화원은 양을 잡아서 장병들에게 먹였는데

其御羊斟不與(기어양짐불여) : 그의 수레를 모는 양짐은 거기에 끼지 못하였다

及戰曰(급전왈) : 싸우게 되었을 때 양점은

疇昔之羊(주석지양) : "어제 저녁의 양은

子為政(자위정) : 당신이 마음대로 처리하였으나

今日之事(금일지사) : 오늘의 일은

我為政(아위정) : 내 마음대로 처리하겠다."고 하고

與入鄭師(여입정사) : 화원을 전차에 실은 체 정나라 군대 속으로 돌입하였다

故敗(고패) : 그래서 송나라 군대는 패하였던 것이다

君子謂羊斟非人也(군자위양짐비인야) : 군자는 다음과 같이 말하였다 "양짐은 사람이 아니다

以其私憾(이기사감) : 자기의 개인적인 원한으로

敗國殄民(패국진민) : 나라를 패배하게 하고 백성들을 전멸시켰다

於是刑孰大焉(어시형숙대언) : 이에 그보다 큰 범법이 어디에 있겠는가

詩所謂人之無良者(시소위인지무량자) : 시에 이른 바 '사람으로서 올바르지 못한 자.'라는 말은

其羊斟之謂乎(기양짐지위호) : 양짐을 두고 한 말일 것이다

殘民以逞(잔민이령) : 백성의 목숨을 해쳐서 자기의 원한을 풀었다."

宋人以兵車百乘(송인이병차백승) : 송나라 사람들은 전차 100 대와

文馬百駟(문마백사) : 문마 100 사를 가지고

以贖華元于鄭(이속화원우정) : 정나라에서 화원을 속죄하게 하였다

半入(반입) : 절반쯤 들어갔을 때

華元逃歸(화원도귀) : 화원은 도망쳐서 송나라로 돌아왔다

立于門外(립우문외) : 성문밖에 서서

告而入(고이입) : 이름을 고하고 당당하게 들어왔다

見叔牂曰(견숙장왈) : 숙장을 만나자

子之馬然也(자지마연야) :  "자네의 말이 이렇게 하였네."라고 하니

對曰(대왈) : 숙장은

非馬也(비마야) : "말 때문이 아니라

其人也(기인야) : 그 말을 모는 사람 때문이었습니다."라고 대답했다

既合而來奔(기합이래분) : 답을 마치자 노나라로 도망쳐 왔다

宋城(송성) :  그 후 송나라에서는 성벽을 쌓았다

華元為植(화원위식) : 화원은 그 우두머리가 되어

巡功(순공) : 공사를 순시하였다

城者謳曰(성자구왈) : 그러자 성을 쌓던 자들이

睅其目(환기목) : "딱부리

皤其腹(파기복) : 배불뚝이가

棄甲而復(기갑이부) :  갑옷을 버리고 돌아왔구나

于思于思(우사우사) :  털보가 털보가

棄甲復來(기갑부래) : 갑옷을 버린 채 또 왔구나."라고 노래하였다

使其驂乘(사기참승) : 그래서 화원은 자기의 수레에 함께 타고 있는 자에게

謂之曰(위지왈) : 이르기를

牛則有皮(우칙유피) :  "송나라에는 소가 많고 쇠가죽이 많다

犀兕尚多(서시상다) :  외뿔소나 들소도 아직 많으니

棄甲則那(기갑칙나) :  갑옷쯤 버린들 어떻겠는가."라고 말하게 하였다

役人曰(역인왈) : 그러자 일하던 자들은

從其有皮(종기유피) :  "아무리 가죽이 있다지만

丹漆若何(단칠약하) : 거기에 칠할 단사나 옻은 어떻게 하겠는가?"라고 하였다

華元曰(화원왈) : 그래서 화원은

去之(거지) : "가자

夫其口眾我寡(부기구중아과) :  저 사람들은 입이 많고 우리는 적으니 할 수 없다."고 하였다

秦師伐晉(진사벌진) : 진군이 진나라를 친 것은

以報崇也(이보숭야) : 송국을 침략한 것에 보복하기 위한 것이었다

遂圍焦(수위초) :  마침내 진나라의 초 고을을 포위하였다

夏晉趙盾救焦(하진조순구초) :  여름에 진나라의 조둔은 초 고을을 구하여

遂自陰地(수자음지) :  마침내 음지로부터

及諸侯之師侵鄭(급제후지사침정) : 제후들의 군대와 함께 정나라를 침략하여

以報大棘之役(이보대극지역) : 대극의 싸움에 보복하였다

楚鬥椒救鄭曰(초두초구정왈) : 초나라의 영윤 투초는 정나라를 구원하면서

能欲諸侯而惡其難乎(능욕제후이악기난호) :  "제후를 귀순시키려고 하면서 어렵다고 싫어할 수가 있겠는가?"라고 하고

遂次于鄭(수차우정) :  마침내 정나라에 숙영하면서

以待晉師(이대진사) : 진군을 기다렸다

趙盾曰(조순왈) : 이를 본 조둔은

彼宗競于楚(피종경우초) :  "그의 일족이 초나라에서 강성하니

殆將斃矣(태장폐의) : 아마 자멸하게 될 것이다

姑益其疾(고익기질) :  잠깐 그가 잘못을 저지르도록 내버려 두자."라고 하고

乃去之(내거지) :  떠나 버렸다.

晉靈公不君(진령공불군) : 진나라 영공은 임금답지 못하여

厚斂以彫牆(후렴이조장) : 세금을 많이 거두어들여 담장에까지도 조각을 하였으며

從臺上彈人(종대상탄인) :  또 대 위에서 지나가는 사람에게 탄환을 쏘고

而觀其辟丸也(이관기벽환야) :  피하는 것을 구경하였다

宰夫胹熊蹯不熟(재부이웅번불숙) : 요리사가 웅장을 삶았는데 잘 익지 않았기 때문에

殺之(살지) :  그를 죽여

寘諸畚(치제분) :  삼태기에 담아서

使婦人載以過朝(사부인재이과조) : 그의 아내에게 그것을 머리에 이고 조정을 지나가게 하였다

趙盾(조순) :  그때 조둔과

士季(사계) :  사계가

見其手(견기수) : 삼태기의 사람 손을 보고

問其故(문기고) :  그 까닭을 묻고

而患之(이환지) :  걱정하면서

將諫(장간) :  장차 간하려고 하였다

士季曰(사계왈) :  그러나 사계는

諫而不入(간이불입) :  "간하다가 들어 주지 않으면

則莫之繼也(칙막지계야) :  뒤를 이을 사람이 없을 것이다

會請先(회청선) : 내가 먼저 간하겠다

不入(불입) : 임금이 들어 주지 않는다면

則子繼之(칙자계지) : 자네가 내 뒤를 이어서 간하라."라고 말하고

三進及溜(삼진급류) :  세 번이나 처마 밑에 있는 물받이까지 쫓아간 이후에야

而後視之曰(이후시지왈) : 경공은 그를 보면서

吾知所過矣(오지소과의) :  "나도 잘못이라는 것을 알고 있고

將改之(장개지) : 이제 고치겠소."라고 하였다

稽首而對曰(계수이대왈) : 사제는 머리를 조아리고

人誰無過(인수무과) : "사람으로 누구에게 잘못이 없겠습니가

過而能改(과이능개) : 잘못을 저지르고 능히 고칠 수 있다면

善莫大焉(선막대언) :  그보다 좋은 것은 없습니다

詩曰(시왈) : <사경>에

靡不有初(미불유초) : "모두 시작은 있지만

鮮克有終(선극유종) :  끝까지 잘하기는 드물다."라고 하였습니다

夫如是(부여시) :  대개 그것은

則能補過者鮮矣(칙능보과자선의) : 능히 잘못을 고치는 자가 적다는 것입니다

君能有終(군능유종) :  임금께서 능히 끝까지 잘할 수 있다면

則社稷之固也(칙사직지고야) : 사직은 견고해질 것입니다

豈惟群臣賴之(기유군신뢰지) : 어찌 여러 신하들만이 그 은덕을 입겠습니까

又曰(우왈) : 또

袞職有闕(곤직유궐) : <시경>에 "임금님에게 잘못이 있으면

惟仲山甫補之(유중산보보지) : 중산보가 그것을 보충하도다."라고 한 것은

能補過也(능보과야) :  그가 임금의 잘못을 능히 바로잡았던 것을 말하는 것입니다

君能補過(군능보과) :  임금께서 잘못을 고치려고만 하긴다면

袞不廢矣(곤불폐의) : 그 지위도 편안할 것입니다.'라고 대답했다

猶不改(유불개) : 그러자 영공은 여전히 고치지 않았으므로

宣子驟諫(선자취간) : 선자는 자주 간하였다

公患之(공환지) : 영공은 그것을 싫어하여

使鉏麑賊之(사서예적지) :  역사 서예에게 명하여 그를 죽이게 하였다

晨往(신왕) : 그는 아침 일직 조둔의 집으로 갔으나

寢門闢矣(침문벽의) :  침소의 문은 닫혀 있었다

盛服將朝(성복장조) :  이때 조둔은 성복을 차려 입고 바야흐로 조회에 나가려고 하였으나

尚早(상조) :  때가 아직 일렀기 때문에

坐而假寐(좌이가매) :  그대로 앉아서 선잠을 자고 있었다

麑退(예퇴) : 서예는 그곳을 물러나오서

歎而言曰(탄이언왈) :  한숨을 쉬면서

不忘恭敬(불망공경) :  "임금에게 공경스로운 마음을 잊지 않는 사람은

民之主也(민지주야) : 백성들의 주인이다

賊民之主(적민지주) : 백성들의 주인을 죽이는 것은

不忠(불충) : 불충이요

棄君之命(기군지명) : 한편 임금의 명령을 저 버리는 것은

不信(불신) :  불신이다

有一於此(유일어차) : 이들 중에 하나라도 저지런다면

不如死也(불여사야) : 죽는 것만 못하다.'고 하고

觸槐而死(촉괴이사) : 회화나무에 머리를 부짖쳐 죽었다

秋九月(추구월) : 가을 9월에

晉侯飲趙盾酒(진후음조순주) : 진후는 조둔에게 두연을 베풀어 주어

伏甲將攻之(복갑장공지) : 갑사들을 매복하게 하여 그를 공격하려고 하였다

其右提彌明知之(기우제미명지지) : 그러나 조둔이 타는 수레의 오른쪽을 맡고 있던 시미명은 그것을 알아차리고

趨登曰(추등왈) : 급히 마루에 뛰어올라

臣侍君宴(신시군연) :  "신하가 임금의 연회에 참석하여

過三爵(과삼작) : 석 잔 이상을 마시는 것은

非禮也(비례야) :  예에 맞지 않습니다."라고 하여

遂扶以下(수부이하) : 조둔은 맨발로 마루에서 내려왔다

公嗾夫獒焉(공주부오언) : 영공은 맹견을 불러서 달려들게 하였으나

明搏而殺之(명박이살지) :  시미명은 그것을 때려 죽였다

盾曰(순왈) : 조둔은

棄人用犬(기인용견) :  "사람을 버려둔 채 개를 사용하니

雖猛何為(수맹하위) :  비록 사납다고 하더라도 무슨 소용이 있겠는가."라고 하면서

鬥且出(두차출) :  격투를 벌려 빠져나왔다

提彌明死之(제미명사지) : 이때 시미명은 죽었다

初宣子田於首山(초선자전어수산) :  처음에 선자는 수산에서 사냥을 하다가

舍于翳桑(사우예상) :  예상이라는 곳에서 휴식한 일이 있었다

見靈輒餓(견령첩아) : 그때 영첩이라는 사람이 굶주리고 있는 것을 보고

問其病曰(문기병왈) :  병이 들었는가고 묻자

不食三日矣(불식삼일의) : 그는 "사흘 동안 먹지 못했습니다."라고 하여

食之(식지) : 그를 먹여 주었다

舍其半(사기반) :  반쯤 남겨두었에

問之(문지왈) : 그 이유를 물으니

曰宦三年矣(환삼년의) :  대답하기를 "벼슬을 살기 위해 고향을 떠난 지 3년이 되어

未知母之存否(미지모지존부) : 어머니가 잘 계신지 아닌지를 아직 모릅니다

今近焉(금근언) :  이제 집이 가까우므로

請以遺之(청이유지) :   이것을 어머니에게 드리려고 합니다."라고 하였다

使盡之(사진지) : 조둔은 그것을 다 먹게 한 후에

而為之簞食與肉(이위지단식여육) :  그의 어머니를 위하여 밥과 고기를

寘諸橐以與之(치제탁이여지) : 소쿠리에 담아 그것을 주머니에 넣어 그에게 주었다

既而與為公介(기이여위공개) :  그는 얼마 후에 영공의 갑사가 되었으나

倒戟以禦公徒(도극이어공도) : 이제는 창을 거꾸로 하여 영공의 군사를 막아

而免之(이면지) :  조둔을 달아나게 하였다

問何故(문하고) : 조둔이 "무슨 이유인가?"하고 묻자

對曰(대왈) : 그는

翳桑之餓人也(예상지아인야) :  "예상에서 굶주리던 사람입니다."라고 대답하였다

問其名居(문기명거) : 그의 이름과 사는 곳을 물었으나

不告而退(불고이퇴) :  대답하지도 않은 채 물러가더니

遂自亡也(수자망야) : 마침내 스스로 달아나 버렸다

乙丑(을축) :  을축일에

趙穿攻靈公於桃園(조천공령공어도원) :  조둔의 사촌인 조천은 영공을 도원에서 시해하였다

宣子未出山而復(선자미출산이부) :  조둔은 아직 국경인 산을 넘지 않았을 때 되돌아왔다

大史書曰(대사서왈) : 태사 동호는

趙盾弒其君(조순시기군) :  "조둔이 그 임금을 시해아였다."고 쓰고

以示於朝(이시어조) :  그것을 조정에 내보였기 때문에

宣子曰(선자왈) : 조둔은

不然(불연) :  "그렇지 않다."고 하였으나

對曰(대왈) :  동호는

子為正卿(자위정경) :  "당신은 한 나라의 정경이면서

亡不越竟(망불월경) : 달아났으나 미처 국경를 넘지 못했고

反不討賊(반불토적) : 돌아와서도 역적을 토벌하지 않았으니

非子而誰(비자이수) : 당신이 아니면 누구이겠는가?"라고 대답하였다

宣子曰(선자왈) : 조둔은

嗚呼(오호) :  '아,

我之懷矣(아지회의) : <사경>에 "나를 생각하는 자 너무 많아서

自詒伊慼(자이이척) :  내 스스로 그 시름을 끼쳤도다.'라고 한 것은

其我之謂矣(기아지위의) :  나를 두고 한 말이구나.'라고 하였다

孔子曰(공자왈) : 공자는 이에 대하여

董狐(동호) :  "동호는

古之良史也(고지량사야) : 옛날의 훌륭한 사관이다

書法不隱(서법불은) : 법대로 써서 조둔이 죄인임을 숨기지 않았다

趙宣子(조선자) :  조선자는

古之良大夫也(고지량대부야) : 옛날의 훌륭한 대부이다

為法受惡(위법수악) :  법을 위하여 달 게 악명을 받았다

惜也(석야) :  아깝다

越竟乃免(월경내면) : 그가 국경을 넘어가기만 했더라면 죄명을 피할 수 있었을 것이다."라고 하였다

宣子使趙穿逆公子黑臀于周(선자사조천역공자흑둔우주) : 선자는 조천을 보내어 공자 흑둔을 주나라에서 맞아들이게 하여

而立之(이립지) : 그를 임금으로 세웠다

壬申(임신) : 임신일에

朝于武宮(조우무궁) : 선조인 무공의 사당에 찾아가 뵈었다

初麗姬之亂(초려희지란) : 처음에 여희의 난 때에

詛無畜群公子(저무축군공자) : 여희는 헌공과 여러 대부들과 함께 여러 공자들을 기르지 말자고 굳게 맹세하였기 때문에

自是晉無公族(자시진무공족) : 그 후 진나라에는 공족이라는 관직이 없어져 버렸다

及成公即位(급성공즉위) :  그러나 성공이 죽위하자

乃宦卿之適子(내환경지적자) : 경의 직장자를 벼슬시키고

而為之田(이위지전) : 그에게 땅을 주어

以為公族(이위공족) : 공족으로 하였다

又宦其餘子(우환기여자) : 또 그 나머지의 아들을 벼슬시켜

亦為餘子(역위여자) : 여자로 하고

其庶子為公行(기서자위공행) : 그 서자들은 공행으로 하였다

晉於是有公族(진어시유공족) : 그렇게 해서 진나라에는 공족`

餘子(여자) : 여자`공

公行(공행) : 항이라는 삼족이 새로 생겼다

趙盾請以括為公族曰(조순청이괄위공족왈) : 조둔은 이복동생인 괄을 공족으로 하려고 청하고

君姬氏之愛子也(군희씨지애자야) : "괄은 군희씨가 사랑하는 아들입니다

微君姬氏(미군희씨) : 군희씨가 없었다면

則臣狄人也(칙신적인야) : 저는 오랑캐 출신이므로 살아 있지 못할 것입니다."라고 말했기 때문에

公許之(공허지) :  성공은 그것을 허락하였다

冬趙盾為旄車之族(동조순위모차지족) :  겨울에 조둔은 공족보다 낮은 모거의 족 즉 공항이 되고

使屏季以其故族為公族大夫(사병계이기고족위공족대부) : 친 아우 병계에게 옛날부터의 일족을 거느리고 공족대부가 되게 하였다

<춘추좌씨전/선공/3년/기원전 606년>

三年春(삼년춘) : 노나라 선공 3년 봄에

不郊而望(불교이망) : 교제를 지내지 않은 채 망제를 지낸  것은

皆非禮也(개비례야) : 모두 예에 맞지 않는 것이 아니다

望郊之屬也(망교지속야) : 망제는 겨제에 부속하여 지내는 것이기 때문에

不郊(불교) : 교제를 지내지 않는다면

亦無望可也(역무망가야) : 또한 망제를 지내지 않아도 좋다

晉侯伐鄭(진후벌정) : 진후는 정나라를 쳐서

及郔(급연) : 정나라의 연 지방까지 쳐들어 갔다

鄭及晉平(정급진평) : 그래서 정나라는 진나라와 화평하게 되었는데

士會入盟(사회입맹) : 진나라의 사회가 이때 정나라에 들어가서 맹약하였다

楚子伐陸渾之戎(초자벌륙혼지융) : 초자는 육혼의 오랑캐를 치고

遂至于雒(수지우락) : 마침내 낙수까지 이르러

觀兵于周疆(관병우주강) : 주나라 국경에서 군대의 시위를 하였다

定王使王孫滿勞楚子(정왕사왕손만로초자) : 주나라 정왕은 대부 왕손만을 보내어 초나라 임금을 위로하게 하였는데

楚子問鼎之大小輕重焉(초자문정지대소경중언) : 이때 초왕은 주나라의 보배인 솥의 크기와 무게 등을 물어보았다

對曰(대왈) : 왕손만은 대답하기를

在德不在鼎(재덕불재정) :  "솥의 크기와 무게는 그것을 가지고 있는 사람의 덕에 달려 있지 솥에 달려 있지는 않소

昔夏之方有德也(석하지방유덕야) : 옛날 하 나라의 천자가 훌륭한 덕을 가지고 있엇을 때에

遠方圖物(원방도물) : 먼 곳에 있는 나라들은 자기들의 산천이나 기이한 물건의 형상을 그려서 바쳤고

貢金九牧(공금구목) :  쇠를 구주의 우두머리들에게 명하여 바치게 하며

鑄鼎象物(주정상물) :  솥을 주조하여 거기에 지방에서 바친 풍물을 새기고

百物而為之備(백물이위지비) : 온갖 물건의 형태를 나타내어서

使民知神姦(사민지신간) :  백성들로 하여금 귀신과 괴물을 알게 했던 것이오

故民入川澤山林(고민입천택산림) :  그래서 백성들은 강이나 연못 산림에 들어가도

不逢不若(불봉불약) :  괴물을 만나지 않게 되었으며

螭魅罔兩(리매망량) :  산천의 괴물인 치매망량을 만난다고 하더라도

莫能逢之(막능봉지) :  그 해를 당하지는 않았소

用能協于上下(용능협우상하) : 그렇게 하여 상하가 서로 화합하여

以承天休(이승천휴) : 하늘의 도움을 받았던 것이오

桀有昏德(걸유혼덕) : 그런데 하나라의 마지막 임금 걸왕은 악덕을 가지고 있었기 때문에

鼎遷于商(정천우상) : 솥은 상나라로 옮겨가서

載祀六百(재사륙백) :  600년이 되었으나

商紂暴虐(상주폭학) : 상나라의 마지막 임금 주왕이 포학했기 때문에

鼎遷于周(정천우주) :  그 솥은 주나라로 넘어가게 되었소

德之休明(덕지휴명) :  솥을 가진 임금의 덕이 아름답고 밝으면

雖小(수소) : 솥이 비록 작을지라도

重也(중야) :  무거워 옮기기 어려우며

其姦回昏亂(기간회혼란) : 그 덕이 비뚤어지고 어지러우면

雖大(수대) :  비록 크다고 하더라도

輕也(경야) :  가벼워서 옮기기 쉬운 것이오

天祚明德(천조명덕) : 하늘이 명덕을 주는 것에도

有所底止(유소저지) : 한도가 있는 법이오

成王定鼎于郟鄏(성왕정정우겹욕) :  주나라 성왕이 서울을 겹욕에 정하고 그곳에 솥을 가져다 놓았기 때문에

卜世三十(복세삼십) : 주나라가 얼마나 오래 계속될 것인가를 점을 쳤는데 30대

卜年七百(복년칠백) : 700년이었소

天所命也(천소명야) : 이것이 바로 하늘이 명하신 바이오

周德雖衰(주덕수쇠) :  이제 주나라의 덕이 비록 쇠미해졌다고 하지만

天命未改(천명미개) : 천명은 아직도 다하지 않았기 때문에

鼎之輕重(정지경중) : 솥의 무게를 물어

未可問也(미가문야) : 천자의 자리를 빼앗으려고 해서는 안되오."라고 하였다

夏楚人侵鄭(하초인침정) : 여름에 초나라 사람들이 정나라를 친 것은

鄭即晉故也(정즉진고야) : 정나라가 진나라에 붙었기 때문이다

宋文公即位三年(송문공즉위삼년) : 송나라 문공이 즉위한 지 3년만에

殺母弟須(살모제수) : 친 아우 수와

及昭公子(급소공자) : 소공의 아들을 죽인 것은

武氏之謀也(무씨지모야) : 무씨 일족을 타도하려고 한 책략이었다

使戴桓之族(사대환지족) : 그래서 대씨와 환씨의 일족에게 명하여

攻武氏於司馬子伯之館(공무씨어사마자백지관) :  무씨를 사마자백의 집에서 치게 하고

盡逐武穆之族(진축무목지족) : 무씨와 목씨 일족을 모두 쫓아냈다

武穆之族(무목지족) : 그래서 무씨 목씨의 일족은

以曹師伐宋(이조사벌송) : 조나라의 군대를 이끌고 송나라를 쳤다

秋宋師圍曹(추송사위조) : 가을에 송나라 군대가 조나라를 포위한 것은

報武氏之亂也(보무씨지란야) :  무씨의 난을 도운 조나라에 보복하기 위한 것이었다

冬鄭穆公卒(동정목공졸) : 겨울에 정나라의 목공이 죽었다

初鄭文公有賤妾曰燕姞(초정문공유천첩왈연길) : 처음에 정나라의 문공에게는 <연길>리라고 하는 천첩이 있었다

夢天使與己蘭(몽천사여기란) : 그 여자는 하늘이 자기에게 난을 주게 하는 꿈을 꾸었다

曰余為伯鯈(왈여위백조) : 그 사자는 "나는 백주로

余而祖也(여이조야) : 너의 조상이다

以是為而子(이시위이자) : 이 난을 가지고 네 아들로 하라

以蘭有國香(이란유국향) : 난은 국향이기 때문에

人服媚之如是(인복미지여시) : 사람들은 네 아들을 난처럼 사랑하게 될 것이다."라고 하였다

既而文公見之(기이문공견지) : 얼마 후에 문공은 이 연길을 보고

與之蘭而御之(여지란이어지) :  그 여자에게 난을 주면서 자기를 치소에서 모시도록 하엿다

辭曰(사왈) : 그러자 연길은

妾不才(첩불재) : "저는 재주가 없습니다

幸而有子(행이유자) : 다행히 총애를 받아 아들이 생긴다고 해도

將不信(장불신) : 장차 남들에게 신임을 받지 못할 것입니다

敢徵蘭乎(감징란호) : 이 난을 증거로 할 수 있겠습니까."라고 말하니

公曰諾(공왈낙) : 문공은 "종다."라고 승낙하였다

生穆公(생목공) :  이렇게 해서 목공을 낳았기 때문에

名之曰蘭(명지왈란) :  그에게 <난>이라는 이름을 붙였다

文公報鄭子之妃(문공보정자지비) :  문공은 또 정자의 아내와 간통하였는데

曰陳媯(왈진규) : 그 여자는 <진규>라고 하며

生子華(생자화) : 자화와

子臧(자장) :  자장을 낳았다

子臧得罪而出(자장득죄이출) : 자장은 죄를 짓고 송나라로 달아나 버렸다

誘子華而殺之南里(유자화이살지남리) :  문공은 자화를 꾀어서 정나라의 남리 땅에서 그를 죽이고

使盜殺子臧於陳宋之間(사도살자장어진송지간) : 또 자객에게 명하여 자장을 진나라와 송나라의 국경에서 죽이게 하였다

又娶于江(우취우강) : 문공은 또 강나라에서 부인을 맞아

生公子士(생공자사) :  공자 사를 낳았다

朝于楚(조우초) : 이 공자 사가 초나라에 사신으로 갔을 때

楚人酖之(초인짐지) : 초나라 사람들은 그에게 짐이라는 독주를 먹였기 때문에

及葉而死(급엽이사) : 그는 초나라의 섭 땅에 이르러 죽엇다

又娶于蘇(우취우소) :  문공은 또 소나라에서 부인을 맞아

生子瑕(생자하) : 자하와

子俞彌(자유미) : 자유미를 낳았으나

俞彌早卒(유미조졸) : 유미는 일찍 죽었다

洩駕惡瑕(설가오하) :  대부 설가는 자하를 미워했고

文公亦惡之(문공역악지) :  문공도 역시 그를 미워했기 때문에

故不立也(고불립야) : 태자가 되지 못했다

公逐群公子(공축군공자) : 그 후 문공은 여러 공자들을 쫓아내었다

公子蘭奔晉(공자란분진) :

從晉文公伐鄭(종진문공벌정) : 공자 난은 진나라로 달아나 진 문공이 정나라를 칠 때 그를 따라갔었다

石癸曰(석계왈) : 정나라의 석계는

吾聞姬姞耦(오문희길우) :  "제가 들으니 희성과 길성이 결혼하면

其子孫必蕃(기자손필번) : 그 자손은 반드시 번성한다고 합니다

姞吉人也(길길인야) : 길을 좋은 사람이라는 뜻으로

后稷之元妃也(후직지원비야) : 주나라 시조인 후직의 원비였습니다

今公子蘭(금공자란) :  이제 공자난은

姞甥也(길생야) :  길성의 부인이 낳은 자식입니다

天或啟之(천혹계지) :  만약 하늘이 이 사람을 돕기라도 한다면

必將為君(필장위군) :  반드시 임금이 될 것이며

其後必蕃(기후필번) : 그의 자손도 반드시 번성할 것입니다

先納之(선납지) : 먼저 이 사람을 맞아들인다면

可以亢寵(가이항총) : 반드시 임금의 총애를 받을 수 있을 것입니다."라고 하고

與孔將鉏(여공장서) : 공장서`

侯宣多(후선다) : 후선다와 더불어

納之(납지) : 공자 난을 정나라에 맞아들여서

盟于大宮(맹우태궁) : 태궁에서 맹약하고

而立之(이립지) : 그를 태자로 세워

以與晉平(이여진평) :  진나라와 화평하였다

穆公有疾(목공유질) : 그런데 이 목공은 그 후 병에 걸렸을 때

曰蘭死(왈란사) : "난이 시들어 죽을 때

吾其死乎(오기사호) :  나도 죽을 것이다

吾所以生也(오소이생야) : 그것은 난은 내가 태어날 때의 조짐이었기 때문인다."라고 하였다

刈蘭而卒(예란이졸) :  과연 난이 시들어 버렸을 때에 목공은 죽었다

<춘추좌씨전/선공/4년/기원전 605년>

四年春(사년춘) : 노나라 선공 4년 봄에

公及齊侯平莒及郯(공급제후평거급담) : 선공이 제후와 거국과 담국을 화해시키려고 하자

莒人不肯(거인불긍) : 거나라 사람들이 듣지 않았으므로

公伐莒取向(공벌거취향) : 선공은 거나라의 향 고을을 빼았았는데

非禮也(비례야) : 그것은 예에 맞지 않은 것었다

平國以禮(평국이례) : 나라를 화해시킬 때는 예로써 해야 하고

不以亂(불이란) : 전쟁으로써 하지 않는 것이다

伐而不治(벌이불치) : 다른 나라를 쳤는데도 잘 다스려지지 않은 것이

亂也(란야) : 난이다

以亂平亂(이란평란) : 난으로 난을 화해시킨다면

何治之(하치지) : 어찌 잘 다스려지겠는가

有無治유무치) :  잘 다스려지지 않는데

何以行禮(하이행례) : 무엇을 가지고 예를 행할 것인가

楚人獻黿於鄭靈公(초인헌원어정령공) : 초나라 사람들이 큰 자라를 정나라 영공에게 바쳤다

公子宋與子家將見(공자송여자가장견) : 그때 공자송과 공자가는 장차 어전에 들어가서 영공을 보려고 하였다

子公之食指動(자공지식지동) : 그런데 자공의 식지가 움직였기 때문에

以示子家曰(이시자가왈) : 자공은 그것을 자가에게 보이면서

他日我如此(타일아여차) : "지금까지 나에게 이와 같은 일이 생기면

必嘗異味(필상이미) : 반드시 진귀한 음식을 맛보게 되었다."고 하였다

及入(급입) : 어전에 들어갔을 때

宰夫將解黿(재부장해원) : 요리사가 장차 그 자라를 요리하려고 했으므로

相視而笑(상시이소) : 두 사람은 서로 쳐다보면서 웃었다

公問之(공문지) : 영공이 웃는 것을 묻자

子家以告(자가이고) : 자가는 그 이유를 설명하였다

及食大夫黿(급식대부원) : 대부들에게 자라를 먹이게 되었을 때

召子公而弗與也(소자공이불여야) : 영공은 자공을 불렀으나 그에게 음식을 주지 않았다

子公怒(자공노) : 자공은 화를 내고

染指於鼎(염지어정) : 자라가 들어 있는 솥에 손가락을 넣어

嘗之而出(상지이출) : 그 손가락을 빨면서 나가 버렸다

公怒(공노) : 영공은 노하여

欲殺子公(욕살자공) : 자공을 죽이려고 하였다

子公與子家謀先(자공여자가모선) : 자공은 자가와 선수를 칠 것을 상의하였지만

子家曰(자가왈) : 자가는

畜老猶憚殺之(축로유탄살지) :  "가축이 늙어도 오히려 죽이기를 꺼려 하는 법인데

而況君乎(이황군호) :  하물며 임금이랴."라고 하였으므로

反譖子家(반참자가) :  자공은 도리어 자가를 참소하려고 하였다

子家懼而從之(자가구이종지) :  그래서 자가는 두려워하면서 그 책략에 따랐다

夏弒靈公(하시령공) : 그리하여 두 사람은 여름에 영공을 시해하였다

書曰(서왈) : 경문에

鄭公子歸生弒其君夷(정공자귀생시기군이) :  "전나라의 공자귀생이 그 임금 이를 시해하였다."고 쓴 것은

權不足也(권불족야) : 자가가 자공의 역모를 제지할 임기응변의 재주가 부족했기 때문에 그를 풍자하는 뜻을 나타낸 것이다

君子曰(군자왈) :  이에 대하여 군자는

仁而不武(인이불무) :  "인애가 있다고 해도 용기가 없으면

無能達也(무능달야) : 그 인애함에 이를 수가 없다."고 비평하였다

凡弒君稱君(범시군칭군) : 대개 임금을 시해한 경우에 임금의 이름을 말하는 것은

君無道也(군무도야) :  임금이 무도했음을 나타내고

稱臣(칭신) : 신하의 이름을 말하는 것은

臣之罪也(신지죄야) :  신하에게 죄가 있음을 나타내는 것이다

鄭人立子良(정인립자량) :  정나라 사람들은 목공의 서자 자량을 임금으로 세우려고 하였다

辭曰(사왈) :  그러나 자량은 사양하고

以賢則去疾不足(이현칙거질불족) :  "현명함으로 말한다면 제가 임금으로서 부족하고

以順(이순) :  서열로 말한다면

則公子堅長(칙공자견장) : 공자 견이 연장자입니다."라고 말했기 때문에

乃立襄公(내립양공) : 양공을 임금으로 세웠다

襄公將去穆氏(양공장거목씨) : 양공은 곧 목씨를 제거하고

而舍子良(이사자량) :  자량만을 남겨 두려고 하였다

子良不可曰(자량불가왈) : 자량은 그것을 허락하지 않고

穆氏宜存(목씨의존) :  "목씨들을 이대로 살려두어야 한다는 것은

則固願也(칙고원야) :  본래부터 바라는 바입니다

若將亡之(약장망지) : 만약 그들을 멸망시키려고 한다면

則亦皆亡(칙역개망) : 그것은 곧 모두가 멸망하는 것입니다

去疾何為(거질하위) : 어떻게 저 혼자만 남을 수 있겠습니까."라고 했으므로

乃舍之(내사지) : 그들을 그대로 두고

皆為大夫(개위대부) : 모두 대부로 하였다

初楚司馬子良(초초사마자량) : 처음에 초나라 사마 자량은

生子越椒(생자월초) : 자월초를 낳았다

子文曰(자문왈) : 그러자 자량의 형 자문은

必殺之(필살지) :  "이 아이는 반드시 죽여야 한다

是子也(시자야) : 이 아들은

熊虎之狀(웅호지상) : 곰과 호랑이의 형상에

而豺狼之聲(이시랑지성) : 승냥이와 이리의 목소리를 낸다

弗殺(불살) : 죽이지 않는다면

必滅若敖氏矣(필멸약오씨의) : 반드시 우리 약오시를 멸망시킬 것이다

諺曰(언왈) : 속담에 이르기를

狼子野心(랑자야심) : "이리의 새끼가 산이나 들에서 살면 거친 마음이 되어 사람을 해친다."고 하였다

是乃狼也(시내랑야) : 이 아인가 바로 이리와 같으니

其可畜乎(기가축호) : 가히 기를 수 있겠는가?"라고 하였으나

子良不可(자량불가) : 자량은 그 말을 듣지 않았다

子文以為大慼(자문이위대척) : 그래서 자문은 큰 걱정거리라고 생각하였다

及將死(급장사) : 자문이 죽게 되자

聚其族曰(취기족왈) : 자기의 일족을 모아놓고

椒也知政(초야지정) : "초가 정치를 맡게 되면

乃速行矣(내속행의) : 재빨리 그를 떠나가서

無及於難(무급어난) :   재난에 걸리지 않도록 하라."고 하고

且泣曰(차읍왈) : 또 눈물을 흘리면서

鬼猶求食(귀유구식) : "사람이 죽어 귀신이 되어도 또한 먹을 것을 찾는 법인데

若敖氏之鬼(약오씨지귀) : 우리 약오씨의 귀신은

不其餒而(불기뇌이) : 굶게 될 것이다."라고 하였다

及令尹子文卒(급령윤자문졸) : 영윤 자문이 죽자

鬥般為令尹(두반위령윤) : 그의 아들 투반은

子越為司馬(자월위사마) : 영윤 자월은 사마가 되고

蒍賈為工正(위가위공정) : 위가는 공정이 되었다

譖子揚而殺之(참자양이살지) : 위가는 자양을 참소하여 죽이고

子越為令尹(자월위령윤) : 자월은 영윤이 되고

已為司馬(이위사마) : 자신은 사마가 되었다

子越又惡之(자월우오지) : 그러나 자월은 또 그를 미워하여

乃以若敖氏之族(내이약오씨지족) : 약오씨의 일족을 이끌고

圄伯嬴於轑陽而殺之(어백영어료양이살지) : 백영을 요양 땅에 가두었다가 죽여 버리고

遂處烝野(수처증야) : 마침내 증야에 처하여

將攻王(장공왕) : 장왕을 공격하려고 하였다

王以三王之子為質焉(왕이삼왕지자위질언) : 자왕은 문왕`성왕`목왕의 공자들을 인질로 하려고 하였으나

弗受(불수) : 자월은 그것을 받아들이지 않은 채

師于漳澨(사우장서) : 장수 가에 진군하였다

秋七月(추칠월) : 가을 7월

戊戌(무술) : 무술일에

楚子與若敖氏戰于皋滸(초자여약오씨전우고호) : 초자는 약오씨와 초나라의 고호 땅에서 싸웠다

伯棼射王(백분사왕) : 백분은 장왕을 쏘자

汰輈(태주) : 그 화살은 수레채의 위를 스치고

及鼓跗(급고부) : 왕의 앞쪽에 북이 놓여 있는 대를 꿰뚫고

著於丁寧(저어정녕) : 그 아래에 있던 정에 박혔다

又射(우사) : 다시 쏘자

汰輈(태주) : 그 화살은 수레채를 스치고

以貫笠轂(이관립곡) : 수레의 지붕을 꿰뚫었다

師懼退(사구퇴) : 장왕의 군대는 두려워하여 물러났다

王使巡師曰(왕사순사왈) : 왕은 군중을 돌아다니면서

吾先君文王克息(오선군문왕극식) :  "우리의 선군 문왕께서는 식나라를 쳐서 이기셨을 때

獲三矢焉(획삼시언) : 세 개의 화살을 얻으셨다

伯棼竊其二(백분절기이) : 백분이 그 중 두 개를 훔쳤으나

盡於是矣(진어시의) : 이제 다 쏘아 버렸으니 걱정할 것이 없다."고 말하게 하고

鼓而進之(고이진지) : 북을 두드리면서 진군시켜서

遂滅若敖氏(수멸약오씨) : 마침내 약오씨를 멸망시켰다

初若敖娶於鄖(초약오취어운) : 처음에 약오는 운국에서 부인을 맞아

生鬥伯比(생두백비) : 투백비를 낳았다

若敖卒(약오졸) :  약오가 죽자

從其母畜於邧(종기모축어원) : 어머니를 따라가서 운나라에서 양육되었는데

淫於邧子之女(음어원자지녀) :  얼마 후 운나라의 공녀와 밀통하여

生子文焉(생자문언) :  자문이 태어났다

邧夫人使棄諸夢中(원부인사기제몽중) : 운나라의 부인은 이 자문을 운몽이라는 못에 버리게 했다

虎乳之(호유지) : 그러자 호랑이가 나갔다가 그를 젖을 먹여 길렀다

邧子田(원자전) :  운나라의 임금이 사냥을 나갔다가

見之(견지) : 그것을 보고

懼而歸(구이귀) : 두려워하면서 돌아왔다

夫人以告(부인이고) : 부인은 사실을 말했으므로

遂使收之(수사수지) :  마침내 그를 거두어들이게 하였다

楚人謂乳穀(초인위유곡) : 초나라 사람들은 젖을 <누>라고 하고

謂虎於菟(위호오토) : 호랑이를 <오토>라고 부르기 때문에

故命之曰鬥穀於菟(고명지왈투누오토) : 그에게 <투누오토>라는 이름을 붙였다

以其女妻伯比(이기녀처백비) : 그리고 그 공녀를 백비의 아내로 주었다

實為令尹子文(실위령윤자문) : 이 사람이 실로 영윤 자문이 된 것이다

其孫箴尹克黃(기손잠윤극황) :  자문의 손자인 잠윤 극왕은

使於齊(사어제) :  제나라에 사신으로 갔다가

還及宋(환급송) : 돌아오는 도중 송나라에 이르러

聞亂(문란) :  약오씨의 난을 들었다

其人曰(기인왈) :  종자들은

不可以人矣(불가이인의) : "초나라에 들어가시면 안됩니다."라고 하였지만

箴尹曰(잠윤왈) : 잠윤은

棄君之命(기군지명) :  "임금의 명령을 저 버린다면

獨誰受之(독수수지) : 누가 그 사람을 받아들일 것인가

君天也(군천야) : 임금은 신하의 하늘이다

天可逃乎(천가도호) :  하늘로부터 달아날 수가 있겠는가?"라고 말하고

遂歸復命(수귀복명) : 마냄내 돌아와서 복명하고

而自拘於司敗(이자구어사패) :  스스로 사패에게 나아가 구속을 받았다

王思子文之治楚國也(왕사자문지치초국야) : 장왕은 자문이 영윤으로서 초나라를 잘 다스린 것을 생각하여

曰子文無後(왈자문무후) : "자문에게 후손이 없다면

何以勸善(하이권선) : 무엇으로 신하에게 좋은 일을 하라고 전하겠는가?"라고 말하고

使復其所(사복기소) :  극황을 옛 관직에 복직시키고

改命曰生(개명왈생) : 생이라고 개명하게 하였다

冬楚子伐鄭(동초자벌정) : 겨울에 초나라 임금이 정나라를 친 것은

鄭未服也(정미복야) : 정나라가 초나라에 복종하지 않았기 때문이다

<춘추좌씨전/선공/5년/기원전 604년>

五年春(오년춘) : 노나라 선공 5년 봄에

公如齊(공여제) : 선공이 제나라에 갔다

高固使齊侯止公(고고사제후지공) : 그러자 제나라 대부 고고는 제나라 임금으로 하여금 선공을 만류하게 하고

請叔姬焉(청숙희언) : 노나라의 공녀 숙희를 요청하였다

夏公至自齊(하공지자제) : 여름에 선공이 제나라에서 돌아왔다고 한 것은

書過也(서과야) : 너무 오랫동안 머물러 있었음을 기록한 것이다

秋九月(추구월) : 가을 9월에

齊高固來逆女(제고고래역녀) : 제나라의 고고가 노나라에 와서 공녀를 맞아들였다고 한 것은

自為也(자위야) : 자신을 위하여 맞아들인 것이다

故書曰(고서왈) : 그래서 경문에

逆叔姬(역숙희) : "숙희를 맞아들였다."라고 쓴 것은

即自逆也(즉자역야) : 경이 스스로 맞아들인 것이기 때문이다

冬來反馬也(동래반마야) : 겨울에 제나라의 고고와 숙희 두 사람이 노나라에 온 것은 결혼식에 썼던 말을 노나라에 되돌려 주려고 온 것이다

楚子伐鄭(초자벌정) : 초나라 임금이 정나라를 쳤다

陳及楚平(진급초평) : 진나라는 초나라와 화평하였기 때문에

晉荀林父救鄭伐陳(진순림부구정벌진) :  진나라의 순임보는 정나라를 도와 진나라를 쳤다

<춘추좌씨전/선공/6년/기원전 603년>

六年春(육년춘) : 노나라 선공 6년 봄에

晉衛侵陳(진위침진) : 진나라와 위나라가 진나라를 친 것은

陳即楚故也(진즉초고야) : 진나라가 초나라에 붙었기 때문이다

夏定王使子服求后于齊(하정왕사자복구후우제) : 여름에 주나라 정왕은 대부 자복을 보내어 왕후를 제나라에서 맞아오게 하였다

秋赤狄伐晉(추적적벌진) : 가을에 적적이 진나라를 쳐서

圍懷(위회) : 회 땅을 포위하고

及邢丘(급형구) : 형구 고을까지 쳐들어 왔다

晉侯欲伐之(진후욕벌지) : 그래서 진후는 이를 치려고 하였다

中行桓子曰(중행환자왈) : 이때 중항환자는

使疾其民(사질기민) : "전쟁을 일으켜 백성을 괴롭히고

以盈其貫(이영기관) : 나쁜 짓을 하여 극에 달하게 하면

將可殪也(장가에야) : 장차 멸망할 것입니다

周書曰(주서왈) : <주서>에

殪戎殷(에융은) :  '주왕의 나쁜 짓이 극에 달하기를 기다려 커다란 은나라를 멸망시켰다.'라고 한 것은

此類之謂也(차류지위야) :  이러한 것을 두고 한 말입니다."라고 하였다

冬召桓公逆王后于齊(동소환공역왕후우제) : 겨울에 주나라의 경사인 소의 환공은 왕후를 제나라에서 맞아들였다

楚人伐鄭(초인벌정) : 초나라 사람들은 정나라를 쳐서

取成而還(취성이환) : 화해하게 하고 돌아갔다

鄭公子曼滿與王子伯廖語欲為卿(정공자만만여왕자백료욕위경) : 정나라의 공자만만은 초나라의 대부 왕자백료에게 경이 되고 싶다고 말하였다

伯廖告人曰(백료고인왈) : 백료는 다른 사람에게

無德而貪(무덕이탐) : '덕이 없는데 탐욕스럽다

其在周易豐之離弗過之矣(기재주역풍지리불과지의) : <주역>으로 말한다면 풍괘가 변하여 이괘로 되는 것이니 3년도 못되는 사이에 멸망할 것이다.'라고 하였다

間一歲(간일세) : 과연 1년만에

鄭人殺之(정인살지) : 정나라 사람들은 그를 죽였다

<춘추좌씨전/선공/7년/기원전 602년>

七年春(칠년춘) : 노나라 선공 7년 봄에

衛孫桓子來盟(위손환자래맹) : 위나라의 손환자가 노나라에 내맹한 것은

始通(시통) : 선공이 즉위한 후 처음으로 우호를 맺은 것이며

且謀會晉也(차모회진야) :  또 선공이 진나라와 회합할 것을 항의하려는 것이었다

夏公會齊侯伐萊(하공회제후벌래) : 여름에 선공은 제후와 회합하여 내국을 쳤다고 한 것은

不與謀也(불여모야) : 함께 상의하지 않았던 것이다

凡師出(범사출) :  대개 군대가 출동할 경우에

與謀曰及(여모왈급) : 함께 작전 모의를 했을 때에는 "모후와 함께"라고 하고

不與謀曰會(불여모왈회) : 그러한 모의를 하지 않고 명령을 받아 참가했을 때는 "모후와 회합하여"라고 하는 것이다

赤狄侵晉(적적침진) : 적적이 진나라를 침략하여

取向陰之禾(취향음지화) : 향음 지방의 벼를 차지하였다

鄭及晉平(정급진평) : 정나라가 진나라와 화평한 것은

公子宋之謀也(공자송지모야) : 정나라의 공자 송의 책략이었기 때문에

故相鄭伯以會(고상정백이회) : 그는 정백을 도와서 진후와 회합하였다

冬盟于黑壤(동맹우흑양) : 겨울에 제후들은 진나라의 흑양 고을에서 맹약하였다

王叔桓公臨之(왕숙환공림지) : 이때 주나라의 경사 왕숙환공은 그 맹약에 참석하여

以謀不睦(이모불목) :  진나라와 화목하지 않는 제후들을 칠 상의를 하였다

晉侯之立也(진후지립야) :  진후가 즉위했을 때

公不朝焉(공불조언) : 선공은 진나라에 가보지도 않고

又不使大夫聘(우불사대부빙) : 또 대부를 보내어 빙문시키지도 않았다

晉人止公于會(진인지공우회) : 그래서 진나라 사람들은 흑양에서 제후들이 회합하였을 때 선공을 붙잡았기 때문에

盟于黃父(맹우황보) :  선공은 황보에서 맹약할 때에는

公不與盟(공불여맹) : 그 맹약에 참가하지 않았다

以賂免(이뢰면) : 선공은 진나라에 뇌물을 보내어 용서를 받았다

故黑壤之盟不書(고흑양지맹불서) : 그래서 흑양에서 맹약한 것을 경문에 쓰지 않은 것은

諱之也(휘지야) : 선공이 사로잡혀 참가할 수 없어서 쓰기를 꺼린 것이다

<춘추좌씨전/선공/8년/기원전 601년>

八年春(팔년춘) : 노나라 선공 8년 봄에

白狄及晉平(백적급진평) : 백적은 진나라와 화평하고

夏會晉伐秦(하회진벌진) :  여름에 진나라와 회합하여 진나라를 쳤다

晉人獲秦諜(진인획진첩) : 진나라 사람들은 진나라의 간첩을 사로잡아

殺諸絳市(살제강시) : 그를 진나라의 서울 강의 시장에서 죽였으나

六日而蘇(륙일이소) : 육일 후에 소생하였다

有事于大廟(유사우대묘) : 노나라의 주공의 사당에서 체제를 지낼 때

襄仲卒而繹(양중졸이역) : 양중이 죽었는데 이튼날 그의 소제를 지낸 것은

非禮也(비례야) : 예에 맞지 않는 것이다

楚為眾舒叛故(초위중서반고) : 초나라는 여러 서국이 반란하였기 때문에

伐舒蓼(벌서료) : 그 중에서 서료국을 쳐서

滅之(멸지) : 멸망시켰다

楚子疆之(초자강지) : 초의 임금은 차지한 땅의 경계를 정하여

及滑汭(급활예) : 환예 가까지 넓히고

盟吳越而還(맹오월이환) : 오나라와 월나라와 맹약하고 돌아왔다

晉胥克有蠱疾(진서극유고질) : 진나라의 서극은 정신병에 걸려 있어서

郤缺為政(극결위정) : 극결이 조둔을 대신하여 국정을 잡고 있었다

秋廢胥克(추폐서극) : 가을에 서극을 그만 두게 하고

使趙朔佐下軍(사조삭좌하군) : 조둔의 아들 조삭을 하군의 부장으로 하였다

冬葬敬嬴(동장경영) : 겨울에 경영의 장례를 치렀다

旱無麻(한무마) : 그때 가뭄으로 삼이 없었기 때문에 처

始用葛茀(시용갈불) : 음으로 갈포로 만든 관 끈을 썼다

雨不克葬(우불극장) : 비가 내려서 장례를 치르지 않은 것은

禮也(례야) :  예에 맞는 것이다

禮卜葬先遠日(례복장선원일) : 예로 본다면 장례의 날짜를 점쳐서 정하는 경우에 그 달 하순에 멀리 떨어져 있는 날을 먼저 점치는 것은

辟不懷也(벽불회야) : 죽은 사람을 생각하지 않고 서두른다는 인상을 피하기 위한 것이다

城平陽(성평양) : 노나라가 평양 고을에 성벽을 쌓았다고 한 것은

書時也(서시야) : 공사를 적시에 하였다는 것을 쓴 것이다

陳及晉平(진급진평) : 진나라가 진나라와 화평하였기 때문에

楚師伐陳(초사벌진) : 초나라 군대는 진나라를 치고

取成而還(취성이환) : 자기 나라와 화평하게 하고 돌아갔다

<춘추좌씨전/선공/9년/기원전 600년>

九年春(구년춘) : 노나라 선공 9년 봄에

王使來徵聘(왕사래징빙) : 주나라 정왕은 사자를 노나라에 보내어 주나라에 빙문할 것을 요구하게 하였습니다

夏孟獻子聘於周(하맹헌자빙어주) : 그래서 여름에 맹헌자는 주나라에 빙문하였다

王以為有禮(왕이위유례) : 정왕은 그가 예의바르다고 하여

厚賄之(후회지) : 선물을 많이 주었다

秋取根牟(추취근모) : 가을에 근모국을 빼앗았다고 한 것은

言易也(언이야) : 쉽게 빼앗은 것을 말한 것이다

滕昭公卒(등소공졸) : 등나라 소공이 죽었다

會于扈(회우호) : 정나라의 호 땅에서 회합한 것은

討不睦也(토불목야) : 진나라에 따르지 않는 제후를 칠 것을 상의하기 위한 것이다

陳侯不會(진후불회) : 이때 진후는 참가하지 않았다

晉荀林父以諸侯之師伐陳(진순임보이제후지사벌진) : 그래서 진나라의 순임보는 제후들의 군대를 거느리고 진나라를 쳤다

晉侯卒于扈(진후졸우호) : 진후가 호 땅에서 죽었기 때문에

乃還(내환) : 되돌아갔다

冬宋人圍滕(동송인위등) : 겨울에 송나라 사람들이 등나라를 포위하였다는 것은

因其喪也(인기상야) : 등후의 상을 틈탄 것이다

陳靈公與孔寧儀行父(진령공여공녕의행보) : 진나라의 영공은 경들인 공녕`위행보와 함께

通於夏姬(통어하희) : 하희와 정을 통하고

皆衷其衵服以戲于朝(개충기일복이희우조) : 세 사람은 모두 하희의 속옷을 가슴에 품고 조정에서 희롱하였다

洩冶諫曰(설야간왈) :  그래서 대부 설야는

公卿宣淫(공경선음) : "공과 경들이 음란한 행동을 보인다면

民無效焉(민무효언) : 백성들이 본받지 않겠습니까

且聞不令(차문불령) : 또 외국에도 소문이 좋지 않을 것입니다

君其納之(군기납지) : 임금님께서는 그 속옷을 거두십시오"라고 간하였다

公曰(공왈) : 영공은

吾能改矣(오능개의) : "내 고치겠소."라고 말하고

公告二子(공고이자) : 그 두 사람에게도 그 뜻을 전하였다

二子請殺之(이자청살지) : 그러자 무 사람은 설야를 죽이라고 청하였다

公弗禁(공불금) : 영공이 금하지 않았기 때문에

遂殺洩冶(수살설야) : 마침내 설야를 죽여 버렸다

孔子曰(공자왈) : 이에 대하여 공자는

詩云(시운) : <시경>에 '

民之多辟(민지다벽) : 백성들에게 못된 자가 많으면

無自立辟(무자립벽) : 혼자서 법도를 세울 수가 없다.'라고 한 것은

其洩冶之謂乎(기설야지위호) : 설야를 두고 한 말일 것이다."라고 비평했다

楚子為厲之役故(초자위려지역고) : 초나라 임금은 여 땅의 싸움에 보복하기 위하여

伐鄭(벌정) :  정나라를 쳤다

晉郤缺救鄭(진극결구정) : 그래서 진나라의 극결은 정나라를 원조하였다

鄭伯敗楚師于柳棼(정백패초사우류분) : 정백은 초나라의 군대를 정나라의 유분 땅에서 쳐부셨기 때문에

國人皆喜(국인개희) : 정나라 사람들은 모두 기뻐하였다

唯子良憂(유자량우) :  그러나 오직 자량만은 걱정스러워하면서

曰是國之災也(왈시국지재야) :  "이것은 나라의 화가 될 것이다

吾死無日矣(오사무일의) : 내가 죽을 날도 멀지 않았다."고 말했다

<춘추좌씨전/정공/10년/기원전 599년>

十年春(십년춘) : 노나라 선공 10년 봄에

公如齊(공여제) : 선공은 제나라에 갔다

齊侯以我服故(제후이아복고) : 제후는 우리 노나라가 복종하고 있다고 해서

歸濟西之田(귀제서지전) : 제서의 땅을 되돌려 주었다

夏齊惠公卒(하제혜공졸) : 여름에 제 혜공이 죽었다

崔杼有寵於惠公(최저유총어혜공) : 대부 최저는 혜공의 총애를 받고 있었으므로

高國畏其偪也(고국외기핍야) : 정경인 고씨와 국씨는 그의 압박을 두려우하여

公卒而逐之(공졸이축지) :  혜공이 죽자 그를 쫓아내 버렸다

奔衛(분위) :  그래서 최저는 위나라로 달아났다

書曰(서왈) : 경문에

崔氏(최씨) : <최씨>라고 쓴 것은

非其罪也(비기죄야) : 그에게 죄가 없음을 나타낸 것이다

且告以族(차고이족) : 또 제나라에서는 노나라에 최씨라는 족명으로 알려왔을 뿐

不以名(불이명) :  이름으로 알려오지는 않았던 것이다

凡諸侯之大夫違(범제후지대부위) :  대개 제후의 대부가 나라를 떠날 때에는

告於諸侯曰(고어제후왈) : 제후에게

某氏之守臣某(모씨지수신모) : "모씨의 신하 아무개는

失守宗廟(실수종묘) : 우리 종묘를 지키지 못했으므로

敢告(감고) : 감히 고하는 바입니다."라고 알리는 것이다

所有玉帛之使者則告(소유옥백지사자즉고) : 그리고 평소에 옥백을 예물로 하여 빙문하는 사자를 교환하는 나라에 대해서는 반드시 알리며

不然則否(불연칙부) : 그렇지 않으면 알리지 않는 것이다

公如齊奔喪(공여제분상) : 선공이 제나라에 간 것은 혜공의 문상 때문이었다

陳靈公與孔寧儀行父(진령공여공녕의행부) : 진나라의 영공은 공녕`의행보와 함께

飲酒於夏氏(음주어하씨) : 하씨의 집에서 술을 마셨다

公謂行父曰(공위행보왈) :  영공이 행보에게

徵舒似女(징서사녀) :  "징서는 자네를 닮았다."라고 하자

對曰(대왈) : 행보는

亦似君(역사군) :  "또한 임금님과도 닮았습니다."라고 대답하였다

徵舒病之(징서병지) : 징서는 가슴아프게 생각하였다

公出(공출) : 영공이 물러나서 돌아가려고 할 때

自其廄射而殺之(자기구사이살지) :  마굿간에서 활을 쏘아 죽였다."

二子奔楚(이자분초) : 나머지 두 사람은 초나라로 달아나 버렸다

滕人恃晉而不事宋(등인시진이불사송) : 등나라 사람들은 진나라를 믿고 송나라를 섬기지 않았기 때문에

六月(유월) : 6월에

宋師伐滕(송사벌등) : 송나라 군대는 등나라를 쳤다

鄭及楚平(정급초평) : 정나라가 초나라와 화평하였다

諸侯之師伐鄭(제후지사벌정) : 그래서 제후의 군대는 정나라를 쳐서

取成而還(취성이환) : 화의를 맺고 돌아갔다

秋劉康公來報聘(추류강공래보빙) : 가을에 유의 강공이 노나라에 와서 지난해 맹헌자가 주나라에 빙문한 것에 대하여 답례하였다

師伐邾(사벌주) : 노나라의 군대는 주나라를 쳐서

取繹(취역) : 역 땅을 빼앗았다

季文子初聘于齊(계문자초빙우제) : 계문자는 제나라에 빙문하였다

冬子家如齊(동자가여제) : 겨울에 자가가 제나라에 간 것은

伐邾故也(벌주고야) : 주나라를 친 것을 설명하기 위한 것이었다

國武子來報聘(국무자래보빙) : 제나라의 국무자가 노나라에 와서 답례를 하였다

楚子伐鄭(초자벌정) : 초의 장왕은 정나라를 쳤다

晉士會救鄭(진사회구정) : 그래서 진나라의 사회는 정나라를 구원하여

逐楚師于潁北(축초사우영북) : 초나라의 군대를 영수 북쪽에서 쫓아내었다

諸侯之師戍鄭(제후지사수정) : 제후의 군대는 정나라를 수비하였다

鄭子家卒(정자가졸) : 그때 정나라의 자가가 죽었다

鄭人討幽公之亂(정인토유공지란) : 정나라 사람들은 유공을 시해한 반란의 죄를 치고

斲子家之棺而逐其族(착자가지관이축기족) : 자가의 관을 쪼개 버리고 그의 일족을 추방하였다

改葬幽公(개장유공) : 유공을 개장하고

諡之曰靈(시지왈령) : 시호를 <영>이라고 하였다

<춘추좌씨전/선공/11년/기원전 598년>

十一年春(십일년춘) : 노나라 선공 11년 봄에

楚子伐鄭(초자벌정) : 초자는 정나라를 쳐서

及櫟(급력) : 정나라의 별도인 역 지방까지 들어왔다

子良曰(자량왈) : 정나라의 자량은

晉楚不務德而兵爭(진초불무덕이병쟁) : "진나라와 초나라는 덕에 힘쓰지 않고 무력을 가지고 정복하려고 한다

與其來者可也(여기래자가야) : 그렇다면 쳐들어오는 자에게 복종하는 것이 좋을 것이다

晉楚無信(진초무신) : 진나라도 초나라도 신의가 없기 때문에

我焉得有信(아언득유신) : 우리들만 어찌 신의를 지킬 필요가 있겠는가?"라고 말하고

乃從楚(내종초) : 초나라에 복종하였다

夏楚盟于辰陵(하초맹우진릉) :  여름에 진나라의 진릉에서 맹약한 것은

陳鄭服也(진정복야) : 진나라와 정나라가 초나라에 복종하였기 때문이다

楚左尹子重侵宋(초좌윤자중침송) :  초나라의 좌윤 자중은 송나라를 침략하였다

王待諸郔(왕대제연) :  장왕은 초나라의 연 땅에서 그가 돌아오기를 기다렸다

令尹蒍艾獵城沂(령윤위애렵성기) :  한편 초나라의 영윤 위애렵은 초나라의 기 땅에 성벽을 쌓았다

使封人慮事(사봉인려사) : 봉인에게 명하여 공사를 설계하게 한 후

以授司徒(이수사도) : 그것을 가지고 사도에게 명하여 착공하게 하였다

量功命日(량공명일) :  공사의 분량을 헤아려 기간을 정하게 하고

分財用(분재용) : 자재를 나누고

平板榦(평판간) : 나무 판자나 기둥을 다듬게 하며

稱畚築(칭분축) : 삼태기로 흙을 운반하는 일과 절구공이로 찧어서 굳히는 일을 균등하게 분재하고

程土物(정토물) :  쌓을 흙의 분량을 헤아려서

議遠邇(의원이) : 흙을 나르는 길의 원근을 계산하며

略基趾(략기지) : 성벽의 터의 넓이를 정하며

具餱糧(구후량) : 식량을 충분히 준비하고

度有司(탁유사) : 감독자의 재능을 헤아려 그에게 마땅한 임무를 과하여

事三旬而成(사삼순이성) : 공사는 30일만에 완성되었는데

不愆于素(불건우소) : 본래의 계획에 조금도 허긋남이 없었다

晉郤成子求成于眾狄(진극성자구성우중적) : 진나라의 극성자는 오랑캐의 부족들에 대하여 화평을 추구하였다

眾狄疾赤狄之役(중적질적적지역) : 그 부족들은 적적에게 사역 당하는 것을 싫어했으므로

遂服于晉(수복우진) : 마침내 진나라에 복종하였다

秋會于欑函(추회우찬함) : 가을에 진후가 그들과 찬함 땅에서 회합한 것은

眾狄服也(중적복야) : 오랑캐의 부족들이 진나라에 복종했기 때문이다

是行也(시행야) : 그것을 실행하려 할 때

諸大夫欲召狄(제대부욕소적) : 여러 대부들은 오랑캐 사람들을 진나라에 불러오게 하려고 하였으나

郤成子曰(극성자왈) :  극성자는

吾聞之(오문지) :  "내가 들으니

非德莫如勤(비덕막여근) : 덕으로 하지 않는다면 노고로 하는 것이 가장 좋다고 하오

非勤何以求人(비근하이구인) : 우리가 노고하지 않는다면 무엇을 가지고 남에게 바라겠는가

能勤有繼(능근유계) : 참으로 노고할 수가 있다면 공적은 이에 따라 오는 법이니

其從之也(기종지야) : 우리가 그들을 따르자

詩曰(시왈) :   <시경>에도'

文王既勤止(문왕기근지) : 문왕은 노고하셨다.'라고 했는데

文王猶勤(문왕유근) : 문왕도 오히려 노고했는데

況寡德乎(황과덕호) : 하물며 덕이 부족한 사람은 말할 것도 없을 것이다."라고 하였다

冬楚子為陳夏氏亂故(동초자위진하씨란고) : 겨울에 초자는 진나라 하씨의 난 때문에

伐陳(벌진) : 진나라를 쳤다

謂陳人無動(위진인무동) :  진나라 사람들에 대하여 "소란을 일으키지 말라

將討於少西氏(장토어소서씨) : 장차 소서씨을 치려는 것뿐이다."라고 하고

遂入陳(수입진) :  마침내 진나라에 들어가

殺夏徵舒(살하징서) : 하정서를 죽이고

轘諸栗門(환제률문) : 그의 시체를 성문인 율문에서 수레로 찢었다

因縣陳(인현진) : 그리고 진나라를 멸망시켜 초나라의 현으로 만들었다

陳侯在晉(진후재진) : 그때 진후는 진나라에 가 있었다

申叔時使於齊反(신숙시사어제반) : 이즈음에 초나라의 대부 신숙시는 제나라에 사신으로 갔다가 돌아왔는데

復命而退(복명이퇴) : 그는 복명만 하고 물러나갔다

王使讓之曰(왕사양지왈) :  그래서 장왕은 사람을 보내어 그를 꾸짖고

夏徵舒為不道(하징서위불도) :  "하징서가 무도한 짓을 하여

弒其君(시기군) : 그의 임금을 죽였기 때문에

寡人以諸侯討而戮之(과인이제후토이륙지) : 과인은 제후를 거느리고 토벌하여 그를 죽였다

諸侯縣公皆慶寡人(제후현공개경과인) :  제후나 현공들은 모두 과인에게 축하의 말을 하는데

女獨不慶寡人(녀독불경과인) :  그대는 홀로 과인에게 축하의 말을 하지 않는 것은

何故(하고) : 무엇 때문인가?"라고 말하게 하였다

對曰(대왈) :  신숙시는

猶可辭乎(유가사호) : "그렇다면 말씀드려도 좋겠습니까?"라고 대답하자

王曰(왕왈) : 장왕은

可哉(가재) : "좋다."라고 하였다

曰夏徵舒弒其君(왈하징서시기군) : 이제 신숙시는

其罪大矣(기죄대의) :  "하징서가 자기 임금을 죽인 것은 그 죄가 큽니다

討而戮之(토이륙지) : 그를 토벌하여 죽이신 것은

君之義也(군지의야) : 임금님의 의로운 행동입니다

抑人亦有言曰(억인역유언왈) : 그러나 세상 사람의 말에도

牽牛以蹊人之田(견우이혜인지전) : '소를 끌고 남의 밭을 짓밟으면

而奪之牛(이탈지우) :  발 주인이 그 소를 빼앗아 버린다.'고 하였습니다

牽牛以蹊者(견우이혜자) : 소를 끌고 남의 밭을 짓밟는 것은

信有罪矣(신유죄의) : 참으로 죄스러운 것이지만

而奪之牛(이탈지우) :  그 소를 빼앗아 버리는 것은

罰已重矣(벌이중의) : 더욱 죄가 무거운 것입니다

諸侯之從也(제후지종야) :  제후들이 초나라를 따른 것은

曰討有罪也(왈토유죄야) : '죄를 지은 자를 토벌한다.'는 것이었습니다

今縣陳(금현진) : 그런데 이제 진나라를 현으로 만드신 것은

貪其富也(탐기부야) :  남의 재산을 탐낸 것입니다

以討召諸侯(이토소제후) :  토벌한다고 제후를 불렀는데

而以貪歸之(이이탐귀지) : 탐욕한다는 것을 가지고 그들을 돌아가게 하신 것은

無乃不可乎(무내불가호) :  좋지 못한 일이 아니겠습니까?"라고 하자

王曰(왕왈) : 장왕은

善哉(선재) : "훌륭하다

吾未之聞也(오미지문야) : 나는 아직 그러한 말을 듣지 못하였다

反之(반지) : 진나라에 되돌려 주면

可乎(가호) :  좋겠는가?"라고 했다

對曰(대왈) :  신숙시는

吾儕小人(오제소인) : "좋습니다 저희 보잘 것 없는 사람들의 말에

所謂取諸其懷而與之也(소위취제기회이여지야) :  이른 바 '남의 품속에서 빼앗은 것을 도돌려 준다.'라고 하는 격입니다."라고 대답하였다

乃復封陳(내부봉진) : 이에 다시 진나라를 봉하고

鄉取一人焉以歸(향취일인언이귀) : 향마다 한 사람씩을 데리고 돌아와서

謂之夏州(위지하주) :  초나라에 거주시키고 그곳을 <하주>라고 불렀다

故書曰(고서왈) : 그래서 경문에

楚子入陳(초자입진) : '초자가 진날에 들어가

納公孫寧(납공손녕) :  공손녕과

儀行父(의행보) : 의행보를

于陳(우진) : 되돌려 보내었다.'고 씌어 있는 것은

書有禮也(서유례야) :  그의 행동이 예에 맞는다는 것을 기록한 것이다

厲之役(려지역) : 여의 싸움에

鄭伯逃歸(정백도귀) : 정백이 도망쳐 돌아갔다

自是楚未得志焉(자시초미득지언) : 그 후 초나라는 정나라를 마음대로 할 수가 없었다

鄭既受盟于辰陵(정기수맹우진릉) : 정나라는 여름에 이미 진릉에서 초나라와 맹약했으면서도

又徼事于晉(우요사우진) : 또 진나라에 붙기를 바라고 있었다

<춘추좌씨전/선공/12년/기원전 597년>

十二年春(십이년춘) : 노나라 선공 12년 봄에

楚子圍鄭(초자위정) : 초자는 정나라를 포위하여

旬有七日(순유칠일) : 27일이 되었다

鄭人卜行成不吉(정인복행성불길) : 정나라 사람들은 초나라와의 화평을 점쳤으나 불길이었다

卜臨于大宮(복림우대궁) : 그래서 태궁에 모여서 나라의 멸망에 대하여 곡하고

且巷出車吉(차항출차길) : 또 시가에 전차를 내놓고 일전을 벌이는 것을 점쳤더니 길이었다

國人大臨(국인대림) : 그리하여 정나라 사람들은 조상의 사당에 모여서 대대적으로 곡을 하고

守陴者皆哭(수비자개곡) : 성벽 위를 지키는 자들도 모두 그 자리에서 곡을 하였다

楚子退師(초자퇴사) : 이것을 본 초자는 군대를 퇴각시켰다

鄭人脩城(정인수성) :  그러자 정나라 사람들이 성벽을 수축하였기 때문에

進復圍之(진부위지) : 초군은 진격하여 다시 정나라의 서울을 포위하여

三月(삼월) : 석 달만에

克之(극지) : 그들을 쳐서 이겼다

入自皇門(입자황문) : 그리하여 황문으로 들어가

至于逵路(지우규로) :  대로에까지 이르렀다

鄭伯肉袒牽羊以逆曰(정백육단견양이역왈) : 이때 정백은 윗몸을 벌거벗고 염소를 끌고 그를 맞으며

孤不天(고불천) :  "제가 실로 하늘에 버림을 받아

不能事君(불능사군) : 당신을 섬길 수 없었기 때문에

使君懷怒(사군회노) : 당신으로 하여금 노여움을 품고

以及敝邑(이급폐읍) : 우리 나라에까지 오시게 한 것은

孤之罪也(고지죄야) :  저의 죄입니다

敢不唯命是聽(감불유명감불유명시청) : 어찌 감시 듣지 않겠습니까 다만 명령만 하십시오

其俘諸江南(기부제강남) :  저희들을 사로잡아 귀국의 강남 지방에 데리고 가서

以實海濱(이실해빈) : 바닷가에 살 게 하시는 것도

亦唯命(역유명) : 또한 명령한 하십시오

其翦以賜諸侯(기전이사제후) : 저희 땅을 분할하여 제후들에게 주시고

使臣妾之(사신첩지) : 그들을 신`첩으로서 섬기게 하시는 것도

亦唯命(역유명) :  또한 오직 명령만 하십시오

若惠顧前好(약혜고전호) : 만약 옛날부터의 우호를 생각하시고

徼福於厲(요복어려) : 우리 선조 여왕`

宣桓武不泯其社稷(선환무불민기사직) : 성왕`환공`무공의 신령에게 복을 구하여 주시어 우리 나라를 멸망시키지 않고

使改事君(사개사군) :  새로이 당신을 섬기는 것을

夷於九縣(이어구현) : 구현과 마찬가지로 하게 해주신다면

君之惠也(군지혜야) : 그것이야말로 당신의 은혜요

孤之願也(고지원야) : 저의 소원일 것입니다

非所敢望也(비소감망야) : 그렇다고 감히 바랄 바는 아니지만

敢布腹心(감포복심) : 감히 본심을 말씀드리는 것입니다

君實圖之(군실도지) : 임금께서는 실로 잘 생각하십시오."라고 하였다

左右曰(좌우왈) : 장왕의 좌우의 신하들은

不可許也(불가허야) :  "용서해서는 안됩니다

得國無赦(득국무사) : 나라를 차지하고 그를 용서하지 마십시오."라고 하였으나

王曰(왕왈) : 장왕은

其君能下人(기군능하인) : "정나라 임금은 능히 다른 사람으니 아래에 처할 줄을 안다

必能信用其民矣(필능신용기민의) : 반드시 진정으로 그 백성을 부릴 줄도 알고 있을 것이다

庸可幾乎(용가기호) : 어떻게 그러한 것을 바랄 수 있겠는가?"라고 말하고

退三十里(퇴삼십리) :  30리를 물러나서

而許之平(이허지평) : 정백에게 화평을 허락하였다

潘尪入盟(반왕입맹) : 그때 초나라 대부 반왕이 정나라에 들어가 맹약하였고

子良出質(자량출질) : 정백의 아우 자량은 출국하여 초나라에 인질이 되었다

夏六月(하유월) : 여름 6월에

晉師救鄭(진사구정) : 진군은 정나라를 구원하였다

荀林父將中軍(순림부장중군) : 이때 순렴보가 중군의 대장

先縠佐之(선곡좌지) : 선곡이 그 부장

士會將上軍(사회장상군) : 사회가 상군의 대장

郤克佐之(극극좌지) : 극극이 그 부장

趙朔將下軍(조삭장하군) : 조삭이 하군의 대장

欒書佐之(란서좌지) : 난서가 그 부장

趙括(조괄) : 조괄과

趙嬰齊(조영제) : 조영제가

為中軍大夫(위중군대부) : 중군의 대부

鞏朔(공삭) : 공삭과

韓穿(한천) : 한천은

為上軍大夫(위상군대부) : 상군의 대부

荀首(순수) : 순수와

趙同(조동) : 조동은

為下軍大夫(위하군대부) : 하군의 대부

韓厥為司馬(한궐위사마) : 한궐은 사마가 되었다

及河(급하) : 황하까지 이르렀을 때

聞鄭既及楚平(문정기급초평) :  정나라가 이미 초나라에 항복하여 화평하였다는 것을 듣고

桓子欲還曰(환자욕환왈) : 환자는 되돌아 가려고 하면서

無及於鄭(무급어정) : "정나라를 미처 구하기도 전에

而勦民(이초민) : 우리 백성들을 피로하게 한다면

焉用之(언용지) : 무슨 소용이 되겠는가

楚歸而動(초귀이동) : 초나라가 돌아간 후에 움직여도

不後(불후) : 늦지는 않을 것이다."라고 하자

隨武子曰(수무자왈) : 수무자도

善會聞(선회문) : "좋습니다 제가 듣기로는

用師觀釁而動(용사관흔이동) : '전쟁은 적의 빈틈을 보고 움직이는 것.'이라고 합니다

德刑政事典禮不易(덕형정사전례불역) : 덕`형`정`사`전`예의 여섯 가지가 올바로 행해지는 나라는

不可敵也(불가적야) :  대적해서는 안되기 때문에

不為是征(불위시정) : 이것을 정벌하지 않는 것입니다

楚軍討鄭(초군토정) : 초나라 임금이 정나라를 토벌한 것은

怒其貳而哀其卑(노기이이애기비) : 정나라가 두 마음을 품고 있는 데에 노한 것이었으나  정나라 임금의 겸손함에 가엾게 여겨서 용서했던 것입니다

叛而伐之(반이벌지) : 배반하면 토벌하고

服而舍之(복이사지) : 복종하면 용서하여

德刑成矣(덕형성의) : 덕과 형이 잘 행해지고 있습니다

伐叛刑也(벌반형야) : 배반자를 토벌하는 것은 형벌이고

柔服德也(유복덕야) : 복종하는 자를 용서하는 것은 인덕이니라

二者立矣(이자립의) : 이 두가지가 확립된 것이다

昔歲入陳(석세입진) : 지난 해에는 진나라에 쳐들어 갔고

今茲入鄭(금자입정) : 올해에는 정나라에 쳐들어 갔으나

民不罷勞(민불파로) : 백성들은 피로하다고 생각하지 않으며

君無怨讟(군무원독) : 임금을 원망하는 자가 없는 것은

政有經矣(정유경의) : 정치가 잘되고 있는 것입니다

荊尸而舉(형시이거) : 초나라의 독특한 진법을 펴서 전쟁을 하여도

商農工賈(상농공가) : 상`농`공`고는

不敗其業(불패기업) : 자기의 직업을 게을리하지 않으며

而卒乘輯睦(이졸승집목) : 보졸이나 수레를 타는 군사들도 화목한 것은

事不奸矣(사불간의) : 자기의 일에 충실하여 남을 거스르지 않는 것입니다.

薦敖為宰(천오위재) :  위오가 재상이 되어

擇楚國之令典(택초국지령전) : 초나라의 법전을 만들었는데

軍行(군행) : 진군할 때는

右轅(우원) : 우익은 장군의 수레채가 향하는 것을 따라가고

左追蓐(좌추욕) : 좌익은 풀을 거두어들여 숙위할 준비를 하며

前茅慮無(전모려무) : 띠풀을 깃발에 장식한 전군은 복병의 유무를 대배하고

中權(중권) : 중군은 임기응변하여 전략을 세우고

後勁(후경) : 후군은 정예로서 후방을 맡고

百官象物而動(백관상물이동) : 백관들은 각각 물체를 본떠서 만든 깃발을 따라 움직이어

軍政不戒而備(군정불계이비) : 군정이 엄하게 경계시키지 않아도 잘 시행되고 있는 것은

能用典矣(능용전의) : 그 법전을 잘 운용하는 증거입니다

其君之舉也(기군지거야) : 초나라 임금이 사람을 등용할 때

內姓選於親(내성선어친) : 동성이면 더 까까운 친족을 뽑아쓰고

外姓選於舊(외성선어구) : 이성이면 연륜이 더 오래된 자를 임용하여

舉不失德(거불실덕) : 인재의 등용에 유덕한 자를 빠뜨리지 않고

賞不失勞(상불실로) : 상을 내릴 때는 공로가 있는 자를 잊지 않으며

老有加惠(로유가혜) : 노인에게는 특혜를 주고

旅有施舍(려유시사) : 다른 나라에서 온 자에게는 혜택을 주어 편안하게 해줍니다

君子小人(군자소인) : 또 군자와 소인의 신분에 따라

物有服章(물유복장) : 의복에 쓰는 장식품에는 구별이 있고

貴有常尊(귀유상존) : 높은 지위에 있는 자는 일정한 높은 자리가 있고

賤有等威(천유등위) : 낮은 지위에 있는 자는 각각 그 지위에 응하는 위의의 차별이 있는 것은

禮不逆矣(례불역의) : 예의가 문란하지 않은 증거입니다

德立刑行(덕립형행) : 이와 같이 초나라에서는 덕이 확립되고 형이 잘 시행되며

政成事時(정성사시) : 정이 잘 이루어지고 사가 때에 맞으며

典從禮順(전종례순) : 전이 지켜지고 예가 문란하지 않습니다

若之何敵之(약지하적지) : 어떻게 이들을 대적할 수가 있겠습니까

見可而進(견가이진) : 가능함을 보면 나아가고

知難而退(지난이퇴) : 어려운 줄을 알면 물러나는 것이

軍之善政也(군지선정야) : 용병의 정법이요

兼弱攻昧(겸약공매) : 약한 자를 쳐서 빼앗고 혼란에 빠진 자를 공격하는 것은

武之善經也(무지선경야) : 전쟁의 양법입니다

子姑整軍而經武乎(자고정군이경무호) : 그대는 잠깐 군대를 정돈하여 무력의 충실을 꾀해야 할 것입니다

猶有弱而昧者(유유약이매자) : 아직 약하고 혼란에 빠진 나라가 얼마든지 있는데

何必楚(하필초) : 구태어 초나라만을 생각할 필요는 없을 것입니다

仲虺有言曰(중훼유언왈) :  옛날의 명신 중훼의 말에

取亂侮亡(취란모망) : '어지러운 나라를 쳐서 빼앗고 멸망하려는 나라를 업신여겨 침략한다."고 한 것은

兼弱也(겸약야) :  약한 나라를 쳐서 빼앗는다는 뜻이이고

汋曰(작왈) : 작의 시에

於鑠王師(어삭왕사) : '아, 훌륭한 무왕의 군대여

遵養時晦(준양시회) :  하늘의 멸영을 좇아 이 포악한 암군 주왕을 쳐서 빼앗는구나.'라고 한 것은

耆昧也(기매야) : 혼란에 빠진 나라를 쳐서 멸망시킨다는 것입니다

武曰(무왈) : 또 무의 시에는

無競惟烈(무경유렬) : '더없이 강하구나 무왕의 업적이여.'라고 하였습니다

撫弱耆昧(무약기매) : 약한 자를 위무하고 어지러운 자를 쳐서

以務烈所(이무렬소) :  훌륭한 업적을 세우기에 힘쓰는 것이

可也(가야) : 좋을 것입니다."라고 하였다

彘子曰(체자왈) : 체자는

不可(불가) : "안됩니다

晉所以霸(진소이패) : 진나라가 패자가 된 이유는

師武臣力也(사무신력야) : 군대는 무용하고 신하가 노력하기 때문입니다

今失諸侯(금실제후) : 이제 제후 <정나라>를 버려 둔다면

不可謂力(불가위력) :  <노력한다>고 할 수 없고

有敵而不從(유적이불종) : 적이 있는데 추격하지 않는 것은

不可謂武(불가위무) : <무용>이라고 할 수 없습니다

由我失霸(유아실패) : 스스로 패자가 될 기회를 버리는 것은

不如死(불여사) :  죽는 것만 같지 못합니다

且成師以出(차성사이출) : 또 군대를 일으키어 출동하였으면서

聞敵彊而退(문적강이퇴) : 적이 강하다는 것만 듣고 물러난다면

非夫也(비부야) : 그것은 대장부가 아닐 것이오

命有軍師(명유군사) : 명령을 받아 군대의 장수가 되었는데

而卒以非夫(이졸이비부) : 대장부가 되지 못하고 마는 것은

唯群子能(유군자능) : 그대들만이 할 수 있는 것

我弗為也(아불위야) : 나는 그렇게 못하겠소.'라고 말하고

以中軍佐濟(이중군좌제) : 마침내 중군의 부장으로서 군사들을 이끌고 강를 건너갔다

知莊子曰(지장자왈) : 지장자는

此師殆哉(차사태재) : "이 군사들은 위태로울 것이오

周易有之(주역유지) :  <주역>에도

在師之臨曰(재사지림왈) : 사괘가 임괘로 변해 가는 것에 대하여

師出以律(사출이률) : '군대가 출전할 때는 군율로 통제한다

否臧凶(부장흉) : 그 통제가 좋지 않으면 흉하다.'고 하였다

執事順成為臧(집사순성위장) : 일을 행할 때 아랫 사람이 웃사람에 순종하여 잘 처리하는 것을 <좋다>고 하고

逆為否(역위부) : 좋은 사람에 거역하는 것을 <좋지 않다>고 하였다

眾散為弱(중산위약) : 중이 이산하는 것을 <약>이라 하고

川壅為澤(천옹위택) : 내가 막혀 흐르지 않는 것을 <택>이라고 하였다

有律以如己也(유률이여기야) : 이것은 군율이 있어도 부장들이 자기 마음대로 한다는 것이오

故曰(고왈) : 그러므로

律否臧(률부장) : '군율이 좋지 앟으면

且律竭也(차률갈야) : 장차 군율이 없어지게 된다.'고 하는 것이다

盈而以竭(영이이갈) : 물이 가득 차도 말라 버리게 되고

夭且不整(요차불정) :  막혀서 또 잘 흐르지 않는 것은

所以凶也(소이흉야) : 흉하게 되는 원인이 되는 것이다

不行謂之臨(불행위지림) : 정체하여 흘러가지 않는 것을 <임>이라고 하는데

有帥而不從(유수이불종) : 장수가 있으면서도 따르지 않으니

臨孰甚焉(림숙심언) :  어느 것이 이보다 더한 임이겠는가

此之謂矣(차지위의) : <주역>의 말은 결국 이것을 두고 하는 말일 것이다

果遇必敗(과우필패) : 결국 초나라 군대를 만나게 되면 반드시 패배할 것이며

彘子尸之(체자시지) : 체자는 이 재난의 주인이 될 것입니다

雖免而歸(수면이귀) : 비록 그것을 면하여 돌아온다고 하더라도

必有大咎(필유대구) : 반드시 커다란 허물을 당하게 될 것입니다.'라고 하였다

韓獻子謂桓子曰(한헌자위환자왈) : 한헌자는 환자에게

彘子以偏師陷(체자이편사함) : "체자가 소수의 군사들을 데리고 사로잡혀 버린다면

子罪大矣(자죄대의) :  당신의 큰 책임입니다

子為元帥(자위원수) : 당신은 원수인데

師不用命(사불용명) : 군사들이 명령을 따르지 않는다면

誰之罪也(수지죄야) : 그것이 누구의 죄이겠습니까

失屬亡師(실속망사) : 속국을 잃고 군사를 잃어 버린다면

為罪已重(위죄이중) : 그 죄는 더욱 무거워질 것이니

不如進也(불여진야) : 진격할만 같지 못할 것입니다

事之不捷(사지불첩) : 싸워 이기지 못한다면

惡有所分(악유소분) : 잘못은 나눌 수가 있습니다

與其專罪(여기전죄) : 당신 혼자서 죄를 뒤집어 쓰는 것보다는

六人同之(륙인동지) : 여섯 사람이 함께 하는 것이

不猶愈乎(불유유호) : 오히려 낫지 않겠습니까?"라고 하였으므로

師遂濟(사수제) : 전군은 마침내 강을 건넜다

楚子北師次於郔(초자북사차어연) : 초자늘 군대를 북쪽으로 진군시켜 정나라의 북부인 연 땅에 숙영하였다

沈尹將中軍(침윤장중군) : 이때 침윤은 중군의 장

子重將左(자중장좌) : 자웅은 좌군의 장

子反將右(자반장우) : 자반은 우군의 장이었다

將飲馬於河而歸(장음마어하이귀) : 바야흐로 황하의 물을 말들에게 마시게 하고 돌아가려고 하는데

聞晉師既濟(문진사기제) : 진군이 이미 건너왔다는 사실을 듣고

王欲還(왕욕환) : 장왕은 돌아가려고 하였다

嬖人伍參欲戰(폐인오참욕전) : 그러자 퐁신 오참은 싸우려고 하였다

令尹孫叔敖弗欲曰(령윤손숙오불욕왈) : 영윤 손숙오는 싸우려 하지 않고

昔歲入陳(석세입진) : "지난 해에는 진날에 쳐들어갔고

今茲入鄭(금자입정) : 올해에는 정나라에 쳐들어 가서

不無事矣(불무사의) : 쉴 사이도 없이 싸웠소

戰而不捷(전이불첩) : 진나라와 싸워서 이기지 못한다면

參之肉(참지육) : 그대의 고기는

其足食乎(기족식호) : 먹기에도 부족하게 될 것이오."라고 하자

參曰(참왈) : 참은

若事之捷(약사지첩) : '만약 싸움에 이긴다면

孫叔為無謀矣(손숙위무모의) : 손숙은 책략이 없다고 하게 될 것이지만

不捷(불첩) : 이기지 못한다고 하면

參之肉(참지육) : 저의 고기는

將在晉軍(장재진군) : 장차 진군 속에 있게 될 것이니

可得食乎(가득식호) : 가히 얻어 먹을 수가 있겠습니까?'라고 하였다

令尹南轅反旆(령윤남원반패) : 그러나 영윤은 수레채를 남쪽으로 행하게 하고 전방에 있던 큰 깃발을 반대쪽으로 돌리게 하였다

伍參言於王曰(오참언어왕왈) : 그래서 오참은 장왕에게 말하기를

晉之從政者新(진지종정자신) : '진나라의 정치를 맡은 사람들은 신참들이므로

未能行令(미능행령) : 아직 명령을 잘 수행하지는 못할 것입니다

其佐先縠(기좌선곡) : 그 부장인 선곡은

剛愎不仁(강퍅불인) : 완고하고 인덕이 없어서

未肯用命(미긍용명) : 원수의 명령을 따르려고 하지 않으며

其三帥者(기삼수자) : 그 세 장수들은

專行不獲(전행불획) : 자기 마음대로 하고 싷어도 그렇게 할 수가 없기 때문에

聽而無上(청이무상) : 부하들은 명령을 들으려고 하여도 웃사람들이 없습니다

眾誰適從(중수적종) : 군사들이 누구를 따르겠습니까

此行也(차행야) : 이 싸움에

晉師必敗(진사필패) : 진군은 반드시 패배할 것입니다

且君而逃臣(차군이도신) : 또 임금으로서 진나라 신하들을 피하여 달아난다면

若社稷何(약사직하) : 사직은 어떻게 하시려고 합니까.'라고 했기 때문에

王病之(왕병지) : 장왕은 그것을 염려하고

告令尹(고령윤) : 영윤에게 고하여

改乘轅而北之(개승원이북지) : 다시 수레를 타고 북쪽으로 진군하게 하고

次于管以待之(차우관이대지) : 정나라의 관 땅에 머물러 진군을 기다렸다

晉師在敖鄗之間(진사재오호지간) :  이때 진나라 군대는 오산과 고산 사이에 있었다

鄭皇戌使如晉師曰(정황술사여진사왈) :  정나라의 대부 황술은 사자로서 진나라의 군중으로 가서

鄭之從楚(정지종초) : "정나라가 초나라를 따르는 것을

社稷之故也(사직지고야) : 사직 때문이며

未有貳心(미유이심) : 딴 마음은 없습니다

楚師驟勝而驕(초사취승이교) : 초나라 군대는 여러 번 싸움에 이겼기 때문에 교만하고

其師老矣(기사로의) : 그 군사들은 지쳐서

而不設備(이불설비) : 대배조차 하지 않고 있습니다

子擊之(자격지) :  당신들이 그들을 치고

鄭師為承(정사위승) : 우리 정나라 군사들이 뒤를 잇는다면

楚師必敗(초사필패) : 초군은 반드시 패배할 것입니다."라고 하였다

彘子曰(체자왈) : 체자는

敗楚服鄭(패초복정) : '초나라를 쳐부수고 정나라를 복종시키는 것은

於此在矣(어차재의) : 여기에 달려 있으니

必許之(필허지) : 꼭 그 말을 받아들입시다.'라고 하자

欒武子曰(란무자왈) :  난무자는

楚自克庸以來(초자극용이래) : '초나라는 용나라와 싸워서 이긴 이래

其君無日不討國人而訓之(기군무일불토국인이훈지) :  그 임금은 매일같이 백성들을 다스리고 일깨우기를

于民生之不易(우민생지불이) : '백성의 생활은 안정시키기가 쉽지 않다

禍至之無日(화지지무일) : 화가 언제 이를지 모르니

戒懼之不可以怠(계구지불가이태) : 잘 경계하기를 거을리해서는 안된다.'고 하고

在軍(재군) : 군중에 있을 때에는

無日不討軍實而申儆之(무일불토군실이신경지) :  매일같이 군사들을 다스리어 거듭 경계하기를

于勝之不可保(우승지불가보) :  '승리는 보장할 수가 없는 것이다

紂之百克(주지백극) : 은나라의 주왕은 백 번 싸워 이겼는데도

而卒無後(이졸무후) : 결국 패하여 자곤이 끊겼던 것이다.'라고 하며

訓之(훈지) : 그들에게 가르치기를

以若敖蚡冒(이약오분모) : '조상인 약오와 분모가

篳路藍縷(필로람루) : 땔나무 수레를 타고 해어진 옷을 입은 채

以啟山林(이계산림) : 산림을 개척하였다.'고 하였고

箴之曰(잠지왈) : 깨우치기를

民生在勤(민생재근) :  '백성의 생활은 근면에 달려 있다

勤則不匱(근칙불궤) : 근면하면 모자라지 않는 법이다.'라고 하였다

不可謂驕(불가위교) : 초나라가 <교만하다>라고 할 수는 없소

先大夫子犯有言曰(선대부자범유언왈) :  우리의 선대부 자범의 말에도

師直為壯(사직위장) : '군대는 정도를 지키는 것을 <장>이라고 하며

曲為老(곡위로) : 올바르지 않은 것을 <노>라고 한다."라고 하였소

我則不德(아칙불덕) :  우리에게 덕이 없으면서

而徼怨于楚(이요원우초) : 초나라에게 원한을 산다면

我曲楚直(아곡초직) : 그것은 우리가 올바르지 않고 초나라가 올바른 것이 되니

不可謂老(불가위로) :  <지쳐 있다>고 할 수는 없소

其君之戎(기군지융) : 또 그 임금의 군사들은

分為二廣(분위이광) : 두 광으로 나뉘어 있는데

廣有一卒(광유일졸) : 그 좌우의 광에는 각각 100명의 군사들이 있으며

卒偏之兩(졸편지량) : 또 그 100명의 군사에는 50명의 편과 25명의 양이 있소

右廣初駕(우광초가) : 우광의 부대가 먼저 수레를 타고 경계하는데

數及日中(수급일중) :  시간을 재서 정오가 되면

左則受之(좌칙수지) : 좌광이 그것을 인수하여

以至于昏(이지우혼) :  저녁까지 경계하고

內官序當其夜(내관서당기야) :  그 후에는내관들이 순서에 따라 야간 경계를 하여 만일으니

以待不虞(이대불우) : 사태에 대비하고 있으니

不可謂無備(불가위무비) : 초나라가 '대비를 하지 않고 있다.'고 할 수는 없을 것이오

子良(자량) : 자량은

鄭之良也(정지량야) :  정나라의 양신이고

師叔(사숙) : 사숙은

楚之崇也(초지숭야) :  초나라 사람들이 숭배하는 인물인데

師叔入盟(사숙입맹) : 그 사숙이 정나라에 들어가서 맹약을 하였고

子良在楚(자량재초) :  자량은 인질로 초나라에 있는 것은

楚鄭親矣(초정친의) : 초나라와 정나라가 친밀한 증거인데

來勸我戰(래권아전) :  정나라의 사자가 와서 우리에게 싸움을 권하고 있으니

我克則來(아극칙래) : 그것은 우리가 이기면 우리에게 오고

不克遂往(불극수왕) :  이기지 못하면 결국 초나라로 가 버릴 것이오

以我卜也(이아복야) :  우리의 승패를 가지고 그들의 거취를 점치려는 것이니

鄭不可從(정불가종) : 정나라 사자의 말을 따라서는 아니 되오.'라고 하였으나

趙括趙同曰(조괄조동왈) : 조괄과 조동은

率師以來(솔사이래) : '군대를 거느리고 온 것은

唯敵是求(유적시구) : 오직 적을 치려고 하는 것이오

克敵得屬(극적득속) : 적과 싸워서 이기고 속국을 얻는다면

又何俟(우하사) : 또 무엇을 기대하겠는가

必從彘子(필종체자) :  꼭 체자의 의견에 따라야 하오.'라고 하였다

知季曰(지계왈) : 지계는 이를 비평하여

原屏(원병) : '원과 병은

咎之徒也(구지도야) : 일을 그르쳐 되를 받을 자들이다.'라고 하였고

趙莊子曰(조장자왈) : 조장자는

欒伯(란백) :  '난백은

善哉(선재) : 훌륭하구나

實其言(실기언) : 그의 말대로 실천한다면

必長晉國(필장진국) : 반드시 진나라의 정치를 맡게 될 것이다.'라고 하였다

楚少宰如晉師曰(초소재여진사왈) : 초나라 소재가 진나라 군중으로 가서

寡君少遭閔凶(과군소조민흉) :  "저희 임금은 어려서 불행을 만나서

不能文(불능문) : 문덕을 닦을 수가 없으나

聞二先君之出入此行也(문이선군지출입차행야) :  듣건대 '돌아가신 성왕과 목왕이 정나라와의 사움에 출입하긴 것은

將鄭是訓定(장정시훈정) : 장차 정나라를 가르쳐서 진정시키려는 것이었다.'는 것이었습니다

豈敢求罪于晉(기감구죄우진) : 어떻게 감히 귀국에 대하여 죄를 지을 수 있겠습니까

二三子無淹久(이삼자무엄구) : 그대들은 오래 머물지 마시기 바랍니다."라고 하자

隨季對曰(수계대왈) :  수계는

昔平王命我先君文侯曰(석평왕명아선군문후왈) : "옛날 주나라 평왕께서 우리의 선군 문후에 명하기를

與鄭夾輔周室(여정협보주실) :  '정나라와 함께 주실을 보좌하여

毋廢王命(무폐왕명) : 왕명을 저 버리지 말라고 하셨소

今鄭不率(금정불솔) : 그런데 이제 정나라가 왕명을 따르지 않으므로

寡君使群臣問諸鄭(과군사군신문제정) : 저희 임금은 저희들을 정나라에 보내어 그 까닭을 묻게 하신 것입니다

豈敢辱候人(기감욕후인) : 어찌 감히 사자를 욕되게 하겠습니까

敢拜君命之辱(감배군명지욕) :  감히 임금의 명령을 받드는 바입니다.'라고 대답하였다

彘子以為諂(체자이위첨) : 이것을 들은 체자는 <아첨한다>고 생각하고

使趙括從而更之曰(사조괄종이경지왈) :  조괄에게 명하여 사자를 쫓아가서 고쳐 말하게 하기를

行人失辭(행인실사) :  '그 사람이 말을 잘못하였소

寡君使群臣遷大國之跡於鄭曰(과군사군신천대국지적어정왈) : 저희 임금께서는 저희들을 보내어 대국의 발자취를 정나라에서 다른 곳으로 옮겨가게 하도록 하시고

無辟敵(무벽적) : '적을 피하지 말라.'고 하셨던 것이오

群臣無所逃命(군신무소도명) : 저희들은 이 명령을 어길 수가 없소."라고 하였다

楚子又使求成于晉(초자우사구성우진) : 초자는 또 사자를 보내어 진날에 화평을 요구하게 하였으므로

晉人許之(진인허지) : 진나라 사람들은 그것을 받아들였고

盟有日矣(맹유일의) : 맹약의 날도 결정되었다

楚許伯御樂伯(초허백어악백) : 그러나 초나라의 허백은

攝叔為右(섭숙위우) :  악백의 수레를 몰고 섭숙은 그 오른편을 맡아

以致晉師(이치진사) :  진군에 도전하였다

許伯曰(허백왈) : 이때 허백은

吾聞致師者(오문치사자) : "내가 들으니 '도전하는 자의

御靡旌(어미정) :  어자는 깃발을 바람에 솔리듯이 나부끼면서

摩壘而還(마루이환) :  적의 진지를 스쳐지난 후 돌아온다.'라고 하였소."라고 하고

樂伯曰(악백왈) : 악백은

吾聞致師者(오문치사자) :  "내가 들으니 '도전하는 자는 왼쪽을 맡은 자는

左射以菆(좌사이추) : 좋은 화살로 쏘고

代御執轡(대어집비) : 어자는 대신하여 고삐를 잡으며

御下兩馬(어하량마) : 어자는 수레에서 내려서 말의 장식물을 고치고

掉鞅而還(도앙이환) :  안장을 바르게 한 후 돌아온다.'고 하였소."라고 하였으며

攝叔曰(섭숙왈) :  섭숙은

吾聞致師者(오문치사자) :  "내가 들으니 '도전하는 자는

右入壘(우입루) :  오른쪽을 맡은 자는 적진에 쳐들어가

折馘(절괵) : 적병을 죽이고 그 귀를 잘라가지고 오거나

執俘而還(집부이환) : 적병을 사로잡아 가지고 돌아온다.'고 하였소."라고 하였다

皆行其所聞而復(개행기소문이복) :  그들은 모두 자기가 들은 대로 실행하고 돌아왔다

晉人逐之(진인축지) : 진나라 사람들은 그들을 추격하여

左右角之(좌우각지) :  좌우에서 포위하여 공격하였다

樂伯左射馬而右射人(악백좌사마이우사인) : 악백은 왼쪽으로 말을 쏘고 오른쪽으로는 사람을 쏘았으므로

角不能進(각불능진) : 좌우 모두 나아갈 수가 없었으나

矢一而已(시일이이) : 화살은 한 대뿐이었다

麋興於前(미흥어전) : 그때 사슴이 갑자기 앞에 나타났다

射麋麗龜晉鮑癸當其後(사미려구진포계당기후) : 그래서 사슴을 쏘아 등골을 꿰뚫었다 그때 진나라의 포계는 악백의 뒤를 쫓아왔는데

使攝叔奉麋獻焉曰(사섭숙봉미헌언왈) :  악백은 섭숙에게 명하여 사슴을 받들어 그에게 바치게 하고

以歲之非時(이세지비시) : "사냥할 때가 아니어서

獻禽之未至(헌금지미지) :  바칠 것도 없기 때문에

敢膳諸從者(감선제종자) : 감히 이것을 종자들의 먹을 것으로 바칩니다."라고 하였다

鮑癸止之曰(포계지지왈) : 포계는 추격을 그만두고

其左善射(기좌선사) : "왼쪽은 활쏘기를 잘하고

其右有辭(기우유사) :  오른쪽은 말을 잘하는구나

君子也(군자야) : 군자들이로다."라고 하였다

既免(기면) : 이렇게 해서 면하게 되었다

晉魏錡求(진위기구) : 진나라의 위기른 공족이 되고 싶어하였으나

公族未得(공족미득) : 될 수가 없었기 때문에

而怒(이노) : 화가 나서

欲敗晉師(욕패진사) : 진군을 깨뜨리고

請致師(청치사) : 적에게 싸움을 걸 것을 칭했으나

弗許(불허) : 허락되지 않았다

請使許之遂往請戰而還(청사허지수왕청전이) : 그래서 화평의 사자로 가게 되어 싸움을 청하고 돌아왔다

楚潘黨逐之(초반당축지) : 초나라의 반당은 그를 추격하였다

及熒澤(급형택) :  형택에 이르렀을 때

見六麋(견륙미) : 사슴 여섯 마리가 보였기 때문에

射一麋以顧獻曰(사일미이고헌왈) : 사슴 한 마리를 쏘아 잡아서 돌아보면서 반당당에게 바치고

子有軍事(자유군사) :  "그대는 전쟁에 참가하여

獸人無乃不給於鮮(수인무내불급어선) : 요리사에게 신선한 고기가 넉넉지 않을 것이다

敢獻於從者(감헌어종자) : 감히 종자에게 바치는 바이다."라고 하였다

叔黨命去之(숙당명거지) : 그래서 숙당은 추격을 그만두도록 명령하였다

趙旃求卿未得(조전구경미득) : 한편 조전은 경이 되고 싶어하였으나 될 수가 없었고

且怒於失楚之致師者(차노어실초지치사자) :  또 초나라에서 온 도전자를 잡지 못한 것에 화가 나서

請挑戰(청도전) :  초나라에 도전하겠다고 청하였으나

弗許(불허) :  허락되지 않았다

請召盟(청소맹) : 그래서 초나라의 사자를 불러들여 맹약하겠다고 청하여

許之(허지) :  허락을 받았다

與魏錡皆命而往(여위기개명이왕) : 그리하여 그는 위기와 함께 모두 명령을 받고 초나라로 갔다

郤獻子曰(극헌자왈) :  극헌자는

二憾往矣(이감왕의) :  "두 사람의 불만을 품은 자가 갔으니

弗備必敗(불비필패) : 준배하지 않으면 반드시 패하게 될 것이다."라고 하자

彘子曰(체자왈) :  체자는

鄭人勸戰(정인권전) :  "전나라 사람들이 싸우기를 권해도

弗敢從也(불감종야) : 감히 따르지 못하였고

楚人求成(초인구성) : 초나라 사람들이 화평을 요청해도

弗能好也(불능호야) : 우호를 맺을 수가 없었다

師無成命(사무성명) : 우리 군대에는 결정적인 명령이 없으니

多備何為(다비하위) : 아무리 대비한들 무엇하겠는가?"라고 하였다

士季曰(사계왈) : 사계는

備之善(비지선) : "초나라의 진격에 대비하는 것이 좋다

若二子怒楚(약이자노초) : 만약 두 사람이 초나라를 격분시켜

楚人乘我(초인승아) :  초나라 사람들이 우리들에게 쳐들어온다면

喪師無日矣(상사무일의) : 우리 군사들은 쉽게 패할 것이다

不如備之(불여비지) :  대비하는 것만 같지 못하다

楚之無惡(초지무악) : 초나라에 나쁜 마음이 없다면

除備而盟(제비이맹) :  대비를 하지 않고 맹약하는 것도

何損於好(하손어호) : 어찌 우호에 장애가 되겠는가

若以惡來(약이악래) :  만약 나쁜 마음을 가지고 쳐들어온다면

有備不敗(유비불패) : 대비가 있으면 패하지 않을 것이다

且雖諸侯相見(차수제후상견) :  또 비록 제후들이 서로 만난다고 하더라도

軍衛不徹(군위불철) : 호위하는 군사를 거두지 않는 것은

警也(경야) : 경계하기 위한 것이다."라고 하였지만

彘子不可(체자불가) :  체자는 듣지 않았다

士季使鞏朔韓穿(사계사공삭한천) :  상군의 대장인 사계는 공삭과 한천에게 명하여

帥七覆于敖前(수칠복우오전) : 오산의 앞에 일곱 군에의 복병을 두게 했기 때문에

故上軍不敗(고상군불패) : 상군은 패배하지 않게 되었다

趙嬰齊使其徒先具舟于河(조영제사기도선구주우하) : 중군 대부 조영제는 그 부하에게 명하여 미리 황하의 언덕에 준비시켰기 때문에

故敗而先濟(고패이선제) :  패하게 되었을 때 맨먼저 황하를 건너 달아날 수가 있었다

潘黨既逐魏錡(반당기축위기) : 반당은 이미 위기를 쫓아 버렸는데

趙旃夜至於楚軍(조전야지어초군) : 조전은 밤중에 초나라의 진지에 가서

席於軍門之外(석어군문지외) : 군문밖에 자리를 펴고 앉은 채

使其徒入之(사기도입지) : 부하들에게 명하여 쳐들어가게 하였다

楚子為乘廣三十乘(초자위승광삼십) :  초자는 전차 30대를 만들어

分為左右(분위좌우) : 그것을 좌`우로 나누었다

右廣(우광) : 우광은

雞鳴而駕(계명이가) : 닭이 울어 날이 새면 전차에 말을 매어 경계하고

日中而說(일중이설) : 정오가 되면 말을 풀고 교체하였다

左則受之(좌칙수지) : 좌광이 그것을 인수하여

日入而說(일입이설) : 해가 지면 멍에를 풀었다

許偃御右廣(허언어우광) : 허언은 우광의 어자가 되었고

養由基為右(양유기위우) : 양유기는 그 오른쪽을 맡았으며

彭名御左廣(팽명어좌광) : 팽명이 좌광의 어자가 되었고

屈蕩為右(굴탕위우) : 굴탕은 그 오른쪽을 맡았다

乙卯(을묘) :  을묘일에

王乘左廣(왕승좌광) : 장왕은 좌광을 타고

以逐趙旃(이축조전) : 조전을 추격하였다

趙旃棄車而走林(조전기차이주림) : 조전은 전차를 버리고 숲속으로 달아났지만

屈蕩搏之(굴탕박지) : 굴탕은 그를 따라잡아

得其甲裳(득기갑상) :  갑옷의 아랫 부분을 얻었다

晉人懼二子之怒楚師也(진인구이자지노초사야) :  진나라 사람들은 두 사람이 초군을 격분시킬까 두려워하여

使軘車逆之(사돈차역지) : 주둔용의 전차를 보내어 그들을 맞으려 왔다

潘黨望其塵(반당망기진) : 반당은 그 먼지를 바라다보고

使騁而告曰(사빙이고왈) : 말을 달려 초군에게

晉師至矣(진사지의) :  '진군이 온다.'고 알리게 하였다

楚人亦懼王之入晉軍也(초인역구왕지입진군야) : 초나라 사람들도 역시 장왕이 진나라 진중으로 돌입할까 두려워하여

遂出陳(수출진) : 마침내 출진하였다

孫叔曰(손숙왈) :  손숙은

進之(진지) : 진격하라

寧我薄人(녕아박인) : '차라리 아군이 적을 핍박할지언정

無人薄我(무인박아) : 적이 아군을 칩박하게 하지는 말라

詩云(시운) : <시경>에

元戎十乘(원융십승) : '앞장선 열 대의 전차는

以先啟行(이선계행) : 먼저 진군의 길을 여는구나.'라고 한 것은

先人也(선인야) :  남보다 선수를 치는 것을 말하고

軍志曰(군지왈) : 병서에 '

先人有奪人之心(선인유탈인지심) : 남보다 선수를 ㅍ치면 그들의 전의를 빼앗는다.'고 한 것은

薄之也(박지야) : 적에게 육박하는 것을 말하는 것이다."라고 하였다

遂疾進師(수질진사) : 그래서 마침내 재빨리 진군시켜

車馳卒奔(차치졸분) : 전차는 달리고 군사들은 뛰어

乘晉軍(승진군) : 진군에 쳐들어 갔다

桓子不知所為(환자불지소위) : 환자는 어찌할 바를 모르고

鼓於軍中曰(고어군중왈) : 군중에서 북을 두드리면서

先濟者有賞(선제자유상) :  "먼저 건너는 자에게 상이 있을 것이다."라고 하였으므로

中軍下軍爭舟(중군하군쟁주) : 중군과 하군의 군사들은 배에 먼저 오르려고 서로 다투었다

舟中之指可掬也(주중지지가국야) : 배 안에 떨어진 손가락이 두 손으로 움켜쥘 수 있을 정도였다

晉師右移(진사우이) : 그리하여 진군은 오른쪽으로 이동하였지만

上軍未動(상군미동) : 상군만은 아직 움직이지 않고 있었다

工尹齊(공윤제) : 그때 초나라의 공윤제는

將右拒卒(장우거졸) : 우익의 군사들을 거느리고

以逐下軍(이축하군) : 하군을 추격하였다

楚子使唐狡與蔡鳩居(초자사당교여채구거) : 초자는 당교와 채구거 두 대부에게 명하여

告唐惠侯曰(고당혜후왈) :  당나라의 혜후에게

不穀不德而貪(불곡불덕이탐) :  '나는 덕이 없으면서도 탐욕하여

以遇大敵(이우대적) :  커다란 적을 만나게 되었으니

不穀之罪也(불곡지죄야) : 그것은 나의 죄이다

然楚不克(연초불극) : 그러나 초나라가 싸워 이기지 못한다면

君之羞也(군지수야) :  당신에게도 수치가 될 것이오."라고 고하게 하였다

敢藉君靈(감자군령) :  감히 그대의 힘을 빌려

以濟楚師(이제초사) : 초군을 구제하려고 하오

使潘黨率游闕四十乘(사반당솔유궐사십승) : 반당에게 명하여 유격 40승을 이끌고

從唐侯以為左拒 (종당후이위좌거) : 당후를 따라 좌익이 되게 하여

以從上軍(이종상군) : 진나라의 상군을 뒤쫓게 하였다

駒伯曰(구백왈) :  구백은

待諸乎(대제호) :  "그들을 기다릴까요?"라고 하자

隨季曰(수계왈) : 대장 수계는

楚師方壯(초사방장) : "초군은 바랴흐로 기세가 왕성하다

若萃於我(약췌어아) : 만약 우리에게 모여들어 공격한다면

吾師必盡(오사필진) : 우리 군사들은 반드시 전멸될 것이다

不如收而去之(불여수이거지) :  군사들을 거두어 물러가는 것만 같지 못할 것이다

分謗生民(분방생민) : 타군과 같이 패배의 비난을 나누고 군사들을 살리는 것이

不亦可乎(불역가호) : 또한 좋지 않겠는가."라고 하고

殿其卒而退(전기졸이퇴) : 스스로 군사들의 맨 뒤쪽을 맡아서 퇴각하였으나

不敗(불패) :  패하지는 않았다

王見右廣(왕견우광) :  장왕은 오광의 전차를 보고

將從之乘(장종지승) : 그것을 갈아타려고 하였으나

屈蕩尸之曰(굴탕시지왈) : 굴탕은 그를 만류하고

君以此始(군이차시) :  "임금께서 이 전차로 싸움을 시작하셨으니

亦必以終(역필이종) : 또한 반드시 최후까지 타셔야 합니다."라고 하였다

自是楚之乘(자시초지승) : 그 후 초나라의 전차는

廣先左(광선좌) : 왼쪽을 상위로서 앞세우게 되었다

晉人或以廣隊(진인혹이광대) : 진나라 사람들의 어떤 전차가 구덩이에 떨어져

不能進(불능진) : 나아갈 수가 없었다

楚人惎之脫扃(초인기지탈경) :  초나라 사람들은 그들에게 수레 앞에 있는 횡목을 벗기라고 가르쳐주었다

少進(소진) : 그래서 수레는 약간 나아갔지만

馬還(마환) : 깃대가 막히어 말이 쩔쩔매면서 나아가지를 못하고 돌아왔다

又惎之拔旆投衡(우기지발패투형) :  그래서 또 깃대를 뽑아 멍에에 걸도록 그들에게 가르쳐서

乃出(내출) : 빠져 나오게 되었다

顧曰(고왈) : 그러자 진나라 사람들은 돌아보고

吾不如大國之數奔也(오불여대국지수분야) : "우리들은 자주 패하여 달아난 경험이 있는 귀국 같지 못하다."고 하였다

趙旃以其良馬二(조전이기량마이) : 조전은 자기의 수레를 끌던 두 마리의 양마를

濟其兄與叔父(제기형여숙부) : 형과 숙부에게 주어

以他馬反(이타마반) :  달아나게 하고 다른 말로 돌아가려고 하였으나

遇敵不能去(우적불능거) : 적을 만나 달아날 수가 없었으므로

棄車而走林(기차이주림) : 수레를 버리고 숲속으로 달아났다

逢大夫與其二子乘(봉대부여기이자승) : 그때 진나의 봉대부는 그의 두 아들과 수레를 타고 있었는데

謂其二子無顧(위기이자무고) : 그 두 아들에게 돌아보지 말라고 하였지만

顧曰(고왈) :  돌아보고

趙傁在後(조수재후) :  "조 어른이 뒤에 있다."고 했기 때문에

怒之(노지) : 그는 노하여

使下(사하) : 수레에서 내리게 하고

指木曰(지목왈) :  곁에 있는 나무를 가리키면서

尸女於是(시녀어시) :  "여기에서 너희들의 시체를 찾겠다."고 하였다

授趙旃綏以免(수조전수이면) : 그리고 조전에게 끈을 내주어 수레에 태워 무사히 피하게 하였다

明日以表尸之(명일이표시지) : 이튼날 표시한 나무로 아들의 시체를 찾으려 갔다

皆重獲在木下(개중획재목하) : 두 사람 모두 나무 아래에 겹친 채 죽어 있었다

楚熊負羈囚知罃(초웅부기수지앵) : 초나라 대부 웅부기는 진나라의 지앵을 사로잡았다

知莊子以其族反之(지장자이기족반지) : 지장자는 일족을 거느리고 데리러 돌아갔다

廚武子御(주무자어) : 그때 주무자는 그의 어자였기 때문에

下軍之士多從之(하군지사다종지) :  하군의 군사들은 이에 많이 따라붙었다

每射(매사) :  지장자는 화살을 쓸 때마다

抽矢菆(추시추) : 좋은 화살을 뽑아서

納諸廚子之房(납제주자지방) :  주자의 화살통에 집어넣었다

廚子怒曰(주자노왈) : 주자는 화를 내고

非子之求(비자지구) :  "지식은 찾지 않고

而蒲之愛(이포지애) : 화살만을 아까와하다니

董澤之蒲(동택지포) :  돌아가면 동택의 화살을

可勝既乎(가승기호) : 다할 수 있지 않겠는가?"라고 하다

知季曰(지계왈) : 지계는

不以人子(불이인자) : "남의 자식을 사로잡지 못한다면

吾子其可得乎(오자기가득호) : 어떻게 내 자식을 그와 교환하여 찾을 수 있겠는가

吾不可以苟射故也(오불가이구사고야) : 그때가지는 쓸데없이 좋은 화살을 써서는 안되기 때문이다."라고 하고

射連尹襄老獲之(사련윤양로획지) : 초나라의 연윤양로를 쏘아죽이고

遂載其尸(수재기시) : 마침내 그 시체를 수레에 싣고

射公子穀臣(사공자곡신) : 초나라의 공자 곡신을 쏘아

囚之(수지) : 그를 사로잡아

以二者還(이이자환) : 이 두 사람을 데리고 돌아왔다

及昏(급혼) : 저녁이 되자

楚師軍於邲(초사군어필) : 초군은 필 땅에 진을 쳤다

晉之餘師不能軍(진지여사불능군) : 진나라의 패잔병들은 진을 칠 수가 없었기 때문에

宵濟(소제) : 밤에 강을 건넜다

亦終夜有聲(역종야유성) : 이때도 역시 밤새도록 시끄러운 소리가 들렸다

丙辰(병진) : 병진 일에

楚重至於邲(초중지어필) : 초나라의 치중이 필 땅에 도착했으므로

遂次于衡雍(수차우형옹) : 마침내 나아가 정나라의 형옹 땅에 머물렀다

潘黨曰(반당왈) :  반당이

君盍築武軍(군합축무군) : "임금께서는 왜 군영을 쌓고

而收晉尸以為京觀(이수진시이위경관) : 진나라 사람들의 시체를 거두어 커다란 관람대를 만들지 않습니까

臣聞克敵(신문극적) :  제가 듣건대 '적과 싸워서 이기면

必示子孫(필시자손) : 반드시 자손에게 보여

以無忘武功(이무망무공) : 조상의 무공을 잊지 않도록 한다.'고 합니다"라고 하자

楚子曰(초자왈) : 초자는

非爾所知也(비이소지야) : "네가 알 바가 아니다

夫文(부문) : 대개 글자대로 풀이한다면

止戈為武(지과위무) : '창을 멈추는 것을 무라고 한다

武王克商(무왕극상) : 그래서 무왕이 상 나라를 이기고

作頌曰(작송왈) : 전공을 칭송하는 시를 지었는데 그 시에는

載戢干戈(재집간과) :  '방패와 창을 거두어들이며

載櫜弓矢(재고궁시) : 활과 화살을 자루에 넣어두었고

我求懿德(아구의덕) : 아름다운 덕을 구하여

肆于時夏(사우시하) : 이 중국 땅에 펴니

允王保之(윤왕보지) : 진실로 임금님은 나라를 보전할 것이다.'라고 하였고

又作武(우작무) : 또 <무편>을 지으셨으니

其卒章曰(기졸장왈) : 그 마지막 장에는

耆定爾功(기정이공) : '이러한 공을 세우게 되었도다.'라고 하였으며

其三曰(기삼왈) : 세 번째 시에는

鋪時繹思(포시역사) :  '이것은 덕을 펴고 잘 생각하여

我徂維求定(아조유구정) : 내가 상나라에 간 것은 오직 백성들의 안정을 구한 것이어라.'라고 하였다

其六曰(기륙왈) : 그 여섯 번째 시에는

綏萬邦(수만방) : 온 나라를 편안히 하니

屢豐年(루풍년) : 풍년이 거듭되었도다'라고 하였다

夫武(부무) : 대개 무라고 하는 것은

禁暴(금폭) : 난폭한 자를 다스리고

戢兵(집병) : 무기를 거두어들여 싸움을 그치게 하고

保大(보대) : 큰 나라를 지키며

定功(정공) : 공적을 세우고

安民(안민) : 백성들을 편한하게 하며

和眾(화중) : 만민을 화합하고

豐財者也(풍재자야) : 물자를 풍부하게 하는 것이다

故使子孫無忘其章(고사자손무망기장) : 그래서 자손으로 하여금 그 밝은 공적을 잊지 말도록 하는 것이다

今我使二國暴骨(금아사이국폭골) : 이제 내가 진`초 두 나라 사람들을 싸우게 하여

暴矣(폭의) :  그들의 뼈가 들판에 드러나게 한 것은 난폭한 것이며

觀兵以威諸侯(관병이위제후) : 군대를 내어 제후에게 시위한 것은

兵不戢矣(병불집의) :  무기를 거두어들이지 못한 것이다

暴而不戢(폭이불집) : 난폭하고 무기를 거두어 들이지 못하였으니

安能保大(안능보대) : 이렇게 큰 나라를 보유하겠는가

猶有晉在(유유진재) : 아직도 진나라가 남아 있으니

焉得定功(언득정공) :  어떻게 공적을 세울 수 있겠는가

所違民欲猶多(소위민욕유다) : 백성들이 바라는 것에 거역하는 것이 아직도 많으니

民何安焉(민하안언) :  백성들이 어떻게 편안하겠는가

無德而強爭諸侯(무덕이강쟁제후) : 덕이 없으면서 무리하게 제후들과 다투고 있으니

何以和眾(하이화중) :  어떻게 만민을 화합할 수 있겠는가

利人之幾(리인지기) : 다른 나라의 위기를 이롭게 생각하고

而安人之亂(이안인지란) : 다른 나라의 혼란을 다행스럽게 생각하여 안심하고

以為己榮(이위기영) : 자기의 번영이라고 생각하고 있으니

何以豐財(하이풍재) :  어떻게 물자를 풍부하게 할 것인가

武有七德(무유칠덕) : 이와 같이 무에는 일곱 가지의 덕이 있는데

我無一焉(아무일언) : 나에게는 한 가지도 없으니

何以示子孫(하이시자손) :

其為先君宮(기위선군궁) : 어떻게 자손에게 보일 수 있겠는가

告成事而已(고성사이이) : 선군의 사당을 지어 전승을 고할 수 있을 뿐이다

武非吾功也(무비오공야) : 무에 있어서는 나에게 아무런 공적도 없다

古者明王(고자명왕) : 옛날 어진 임금이

伐不敬(벌불경) : 불경한 자를 토벌하여

取其鯨鯢而封之(취기경예이봉지) :  그 우두머리를 죽여서 땅에 묻고

以為大戮(이위대륙) : 흙을 쌓아올려 대살륙임을 나타내었기 대문에

於是乎有京觀(어시호유경관) : 경관이라는 커다란 관람대가 만들어지게 되었고

以懲淫慝(이징음특) : 불의하고 부정한 무리들을 징계하였던 것이다

今罪無所(금죄무소) :  이제 진나라는 이렇다 할 죄가 없는데도

而民皆盡忠(이민개진충) : 그 백성들은 모두 충성을 다하여

以死君命(이사군명) :  임금의 명령에 목숨을 바쳤으니

又何以為京觀乎(우하이위경관호) : 또 어떻게 경관을 만들어 자랑할 수가 있겠는가?"라고 말하고

祀于河作先君宮(사우하작선군궁) : 황하의 신에게 제사를 지내고 선군의 사당을 지어

告成事而還(고성사이환) :  전승을 고하고 노나라로 돌아갔다

是役也(시역야) :  이 싸움에서

鄭石制(정석제) :  정나라의 석제가

實入楚師(실입초사) : 사실강 초나라 군대를 끌어들였던 것이며

將以分鄭(장이분정) :  장차 정나라를 나누어 <반은 초나라에 주고>

而立公子魚臣(이립공자어신) : 나머지 반으로 공자어신을 임금으로 세우려고 하였다

辛未(신미) : 그리하여 신미일에

鄭殺僕叔及子服(정살복숙급자복) : 정나라에서는 복숙과 자숙을 죽였다

君子曰(군자왈) : 이에 대하여 군자는

史佚所謂毋怙亂者(사일소위무호란자) :  "주나라의 사일이 '남의 혼란에 의지하여 이익을 꾀하지 말라.'고 한 것은

謂是類也(위시류야) :  이러한 사람을 두고 한 것이다

詩曰(시왈) :  <시경>에도

亂離瘼矣(란리막의) : '난리에 병들었으니

爰其適歸(원기적귀) : 어디로 돌아갈 것인가?'라고 하였지만

歸於怙亂者也夫(귀어호란자야부) : 재난은 결국 남의 혼란에 의지해서 이익을 꾀하려는 자에게 돌아가는 법이다."라고 비평하였다

鄭伯(정백) : 정백과

許男(허남) : 허남은

如楚(여초) : 초나라로 가서 복종할 뜻을 나타냈다

秋晉師歸(추진사귀) : 가을에 진군은 돌아왔다

桓子請死(환자청사) : 환자가 죽음을 청하자

晉侯欲許之(진후욕허지) : 진후는 그것을 허락하려고 하였다

士貞子諫曰(사정자간왈) : 그러나 사정자는 간하기를

不可(불가) :  "안됩니다

城濮之役(성복지역) : 성복의 싸움에

晉師三日穀(진사삼일곡) : 진군이 대승하여 초군의 식량을 사흘 동안이나 먹었지만

文公猶有憂色(문공유유우색) : 문공은 오히려 걱정하는 낯빛을 하셨습니다 그

左右曰(좌우왈) : 래서 좌우의 신하들이

有喜而憂(유희이우) :  '기쁜 일인데 걱정을 하시니

如有憂而喜乎(여유우이희호) :  만약 걱정스러운 일이 있다면 기뻐하시겠습니까'하고 하자

公曰(공왈) : 문공은

得臣猶在(득신유재) : '초나라에는 득신이 아직 건재하고 있기 때문에

憂未歇也(우미헐야) : 걱정이 사라지지 않는 것입니다

困獸猶鬥(곤수유두) :  짐승도 곤경에 처하게 되면 오히려 싸우려 하는 법인데

況國相乎(황국상호) :  하물며 한 나라의 재상임에야.'라고 하셨습니다

及楚殺子玉(급초살자옥) : 초나라에서 자옥을 죽인 후에야

公喜而後可知也(공희이후가지야) : 문공의 기쁩을 알 수가 있었습니다

曰莫余毒也已(왈막여독야이) : 그때 문공은 '나를 해치는 자가 없어졌다.'고 하셨던 것입니다

是晉再克(시진재극) :  이것은 진나라가 두 번 이기고

而楚再敗也(이초재패야) :  초나라가 두 번 패한 것입니다

楚是以再世不競(초시이재세불경) : 이 때문에 초나라는 그 후 두 세대 동안 떨치지 못했던 것입니다

今天或者大警晉也(금천혹자대경진야) : 이제 진나라가 대패한 것은 하늘이 어쩌면 진나라를 크게 경계시키려는 일일지도 모릅니다

而又殺林父以重楚勝(이우살임보이중초승) : 그런데 또 임보를 죽여 초나라의 승리를 이중으로 해준다면

其無乃久不競乎(기무내구불경호) : 우리 진나라는 이후 오랫동안 떨치지 못하게 되는 것이 아닐까요

林父之事君也(임보지사군야) :  임보가 임금을 섬기는 것은

進思盡忠(진사진충) : 나아가서 충성을 다하는 것을 생각하고

退思補過(퇴사보과) : 물러나와서는 자신의 잘못을 고치려고 노력하고 있으니

社稷之衛也(사직지위야) :  참으로 나라의 수호자입니다

若之何殺之(약지하살지) : 어떻게 그를 죽이겠습니까

夫其敗也(부기패야) :  이번의 패배는

如日月之食焉(여일월지식언) : 마치 일식이나 월식과 같은 것이니

何損於明(하손어명) :  어찌 본래의 빛을 흐리겠습니까?'라고 하였기 때문에

晉侯使復其位(진후사부기위) :  진후는 환자를 본래의 자리로 돌아가게 하였다

冬楚子伐蕭(동초자벌소) : 겨울에 초자는 소나라를 쳤다

宋華椒以蔡人救蕭(송화초이채인구소) : 송나라의 화초는 채나라 사람들을 이끌고 소나라를 구원하였다

蕭人囚熊相宜僚及公子丙(소인수웅상의료급공자병) : 소나라 사람들은 초나라의 웅상의료아 공자병을 사로잡았다

王曰(왕왈) :  자왕은

勿殺(물살) : "죽이지 마시오

吾退(오퇴) :  내가 물러나겠소."라고 하였으나

蕭人殺之(소인살지) : 소나라 사람들은 그들을 죽여 버렸다

王怒(왕노) : 장왕은 노하여

遂圍蕭(수위소) : 마침내 소나라를 포위하였기 때문에

蕭潰(소궤) : 소나라는 전멸하였다

申公巫臣曰(신공무신왈) : 이때 초나라의 신공무신은

師人多寒(사인다한) :  "우리 군사들은 모두 떨고 있습니다."라고 하였다

王巡三軍(왕순삼군) : 이에 장왕은 전군을 순행하면서

拊而勉之(부이면지) : 군사들의 등을 쓰다듬어 격려하였기 때문에

三軍之士(삼군지사) : 전군의 군사들은

皆如挾纊(개여협광) :  모두 마치 솜옷을 입은 듯하였다

遂傅於蕭(수부어소) : 그리하여 마침내 소나라의 성벽에 달라 붙었던 것이다

還無社與司馬卯言(환무사여사마묘언) :  소나라의 대부 선무사는 초나라의 대부 사마묘에게 말하여

號申叔展(호신숙전) :  초나라의 대부 신숙전을 불러오게 했다

叔展曰(숙전왈) : 숙전은

有麥麴乎(유맥국호) :  "엿기름이 있습니까."라고 하자

曰無(왈무) :  "없습니다."라고 하였다

有山鞠窮乎  "산국궁은 있습니까."라고 하자

曰無(왈무) :  "없습니다."라고 하였다

河魚腹疾奈何(하어복질내하) :  "황하에 사는 물고기가 배탈이 나면 어떻게 하시겠습니까."라고 묻자

曰目於眢井而拯之(왈목어원정이증지) :  "말라 버린 우물을 눈여겨 보아두었다가 건져 주시오."라고 하였다

若為茅絰(약위모질) :  "그렇다면 당신은 띠풀로 둥근 띠를 만들어 그 우물에 걸어 두시오

哭井則已(곡정칙이) : 그곳에서 곡을 하는 사람이 바로 나일 것입니다.'라고 하였다

明日(명일) : 이튼날

蕭潰(소궤) : 소나라는 전멸하였다

申叔視其井(신숙시기정) : 신숙이 그 우물을 찾아보니

則茅絰存焉(칙모질존언) :  띠풀로 엮은 둥근 띠가 이었기 때문에

號而出之(호이출지) :  큰 소리를 질러 그를 구출해 내었다

晉原縠(진원곡) : 진나라의 원곡

宋華椒(송화초) : 송나라의 화초

衛孔達(위공달) : 위나라의 공달

曹人(조인) : 조나라 대부가

同盟于清丘(동맹우청구) : 위나라의 청구 땅에서 동맹하였다

曰恤病討貳(왈휼병토이) : 그 맹약은 "괴로움을 당하는 나라를 돕고 두 마음을 품는 나라는 토벌하자."는 것이었다

於是卿不書(어시경불서) : 경문에 경들의 이름을 쓰지 않은 것은

不實其言也(불실기언야) : 그 맹세의 말을 실천하지 않았기 때문이다

宋為盟故(송위맹고) : 송나라는 맹약을 지키기 위하여

伐陳(벌진) : 초나라에 대하여 딴 마음을 가지고 있는 진나라를 쳤다

衛人救之(위인구지) : 그런데 위나라 사람들은 진나라를 구원하였다

孔達曰(공달왈) : 위나라의 공달은

先君有約言焉(선군유약언언) :  "이것은 선군에게 진나라의 공공과 약속이 있었기 때문이다

若大國討(약대국토) : 만약 대국이 토벌하러 온다면

我則死之(아칙사지) : 나는 그 해명을 위하여 죽을 것이다."라고 하였다

<춘추좌씨전/선공/13년/기원전 596년>

傳十三年春(전십삼년춘) : 노나라 선공 13년 봄에

齊師伐莒(제사벌거) : 제나라 군대가 거나라를 친 것은

莒恃晉而不事齊故也(거시진이불사제고야) : 거나라가 진나라를 믿고 제나라를 섬기지 않았기 때문이다

夏楚子伐宋(하초자벌송) : 여름에 초자가 송나라를 친 것은

以其救蕭也(이기구소야) : 송나라가 소나라를 구원하였기 때문이다

君子曰(군자왈) : 이에 대하여 군자는

清丘之盟(청구지맹) :  "청구의 맹약에서는

唯宋可以免焉(유송가이면언) : 송나라만이 맹약을 지키지 않았다는 비난을 면할 수 있을 것이다."라고 비평하였다

秋赤狄伐晉(추적적벌진) : 가을에 적적이 진나라를 쳐서

及清(급청) : 청지방까지 쳐들어온 것은

先縠召之也(선곡소지야) :  선곡이 불러들인 것이었다

冬晉人討邲之敗(동진인토필지패) : 겨울에 진나라 사람들은 지난 해의 필지방의 패전과

與清之師(여청지사) : 올해의 정지방의 침략을 문죄하여

歸罪於先縠而殺之(귀죄어선곡이살지) : 그 죄를 선곡에게 돌려서 그를 죽이고

盡滅其族(진멸기족) : 그의 일족도 모두 죽여 버렸다

君子曰(군자왈) : 이에 대하여 군자는

惡之來也(악지래야) : "화가 닥쳐오는 것은

己則取之(기칙취지) :  자기 스스로 불러들이는 것이다.

其先縠之謂乎(기선곡지위호) :  이것은 선곡을 두고 한 말일 것이다."라고 비평하였다

清丘之盟(청구지맹) :  청구이 맹약에 대하여

晉以衛之救陳也(진이위지구진야) : 진나라 사람들은 위나라가 진나라를 구원하였다고 하여

討焉(토언) :  위나라를 문죄하였다

使人弗去曰(사인불거왈) :  진나라의 사자는 돌아가지도 않고

罪無所歸(죄무소귀) : "죄를 돌릴 곳이 없다면

將加而師(장가이사) :  장차 너희 나라에 군대를 출동시키겠다."고 하였다

孔達曰(공달왈) : 위나라의 대부 공달은

苟利社稷(구리사직) : "진실로 우리 나라를 이롭게 하는 것이라면

請以我說(청이아설) :  나를 죽여서 변명을 해주십시오

罪我之由(죄아지유) : 죄는 나에게 있습니다

我則為政(아칙위정) : 내가 정치를 맡고 있으니

而亢大國之討將以誰任(이항대국지토장이수임) : 진나라의 문죄를 감당하겠소

我則死之(아칙사지) : 내가 그것을 위하여 죽겠소."라고 하였다

<춘추좌씨전/선공/14년/기원전 595년>

十四年春(십사년춘) : 노나라 선공 14년 봄에

孔達縊而死(공달액이사) : 위나라 대부 공달이 목을 매어 죽었으므로

衛人以說于晉(위인이설우진) : 위나라 사람들은 이것을 진나라에 알리고 변명하여

而免(이면) : 토벌을 면할 수 있었다

遂告于諸侯曰(수고우제후왈) : 마침내 제후에게 고하기를

寡君有不令之臣達(과군유불령지신달) : "우리 임금에게 좋지 않은 신하가 있어서

構我敝邑于大國(구아폐읍우대국) : 우리 나라를 대국인 진나라와 불화하게 하였으나

既伏其罪矣(기복기죄의) : 이미 자신의 죄값을 치렀으므로

敢告(감고) : 감히 고합니다."라고 하였다

衛人以為成勞(위인이위성로) : 그러나 위나라 사람들은 그에게 훌륭한 공적이 있었다고 하여

復室其子(부실기자) : 그의 재산을 그의 아들에게 돌려주고

使復其位(사복기위) : 아버지의 자리를 잇게 하였다

夏晉侯伐鄭(하진후벌정) : 여름에 진후가 정나라를 친 것은

為邲故也(위필고야) : 필의 싸움에서 진나라가 패했을 때 정나라가 진나라를 배반하고 초나라에 붙었던 것을 보복하기 위한 것이었다

告於諸侯(고어제후) : 진후는 이것을 제후에게 고하고

蒐焉而還(수언이환) :  열병을 행하고 돌아갔다

中行桓子之謀也(중행환자지모야) :  이것은 중항환자의 책략이었다

曰示之以整(왈시지이정) : 그는 "필의 싸움에서는 대패하였지만 지금은 군비가 잘 정돈되어 있다는 것을 정나라에 보여서

使謀而來(사모이래) : 정나라가 잘 생각하고 진나라에 따라오도록 해야 한다."고 하였다

鄭人懼(정인구) : 정나라 사람들은 두려워하였다

使子張代子良于楚(사자장대자량우초) : 정나라에서는 자장을 보내어 초나라에 인질로 있던 자량을 대신하게 하였고

鄭伯如楚(정백여초) :  정백도 초나라에 갔다

謀晉故也(모진고야) :  이것은 진나라에 대한 고려 때문이었다

鄭以子良為有禮(정이자량위유례) : 정나라는 자량이 예를 갖추고 있는 인물이라고 행각하였기 때문에

故召之(고소지) : 그를 초나라에서 불러들였던 것이다

楚子使申舟聘于齊曰(초자사신주빙우제왈) :  초자는 신주를 사자로 제나라에 빙문하게 하면서

無假道于宋(무가도우송) :  "손나라에게서 길을 빌리지 말라."고 하고

亦使公子馮聘于晉(역사공자풍빙우진) : 또 공자 빙을 사자로 진나라에 빙문하게 하면서도

不假道于鄭(불가도우정) :  정나라에게 길을 빌지 않도록 멸영하였다

申舟以孟諸之役惡宋曰(신주이맹제지역악송왈) : 신주는 송나라의 맹저에서 사냥을 할 때에 송나라에서 미움을 샀기 때문에

鄭昭(정소) : "정나라는 사리에 밝지만

宋聾(송롱) : 송나라는 어둡습니다

晉使不害(진사불해) : 진나라로 가는 사자는 해를 당하지 않을 것이지만

我則必死(아칙필사) : 저는 반드시 죽게 될 것입니다."라고 하였다

王曰(왕왈) : 그러자 장왕은

殺女(살녀) :  "송나라에서 너를 죽인다면

我伐之(아벌지) : 내가 그들을 쳐서 보복하여 주겠다."고 하였다

見犀而行(견서이행) :  그래서 선주는 아들 신서를 장왕에게 뵙게 하여 뒷일을 부탁하고 떠났다

及宋(급송) :  송나라에 이르자

宋人止之(송인지지) : 송나라 사람들은 그를 사로잡았다

華元曰(화원왈) : 이때 송나라의 대부 화원은

過我而不假道(과아이불가도) :  "우리 나라를 지나가면서 길을 빈다는 인사를 하지 않는 것은

鄙我也(비아야) :  우리 나라를 자기 나라의 영토로 생각하는 것이다

鄙我(비아) :  우리 나라를 자기 영토를 생각하는 것은

亡也(망야) : 나라가 멸망하였다는 것과 같다

殺其使者(살기사자) :  초나라의 사자를 죽인다면

必伐我(필벌아) : 반드시 우리 나라를 칠 것이다

伐我(벌아) : 우리 나라를 친다면

亦亡也(역망야) : 또한 멸망하게 될 것이니

亡一也(망일야) : 멸망하기는 마찬가지다."라고 하고

乃殺之(내살지) : 그를 죽여 버렸다

楚子聞之(초자문지) : 초자는 이 소식을 듣자마자

投袂而起(투몌이기) : 옷소매를 떨치고 일어나서 신발도 신지 않고 칼도 차지 않은 채 달려나갔기 때문에

屨及於窒皇(구급어질황) : 종자가 그 뒤를 쫓아가서 신발은 궁전 밖의 흙을 높이 쌓아올린 곳에서 신기고

劍及於寢門之外(검급어침문지외) : 칼은 침문 밖에서 차게 하였으며

車及於蒲胥之市(차급어포서지시) : 수레는 시가의 포서라는 곳에서 탈 수 있게 하였다

秋九月(추구월) : 그리하여 가를 9월에

楚子圍宋(초자위송) : 장왕은 송나라를 포위하였다

冬公孫歸父會齊侯于穀(동공손귀부회제후우곡) : 겨울에 노나라의 공손귀보는 제후와 제나라의 곡 땅에서 회합하였다

見晏桓子(견안환자) : 귀보는 제나라의 안환자를 만나

與之言魯樂(여지언로악) : 그에게 노나라에서 사는 즐거움을 이야기하였다

桓子告高宣子曰(환자고고선자왈) :  그것을 들은 인환자는 동료 고선자에게

子家其亡乎(자가기망호) :  "자가는 반드시 망할 것이다

懷於魯矣(회어로의) : 노나라의 높은 자리에 만족하여 집착하고 있다

懷必貪(회필탐) :  그 지위에 만족하고 집착하게 되면 반드시 탐욕스러워질 것이요

貪必謀人(탐필모인) : 탐욕스러워지게 되면 반드시 남을 없애려고 할 것이다

謀人(모인) : 그러나 남을 없애려고 하면

人亦謀己(인역모기) : 남도 자기를 없애려고 하는 법이다

一國謀之(일국모지) : 그래서 온 나라 사람들이 그를 없애려고 하게 된다면

何以不亡(하이불망) : 어떻게 망하지 않을 수 있겠는가."라고 하였다

孟獻子言於公曰(맹헌자언어공왈) : 노라라의 대부 맹헌자는 선공에게 말하기를

臣聞小國之免於大國也(신문소국지면어대국야) :  "제가 들은 바로는 '소국이 대국의 꾸중을 면하기 위해서

聘而獻物(빙이헌물) : 경을 사자로 보내어 빙문하게 하고

於是有庭實旅百(어시유정실려백) : 예물을 바칠 때에는 그것이 마당 가득히 벌여 놓을 정도이어야 한다

朝而獻功(조이헌공) :  소국의 임금이 몸소 대국에 가서 자기 나라의 형편을 보고할 때에는

於是有容貌(어시유용모) :  용모를 장식하는

采章(채장) : 주옥이라든가

嘉淑(가숙) : 기타 아름다운 최상의 물품 외에도

而有加貨(이유가화) : 재화를 덧붙여 보내야 한다.'고 합니다

謀其不免也(모기불면야) : 그것은 대국의 꾸중을 면하지 못할까 두려워해서 그렇게 하는 것입니다

誅而薦賄(주이천회) : 그러나 대국의 꾸중을 당하고 난 후에는 예물을 바친다고

則無及也(칙무급야) : 해도 소용이 없게 됩니다

今楚在宋(금초재송) : 이제 대국 초나라는 송나라에 쳐들어가 그곳에 머물고 있습니다

君其圖之(군기도지) : 임금께서는 그것을 잘 생각해 보십시오."라고 하자

公說(공설) : 선공은 기뻐했다

<춘추좌씨전/문공/15년/기원전 612년>

十五年春(십오년춘) : 노 문공 15년 봄에

季文子如晉(계문자여진) : 계문자가 진나라엣 간 것은

爲單伯與子叔姬故也(위단백여자숙희고야) : 그곳에 불잡혀 있는 선백과 자숙희 때문이었다

三月(삼월) : 3월에

宋華耦來盟(송화우래맹) : 송나라의 화우가 노나라에 와서 맹약하였는데

其官皆從之(기관개종지) : 그때 그의 속관이 모두 그를 따라와서 위의를 갖추고 정중하였다

書曰(서왈) : 경문에

宋司馬華孫(송사마화손) : "송나라의 사마 화손'이라고 쓴 것은

貴之也(귀지야) : 그가 일을 신중히 하고 예에 맞는 훌륭한 태도를 갖추고 있는 것을 귀하게 여긴 까닭이다

公與之宴(공여지연) : 문공이 그에게 연회를 베풀려고 하자

辭曰(사왈) : 그는 사양하면서

君之先臣督得罪於宋殤公(군지선신독득죄어송상공) :  "우리 임금의 선신이었던 증조부 화독이 송 상공을 시해한 대죄를 범하여

名在諸侯之策(명재제후지책) : 그 이름이 제후들의 기록에 실려 있습니다

臣承其祀(신승기사) :  저는 그런 조상의 제사를 받들고 있기 때문에

其敢辱君(기감욕군) : 감히 임금님의 연회에 동석하여 욕되게 할 수는 없습니다

請承命於亞旅(청승명어아려) : 대부들의 연회에 동석하시라는 명령은 받들겠습니다.'라고 하였다

魯人以爲敏(노인이위민) : 노나라 사람들은 그를 민첩하다고 하였다

夏曹伯來朝(하조백래조) : 여름에 조백이 내조한 것은

禮也(례야) : 예에 맞는 일이었다

諸侯五年再相朝(제후오년재상조) : 제후가 5년에 두 번 서로 조빙하여

以脩王命(이수왕명) : 왕명을 닦는 것은

古之制也(고지제야) : 예부터의 제도였다

齊人或爲孟氏謀曰(제인혹위맹씨모왈) : 제나라의 어떤 사람이 맹시를 위하여 계책을 꾸미기를

魯爾親也(노이친야) : "노나라는 당신의 친족입니다

飾棺置諸堂阜(식관치제당부) : 목백의 관을 잘 꾸며서 그것을 국경인 당부 땅에 갖다 놓는다면

魯必取之(노필취지) : 노나라에서는 반드시 그것을 가져갈 것입니다."라고 하여

從之(종지) : 그의 말대로 하였다

卞人以告(변인이고) :  그러자 당부에서 가까운 변 땅에 사는 사람이 그것을 보고 혜숙에게 알렸다

惠叔猶毁以爲請(혜숙유훼이위청) : 혜숙은 아직도 상복을 입고 야위어 있었으나 아버지를 위하여 간청하고

立於朝以待命(입어조이대명) : 조정에 서서 임금의 명령을 기다렸다

許之(허지) :  문공이 그것을 허락하였기 때문에

取而殯之(취이빈지) : 관을 가져다가 매장하게 되었다

齊人送之(제인송지) : 이렇게 하여 제나라 사람들은 목백의 시체를 보내 주었던 것이다

書曰(서왈) : 경문에

齊人歸公孫敖之喪(제인귀공손오지상) : "제나라 사람들이 공손오의 시체를 보내주었다."고 쓴 것은

爲孟氏且國故也(위맹씨차국고) : 그가 맹씨의 할아버지이고 또 노나라의 고족이었기 때문이다

葬視共仲(장시공중) : 그의 장례식은 그의 아버지 공중과 마찬가지로

聲己不視(성기불시) : 자기를 버리고 거녀에게 간 것을 원망하여 관을 보지도 않았고

帷堂而哭(유당이곡) : 아침저녁 곡할 때에는 시체를 안치한 당에 장막을 친채 곡을 하였다

襄仲欲勿哭(양중욕물곡) : 양중은 자기의 아내가 될 거녀를 빼앗긴 것을 한스럽게 생각하여 곡조차 하지 않으려고 하였다

惠伯曰(혜백왈) :  이에 혜백은

喪親之終也(상친지종야) : "상례는 친족으로서의 마지막 큰 일이다

雖不能始(수불능시) : 살아 있었을 때 비록 잘 하지 못했어도

善終可也(선종가야) :  마지막은 잘 하는 것이 좋습니다

史佚有言曰(사일유언왈) : 주나라의 사일의 말에

兄弟致美(형제치미) :  "형제는 친애로써 아름다움을 이룬다."고 하였습니다

救乏(구핍) : 가난에는 돕고

賀善(하선) : 좋은 것은 축하하며

弔災(조재) : 제난은 위로하고

祭敬(제경) : 제사에는 공경스러우며

喪哀(상애) : 상을 당하면 슬퍼하는 것입니다

情雖不同(정수불동) : 감정은 비록 다를지라도

毋絶其愛(무절기애) : 그 친애의 정을 끊지 않는 것이

親之道也(친지도야) : 친족으로서의 도리입니다

子無失道(자무실도) : 그대가 그 도리를 잃지 않는다면

何怨於人(하원어인) : 어찌 남을 원망할 필요가 있겠습니까."라고 하였다

襄仲說(양중설) : 양중은 기뻐하면서

帥兄弟以哭之(수형제이곡지) : 형제를 데리고 목백에게 곡을 하였다

他年(타년) : 그후 다른 해에

其二子來(기이자래) : 목백의 두 아들이 거나라에서 노나라로 왔다

孟獻子愛之(맹헌자애지) : 혜숙의 아들 맹헌자는 이들을 사랑하여

聞於國(문어국) : 나라에 소문이 났다

或譖之曰將殺子(혹참지왈장살자) : 어떤 자가 맹헌자에게 "그 두 사람이 당신을 죽이라고 합니다."라고 참소하였기 때문에

獻子以告季文子(헌자이고계문자) : 헌자는 그것을 계문자에게 알렸다

二子曰(이자왈) : 이 말을 들은 두 아들은

夫子以愛我聞(부자이애아문) : "그분은 우리들을 사랑한다고 소문이 났는데

我以將殺子聞(아이장살자문) : 우리들은 당신을 죽이려 한다고 소문이 났으니

不亦遠於禮乎(불역원어례호) : 또한 예에 어긋나지 않는가

遠禮不如死(원례불여사) : 예에 어긋나는 것은 죽느니만 못하다."라고 하였다

一人門於句鼆(일인문어구맹) : 그후 한 사람은 구맹 고을의 성문을 막다가

一人門于戾丘(일인문우려구) : 한 사람은 여구 고을의 성문을 지키다가

皆死(개사) : 모두 죽었다

六月辛丑朔(육월신축삭) : 6월 신축 초하룻날에

日有食之(일유식지) : 일식이 있었다

鼓用牲于社(고용생우사) : 사에서 북을 두드리고 희생을 바친 것은

非禮也(비례야) : 예에 맞지 않는 일이었다

日有食之(일유식지) : 일식이 일어나면

天子不擧(천자불거) : 천자는 진수성찬을 들지 않고

伐鼓于社(벌고우사) :  사에서 북을 두드리고

諸侯用幣于社(제후용폐우사) : 제후는 사에 공물을 바치고

伐鼓于朝(벌고우조) : 조정에서 북을 두드려

以昭事神(이소사신) : 그렇게 함으로써 귀신을 섬기는 것을 밝히고

訓民事君(훈민사군) : 백성들에게 임금을 섬기는 것을 가르쳐

示有等威(시유등위) : 천자와 제후의 위엄에 차등이 있음을 나타내는 것이다

古之道也(고지도야) : 이것이 옛날부터의 법이다

齊人許單伯請而赦之(제인허단백청이사지) : 제나라 사람들이 선백의 청원을 허락하여 그를 사면하여

使來致命(사래치명) : 그로 하여금 노나라에 와서 숙희를 돌려보내겠다는 제후의 명령을 전하게 하였다

書曰(서왈) : 경문에

單伯至自齊(단백지자제) : "선백이 제니라에서 돌아왔다."고 쓴 것은

貴之也(귀지야) : 그를 귀하게 여겼기 때문이다

新城之盟(신성지맹) : 신성의 맹약 때에

蔡人不與(채인불여) : 채나라 사람이 참석하지 않았기 때문에

晉郤缺以上軍(진극결이상군) : 진나라의 극결은 상군과

下軍伐蔡(하군벌채) : 하군을 거느리고 채나라를 쳤다

曰君弱(왈군약) : 이때 그는 "우리 임금은 나이가 어리기 때문에

不可以怠(불가이태) : 방심해서는 안된다."고 하였고

戊申(무신) : 무신일에

入蔡(입채) : 채나라에 쳐들어가

以城下之盟而還(이성하지맹이환) : 성하의 맹약을 맺고 돌아갔다

凡勝國(범승국) : 대개 적국에게 이기는 것을

曰滅之(왈멸지) :  "그 나라를  멸망시켰다."고 하고

獲大城焉(획대성언) :  대성을 차지한 것을

曰入之(왈입지) : "그 나라에 쳐들어갔다."고 하는 것이다

秋齊人侵我西鄙(추제인침아서비) : 가을에 제나라 사람들이 우리의 서쪽 변경을 침략하였기 때문에

故季文子告于晉(고계문자고우진) : 계문자가 진나라에 알린 것이다

冬十一月(동십일월) : 겨울 11월에

晉侯(진후) : 진후`

宋公(송공) : 송공`

衛侯(위후) : 위후`

蔡侯(채후) : 채후`

陳侯(진후) : 진후`

鄭伯(정백) : 정백`

許男(허남) : 허남`

曹伯盟于扈(조백맹우호) : 조백은 호 땅에서 맹약하고

尋新城之盟(심신성지맹) : 신성의 맹약을 다짐하고

且謀伐齊也(차모벌제야) : 또 제나라를 칠 것을 상의하였다

齊人賂晉侯(제인뇌진후) : 그러나 제나라 사람들이 진후에게 뇌물을 썼기 때문에

故不克而還(고불극이환) : 계문자는 뜻을 이루지 못하고 돌아오게 되었다

於是有齊難(어시유제난) : 이때 노나라에슨 제나라의 침략이 있었기 때문에

是以公不會(시이공불회) : 문공은 이 회합에 참가하지 못하였다

書曰(서왈) : 경문에

諸侯盟于扈(제후맹우호) : "제후들이 호 땅에서 맹약하였다."고 쓴 것은

無能爲故也(무능위고야) : 맹주인 진후가 제나라의 뇌물을 받고 제나라를 칠 수 없었기 때문이다

凡諸侯會(범제후회) : 대개 제후들의 회합에

公不與(공불여) : 노나라 임금이 참여하지 않으면

不書(불서) : 제후들을 상세하게 쓰지 않는다

諱君惡也(휘군오야) : 그것은 잘못을 피하기 위한 것이다

與而不書(여이불서) : 참여했는데도 쓰지 않는 것은

後也(후야) : 그가 회합에 늦었기 대문이다

齊人來歸子叔姬(제인래귀자숙희) : 제나라 사람들이 노나라에 와서 자숙희를 보내 준 것은

王故也(왕고야) : 선백을 보낸 천자의 명령을 존중했기 때문이다

齊侯侵我西鄙(제후침아서비) : 제후는 우리의 서쪽 변경을 침략하면서

謂諸侯不能也(위제후불능야) :  "제후들이 무능하다."고 생각하고

遂伐曹(수벌조) : 마침내 조나라를 쳐서

入其郛(입기부) : 그 외성까지 쳐들어가

討其來朝也(토기래조야) : 조나라가 노나라에 내조한 것을 꾸짖었다

季文子曰(계문자왈) :  이에 대하여 계문자는 다음과 같이 말하였다

齊侯其不免乎(제후기불면호) :  "제후는 화를 면하지 못할 것이다

己則無禮(기칙무례) : 자신은 무례하면서

而討於有禮者曰(이토어유례자왈) : 예가 있는 자를 꾸짖어 말하기를

女何故行禮(녀하고행례) : "너는 무슨 이유로 예를 행하는가."라고 한다

禮以順天(례이순천) : 예를 가지고 하늘을 쫓는 것이

天之道也(천지도야) : 하늘의 도리인데도

己則反天(기칙반천) : 자신은 하늘을 거스르면서

而又以討人(이우이토인) :  또한 남을 꾸짖으니

難以免矣(난이면의) : 화를 면하기는 어려울 것이다

詩曰(시왈) :  <시경>에는

胡不相畏(호불상외) :  "어찌 두려워하지 않는가

不畏于天(불외우천) : 하늘이 두렵지 않은가?"라고 하였으니

君子之不虐幼賤(군자지불학유천) :  군자가 어린 자와 미천한 자를 학대하지 않는 것은

畏于天也(외우천야) : 하늘을 두려워하기 때문이다

在周頌曰(재주송왈) :  <주송>에는

畏天之威(외천지위) : "하늘이 위엄을 두려워하여

于時保之(우시보지) :  이에 그 복을 지키도다."라고 하였으니

不畏于天(불외우천) :  하늘을 두려워하지 않는다면

將何能保(장하능보) : 또한 어떻게 해서 능히 자신의 복을 지킬 수 있겠는가

以亂取國(이난취국) :  내란을 일으켜 나라를 차지하였으면

奉禮以守(봉례이수) : 예를 받들어 잘 지키더라도

猶懼不終(유구불종) : 또한 끝까지 하지 못할까 두려울 것이다

多行無禮(다행무례) :  그런데도 제후는 무례한 짓을 허다하게 자행하니

弗能在矣(불능재의) : 능히 오래 살지는 못할 것이다."

<춘추좌씨전/선공/16년/기원전 593년>

十六年春(십륙년춘) : 노나라 선공 16년 봄에

晉士會帥(진사회수) : 진나라의 사회는

師滅赤狄甲氏사멸적적갑씨及留吁鐸辰급류우탁진) : 군대를 거느리고 적적의 별종인 갑씨와 유우`탁신진을 멸망시켰다

三月(삼월) : 3월에

獻狄俘(헌적부) : 적의 포로를 주나라에 바쳤다

晉侯請于王(진후청우왕) : 진후는 주나라 정왕에게 사회를 진나라의 경에 임명해 주기를 청하였다

戊申(무신) :  그래서 무신일에

以黻冕命士會將中軍(이불면명사회장중군) : 불면을 입게 하여 사회를 중군의 대장으로 명하고

且為大傅(차위대부) : 또 태부를 겸하게 하였다

於是晉國之盜(어시진국지도) :  이에 진나라의 도적들은

逃奔于秦(도분우진) :  사회를 두려워하여 진나라로 당라나 버렸다

羊舌職曰(양설직왈) : 양설직은 이에 대하여

吾聞之(오문지) : "내가 들은 바로는

禹稱善人(우칭선인) :  '우임금이 훌륭한 사람을 등용하자

不善人遠(불선인원) : 악인은 스스로 멀리 떠나 버렸다.'고 하는데

此之謂也(차지위야) : 그것은 이러한 것을 두고 한 말일 것이다

夫詩曰(부시왈) : <시경>에

戰戰兢兢(전전긍긍) : '조심하고 조심하여

如臨深淵(여림심연) :  깊은 연못을 내려다보듯

如履薄冰(여리박빙) : 살얼음을 밟듯 하여라.'라고 한 것은

善人在上也(선인재상야) :  훌륭한 사람이 위에 있기 때문에 아랫사람들은 두려워하며 조심한다는 것이다.

善人在上(선인재상) :  훌륭한 사람이 위에 있으면

則國無幸民(칙국무행민) : 그 나라에는 요행을 바라는 백성들이 없게 된다

諺曰(언왈) : 속담에

民之多幸(민지다행) : '백성들에게 요행심이 많은 것은

國之不幸也(국지불행야) : 나라의 불행.'이라고 하지만

是無善人之謂也(시무선인지위야) : 이것은 훌륭한 사람이 정치를 말지 못하고 있는 것을 두고 한 말이다"라고 하였다

夏成周宣榭火(하성주선사화) : 여름에 성주의 연무당에 화재가 일어난 것은

人火之也(인화지야) : 사람이 화제를 낸 것이다

凡火(범화) :  대체로 화재는

人火曰火(인화왈화) : 사람이 불을 낸 것을 <화>라고 하고

天火曰災(천화왈재) : 자연히 불이 나는 것은 <재>라고 하는 것이다

秋郯伯姬來歸(추담백희래귀) : 가을에 담나라로 시집간 백희가 노나라에 돌아왔다고 한 것은

出也(출야) :  쫓겨난 것이다

為毛召之難(위모소지난) :  모씨와 소씨의 난 때문에

故王室復亂(고왕실부란) :  왕실은 다시 어지러웠다

王孫蘇奔晉(왕손소분진) : 왕손소는 두려워하여 진나라로 달아났지만

晉人復之(진인복지) : 진나라 사람들은 그를 주나라에 보내어 본래의 자리로 돌아가게 하였다

冬晉侯使士會平王室(동진후사사회평왕실) : 겨울에 진후는 사뢰에게 명하여 왕실을 평정하게 하였다

定王享之(정왕향지) :  진왕은 그에게 연희를 베풀어 대접하였다

原襄公相禮(원양공상례) :  그때 주나라의 대부인 원이 양공의 향례 접대를 맡았는데

殽烝(효증) : 뼈가 붙은 채로 자른 돼지고기를 담아서 내놓았다

武子私問其故(무자사문기고) : 계무자는 가만히 그 까닭을 물었으나

王聞之(왕문지) : 정왕은 그 말을 듣고

召武子曰(소무자왈) : 무자를 불러서

季氏(계씨) : "계씨는

而弗聞乎(이불문호) : 듣지 못했는가

王享有體薦(왕향유체천) : 왕은 향례에는 커다랗게 자른 돼지고기를 권하고

晏有折俎(안유절조) : 연례에는 먹기 쉽도록 잘 게 자른 고기를 담아서 내어놓는데

公當享(공당향) :  제후에게는 향예를 쓰고

卿當宴(경당연) : 경에 대해서는 연례를 써서 대접하는 것이

王室之禮也(왕실지례야) :  왕실의 예법이다."라고 하였다

武子歸而講求典禮(무자귀이강구전례) : 무자는 돌아와서 의식의 예법을 연구하고 조사하여

以脩晉國之法(이수진국지법) :  진나라의 예법을 정리하였다

<춘추좌씨전/선공/17년/기원전 592년>

十七年春(십칠년춘) : 노나라 선공 17년 봄에

晉侯使郤克徵會于齊(진후사극극징회우제) : 진후는 극극을 사자로 제나라에 보내어 제후들의 회합에 참석하도록 말하게 하였다

齊頃公帷婦人使觀之(제경공유부인사관지) : 그때 제나라 경공은 부인을 장막 속에 숨기고 절름발이인 극극을 구경하게 하였다

郤子登(극자등) : 극자가 계단을 오르자

婦人笑於房(부인소어방) : 부인이 방안에서 웃었다

獻子怒(헌자노) : 헌자는 노하여

出而誓曰(출이서왈) : 물러나와 하신에게 맹세하기를

所不此報(소불차보) :  "이것을 보복하지 않으면

無能涉河(무능섭하) :  다시는 황하를 건너서 제나라에 오지 않겠다."고 하였다

獻子先歸(헌자선귀) : 그리하여 헌자는 먼저 돌아오고

使欒京廬待命于齊曰(사란경려대명우제왈) : 부사 난경례로 하여금 제나라에 남아서 회답을 기다리게 하고

不得齊事(불득제사) : "제나라가 회합에 참석한다고 하지 않는 한

無復命矣(무부명의) :  돌아와서 복명할 생각은 하지 말라."고 하였다

郤子至(극자지) : 극자는 돌아와서

請伐齊(청벌제) : 제나라를 칠 것을 청하였으나

晉侯弗許(진후불허) :  진후는 허락하지 않았다

請以其私屬(청이기사속) : 그래서 자기의 사병들로 하겠다고 청하였지만

又弗許(우불허) : 그것도 또한 허락하지 않았다

齊侯使高固晏弱蔡朝南郭偃(제후사고고안약채조남곽언) : 제후는 고로`안약`채소`남곽언을 보내어 회합에 참가하게 하였는데

會及斂盂(회급렴우) : 위나라의 염우 땅에 이르렀을 때

高固逃歸(고고도귀) : 고고는 도망쳐 돌아가 버렸다

夏會于斷道(하회우단도) : 여름에 진나라의 단도 땅에서 회합한 것은

討貳也(토이야) : 두 마음을 품은 제후를 토벌하기 위한 것이었다

盟于卷楚(맹우권초) : 그래서 권초에서 맹약하였지만

辭齊人(사제인) : 제나라의 사자들은 제외하였다

晉人執晏弱于野王(진인집안약우야왕) : 진나라 사람들은 안약을 야왕에서

執蔡朝于原(집채조우원) :  체조는 원에서

執南郭偃于溫(집남곽언우온) : 난곽언은 온에서 붙잡아 버렸다

苗賁皇使見晏桓子(묘분황사견안환자) : 진나라의 묘분왕은 사자가 되어 나가는 도중에 안환자를 만났는데

歸言於晉侯曰(귀언어진후왈) : 돌아온 후에 진후에게

夫晏子何罪(부안자하죄) :  '저 안자는 무슨 죄가 있습니까

昔者諸侯事吾先君(석자제후사오선군) : 옛날 제후들이 우리 선군을 섬길 때는

皆如不逮(개여불체) : 모두 미치지 못할까 하여 급급하였습니다

舉言群臣不信(거언군신불신) : 그러나 이제는 모두 진나라의 여러 신하들은 신의가 없다고 말하면서

諸侯皆有貳志(제후개유이지) :  제후들은 두 마음을 품고 있습니다

齊君恐不得禮(제군공불득례) :  제나라 임금은 우리에게서 예우를 받지 못할까 두려워하였기 때문에

故不出(고불출) : 몸소 나오지 않고

而使四子來(이사사자래) : 네 사람을 사자로 보내온 것입니다

左右或沮之(좌우혹저지) : 그때 좌우의 신하들 중에는 그것을 막으면서

曰君不出(왈군불출) : '임금께서 나가시지 않으면

必執吾使(필집오사) : 그들은 반드시 우리 사자들을 붙잡아 버릴 것입니다.'라고 하는 자도 있었습니다

故高子及斂盂而逃(고고자급렴우이도) : 그렇기 때문에 고자는 염우 땅에 이르럿을 때 달아나 버린 것입니다

夫三子者曰(부삼자자왈) : 저 세 사람들은

若絕君好(약절군호) : '먼역 진나라 임금의 호의를 끊어 버린다면 큰 일이다

寧歸死焉(녕귀사언) : 차라리 참석하여 죽는 것이 나을 것이다.'라고 하고

為是犯難而來(위시범난이래) : 환난을 무릅쓰고 온 것입니다

吾若善逆彼(오약선역피) : 우리가 만약 그들을 잘 맞아들인다면

以懷來者(이회래자) : 진나라에 온 사람들을 회유하게 될 것입니다

吾又執之(오우집지) : 그런데 우리가 또 그들을 붙잡아서

以信齊沮(이신제저) : 제나라 신하들의 만류가

吾不既過矣乎(오불기과의호) : 옳았다는 것을 입증해 준다면 우리가 잘못하는 것이 아니겠습니까

過而不改(과이불개) : 잘못하고도 고치지 않은 채

而又久之(이우구지) : 오랫동안 붙들어 두어

以成其悔(이성기회) :  제나라로 하여금 사자를 보낸 것을 뉘우치게 한다면

何利之有焉(하리지유언) : 무슨 이익이 있겠습니까

使反者得辭(사반자득사) : 도중에 돌아간 자로 하여금 도망쳐 나온 데 대하여 변명하게 하고

而害來者(이해래자) : 온 사람들을 해쳐서

以懼諸侯(이구제후) : 제후들을 두렵게 한다면

將焉用之(장언용지) : 장차 어디에 쓰려고 하십니까."라고 하였기 때문에

晉人緩之逸(진인완지일) : 진나라 사람들은 그들에 대한 감시를 늦추어서 달아나게 하였다

秋八月(추팔월) : 가을 8월에

晉師還(진사환) : 진나라 군대는 돌아왔다

范武子將老(범무자장로) : 그러자 법무자는 장차 은퇴하려고 생각하고

召文子曰(소문자왈) : 아들 문자에게

燮乎(섭호) : "섭아

吾聞之(오문지) : 내가 들은 바로는

喜怒以類者鮮(희노이류자선) : '기뻐할 것을 기뻐하고 노여워할 것을 노여워하는 사람은 드물고

易者實多(역자실다) :  반대로 기뻐해서는 안 될 것을 기뻐하고 노여워해서는 안될 것을 노여워하는 사람이 실로 많다.'고 하였다

詩曰(시왈) : <시경>에

君子如怒(군자여노) :  '군자가 만약 노여워해야 할 것을 노여워한다면

亂庶遄沮(란서천저) :  세상의 어지러움은 즉시 시작될 것이요

君子如祉(군자여지) : 군자가 만약 기뻐해야 할 것을 기뻐하여 복을 준다면

亂庶遄已(란서천이) :  세상의 어지러움은 즉시 그칠 것이다.'라고 했지만

君子之喜怒(군자지희노) :  군자의 희노란

以已亂也(이이란야) : 세상의 어지러움을 그치게 하는 것이다

弗已者(불이자) :  어지러움이 그치지 않는다면

必益之(필익지) :  반드시 그 어지러움은 더해지는 것이다

郤子其或者欲已亂於齊乎(극자기혹자욕이란어제호) :  극자는 어쩌면 제나라를 쳐서 자기의 울분을 씻으려고 생각할지도 모를 것이다

不然(불연) :  그렇게 되지 않는다면

余懼其益之也(여구기익지야) : 그 울분을 국내에서 더하게 될 것이다

余將老(여장로) : 나는 은퇴하려고 생각한다

使郤子逞其志(사극자령기지) : 나를대신하여 극자로 하여금 그의 마음대로 정치를 하게 한다면

庶有豸乎(서유치호) : 그의 노여움도 풀릴 것이다

爾從二三子(이종이삼자) : 너는 다른 대부들을 따라서

唯敬(유경) :  오직 몸을 공경스럽게 하여야만 한다."고 하였다

乃請老(내청로) :  그리하여 그는 은퇴를 청하였고

郤獻子為政(극헌자위정) : 극헌자는 정치를 맡게 되었다

冬公弟叔肸卒(동공제숙힐졸) : 겨울에 선공의 아우 숙힐이 죽었는데

公母弟也(공모제야) : 그는 선공의 친아우였다

凡大子之母(범대자지모) :  대개 태자의 친아우는

弟公在曰公子(제공재왈공자) : 부군이 살아 계실 때는 <공자>라고 하고

不在曰弟(불재왈제) :  돌아가셨을 때는 <제>라고 하는 것이다

凡稱弟(범칭제) :  대개 경문에서 <제>라고 칭하고 있는 것은

皆母弟也(개모제야) : 모두 친아우이다

書曰(서왈) : 경문에

歸父還自晉(귀부환자진) :  "귀부가 진에서 돌아왔다고 한 것은

善之也(선지야) : 이를 칭찬한 것이다

<춘추좌씨전/선공/18년/기원전 591년>

十八年春(십팔년춘) : 노나라 선공 18년 봄에

晉侯(진후) : 진나라 임금과

衛大子臧(위대자장) :  위나라의 태자장은

伐齊(벌제) : 제나라를 쳐서

至于陽穀(지우양곡) : 제나라의 양곡 땅까지 쳐들어갔다

齊侯會晉侯盟于繒(제후회진후맹우증) : 그래서 제나라 임금은 진나라 임금과 채나라의 증땅에서 회합하여 맹약하여

以公子彊為質于晉(이공자강위질우진) : 공자강을 진나라에 인질로 하였다

晉師還(진사환) : 그리하여 진나라 군대는 돌아갔지만

蔡朝(채조) : 이때 채조와

南郭偃(남곽언) : 남곽언은 도망쳐서

逃歸(도귀) : 제나라로 돌아왔다

夏公使如楚乞師(하공사여초걸사) : 여름에 선공은 사자를 초나라에 보내어 군대를 빌리게 하였는데

欲以伐齊(욕이벌제) : 그것으로 제나라를 치려고 한 것이었다

秋邾人戕鄫子于鄫(추주인장증자우증) : 가을에 주나라 사람들은 증자를 증나라에서 죽였다

凡自虐其君曰弒(범자학기군왈시) : 대개 국내에서 자기의 임금을 죽이는 것을 <시>라고 하고

自外曰戕(자외왈장) : 국외에서 들어와 죽이는 것을 <장>이라고 한다

楚莊王卒(초장왕졸) :  초나라 장왕이 죽었다

楚師不出(초사불출) : 그래서 초나라 군대는 출동하지 않았기 때문에

既而用晉師(기이용진사) :  얼마 후 진나라 군대를 빌려 제나라를 쳤다

楚於是乎有蜀之役(초어시호유촉지역) : 그래서 초나라는 2년 후에 노나라의 촉지방에서 싸움을 하게 되었다

公孫歸父以襄仲之立公也(공손귀부이양중지립공야) :  공손귀보는 그의 아버지 양중이 선공을 옹립하였기 때문에

有寵(유총) :  선공의 총애를 받고 있었다

欲去三桓(욕거삼환) : 그래서 삼환을 제거하여

以張公室(이장공실) :  공실을 강화하려고 생각하고

與公謀而聘于晉(여공모이빙우진) : 선공과 상의하여 진나라에 가서

欲以晉人去之(욕이진인거지) : 진나라 사람들의 힘을 빌려 삼환을 제거하려고 하였다

冬公薨(동공훙) :  겨울에 선공이 돌아가셨다

季文子言於朝曰(계문자언어조왈) : 그러자 삼환의 한 사람인 계문자는 조정에서 말하기를

使我殺適立庶(사아살적립서) :  "우리 노나라로 하여금 적자를 죽이고 서자를 세우게 하여

以失大援者(이실대원자) : 대국의 원조를 잃게 한 것은

仲也夫(중야부) :  향중이다."라고 하였다

臧宣叔怒曰(장선숙노왈) :  이 말을 들은 장선숙은 노하여

當其時(당기시) :  "그때에

不能治也(불능치야) :  양중의 죄를 다스릴 수가 없었던 터에

後之人何罪(후지인하죄) :  이제 그 자손에게 무슨 죄가 있겠는가

子欲去之(자욕거지) : 그대가 그를 없애려고 한다면

許請去之(허청거지) : 내가 없애 버리겠다"라고 하고

遂逐東門氏(수축동문씨) :  마침내 동문씨를 추방하였다

子家還及笙(자가환급생) :  자가는 진나라에서 돌아오다가 국경인 생 땅에 이르렀을 때

壇帷(단유) : 땅을 깨끗이 쓸고 장막을 쳐서 식장을 만들고

復命於介(부명어개) : 부사에게 돌아가서 그렇게 보고하라고 하였다

既復命(기복명) : 복명이 끝나자

袒括髮(단괄발) : 왼쪽 어깨를 벗고 머리카락은 삼으로 묶고

即位哭(즉위곡) : 곡위에 나아가서 곡을 하고

三踊而出(삼용이출) :  세 번 발을 구르는 예를 마친 후

遂奔齊(수분제) : 그곳을 나와 마침내 제나라로 달아나 버렸다

書曰(서왈) :  경문에

歸父還自晉(귀부환자진) :  "귀보가 진나라에서 돌아왔다."고 쓴 것은

善之也(선지야) : 그가 죽은 임금에 대하여 예를 다하였음을 칭찬한 것이다

成公

<춘추좌씨전/성공/원년/기원전 590년>

元年春(원년춘) : 노나라 성공 원년 봄에

晉侯使瑕嘉平戎于王(진후사하가평융우왕) : 진나라 임금은 하가를 보내어 융을 주나라 왕과 화평하게 하였다

單襄公如晉拜成(단양공여진배성) : 그래서 주왕의 경사 선양공은 진나라에 가서 화평을 이루어 준 것에 대하여 사례하였다

劉康公徼戎(류강공요융) : 그러나 유강공은 융의 빈틈을 엿보고

將遂伐之(장수벌지) : 마침내 그들을 토벌하려고 하였다

叔服曰(숙복왈) : 내사 숙복은

背盟而欺大國(배맹이기대국) : “맹약을 배반하고 대국을 속인다면

此必敗(차필패) : 반드시 패배할 것입니다

背盟不祥(배맹불상) : 맹약을 배반하는 것은 불길하고

欺大國不義(기대국불의) : 대국을 속이는 것은 불의니

神人弗助(신인불조) : 신도 사람도 돕지 않을 것입니다

將何以勝(장하이승) : 장차 어떻게 이기겠습니까.”라고 말했지만

不聽(불청) : 듣지 않고

遂伐茅戎(수벌모융) : 마침내 모융을 쳤다

三月癸未(삼월계미) : 3월 계미일에

敗績于徐吾氏(패적우서오씨) : 모융의 일족인 서오씨의 땅에서 대패하였다

為齊難故(위제난고) : 제나라의 공격에 대비하여

作丘甲(작구갑) : 구갑제를 만들었다

聞齊將出楚師(문제장출초사) : 노나라에서는 제나라가 바야흐로 초나라의 군대를 출동시키려고 한다는 소식을 듣고

夏盟于赤棘(하맹우적극) : 여름에 진나라와 적극 땅에서 맹약하였다

秋王人來告敗(추왕인래고패) : 가을에 천자의 사자가 노나라에 와서 모융에 대패한 것을 알려왔다

冬臧宣叔令脩賦繕完(동장선숙령수부선완) : 겨울에 노나라의 대부 장선숙은 백성들에게 세를 부과하고 무기를 만들고 성곽을 튼튼하게 하여

具守備曰(구수비왈) : 방비를 철저히 하게 하고

齊楚結好(제초결호) : “제나라와 초나라는 우호를 맺고

我新與晉盟(아신여진맹) : 우리는 진나라와 새로이 맹약하였다

晉楚爭盟(진초쟁맹) : 이제 진나라와 초나라가 맹주가 되려고 다투게 되면

齊師必至(제사필지) : 제나라 군대가 반드시 쳐들어올 것이다

雖晉人伐齊(수진인벌제) : 비록 진나라가 초나라를 쳐준다고 하더라도

楚必救之(초필구지) : 초나라는 반드시 그들을 구원할 것이다

是齊楚同我也(시제초동아야) : 이것은 요컨대 제나라나 초나라나 우리 노나라를 공동의 적으로 여기는 것이다

知難而有備(지난이유비) : 환난이 닥칠 것을 알고 대비를 한다면

乃可以逞(내가이령) : 기분좋게 적을 격퇴할 수 있을 것이다”라고 하였다

<춘추좌씨전/성공/2년/기원전 589년>

二年春(이년춘) : 노나라 선공 2년 봄에

齊侯伐我北鄙(제후벌아북비) : 제나라 임금은 우리 노나라의 북쪽 변경 지방을 쳐서

圍龍頃公之嬖人盧蒲就魁門焉(위룡경공지폐인로포취괴문언) : 용 고을을 포위하였다 경공의 총신 노포취괴가 그 성문을 공격할 때

龍人囚之(룡인수지) :용 고을 자람들은 그를 사로잡았다

齊侯曰(제후왈) : 제후가 말하기를

勿殺(물살) : "죽이지 말라

吾與而盟(오여이맹) : 내가 너희와 맹약하건대

無入而封(무입이봉) : 너희 땅에 쳐들어 가지 않겠다고."고 하였지만

弗聽(불청) : 듣지 않고

殺而膊諸城上(살이박제성상) : 그를 성벽 위에서 찢어 죽였다

齊侯親鼓(제후친고) : 화가 난 제나라 임금은 친히 북을 두드리고

士陵城(사릉성) : 군사들은 성벽을 타고 넘어

三日取龍(삼일취룡) : 3일만에 용 고을을 빼앗아 버리고

遂南侵(수남침) : 마침내 남쪽으로

及巢丘(급소구) : 소구 땅까지 쳐들어왔다

衛侯使孫良夫(위후사손량부) : 위나라 임금은 손양부

石稷(석직) : `석직`

甯相(녕상) : 영상`

向禽(향금) : 향금장에게 명하여

將侵齊(장침제) : 제나라를 치게 하였는데

與齊師遇(여제사우) : 도중에서 제나라 군대와 만나게 되었다

石子欲還(석자욕환) : 그래서 석자가 돌아가려고 하자

孫子曰(손자왈) :  손자는

不可(불가) :  "안됩니다

以師伐人(이사벌인) : 군대를 일끌고 다른 나라를 치려가는데

遇其師而還(우기사이환) : 적군을 만났다고 해서 돌아간다면

將謂君何(장위군하) : 우리 임금에게 무엇이라고 말할 수 있겠소

若知不能(약지불능) : 만약 싸울 수가 없음을 알고 있었다면

則如無出(칙여무출) : 차라리 출발하지 않은 것이 나았을 것이오

今既遇矣(금기우의) : 이제 기왕 만났으니

不如戰也(불여전야) : 싸우는 것만 같지 못한 것입니다."라고 하였다

夏有石成子曰(하유석성자왈) : 그리하여 여름에 석성자는 손환자에게

師敗矣(사패의) :  "우리 군대가 패배하였습니다

子不少須(자불소수) : 당신이 조금도 쉬지 않은 채 반격이라도 한다면

眾懼盡(중구진) : 군사들은 모두 두려워할 것입니다

子喪師徒(자상사도) :  당신이 군사들을 모두 잃는다면

何以復命(하이복명) : 어떻게 임금에게 돌아가 보고할 수가 있겠소."라고 하였지만

皆不對(개불대) : 누구 하나 대답하는자가 없었다.

又曰(우왈) :  그래서 또

子國卿也(자국경야) : "당신은 나라의 정경입니다

隕子辱矣(운자욕의) :  당신이 적에게 사로잡힌다면 치욕이 될 것입니다

子以眾退(자이중퇴) : 당신은 군사들을 이끌고 물러나십시오

我此乃止(아차내지) : 내가 여기에 남겠습니다."라고 하고

且告車來甚眾(차고차래심중) : 또한 구원하러 오는 전차가 매우 많다고 선전하였다

齊師乃止(제사내지) : 그래서 제나라 군대는 공격을 멈추고

次于鞫居(차우국거) : 위나라의 국거 땅에 군대를 머무르게 하였다

新築人仲叔于奚救孫桓子(신축인중숙우해구손환자) : 그때 신축을 지키고 있던 대부 중숙우해가 손환자를 구원하러 왔기 때문에

桓子是以免(환자시이면) :  환자는 면할 수가 없었다

既衛人賞之以邑(기위인상지이읍) : 그 후 위나라 사람들이 우해에게 고을을 상으로 주려고 하자

辭請曲縣繁纓以朝(사청곡현번영이조) : 그는 사퇴하였다 그리고 "제후와 마찬가지로 곡현을 쓸 것과 말의 장식을 하고 조정에 벼슬할 것."을 바랐기 때문에

許之(허지) :  그것을 허락하였다

仲尼聞之曰(중니문지왈) : 중니는 훗일 이 사실을 듣고

惜也(석야) :  "애석하다.

不如多與之邑(불여다여지읍) : 그에게 많은 고을을 주는 것만 같지 못하다

唯器與名(유기여명) : 그릇이나 이름만은

不可以假人(불가이가인) :  남에게 빌려주어서는 안되는 것이다

君之所司也(군지소사야) : 그것은 임금이 맡아가지고 있어야 할 것이기 때문이다

名以出信(명이출신) : 지위를 나타내는 이름으로써 백성들의 믿음을 얻는 것이며

信以守器(신이수기) : 그 믿음으로써 위정자는 그 지위에 어울리는 그릇을 지킬 수가 있는 것이며

器以藏禮(기이장례) : 그 그릇으로써 존비의 차인 예를 나타낼 수 있으며

禮以行義(례이행의) : 그 예로써 일의 마땅함을 얻는 의를 행할 수가 있으며

義以生利(의이생리) : 그 의로써 이익을 얻을 수가 있으며

利以平民(리이평민) : 그 이익으로써 백성들을 편안하도록 다스릴 수가 있다

政之大節也(정지대절야) : 이것이 정치의 중대한 관건이다

若以假人(약이가인) :  만약 그러한 것을 남에게 빌려준다면

與人政也(여인정야) : 그것은 정권을 주는 것과 같은 것이다

政亡(정망) :  정권이 망해 버리면

則國家從之(칙국가종지) :  국가도 그것을 따라가는 것이기 때문에

弗可止也已(불가지야이) : 막을 수가 없다."라고 비평하였다

孫桓子還於新築(손환자환어신축) : 손환자는 신축으로부터 돌아왔지만

不入(불입) : 서울에는 들어가지도 않은 채

遂如晉乞師(수여진걸사) : 마침내 진나라로 가서 군대를 요청하였다

臧宣叔亦如晉乞師(장선숙역여진걸사) : 노나라의 장선숙도 역시 진나라로 가서 군대를 요청하였는데

皆主郤獻子(개주극헌자) : 그들은 모두 극헌자를 매개로 그의 집에 묵고 있었다

晉侯許之七百乘(진후허지칠백승) : 그리하여 진후는 그들에게 7백 승의 군대를 내어줄 것을 허락하였다

郤子曰(극자왈) : 그러자 극자는

此城濮之賦也(차성복지부야) :  "그것은 성복의 싸움에 동원된 군세입니다

有先君之明(유선군지명) : 그때는 선군의 명찰과

與先大夫之肅(여선대부지숙) : 선대부들의 빈첩함이 있었기 때문에

故捷(고첩) :  이겼던 것입니다

克於先大夫(극어선대부) :  저는 선대부들과 비교한다면

無能為役(무능위역) : 그들의 심부름 조차도 할 수 없을 정도입니다

請八百乘(청팔백승) :  8백 승의 군대를 내주시기 바랍니다."라고 하였으므로

許之(허지) : 진후는 그것을 허락하였다

郤克將中軍(극극장중군) : 이에 극극은 중군의 장

士燮將上軍(사섭장상군) :  사섭은 상군의 장

欒書將下軍(란서장하군) : 난서는 하군의 장이 되었고

韓厥為司馬(한궐위사마) : 한궐은 사마가 되어

以救魯衛(이구로위) : 노나라의 위나라를 구원하려고 하였다

臧宣叔逆晉師(장선숙역진사) : 노나라에 돌아와 있던 장선숙은 진나 군대를 맞아들이고

且道之(차도지) : 또 그들을 인도하였고

季文子帥師會之(계문자수사회지) : 계문자는 군대를 거느리고 그들과 합류하였다

及衛地(급위지) : 위나라 땅에 이르렀을 때

韓獻子將斬人(한헌자장참인) : 한현자는 잘못 생각하고

郤獻子馳將救之(극헌자치장구지) : 한 군사를 죽이려고 하였기 때문에

至則既斬之矣(지즉기참지의) : 극헌자가 수레를 달리게 하여 그를 죽여 버렸다

郤子使速以徇(극자사속이순) : 그래서 극자는 죽자 그 처형을 군중에 널리 알리게 하고

告其僕曰(고기복왈) :  자기의 어자에게

吾以分謗也(오이분방야) :  "나는 그렇게 함으로써 한궐과 비난을 나누려고 하는 것이다."라고 하였다

師從齊師于莘(사종제사우신) : 진나라와 노`위의 연합군은 제나라 군대를 위나라의 신 땅에쫓아 버리고

六月(유월) : 6월

壬申(임신) : 임신일에는

師至于靡笄之下(사지우미계지하) : 제나라의 미계산의 기슭에 이르렀다

齊侯使請戰曰(제후사청전왈) : 제나라 임금은 사자를 보내어 싸움을 청하게 하기를

子以君師(자이군사) : "그대는 임금의 군대를 이끌고

辱於敝邑(욕어폐읍) : 우리 나라에 왔습니다

不腆敝賦(불전폐부) : 보잘 것 없는 우리 군사들이지만

詰朝請見(힐조청견) : 내일 아침 일찍 뵙고 싶습니다."라고 하였다

對曰(대왈) : 극극은 이에 대답하기를

晉與魯衛兄弟也(진여로위형제야) : "우리 진나라는 노나라`위나라와 형제입니다

來告曰(래고왈) : 그런데 그 나라의 사자들이 와서 말하기를

大國朝夕釋憾於敝邑之地(대국조석석감어폐읍지지) :  "대국에서는 조석으로 우리 나라의 땅에 와서 한을 풀고 있다."고 하였습니다

寡君不忍(과군불인) :  저희 임금께서는 가엾게 여기시고

使群臣請於大國(사군신청어대국) :  저희들을 귀국에 보내어 물러나시도록 청하게 하고

無令輿師(무령여사) :  "우리 대군을

淹於君地(엄어군지) : 귀국에 오랫동안 머물게 하지는 말라."고 하셨습니다

能進不能退(능진불능퇴) : 저희들은 나아갈 수 있을 뿐 물러나지는 못할 것입니다

君無所辱命(군무소욕명) : 당신의 명령을 받아들일 필요조차 없습니다."라고 하였다

齊侯曰(제후왈) : 그래서 제후는

大夫之許(대부지허) : "대부의 허락은

寡人之願也(과인지원야) :   제가 바라던 바입니다

若其不許(약기불허) : 만약 허락하지 않는다고 해도

亦將見也(역장견야) : 역시 장차 보려고 하였습니다."라고 말하였다

齊高固入晉師(제고고입진사) : 제나라의 고고는 진나라 군중에 돌입하여

桀石以投人(걸석이투인) : 커다란 돌을 들어 적병에게 던져서 쓰러뜨리고

禽之(금지) : 그를 사로잡은 후

而乘其車(이승기차) : 그 수레를 바꾸어 타고

繫桑本焉(계상본언) : 뽕나무 뿌리를 뽑아서 그 수레에 잡아맨 채

以徇齊壘曰(이순제루왈) : 제나라의 보루를 돌아다니면서

欲勇者(욕용자) : "용기를 떨치고 싶은 자는

賈余餘勇(가여여용) : 나에게 남아 있는 용기를 사가라."고 하였다

癸酉(계유) : 계유일에

師陳于鞍(사진우안) : 양군은 제나라의 안 땅에 진을 쳤다

邴夏御齊侯(병하어제후) : 그대 병하는 제나라 임금이 탄 전차의 어자가 되었고

逢丑父為右(봉축부위우) : 봉추보는 그 수레의 오른쪽을 맡았으며

晉解張御郤克(진해장어극극) : 진나라의 해장은 극락의 어자가 되었고

鄭丘緩為右(정구완위우) : 정구완은 그 수레의 오른쪽을 맡았다

齊侯曰(제후왈) : 제나라 임금은

余姑翦滅此而朝食(여고전멸차이조식) : "나는 잠깐 동안에 이들을 전멸시키고 나서 아침 식사를 하겠다."고 하고

不介馬而馳之郤克傷於矢流血及屨(불개마이치지극극상어시류혈급구) : 말에 갑옷을 입히지도 않은 채 진나라의 군중으로 달려들어갔다 극극은 화살에 상처를 입고 피가 신발까지 흘러내렸지만

未絕鼓音曰余病矣(미절고음왈여병의) : 북소리를 멈추지 않으면서 "나는 괴롭다."고 하였다

張侯曰(장후왈) : 그러자 장후는

自始合(자시합) : "접전이 시작되었을 때부터

而矢貫余手及肘(이시관여수급주) : 적의 화살이 내 손을 꿰뚫어 팔꿈치까지 이르렀지만

余折以御(여절이어) : 그것을 뽑을 사이도 없어 꺾어 버린 채 말을 몰았습니다

左輪朱殷(좌륜주은) : 전차의 왼쪽 수레바퀴는 검불 게 물들었지만

豈敢言病(기감언병) : 제가 어찌 괴롭다고 말할 수 있겠습니까

吾子忍之緩曰(오자인지완왈) : 당신도 참으시기 바랍니다."라고 격려하자 정구완은

自始合(자시합) :  "접전이 시작외었을 때부터

苟有險(구유험) : 길이 험한 곳이 있으면

余必下推車(여필하추차) : 나는 반드시 내려서 수레를 밀었으나

子豈識之(자기식지) : 당신이 어떻게 그것을 알 수 있겠습니까

然子病矣(연자병의) : 그런데도 당신은 괴로움을 당하고 있습니다."라고 위로하였다

張侯曰(장후왈) : 이 말을 들은 장후는

師之耳目(사지이목) : "우리 군사들의 이목은

在吾旗鼓(재오기고) : 우리 원수의 깃발과 북에 쏠려있기 때문에

進退從之(진퇴종지) : 나아가건 물러나건 그것을 따르고 있습니다

此車(차차) :  이 수레에 탄

一人殿之(일인전지) : 원수 한 사람이 동요을 진정시킨다면

可以集事(가이집사) : 싸움에 이길 수가 있을 것입니다

若之何其以病(약지하기이병) : 어떻게 괴롭다고 해서

敗君之大事也(패군지대사야) :  임금의 대사인 이 싸움을 실패하게 할 수가 있겠습니까

擐甲執兵(환갑집병) : 갑옷을 입고 무기를 잡으면

固即死也(고즉사야) : 본래 사지에 나가려는 것입니다

病未及死(병미급사) : 괴로움을 당하고 있지만 아직 죽게 되지는 않았으니

吾子勉之(오자면지) : 당신도 힘을 내시기 바랍니다."라고 하고

左并轡(좌병비) : 왼손으로는 고삐를 모아쥐고

右援枹而鼓(우원포이고) : 오른손으로는 북채를 당겨 북을 쳤다

馬逸不能止(마일불능지) : 그래서 말이 달려 멈출 수가 없게 되었으며

師從之齊師敗績(사종지제사패적) :  전군은 그 뒤를 따라갔다가 제나라 군대는 대패하였다

逐之(축지) : 진나 군대는 그들을 추격하여

三周華不注(삼주화불주) : 화부주의 산기슭을 세 바퀴나 돌았다

韓厥夢子輿謂己曰(한궐몽자여위기왈) : 한궐은 돌아가신 아버지 자여가 자기에게

且辟左右(차벽좌우) : "내일 아침의 싸음에서는 수레의 왼쪽이나 오른쪽을 피하라>고 하는 꿈을 꾸었다

故中御而從齊侯(고중어이종제후) : 그래서 한궐은 중앙의 어자가 되어 제나라 임금을 추격하였다

邴夏曰(병하왈) : 제나라 임금의 어자인 병하는

射其御者(사기어자) : "적의 어자랄 쏘아라

君子也(군자야) : 훌륭한 인물인 것 같다."고 하자

公曰(공왈) : 제나라 임금은

謂之君子而射之(위지군자이사지) : "훌륭한 인물이라고 하면서 그를 쏘는 것은

非禮也(비례야) : 예에 맞지 않는다."고 하고

射其左(사기좌) : 한궐이 탄 수레의 왼쪽을 맡은 자를 쏘자

越于車下(월우차하) : 수레 아래로 쓰러졌고

射其右(사기우) :  그 오른쪽을 쏘자

斃于車中(폐우차중) : 또수레 안에서 쓰러졌다

綦毋張喪車(기무장상차) : 진나라의 대부 기무장은 자기의 수레를 잃어 버렸기 때문에

從韓厥曰(종한궐왈) : 한궐의 수레를 쫓아와서

請寓乘(청우승) : "같이 타겠습니다."라고 하고

從左右(종좌우) : 그 수레의 왼쪽이나 오른쪽 자리에 타려고 하자

皆肘之(개주지) : 한궐은 팔꿈치로 밀어서

使立於後(사립어후) :  자기의 뒤편에 서게 하였다

韓厥俛定其右逢(한궐면정기우봉) : 그리고 한궐은 몸을 굽혀서 수레 안에 쓰러져 있는 수레의 오른쪽을 맡고 있던 자의 시체를 편안하게 뉘어 적에게 보이지 않도록 하였다

丑父與公易位(추보여공역위) : 그때 제후의 오른쪽을 맡고 있던 봉추보는 제후와 자리를 바꾸었다

將及華泉(장급화천) : 그리하여 화부주의 기슭에 있는 화천까지 왔을 때에

驂絓於木(참괘어목) : 차마가 나무에 걸려 멈추어 버렸다

而止丑父寢於轏中(이지추보침어잔중) : 그 전날 밤에 추보는 수레 안에서 잠을 자고 있었을 때

蛇出於其下(사출어기하) : 뱀이 수레 아래서 나왔으므로

以肱擊之(이굉격지) : 팔뚝으로 때리다가

傷而匿之(상이닉지) : 상처를 입었지만 그것을 숨기고 있었다

故不能推車(고불능추차) : 그렇기 때문에 이제 나무에 걸려 멈추어 버린 수레를 밀 수가 없었으므로 한궐에게 추격을 당하게 되었던 것이다

而及韓厥執縶馬前(이급한궐집집마전) : 한궐은 말고삐를 잡고 제나라 임금의 말 앞으로 나아가서

再拜稽首(재배계수) : 재배하고 머리를 조아린 후에

奉觴加璧以進曰(봉상가벽이진왈) : 술잔을 받들고 또 구슬을 보태어 바치고

寡君使群臣為魯衛(과군사군신위로위 : "저희 임금께서 저희들을 보내시어 노나라와 위나라를 위해서

請曰(청왈) : 귀국 군대의 철수를 요청하게 하시기를

無令輿師(무령여사) : '우리 진나라의 군대가

陷入君地(함입군지) : 임금님의 땅에 잘못하여 들어가게 하지는 마라.'고 하셨던 것입니다

下臣不幸(하신불행) :  그러나 저는 불행하게도

屬當戎行(속당융행) :  마침 임금님의 군대와 만나게 되어

無所逃隱(무소도은) : 달아나 숨을 수도 없게 되었습니다

且懼奔辟(차구분벽) : 또 달아나서 피해 버린다면

而忝兩君(이첨량군) : 두 나라의 임금을 욕되게 하는 것이기 때문에

臣辱戎士(신욕융사) :  저는 귀국의 군대와 싸우게 되었던 것입니다

敢告不敏(감고불민) : 감히 아뢰옵건대 불민한 저이지만

攝官承乏(섭관승핍) : 임금님의 수레를 모는 사람을 대리하여 그 빈 자리를 이어받으려고 합니다."라고 하였다

丑父使公下如華泉取飲(추보사공하여화천취음) : 추보는 제나라 임금을 내리게 하여 화천으로 가서 마실 물을 가지고 오도록 명령하였다

鄭周父御佐車(정주보어좌차) : 그때 정주보는 좌거의어자가 되고

宛茷為右(완패위우) : 완패는 그 수레의 오른쪽을 맡아

載齊侯以免(재제후이면) : 제나라 임금을 싣고 달아나 그 곤경을 피하였다

韓厥獻丑父(한궐헌추보) :  한궐은 추보를 원수 극극에게 바쳤다

郤獻子將戮之(극헌자장륙지) : 극헌자가 그를 죽이려고 하자

呼曰(호왈) : 추보는 불러 이르기를

自今無有代其君任患者(자금무유대기군임환자) : "이제부터는 자기의 임금을 대신하여 환난을 맡는 자가 없게 된 것이다

有一於此(유일어차) :  여기에 그러한 자가 한 사람 있는데

將為戮乎(장위륙호) : 장차 죽음을 당하려고 하는구나."라고 외쳤다

郤子曰(극자왈) : 이 말을 들은 극자는

人不難以死免其君(인불난이사면기군) : "죽음으로써 자기의 임금을 곤경에서 피하게 하는 것을 꺼리지 않는 사람이 있는데

我戮之不祥(아륙지불상) : 내가 그를 죽이는 것은 불길한 것이다

赦之以勸事君者(사지이권사군자) :  그를 용서하여 임금을 섬기는 자들을 장려하겠다."고 하고

乃免之(내면지) : 그의 치형를 면해 주었다

齊侯免(제후면) :  제후는 곤경을 피하자

求丑父(구추보) : 추보를 찾으려고

三入三出(삼입삼출) : 적진에 세 차례나 출입을 하였다

每出齊師以帥退(매출제사이수퇴) : 그리고 제나라 군사들을 출동시킬 때마다 후퇴하는 군사들을 거느리고

入于狄卒(입우적졸) :  진나라에 가담하고 있던 적의 군중으로 돌입하였다

狄卒皆抽戈楯冒之以入于衛師(적졸개추과순모지이입우위사) :  적의 군사들은 모두 창을 뽑아들고 제후에게 향하는 체하면서 방패로 그를 보호하여 위나라의 군대 속으로 몰입하였다

衛師免之(위사면지) : 위나라 군대는 제나라 군대가 강한 것을 두려워하여 제후를 고의로 달아나게 하였다

遂自徐關入(수자서관입) : 그리하여 제후는 마침내 서관으로부터 자기 나라로 들어갔다

齊侯見保者曰(제후견보자왈) : 제후는 성읍을 지키고 있는 자들을 만나면

勉之면지) :  "힘을 내라

齊師敗矣(제사패의) : 우리 제나라 군사가 패배하였다."고 격려하였다

辟女子(벽녀자) : 그 여자에게 길을 비키게 하자

女子曰(녀자왈) : 그 여자는

君免乎(군면호) : "임금은 피하셨습니까."라고 물었으므로

曰免矣(왈면의) :  "피하셨다."고 하자

曰銳司徒免乎(왈예사도면호) : 또 "예사도는 피했습니까."라고 하였다

曰免矣(왈면의) :  "피했다."고 대답하자

曰苟君與吾父免矣(왈구군여오부면의) : "임금님과 우리 아버님이 피하셨다면

可若何(가약하) : 그 밖의 사람은 어떻게 되어도 할 수 없다."고 말하고

乃奔(내분) : 달아나 버렸다

齊侯以為有禮(제후이위유례) : 제후는 예의가 바르다고 생각하고

既而問之(기이문지) : 후에 조사를 시켜 보니

辟司徒之妻也(벽사도지처야) : 그 여자는 벽사도의 아내였다

予之石窌(여지석교) : 그래서 제후는 그 여자에게 석류 땅을 상으로 주었다

晉師從齊師(진사종제사) : 진나라 군대는 제나라 군대를 추격하여

入自丘(입자구) : 구여로부터

輿擊馬陘(여격마형) : 제나라에 쳐들어가서 마형 땅을 공격하였다

齊侯使賓媚人(제후사빈미인) : 그래서 제나라 임금은 빈미인을 사자로 하여

賂以紀甗(뢰이기언) : 기국에서 획득한 시루

玉磬(옥경) : `옥경과

與地(여지) : 토지를 뇌물로 하여 진나라의 극극에게 화평을 청하게 하고

不可(불가) : 들어주지 않으면

則聽客之所為(즉청객지소위) : 그들이 하는 대로 맡겨서 싸우라고 하였다

賓媚人致賂(빈미인치뢰) : 빈미인은 뇌물을 보냈지만

晉人不可曰(진인불가왈) : 진나라 사람은 들어 주지 않고

必以蕭同叔子為質(필이소동숙자위질) : "반드시 소국 임금 동숙의 딸을 인질로 하고

而使齊之封內(이사제지봉내) : 제나라 영내의 땅은

盡東其畝(진동기무) : 모두 밭이랑을 동쪽으로 내라."고 하였다

對曰(대왈) : 빈미인은 대답하기를

蕭同叔子非他(소동숙자비타) : "소나라 임금 동숙의 딸은 다른 사람이 아니라

寡君之母也(과군지모야) : 저희 임금의 어머니입니다

若以匹敵(약이필적) : 만약 동등한 신분으로 말한다면

則亦晉君之母也(즉역진군지모야) : 또한 진 나라 임금의 어머니와 같습니다

吾子布大命於諸侯而曰(오자포대명어제후이왈) : 당신이 패자로서 대명을 제후들에게 내리면서

必質其母以為信(필질기모이위신) : '반드시 어머니를 인질로 하여 약속의 증거로 하라.'고 하고

其若王命何(기약왕명하) : 그것이 만약 천자의 명령이라면 어찌하겠습니까

且是以不孝令也(차시이불효령야) : 또 그것은 불효하라고 명령할 것입니다

詩曰(시왈) : <시경>에는

孝子不匱(효자불궤) : '효자가 효심이 두터우니

永錫爾類(영석이류) : 하늘은 영원토록 똑같은 효자들을 내려주시는구나.'라고 하였습니다

若以不孝令於諸侯(약이불효령어제후) : 만약 불효하라고 제후들에게 명령한다면

其無乃非德類也乎(기무내비덕류야호) : 그것은 효덕을 갖춘 사람들이 아니지 않겠습니까

先王疆理天下(선왕강리천하) : 선왕들은 천하의 토지의 경계를 정하고

物土之宜而布其利(물토지의이포기리) :   그 땅에 적당한 곡물을 심어서 이익을 널리 미치도록 하였습니다

故詩曰(고시왈) : 그래서 <시경>에도

我疆我理(아강아리) : '내가 토지의 경계를 정하고

南東其畝(남동기무) : 그것을 다스리어 남쪽과 동쪽으로 밭이랑이 뻗어 있구나.'라고 하였습니다

今吾子疆理諸侯而曰(금오자강리제후이왈) : 그런데 이제 당신은 제후들의 영토를 정하고 다스리는데

盡東其畝而已(진동기무이이) : '밭이랑을 모두 동쪽으로만 내라.'고 하십니다

唯吾子戎車是利(유오자융차시리) : 단지 당신은 전차가 동쪽으로 나아가는 이로움만을 생각할 뿐

無顧土宜(무고토의) : 토지에 적당한 곡물은 돌아보지도 않습니다

其無乃非先王之命也乎(기무내비선왕지명야호) : 그것은 선왕들의 명령이 아니지 않습니까

反先王則不義(반선왕즉불의) : 선왕들의 명령에 거스르는 것은 의가 아니니

何以為盟主(하이위맹주) : 어떻게 맹주가 되겠습니까

其晉實有闕(기진실유궐) : 진나라에는 실로 패자로서의 결점이 있습니다

四王之王也(사왕지왕야) : 옛날 우`탕`문`무의 4왕이 왕자로서 천하를 다스릴 때에는

樹德而濟同欲焉(수덕이제동욕언) : 덕을 확립하여 천하 사람들이 함께 바라는 바를 이루어 주었던 것입니다

五伯之霸也(오백지패야) : 또 5패가 패자로서

勤而撫之(근이무지) : 제후들을 다스릴 때에는 힘껏 노력하여 그들을 따르게 하여

以役王命(이역왕명) : 왕명을 받들 게 하였던 것입니다

今吾子求合諸侯(금오자구합제후) : 그런데 이제 당신은 제후들을 통합하여 패자가 되려고 하면서

以逞無疆之欲(이령무강지욕) : 무한한 욕망을 이루려고 하고 있습니다

詩曰(시왈) : <시경>에

布政優優(포정우우) : '정치를 행하는 것을 여유있게 하니

百祿是遒(백록시주) : 온갖 복이 모여드는구나.'라고 하였는데

子實不優(자실불우) : 당신은 실로 여유가 없이

而棄百祿(이기백록) : 많은 복을 스스로 버리고 있습니다

諸侯何害焉(제후하해언) : 제후들에게 어찌 해가 되지 않겠습니까

不然(불연) : 제가 말씀드린 대로 그렇게 하지 않는다면

寡君之命使臣(과군지명사신) : 저희 임금이 사신인 저에게 명하신

則有辭矣(즉유사의) :   말씀이 있습니다

曰子以君師辱於敝邑(왈자이군사욕어폐읍) : '당신 임금의 군대를 이끌고 우리 나라에 오셨기 때문에

不腆敝賦(불전폐부) : 우리 나라에서는 보잘 것 없는 군대를 가지고

以犒從者(이호종자) : 귀국의 군사들을 상대하였지만

畏君之震(외군지진) : 임금님의 출동을 두려워하여

師徒橈敗(사도요패) : 패배하였습니다

吾子惠徼齊國之福(오자혜요제국지복) : 당신이 은혜를 베풀어 저희 제나라의 복을 빌어

不泯其社稷(불민기사직) : 사직을 없애지 않으시고

使繼舊好(사계구호) : 옛날의 우호를 계속하여 주신다면

唯是先君之敝器土地不敢愛(유시선군지폐기토지불감애) : 선군의 보잘 것 없는 기물이나 토지는 감히 미워하지 못할 것입니다

子又不許(자우불허) : 그러나 당신이 또 허락하지 않는다면

請收合餘燼(청수합여신) : 살아 남은 군사들을 거두어 모아서

背城借一(배성차일) : 성벽을 등에 지고 한 바탕 싸울 것입니다

敝邑之幸(폐읍지행) : 우리 나라가 이긴다고 해도

亦云從也況其不幸(역운종야황기불행) : 또한 명령에 따를 것이지만 하물며 지는 경우는 말할 나위도 없을 것입니다

敢不唯命是聽(감불유명시청) : 어떻게 명령에 따르지 않을 수가 있겠습니까.'라고 하셨습니다."라고 하였다

魯衛諫曰(노위간왈) : 그래서 노나라와 위나라는 극극에게 간하기를

齊疾我矣(제질아의) : "제나라는 저희들을 미워하고 있습니다

其死亡者(기사망자) : 이번 싸움에 죽은 자는

皆親暱也(개친닐야) : 모두 제나라 임금의 가까운 신하들입니다

子若不許(자약불허) : 당신이 만약 허락하지 않는다면

讎我必甚(수아필심) : 틀림없이 저희들을 더욱 원수로 생각할 것입니다

唯子則又何求(유자즉우하구) :  당신은 또 무엇을 바라십니까

子得其國寶(자득기국보) : 당신이 제나라의 국보를 얻고

我亦得地而紓於難(아역득지이서어난) : 저희들도 또한 침략당한 땅을 도로 찾아서 이 병난을 늦출 수가 있다면

其榮多矣(기영다의) : 그 명성은 클 것입니다

齊晉亦唯天所授(제진역유천소수) : 제나라도 진나라도 역시 하늘이 내려주신 것이니

豈必晉晉人許之(기필진진인허지) : 어찌 진나라만 하늘의 도움을 받겠습니까."라고 하였기 때문에 진나라 사람은 그것을 허락하고

對曰(대왈) : 대답하기를

群臣帥賦輿(군신수부여) : "저희들은 전차를 이끌고 출전하여

以為魯衛請(이위로위청) : 노나라와 위나라를 위하여 제나라 군대의 철수를 청했습니다

若苟有以藉口(약구유이자구) : 만약 구실이 있어서

而復於寡君(이부어과군) : 저희 임금에게 복명할 수만 있다면

君之惠也(군지혜야) : 그것은 제나라 임금의 은혜라고 하겠습니다

敢不唯命是聽(감불유명시청) : 어떻게 명령에 따르지 않을 수가 있겠습니까."라고 하였다

禽鄭自師逆公秋(금정자사역공추) : 노나라 대부 금정은 군대에서 귀국하여 성공을 맞아 진군과 회합하게 하였다

七月(칠월) : 가을 7월에

晉師及齊國佐盟于爰婁(진사급제국좌맹우원루) :  진나라 군대는 제나라의 국좌와 제나라의 원루 땅에서 맹약하고

使齊人歸我汶陽之田(사제인귀아문양지전) : 제나라 사람들에게 침략했던 우리 노나라의 문양 땅을 돌려주게 하였다

公會晉師于上鄍(공회진사우상명) : 그래서 노나라의 성공은 진나라 군대와 제나라와 위나라의 국경 지방인 상명 고을에서 회합하여

三帥先路三命之服(삼수선로삼명지복) : 진나라의 세 대장에게 선로와 삼명의 복을 주고

司司空馬輿候正帥亞旅(사마사공여수후정아려) : 사마`사공`여수`후정`아려에게도

皆受一命之服(개수일명지복) : 모두 일명의 복을 주어 그 노고를 위로하였다

八月(팔월) : 8월에

宋文公卒(송문공졸) : 송나라의 문공이 죽었다

始厚葬(시후장) : 처음으로 후장하여

用蜃炭(용신탄) : 조개를 태운 재를 쓰고

益車馬(익차마) : 수레와 말을 늘였으며

始用殉(시용순) : 처음르로 순장을 행하고

重器備槨有四阿(중기비곽유사아) : 매장할 기물을 많이 갖추어 천자처럼 외관은 네 모서리와

棺有翰檜(관유한회) : 내관의 측면과 상면에도 장식을 하였다

君子謂(군자위) : 이에 대하여 군자는

華元樂舉(화원악거) : "송나라의 화원과 악거는

於是乎不臣(어시호불신) : 이 장레에서 신하 노릇을 다하지 못했다

臣治煩去惑者也(신치번거혹자야) : 신하란 임금의 사치를 덜고 무도함을 없애는 자이기 때문에

是以伏死而爭(시이복사이쟁) :  죽음을 무릅쓰고 임금을 간하는 것이다

今二子者(금이자자) : 그런데 이제 이 두 사람은

君生則縱其惑(군생즉종기혹) : 임금이 살아 있을 때는 임금의 무도함을 마음대로 하게 두고

死又益其侈(사우익기치) : 죽었을 때는 또 임금의 사치를 더하게 하였다

是棄君於惡也(시기군어악야) : 이것은 임금을 악에 빠지도록 버려두는 것이다

何臣之為(하신지위) : 어떻게 신하라고 할 수 있겠는가"라고 비평하였다

九月(구월) : 9월에

衛穆公卒(위목공졸) : 위나라의 목공이 죽었다

晉二子自役弔焉(진이자자역조언) : 진나라의 극극`사섭`난서 세 사람은 전쟁에서 돌아가던 도중에 조문하여

哭於大門之外(곡어대문지외) : 위나라의 대문 밖에서 곡을 하였다

衛人逆之(위인역지) : 위나라 사람들은 그들을 대문 밖에서 맞아들였고

婦人哭於門內(부인곡어문내) : 부인들은 대문 안에서 곡을 하였다

送亦如之(송역여지) : 그들을 보낼 때에도 역기 마찬가지로 하였다

遂常以葬(수상이장) : 그리하여 위나라에서는 이것이 마침내 상례가 되어 장송하게 되었다

楚之討陳夏氏也(초지토진하씨야) : 초나라가 진나라의 하씨를 쳤을 때에

莊王欲納夏姬(장왕욕납하희) : 초나라의 장왕은 하희를 첩으로 맞아들이려고 하였다

申公巫臣曰(신공무신왈) : 그러자 신공무신은

不可(불가) : "안됩니다

君召諸侯(군소제후) :  임금님께서는 제후들을 불러 모아서

以討罪也(이토죄야) : 죄지은 자를 토벌하셨습니다

今納夏姬(금납하희) : 그런데 이제 하희를 맞아들이려고 하시는 것은

貪其色也(탐기색야) : 그 색을 탐해서 전쟁을 일으킨 것이 됩니다

貪色為淫(탐색위음) : 색을 탐하는 것을 음이라고 하고

淫為大罰(음위대벌) : 음을 대벌이라고 합니다

周書曰(주서왈) : <주서>에

明德慎罰(명덕신벌) : '덕을 밝히고 벌을 신중하게 한다'고 하였는데

文王所以造周也(문왕소이조주야) : 이것이 바로 문왕이 주나라를 일으킨 이유인 것입니다

明德(명덕) : 덕을 밝힌다는 것은

務崇之之謂也(무숭지지위야) : 크게 덕을 존중하는 것을 말하고

慎罰(신벌) : 벌을 신중하게 한다는 것은

務去之之謂也(무거지지위야) : 힘써 형벌을 없앤다는 것을 말합니다

若興諸侯(약흥제후) :  만약 제후의 군사들을 일으켜서

以取大罰(이취대벌) : 대벌인 음란을 얻는다고 한다면

非慎之也(비신지야) : 형벌을 없애는 데 신중한 것이 아닐 것입니다

君其圖之(군기도지) : 임금께서는 잘 생각하십시오."라고 하였으므로

王乃止(왕내지) : 장왕은 그 생각을 그만두었다

子反欲取之(자반욕취지) : 그러자 자반이 하희를 차지하려고 하였다

巫臣曰(무신왈) : 그래서 무신은

是不祥人也(시불상인야) :  "이 여자는 불길한 사람입니다

是夭子蠻(시요자만) : 이 여자는 남편 자만을 요절하게 하고

殺御叔(살어숙) : 둘째 남편 어숙을 죽게 하였으며

弒靈侯(시령후) : 진나라 영공을 죽였고

戮夏南(륙하남) : 자기 아들 하남을 죽게 하였으며

出孔儀(출공의) : 진나라의 대부 공녕과 의행보를 달아나게 하여

喪陳國(상진국) : 진나라를 멸망시켰습니다

何不祥如是(하불상여시) : 이처럼 불길한 사람은 없을 것입니다

人生實難(인생실난) : 사람의 생명은 실로 어려운 것이니

其有不獲死乎(기유불획사호) : 이 여자를 아내로 하면 제 죽음을 하지 못할 것입니다

天下多美婦人(천하다미부인) : 세상에는 아름다운 여자도 많습니다

何必是(하필시) : 하필 이 여자일 필요가 있겠습니까."라고 하였기 때문에

子反乃止(자반내지) : 자반도 그만두었다

王以予連尹襄老(왕이여련윤양로) : 그리하여 장왕은 하희를 연윤양로에게 주었다

襄老死於邲(양로사어필) : 그러나 양로는 필의 싸움에서 죽어서

不獲其尸(불획기시) : 그 시체를 찾아오지 못했으나

其子黑要烝焉(기자흑요증언) : 양로의 아들 흑요는 하희를 간통하였다

巫臣使道焉曰(무신사도언왈) : 무신은 사람을 보내어 하희에게

歸吾聘女(귀오빙녀) : "고향인 정나라로 돌아가시오 내가 당신을 아내로 맞아들이겠소."라고 말하게 하고

又使自鄭召之曰(우사자정소지왈) : 한편 정나라에서 하희를 불러들이도록 하고

尸可得也(시가득야) : "양로의 시체를 찾을 수가 있으니

必來逆之(필래역지) : 꼭 와서 맞아들여라."고 말하게 하였다

姬以告王(희이고왕) : 하희가 그것을 장왕에게 아뢰자

王問諸屈巫(왕문제굴무) : 장왕은 굴무에게 물었다

對曰(대왈) :  굴무는 대답하기를

其信(기신) :  "그것은 정말일 것입니다

知罃之父(지앵지부) : 진나라의 지앵의 아버지는

成公之嬖也(성공지폐야) : 진나라 성공의 총신으로

而中行伯之季弟也(이중행백지계제야) : 중항백의 막내 아우입니다

新佐中軍(신좌중군) : 그는 새로 중군의 부장이 되었는데

而善鄭皇戌(이선정황술) : 정나라의 황술과 사이가 좋고

甚愛此子(심애차자) : 이 아들을 몹시 사랑하고 있습니다

其必因鄭(기필인정) : 그가 반드시 정나라에 부탁하여

而歸王子(이귀왕자) : 사로합혀 있는 왕자와

與襄老之尸(여양로지시) : 양로의 시체를 초나라에 돌려보내어

以求之(이구지) : 지앵을 요구할 것입니다

鄭人懼於邲之役(정인구어필지역) : 정나라 사람들은 필의 싸움에서 진나라를 배반하고 초나라에 붙었던 것을 두려워하여

而欲求媚於晉(이욕구미어진) :  진나라에 아첨하려고 하고 있기 때문에

其必許之(기필허지) : 정나라는 틀림없이 진나라의 그 요구를 허락할 것입니다."라고 하였으므로

王遣夏姬歸(왕견하희귀) : 장왕은 하희를 정나라에 돌아가도록 보내 주었다

將行(장행) : 바야흐로 떠날 때에

謂送者曰(위송자왈) : 하희는 배웅하는 장에게

不得尸(불득시) :  "양로의 시체를 찾지 못하면

吾不反矣(오불반의) : 나는 돌아오지 않겠다."고 하였다

巫臣聘諸鄭(무신빙제정) : 무신은 정나라에게 하희를 아내로 맞고 싶다고 했기 때문에

鄭伯許之(정백허지) : 정백은 그것을 허락하였다

及共王即位(급공왕즉위) : <그때 장왕이 죽고 공왕이 즉위하자

將為陽橋之役(장위양교지역) : 노나라의 양교의 싸움을 장차 일으키려고

使屈巫聘於齊(사굴무빙어제) : 굴무를 보내어 제나라를 빙문하게 하고

且告師期(차고사기) : 또 출전 시기를 알리게 하고

巫臣盡室以行(무신진실이행) : 무신이 집안을 다 거느리고 갔다

申叔跪從其父將適郢(신숙궤종기부장적영) :  그때 초나라의 대부 신숙궤는 그의 아버지를 따라 초나라의 서울 영으로 가면

遇之曰(우지왈) : 도중 무신을 우연히 만나

異哉(이재) : "이상하다

夫子有三軍之懼(부자유삼군지구) : 당신은 삼군의 두려운 사명을 띠고 있으면서도

而又有桑中之喜(이우유상중지희) :  또 뽕나무밭의 즐거움도 가지고 있습니다

宜將竊妻以逃者也(의장절처이도자야) : 아마 장차 남의 아내를 훔쳐 달아나 버리는 것이라."고 하였다

及鄭(급정) : 그리하여 무신은 정나라에 이르자

使介反幣(사개반폐) : 부사에게 명하여 제나라에 바칠 예물을 초나라에 도로 가지고 가게 하고

而以夏姬行(이이하희행) : 자신은 하희를 데리고

將奔齊(장분제) : 장차 제나라로 달아나려고 하였다

齊師新敗曰(제사신패왈) : 그때 제나라 군대가 진나라에 새로 폐하였기 때문에

吾不處不勝之國(오불처불승지국) : "나는 싸움에 패한 나라에는 살고 싶지 않다."고 하고

遂奔晉(수분진) : 마침내 진나라로 달아나서

而因郤至(이인극지) :  대부 극지에게 부탁하여

以臣於晉(이신어진) :  진나라의 신하가 되었다

晉人使為邢大夫(진인사위형대부) : 진나라에서는 그를 형 고을의 대부를 삼았다

子反請以重幣錮之(자반청이중폐고지) : 이것을 들은 자반은 많은 예물을 보내어 그의 벼슬길을 막으려고 하였다

王曰(왕왈) :  공왕은

止其自為謀也則過矣(지기자위모야칙과의) :  "그만두시오 그는 자신을 위해서 행동할 때는 잘못하였지만

其為吾先君謀也(기위오선군모야) :  나의 선군을 위해서 활약할 때는

則忠(즉충) :  충성스러웠소

忠社稷之固也(충사직지고야) : 충성은 자직을 튼튼하게 하는 것이므로

所蓋多矣(소개다의) : 그의 죄를 보상하고도 남음이 있는 것이오

且彼若能利國家(차피약능리국가) : 또 그가 만약 진나라를 이롭게 할 수 있다면

雖重幣(수중폐) : 비록 많은 예물을 보낸다고 하더라도

晉將可乎(진장가호) : 진나라에서는 들어주지 않을 것이오

若無益於晉(약무익어진) :  반대로 그가 만약 진나라에 무익하다면

晉將棄之(진장기지) : 진나라는 장차 그를 저 버릴  것이오

何勞錮焉(하로고언) :  무엇 때문에 그의 벼슬길을 막는 데 애를 쓸 필요가 있겠소."라고 하였다

晉師歸(진사귀) : 진나라 군대가 돌아갔다

范文子後入(범문자후입) : 그때 범문자는 남보다 늦게 입성하였다

武子曰(무자왈) : 그러자 무자는

無為吾望爾也乎(무위오망이야호) : "네가 돌아오기를 내가 바라고 있다는 것을 생각해 보지도 않았느냐?"고 하자

對曰(대왈) :  문자는 대답하기를

師有功(사유공) : "군대가 공적을 세워

國人喜以逆之(국인희이역지) : 온 나라 사람들이 기뻐하면 맞아 줍니다

先入(선입) : 그런데 제가 먼저 입성한마면

必屬耳目焉(필속이목언) :  반드시 저에게 이목을 집중할 것입니다

是代帥受名也(시대수수명야) : 그것은 원수를 대신하여 명성을 받는 것이기 때문에

故不敢(고불감) :  감히 그렇게 할 수가 없었던 것입니다.'라고 하였다

武子曰(무자왈) : 이 말을 들은 무자는

吾知免矣(오지면의) : "우리 집안에는 화가 미치지 않을 것이다."라고 하였다

郤伯見公(극백견공) : 원수 극백이 진후를 뵈니

曰子之力也夫(왈자지력야부) : 진후는 "이 싸움의 승리는 그대의 힘이었소."라고 하자

對曰(대왈) : 무자는

君之訓也(군지훈야) : "임금님의 가르침과

二三子之力也(이삼자지력야) :  다른 장군들의 덕분입니다

臣何力之有焉(신하력지유언) : 저에게 무슨 힘이 있겠습니까."라고 대답하였다

范叔見(범숙견) : 범숙이 뵙자

勞之如郤伯(로지여극백) : 진후는 극백에게 한 것과 마찬가지로 그를 위로하였는데

對曰(대왈) : 범숙은 대답하기를

庚所命也(경소명야) : "경의 명령과

克之制也(극지제야) : 극의 지휘 때문이었습니다

燮何力之有焉(섭하력지유언) : 저에게 무슨 힘이 있었겠습니까.'라고 대답하였다

欒伯見(란백견) :  난백이 뵐 때도

公亦如之(공역여지) : 진후는 역시 마찬가지로 위로했으므로

對曰(대왈) : 난백은 이르기를

燮之詔也(섭지조야) : "섭의 의견에 의한 것이었습니다

士用命也(사용명야) : 게다가 군사들이 명령을 잘 지켰기 때문이었습니다

書何力之有焉(서하력지유언) : 저에게 무슨 힘이 있었겠습니까."라고 대답했다

宣公使求好于楚(선공사구호우초) : 노나라의 선공은 초나라에 사자를 보내어 우호를 요청하게 하였으나

莊王卒(장왕졸) : 초나라의 장왕이 죽고

宣公薨(선공훙) :  선공도 죽었기 때문에

不克作好(불극작호) :  우호를 맺을 수가 없었다

公即位(공즉위) : 성공이 즉위하자

受盟于晉(수맹우진) : 진나라와 맹약하게 되었

會晉伐齊(회진벌제) : 고 그래서 진나라와 회합하여 제나라를 쳤다

衛人不行使于楚(위인불행사우초) :  위나라 사람들은 초나라에 사자를 보내어 빙문하게 하지도 않고

而亦受盟于晉(이역수맹우진) :  역시 진나라와 맹약하여

從於伐齊(종어벌제) : 제나라를 치는 데 참가하였다

故楚令尹子重為陽橋之役以救齊(고초령윤자중위양교지역이구제) : 그래서 초나라의 영윤 자중은 양교의 싸움을 일으켜 제나라를 구원하였다

將起師(장기사) :  장차 군대를 일으키려고 할 때

子重曰(자중왈) : 자중은

君弱(군약) :  "우리 임금께서는 나이가 어리시고

群臣不如先大夫(군신불여선대부) : 우리들 신하도 옛날의 대부들만 같지 못하다

師眾而後可(사중이후가) : 군대의 숫자가 많아야만 될 것이다

詩曰(시왈) : <시경>에도

濟濟多士(제제다사) : '훌륭한 인물이 많아서

文王以寧(문왕이녕) : 문왕도 편안하셨도다'라고 하였다

夫文王猶用眾(부문왕유용중) : 대개 문왕 같은 유덕한 임금도 오히려 많은 사람들을 썼던 것이다

況吾儕乎(황오제호) : 하물며 우리 같은 사람들이야 말할 것도 없을 것이다

且先君莊王屬之曰(차선군장왕속지왈) : 또 선군 장왕께서도 유언하시기를

無德以及遠方(무덕이급원방) : '멀리 떨어진 곳까지 미칠 덕이 없을 때에는

莫如惠恤其民而善用之(막여혜휼기민이선용지) : 백성들을 잘 돌보고 그들을 잘 이용하는 것보다 나은 것은 없을 것이다.'라고 하셨다."고 하고

乃大戶(내대호) : 대대적으로 호구를 조사시키고

已責(이책) : 조세 등의 부채를 용서하며

逮鰥(체환) : 늙은 홀아비에게까지 베풀어 주고

救乏(구핍) : 가난한 자들을 도우며

赦罪(사죄) : 죄인을 용서하고

悉師(실사) : 가능한 군사들을 다 동원하고

王卒盡行(왕졸진행) : 초광의 군사들도 모두 출전하였다

彭名御戎(팽명어융) : 팽명이 어자가 되고

蔡景公為左(채경공위좌) : 채나라의 경공이 그 수레의 왼쪽을 맡고

許靈公為右(허령공위우) : 허나라의 영공은 오른쪽을 맡았다

二君弱(이군약) : 이 두 임금은 아직 나이가 어렸지만

皆強冠之(개강관지) : 모두 강제로 상인 대우를 하였다

冬楚師侵衛(동초사침위) : 겨울에 초나라 군대는 위나라를 침략하고

遂侵我師于蜀(수침아사우촉) : 마침내 촉 땅에 머무르고 있던 군사들이 우리 노나라를 쳤다

使臧孫往(사장손왕) : 그래서 노나라에서는 장손을 초나라 진영에 보내려고 하였으나

辭曰(사왈) : 그는 사퇴하고

楚遠而久(초원이구) : "초나라는 먼 곳에서 왔고 기간도 오래 되었기 때문에

固將退矣(고장퇴의) : 본래는 장차 물러나려고 할 것입니다

無功而受名(무공이수명) : 아무런 공적이 없이 초나라를 물리쳤다는 명성을 받는 것은

臣不敢(신불감) : 제가 감히 할 수 없습니다."라고 하였다

楚侵及陽橋(초침급양교) : 그 사이에 초나라는 양교까지 쳐들어왔다

孟孫請往賂之(맹손청왕뢰지) : 그러자 맹손은 초나라 진영에 가서 그들에게 뇌물을 바치겠다고 청하여

以執斲執鍼織紝(이집착집침직임) : 장인`여공`옷짜는 여자

皆百人(개백인) : 각각 백 명씩을 보내주고

公衡為質(공형위질) : 공형을 인질로 하여

以請盟(이청맹) : 맹약할 것을 요청하였다

楚人許平(초인허평) : 초나라 사람들은 그에게 화평을 허락하였다

十一月(십일월) : 11월에

公及楚公子嬰齊(공급초공자영제) : 성공은 초나라의 공자영제

蔡侯(채후) : `채후`

許男(허남) : 허남`

秦右大夫說(진우대부설) : 진나라의 우대부 열

宋華元(송화원) : `송나라의 화원`

陳公孫寧(진공손녕) : 진나라의 공손녕`

衛孫良夫(위손량부) : 위나라의 손양부`

鄭公子去疾(정공자거질) : 정나라의 공자거질

及齊國之大夫(급제국지대부) : 및 제나라의 대부들과

盟于蜀(맹우촉) : 노나라의 촉 땅에서 맹약하였다

卿不書匱盟也(경불서궤맹야) : 경문에 경들의 이름을 쓰지 않은 것은 본심이 아닌 거짓 맹약이었기 때문이다

於是乎畏晉而竊與楚盟(어시호외진이절여초맹) : 이때 여러 나라들은 진나라를 두려워하면서도 몰래 초나라와 맹약하였기 때문에

故曰匱盟(고왈궤맹) : 궤맹 즉 거짓 맹약이라고 한 것이다

蔡侯許男不書(채후허남불서) : 경문에 채후와 허남을 쓰지 않은 것은

乘楚車也(승초차야) : 다른 나라인 초나라 임금의 수레를 타고 그 수레의 오른쪽과 왼쪽을 맡았기 이다

謂之失位(위지실위) : 그러한 것을 "자기 자리를 잃었다."고 하는 것이다

君子曰(군자왈) : 이에 대하여 군자는

位其不可不慎也乎(위기불가불신야호) : "자리라고 하는 것은 삼가지 않을 수가 없는 것이다

蔡許之君(채허지군) : 채`허 두 나라의 임금은

一失其位(일실기위) : 한 번 자기의 자리를 잃은 것만으로

不得列於諸侯(불득렬어제후) : 제후라고 일컬을 수가 없었다

況其下乎(황기하호) : 하물며 제후보다도 신분이 낮은 사람들이야 말할 것도 없다

詩曰(시왈) : <시경>에도

不解于位(불해우위) : '웃사람이 자기의 자리를 잘 지킨다면

民之攸塈(민지유기) : 백성들은 편안히 쉴 수 있도다.'하고 하였는데

其是之謂矣(기시지위의) : 그것은 이와 같은 경우를 두고 한 말일 것이다."라고 비평하였다

楚師及宋(초사급송) : 초나라 군대가 송나라에 으르렀을 때

公衡逃歸(공형도귀) : 공형은 도망쳐서 돌아왔다

臧宣叔曰(장선숙왈) : 장선국은

衡父不忍數年之不宴(형부불인수년지불연) :  "형보는 겨우 수년 동안의 불쾌함을 참지 못하여

以棄魯國(이기로국) : 노나라를 저버렸으니

國將若之何(국장약지하) : 나라를 장차 어떻게 하려는 것인가

誰居(수거) : 누구이건

後之人必有任是夫(후지인필유임시부) : 후인으로서 이 환난을 감당할 자가 반드시 있겠는가 이대로라면

國棄矣(국기의) : 나라는 장차 멸망할 것이다."라고 하였다

是行也(시행야) : 이번 싸움에

晉辟楚(진벽초) : 진나라가 초나라를 피한 것은

畏其眾也(외기중야) : 초나라의 군사가 많았기 때문이었다

君子曰(군자왈) : 이에 대하여 군자는

眾之不可已也(중지불가이야) : "사람이 많은 것에 대해서는 어떻게 할 수가 없는 것이다

大夫為政(대부위정) : 대부가 군정을 행할 때에도

猶以眾克(유이중극) : 오히려 많은 사람을 쓰면 이기는 법이니

況明君而善用其眾乎(황명군이선용기중호) :  하물며 현명한 임금이 많은 사람을 훌륭하게 이용할 때는 말할 것도 없는 것이다

大誓所謂商兆民離(태서소위상조민리) : 태서의 이른 바 '상나라는 조민이었어도 마음은 흩어졌지만

周十人同者(주십인동자) :  주나라는 열 사람에 지나지 않았으나 한결같은 마음이었다.'라고 한 것은

眾也(중야) : 나라의 흥망이 바로 많은 사람의 마음에 달려 있다는 것을 말하는 것이다."라고 비평하였다

晉侯使鞏朔獻齊捷于周(진후사공삭헌제첩우주) : 진후는 공삭을 사자로 하여 주나라에 제나라의 전리품을 바치게 하였다

王弗見(왕불견) : 그러나 정왕은 만나 보지도 않고

使單襄公辭焉曰(사단양공사언왈) :  경사인 선양공에게 명하여 사퇴하게 하고 이르기를

蠻夷戎狄(만이융적) : "사방의 오랑캐들이

不式王命(불식왕명) :  황명을 따르지 않고

淫湎毀常(음면훼상) : 주색에 빠져 법도를 어긴다

王命伐之(왕명벌지) :  왕이 명하여 이를 치게 할 때는

則有獻捷(칙유헌첩) : 전리품을 바치는 것이다

王親受而勞之(왕친수이로지) :  왕이 친히 그것을 받아들이고 그 공적을 위로하는 것은

所以懲不敬(소이징불경) :  왕명에 불경한 자를 징계하고

勸有功也(권유공야) : 공적이 잇는 자를 격려하기 위한 것이다

兄弟甥舅(형제생구) : 형제의 나라나 생구의 나라 중에서

侵敗王略(침패왕략) :  왕의 국경을 침입하여 어지럽게 하는 자가 있어서

王命伐之(왕명벌지) : 왕이 명하여 그들을 치게 할 때는

告事而已(고사이이) :  정벌의 전과를 보고할 따름이요

不獻其功(불헌기공) :  그 전리품을 바치게 하지 않는 것은

所以敬親暱(소이경친닐) : 왕실과 친한 제후를 공경하고

禁淫慝也(금음특야) : 간사한 자를 금하기 위한 것이다

今叔父克遂有功于齊(금숙부극수유공우제) : 이제 진후는 제나라를 쳐서 공적을 세웠지만

而不使命卿鎮撫王室(이불사명경진무왕실) : 내가 임명한 경을 보내어 왕실을 돌보려고는 하지 않고

所使來撫余一人(소사래무여일인) : 나 한 사람만을 돌볼 사자로서

而鞏伯實來(이공백실래) :  실로 공백이 왔으나

未有職司於王室(미유직사어왕실) : 그는 왕실에 그의 직분이 아직 없고

又奸先王之禮(우간선왕지례) : 또 선왕의 예를 범하여였다

余雖欲於鞏伯(여수욕어공백) :  나는 공백에 대하여 그것을 받아들이고 싶기는 하지만

其敢廢舊典以忝叔父(기감폐구전이첨숙부) : 옛날부터 내려오는 법도를 깨어 진후에게 "예를 이겼다고 해서 창피를 줄 수는 없다

夫齊(부제) : 대개 제나라는

甥舅之國也(생구지국야) :  생구의 나라이고

而大師之後也(이대사지후야) : 태사의 후손이다

寧不亦淫從其欲(녕불역음종기욕) :  제나라가 어떻게 자기의 욕망을 멋대로 하여

以怒叔父(이노숙부) : 진후를 노엽게 하지 않았겠는가

抑豈不可諫誨(억기불가간회) : 하지만 어떻게 제나라를 간할 수조차 없었겠는가."라고 말하게 하였다

士莊伯不能對(사장백불능대) : 이 말을 들은 사장백은 대답할 수가 없었다

王使委於三吏(왕사위어삼리) : 정왕은 삼공에게 그의 접대를 맡겼는데

禮之如侯伯克敵(례지여후백극적) : 그것은 패자가 적을 쳐서 이겼을 때

使大夫告慶之禮(사대부고경지례) :  대부를 보내어 승전의 기쁨을 보고하게 하는 경우와 같았으며

降於卿禮一等(강어경례일등) : 경에 대한 예보다는 하나를 낮춘 것이었다

王以鞏伯宴(왕이공백연) : 정왕은 진나라가 두려워 공백에게 사연을 베풀고

而私賄之(이사회지) : 몰래 그에게 뇌물을 내리고

使相告之曰(사상고지왈) : 조례자에게 명하여

非禮也(비례야) : "이것은 예에 맞는 것이 아니다

勿籍(물적) : 기록하지 말라."고 말하게 하였다

<춘추좌씨전/성공/3년/기원전 588년>

三年春(삼년춘) : 노나라 성공 3년 봄에

諸侯伐鄭(제후벌정) : 제후들은 진후를 따라 정나라를 치고

次于伯牛(차우백우) : 정나라의 백우 땅에 군대를 주둔시켰다

討邲之役也(토필지역야) : 그것은 필의 싸움에서 정나라가 진나라를 배반하고 초나라에 붙었던 죄를 토벌하기 위한 것이었다

遂東侵鄭(수동침정) : 제후들의 군대는 마침내 동진하여 정나라의 서울로 쳐들어가려고 하였다

鄭公子偃帥師禦之(정공자언수사어지) : 정나라의 공자 언은 군대를 거느리고 그들을 막으려고

使東鄙覆諸鄤(사동비복제만) : 정나라의 동쪽 변경 지방의 군사들에게 명하여 정나라의 만 땅에 복병을 두게 하여

敗諸丘輿(패제구여) : 정나라의 구여 땅에서 그들을 쳐부수었다

皇戌如楚獻捷(황술여초헌첩) : 그래서 정나라의 황술은 초나라에 가서 그 전리품을 바쳤다

夏公如晉拜汶陽之田(하공여진배문양지전) : 여름에 노나라의 성공이 진나라에 간 것은 지난 해 진나라 덕분에 지나라로부터 문양의 땅을 돌려받은 인사를 하기 위한 것이었다

許恃楚而不事鄭(허시초이불사정) : 허나라는 초나라를 믿고 정나라를 섬기지 않았기 때문에

鄭子良伐許(정자량벌허) : 정나라의 자량은 허나라를 쳤다

晉人歸楚公子穀臣(진인귀초공자곡신) : 진나라 사람들은 초나라의 공자곡신과

與連尹襄老之尸于楚(여련윤양로지시우초) : 연윤양로의 시체를 초나라에 돌려보내고

以求知罃(이구지앵) : 초나라에 인질이 되어 있는 지앵을 돌려보낼 것을 요청하였다

於是荀首佐中軍矣(어시순수좌중군의) : 그때 지앵의 아버지 순수가 중군의 부장이었기 때문에

故楚人許之(고초인허지) : 초나라 사람들은 그것을 허락하였다

王送知罃曰(왕송지앵왈) : 초나라의 공왕은 지앵을 배웅할 때

子其怨我乎(자기원아호) : "그대는 나를 원망하는가?"라고 하자

對曰(대왈) : 지앵은

二國治戎(이국치융) : "진과 초의 두 나라가 전쟁을 하였습니다

臣不才(신불재) : 저는 재주가 없기 때문에

不勝其任(불승기임) : 저의 임무를 해내지 못하여

以為俘馘(이위부괵) : 포로의 몸이 되었던 것입니다

執事不以釁鼓(집사불이흔고) : 그러나 장수들은 저를 죽여 그 피를 북에 칠하지 않고

使歸即戮(사귀즉륙) : 본국에 돌아가 처형을 받도록 해주었습니다

君之惠也(군지혜야) : 이것은 임금님의 은혜인 것입니다

臣實不才(신실불재) : 저는 참으로 재주가 없는 자인데

又誰敢怨(우수감원) : 또 누구를 감히 원망이나 하겠습니까."라고 대답하였다

王曰(왕왈) : 그래서 공황은

然則德我乎(연칙덕아호) : "그러면 내 덕분이라고 생각하는냐?"라고 하자

對曰(대왈) : 대답하기를

二國圖其社稷(이국도기사직) : "두 나라가 서로 국가의 안녕을 생각하고

而求紓其民(이구서기민) : 백성들을 편안하게 해주려고 하여

各懲其忿(각징기분) : 각각 노여움을 누르고

以相宥也(이상유야) : 서로 용서하여

兩釋纍囚(량석류수) : 두 나라 모두 묶었던 포로를 풀어

以成其好(이성기호) : 우호를 맺으려고 하는 것입니다

二國有好(이국유호) : 두 나라가 우호를 맺은 것이므로

臣不與及(신불여급) : 저에게는 관계가 없습니다

其誰敢德(기수감덕) : 그 누구의 덕분이라고 감히 생각하나 하겠습니까?"라고 대답하였다

王曰(왕왈) : 공왕은

子歸何以報我(자귀하이보아) : "그대가 귀국하면 무엇으로 나에게 보답하겠는가?"라고 하자

對曰(대왈) : 대답하기를

臣不任受怨(신불임수원) : "저는 임금님으로부터 원망을 받을 수도 없지만

君亦不任受德(군역불임수덕) : 임금님도 역시 저로부터 덕을 받을 까닭이 없습니다

無怨無德(무원무덕) : 원망도 없고 덕도 없으므로

不知所報(불지소보) : 보답할 바를 모르겠습니다."라고 대답하였다

王曰(왕왈) : 공왕은

雖然(수연) : "아무리 그렇다고 하더라도

必告不穀(필고불곡) : 꼭 나에게 말하라."고 하자

對曰(대왈) : 지애는

以君之靈(이군지령) : "임금님 덕택에

纍臣得歸骨於晉(류신득귀골어진) : 묶여 있던 제가 진나라로 돌아가 뼈만이라도 묻게 되었으니

寡君之以為戮(과군지이위륙) : 저희 임금게서 저를 처형하신다고 한다면

死且不朽(사차불후) : 죽어도 또한 이름은 석어 없어지지는 않을 것입니다

若從君之惠而免之(약종군지혜이면지) : 만약 임금님의 은혜에 힘입어 용서를 받고

以賜君之外臣首(이사군지외신수) : 저희 아버지 수에게 저를 넘겨주시고

首其請於寡君(수기청어과군) : 아버지가 저희 임금님에게 청하여

而以戮於宗(이이륙어종) : 저를 선조의 사당에서 죽인다면

亦死且不朽(역사차불후) : 그것도 역시 죽어도 또한 이름은 썩지 않을 것입니다

若不獲命(약불획명) : 만약 저희 임금님의 용서하라는 명령을 받지 못하면

而使嗣宗職(이사사종직) : 아버지의 직을 잇게 하시고

次及於事(차급어사) : 다음에는 국사에도 관여하고

而帥偏師以脩封疆(이수편사이수봉강) : 약간의 군대를 거느리고 국경을 지키게 된다면

雖遇執事(수우집사) : 비록 초나라의 장수들을 만난다고 하더라도

其弗敢違(기불감위) : 감히 하지는 않을 것입니다

其竭力致死(기갈력치사) : 힘을 다하고 목숨을 바쳐 싸우며

無有二心(무유이심) : 두 마음을 품지 않고

以盡臣禮(이진신례) : 신하의 예를 다할 뿐입니다

所以報也(소이보야) : 그렇게 함으로써 임금님에게 보답하려고 합니다."라고 대답하였다

王曰(왕왈) : 이 말을 들은 공왕은

晉未可與爭(진미가여쟁) : "진나라는 아직 함깨 다툴 수가 없다."고 하고

重為之禮而歸之(중위지례이귀지) : 융숭하게 대접하고 진나라로 돌려보냈다

秋叔孫僑如圍棘(추숙손교여위극) : 가을에 숙손교여가 극 땅을 포위한 것은

取汶陽之田(취문양지전) : 제나라로부터 문양의 땅을 돌려받았는데

棘不服(극불복) :  극지방 사람들이 노나라에 복종하지 않았기 때문에

故圍之(고위지) : 포위했던 것이다

晉郤克(진극극) : 진나라의 극극과

衛孫良夫(위손량부) : 위나라의 손양부가

伐廧咎如(벌장구여) :  장구여을 쳤다고 한 것은

討赤狄之餘焉(토적적지여언) :  적적의 남은 무리가

廧咎如潰上失民也(장구여궤상실민야) : 그곳으로 도망쳐 들어갔기 때문에 그들을 친 것이다

冬十一月(동십일월) : 겨울 11월에 진후는

晉侯使荀庚來聘(진후사순경래빙) : 순경을 사자로 보내어 노나라를 내빙하게 하고

且尋盟(차심맹) : 또 그 전의 맹약을 다짐하게 하였다

衛侯使孫良夫來聘(위후사손량부래빙) : 위후도 손양보를 사자로 보내어 노나라를 내빙하게 하고

且尋盟(차심맹) :  또 그 전의 맹약을 다짐하게 하였다

公問諸臧宣叔曰(공문제장선숙왈) : 성공은 이 사자들의 접대에 대하여 장선숙에게 묻기를

中行伯之於晉也(중항백지어진야) : "중항백은 진나라에서는

其位在三(기위재삼) : 그 자리가 셋째번이고

孫子之於衛也(손자지어위야) : 손자는 위나라에서

位為上卿(위위상경) : 자리가 상경이다

將誰先(장수선) :  누구를 먼저 대접해야 하는가?"라고 하였다

對曰(대왈) :  장선숙은

次國之上卿(차국지상경) :  "차국의 상경은

當大國之中(당대국지중) : 대국의 중경에 상당하고

中當其下(중당기하) : 중경은 그 하경에 상당하며

下當其上大夫(하당기상대부) : 하경은 그 상대부에 상당합니다

小國之上卿(소국지상경) : 소국의 상경은

當大國之下卿(당대국지하경) :  대국의 하경에 해당되고

中當其上大夫(중당기상대부) : 중경은 그 상대부에 해당하고

下當其下大夫(하당기하대부) :  하경은 그 하대부에 해당합니다

上下如是(상하여시) : 상하의 차별이 이와 같은 것은

古之制也(고지제야) : 옛날부터의 계도입니다

衛在晉(위재진) :  위나라는 대국 진에 대하여

不得為次國(불득위차국) : 그 차국이라고 할 수는 없습니다

晉為盟主(진위맹주) : 그러나 진나라는 맹주이기 때문에

其將先之(기장선지) :  그를 먼저해야 합니다."라고 대답하엿다

丙午(병오) :  병오일에

盟晉(맹진) : 순경과 맹약하고

丁未(정미) : 이튼날 정미일에

盟衛(맹위) :  손양보와 맹약한 것은

禮也(례야) :  예에 맞는 것이다

十二月(십이월) :  12월

甲戌(갑술) : 갑술일에

晉作六軍(진작륙군) :  진나라는 육군을 만들고

韓厥(한궐) :  한궐`

趙括(조괄) : 조괄`

鞏朔(공삭) : 공삭`

韓穿(한천) : 한천`

荀騅(순추) : 순추`

趙旃(조전) : 조전은

皆為卿(개위경) : 모두 경이 된 것은

賞鞍之功也(상안지공야) : 안의 싸움에서의 공적에 대하여 상을 준것이다

齊侯朝于晉(제후조우진) : 제후는 진나라에 내조하여

將授玉(장수옥) : 예물로서 구슬을 진후에게 주려고 하였다

郤克趨進曰(극극추진왈) :  그러자 극극은 빠른 걸음으로 그의 앞에 나아가

此行也(차행야) :  "이번에 제후께서 오신 것은

君為婦人之笑辱也(군위부인지소욕야) : 옛날에 제가 제나라에 갔을 때 저를 보고 제후의 어머니가 비웃었던 것을 사과하기 위하여 온 것입니다

寡君未之敢任(과군미지감임) :  저희 임금께서는 아직 그 사과을 받지 못하실 것입니다."라고 하였다

晉侯享齊侯(진후향제후) :  진후는 제후를 대접하였는데

齊侯視韓厥(제후시한궐) :  그때 제후는 한궐을 유심히 살펴보았다

韓厥曰(한궐왈) : 그러자 한궐은

君知厥也乎(군지궐야호) :  "임금께서는 저를 알아 보시겠습니까?"라고 하자

齊侯曰(제후왈) :  제후는

服改矣(복개의) : "옷이 달라졌소이다."하고 하였다

韓厥登舉爵曰(한궐등거작왈) : 한궐은 연석에 올라가서 술잔을 들고

臣之不敢愛死(신지불감애사) : "제가 감히 죽음을 아까와하지 않은 것은

為兩君之在此堂也(위양군지재차당야) :  두 임금께서 당에 계시는 것을 바랐기 때문입니다."라고 하였다

荀罃之在楚也(순앵지재초야) : 순앵이 초나라에 인질로 잡혀 있을 때

鄭賈人有將窴諸褚中以出(정가인유장전제저중이출) : 정나라의 상인으로서 그를 옷자루 속에 집어 넣어서 달아나게 하려고 한 자가 있었다

既謀之(기모지) :  벌써 그것을 모의하였지만

未行(미행) : 아직 실행하지 못한 사이에

而楚人歸之(이초인귀지) : 초나라 사람들은 그를 진나라에 돌려보내 버렸다

賈人如晉(가인여진) :  그후 그 상인은 진나라에 갔을 때

荀罃善視之(순앵선시지) :  순앵은 그의 얼굴을 잘 기억하고 있다가

如實出已(여실출이) : 실제로 자기를 구출하 준 사람처럼 융숭하게 대접하였다

賈人曰(고인왈) :  그러자 상인은

吾無其功(오무기공) : "나에게는 그러한 공이 없는데

敢有其實乎(감유기실호) :  감히 그 상을 받을 수 있겠는가

吾小人(오소인) : 우리 같은 소인이

不可以厚誣君子(불가이후무군자) : 자주 당신과 같은 군자를 속일 수는 없다."고 하고

遂適齊(수적제) :  마침내 제나라로 가버렸다

<춘추좌씨전/성공/4년/기원전 587년>

四年春(사년춘) : 노나라 성공 4년 봄에

宋華元來聘(송화원래빙) : 송나라의 화원이 노나라에 내빙한 것은

通嗣君也(통사군야) : 뒤를 이어받은 공공이 새로 즉위하였으므로 그 인사를 하기 위한 것이었다

杞伯來朝(기백래조) : 기백이 노나라에 내조한 것은

歸叔姬故也(귀숙희고야) :  기나라로 시집간 숙희와 이혼하고 그 여자를 노나라로 돌려보내기 위한 변명 때문이었다

夏公如晉(하공여진) :  여름에 성공은 진나라에 갔다

晉侯見公不敬(진후견공불경) : 그때 진후는 성공을 만날 때 무례하였다

季文子曰(계문자왈) : 이에 대하여 계문자는

晉侯必不免(진후필불면) :  "진후는 반드시 천수대로 살지 못할 것이다

詩曰(시왈) :  <시경>에

敬之敬之(경지경지) : '삼가하고 삼가라

天惟顯思(천유현사) :  천도는 밝아서

命不易哉(명불이재) :  그 명을 받기는 쉽지 않도다.'라고 하였다

夫晉侯之命(부진후지명) :  패자로서의 진후의 천명은

在諸侯矣(재제후의) :  제후에게 달려 있는데

可不敬乎(가불경호) : 삼가지 않을 수가 있겠는가?"라고 하였다

秋公至自晉(추공지자진) : 가을에 성공은 진나라에서 돌아와서

欲求成于楚(욕구성우초) :  초나라와 우호를 맺고

而叛晉(이반진) :  진나라를 등지려고 하였다

季文子曰(계문자왈) : 그러자 계문자는

不可(불가) : "안 됩니다

晉雖無道(진수무도) : 진나라가 비록 무도하다고 하여도

未可叛也(미가반야) :  아직 배반해서는 안 됩니다

國大臣睦(국대신목) :  나라는 크고 신하들은 화목하며

而邇於我(이이어아) :  우리 노나라와는 가까우며

諸侯聽焉(제후청언) :  제후들은 그 명령에 복종하고 있습니다

未可以貳(미가이이) :  아직 배반해서는 안 됩니다

史佚之志有之曰(사일지지유지왈) : 사일의 기록에

非我族類(비아족류) : '우리와 동족이 아니라면

其心必異(기심필이) : 그 마음도 반드시 다르다.'고 하였습니다

楚雖大(초수대) :  초나라가 비록 크다고 해도

非吾族也(비오족야) : 우리 동족이 아닙니다

其肯字我乎(기긍자아호) : 어떻게 우리들을 사랑할 수가 있겠습니까."라고 하였으므로

公乃止(공내지) :  성공은 그 생각을 그만두었다

冬十一月(동십일월) : 겨울 11월에

鄭公孫申帥師疆許田(정공손신수사강허전) : 정나라의 공손신은 군대를 거느리고 허나라의 전지를 정나라의 땅으로 만들어 그 경계를 정하려고 하였으나

許人敗諸展陂(허인패제전피) : 허나라 사람들은 허나라의 전피 땅에서 정나라 군대를 쳐부수었다

鄭伯伐許(정백벌허) :  그래서 정백은 허나라를 쳐서

取鉏任泠敦之田(취서임령돈지전) : 서임과 영돈의 전지를 차지하였다

晉欒書將中軍(진란서장중군) : 진나라의 난서는 중군의 원수가 되고

荀首佐之(순수좌지) : 순수는 그 부장

士燮佐上軍(사섭좌상군) : 사섭은 상군의 장이 되어

以救許(이구허) : 허나라를 구원하고

伐鄭(벌정) : 정나라를 쳐서

取汜祭(취사제) : 범`제 땅을 차지하였다

楚子反救鄭(초자반구정) : 그래서 초나라의 자반은 정나라를 구원하였다

鄭伯與許男訟焉(정백여허남송언) : 그러자 정백과 허남은 그에게 곡직을 가려 줄 것을 호소 하였다

皇戌攝鄭伯之辭(황술섭정백지사) : 그때 정나라의 황술이 정백의 말을 대변하였기 때문에

子反不能決也(자반불능결야) : 자반은 그 곡직을 가리지 못하고

曰君若辱在寡君(왈군약욕재과군) : "두 임금께서 만약 저희 임금에게 오신다면

寡君與其二三臣(과군여기이삼신) : 저희 임금께서는 몇 사람의 신하와 함께

共聽兩君之所欲(공청량군지소욕) : 두 임금께서 바라는 바를 들으실 것입니다

成其可知也(성기가지야) : 그렇게 하면 두 나라의 화해가 이루어질 것이라고 생각합니다

不然(불연) : 그렇게 하지 않는다면

側不足以知二國之成(측불족이지이국지성) : 저는 두 나라의 화해가 언제 이루어질지 모르겠습니다."라고 하였다

晉趙嬰通于趙莊姬(진조영통우조장희) : 진나라의 조영은 조둔의 아들 조삭의 아내인 조장희와 간통하였다

<춘추좌씨전/성공/5년/기원전 586년>

五年春(오년춘) : 노나라 성공 5년 봄에

原屛放諸齊(원병방제제) : 조원`조병은 아우 조영을 제나라로 추방하였다

嬰曰(영왈) :  조영은

我在故欒氏不作(아재고란씨불작) :  "내가 있기 때문에 난씨가 반란을 일으키지 않는 것이다

我亡吾二昆其憂哉(아망오이곤기우재) :  내가 떠나면 우리 두 형님도 우환을 당할 것이다

且人各有能(차인각유능) :  또 사람에게는 제각기 잘하는 것과

有不能(유불능) :  잘못하는 것이 있는 법이다

舍我(사아) :  나를 진나라에 둔다고 해서

何害(하해) :  무슨 해가 있겠는가."라고 하였지만

弗聽(불청) : 두 사람은 들어주지 않았다

嬰夢天使謂己(영몽천사위기) : 그때 조영은 꿈을 꾸었는데 그것은 천제가 사람을 보내어

祭余(제여) :  "나를 제사하라

余福女(여복녀) : 그러면 나는 네에게 복을 줄 것이다."라고 한 것이었다

使問諸士貞伯(사문제사정백) : 그래서 조영은 사람을 보내어 사정백에게 묻게 하였다

貞伯曰(정백왈) :  정백은

不識也(불식야) : "모릅니다."라고 하였으나

旣而告其人曰(기이고기인왈) : 그 후 자기의 종자에게는 말하기를

神福仁而禍淫(신복인이화음) : "신은 인자한 사람에게는 복을 내리고 음란한 사람에게는 화를 내리는 것이다

淫而無罰(음이무벌) : 음란한 짓을 했는데도 벌을 받지 않는다면

福也(복야) : 그것은 복이라고 할 수 있을 것이다."라고 하였다

祭其得亡乎(제기득망호) : 제사를 지내면 무사히 달아날 수가 있을 것이다."라고 하였다

祭之之明日而亡(제지지명일이망) : 그리하여 조영은 천제의 제사를 지낸 그 이튼날에 제나라로 달아나 버렸다

孟獻子如宋(맹헌자여송) :  노나라의 맹헌자가 송나라에 간 것은

報華元也(보화원야) : 지난 해에 노나라에 내빙한 화원에 대한 답례를 하기 위해서였다

夏晉荀首如齊逆女(하진순수여제역녀) : 여름에 진나라의 순수는 제나라에 가서 진후의 부인을 맞아들였다

故宣伯餫諸穀(고선백운제곡) :  그래서 노라나의 선택은 제나라의 곡 땅까지 식량을 보내어 진나라에 대한 경의를 나타냈다

梁山崩(량산붕) : 진나라의 양산이 무너졌다

晉侯以傳召伯宗(진후이전소백종) : 진후는 역마를 달려 백종을 불러오게 하였다

伯宗辟重曰(백종벽중왈) : 백종은 도중에서 무거운 짐수레가 뒤집혀 길을 막고 있어서 그 짐수레를 피하게 하려고

辟傳(벽전) : "우리 마차를 피하라."고 하자

重人曰(중인왈) : 그 짐수레를 끌고 있던 자는

待我(대아) : "내가 길을 비키기를 기다리는 것보다는

不如捷之速也(불여첩지속야) : 샛길로 가는 것이 빠를 것입니다."라고 대답하였다

問其所曰(문기소왈) : 백종이 고마워 그가 사는 곳을 묻자

絳人也(강인야) :   "서울 강 사람입니다."라고 하므로

問絳事焉(문강사언) :   "서울 강에서는 무슨 일이 일어났느냐."라고 묻자

曰梁山崩(왈량산붕) : "양산이 무너졌기 때문에 임금께서는 백종을 불러서

將召伯宗謀之(장소백종모지) :  그와 상의하려고 하십니다.'라고 대답하였다

問將若之何(문장약지하) : 그래서 "어떻게 하면 좋겠는가."라고 물으니

曰山有朽壞而崩(왈산유후괴이붕) : "산에 썩은 흙이 있어서 자연히 무너진 것인데

可若何(가약하) : 어떻게 할 수가 없는 것입니다

國主山川(국주산천) : 나라는 산천에 대한 제사를 지내야 할 것입니다

故山崩川竭(고산붕천갈) : 그렇기 때문에 산이 무너진다든가 냇물이 말라 버릴 때

君爲之不擧(군위지불거) : 임금은 진수성찬을 들지 않으시고

降服(강복) :   성장을 하지 않으시며

乘縵(승만) : 장식을 하지 않은 수레를 타시고

徹樂(철락) : 음악을 철거하며

出次(출차) : 궁궐이 아니라 교외로 나가 주무시고

祝幣(축폐) : 축관은 옥백을 신에게 바치며

史辭以禮焉(사사이례언) : 사관은 임금을 위하여 제문을 지어 스스로를 꾸짖어 산천의 신에 대한 예를 다하는 것입니다

其如此而已(기여차이이) : 오직 이렇게 할 따름입니다

雖伯宗(수백종) : 비록 백종이라고 하더라도

其若之何(기약지하) : 어떻게 할 수가 없을 것입니다."라고 대답하였다

伯宗請見之(백종청현지) :  그래서 백종은 그를 진후에게 뵙게 하려고 청했지만

不可(불가) : 들어주지 않았다

遂以告(수이고) : 백종은 마침내 그 의견을 보고했기 때문에

而從之(이종지) :  진후는 그 말대로 하였다

許靈公愬鄭伯于楚(허령공소정백우초) : 허나라의 영공은 정나라가 자주 쳐들어왔기 때문에 정백을 시켜 초나라에 호소하였다

六月鄭悼公如楚訟不勝(륙월정도공여초송불승) : 그러자 6월에 정나라의 도공도 초나라에 가서 호소했다 그러나 정백은 재판에서 졌다

楚人執皇戌及子國(초인집황술급자국) : 초나라 사람들은 정나라의 황술과 자국을 붙잡아 두었다

故鄭伯歸(고정백귀) : 그래서 정백은 돌아오자

使公子偃請成于晉(사공자언청성우진) :  공자언을 진나라에 보내어 진나라와의 화평을 청하게 하였다

秋八月(추팔월) : 그리하여 가을 8월에

鄭伯與晉趙同盟于垂棘(정백여진조동맹우수극) :  정백은 진나라의 조동과 진나라의 수극 땅에서 맹약하였다

宋公子圍龜爲質于楚而歸(송공자위균위질우초이귀) :  송나라의 공자위귀는 초나라에 인질이 되어 있다가 돌아왔기 때문에

華元享之(화원향지) : 화원은 원망을 풀려고 그를 위하여 연회를 베풀었다

請鼓譟以出鼓譟以復入(청고조이출고조이부입) : 공자위귀는 "집에서 나갈 때나 들어올 때나 복을 올리고 함성을 지르고 싶다."고 송공에게 청하였다

曰習攻華氏(왈습공화씨) :  "화씨를 치는 연습을 하려는 것입니다."라고 말했기 때문에

宋公殺之(송공살지) : 송공은 그를 죽여 버렸다

冬同盟于蟲牢(동동맹우충뢰) : 겨울에 성공이 제후들과 함께 진나라의 충뢰 땅에서 맹약한 것은

鄭服也(정복야) : 정나라가 진나라에 복종하였기 때문이었다

諸侯謀復會(제후모부회) : 제후들은 다시 회합하려고 상의하였지만

宋公使向爲人辭以子靈之難(송공사향위인사이자령지난) : 송공은 향위인을 사자로 보내어 자령의 난을 구실로 사퇴하게 하였다

十一月己酉(십일월기유) : 겨울 11월 기유일에

定王崩(정왕붕) : 주나라 정왕이 돌아가셨다

<춘추좌씨전/성공/6년/기원전 585년>

六年春(육년춘) : 노나라 성공 6년 봄에

鄭伯如晉拜成(정백여진배성) : 정백은 진나라에 가서 화평에 대한 인사를 하였다

子游相(자유상) : 그 때 자유가 그를 보좌하였지만

授玉于東楹之東(수옥우동영지동) : 정백은 진후에게 보내는 예물인 구슬을 동쪽 기둥의 동쪽까지 나아가 바쳤다

士貞伯曰(사정백왈) :  이에 애하여 진나라의 사정백은

鄭伯其死乎(정백기사호) :  "정백은 죽을 것이다

自棄也已(자기야이) : 스스로를 포기하고 있다

視流而行速(시류이행속) : 눈은 침착하지 않고 걸음은 빠르다

不安其位(불안기위) : 자기의 좌석에 편안하게 있지도 못한다

宜不能久(의불능구) : 아마 오래 살지 못할 것이다."라고 예언하였다

二月(이월) : 2월에

季文子以鞍之功立武宮(계문자이안지공립무궁) : 문자가 안 싸움의 공적을 후세에 전하기 위하여 계무궁을 세운 것은

非禮也(비례야) : 예에 맞지 않는 것이다

聽於人以救其難(청어인이구기난) : 다른 사람 덕분에 국난을 구했기 때문에

不可以立武(불가이립무) : 무궁을 세워서는 안되는 것이다

立武由己(립무유기) : 무궁을 세운다는 것은 자기 자신의 힘에 의지해야지

非由人也(비유인야) : 남에게 의지해서는 안되는 것이다

取鄟(취전) : 전나라를 점령하였다고 경문에 쓴 것은

言易也(언이야) : 쉽게 빼앗을 수가 있었다는 것을 말하는 것이다

三月(삼월) : 3월에

晉伯宗(진백종) : 진나라의 백종

夏陽說(하양설) : 하양열

衛孫良夫(위손량부) : 위나라의 손양부

寗相(영상) : 영상

鄭人(정인) : 정나라 사람들인

伊雒之戎(이락지융) : 이락의 융`

陸渾蠻氏侵宋(륙혼만씨침송) : 육혼의 만씨가 송나라를 침략한 것은

以其辭會也(이기사회야) : 지난 해에 송나라가 제후들과의 회합을 거부했기 때문이었다

師于鍼(사우침) : 진군은 위나라의 침 땅에 군사들을 주둔시켰는데

衛人不保(위인불보) : 위나라 사람들은 수비조차 하지 않았다

說欲襲衛曰(설욕습위왈) : 그래서 화양열은 위나라를 습력하려고

雖不可入(수불가입) : "비록 위나라의 서울까지는 들어가지 못하더라도

多俘而歸(다부이귀) : 포로들을 많이 잡아가지고 돌아간다면

有罪不及死(유죄불급사) : 습격하였다는 죄명은 물어도 사령을 당하지는 않을 것이다."라고 하였다

伯宗曰(백종왈) : 그러자 백종은

不可(불가) : "안된다

衛唯信晉(위유신진) : 위나라는 오직 진나라만을 믿고 있다

故師在其郊而不設備(고사재기교이불설비) : 그래서 군사들이 교외에 있으면서도 대비하지 않고 있는 것이다

若襲之(약습지) : 만약 그들을 습격한다면

是棄信也(시기신야) : 그것은 신의를 저 버리는 것이다

雖多衛俘(수다위부) : 비록 위나라의 포로를 많이 잡는다고 해도

而晉無信(이진무신) : 우 리 진나라에 신의가 없다면

何以求諸侯(하이구제후) : 어떻게 제후들을 이끌고 맹주가 될 수가 있겠는가."라고 하였으므로

乃止(내지) : 그만두었다

師還(사환) : 그리하여 진군은 돌아갔는데

衛人登陴(위인등비) : 그때 위나라 사람들은 성벽 위의 작은 담장에 올라가서 그들의 강약을 살려보았다

晉人謀去故絳(진인모거고강) : 진나라 사람들은 구도 강을 떠날 것을 상의하였다

諸大夫皆曰(제대부개왈) : 대부들은 모두

必居郇(필거순) : "반드시 순하씨의 옛터에 옮겨야 할 것이다

瑕氏之地(하씨지지) : 그곳은 땅은

沃饒而近盬(옥요이근고) : 기름지고 물산이 풍부하며 소금의 산지인 고 땅과 가깝다

國利君樂(국리군락) : 나라는 이를 보고 임금도 줄길 수가 있다

不可失也(불가실야) : 그곳을 잃어 버려서는 안될 것이다."라고 하였다

韓獻子將新中軍(한헌자장신중군) : 그 즈음 한헌자는 신중군의 원수가 되었고

且爲僕大夫(차위복대부) : 또 복대부가 되었는데

公揖而入(공읍이입) : 회의가 끝난 후 경공이 대부들에게 인사를 하고 안으로 들어갔기 때문에

獻子從(헌자종) : 헌자는 경공을 따라가서

公立於寢庭(공립어침정) :  노침의 뜰에서 있었다

謂獻子曰(위헌자왈) : 그러자 경공은 헌자에게

何如(하여) : "서울을 옮기는 게 어떤가."라고 하였다

對曰(대왈) : 헌자는 대답하기를

不可(불가) :  "안됩니다

郇瑕氏土薄水淺(순하씨토박수천) : 순하씨의 옛터는 땅은 메마르고 물은 얕아서

其惡易覯(기오이구) : 오물이 눈에 띄기 쉽습니다

易覯則民愁(이구즉민수) : 오물이 눈에 쉽게 띄면 백성들은 걱정할 것이며

民愁則墊隘(민수칙점애) :  백성들이 걱정하면 피로하고 괴로워할 것입니다

於是乎有沈溺重膇之疾(어시호유심닉중추지질) : 그 결과 습한 병이나 각기 병이 발생할 것입니다

不如新田(불여신전) :  차라리 신전으로 옮기는 것이 나을 것입니다

土厚水深(토후수심) :  그곳은 땅은 두텁고 물은 깊기 때문에

居之不疾(거지불질) : 그곳에 살면 병에 걸리지도 않을 것입니다

有汾澮以流其惡(유분회이류기악) : 또 분수와 괴수가 있어서 오물을 흘려 버립니다

且民從敎(차민종교) :  게다가 주민은 소박하여 윗 사람의 가르침에 잘 따릅니다

十世之利也(십세지리야) : 그곳이야말로 십대의 이익을 받을 곳입니다

夫山澤林盬(부산택림고) :  대개 산이나 못`숲이나 염지는

國之寶也(국지보야) :  나라의 보배이기는 하지만

國饒(국요) :  서울에 물자가 풍부하게 되면

則民驕佚(칙민교일) :  백성들은 교만하고 사치하게 되며

近寶(근보) :  물자가 풍부한 곳에 가까우면

公室乃貧(공실내빈) :  백성들은 농잠의 본업을 게을리하여 공실이 가난하게 됩니다

不可謂樂(불가위락) : 즐길 만하다고 할 수는 없을 것입니다.'라고 대답하였다

公說從之(공설종지) :  경공은 기뻐하고 그의 의견을 따라

夏四月丁丑(하사월정축) :  여름 4월 정축일에

晉遷于新田(진천우신전) :  신저으로 천도하였다

六月鄭悼公卒(륙월정도공졸) :  6월에 정나라의 도공이 죽었다

子叔聲伯如晉(자숙성백여진) :  노나라의 자숙성백이 진나라에 가자

命伐宋(명벌송) :  진나라에서는 송나라를 치라고 명령하였다

秋孟獻子叔孫宣伯侵宋(추맹헌자숙손선백침송) :  가을에 노나라의 맹헌자와 숙손선백이 송나라를 침략한 것은

晉命也(진명야) : 진나라의 명령에 의한 것이었다

楚子重伐鄭(초자중벌정) : 초나라의 자중이 정나라를 친 것은

鄭從晉故也(정종진고야) : 진나라에 복종하고 있었기 때문이다

冬季文子如晉(동계문자여진) : 겨울에 계문자가 진나라에 간 것은

賀遷也(하천야) : 천도를 축하하기 위한 것이었다

晉欒書救鄭(진란서구정) : 진나라의 난서가 정나라를 구언하려 갈 때

與楚師遇於繞角(여초사우어요각) : 초나라 군대와 정나라의 요각 땅에서 만났으나

楚師還(초사환) : 초나라 군대는 돌아가 버렸다

晉師遂侵蔡(진사수침채) : 진나라 군대는 마침내 채나라를 침략하였다

楚公子申公子成(초공자신공자성) : 초나라의 공자신과 공자성은

以申息之師救(이신식지사구) : 신과 식 두 현의 군대를

蔡禦諸桑隧(채어제상수) : 채나라의 상수 땅세서 막았다 진나라 군대를 채나라의 상수 땅에서 막았다

趙同趙括欲戰(조동조괄욕전) : 진나라의 조동과 조괄은 싸우기를 바랐으므로

請於武子(청어무자) : 무자에게 청하였다

武子將許之(무자장허지) : 무자가 그것을 허락하려고 하자

知莊子范文子韓獻子諫曰(지장자범문자한헌자간왈) : 지장자`범문자`한현자는

不可(불가) :  "안됩니다

吾來救鄭(오래구정) :  우리는 정나라를 구원하려 왔는데

楚師去我(초사거아) : 초나라의 군대가 우리를 피해 갔기 때문에

吾遂至於此(오수지어차) :  우리가 마침내 여기까지 이르른 것입니다

是遷戮也(시천륙야) :  이것은 죽음을 옮기는 것입니다

戮而不已(륙이불이) :  그러한 것을 죽이려 하지 않고

又怒楚師(우노초사) : 또 초나라 군대를 노하게 한다면

戰必不克(전필불극) : 싸워도 반드시 이길 수 없을 것입니다

雖克不令(수극불령) : 비록 이긴다고 해도 좋은 일은 아닐 것입니다

成師以出(성사이출) :  대군을 정돈하여 출동하였는데

而敗楚之二縣(이패초지이현) :  겨우 초나라의 두 현의 군대를 쳐부순다고 해도

何榮之有焉(하영지유언) :  무슨 명예가 되겠습니까

若不能敗(약불능패) : 만약 쳐부수지 못한다면

爲辱已甚(위욕이심) : 그 치욕은 너무 클 것이니

不如還也(불여환야) : 돌아감만 같지 못합니다."라고 간하였으므로

乃遂還(내수환) : 마침내 돌아가려고 하였다

於是軍帥之欲戰者衆(어시군수지욕전자중) : 그러나 그때 장수들 중에는 초나라와 싸우기를 바라는 사람이 많았다

或謂欒武子曰(혹위란무자왈) : 어떤 자는 나무자에게

聖人與衆同欲(성인여중동욕) : "성인은 많은 사람들과 바라는 것을 같이하기 때문에

是以濟事(시이제사) : 일을 성취한다고 합니다

子盍從衆(자합종중) : 당신은 어째서 많은 사람에 따르지 않습니까

子爲大政(자위대정) :  당신은 커다란 국정을 행하고 있으므로

將酌於民者也(장작어민자야) : 백성들의 마음을 짐작해야 할 뿐입니다

子之佐十一人(자지좌십일인) : 당신을 보좌하는 사람은 11명인데

其不欲戰者(기불욕전자) : 그 가운데 싸우기를 바라지 않는 사람은

三人而已(삼인이이) :  세 사람뿐입니다

欲戰者可謂衆矣(욕전자가위중의) : 싸우기를 바라는 사람이 많다고 할 수 있습니다

商書曰(상서왈) :  <상서>에도

三人占(삼인점) :  '세 사람이 점을 치면

從二人(종이인) : 두 사람의 점을 따른다.'고 하였는데

衆故也(중고야) : 그것은 두 사람이 한 사람보다 많기 때문입니다."라고 하였다

武子曰(무자왈) : 그러자 무자는

善鈞從衆(선균종중) :  "의견이 훌륭하여 그 우열을 가릴 수 없으면

夫善衆之主也(부선중지주야) :  많은 사람의 의견을 따라야 할 것이다

三卿爲主可謂衆矣(삼경위주가위중의) : 그렇지만 참된 선이라는 것은 많은 사람이 더욱 따라야 할 주인이라고도 할 수 있다

從之不亦可乎(종지불역가호) : 이 3경의 의견을 따르는 것도 또한 좋지 않겠는가."라고 하였다

<춘추좌씨전/성공/7년/기원전 584년>

七年春(칠년춘) : 노나라 성공 7년 봄에

吳伐郯(오벌담) : 오나라는 정나라를 쳤다

郯成(담성) : 담나라는 오나라에 굴복하고 화평하였다

季文子曰(계문자왈) : 이에 대하여 노나라의 계문자는

中國不振旅(중국불진려) :  "중하의 제후가 군대를 정돈하여 원수를 치지 못하고

蠻夷入伐(만이입벌) : 오나라와 같은 만이가 담나라에 쳐들어 와도

而莫之或恤(이막지혹휼) : 그를 가엾게 여기는 자가 없고

無弔者也夫(무조자야부) :  조상하는 자도 없어라

詩曰(시왈) : <시경>에도

不弔昊天(불조호천) :  '아, 하늘이여 가엾게 여기는 자가 없기에

亂靡有定(란미유정) : 어지려움을 다스리는 자도 없구나.'라고 하였지만

其此之謂乎(기차지위호) : 그것은 오늘날의 세상을 두고 한 말일 것이다

有上不弔(유상불조) :  위에 있는 자가 가엾게 여기지 않으니

其誰不受亂(기수불수란) : 그 누가 난리를 당하지 않겠는가

吾亡無日矣(오망무일의) : 우리 노나라가 망할 날도 멀니 않다."고 하였다

君子曰(군자왈) : 그러나 군자는

知懼如是(지구여시) :  "이와 같이 두려워할 줄을 알고 있다면

斯不亡矣(사불망의) : 나라가 망하지는 않을 것이다."라고 비평하였다

鄭子良相成公以如晉(정자량상성공이여진) : 정나라의 자량은 그 임금 성공을 보좌하고 진나라에 가서

見且拜師(현차배사) :  진나라 임금을 뵙고 또 지난 해의 구원군에 대하여 인사를 하였다

夏曹宣公來朝(하조선공래조) : 여름에 조나라 선공은 노나라에 내조하였다

秋楚子重伐鄭師于氾(추초자중벌정사우범) : 가을에 초나라의 자중은 정나라 군대를 정나라의 범 땅에서 쳤다

諸侯救鄭(제후구정) : 그래서 제후들은 정나라를 구원하였다

鄭共仲侯羽軍楚師(정공중후우군초사) : 정나라의 대부 공중과 후우는 초나라 군대와 싸워

囚鄖公鍾儀(수운공종의) : 초나라의 운공과 종의 두 장수를 사로잡아

獻諸晉(헌제진) :  진나라에 바쳤다

八月同盟于馬陵(팔월동맹우마릉) :  8월에 제후들이 위나라의 마릉에서 함께 맹약한 것은

尋蟲牢之盟(심충뢰지맹) : 충뢰의 맹약을 다짐하는 것과

且莒服故也(차거복고야) : 또 기나라가 진나라에 복종했기 때문이었다

晉人以鍾儀歸(진인이종의귀) : 진나라 사람들은 초장 종의를 데리고 서울로 돌아가서

囚諸軍府(수제군부) : 그를 무기고에 가두었다

楚圍宋之役(초위송지역) : 초나라가 송나라를 포위했던 싸움에

師還(사환) : 초나라 군대가 돌아오자

子重請取於申呂以爲賞田(자중청취어신려이위상전) : 자궁은 신과 여의 전지를 빼앗아 자신의 상전으로 삼고 싶다고 청했기 때문에

王許之(왕허지) : 장왕은 그것을 허락하였다

申公巫臣曰(신공무신왈) : 그러자 신공무신은

不可(불가) :  "안됩니다

此申呂所以邑也(차신려소이읍야) :  이 전지가 있었기 때문에 신과 여가 읍이 될 수 있었던 것입니다

是以爲賦(시이위부) :  그렇기 때문에 이곳에서 전차 등을 징발하여

以御北方(이어북방) :  초나라의 북방을 방어하고 있는 것입니다

若取之(약취지) : 만약 그것을 빼앗는다면

是無申呂也(시무신려야) : 신과 여는 없어져 버릴 것입니다

晉鄭必至于漢(진정필지우한) : 그러면 진나라와 정나라가 반드시 한수까지 쳐들어올 것입니다."라고 했으므로

王乃止(왕내지) :  자왕은 그만두었다

子重是以怨巫臣(자중시이원무신) : 그래서 자중은 무신을 원망하였다

子反欲取夏姬(자반욕취하희) : 자반은 하희를 자기의 아내로 하려고 하였는데

巫臣止之(무신지지) : 무신이 그것을 막고

遂取以行(수취이행) : 마침내 자기 아내로 하고 진나라로 달아나 버렸다

子反亦怨之(자반역원지) : 그래서 자반도 역시 그를 원망하였다

及共王卽位(급공왕즉위) : 공왕이 즉위하자

子重子反殺巫臣之族子閻(자중자반살무신지족자염) : 자중과 자반은 무신의 일족인 자염`

子蕩及淸尹弗忌(자탕급청윤불기) : 자탕 및 청윤불기를 죽이고

及襄老之子黑要(급양로지자흑요) : 또 양로의 아들 흑요까지도 죽였으며

而分其室(이분기실) : 그들의 가재를 나누어 가졌다

子重取子閻之室(자중취자염지실) : 자중은 자염의 가재를 차지하고

使沈尹與王子罷分子蕩之室(사심윤여왕자파분자탕지실) : 심윤과 황자의에게는 자탕의 가재를 나누어 갖게 하였음

子反取黑要與淸尹之室(자반취흑요여청윤지실) : 자반은 흑요와 청윤의 가재를 차지하였다

巫臣自晉遺二子書曰(무신자진유이자서왈) : 이 소식을 들은 무신은  지나라로부터 자중과 자반 두 사람에게 편지를 보내어

爾以讒慝貪惏事君(이이참특탐림사군) : "너희들은 간사와 탐욕으로써 임금을 섬기고

而多殺不辜(이다살불고) : 죄도 없는 사람을 무수하게 죽였다

余必使爾罷於奔命以死(여필사이파어분명이사) : 나는 반드시 너희들이 임금의 명령을 좇다가 지쳐서 죽도록 하겠다."고 하였다

巫臣請使於吳(무신청사어오) : 무신은 오나라에 사자가 되어 가고 싶다고 청하였으므로

晉侯許之(진후허지) : 진후는 그것을 허락하였다

吳子壽夢說之(오자수몽열지) : 오자 수몽은 무신의 내조를 기뻐하였기 때문에

乃通吳於晉(내통오어진) : 무신은 오나라를 진나라와 통교하도록 하였다

以兩之一卒適吳(이량지일졸적오) : 무신은 오나라에 갈 때 전차대 1량을 이끌고 오나라에 갔었는데

舍偏兩之一焉(사편량지일언) : 그 반량을 오나라에 두고

與其射御(여기사어) : 사자나 어자와 함께

敎吳乘車(교오승차) : 오나라에 전차를 타는 법을 가르치고

敎之戰陳(교지전진) : 전쟁의 진법을 가르쳤으며

敎之叛楚(교지반초) : 초나라를 배반하도록 가르쳤다

寘其子狐庸焉(치기자호용언) :  그리고 자기의 아들 호용을 오나라에 남겨두어

使爲行人於吳(사위행인어오) :  오나라에서 행인이 되게 하였다

吳始伐楚(오시벌초) :  그리하여 오나라는 처음으로 초나라를 치고

伐巢伐徐(벌소벌서) :  이어서 초나라의 속국인 소를 치고 서를 쳤다

子重奔命(자중분명) : 자중은 임금의 명령을 받들고 서`소를 구원하려고 달려갔다

馬陵之會(마릉지회) :  또 마릉의 회합 때에는

吳入州來(오입주래) : 오나라가 초나라의 주래 고을에 침입하였으므로

子重自鄭奔命(자중자정분명) : 자중은 정나라를 토벌하는 도중에 주례의 구원명령을 받들고 달려갔다

子重子反於是乎一歲七奔命(자중자반어시호일세칠분명) :  그리하여 자중과 자반은 1년 동안에 일곱 번이나 임금의 명령을 받들고 돌아다녔다

蠻夷屬於楚者(만이속어초자) : 그리고 초나라에 속해 있던 남방의 만이들을 모두 빼앗아 버렸다

吳盡取之(오진취지) :  그리하여 오나라는

是以始大(시이시대) :  비로소 대국이 되어

通吳於上國(통오어상국) : 중하의 제후들과 통교하게 되었다

衛定公惡孫林父(위정공악손림보) : 위나라의 정공은 손임보를 미워하고 있었기 때문에

冬孫林父出奔晉(동손림부출분진) :  겨울에 손임보는 지나라로 달아나 버렸다

衛侯如晉(위후여진) : 후환을 염려한 위나라 임금은 진나라에 가서 사정을 호소하였다

晉反戚焉(진반척언) : 그래서 진나라에서는 척고을을 위나라에 돌려주었다

<춘추좌씨전/성공/8년/기원전 583년>

八年春(팔년춘) : 노나라 성공 8년 봄에

晉侯使韓穿來言汶陽之田(진후사한천래언문양지전) : 진후는 한천을 노나라에 보내어 문양의 전지를

歸之于齊(귀지우제) : 제나라에 돌려주라고 할하게 하였다

季文子餞之(계문자전지) : 계문자는 그를 전송할 때를

私焉曰(사언왈) : 몰래 한 한전에게 말하기를

大國制義(대국제의) : "귀국은 의를 행하여

以爲盟主(이위맹주) : 맹주가 되었습니다

是以(시이) : 그래서

諸侯懷德畏討(제후회덕외토) : 제후들은 덕을 그리워하고 토벌을 두려워하여

無有貳心(무유이심) : 두 마음을 품는 자가 없습니다

謂汶陽之田(위문양지전) : 생각건대 문양의 전지는

敝邑之舊也(폐읍지구야) :  옛날부터 우리 나라의 땅입니다

而用師於齊(이용사어제) : 그러나 귀국에서는 군대를 제나라에 출동시켜

使歸諸敝邑(사귀제폐읍) :  다시 그것을 우리 나라에 돌려주게 하였던 것입니다

今有二命曰(금유이명왈) : 그런데 이제 명령을 달리하여

歸諸齊(귀저제) :  '제나라에 그것을 돌려주라.'고 하십니다

信以行義(신이행의) :  신이 있어야 희가 행하여지고

義以成命(의이성명) : 의가 행하여져야 올바른 명령을 낼 수가 있기 때문에

小國所望而懷也(소국소망이회야) :  소국이 바라보고 그리워하게 되는 것입니다

信不可知(신불가지) : 신이 지켜지지 않고

義無所立(의무소립) : 의가 행하여지지 않는다면

四方諸侯(사방제후) : 천하의 제후들은

其誰不解體(기수불해체) : 그 누가 이반하지 않겠습니까

詩曰(시왈) : <시경>에도

女也不爽(녀야불상) :  '여자는 도를 어기지 않는데

士貳其行(사이기행) : 남자는 행동을 어긋나게 하는구나

士也罔極(사야망극) :  남자는 한없이 그 마음을

二三其德(이삼기덕) :  두 번 세 번 바꾸는구나.'라고 하였습니다

七年之中(칠년지중) :  7년 동안에

一與一奪(일여일탈) : 한번 주었다가 한번 빼앗았습니다

二三孰甚焉(이삼숙심언) :  마음을 두 번 세 번 바꾸는 것과 어는 것이 더 심하겠습니까

士之二三(사지이삼) : 남자가 마음을 두 번 세 번 바꾸어도

猶喪妃耦(유상비우) : 오히려 짝을 잃는 법입니다

而況覇主(이황패주) : 하물며 패주는 말할 나위도 없을 것입니다

覇主將德(패주장덕) :  패주는 덕으로써 해야 하는 것입니다

是以而二三之(시이이이삼지) : 그런데 마음을 두 번 세 번 바꾼다면

其何以長有諸侯乎(기하이장유제후호) : 어떻게 오래도록 제후들을 지키고 있을 수가 있겠습니까

詩曰(시왈) : <시경>에도

猶之未遠(유지미원) :  '임금님의 생각이 원대하지 못하여

是用大簡(시용대간) : 그 때문에 크게 간하는구나.'라고 하였습니다

行父懼晉之不遠猶(행부구진지불원유) : 저는 귀국이 원대한 것을 생각하지 못하여

而失諸侯也(이실제후야) :  제후들을 잃어 버리게 될까 두렵습니다

是以敢私言之(시이감사언지) : 그래서 감히 몰래 여쭙는 것입니다."라고 하였다

晉欒書侵蔡(진란서침채) : 진나라의 난서는 채나라를 침략하고

遂侵楚(수침초) : 마침내 초나라를 침략하여

獲申驪(획신려) : 초나라의 대부 신려를 사로잡았다

楚師之還也(초사지환야) : 초나라 군대가 돌아갈 때에

晉侵沈(진침심) : 진나라는 심나라를 침략하고

獲沈子揖初(획심자읍초) :  심자 읍초를 사로잡았다

從知范韓也(종지범한야) : 이것은 지장자`범문자`한헌자의 말을 따른 것이었다

君子曰(군자왈) : 이에 대하여 군자는

從善如流(종선여류) :  "선을 따르면 물이 흐르듯이 빨리 공적을 이룰 수가 있다."고 하는데

宜哉(의재) :  지당한 말이다

詩曰(시왈) :  <시경>에도

愷悌君子(개제군자) : '즐거운 군자는

遐不作人(하불작인) :  어떻게 선인을 등용하지 않겠는가?'라고 하였지만

求善也夫(구선야부) : 이것은 선인을 찾아내야 한다는 것을 말하는 것이다

作人(작인) : 선인을 등용하면

斯有功績矣(사유공적의) :  공적을 세울 수가 있는 법이다."라고 비평하였다

是行也(시행야) : 이때

鄭伯將會晉師(정백장회진사) : 정백은 진나라 군대와 합세하려고 가다가

門于許東門(문우허동문) : 그 도중에 허나라의 동문을 공격하여

大獲焉(대획언) : 많은 군사들을 사로잡았다

聲伯如莒(성백여거) : 노나라의 성백이 거나라에 간 것은

逆也(역야) : 자기의 아내를 맞아들이기 위한 것이었다

宋華元來聘(송화원래빙) : 송나라의 화원이 노나라에 내빙한 것은

聘共姬也(빙공희야) : 공희를 송나라 공공의 부인으로서 맞아들이기 위한 것이었다

夏宋公使公孫壽來納幣(하송공사공손수래납폐) :  여름에 송나라의 공손수가 노나라에 와서 납폐한 것은

禮也(례야) : 예에 맞는 것이었다

晉趙莊姬爲趙嬰之亡故(진조장희위조영지망고) :  진나라의 조상희는 자기와 간통하던 조영이 제나라로 달아나 버렸기 때문에

譖之于晉侯曰(참지우진후왈) :  원동과 병계 두 사람을 진후에게 참언하기를

原屛將爲亂(원병장위란) : "원동과 병계는 장차 반란을 일으킬 것입니다

欒郤爲徵(란극위징) : 난씨와 극씨가 그것을 입증하고 있습니다."라고 하였다

六月晉討趙同趙括(륙월진토조동조괄) :  그래서 6월에 진나라에서는 조동과 조괄을 토벌하였다

武從姬氏畜于公宮(무종희씨축우공궁) : 나이 어린 조무는 어머니 희씨를 따라서 공궁에서 길러지게 되었다

以其田與祁奚(이기전여기해) : 그래서 조씨의 전지를 기해에게 주었다

韓厥言於晉侯曰(한궐언어진후왈) : 그러자 한궐은 진후에게

成季之勳(성계지훈) : "선계와 같은 훈공도 있고

宣孟之忠(선맹지충) : 선맹과 같은 충성스러운 사람이 나온 조씨 집안에

而無後(이무후) : 후손이 없어진다면

爲善者其懼矣(위선자기구의) : 선을 행하려고 하는 사람은 두려워할 것입니다

三代之令王(삼대지령왕) :  하`은`주 삼대의 훌륭한 왕은

皆數百年保天之祿(개수백년보천지록) : 모두 수백년 동안 하늘의 복록을 지켰습니다

夫豈無辟王(부개무벽왕) : 그 자손 중에 어떻게 비뚤어진 왕이 없겠습니까

賴前哲以免也(뢰전철이면야) : 그들은 조상의 유덕으로 재난을 면하였던 것입니다

周書曰(주서왈) : <주서>에

不敢侮鰥寡(불감모환과) : '주나라의 문왕은 감히 늙은 홀아비나 과부가지도 업신여기지 않았다,'고 한 것은

所以明德也(소이명덕야) : 임금이 덕을 밝게 한 것을 말한 것입니다."라고 간하였다

乃立武(내립무) : 그래서 진후는 조무를 세워

而反其田焉(이반기전언) : 조씨 집안을 잇게 하고 그 전지를 돌려주었다

秋召桓公來賜公命(추소환공래사공명) : 가을에 주나라 경사 소환공이 노나라에 와서 성공에게 책명을 내렸다

晉侯使申公巫臣如吳(진후사신공무신여오) : 진후는 신공무신을 오나라에  보내었다

假道于莒(가도우거) : 무신은 도중에 거 나라에게 길을 빌리려고 방문하였을 때

與渠丘公立於池上曰(여거구공립어지상왈) : 거나라의 임금 거구공과 성지 위에 서서

城已惡(성이악) : "이 성벽은 너무 낡았습니다.'하고 하자

莒子曰(거자왈) :  거자는

辟陋在夷(벽루재이) :  "시골로서 오랑캐 땅 속에 있기 때문에

其孰以我爲虞(기숙이아위우) : 누가 우리 나라를 치려고 생각이나 하겠습니까."라고 하였다

對曰(대왈) :  이에 대해 무신은 대답하기를

夫狡焉思啓封疆以利社稷者(부교언사계봉강이리사직자) : "저 약삭빠르게 영토를 확장하여 나라를 이롭게 하려고 생각하는 자가

何國蔑有(하국멸유) : 어떠한 나라라고 없겠습니까

唯然(유연) : 오직 그렇기 때문에

故多大國矣(고다대국의) : 대국이 많은 것입니다

唯或思或縱也(유혹사혹종야) : 그것은 다만 영토의 확장을 생각하고 있는 자도 있지만 태연하게 마음을 놓고 잇는 자도 있기 때문입니다

勇夫重閉(용부중폐) :   용기가 있는 남자라도 엄중하게 문단속을 하는 법입니다

況國乎(황국호) : 하물여 나라에 있어서는 말할 나위도 없을 것입니다."라고 하였다

冬杞叔姬卒(동기숙희졸) : 겨울에 기나라의 숙희가 죽었다

來歸自杞(래귀자기) : 기나라에서 노나라에 돌아와 있었기 때문에

故書(고서) : 죽었다는 것을 경문에 쓴 것이다

晉士燮來聘(진사섭래빙) : 진나라의 사섭이 노나라에 내빙한 것은

言伐郯也(언벌담야) : 담나라를 칠 것을 상의하기 위한 것이었는데

以其事吳故(이기사오고) : 담나라가 오나라를 섬기고 있었기 때문이다

公賂之(공뢰지) : 성공은 사섭에게 뇌물을 주고

請緩師(청완사) :  출전을 늦추어 주기를 청했지만

文子不可曰(문자불가왈) : 문자는 들어주지 않고

君命無貳(군명무이) :  "임금의 명령에 대해서는 두 마음을 품고 다른 명령을 들을 수는 없는 것입니다

失信不立(실신불립) : 임금에 대하여 신의를 잃게 되면 저는 설 수가 없게 됩니다 조빙의

禮無加貨(례무가화) :  예에는 예물을 덧붙여 주는 법은 없으며

事無二成(사무이성) : 일단 결정된 일은 변경할 수가 없습니다

君後諸侯(군후제후) :  임금께서 다른 제후보다도 출전이 늦어진다면

是寡君不得事君也(시과군불득사군야) :  저희 임금께서는 임금님을 섬길 수 없게 될 것입니다."라고 하고

燮將復之(섭장복지) : 사섭은 그것을 진후에게 보고 하려고 하였다

季孫懼(계손구) : 계손은 두려워하고

使宣伯帥師會伐郯(사선백수사회벌담) : 선백에게 명하여 군대를 거느리고 담나라를 치는 전쟁에 참가하도록 하였다

衛人來媵共姬(위인래잉공희) : 위나라 사람들이 노나라에 와서 송나라에 시집갈 공희를 따르는 사람이 된 것은

禮也(례야) :  예에 맞는 것이었다

凡諸侯嫁女(범제후가녀) : 대체로 제후가 딸을 시집보낼 때에는

同姓媵之(동성잉지) : 동성국에서는 따라갈 여자들을 보내지만

異姓則否(이성즉부) : 이성국에서는 그렇게 하지 않는 것이다

<춘추좌씨전/성공/9년/기원전 582년>

九年春(구년춘) : 노나라 성공 9년 봄에

杞桓公來逆叔姬之喪(기환공래역숙희지상) : 기나라 환공이 숙희의 시체를 맞으려 노나라에 온 것은

請之也(청지야) : 노나라에서 그것을 요청했기 때문이다

杞叔姬卒(기숙희졸) : 기나라의 숙희가 죽었다고 쓴 것은

爲杞故也(위기고야) : 기나라로 돌아가서 환공의 부인으로서 장래를 치렀으므로 기나라를 본위로 하여 기록한 것이었다

逆叔姬(역숙희) : 경문에 숙희를 맞았다고 한 것은

爲我也(위아야) : 일시 노나라에 돌아와 있었기 때문에 노나라를 본위로 하여 기록한 것이었다

爲歸汶陽之田故(위귀문양지전고) : 문양의 전지를 돌여주라고 한 것 때문에

諸侯貳於晉(제후이어진) : 제후들은 진나라에 대하여 다른 마음을 품게 되었다

晉人懼(진인구) :  진나라 사람들은 두려워하고

會於蒲(회어포) : 제후들과 위나라의 포 땅에서 회합하여

以尋馬陵之盟(이심마릉지맹) :  2년 전에 있었던 마릉의 맹약을 다집하였다

季文子謂范文子曰(계문자위범문자왈) : 그때 노나라의 계문자는 진나라의 법문자에게

德則不競(덕칙불경) :  "덕에는 힘을 쓰지 않고

尋盟何爲(심맹하위) : 맹약을 다짐한들 무슨 소용이 있겠는가."고 하자

范文子曰(범문자왈) :  범문자는

勤以撫之(근이무지) : "제후들에 대해서 힘을 기울여 따르게 하고

寬以待之(관이대지) :  관대하게 대접하며

堅彊以御之(견강이어지) : 인내하여 통어하고

明神以要之(명신이요지) : 신명에 맹세하여 약속을 굳게 지키고

柔服而伐貳(유복이벌이) :  복종하는 자를 편안하게 해주고

德之次也(덕지차야) : 배반자를 토벌하지만

是行也(시행야) : 그것은 덕으로 다스리는 것에 다음가는 것입니다."라고 하였다

將始會吳(장시회오) :  이 회합은 오나라를 처음으로 회합에 참가하게 하려는 것이었는데

吳人不至(오인불지) : 오나라 사람들은 오지 않았다

二月(이월) :  2월에

伯姬歸于宋(백희귀우송) : 노나라의 백희는 송나라에 시집갔다

楚人以重賂求鄭(초인이중뢰구정) : 초나라 사람들은 많은 뇌물을 써서 정나라를 동맹국으로 만들려고 하였다

鄭伯會楚公子成于鄧(정백회초공자성우등) : 그래서 정백은 초나라의 공자성과 등에서 회합하였다

夏季文子如宋致女(하계문자여송치녀) :  여름에 계문자는 송나라에 가서 공녀를 보내고

復命(복명) :  돌아와서 복명하였다

公享之(공향지) : 성공은 그에게 연회를 베풀어 주었다

賦韓奕之五章(부한혁지오장) : 계문자는 <한혁편>의 다섯째 장을 노래하여

穆姜出于房(목강출우방) : 좋은 곳에 시집을 보내어 다행이라는 뜻을 나타내었다

再拜曰(재배왈) : 어머니 목강도 방에서 나와 재배하고

大夫勤辱(대부근욕) : "대부께서 애를 많이 쓰셨습니다

不忘先君(불망선군) :  선군의 일을 잊지 않고

以及嗣君(이급사군) : 사군에게도 충성을 다하여

施及未亡人(시급미망인) : 나에게까지 마음을 써주셨습니다

先君猶有望也(선군유유망야) : 선군도 오히려 그대에게 기대를 걸고 있을 것입니다

敢拜大夫之重勤(감배대부지중근) : 감히 그대의 많은 노고에 감사를 드리는 바입니다."라고 하고

又賦綠衣之卒章而入(우부록의지졸장이입) :  또 <녹의편>의 마지막 장을 부르고 <선군도 나와 마찬가지로 기뻐하실 것이라는 뜻을 나타내고> 방안으로 들어갔다

晉人來媵(진인래잉) :  진나라 사람들이 노나라에 와서 백희의 잉이 된 것은 예에

禮也(례야) : 맞는 것이다

秋鄭伯如晉(추정백여진) : 가을에 정백이 진나라에 가자

晉人討其貳於楚也(진인토기이어초야) : 진나라 사람들은 정백이 진나라를 배반하고 초나라에 가담한 것을 토벌하고

執諸銅鞮(집제동제) : 그를 동제에 가두어 버렸다

欒書伐鄭(란서벌정) : 그리고 진나라의 난서는 정나라를 쳤다

鄭人使伯蠲行成(정인사백견행성) : 정나라 사람들은 백건에게 명하여 화평을 청하게 하였다

晉人殺之(진인살지) : 그런데 진나라 사람들은 그를 죽였다

非禮也(비례야) : 그것은 예에 맞지 않는 것이었다

兵交(병교) : 두 나라의 군대가 교전할 때에는

使在其間可也(사재기간가야) : 시자가 그 사이을 왕래하면 되는 것이다

楚子重侵陳以救鄭(초자중침진이구정) : 그때 초나라의 자중은 진나라의 동맹국인 진나라에 쳐들어 감으로써 정나라를 구원하였다

晉侯觀于軍府(진후관우군부) :   진후는 무기고를 참관하다가

見鍾儀(견종의) :  초나라의 종의를 보고

問之曰(문지왈) : 이를 물어 이르기를

南冠而縶者(남관이집자) : "저 남쪽나라의 갓을 쓰고 묶여 있는 자는

誰也(수야) : 누구냐"고 담당관에게 물었다

有司對曰(유사대왈) : 담당관이

鄭人所獻楚囚也(정인소헌초수야) : "정나라 사람들이 바친 초나라의 포로입니다."라고 대답하자

使稅之(사세지) : 경공은 그의 포승을 풀게 하고

召而弔之(소이조지) : 불러서 그를 위로하였다

再拜稽首(재배계수) : 종의는 재배계수하였다

問其族(문기족) : 경공이 그의 집안을 묻자

對曰(대왈) : 대답하기를

泠人也(령인야) :  "악인입니다.'라고 대답하였기 때문에

公曰(공왈) : 경공은

能樂乎(능락호) :  "음악을 잘하는가."라고 물었다

對曰(대왈) : 대답하기를

先父之職官也(선부지직관야) :  "선조로부터 내려오는 관직입니다

敢有二事(감유이사) :  다른 것은 하지 못합니다."라고 대답하였으므로

使與之琴(사여지금) :  거문고를 그에게 주게 하자

操南音(조남음) :  남쪽의 음악을 연주하였다

公曰(공왈) :  그래서 경공은

君王何如(군왕하여) :  "귀국의 임금은 어떤 사람인가?"라고 묻자

對曰(대왈) : 대답하기를

非小人所得知也(비소인소득지야) :  "저 같은 사람이 알 수 있는 바가 아닙니다."라고 대답하였으므로

固問之(고문지) : 굳이 물자

對曰(대왈) : 대답하기를

其爲大子也(기위태자야) : "태자였을 때에는

師保奉之(사보봉지) : 사보가 받들어 모시고

以朝于嬰齊(이조우영제) : 아침에는 영제에게 가고

而夕于側也(이석우측야) :  저녁에는 축에게 가서 경의를 나타내었습니다

不知其他(불지기타) :  그 밖의 것은 모릅니다."라고 대답하였다

公語范文子(공어범문자) :  경공은 이것을 범문자에게 이야기하였다

文子曰(문자왈) :  문자는

楚囚(초수) : "초나라의 포로는

君子也(군자야) :  군자입니다

言稱先職(언칭선직) : 선조의 직관을 말하는 것은

不背本也(불배본야) : 근본을 저 버리지 않는 것이고

樂操土風(락조토풍) :  자기가 태어난 나라의 음악을 연주하는 것은

不忘舊也(불망구야) : 고국을 잊지 않는 것이며

稱太子抑無私也(칭태자억무사야) :  태자시대를 일컫는 것은 임금에 대하여 사심이 없는 것이요

名其二卿尊君也(명기이경존군야) : 두 사람의 경을 본명으로 부르는 것은 임금을 존중하는 것입니다

不背本仁也(불배본인야) : 근본을 저 버리지 않는 것은 인이요

不忘舊信也(불망구신야) : 고국을 잊지 않는 것은 신이며

無私忠也(무사충야) : 사심이 없는 것은 충이요

尊君敏也(존군민야) : 우리 임금을 존중하는 것은 민입니다

仁以接事(인이접사) :  인으로써 일을 대하고

信以守之(신이수지) :  신으로써 일을 굳게 지키며

忠以成之(충이성지) : 충으로써 일을 성취하고

敏以行之(민이행지) : 민으로써 이를 수행한다면

事雖大(사수대) : 아주 큰 일이라도

必濟(필제) : 반드시 이룰 것입니다

君盍歸之(군합귀지) : 임금닌께서는 왜 그를 초나라에 돌려보내어

使合晉楚之成(사합진초지성) :  진`초 두 나라의 화평을 이룩하게 하지 않으십니까."라고 하였다

公從之(공종지) : 경공은 그 말에 따라

重爲之禮(중위지례) : 그를 후하게 예우하고

使歸求成(사귀구성) : 초나라에 돌아가서 화평을 꾀하도록 하였다

冬十一月(동십일월) : 겨울 11월에

楚子重自陳伐莒(초자중자진벌거) : 초나라의 자중은 진나라에서 다시 거나라를 치고

圍渠丘(위거구) : 거구를 포위하였다

渠丘城惡(거구성악) : 거구의 성벽은 허술했으므로

衆潰(중궤) : 그곳을 지키는 군사들은 패하여

奔莒(분거) : 거나라의 서울로 달아났다

戊申(무신) : 무진일에

楚入渠丘(초입거구) : 초나라 군대는 거구에 입성하였다

莒人囚楚公子平(거인수초공자평) :  이 싸움에 거나라 사람들은 초나라의 공자평을 사로잡았으므로

楚人曰(초인왈) : 초나라 사람들은

勿殺(물살) : '죽이지 말라

吾歸而俘(오귀이부) :  우리도 너희 나라의 포로들을 돌려주겠다."고 하였지만

莒人殺之(거인살지) : 거나라 사람들은 그를 죽여 버렸다

楚師圍莒(초사위거) : 그래서 초나라 군대는 거나라의 서울을 포위하였다

莒城亦惡(거성역악) : 그러나 서울의 성벽도 역시 허술하여

庚申莒潰(경신거궤) : 경신일에는 거나라의 서울도 궤멸하였다

楚遂入鄆(초수입운) : 그리하여 초나라는 거나라 운으로 쳐들어 갔다

莒無備故也(거무비고야) : 이것은 거나라가 방비를 하지 않고 있었기 때문이다

君子曰(군자왈) : 이에 대하여 군자는

恃陋而不備(시루이불비) :  "나라가 멀리 떨어져 있다는 것을 믿고 방비를 하지 않는 것은

罪之大者也(죄지대자야) :  커다란 죄이며

備豫不虞(비예불우) : 만일의 경우에 미리 대배하는 것은

善之大者也(선지대자야) : 커다란 선인 것이다

莒恃其陋(거시기루) : 거나라는 멀리 떨어져 있는 것을 믿고

而不修城郭(이불수성곽) :   성곽을 수축하지 않았기 때문에

浹辰之間(협진지간) : 겨우 12일 동안에

而楚克其三都(이초극기삼도) : 초나라는 거나라의 삼도를 싸워 이겼던 것이다

無備也夫(무비야부) : 방비를 하지 않았기 때문이다

詩曰(시왈) :  <시경>에

雖有絲麻(수유사마) : '비록 실과 삼이 있더라도

無棄菅蒯(무기관괴) : 사초나 띠풀을 버리지 말며

雖有姬姜(수유희강) :  비록 큰 나라의 미녀가 있다고 하더라도

無棄蕉萃(무기초췌) : 못생긴 여자를 버려서는 안되네

凡百君子(범백군자) : 평범한 벼슬아치라도

莫不代匱(막불대궤) : 인물이 없을 때에는 대용할 수가 있는 법이네.'라고 한 것은

言備之不可以已也(언비지불가이이야) : 방비라는 것을 멈추어서는 안된다는 것을 말한 것이다."라고 비평하였다

秦人白狄伐晉(진인백적벌진) : 진나라 사람들과 백적이 진나라를 친 것은

諸侯貳故也(제후이고야) : 제후들이 진나라를 의심하여 두 마음을 품고 있었기 때문이다

鄭人圍許(정인위허) : 정나라 사람들은 허나라를 포위하여

示晉不急君也(시진불급군야) : 정나라 임금이 붙잡혀 있어도 위급하게 여기지 않는다는 것을 진나라에 보여 주었든데

是則公孫申謀之曰(시즉공손신모지왈) : 이것은 공손신이 모의한 것으로서 그는

我出師以圍許(아출사이위허) :  "우리가 군대를 출동시켜 허나라를 포위하고

僞將改立君者(위장개립군자) : 새로 임금을 세우는 체하면서

而紓晉使(이서진사) : 진나라에 보내는 사자를 지연시킨다면

晉必歸君(진필귀군) : 진나라는 반드시 우리 임금을 돌려보낼 것이다."라고 하였다

城中城(성중성) :  중성에 성벽을 쌓았다고 한 것은

書時也(서시야) : 그 공사가 시의에 맞았다는 것은 쓴 것이다 1

十二月(십이월) : 2월에

楚子使公孫辰如晉(초자사공손진여진) : 초자는 공자진을 사자로서 진나라에 보내었다

報鍾儀之使(보종의지사) : 진나라가 종의를 화평의 사자로서 보내준 것에 대한 답례를 하고

請修好結成(청수호결성) : 진나라가 수호하고 화평을 맺을 것을 청하였다

<춘추좌씨전/성공/10년/기원전 581년>

十年春(십년춘) : 노나라 성공 10년 봄에

晉侯使糴茷如楚(진후사적패여초) : 진후는 조패를 사자로 초나라에 보내어

報大宰子商之使也(보대재자상지사야) :  초나라가 사자로 보낸 태재 자상에 대한 답례를 하였다

衛子叔黑背侵鄭(위자숙흑배침정) : 위나라의 자숙흑배가 정나라를 침략한 것은

晉命也(진명야) :  진나라의 명령에 의한 것이었다

鄭公子班聞叔申之謀(정공자반문숙신지모) : 정나라의 공자반은 숙신이 새로 임금을 새우려고 한다는 계략을 듣고

三月子如立公子繻(삼월자여립공자수) : 3월에 자여는 공자수를 임금으로 세웠다

夏四月(하사월) : 그러나 여름 4월에

鄭人殺繻立髡頑(정인살수립곤완) :  정나라 사람들은 수를 죽이고 곤완을 임금으로 세웠다

子如奔許(자여분허) : 그래서 자여는 허나라로 달아나 버렸다

欒武子曰(란무자왈) : 이에 대하여 진나라의 난무자는

鄭人立君(정인립군) :  "정나라 사람들은 새로 임금을 세웠다

我執一人焉(아집일인언) : 우리가 정나라의 임금 한 사람만을 붙잡아 둔다고 해서

何益(하익) :  무슨 이익이 있겠는가

不如伐鄭而歸其君(불여벌정이귀기군) : 정나라를 치고 그 임금을 돌려보내어

以求成焉(이구성언) :  화평을 구하는 것만 못할 것이다."라고 하였다

晉侯有疾(진후유질) : 그때 진후는 병에 걸려 있었기 때문에

五月(오월) :  5월에

晉立太子州蒲以爲君(진립태자주포이위군) : 진나라에서는 태자 주포를 세워 임금의 대리로 삼고

而會諸侯伐鄭(이회제후벌정) : 제후와 회합하여 정나라를 쳤다

鄭子罕賂以襄鐘(정자한뢰이양종) : 정나라의 자한은 정나라의 보물인 양공의 사당에 있는 종을 진나라에 뇌물로 주었다

子然盟于脩澤(자연맹우수택) : 그래서 정나라의 자연은 정나라의 수택에서 진나라와 맹약하였고

子駟爲質(자사위질) : 정나라의 자사는 인질이 되었다

辛巳鄭伯歸(신사정백귀) : 그리하여 신사일에 진나라에 붙잡혀 있던 정백은 정나라로 돌아갔다

晉侯夢大厲(진후몽대려) : 진후는 꿈을 꾸었다 그

被髮及地(피발급지) : 것은 커다란 귀신이 머리를 땅에까지 풀어해치고

搏膺而踊曰(박응이용왈) : 가슴을 두드리고 발을 구르면서

殺余孫不義(살여손불의) :  "나의 자손을 죽인 것은 의로운 일이 아니다

余得請於帝矣(여득청어제의) : 나는 천제에게 청하여 허락을 받았다."고 하고

壞大門及寢門而入(괴대문급침문이입) :  대문을 부수고 침문까지 와서 들어오려고 할 때

公懼入于室(공구입우실) : 경공이 두려워서 방으로 들어가자

又壞戶(우괴호) : 또 창문을 부수고 들어오려고 하는 것이었다

公覺(공교) : 경공은 꿈이 깨자

召桑田巫(소상전무) : 상전이 사는 무당을 불렀는데

巫言如夢(무언여몽) : 무당의 말도 꿈과 같았다

公曰(공왈) : 경공은

何如(하여) : "어떻게 되엤는가."라고 하자

曰不食新矣(왈불식신의) :  "올해의 신백을 드시지 못할 것입니다."라고 대답하였다 그

公疾病(공질병) :  후 경공의 병이 위독해졌으므로

求醫于秦(구의우진) :  진나라에 의시를 요청하였다

秦伯使醫緩爲之(진백사의완위지) :  진백은 완이라는 의사를 보내어 치료하게 하였다

未至(미지) :  그가 아직 진나라에 도착하기 전에

公夢疾爲二竪子曰(공몽질위이수자왈) : 경공은 또 꿈을 꾸었다 그것은 그 병이 두 어린 아이가 되어 나타났는데 하나가

彼良醫也(피량의야) : "그 사람은 훌륭한 의사이므로

懼傷我(구상아) : 우리들을 해칠까 두렵다

焉逃之(언도지) : 어디로 숨을까."라고 하자

其一曰(기일왈) : 나머지 하나가

居肓之上(거황지상) :  "황의 위

膏之下(고지하) : 고의 아래에 있으면

若我何(약아하) :  우리들을 어떻게 할 수 있겠는가."라고 하였다

醫至曰(의지왈) :  얼마 후 그 의사가 도착하자

疾不可爲也(질불가위야) : "임금님의 병은 치료할 수가 없습니다

在肓之上(재황지상) :  황의 위

膏之下(고지하) : 고의 아래에 있기 때문에

攻之不可(공지불가) : 치료할 수가 없습니다

達之不及(달지불급) : 침을 써도 닿지 않고

藥不至焉(약불지언) : 약도 그곳에 이르지 못합니다

不可爲也(불가위야) : 어떻게 할 수가 없습니다."라고 하였다

公曰(공왈) : 경공은

良醫也(량의야) : "훌륭한 의사이다."라고 하고

厚爲之禮而歸之(후위지례이귀지) :  후하게 예우하고 돌려 보냈다

六月丙午(륙월병오) :  6월 병오일에

晉侯欲麥(진후욕맥) :  경공은 새로 된 보리를 먹고 싶어서

使甸人獻麥(사전인헌맥) :  경작을  맡고 있는 관리에게 명하여 보리를 바치게 하고

饋人爲之(궤인위지) : 요리사는 그것을 요리하였다

召桑田巫(소상전무) : 이때 경공은 상전의 무당을 불러

示而殺之(시이살지) : 먹는 모습을 보인 후 그를 죽여 버렸다

將食(장식) : 그러나 바야흐로 먹으려고 할 때

張如厠(장여측) :  배가 갑자기 불렀다 그래서 변소에 갔으나

陷而卒(함이졸) : 그곳에 빠져서 죽어 버렸다

小臣有晨夢負公以登天(소신유신몽부공이등천) :  경공을 모시고 있던 소신 중에 그날 아침에 경공을 등에 업고 하늘로 올라가는 꿈을 꾼 자가 있었다

及日中(급일중) :  낮이 되어

負晉侯出諸厠(부진후출제측) : 경공의 시체를 등에 업고 변소에서 나왔기 때문에

遂以爲殉(수이위순) :  마침내 순장되었다

鄭伯討立君者(정백토립군자) : 정백은 자기 대신에 임금을 세운 자들을 토벌하여

戊申(무신) : 무신일에

殺叔申叔禽(살숙신숙금) : 숙신과 숙금을 죽였다

君子曰(군자왈) : 이에 대하여 군자는

忠爲令德(충위령덕) :  "충성은 훌륭한 덕이지만

非其人猶不可(비기인유불가) :  충성을 다할 만한 임금이 아니면 오히려 해를 당하게 된다

況不令乎(황불령호) : 하물며 충성의 덕이 없는 자가 해를 당하는 것은 당연한 것이다."라고 비평하였다

秋公如晉(추공여진) : 가을에 노나라의 성공은 진나라에 가서 경공을 조상하였다

晉人止公(진인지공) : 진나라 사람들은 성공을 만류하고

使送葬(사송장) :  장례식에 참석하게 하였다

於是糴茷未反(어시적패미반) : 이때 화평을 맺으려고 초나라에 가 있던 조패가 아직 돌아오지 않았기 때문에

冬葬晉景公(동장진경공) : 겨울에 진나라 경공의 장례를 치렀다

公送葬(공송장) : 성공은 그 장례식에 참석했으나

諸侯莫在(제후막재) : 다른 제후들은 아무도 참석하지 않았다

魯人辱之(로인욕지) : 노나라 사람들은 이것을 부끄럽게 생각하였기 때문에

故不書諱之也(고불서휘지야) : 경문에 기록하지 않았다 그 치욕을 꺼렸기 때문이다

<춘추좌씨전/성공/11년/기원전 580년>

十一年春王三月(십일년춘왕삼월) : 노나라 성공 11년 봄

公至自晉(공지자진) : 주나라 간왕 3월에 성공은 진나라에서 돌아왔다

晉人以公爲貳於楚(진인이공위이어초) : 진나라 사람들은 성공이 초나라와 내통하고 있다고 생각하였기 때문에

故止公(고지공) : 성공을 만류하였으니

公請受盟而後使歸(공청수맹이후사귀) : 성공이 맹약을 청하였으므로 진나라에서는 성공을 돌아가게 하였다

郤犨來聘(극주래빙) : 진나라의 극주가 노나라에 와서 빙문하고

且涖盟(차리맹) : 또 성공과의 맹약에 참석하였다

聲伯之母不聘(성백지모불빙) :  성백의 어머니는 정식으로 결혼을 한 것이 아니었다

穆姜曰(목강왈) : 그래서 목강은

吾不以妾爲姒(오불이첩위사) : "나는 너를 동서라고 부를 수 없다."라고 하고

生聲伯而出之(생성백이출지) :  성백을 낳자 그 여자를 쫓아내었다

嫁於齊管于奚(가어제관우해) : 그 후 그여자는 제나라의 관우해에게 시집가서

生二子而寡(생이자이과) : 두 자식을 낳았으나 과부가 되었기 때문에

以歸聲伯(이귀성백) : 아들 성백에게 돌아왔다

聲伯以其外弟爲大夫(성백이기외제위대부) : 성백은 그 아우는 노나라의 대부로 만들었고

而嫁其外妹於施孝叔(이가기외매어시효숙) : 그 누이동생은 시효숙에게 시집을 보내 주었다

郤犨來聘(극주래빙) : 그런데 금년 봄에 진나라의 극주가 노나라에 와서 빙문할 때

求婦於聲伯(구부어성백) : 성백에게 아내를 구해 달라고 하였으므로

聲伯奪施氏婦以與之(성백탈시씨부이여지) : 성백은 시씨에 시집간 누이동생을 빼앗아 그에게 주려고 하였다

婦人曰(부인왈) : 그러나 그 누이동생은

鳥獻猶不失儷(조헌유불실려) : "새나 짐승들도 오히려 자기의 짝을 잃어 버리지 않습니다

子將若何(자장약하) : 그런데 당신은 어떻게 하시렵니까."라고 남편에게 묻자

曰吾不能死亡(왈오불능사망) : 시씨는 "나는 죽을 수가 없다."고 대답하였기 때문에

婦人遂行(부인수행) : 그 누이동생은 마침내 떠나서

生二子於郤氏(생이자어극씨) : 극씨의 두 자식을 낳았다

郤氏亡(극씨망) : 그 후에 극씨의 집안이 망했기 때문에

晉人歸之施氏(진인귀지시씨) : 진나라 사람들은 이 부인을 시씨에게 돌려보내었다

施氏逆諸河(시씨역제하) :  시씨는 황하까지 가서 그녀를 맞았는데

沈其二子(심기이자) : 그때 극씨의 두 자식은 황하에 집어넣어 버렸다

婦人怒曰(부인노왈) : 부인은 노하여

己不能庇其伉儷(기불능비기항려) :  "당신은 자기의 아내도 지키지 못하여

而亡之(이망지) : 남에게 빼앗기더니

又不能字人之孤(우불능자인지고) :  이제는 또 남의 아비 없는 자식을 아낄 줄도 모르고

而殺之(이살지) :  죽여 버렸습니다

將何以從(장하이종) : 장차 어떻게 당신과 함께 죽을 때까지 살 수가 있겠습니까."라고  하고

遂誓施氏(수서시씨) : 마침내 시씨와의 인연을 끊기로 맹세하였다

夏季文子如晉報聘(하계문자여진보빙) : 여름에 계문자가 진나라에 간 것은 극주의 빙문에 대한 답례를 하고

且涖盟也(차리맹야) : 또 진나라에서의 맹약에 참석하기 위한 것이었다

周公楚惡惠襄之偪也(주공초오혜양지핍) : 주공초는 주나라 혜왕과 양왕의 일족이 강성해지는 것을 미워하고

且與伯輿爭政(차여백여쟁정) : 또 경사인 백여와 정권을 다투다가

不勝(불승) : 이기지 못하였기 때문에

怒而出(노이출) : 화가 나서 주나라를 떠났다

及陽樊(급양번) : 진나라의 양번에 이르렀을 때

王使劉子復之(왕사류자복지) : 주왕은 유자를 보내어 그를 돌아오게 하였으므로

盟于鄄而入(맹우견이입) : 그는 주나라의 전 고을에서 맹약하고 주나라에 들어왔으나

三日復出(삼일부출) : 사흘만에 다시 나가

奔晉(분진) : 진나라로 달아나 버렸다

秋宣伯聘于齊(추선백빙우제) : 가을에 선백은 제나라에 가서

以脩前好(이수전호) : 옛날부터의 우호를 다짐하였다

晉郤至與周爭鄇田(진극지여주쟁후전) : 진나라의 극지는 주나라와 후 땅을 가지고 다투었다 그래서 주왕은 유강공과 선양공에게 명하여 진나라에 호소하게 하였다 극지는 "온 땅은 나에게 옛날부터 전해 내려온 것이기 때문에 감히 잃어 버릴  수가 없다."고 하였다 그래서 유자와 선자는 "옛날 주나라가 상나라와 싸워서 이긴 후에 제후들에게 영지를 지키게 하였는데 소분생은 온 땅을 가지고 사구가 되었고 단백달과 함께 하내 지방에 봉해졌다 그러나 소씨는 적에 붙었으나 또 적과도 사이가 나바졌으므로 위나라로 달아나 버렸다 그 후 양왕은 진나라 문공을 위로하여 그에게 온 땅을 내려주셨다 호씨와 양씨가 먼저 그곳에 살았고 그 후 당신 집안의 여지가 된 것이다 만약 그 근본을 잃는다면 왕관의 고을인 것이다 당신이 어떻게 그것을 차지할 수가 있겠는가."라고 하였다 그래서 진후는 극지에게 감히 다투지 말도록 하였다 송나라의 화원은 초나라의 영윤 자중과 사이가 좋고 또 진나라의 난무자와도 사이가 좋았다 초나라 사람들이 이미 진나라의 조패에게 화평을 허락하여 진나라에 돌아가서 보고하게 하였다는 소식을 듣고 겨울에 화원은 초나라에 갔다가 마침내 진날에 가서 진`초 두 나라의 화평을 맺게 하였다 진나라와 진나라는 화평하고 진나라의 영호에서 회합하려고 진후가 먼저 도착하였다 그러나 진백은 황하를 건너려고는 하지 않고 진나라의 왕성 땅에 머문 채 대부 사과를 보내어 진후와 하동에서 맹약하게 하였다 한편 진나라의 극주는 진백과 하서에서 맹약하였다 이에 대하여 진나라의 범문자는 "이 맹약에 무슨 이익이 있을 것인가 두 임금이 한마음으로 맹약하는 것은 신을 실행하려는 것이며 맹약의 장소는 신을 나타내는 첫걸음인 것이다 그 첫걸음이 이행되지 않는다면 어떻게 신을 실행할 수 수가 있겠는가'

라고 비평하였다 과연 진백은 서울로 돌아가자 진나라와의 화평을 배반하였다

王命劉康公(왕명류강공) : 그래서 주왕은 유강공과

單襄公訟諸晉(단양공송제진) : 선양공에게 명하여 진나라에 호소하게 하였다

郤至曰(극지왈) : 극지는

溫吾故也(온오고야) :  "온 땅은 나에게 옛날부터 전해 내려온 것이기 때문에

故不敢失(고불감실) : 감히 잃어 버릴  수가 없다."

劉子單子曰(류자단자왈) :

昔周克商(석주극상) :

使諸侯撫封(사제후무봉) :

蘇忿生以溫爲司寇(소분생이온위사구) :

與檀伯達封于河(여단백달봉우하) :

蘇氏卽狄(소씨즉적) :

又不能於狄而奔衛(우불능어적이분위) :

襄王勞文公(양왕로문공) :

而賜之溫(이사지온) :

狐氏陽氏先處之(호씨양씨선처지) :

而後及子(이후급자) :

若治其故(약치기고) :

則王官之邑也(칙왕관지읍야) :

子安得之(자안득지) :

晉侯使郤至勿敢爭(진후사극지물감쟁) :

宋華元善於令尹子重(송화원선어령윤자중) :

又善於欒武子(우선어란무자) :

聞楚人旣許晉糴茷成(문초인기허진적패성) :

而使歸復命矣(이사귀복명의) :

冬華元如楚(동화원여초) :

遂如晉(수여진) :

合晉楚之成(합진초지성) :

秦晉爲成(진진위성) :

將會于令狐(장회우령호) :

晉侯先至焉(진후선지언) :

秦伯不肯涉河(진백불긍섭하) :

次于王城(차우왕성) :

使史顆盟晉侯于河東(사사과맹진후우하동) :

晉郤犨盟秦伯于河西(진극주맹진백우하서) :

范文子曰(범문자왈) :

是盟也何益(시맹야하익) :

齊盟所以質信也(제맹소이질신야) :

會所信之始也(회소신지시야) :

始之不從(시지불종) :

其可質乎(기가질호) :

秦伯歸而背晉成(진백귀이배진성) :

<춘추좌씨전/성공/12년/기원전 579년>

十二年春(십이년춘) : 노나라 성공 12년 봄에

王使以周公之難來告(왕사이주공지난래고) : 주왕은 사자를 보내어 주공의 난을 노나라에 알려왔다

書曰(서왈) : 경문에

周公出奔晉(주공출분진) : "주공이 진나라로 달아나 버렸다."고 쓴 것은

凡自周無出(범자주무출) :  대체로 주나라에서 달아날 수는 없기 때문에

周公自出故也(주공자출고야) : 주공이 스스로 달아났다고 하여 그를 비난하기 위한 것이다

宋華元克合晉楚之成(송화원극합진초지성) : 송나라의 화원은 진`초 두 나라의 화평을 교묘하게 맺게 하였다

夏五月(하오월) : 그리하여 여름 5월에

晉士燮會楚公子罷許偃(진사섭회초공자파허언) : 진나라의 사섭은 초나라의 공자의와 허언 두 대부와 회합하여

癸亥(계해) : 계해일에

盟于宋西門之外(맹우송서문지외) : 송나라의 서문 밖에서 맹약하였다

曰凡晉楚無相加戎(왈범진초무상가융) : 그것은 대체로 "진나라와 초나라는 서로 전쟁하지 말며

好惡同之(호악동지) : 그 좋아하는 것이나 싫어하는 것을 함께 하며

同恤菑危(동휼치위) : 함께 재난을 돌보면

備救凶患(비구흉환) : 흉사나 우환은 틀림없이 구원할 것이다

若有害楚(약유해초) : 만약 초나라를 해치는 자가 있다면

則晉伐之(칙진벌지) : 진나라는 그를 치고

在晉(재진) :  진나라에 그러한 일이 있다면

楚亦如之(초역여지) : 초나라도 또한 마찬가지로 할 것이다

交贄往來(교지왕래) :  예물을 교환하고 사

道路無壅(도로무옹) : 자가 왕래하여 길을 막지 않을 것이다

謀其不協(모기불협) : 우리와 화합하지 않은 자가 있으면 그들을 화합하도록 꾀하고

而討不庭(이토불정) : 따르지 않는 자가 있으면 그들을 칠 것이다

有渝盟(유투맹) : 이 맹약을 어기는 경우에는

明神殛之(명신극지) : 신명이 그를 죽이고

俾隊其師(비대기사) : 그 군대를 잃게 하여

無克胙國(무극조국) : 나라에 복을 내리지 않을 것이다."라는 것이었다

鄭伯如晉聽成(정백여진청성) :  정백은 진나라에 가서 진`초의 화평이 이루어졌다는 것을 돌려 주었다

會于ꝯ澤(회우쇄택) : 쇄택에서 회합한 것은

成故也(성고야) :  진`초 두 나라가 화평하였기 때문이다

狄人間宋之盟以侵晉(적인간송지맹이침진) : 적 사람들은 손나라에서 진나라와 초나라가 맹약하고 있는 틈을 타서 진나라를 침범하였지만

而不設備(이불설비) : 방비를 하지 않고 있었기 때문에

秋晉人敗狄于交剛(추진인패적우교강) :  가을에 진나라 사람들은 적을 교강에서 쳐부수었다

晉郤至如楚聘(진극지여초빙) : 진나라의 극지는 초나라에 가서 빙문하고

且涖盟(차리맹) : 또 맹약에 참석하였다

楚子享之(초자향지) : 초자는 연회를 베풀어 그를 대접하였는데

子反相(자반상) : 자반이 그 접대를 맡았다

爲地室而縣焉(위지실이현언) : 자반은 지하실을 만들고 그곳에 악기를 걸어 놓았다

郤至將登(극지장등) : 극지가 당에 오르려고 할 때

金奏作於下(금주작어하) : 종소리가 지하에서 일어났으므로

驚而走出(경이주출) : 놀라서 달려 나왔다

子反曰(자반왈) : 그러자 자반은

日云莫矣(일운막의) : "날이 저물었습니다

寡君須矣(과군수의) : 저희 임금께서 기다리고 계시니

吾子其入也(오자기입야) : 그대는 들어와 주시기 바랍니다.'라고 말하였다

賓曰(빈왈) :   손님인 극지는 "

君不忘先君之好(군불망선군지호) : 임금님께서는 선대로부터 우호를 잊지 않으시고

施及下臣(시급하신) : 저와 같은 자에게까지 연회를 베풀어 주시고

貺之以大禮(황지이대례) : 훌륭한 예우를 내리시고 게다가

重之以備樂(중지이비락) : 음악까지 갖추어 주셨습니다

如天之福(여천지복) : 만약 하늘의 볼을 받아

兩君相見(량군상견) : 진`초 두나라 임금이 만나시게 된다면

何以代此(하이대차) : 무엇을 가지고 이 대접에 대신하시겠습니까

下臣不敢(하신불감) :  저는 감히 이러한 대접을 받을 수가 없습니다."라고 대답하자

子反曰(자반왈) :  자반은

如天之福(여천지복) : "만약 하늘의 복을 받아

兩君相見(량군상견) : 두 임금께서 만나실 수가 있다면

無亦唯是一矢以相加遺(무역유시일시이상가유) : 그때는 다만 한 대의 화살을 가지고 보낼 수밖에 없을 것입니다

焉用樂(언용락) : 무엇 때문에 음악을 쓸 필요가 있겠습니까

寡君須矣(과군수의) : 저희 임금께서 기다리고 계시니

吾子其入也(오자기입야) :   그대는 들오와 주시기 바랍니다."라고 하였다

賓曰(빈왈) : 극지는

若讓之以一矢(약양지이일시) :  "만약 한 대의 화살로써 꾸짖으신다면

禍之大者(화지대자) :  그것은 커다란 화가 될 것입니다

其何福之爲(기하복지위) : 어떻게 복이라고 할 수 있겠습니까

世之治也(세지치야) : 세상이 잘 다스려질 때에는

諸侯間於天子之事(제후간어천자지사) :  제후들이 천자의 일을 하다가

則相朝也(칙상조야) : 틈이 생기면 서로 조빙하였습니다

於是乎有享宴之禮(어시호유향연지례) : 이때에 향연의 예가 행하여졌던 것입니다

享以訓共儉(향이훈공검) : 예를 주로 하는 향례는 그것으로써 공검을 가르치고

宴以示慈惠(연이시자혜) : 음식을 주로 하는 연례는 그것으로서 자혜를 나타내었던 것입니다

共儉以行禮(공검이행례) :  공검한 마음으로써 예가 행하여지고

而慈惠以布政(이자혜이포정) : 자혜의 마음으로써 정치가 행하여졌기 때문에

政以禮成(정이례성) : 요컨데 자혜로운 정치는

民是以息(민시이식) :  공검의 예에 의하여 달성되었던 것입니다

百官承事(백관승사) : 그리하여 백성들은 편안하여 관리들은 일을 받들어

朝而不夕(조이불석) : 아침에는 일을 하지만 저녁 때는 일을 하지 않았던 것입니다

此公侯之所以扞城其民也(차공후지소이한성기민야) : 이것이 제후들이 백성의 방패가 되고 성이 되어 백성들을 지니는 방법입니다

故詩曰(고시왈) : 그렇기 때문에 <시경>에도

赳赳武夫(규규무부) : '씩씩한 무인은

公侯干城(공후간성) :  제후들의 방패와 성이로다.'라고 하였던 것입니다

及其亂也(급기란야) : 그러나 세상이 어지러워지게 되자

諸侯貪冒(제후탐모) : 제후들은 탐욕스럽게 되어

侵欲不忌(침욕불기) :  침략의 야망은 꺼리는 것이 없고

爭尋常以盡其民(쟁심상이진기민) : 보잘 것 없는 땅을 다투어 백성들을 다 동원하고

略其武夫(략기무부) : 용사들을 빼앗아

以爲己腹心股肱爪牙(이위기복심고굉조아) : 자기의 심복`괴굉`좌로 삼았습니다

故詩曰(고시왈) : 그래서 <시경>에도

赳赳武夫(규규무부) : '씩씩한 무인은

公侯腹心(공후복심) : 제후들의 배와 가슴이로다.'라고 하였던 것입니다

天下有道(천하유도) : 세상에 도가 행하여진 때에는

則公侯能爲民干城(칙공후능위민간성) : 제후들은 능히 백성들의 방패와 성이 되어

而制其腹心(이제기복심) : 자기의 욕망을 억누를 수가 있지만

亂則反之(란칙반지) :  난세에는 그것과 반대가 됩니다

今吾子之言(금오자지언) :  이제 그대가 하는 말은

亂之道也(란지도야) : 난세의 방법이므로

不可以爲法(불가이위법) : 나라를 다스리는 법도로 삼을 수가 없습니다

然吾子主也(연오자주야) :  그렇지만 그대는 주인입니다

至敢不從(지감불종) : 제가 감히 따르지 않을 수가 있겠습니까."라고 하고

遂入(수입) :  마침내 연석에 들어가서

卒事(졸사) : 향연을 받았다

歸以語范文子(귀이어범문자) :  극치가 귀국하여 그 사건을 범문자에서 이야기하자

文子曰(문자왈) : 문자는

無禮(무례) :  "예를 지키지 않는 자는

必食言(필식언) : 반드시 식언하는 법이다

吾死無日矣夫(오사무일의부) : 내가 죽을 날도 멀지 않았다."고 하였다

冬楚公子罷如晉聘(동초공자파여진빙) : 겨울에 초나라의 공자 괴는 진나라에 가서 빙문하고

且涖盟(차리맹) : 또 맹약에 참석하였다

十二月(십이월) : 12월에

晉侯與楚公子罷盟于赤棘(진후여초공자파맹우적극) : 진후는 초나라의 공자 피와 진나라의 적극 땅에서 맹약하였다

<춘추좌씨전/성공/13년/기원전 578년>

十三年春(십삼년춘) : 노나라 성공 13년 봄에

晉侯使郤錡來乞師(진후사극기내걸사) : 진후는 극기를 노나라에 보내어 원군을 요청하게 하였는데

將事不敬(장사불경) : 임금의 명령을 전하는 태도가 불경하였다

孟獻子曰(맹헌자왈) : 이에 대하여 맹헌자는

郤子其亡乎(극자기망호) : "극자는 멸망할 것이다

禮身之幹也(례신지간야) : 예는 몸을 지키는 근간이며

敬身之基也(경신지기야) : 경은 몸을 세우는 기본이다

郤子無基(극자무기) : 극자에게는 그 기본이 없다

且先君之嗣卿也(차선군지사경야) : 게다가 그는 선군의 시대에 상경이었던 아버지를 이은 사람이다

受命以求師(수명이구사) : 임금의 명령을 받아 원군을 요청하러 와서

將社稷是衛(장사직시위) : 사직을 지키려고 하는데

而惰(이타) : 그것을 게을리하는 것은

棄君命也(기군명야) :    임금의 명령을 저 버리는 것이다

不亡何爲(불망하위) : 멸망하지 않고 어떻게 하겠는가."라고 비평하였다

三月(삼월) : 3월에

公如京師(공여경사) : 성공은 주나라의 서울에 갔다

宣伯(선백) : 선백은

欲賜請先使(욕사청선사) :  "성공이 서울에 간 것은

王以行人之禮禮焉(왕이행인지례례언) : 주왕은 행인의 예로서 그를 대접했을 쁜이었다

孟獻子從(맹헌자종) : 그런데 맹헌자가 성공을 따라서

王以爲介而重賄之(왕이위개이중회지) : 서울에 가자 주왕은 그를 조래자로 생각하고 그에게 후한 하사를 내렸다

公及諸侯朝王(공급제후조왕) : 그때 성공은 제후들과 함께 주왕을 조근하고

遂從劉康公成肅公(수종류강공성숙공) : 마침내 유강공과 성숙공을 따라

會晉侯伐秦(회진후벌진) :  진후와 회합하여 진나라를 쳤다

成子受脤于社(성자수신우사) : 출진할 때 성자는 사에서 제육을 받는

不敬(불경) :  태도가 불경하였다

劉子曰(류자왈) :    이를 본 유자는

吾聞之(오문지) : "내가 듣건대

民受天地之中以生(민수천지지중이생) : 사람은 하늘과 땅의 중정한 기운을 받고 태어나는데

所謂命也(소위명야) : 그것이 명이라고 하는 것이다.

是以(시이) : 그래서

有動作禮義威儀之則(유동작례의위의지칙) : 사람에게는 동작`예의`위의 법칙이 있게 되었고

以定命也(이정명야) : 그것으로써 명을 안정시키는 것이다

能者養以之福(능자양이지복) : 유능한 자는 그 본성을 기름으로써 복을 받게 되지만

不能者敗以取禍(불능자패이취화) : 그렇지 못한 자는 본성을 거스르고 화를 취한다

是故君子勤禮(시고군자근례) : 그렇기 때문에 군자는 예에 힘을 쓰지만

小人盡力(소인진력) : 소인은 힘을 다하여 가업을 지키는 것이다

勤禮莫如致敬(근례막여치경) : 예에 힘쓰는 것은 경을 기울이는 것보다 나은 것이 없고

盡力莫如敦篤(진력막여돈독) :  힘을 다하는 것은 정성스러운 것보다 나은 거이 없다

敬在養神(경재양신) : 그리고 이 경이란 신을 섬기는데에 있으며

篤在守業(독재수업) : 독이라 가업을 지키는데에 있는 것이다

國之大事(국지대사) : 나라의 큰 일은

在祀與戎(재사여융) : 제사와 군사인데

祀有執膰(사유집번) :  제사에는 제육을 받고

戎有受脤(융유수신) : 군사에는 출진할 때 제육을 받는 예가 있으므로

神之大節也(신지대절야) : 이 두 가지는 신을 섬기는 중요한 일인 것이다

今成子惰(금성자타) : 그런데 이제 성자가 그것을 소홀히 하는 것은

棄其命矣(기기명의) : 스스로 하늘이 준 명을 저 버리는 것이다

其不反乎(기불반호) : 그는 무사히 돌아오지는 못할 것이다."라고 하였다

夏四月戊午(하사월무오) : 여름 4월 무오일에

晉侯使呂相絶秦曰(진후사려상절진왈) : 진후는 여상을 보내어 진나라와 절교하게 하였다 그 이유를 아뢰기를

昔逮我獻公及穆公相好(석체아헌공급목공상호) :  "옛날 우리 헌공과 귀국의 목공의 시대에는 서로 사이가 좋아

戮力同心(륙력동심) : 힘과 마음을 하나로 하였고

申之以盟誓(신지이맹서) : 게다가 맹세도 하고

重之以婚姻(중지이혼인) : 혼인도 하였습니다

天禍晉國(천화진국) : 그런데 하늘은 진나라에 화를 내시어

文公如齊(문공여제) : 문공은 제나라로 달아났고

惠公如秦(혜공여진) : 혜공은 진나라로 달아나게 되었습니다

無祿(무록) : 그 후 불행하게도

獻公卽世(헌공즉세) : 헌공은 세상을 떠나셨지만

穆公不忘舊德(목공불망구덕) : 귀국의 목공은 그 은덕을 잊지 않고

俾我惠公用能奉祀于晉(비아혜공용능봉사우진) :  우리 혜공르로 하여금 능히 진나라에서 제사를 받들 수 있게 해주셨지만

又不能成大勳(우불능성대훈) : 그러나 또 그 이상의 커다란 공을 세울 수는 없었으므로

而爲韓之師(이위한지사) : 한의 싸움이 일어났던 것입니다

亦悔于厥心(역회우궐심) : 그러나 목공께서도 또한 그 마음속에 뉘우치시고

用集我文公(용집아문공) : 우리 문공을 도와 임금이 되게 하셨습니다

是穆之成也(시목지성야) : 것은 목공의 훌륭한 공적이었습니다

文公躬擐甲冑(문공궁환갑주) : 이 그래서 문공은 몸소 갑옷과 투구를 입고

跋履山川(발리산천) : 산천을 넘고 건너며

踰越險阻(유월험조) : 험한 곳을 넘어서

征東之諸侯(정동지제후) :  귀국의 동쪽에 있는 제후들을 정벌하여

虞夏商周之胤(우하상주지윤) : 우`하`상`주나라의 자손들인 제후들을

而朝諸秦(이조제진) : 귀국에 조근하게 하였던 것입니다

則亦旣報舊德矣(즉역기보구덕의) : 이것도 역시 목공의 예날의 은혜에 답한 것이었습니다

鄭人怒君之疆埸(정인노군지강역) : 그 후 정나라 사람들이 귀국의 국경에 쳐들어 갔을 때

我文公帥諸侯及秦圍鄭(아문공수제후급진위정) : 우리 문공께서는 제후들을 이끌고 귀국과 함께 정나라를 또 포위하였습니다

秦大夫不詢于我寡君(진대부불순우아과군) : 그런데 귀국의 대부들이 저희 임금과 상의하지도 않고

擅及鄭盟(천급정맹) : 마음대로 정나라와 맹약을 하였습니다

諸侯疾之(제후질지) : 제후들은 그것을 미워하여

將致命于秦(장치명우진) : 장차 귀국의 토벌에 목숨을 바치기라도 할 듯이 하였지만

文公恐懼(문공공구) :  문공은 두려워하여

綏靜諸侯(수정제후) : 제후들을 안정시켰던 것입니다

秦師克還無害(진사극환무해) : 그래서 귀국의 군대는 무사히 돌아갈 수가 있었던 것입니다

則是我有大造于西也(즉시아유대조우서야) : 이것이야말로 우리가 귀국에게 커다란 일을 하였다고 할 수 있을 것입니다

無祿(무록) : 그런데 불행하게도

文公卽世(문공즉세) : 문공이 세상을 떠나셨을 때

穆爲不弔(목위불조) :  목공께서는 조문조차 하지 않고

蔑死我君(멸사아군) : 우리 임금의 죽음을 업신여기고

寡我襄公(과아양공) : 우리 양공을 어리다고 생각하여

迭我殽地(질아효지) : 우리의 효 땅에 쳐들어와

奸絶我好(간절아호) : 우리의 우호를 끊어 버리게 하고

伐我保城(벌아보성) : 우리의 조그만 성을 쳐서

殄滅我費滑(진멸아비활) : 우리의 비활을 멸망시켰으며

散離我兄弟(산리아형제) : 우리의 형제를 이산시키고

撓亂我同盟(요란아동맹) : 우리의 동맹국을 어지럽게 하고

傾覆我國家(경복아국가) : 우리 국가를 뒤집어 엎어 버렸습니다

我襄公未忘君之舊勳(아양공미망군지구훈) : 우리 양공께서는 목공이 문광을 도아 주었던 그 은혜를 잊지는 않으셨지만

而懼社稷之隕(이구사직지운) : 사직이 멸망하는 것을 두려워하셨기 때문에

是以有殽之師(시이유효지사) : 효의 싸움이 있게 된 것입니다

猶願赦罪於穆公(유원사죄어목공) :  그러면서도 오히려 목공에게 죄를 용서하기를 바라고 있었지만

穆公弗聽(목공불청) : 목공께서는 듣지 않으시고

而卽楚謀我(이즉초모아) : 초나라에 붙어 우리 나라를 치려고 하였습니다

天誘其衷(천유기충) : 그러나 하늘은 우리 나라의 진심을 인정하여

成王隕命(성왕운명) :  초나라의 성왕은 목숨을 잃게 되었기 때문에

穆公是以不克逞志于我(목공시이불극령지우아) : 목공께서는 우리 나라에 대한 생각을 실현할 수가 없었습니다

穆襄卽世(목양즉세) :  그후 목공`양공 두 임금님이 세상을 떠나고

康靈卽位(강령즉위) : 귀국의 강공과 우리의 영공이 즉위하였습니다

康公(강공) : 강공은

我之自出(아지자출) : 우리 나라 출신이지만

又欲闕翦我公室(우욕궐전아공실) : 또 우리 공실을 없애 버리고

傾覆我社稷(경복아사직) : 우리 사직을 뒤집어 엎으려고

帥我蝥賊(수아모적) : 우리 나라의 악인들을 거느리고

以來蕩搖我邊疆(이래탕요아변강) : 쳐들어와서 우리의 국경을 소란하게 하였으므로

我是以有令狐之役(아시이유령호지역) : 영호의 싸움이 있게 되었던 것입니다

康猶不悛(강유불전) : 강공께서는 싸움에 졌으면서도 오히려 마음을 고쳐 먹지 않으시고

入我河曲(입아하곡) : 우리의 하곡에 들어와

伐我涑川(벌아속천) : 우리의 속천을 치고

俘我王官(부아왕관) : 우리의 왕관을 땅에 빼앗고

翦我羈馬(전아기마) : 우리의 기마 땅을 침범하였기 때문에

我是以有河曲之戰(아시이유하곡지전) : 하곡의 싸움이 있게 되었던 것입니다

東道之不通(동도지불통) : 귀국이 동쪽의 제후들과 통하는 길을 막아 버린 것은

則是康公絶我好也(칙시강공절아호야) : 강공이 우리의 우호를 끊어 버렸기 때문입니다

及君之嗣也(급군지사야) : 당신이 임금의 자리를 이어받자

我君景公引領西望曰(아군경공인령서망왈) : 우리 임금 경공께서는 고개를 늘여 서쪽에 있는 귀국을 바라보며

庶撫我乎(서무아호) :  '우리를 돌보아 주기를 바란다.'고 말씀하시지만

君亦不惠稱盟(군역불혜칭맹) :  당신도 역시 은혜를 베풀어 우리 나라의 희망을 헤아려 맹약하는 일은 하지 않고

利吾有狄難(리오유적난) : 우리 나라가 적적의 난에 쳐해 있다는 것을 유리하게 싱각하여

入我河縣(입아하현) : 우리 하현 땅에 들어와서

焚我箕郜(분아기고) : 우리 기`고 두 고을을 불태우고

芟夷我農功(삼이아농공) : 우리의 농산물을 베어 가고

虔劉我邊垂(건류아변수) : 우리 국경의 백성들을 죽였기 때문에

我是以有輔氏之聚(아시이유보씨지취) : 저희도 보씨 땅에 군사들을 모아 응전하였던 것입니다

君亦悔禍之延(군역회화지연) : 당신도 역시 전화가 길어지는 것을 뉘우치고

而欲徼福于先君獻穆(이욕요복우선군헌목) : 돌아가신 헌공`목공 시대의 우호를 회복하여고

使伯車來命我景公曰(사백차래명아경공왈) : 백거를 우리 나라에 보내어 우리 경고에게

吾與女同好棄惡(오여녀동호기오) :  "나와 당신은 사이좋게 이제까지의 미움을 버리고

復脩舊德(부수구덕) :  다시 옛날의 우호를 닦아

以追念前勳(이추념전훈) : 선군들의 노력을 추념합시다.'라고 말하게 하였지만

言誓未就(언서미취) : 그 약속이 이루어지기도 전에

景公卽世(경공즉세) : 경공은 세상을 떠나셨습니다

我寡君是以有令狐之會(아과군시이유령호지회) : 그래서 저희 임금께서는 영호에서 회합하여 맹약하셨던 것입니다

君又不祥(군우불상) : 그러나 당신께서는 또 불길하게도

背棄盟誓(배기맹서) : 그 맹세를 저 버리셨습니다

白狄及君同州(백적급군동주) : 백적은 귀국과 같은 주에 살고 있는데

君之仇讎(군지구수) : 귀국과는 원수이지만

而我婚姻也(이아혼인야) : 우리와는 혼인관계에 있습니다

君來賜命曰(군래사명왈) : 당신이 사자를 보내어 명령을 내리시기를

吾與女伐狄(오여녀벌적) :  '나는 당신과 적을 치려고 한다.'고 하셨으므로

寡君不敢顧昏姻(과군불감고혼인) : 저희 임금께서는 감히 혼인관계를 돌보지 못하고

畏君之威(외군지위) : 임금님의 위광을

而受命于吏(이수명우리) : 두려워하여 명령을 받들었습니다

君有二心於狄曰(군유이심어적왈) : 그러나 당신께서는 백적과 내통하여

晉將伐女(진장벌녀) :  '진나라가 너희를 칠 것이다."라고 하였으므로

狄應且憎(적응차증) :   백적은 그 말을 받아들이면서도 그 불신을 미워하였기 때문에

是用告我(시용고아) : 우리에게 알려주었습니다

楚人惡君之二三其德也(초인악군지이삼기덕야) : 또 초나라 사람들도 당신이 신의가 없는 것을 미워하여

亦來告我曰(역래고아왈) : 역시 우리 나라에 와서

秦背令狐之盟(진배령호지맹) : '진나라는 귀국과 맺은 영호의 맹약을 배반하고

而來求盟于我(이래구맹우아) :  우리 나라에 와서 우리에게 맹약을 요구하였는데

昭告昊天上帝(소고호천상제) : 그때 그들은 호천상제

秦三公(진삼공) : `진나라의 세임금

楚三王曰(초삼왕왈) : `초나라의 세 임금을 두고 명백히 맹세의 말을 하였습니다

余雖與晉出入(여수여진출입) :  <저희는 비록 진나라와 왕래하고는 있지만

余唯利是視(여유리시시) : 오직 이익만이 목적인 것입니다>라고 하였습니다

不穀惡其無成德(불곡악기무성덕) : 나는 진나라의 무덕을 미워하기 때문에

是用宣之(시용선지) : 그것을 귀국에 알려

以懲不壹(이징불일) : 그들의 한결같지 않음을 경계하도록 하는 바입니다.'라고 하였습니다

諸侯備聞此言(제후비문차언) : 제후들도 초나라의 이 말을 자세히 전해듣고

斯是用痛心疾首(사시용통심질수) : 가슴 아파하고 머리를 괴롭히면서

暱就寡人(닐취과인) : 저에게 친하게 되었습니다

寡人帥以聽命(과인수이청명) : 저는 제후들을 거느리고 당신의 명령을 들을 터이지만

唯好是求(유호시구) : 오직 우호를 바랄 따름입니다

君若惠顧諸侯(군약혜고제후) : 당신께서 만약 제후들을 어여쁘게 생각하시고

矜哀寡人(긍애과인) : 저를 가엾게 여기시어

而賜之盟(이사지맹) : 화평의 맹약을 내려 주신다면

則寡人之願也(칙과인지원야) : 그것이야말로 제가 바라는 바입니다

其承寧諸侯以退(기승녕제후이퇴) :   허락을 받들어 제후들을 가라앉혀 물러가려고 합니다

豈敢徼亂(개감요란) : 어떻게 감히 전란이 일어나기를 바라겠습니까

君若不施大惠(군약불시대혜) : 당신께서 만약 크신 은헤를 베풀지 않으신다면

寡人不佞(과인불녕) : 저는 어리석은 자인지라

其不能以諸侯退矣(기불능이제후퇴의) : 제후들을 이끌고는 물러날 수가 없을 것입니다

敢盡布之執事(감진포지집사) :  감히 이와 같은 사정을 담당자에게 자세히 아뢰어

俾執事實圖利之(비집사실도리지) : 그 담당자가 잘 처리하도록 바라는 바입니다."라고 했던 것이다

秦桓公旣與晉厲公爲令狐之盟(진환공기여진려공위령호지맹) : 진나라 환공은 그전에 진나라 여공과 영호의 맹약을 했으면서도

而又召狄與楚(이우소적여초) : 또 적과 초나라를 불러

欲道以伐晉(욕도이벌진) : 그 군대를 이끌고 진나라를 치려고 하였으므로

諸侯是以睦於晉(제후시이목어진) : 제후들은 도리어 진나라와 화목하게 되었다

晉欒書將中軍(진란서장중군) : 한편 진나라의 난서는 중군의 원수가 되었고

荀庚佐之(순경좌지) : 순경의 그 부장

士燮將上軍(사섭장상군) : 사섭이 상군의 장

郤錡佐之(극기좌지) : 극기가 그 부장

韓厥將下軍(한궐장하군) : 한궐이 하군의 장

荀罃佐之(순앵좌지) : 순앵이 그 부장

趙旃將新軍(조전장신군) : 조전이 신군의

郤至佐之(극지좌지) : 장 극지가 그 부장이 되었으며

郤毅御戎(극의어융) : 극의가 진후가 타는 수레의 어자가 되었고

欒鍼爲右(란침위우) : 난침이 그 수레의 오른쪽을 맞았다

孟獻子曰(맹헌자왈) : 노나라의 맹헌자는

晉帥乘和(진수승화) : "진나라의 장수와 수레 타는 자들은 회합하고 있다

師必有大功(사필유대공) : 이 군대는 반드시 커다란 공를 세울 것이다.'라고 하였다

五月丁亥(오월정해) :   5월 정해일에

晉師以諸侯之師(진사이제후지사) : 진나라 군대는 제후들의 군대를 이끌고

及秦師戰于麻隧(급진사전우마수) : 진나라 군대와 진나라의 마수에서 싸웠다

秦師敗績(진사패적) : 진나라 군대는 크게 패하여

獲秦成差及不更女父(획진성차급불경여보) : 진나라의 성차와 불경여보는 사로잡혔다

曹宣公卒于師(조선공졸우사) : 조나라의 선공은 진중에서 죽었다

師遂濟涇(사수제경) : 제후들의 군대는 마침내 경수를 건너

及侯麗而還(급후려이환) : 진나라의 후려가지 쳐들어 갔다가 돌아오면서

迓晉侯于新楚(아진후우신초) : 진나라의 신초에 머물고 있던 진후를 맞았다

成肅公卒于瑕(성숙공졸우하) :  성숙공은 진나라의 하에서 죽었다

六月丁卯夜(륙월정묘야) :  6월 정묘일 밤에

鄭公子班自訾求入于大宮(정공자반자자구입우대궁) : 정나라의 공자반은 정나라의 자에서 조묘에 들어오려고 하였으나

不能(불능) : 그렇게 할 수가 없었으므로

殺子印(살자인) : 공자인과

子羽(자우) : 공자 우를 죽이고 군

反軍于市(반군우시) : 대를 되돌려 시가에 진을 쳤다

己巳(기사) : 기사일에 공

子駟帥國人盟于大宮(자사수국인맹우대궁) : 자 사는 나라 사람들을 거느리고 조묘에서 자반자의 토벌을 맹세하고

遂從師而盡焚之(수종사이진분지) :  마침내 자반의 군대를 추격하여 그가 진을 치고 있던 시가를 다 태워 버리고

殺子如子駹孫叔孫知(살자여자방손숙손지) :  자여 손숙`손지를 죽였다

曹人使公子負芻守(조인사공자부추수) : 조나라 사람들은 공자부추에서 서울을 지키게 하고

使公子欣時逆曹伯之喪(사공자흔시역조백지상) : 공자혼서에게 조백의 시체를 맞아오게 하였다

秋負芻殺其大子(추부추살기대자) : 가을에 부추는 태자를 죽이고

而立也(이립야) : 스스로 임금이 되었으므로

諸侯乃請討之(제후내청토지) : 제후들은 곧 그를 토벌하자고 청하였지만

晉人以其役之勞(진인이기역지로) : 진나라 사람들은 진나라와 싸움에 피로하다고 하여

請俟他年(청사타년) :  후년까지 기다리자고 청하였다

冬葬曹宣公(동장조선공) : 겨울에 조나라 선공의 장례를 치렀다

旣葬(기장) : 장례식이 끝난 후

子臧將亡(자장장망) : 자장의 국외로 달아나려고 하자

國人皆將從之(국인개장종지) :  나라 사람들도 모두 그를 따라가려고 하였다

成公乃懼(성공내구) : 성공은 두려워하여

告罪(고죄) : 자장에게 자기의 죄를 사과하고

且請焉(차청언) :  머물러 줄 것을 청하였다

乃反(내반) : 그래서 자장은 돌아와서

而致其邑(이치기읍) : 나라에 머물렀지만 자기의 고을을 성공에게 돌려주었다

<춘추좌씨전/성공/14년/기원전 577년>

十四年春(십사년춘) : 노나라 성공 14년 봄에

衛侯如晉(위후여진) : 위후가 진나라에 갔을 때

晉侯强見孫林父焉(진후강현손림부언) : 진후는 억지로 손임보를 임금에게 뵙게 하려고 하였으나

定公不可(정공불가) : 정공은 허락하지 않았다

夏衛侯旣歸(하위후기귀) :  여름에 위후가 돌아간 후

晉侯使郤犨送孫林父(진후사극주송손림부) : 진후는 극주에게 명하여 손임보를 위나라에 보내어

而見之(이현지) : 임금을 뵙게 하도록 하였지만

衛侯欲辭(위후욕사) : 위후는 거절하려고 하였다

定姜曰(정강왈) : 그러자 부인 정강은

不可(불가) : "안됩니다

是先君宗卿之嗣也(시선군종경지사야) :  이 사람은 선군의 중신의 후계자입니다

大國又以爲請(대국우이위청) : 게다가 대국에서도 요청을 하고 있습니다

不許(불허) : 만약 허락하지 않는다면

將亡(장망) : 장차 멸망하게 될 것입니다

雖惡之(수오지) : 비록 그를 미워하시더라도

不猶愈於亡乎(불유유어망호) :  오히려 멸망하는 것보다는 낫지 않습니까

君其忍之(군기인지) : 임금께서는 참으십시오

安民而宥宗卿(안민이유종경) : 백성들을 편안하게 하고 중신을 용서하시는 것은

不亦可乎(불역가호) : 또한 좋은 일이 아니겠습니까."라고 하였다

衛侯見而復之(위후현이복지) : 그리하여 위후는 손임보를 만나보고 아버지의 자리에 복직시켰다

衛侯饗苦成叔(위후향고성숙) :  위후는 고성숙에게 연회를 베풀어 주었다

寗惠子相(녕혜자상) : 그때 영혜자가 접대를 맡았는데

苦成叔傲(고성숙오) : 고성숙이 오만하였다

寧子曰(녕자왈) :  영자는

苦成叔家其亡乎(고성숙가기망호) : "고성숙의 집안은 반드시 망할 것이다

古之爲享食也(고지위향식야) : 옛날에는 연회를 열 때

以觀威儀(이관위의) :  위의를 살펴

省禍福也(성화복야) :  그 사람의 화복을 점쳤던 것이다

故詩曰(고시왈) : 그래서 <시경>에는

兕觥其觩(시굉기구) :  '무소뿔 술잔은 널려 있을 뿐

旨酒思柔(지주사유) : 맛좋은 술을 마시며 점잖은 사람을 생각하네

彼交匪傲(피교비오) : 저 어진 사람의 교접이 오만하지 않으니

萬福來求(만복래구) : 온갖 복이 저절로 모여드네.'라고 하였지만

今夫子傲(금부자오) :  이제 저 사람은 오만하다

取禍之道也(취화지도야) : 화를 취하는 길이다."라고 하였다

秋宣伯如齊逆女(추선백여제역녀) : 가을에 선숙은 제나라에 가서 성공의 부인을 맞았다

稱族(칭족) :  숙손이라는 족명을 말한 것은

尊君命也(존군명야) :  그것이 임금의 명령임을 존중한 것이었다

八月鄭子罕伐許敗焉(팔월정자한벌허패언) : 8월에 정나라의 자한은 허나라를 쳤으나 패하였다

戊戌鄭伯復伐許(무술정백부벌허) : 무술일에 정나라 임금은 다시 허나라를 쳐서

庚子入其郛(경자입기부) :  경자일에 그 외성까지 쳐들어 갔다

許人平以叔申之封(허인평이숙신지봉) :  허나라 사람들은 허나라에 있었던 숙신의 봉지를 인정함으로써 정나라와 화평하였다

九月(구월) :  9월에

僑如以夫人婦姜氏至自齊(교여이부인부강씨지자제) : 교여는 부인부 강씨를 모시고 제나라에서 돌아왔다

舍族(사족) : 숙손이라는 족명을 쓰지 않은 것은

尊夫人也(존부인야) : 부인을 존중한 것이었다 그

故君子曰(고군자왈) : 렇기 때문에 군자는

春秋之稱(춘추지칭) :  "<춘추>의 칭호는

微而顯(미이현) : 간략하면서도 그 뜻은 명백하며

志而晦(지이회) : 일을 기록하면서도 그 뜻은 어두워서 알기 어려우며

婉而成章(완이성장) :  완곡한 말을 쓰고 있지만 정연한 문장을 이루고 있으며

盡而不汚(진이불오) : 사실을 빠짐없이 기록하여 뜻을 왜곡시키지 않으며

懲惡而勸善(징악이권선) : 악인을 징계하고 선인을 격려하고 있다

非聖人(비성인) : 공자와 같은 성인이 아니라면

誰能脩之(수능수지) : 누가 능히 이와 같이 훌륭하게 만들 수가 있겠는가."라고 하였다

衛侯有疾(위후유질) : 위후가 병에 걸렸다

使孔成子(사공성자) :  그래서 공성자와

寧惠子立敬姒之子衎以爲大子(녕혜자립경사지자간이위대자) : 영혜자에게 명하여 경사의 아들 간을 세워 태자로 삼게 하였다

冬十月(동십월) : 겨울 10월에

衛定公卒(위정공졸) : 위나라 정공이 죽었다

夫人姜氏旣哭而息(부인강씨기곡이식) :  부인 강씨가 곡을 마치고 쉴 때

見大子之不哀也(견대자지불애야) : 태자가 슬퍼하지 않는 것을 보고

不內酌飮(불내작음) :  분개하여 죽과 물도 드시지 않은 채

歎曰(탄왈) : 탄식하기를

是夫也(시부야) : "이놈은

將不唯衛國之敗(장불유위국지패) :  장차 위나라의 국정을 그르칠 뿐만이 아니라

其必始於未亡人(기필시어미망인) :  미망인인 나를 비롯하여 무례한 행동을 할 것이다

烏呼(오호) : 아,

天禍衛國也夫(천화위국야부) : 하늘은 위나라에 화를 내리시는구나

吾不獲鱄也使主社稷(오불획전야사주사직) : 나는 전을 위나라의 주인이 되게 할 수가 없다."고 하였다

大夫聞之(대부문지) :  대부들은 이 말으 듣고

無不聳懼(무불용구) : 화가 자기에게 미칠까 두려워하지 않는 자가 없었다

孫文子自是(손문자자시) : 소문자는 이후

不敢舍其重器於衛(불감사기중기어위) : 귀중한 기물은 감히 위나라의 서울에 내 버려 두지 않고

盡寘諸戚(진치제척) :  모두 자기 고을인 척에 두고

而甚善晉大夫(이심선진대부) : 진나라의 대부들과 사이좋게 지내었다

<춘추좌씨전/성공/15년/기원전 576년>

十五年春(십오년춘) : 노나라 성공 15년 봄에

會于戚(회우척) : 제후들과 척에서 회합한 것은

討曹成公也(토조성공야) :  조나라 성공을 치고

執而歸諸京師(집이귀제경사) : 그 죄를 다스리기 위한 것이었다

書曰(서왈) : 경문에

晉侯執曹伯(진후집조백) :  "진후가 조백을 붙잡았다."고 쓴 것은

不及其民也(불급기민야) : 성공이 백성들에게 해를 미치지는 않았기 때문이다

凡君不道於其民(범군불도어기민) : 대체로 임금이 백성들에게 무도하여

諸侯討而執之(제후토이집지) :  제후들이 그를 쳐서 붙잡는 경우에는

則曰某人執某侯(즉왈모인집모후) :  "모인이 모후를 붙잡았다."고 쓰고

不然則否(불연칙부) : 그렇지 않은 경우에는 그렇게 쓰지는 않는 것이다

諸侯將見子臧於王而立之(제후장현자장어왕이립지) : 제후들은 조나라의 자장을 주왕에게 뵙게 하여 임금으로 세우려고 하였다

子臧辭曰(자장사왈) : 그런데 가장은 사양하고

前志有之曰(전지유지왈) : "옛날 책에

聖達節(성달절) :  '성인은 분수를 달성하고

次守節(차수절) : 그 다음의 현자는 분수를 지키며

下失節(하실절) : 그 다음의 우인은 분수를 잃는다.'고 하였습니다

爲君非吾節也(위군비오절야) :  임금이 되는 것은 저의 분수가 아닙니다

雖不能聖(수불능성) :  비록 성인이 될 수가 없다고 하더라도

敢失守乎(감실수호) :  어떻게 분수를 지키지 못하는 우인이 될 수가 있겠습니까."라고 하고

遂逃奔宋(수도분송) :  마침내 송나라로 달아나 버렸다

夏六月(하륙월) :  6월에

宋共公卒(송공공졸) :  송나라의 공공이 죽었다

楚將北師(초장북사) : 초나라는 군대를 북쪽으로 돌려 정`위 두 나라를 치려고 하였다

子囊曰(자낭왈) : 그러자 자낭은

新與晉盟而背之(신여진맹이배지) :  "방금 진나라와 맹약하였는데 배반하는 것은

無乃不可乎(무내불가호) :  도리어 어긋나지 않겠는가."라고 하자

子反曰(자반왈) : 자반은

敵利則進(적리즉진) :  "적에 대해서는 이익이 있다면 나가야 한다

何盟之有(하맹지유) :  무슨 맹약이 있을 필요가 있겠는가."라고 하였다

申叔時老矣(신숙시로의) : 그때 신숙시는 은퇴하여

在申(재신) :  신에 살고 있었는데

聞之曰(문지왈) : 이 이야기를 듣고

子反必不免(자반필불면) : "자반은 반드시 화를 면치 못할 것이다

信以守禮(신이수례) : 신의를 가지고 예를 지키며

禮以庇身(례이비신) : 예를 가지고 몸을 지키는 것이다

信禮之亡(신례지망) :  신과 예가 없다면

欲免(욕면) :  화를 면하려고 하여도

得乎(득호) :  그렇게 할 수가 없는 것이다."라고 하였다

楚子侵鄭(초자침정) : 초자는 정나라를 침략하여

及暴隧(급폭수) :  정나라의 포수 고을까지 이르렀고

遂侵衛(수침위) : 마침내 위나라를 침략하여

及首止(급수지) :  위나라의 수지까지 쳐들어갔다

鄭子罕侵楚(정자한침초) :  그래서 정나라의 자한은 초나라를 침략하여

取新石(취신석) :  초나라의 신석 고을을 취하였다

欒武子欲報楚(란무자욕보초) : 진나라의 난무자는 초나라에 보복하려고 하였는데

韓獻子曰(한헌자왈) : 한헌자는

無庸(무용) : "쓸에없다

使重其罪(사중기죄) : 초나라가 거듭하여 죄를 짓도록 한다면

民將叛之(민장반지) : 백성들도 배반할 것이다

無民(무민) : 백성들이 없어진다면

孰戰(숙전) : 누가 싸우겠는가"라고 하였다

秋八月(추팔월) : 가을 8월

葬宋共公(장송공공) : 송나라 공공의 장례를 치렀다

於是華元爲右師(어시화원위우사) : 그래서 화원은 우사

魚石爲左師(어석위좌사) : 어석은 좌사

蕩澤爲司馬(탕택위사마) : 탕택은 사마

華喜爲司徒(화희위사도) : 화희는 사도

公孫師爲司城(공손사위사성) : 공손사는 사성

向爲人爲大司寇(향위인위대사구) : 향위인은 대사구

鱗朱爲少司寇(린주위소사구) : 인주는 소사구

向帶爲大宰(향대위대재) : 향대는 대재

魚府爲少宰(어부위소재) : 어부는 소재가 되었다

蕩澤弱公室(탕택약공실) : 탕택은 공실을 약하다고 보고

殺公子肥(살공자비) : 공자비를 죽였다

華元曰(화원왈) : 화원은

我爲右師(아위우사) : "나는 우사이다

君臣之訓(군신지훈) : 군신이 지켜야 할 가르침은

師所司也(사소사야) : 내가 맡은 바이다

今公室卑(금공실비) : 이제 공 실이 약하여

而不能正(이불능정) :  신하의 죄를 바로 다스릴 수가 없는 것은

吾罪大矣(오죄대의) :  나의 커다란 죄이다

不能治官(불능치관) : 관직을 다스릴 수가 없는데

敢賴寵乎(감뢰총호) :  감히 임금의 은통을 받들 수가 있겠는가."라고 하고

乃出奔晉(내출분진) :  진나라로 달아났다

二華(이화) :  화원과 화희는

戴族也(대족야) : 송나라 대공의 자손이고

司城(사성) : 사성 공손사는

莊族也(장족야) : 장공의 자손이지만

六官者(륙관자) : 나머지 여섯 사람은

皆桓族也(개환족야) :  모두 환공의 자손이었다

魚石將止華元(어석장지화원) : 어석이 화원을 만류하려고 하자

魚府曰(어부왈) :  어부는

右師反(우사반) :  "우사가 돌아온다면

必討(필토) : 반드시 탕택을 토벌할 것이다.'라고 하였다

是無桓氏也(시무환씨야) : 그러면 환씨는 없어질 것이다

魚石曰(어석왈) : 그러자 어석은

右師苟獲反(우사구획반) : "우사가 돌아온다고 하면

雖許之討(수허지토) :  비록 그에게 탕택의 토벌을 허락한다고 해도

必不敢(필불감) :  반드시 감히 그렇게 하지는 못할 것이다

且多大功(차다대공) : 게다가 그에게는 커다란 공이 많기 때문에

國人與之(국인여지) :  백성들은 그에게 편을 들고 있다

不反(불반) : 그가 돌아오지 않는다면

懼桓氏之無祀於宋也(구환씨지무사어송야) : 환씨는 아마도 송나라에서는 조상들의 제사를 지낼 수 없게 될 것이다

右師討(우사토) : 우사가 돌아와서 탕택을 토벌한다고 해도

猶有戌在(유유술재) : 오히려 우리에게는 어진 향술이 건재하고 있다

桓氏雖亡(환씨수망) : 환씨가 비록 멸망한다고 하더라도

必偏(필편) : 반드시 다 없어지지는 않을 것이다."라고 하였다

魚石自止華元于河上(어석자지화원우하상) : 어석은 스스로 화원의 뒤를 쫓아가서 황하 가에서 만류하였다

請討(청토) : 화원이 치기를 청하자

許之(허지) : 어석은 그것을 허락하였으므로

乃反(내반) : 화원은 송나라로 되돌아와서

使華喜公孫師(사화희공손사) :  화희와 공손사에게 명하여

帥國人攻蕩氏(수국인공탕씨) : 국인을 거느리고 탕씨 일족을 치고

殺子山(살자산) : 자산을 죽이게 하였다

書曰(서왈) : 경문에

宋殺其大夫山(송살기대부산) : '송나라에서는 그 대부 산을  죽였다.'고만 하고

言背其族也(언배기족야) : 족명을 쓰지 않은 것은 탕택이 그의 일족을 배반하였기 때문이다

魚石向爲人鱗朱向帶魚府(어석향위인린주향대어부) : 어석`향위인`인주`향대`어부 등 환씨의 일족은

出舍於睢上(출사어휴상) : 서울을 떠나서 수수가에서 숙박하였다

華元使止之(화원사지지) : 이 소식을 들은 화원은 그들을 만류하게 하려고 하였지만

不可(불가) : 받아들여지지 않았다

冬十月(동십월) : 그래서 겨울 10월에

華元自止之(화원자지지) : 화원은 스스로 가서 그들을 만류하였으나

不可(불가) :   받다들여지지 않았기 때문에

乃反(내반) : 되돌아 왔다

魚府曰(어부왈) : 어부는 "

今不從(금불종) : 이제 그를 따라가지 않는다면

不得入矣(불득입의) : 서울에 들어갈 수가 없을 것이다

右師視速而言疾(우사시속이언질) : 우사의 태도를 보건대 눈초리도 재빠르고 말도 빠르다

有異志焉(유이지언) : 그는 반드시 딴 마음을 품고 있을 것이다

若不我納(약불아납) :  만약 우리들을 받아들이려고 하지 않는다면

今將馳矣(금장치의) : 지금쯤 말을 달리고 있을 것이다."라고 하여

登丘而望之(등구이망지) : 언덕에 올라가서 바라다보니

則馳(즉치) :  과연 말을 달리고 있었다

騁而從之(빙이종지) : 그래서 다섯 사람도 말을 달려 그를 뒤쫓아 서울로 돌아가려고 하였다

則決睢澨(즉결휴서) : 그러자 화원은 수수의 제방을 터 버리고

閉門登陴矣(폐문등비의) : 도문을 닫아 건채 성벽 위에 올라가서 방비하였기 때문에

左師二司寇二宰(좌사이사구이재) : 좌사`이사구`이재 등은

遂出奔楚(수출분초) : 마침내 초나라로 달아나 버렸다

華元使向戌爲左師(화원사향술위좌사) : 그래서 화원은 향술을 좌사

老佐爲司馬(로좌위사마) :  노좌를 사마

樂裔爲司寇(악예위사구) : 악예를 사구에 임명하여

以靖國人(이정국인) : 백성들을 안정시키게 하였다

晉三郤害伯宗(진삼극해백종) : 진나라의 삼극은 백종을 장해라고 생각하여

譖而殺之(참이살지) : 참소하녀 그를 죽이고

及欒弗忌(급란불기) : 어진 대부였던 난불기까지도 죽였다

伯州犁奔楚(백주리분초) :  그래서 백주리는 초나라로 달아나 버렸다

韓獻子曰(한헌자왈) : 한헌자는

郤氏其不免乎(극씨기불면호) :  "극자는 화를 면하지 못할 것이다

善人(선인) : 선인은

天地之紀也(천지지기야) : 하늘과 땅의 법도를 지키는 기강이다

而驟絶之(이취절지) : 그런데 여러 차례 그것을 끊어 버렸다

不亡(불망) :  망하지 않고

何待(하대) :  무엇을 기다리겠는가."라고 비평하였다

初伯宗每朝(초백종매조) : 처음에 백종은 조정에 나아갈 때마다

其妻必戒之曰(기처필계지왈) :  그의 아내가 반드시 그에게 경계하기를

盜憎主人(도증주인) :  "도둑은 주인을 미워하고

民惡其上(민악기상) : 백성은 웃사람을 싫어하는 법인데

子好直言(자호직언) : 당신은 직언을 좋아하시니

必及於難(필급어난) :  반드시 재난을 당하게 될 것입니다."라고 하였다

十一月(십일월) : 11월에

會吳于鍾離(회오우종리) :  초나라의 종리 고을에서 오나라와 회합하였다는 것은

始通吳也(시통오야) : 처음으로 오나라와 통교한 것이다

許靈公畏偪于鄭(허령공외핍우정) : 허나라의 영공은 정나라에 핍박받는 것을 두려워하여

請遷于楚(청천우초) : 초나라로 천도할 것을 청하였다

辛丑(신축) : 그래서 신축일에

楚公子申遷許于葉(초공자신천허우엽) : 초나라의 공자신은 허나라를 초나라의 섭 땅으로 옮겼다

<춘추좌씨전/성공/16년/기원전 575년>

十六年春(십륙년춘) : 노나라 성공 16년 봄에

楚子自武城使公子成(초자자무성사공자성) : 초자는 초나라의 무성으로부터 공자성을 보내어

以汝陰之田求成于鄭(이여음지전구성우정) :  정나라에 가까운 여수 남쪽를 주기로 하고 정나라에 화평을 요청하게 하였다

鄭叛晉(정반진) : 그래서 정나라는 진나라를 배반하였다

子駟從楚子盟于武城(자사종초자맹우무성) :  정나라의 자사는 초자를 따라 무성에서 맹약하였다

夏四月(하사월) :  여름 4월에

滕文公卒(등문공졸) : 등나라 문공이 죽었다

鄭子罕伐宋(정자한벌송) : 정나라 자한이 송나라를 쳤다

宋將鉏樂懼(송장서악구) : 송나라 장서와 악구는

敗諸汋陂(패제작피) :  이들을 송나라의 작파에서 쳐부수고

舍於夫渠(사어부거) :  물러나서 부거에 군대를 머물고 있었는데

不儆(불경) : 경계를 하지 않았다

鄭人覆之(정인복지) : 그래서 정나라 사람들은 그들을 습격하여

敗諸汋陵(패제작릉) :  송나라 작릉에서 쳐부수고

獲將鉏樂懼(획장서락구) : 장수악구 두 장수를 사로잡았다

宋恃勝也(송시승야) : 그것은 송나라 군대가 승전을 믿고 있었기 때문이다

衛侯伐鄭(위후벌정) : 위후가 정나라를 쳐서 다

至于鳴雁(지우명안) : 정나라의 명안 땅까지 쳐들어 간 것은

爲晉故也(위진고야) :  진나라를 위한 것이었다

晉侯將伐鄭(진후장벌정) : 진후는 장차 정나라를 치려고 하였다

范文子曰(범문자왈) : 그때 범문자는

若逞吾願(약령오원) :  "만약 우리가 멋대로 하여

諸侯皆叛(제후개반) : 제후들이 모두 배반한다면

晉可以逞(진가이령) :  그것이야 말로 우리 나라로서는 다행일 것입니다

若唯鄭叛(약유정반) : 그러나 정나라만이 배반한다면

晉國之憂(진국지우) : 진나라의 우환은

可立俟也(가립사야) : 바로 닥치게 될 것입니다."라고 하였다

欒武子曰(란무자왈) : 그러자 난무자는

不可以當吾世而失諸侯(불가이당오세이실제후) :  "우리 세대에 제후들을 잃어 버릴  수는 없습니다

必伐鄭(필벌정) : 반드시 정나라를 쳐야 합니다."라고 하였으므로

乃興師(내흥사) : 이에 군대를 일으키게 되었습니다

欒書將中軍(란서장중군) : 이때 난서는 중군의 장 사

士燮佐之(사섭좌지) : 섭은 그 부장

郤錡將上軍(극기장상군) : 극기는 상군의 장

荀偃佐之(순언좌지) : 수언은 그 부장

韓厥將下軍(한궐장하군) : 한궐은 하군의 장

郤至佐新軍(극지좌신군) : 극지는 신군의 부장이 되었고

荀罃居守(순앵거수) : 순앵은 남아서 지켰다

郤犨如衛(극주여위) : 극주는 위나라에 갔다가

遂如齊(수여제) : 마침내 제나라에도 갔는데

皆乞師焉(개걸사언) : 그것은 모두 원군을 요청하려는 것이었다

欒黶來乞師(란염래걸사) : 또 난염두 원군을 요청하려는 것이었다

孟獻子曰(맹헌자왈) :  이때 맹헌자는

晉有勝矣(진유승의) :   "진나라는 반드시 이길 것이다."라고 하였다

戊寅(무인) : 무인일에

晉師起(진사기) : 진나라 군대가 출발하였다

鄭人聞有晉師(정인문유진사) : 정나라 사람들은 진나라 군대가 출동했다는 소식을 듣자

使告于楚(사고우초) :  사자를 보내어 초나라에 위급함을 보고하게 하였다

姚句耳與往(요구이여왕) : 그때 정나라의 대부 요구이도 함께 갔다

楚子救鄭(초자구정) : 그리하여 초자는 정나라를 구원하게 되었는데

司馬將中軍(사마장중군) : 사마가 중군의 장

令尹將左(령윤장좌) : 영윤이 좌군의 장

右尹子辛將右(우윤자신장우) : 우윤 자진이 우군의 장이 되었다

過申(과신) : 신 지방을 지날 때

子反入見申叔時曰(자반입현신숙시왈) : 자반은 그곳에 은퇴하고 있던 신숙시를 찾아가서 뵙고 말하기를

師其何如(사기하여) : "이 군대의 승패는 어떻게 되겠습니까."라고 하자

對曰(대왈) : 신숙지는 대답하기를

德刑詳義禮信(덕형상의례신) :  "덕`형`상`의`예`신의 여섯 가지는

戰之器也(전지기야) :  싸움에 필요한 그릇이다

德以施惠(덕이시혜) :   덕으로써 은혜를 백성들에게 베풀고

刑以正邪(형이정사) : 형으로써 사악을 바로잡았으며

詳以事神(상이사신) : 상 즉 일을 주도하게 행함으로써 신을 섬기고

義以建利(의이건리) :  의로써 이익이 되는 것을 일으키며

禮以順時(례이순시) : 예로써 때에 맞추어 행동하고

信以守物(신이수물) : 신으로써 물을 지키는 것이다

民生厚而德正(민생후이덕정) : 백성들의 생활이 풍부해지고 덕고 바르게 닦아지며

用利而事節(용리이사절) : 백성들이 쓰는 것이 편리하게 되고  온갖 일이 절도에 맞게 되며

時順而物成(시순이물성) : 사시가 순조롭게 되어 만물이 이루어지는 것이다

上下和睦(상하화목) : 그리하여 상하가 화목하게 되어

周旋不逆(주선불역) : 하는 일이 모두 이치를 거스르지 않으며

求無不具(구무불구) :  요구하여 갖추어지지 않은 것이 없고

各知其極(각지기극) : 사람들은 각기 그 중정을 갖추어 두 마음을 품는 자가 없다

故詩曰(고시왈) : 그러므로 <시경>에도

立我烝民(립아증민) : '우리 온 백성들을 세우실 때

莫匪爾極(막비이극) : 선왕의 중정에 맞지 않는 것이 없도다.'라고 하였다

是以神降之福(시이신강지복) : 그래서 신도 복을 내리고

時無災害(시무재해) :  사시 재해가 일어나지 않으며

民生敦庬(민생돈방) :  백성들의 생활은 크게 풍부하게 되고

和同以聽(화동이청) : 마음을 부드럽게 하여 임금을 따르고

莫不盡力以從上命(막불진력이종상명) :  힘을 다하여 임금의 명령에 복종하지 않는 자가 없게 되며

致死以補其闕(치사이보기궐) : 목숨을 바쳐 부족한 병력을 보충하게 되는 것이다

此戰之所由克也(차전지소유극야) : 이것이 싸음에 이기는 길이다

今楚內棄其民(금초내기기민) : 이제 초나라는 안으로는 자기의 백성들을 저 버리고

而外絶其好(이외절기호) : 밖으로는 다른 나라와의 우호를 끊어 버리며

瀆齊盟(독제맹) :  엄숙한 맹약을 더럽히고

而食話言(이식화언) : 식언을 일삼으며

奸時以動(간시이동) : 농사지을 때를 돌보지 않고 군대를 출동하고

而疲民以逞(이피민이령) :  백성들을 피로하게 하여 욕심을 채우려고 한다

民不知信(민불지신) :  백성들은 임금의 신의를 의심하고

進退罪也(진퇴죄야) :  나아가든 물러나든 죄가 될까

人恤所厎(인휼소지) : 사람들은 갈 바만을 걱정하고 있으니

其誰致死(기수치사) : 그 누가 목숨으 바쳐 싸우려고 하겠는가."

子其勉之(자기면지) : 그대는 잘 해보라

吾不復見子矣(오불부견자의) : 나는 그대를 다시는 보지 못할 것이다."라고 하였다

姚句耳先歸(요구이선귀) : 요구이는 초나라 군대에 앞서 먼저 돌아왔다

子駟問焉(자사문언) : 자사가 초나라 군대의 형편을 묻자

對曰(대왈) : 대답하기를

其行速(기행속) :   "행군은 빠르고

過險而不整(과험이불정) : 험한 길을 지날 때는 정돈되지 않습니다

速則失志(속칙실지) : 빠르면 생각을 잊게 되고

不整(불정) : 정돈되지 않으면

喪列(상렬) : 대오를 어지럽게 합니다

志失(지실) : 생각을 잊고

列喪(렬상) :  대오가 어지러워진다면

將何以戰(장하이전) : 장차 무엇을 가지고 싸우겠습니까

楚懼不可用也(초구불가용야) : 초나라는 아마 소용이 없을 것입니다."라고 하였다

五月(오월) : 5월에

晉師濟河(진사제하) :  진나라 군대는 황하를 건었다

聞楚師將至(문초사장지) : 초나라 군대가 장차 이르려 한다는 소식을 듣고

范文子欲反曰(범문자욕반왈) : 범문자는 돌아가고 싶어서

我僞逃楚(아위도초) :  "우리가 짐짓 초나라 군대를 피하여 달아난다면

可以紓憂(가이서우) : 진나라에 닥친 우환을 면할 수가 있을 것이다

夫合諸侯(부합제후) : 대저 제후들을 통합하는 것은

非吾所能也(비오소능야) : 우리가 능히 할 수 있는 것이 아니다

以遺能者(이유능자) : 그것을 능히 할 수 있는 인물에게 남겨 둡시다

我若羣臣輯睦以事君多矣(아약군신집목이사군다의) : 우리가 만약 물러나서 그 결과 여러 신하들이 사이좋게 화합하여 임금을 섬긴다면 그것으로 좋을 것이다."라고 하자

武子曰不可(무자왈불가) : 무자는 "안된다."고 하였다

六月(유월) : 6월에

晉楚遇於鄢陵(진초우어언릉) : 진나라와 초나라는 정나라의 언릉에서 만났다

范文子不欲戰(범문자불욕전) : 범문자가 싸우려고 하지 않자

郤至曰(극지왈) : 극지는

韓之戰(한지전) :  "한의 싸움에서

惠公不振旅(혜공불진려) : 혜공은 참패하여 개선하지 못하였고

箕之役(기지역) : 기의 싸움에서

先軫不反命(선진불반명) : 선진은 전사하여 복명하지도 못하였고

邲之師(필지사) : 필의 싸움에서

荀伯不復從(순백불부종) : 순백은 한번에 패하여 두 번 다시 싸우려고 하지 않았다

皆晉之恥也(개진지치야) : 이것은 모두 진나라의 수치이다

子亦見先君之事矣(자역견선군지사의) :  그대도 역시 선군의 사적을 알고 있을 것이다

今我辟楚(금아벽초) : 이제 우리가 초나라를 피한다면

又益恥也(우익치야) :  또 수치를 더할 뿐이다."라고 하였다

文子曰(문자왈) : 문자는

吾先君之亟戰也(오선군지극전야) : 우리 선군이 자주 싸운 데에는

有故(유고) :  이유가 있다

秦狄齊楚皆彊(진적제초개강) : "진`적`제`초의 여러 나라들은 모두 강국으로

不盡力(불진력) : 힘을 다하여 싸우지 않았다면

子孫將弱(자손장약) : 자손들은 쇠약해졌을 것이다

今三彊服矣(금삼강복의) : 이제 제`진`적의 세 강국은 복종하였고

敵楚而已(적초이이) : 적은 오직 초나라뿐이다

惟聖人能外內無患(유성인능외내무환) : 오직 성인만이 나라의 안과 밖에서 우환이 없을 수 있는 것이다

自非聖人(자비성인) :  성인이 아니면

外寧必有內憂(외녕필유내우) : 밖이 편안하더라도 반드시 안으로 걱정이 있는 법이다

盍釋楚以爲外懼乎(합석초이위외구호) : 무엇 때문에 초나라를 이대로 버려두어 진나라가 경계해야 할 외환으로 생각하지 않는가."라고 하였다

甲午晦(갑오회) : 갑오 그믐날에

楚晨壓晉軍而陳(초신압진군이진) : 초나라 군대는 새벽에 진나라 군대를 제압하여 진을 쳤으므로

軍吏患之(군리환지) : 진나라의 군리는 그것을 걱정하였다

范匃趨進曰(범개추진왈) : 법개는 달려 나아가

塞井夷竈(새정이조) : "우물을 메우고 아궁이를 부수고

陳於軍中(진어군중) : 군중에 진을 치고

而疏行首(이소행수) :  진격할 길을 열어라

晉楚唯天所授(진초유천소수) : 진나라나 초나라나 승패는 오직 하늘이 내려주는 것이다

何患焉(하환언) : 무엇을 염려하는가."라고 하였다

文子執戈逐之曰(문자집과축지왈) :  이 말을 들은 문자는 창을 들고 그를 뒤쫓아가

國之存亡(국지존망) : "진나라의 존망은

天也(천야) : 하늘이 하시는 일인데

童子何知焉(동자하지언) : 어린애가 무엇을 알겠는가.'라고 하였다

欒書曰(란서왈) : 난서는

楚師輕窕(초사경조) :  "초나라 군대는 경솔하다

固壘而待之(고루이대지) :  진지를 굳히고 기다린다면

三日必退(삼일필퇴) :  사흘이면 반드시 퇴각할 것이다

退而擊之(퇴이격지) :  퇴각할 때에 그들을 친다면

必獲勝焉(필획승언) : 반드시 이길 수 있을 것이다."라고 하자

郤至曰(극지왈) : 극지는

楚有六間(초유륙간) :  "초나라에는 여섯 가지의 허점이 있다

不可失也(불가실야) : 그것을 놓쳐서는 안된다

其二卿相惡(기이경상오) :  두 사람의 경은 서로 미워하고

王卒以舊(왕졸이구) :   초나라 왕의 근위병은 고참병을 쓰고 있으며

鄭陳而不整(정진이불정) :  정나라 군대의 진지는 정비되어 있지 않고

蠻軍而不陳(만군이불진) :  만이는 출진하여도 진을 치지 않고 있으며

陳不違晦(진불위회) :  병가가 꺼리는 그믐날에 진을 치고

在陳而囂(재진이효) :   진중에서는 시끄럽게 떠들고

合而加囂(합이가효) : 진과 진이 합칠 때는 더욱 시끄러워진다

各顧其後(각고기후) : 게다가 초`정`만의 군사들은 제각기 뒤를 돌아볼 뿐

莫有鬪心(막유투심) : 싸우려고 하는 마음이 없고

舊不必良(구불필량) : 왕의 근위병인 고참병까지도 반드시 정예병은 아니며

以犯天忌(이범천기) : 하늘이 꺼리는 그믐날에 진을 치고 있었다

我必克之(아필극지) :  우리가 반드시 이길 것이다."라고 하였다

楚子登巢車(초자등소차) : 초자는 높은 수레에 올라

以望晉軍(이망진군) : 진군의 형편을 바라보았다

子重使大宰伯州犁侍于王後(자중사대재백주리시우왕후) : 자중은 태재 백주리로 하여금 공왕의 뒤에서 모시게 하였다

王曰(왕왈) : 고왕은

騁而左右(빙이좌우) : "진나라 군사들이 좌우로 달려 돌아다니는 것은

何也(하야) :  무엇 때문인가."라고 하자

曰召軍吏也(왈소군리야) : 백주리는 "군리를 불러 모으는 것입니다."

皆聚於中軍矣(개취어중군의) : "모두 중군에 모여 있다."

曰合謀也(왈합모야) :  "모의하는 것입니다."

張幕矣(장막의) :  "장막을 쳤다."

曰虔卜於先君也(왈건복어선군야) : "삼가 선군에게 승패를 점치는 것이다."

徹幕矣(철막의) : "장막을 거두었다."

曰將發命也(왈장발명야) : "장차 명령을 내릴 것입니다."

甚囂(심효) :  "아주 시끄럽고

且塵上矣(차진상의) :  또 먼지가 자욱이 일어났다."

曰將塞井夷竈而爲行也(왈장새정이조이위행야) : "우물을 메우고 아궁이를 부수어 대오를 짜는 것입니다."

皆乘矣(개승의) : "모두 수레를 탔다

左右執兵而下矣(좌우집병이하의) : 좌우의 사람들이 무기를 잡고 수레에서 내렸다."

曰聽誓也(왈청서야) :  "경계의 말을 듣는 것입니다."

戰乎(전호) : "싸울 것인가."

曰未可知也(왈미가지야) : "아직 알 수 없습니다."

乘而左右皆下矣(승이좌우개하의) : "탔다가 좌우 모두가 수레에서 내렸다."

曰戰禱也(왈전도야) : "싸우기 전에 기도를 드리는 것입니다."

伯州犁以公卒告王(백주리이공졸고왕) : 백주리는 진후의 근위병들의 형편을 공왕에게 이야기하였다

苗賁皇在晉侯之側(묘분황재진후지측) : 그때 묘분황은 진후의 곁에서 초왕의 근위병들의 실태를 이야기하였다

亦以王卒告皆曰(역이왕졸고개왈) : 진후의 좌우 신하들이 모두

國士在(국사재) :  "초나라에는 인재인 백주리가 있는 데다가

且厚(차후) : 군사들이 많아

不可當也(불가당야) : 감당할 수가 없을 것이다."라고 하자

苗賁皇言於晉侯曰(묘분황언어진후왈) :  묘분황은 진후에게 말하기를

楚之良(초지량) : "초나라의 정예는

在其中軍王族而已(재기중군왕족이이) : 중군에 소속하는 왕의 친족들 뿐입니다

請分良以擊其左右(청분량이격기좌우) : 우리의 정예를 둘로 나누어 추나라의 좌`우군을 치십시오

而三軍萃於王卒(이삼군췌어왕졸) : 그런 다음에 우리의 삼군을 초왕의 근위병에게 집중시킨다면

必大敗之(필대패지) : 반드시 그들을 크게 쳐부술 수 있을 것입니다."라고 하였다

公筮之(공서지) : 진후는 이 계획을 점치게 하였는데

史曰吉(사왈길) :  복사는 "길합니다

其卦遇復☷☳(기괘우복☷☳) : 복괘를 얻었습니다

曰南國蹙(왈남국축) : '남쪽 나라가 줄어들고

射其元王(사기원왕) :  그 임금을 쏘아

中厥目(중궐목) : 그 눈을 맞힌다.'는 것입니다

國蹙(국축) : 나라가 줄어들고

王傷(왕상) : 임금이 상처를 입었는데

不敗(불패) : 패하지 않고

何待(하대) : 무엇을 기다리겠습니까."라고 하였기 때문에

公從之(공종지) :  진후는 묘분황의 계획을 따랐다

有淖於前(유뇨어전) : 진나라 군대의 앞에 수렁이 있었다

乃皆左右相違於淖(내개좌우상위어뇨) : 그래서 모두 좌우로 수렁을 피하면서 나아갔다

步毅御晉厲公(보의어진려공) :  보의가 진 여공의 수레를 몰고

欒鍼爲右(란침위우) : 난침은 그 수레의 오른쪽을 밭았으며

彭名御楚共王(팽명어초공왕) :  팽명은 초 공왕의 수레를 몰고

潘黨爲右(반당위우) :  반당은 그 수레의 오른쪽을 맡았으며

石首御鄭成公(석수어정성공) : 석수가 정성공의 수레를 몰고

唐苟爲右(당구위우) : 당구가 그 수레의 오른쪽을 맡았다

欒范以其族夾公行(란범이기족협공행) : 중군의 장과 부장인 난서와 범문자는 중군의 군사들을 거느리고 진후의 근위병들을 좌우로 옹호하였다

陷於淖(함어뇨) : 진후가 탄 전차가 수렁에 빠지자

欒書將載晉侯(란서장재진후) : 난서는 진후를 자신의 수레에 타게 하려고 하였다

鍼曰(침왈) : 그러자 진후가 탄 수레의 오른쪽을 맡고 있던 난침은

書退(서퇴) : "당신은 비키십시오

國有大任(국유대임) : 나라에 대임이 있는 법이니

焉得專之(언득전지) : 어떻게 그것을 마음대로 할 수가 있겠습니까

且侵官(차침관) : 다른 사람의 직책을 침범하는 것은

冒也(모야) : 탐욕이요

失官(실관) : 자기의 직책을 잃어 버리는 것은

慢也(만야) :  태만이라고 하며

離局(리국) :  자기가 맡은 것을 떠나는 것은

姦也(간야) :  간사하다고 합니다

有三罪焉(유삼죄언) : 세가지의 죄를 짓는 것이니

不可犯也(불가범야) :  범해서는 안됩니다."라고 하고

乃掀公以出於淖(내흔공이출어뇨) :  이에 진후를 들어올려서 수렁에서 빠져나가게 하였다

癸巳(계사) : 계사일에

潘尫之黨與養由基蹲甲(반왕지당여양유기준갑) : 초나라의 반왕의 아들 당은 활쏘기의 명수 양유기와 갑옷을 모아 놓고

而射之(이사지) : 그것을 쏘아서

徹七札焉(철칠찰언) :  한 번에 일곱 겁을 꿰뚫었다

以示王曰(이시왕왈) : 그것을 공왕에게 보이며

君有二臣如此(군유이신여차) : "임금님께는 이와 같은 활쏘기의 명수가 두 사람이나 있습니다

何憂於戰(하우어전) :  무엇 때문에 이 싸움에 대하여 염려를 하십니까."라고 하였다

王怒曰(왕노왈) : 공왕은 화를 내면서

大辱國(대욕국) :  "너희들 같은 자들은 나라의 커다란 수치이다

詰朝爾射(힐조이사) : 내일 아침 너희들이 활을 쏜다면

死藝(사예) : 그 기예 때문에 죽을 것이다."라고 하였다

呂錡夢射月(려기몽사월) : 진나라 여기는 꿈을 꾸었는데 그것은 달을 활로

中之(중지) : 쏘아 맞히고

退入於泥(퇴입어니) : 물러나다가 진흙 속에 빠지는 것이었다

占之曰(점지왈) : 그것을 점쳐 보니

姬姓日也(희성일야) :  "희성은 해의 상징이요

異姓月也(이성월야) : 이성은 달의 상징이다

必楚王也(필초왕야) : 달을 쏘아 맞힌 것은 반드시 초왕일 것이며

射而中之(사이중지) : 쏘아서 맞힌 후에

退入於泥(퇴입어니) : 물러나다가 진흙 속에 빠졌으니

亦必死矣(역필사의) : 여기도 또한 반드시 죽을 것이다."라는 것이었다

及戰(급전) : 싸움이 시작되자

射共王中目(사공왕중목) : 여기는 초나라의 공왕을 쏘아 눈을 맞혔다

王召養由基(왕소양유기) : 공왕은 양유기를 불러

與之兩矢(여지량시) :  그에게 두 대의 화살을 주어

使射呂錡(사사려기) :  여기를 쏘게 하였는데

中項(중항) : 화살은 여기의 목에 명중하였고

伏弢(복도) : 그는 화살통에 엎어져 즉사하였다

以一矢復命(이일시복명) : 그래서 양유기는 나머지 화살 한 대를 가지고 고왕에게 복명하였다

郤至三遇楚子之卒(극지삼우초자지졸) : 극지는 세 차례나 초왕의 근위병들을 만났지만

見楚子(견초자) : 초왕을 보면

必下(필하) : 반드시 수레에서 내려서

免冑而趨風(면주이추풍) : 투구를 벗고 바람처럼 달아났다

楚子使工尹襄問之以弓曰(초자사공윤양문지이궁왈) : 그래서 초왕은 공윤양에게 명하여 그에게 활을 보내게 하고

方事之殷也(방사지은야) :  "싸움이 한창일 때에

有韎韋之跗注(유매위지부주) : 붉은 물들인 가죽바지를 입고 있는 사람이 있어

君子也(군자야) : 군자처럼 보였는데

識見不穀而趨(식견불곡이추) : 나를 알아보고 피하여 달아났다

無乃傷乎(무내상호) : 상처를 입지나 않았는가."라고 말하게 하였다

郤至見客(극지견객) : 극지는 사자를 보고

免冑承命曰(면주승명왈) : 투구를 벗고 명령을 받든 후에

君之外臣至從寡君之戎事(군지외신지종과군지융사) : "임금님의 외신인 저는 저희 임금의 군사에 종사하게 되어

以君之靈(이군지령) : 임금님 덕분에

間蒙甲冑(간몽갑주) : 갑주를 몸에 붙이고 있기 때문에

不敢拜命(불감배명) : 감히 명령을 받들 수는 없습니다

敢告不寧(감고불녕) : 저는 무사합니다

君命之辱(군명지욕) : 임금님의 명령의 욕됨으로

爲事之故(위사지고) :  일을 하게 되는 것입니다

敢肅使者(감숙사자) :  사자에게 감히 숙례를 행하는 자는

三肅使者而退(삼숙사자이퇴) : 3번 사자에게 숙예를 한 뒤에 물러났다

晉韓厥從鄭伯(진한궐종정백) : 한궐은 정백을 뒤쫓았다

其御杜溷羅曰(기어두혼라왈) : 그의 수레를 몰던 두흔라는

速從之(속종지) : "빨리 쫓아가십시오

其御屢顧(기어루고) : 정백의 수레를 모는 자는 자주 뒤를 돌아다볼 뿐

不在馬(불재마) : 말은 생각도 하지 않았습니다

可及也(가급야) : 뒤따를 수가 있을 것입니다."라고 하였다

韓厥曰(한궐왈) : 그러자 한궐은

不可以再辱國君(불가이재욕국군) : '두 번이나 국군을 욕보여서는 안된다."하였으므로

乃止(내지) : 이에 그만두었다

郤至從鄭伯(극지종정백) : 그때 극지도 정백을 뒤쫓았다

其右茀翰胡曰(기우불한호왈) : 그 수레의 오른쪽을 맡고 있던 볼한호가

諜輅之(첩로지) :  "경병을 놓아 전방에거 맞아서 치게 하라

余從之乘(여종지승) : 나는 뒤에서 정백의 수레에 올라가서

而俘以下(이부이하) : 그를 사로잡아 가지고 내리겠다."고 하자

郤至曰(극지왈) : 극지는

傷國君有刑(상국군유형) :  "국군에게 상처를 입히면 형벌을 받는다."고 하였으므로

亦止(역지) : 역시 그만두었다

石首曰(석수왈) : 그때 석수는

衛懿公唯不去其旗(위의공유불거기기) : "옛날 위나라 의공은 오직 그 깃발을 치우지 않았기 때문에

是以敗於熒(시이패어형) : 형 땅에서 패했던 것이다."라고 하였으므로

乃內旌於弢中(내내정어도중) : 깃발을 화살통 속에 넣어 버렸다

唐苟謂石首曰(당구위석수왈) : 당구는 석수에게

子在君側(자재군측) : "그대는 임금의 곁에 있으라

敗者壹大(패자일대) :  대패다

我不如子(아불여자) : 나는 그대에게 미치지 못한다

子以君免(자이군면) : 임금을 모시고 달아나라

我請止(아청지) : 내가 남겠다."라고 하고

乃死(내사) : 죽남아서 싸우다가 었다

楚師薄於險(초사박어험) : 초나라 군대는 험한 곳까지 쫓겼다

叔山冉謂養由基曰(숙산염위양유기왈) : 숙산염이 양유기에게

雖君有命(수군유명) : "비록 임금님의 명령이 있었지만

爲國故(위국고) : 나라를 위한 것이니

子必射(자필사) : 그대는 반드시 활을 쏘아야 한다."고 하였으므로

乃射(내사) : 양유기는 활을 쏘았다

再發(재발) :  두 번 쏘자

盡殪(진에) : 모두 다 적을 쓰러뜨렸다

叔山冉搏人以投(숙산염박인이투) : 숙산염이 적병을 주먹으로 쳐서 던지자

中車(중차) : 적의 수레에 맞아

折軾(절식) : 수레 앞의 횡목이 꺾였다

晉師乃止(진사내지) : 진나라 군대는 이에 추결을 그만두었다

囚楚公子茷(수초공자패) : 그러나 이 때 진나라 군대는 초나라의 공자패를 사로잡았다

欒鍼見子重之旌請曰(란침견자중지정청왈) : 진나라의 난침은 초나라의 영윤 자중의 깃발을 보고

楚人謂夫旌(초인위부정) :   "초나라 사람들이

子重之麾也(자중지휘야) : '저 기살은 자중이 신호를 보내는 깃발이라.'라고 하므로

彼其子重也(피기자중야) : 그는 자중일 것이다

日臣之使於楚也(일신지사어초야) : 일전에 제가 초나라에 사신으로 갔을 때

子重問晉國之勇(자중문진국지용) : 자중이 진나라의 용기에 대하여 물었는데

臣對曰(신대왈) : 저는

好以衆整(호이중정) :  '언제나 군려를 정비한다.'고 대답하자

曰又何如(왈우하여) : '또 어떤 것이 있는가.'라고 물었으므로

臣對曰好以暇(신대왈호이가) :  '언제나 여유가 있다.'고 대답하였습니다

今兩國治戎(금량국치융) : 이제 두 나라가 전쟁을 하는데

行人不使(행인불사) : 사자를 보낼 수조차 없을 정도니

不可謂整(불가위정) :  <정비>라고 할 수는 없습니다

臨事而食言(림사이식언) : 일을 당하여 식언하니

不可謂暇(불가위가) :  <여유>라고 할 수는 없습니다

請攝飮焉(청섭음언) :  제가 대신 술을 보내려고 합니다."라고 하므로

公許之(공허지) : 진후는 그것을 허락하였다

使行人執榼承飮(사행인집합승음) : 그리하여 사자에게 명하여 술그릇을 가지고 술잔을 받들 게 하여

造于子重曰(조우자중왈) :  자중이 있는 곳으로 가서

寡君乏使(과군핍사) :  '저희 임금께서는 사자로 보낼 만한 인물이 없어서

使鍼御持矛(사침어지모) :  저에게 수레를 몰고 창을 잡도록 합시다

是以(시이) : 그렇기 때문에

不得犒從者(불득호종자) : 제가 가서 그대의 종자들을 위로 할 수가 없습니다

使某攝飮(사모섭음) :  아무개를 대리로 하여 술을 보내는 바입니다."라고 말하게 하였다

子重曰(자중왈) : 그러자 자중은

夫子嘗與吾言於楚(부자상여오언어초) :  "그분은 일찍이 초나라에서 나와 이야기한 것은

必是故也(필시고야) : 반드시 이러한 것 때문일 것이다

不亦識乎(불역식호) :  나도 또한 기억하고 있다."고 하고

受而飮之(수이음지) :  그것을 받아서 마시고

免使者而復鼓(면사자이부고) : 사자를 진나라에 돌려보낸 후 다시 진격의 북을 쳤다

旦而戰(단이전) : 새벽에 싸우기 시작하여

見星未已(견성미이) : 별이 나타나도 끝나지 않았다

子反命軍吏察夷傷(자반명군리찰이상) : 자반은 군리에게 명하여 전상자를 조사하고

補卒乘(보졸승) : 보졸이나 전차병을 보충하며

繕甲兵(선갑병) : 무기를 수리하고

展車馬(전차마) : 수레나 말을 정돈`진열하며

鷄鳴而食(계명이식) : 닭이 울면 식사를 하고

唯命是聽(유명시청) : 오직 공격의 명령만을 기다리게 하였다

晉人患之(진인환지) : 진나라 사람들은 이것을 걱정하였다

苗賁皇徇曰(묘분황순왈) : 그러자 묘분황은 진나라 군중을 돌아다니면서

蒐乘(수승) : "수레를 검열하고

補卒(보졸) : 병졸을 보총하여

秣馬(말마) : 말을 먹이고

利兵(리병) : 무기를 손질하며

脩陳(수진) :  진을 정돈하고

固列(고렬) : 대열을 굳히며

蓐食(욕식) : 잠자리에서 식사를 하고

申禱(신도) : 거듭 전승을 빌라

明日復戰(명일부전) : 내일은 다시 싸울 것이다."라고 하였다

乃逸楚囚(내일초수) : 그리하여 초나라 포로를 고의로 달아나게 하여

王聞之(왕문지) : 초나라 고오항은 이 소식을 듣고

召子反謀(소자반모) : 자반을 불러 의논하려고 하였다

穀陽竪獻飮於子反(곡양수헌음어자반) : 그때 곡양이라는 하인이 자반에게 술을 바쳤기 때문에

子反醉而不能見(자반취이불능현) : 자반은 술에 취하여 공왕을 뵐 수가 없었다

王曰(왕왈) :  공왕은

天敗楚也夫(천패초야부) : "하늘이 초나라를 패하게 하는구나

余不可以待(여불가이대) : 나는 기다릴 수가 없다."고 하고

乃宵遁(내소둔) : 밤에 달아나 버렸다

晉入楚軍(진입초군) : 진나라 군대는 초나라의 군중에 쳐들어가서

三日穀(삼일곡) : 사흘동안이나 숙영하고 초나라 군대가 남겨놓은 식량을 먹었다

范文子立於戎馬之前曰(범문자립어융마지전왈) : 법문자는 진후의 앞에서

君幼(군유) : "임금님은 아직 나이도 어리고

諸臣不佞(제신불녕) : 신하들은 재주가 없는데

何以及此(하이급차) : 어떻게 이길 수가 있겠습니까

君其戒之(군기계지) : 제발 경계하십시오

周書曰(주서왈) : <주서>에도

惟命不于常(유명불우상) :  '하늘의 명령은 한 사람에게 정해져 있지 않다.'고 했는데

有德之謂(유덕지위) : 그것은 유덕한 사람에게만 준다는 뜻입니다.'라고 하였다

楚師還及瑕(초사환급하) : 그리하여 초나라 군대는 초나라의 하 땅까지 되돌아 왔다

王使謂子反曰(왕사위자반왈) :    공왕은 자반에게 사람을 보내어

先大夫之覆師徒者(선대부지복사도자) : "선재부가 군사들을 잃었을 때에는

君不在(군불재) : 왕은 참가하지 않았지만

子無以爲過(자무이위과) : 그대는 자신의 잘못이라고 생각하지 말라

不穀之罪也(불곡지죄야) : 이것은 나의 죄이다."라고 말하게 하자

子反再拜稽首曰(자반재배계수왈) : 자반은 재배계수하고

君賜臣死(군사신사) : "임금께서 저에게 죽음을 내려주신다면

死且不朽(사차불후) :  죽어도 은혜를 잊지 않을 것입니다

臣之卒實奔(신지졸실분) : 제가 거느리던 중군의 군사들이 실로 패주하였기에 결국 패한 것이니

臣之罪也(신지죄야) : 저의 죄입니다."라고 대답하였다

子重使謂子反曰(자중사위자반왈) : 그러자 영윤 자중은 자반에게 사람을 보내어

初隕師徒者(초운사도자) : "처음에 우리 군사들을 패하게 한 사람은

而亦聞之矣(이역문지의) : 그 책임을 지고 자살했다는 것은 그래도 들었을 것이다 그

盍圖之(합도지) : 대는 어찌하여 그렇게 하지 않는가."라고 말하게 하자

對曰(대왈) : 자반은

雖微先大夫有之(수미선대부유지) : "비록 선대부에게 그러한 일이 없었다고 하더라도

大夫命側(대부명측) : 그대가 나에게 명하는 것은 지당한 말씀

側敢不義(측감불의) : 제가 감히 의롭지 못한 짓을 할 수 있겠는가

側亡君師(측망군사) :  제가 임금의 군사들을 잃었는데

敢忘其死(감망기사) : 감히 죽기를 잊어 버릴  수 있겠는가."라고 대답하였다

王使止之(왕사지지) : 공왕은 이 소식을 듣고 그것을 막게 하였으나

弗及而卒(불급이졸) :  그 사자가 닿기도 전에 자반은 자살하였다

戰之日(전지일) : 싸움이 있던 날

齊國佐(제국좌) : 제나라의 국좌와

高無咎至于師(고무구지우사) : 고무구는 진나라의 군중에 왔고

衛侯出于衛(위후출우위) : 위후는 위나라의 서울을 출발하고

公出于壞隤(공출우괴퇴) : 노나라의 성공은 노나라의 괴퇴를 출발하려고 하였다

宣伯通於穆姜(선백통어목강) : 노나라의 선백은 목강과 밀통하고

欲去季孟而取其室(욕거계맹이취기실) : 계문자와 맹헌자를 제거하고 그 재산을 빼앗으려고 하였다

將行(장행) : 성공이 바야흐로 떠나려고 할 때

穆姜送公(목강송공) : 목강은 공을 배웅하면서

而使逐二子(이사축이자) : 계`맹 두 사람을 추방하도록 하려고 하였지만

公以晉難告曰(공이진난고왈) : 성공은 진나라의 어려운 사정을 말하고

請反而聽命(청반이청명) : "돌아와서 명령을 받을겠습니다."라고 하였다

姜怒(강노) : 그러나 목강은 화를 내었다

公子偃公子鉏趨而過(공자언공자서추이과) :  때마침 공자언과 공자서가 종종 걸음을 치면서 목강의 앞을 지나가자

指之曰(지지왈) : 목강은 그들을 가리키면서

女不可(녀불가) :  "네가 들어주지 않는다면

是皆君也(시개군야) :  이들이 모두 임금이 될 것이다."라고 하였다

公待於壞隤(공대어괴퇴) : 그래서 성공은 괴퇴에서 출발할 때를 기다리면서

申宮儆備(신궁경비) : 신궁의 경비를

設守而後行(설수이후행) : 엄중하게 하도록 한 후에 출발하였다

是以後(시이후) : 그렇기 때문에 성공은 진`초의 싸움에 뒤늦었던 것이다

使孟獻子守于公宮(사맹헌자수우공궁) : 성공은 맹헌자에게 명하여 고궁을 수비하게 하였다

秋會于沙隧(추회우사수) : 가을에 성공이 송나라의 사수 땅에서

謀伐鄭也(모벌정야) : 제후들과 회합한 것은 정나라를 칠 것을 상의하기 위한 것이었다

宣伯使告郤犨曰(선백사고극주왈) : 노나라의 선벽은 진나라의 극주에게

魯侯待于壞隤(로후대우괴퇴) :  "우리 임금께서 괴퇴에서 기다린 것은

以待勝者(이대승자) : 진`초 가운데에서 누가 이길 것인가를 기다린 것이다."라고 알리게 하였다

郤犨將新軍(극주장신군) : 그때 극주는 신군의 대장이고

且爲公族大夫(차위공족대부) : 또 공족대부로서

以主東諸侯(이주동제후) : 동방의 제후들을 주관하고 있었는데

取貨于宣伯(취화우선백) : 성백으로부터 재물을 받고

而訴公于晉侯(이소공우진후) : 성공을 진후에게 고소하였으므로

晉侯不見公(진후불견공) : 진후는 성공을 대면하지 않았다

曹人請于晉曰(조인청우진왈) : 조나라 사람들은 진나라에 청하기를

自我先君宣公卽世(자아선군선공즉세) :  "저희 선군 선공이 세상을 떠나고부터

國人曰(국인왈) : 나라 사람들은

若之何(약지하) : '어떻게 하면 좋은가.'라고 하여

憂猶未弭(우유미미) : 그 걱정은 오히려 아직도 가라앉지 않습니다

而又討我寡君(이우토아과군) : 그런데 귀국은 또 저희 임금을 쳐서

以亡曹國社稷之鎭公子(이망조국사직지진공자) : 조나라 사직을 진정시킬 만한 공자를 망명하게 하였습니다

是大泯曹也(시대민조야) : 이것은 조나라를 크게 멸망시키는 것입니다

先君無乃有罪乎(선군무내유죄호) : 선군께 죄가 있는 것입니까

若有罪(약유죄) :  만약 죄가 있다면

則君列諸會矣(즉군렬제회의) : 진군께서는 우리 선군을 제후들의 회합에 열석시키지 않았습니까

君唯不遺德刑(군유불유덕형) : 진군께서는 덕과 법도를 저 버리지 않았기 때문에

以伯諸侯(이백제후) : 제후들의 우두머리가 되었던 것입니다

豈獨遺諸敝邑(개독유제폐읍) : 어찌 우리 나라에 대해서만 유독 그것을 저 버리는 것입니까

敢私布之(감사포지) : 감히 몰래 말씀드리는 바입니다."라고 하였다

七月(칠월) : 7월에

公會尹武公及諸侯伐鄭(공회윤무공급제후벌정) : 성공은 유무공과 함께 제후들과 회합하여 정나라를 쳤다

將行(장행) : 성공이 바야흐로 떠나려고 할 때

姜又命公如初(강우명공여초) : 목강은 또 그전과 마찬가지로 계`맹 두 집안을 추방하라고 명하였으나

公又申守而行(공우신수이행) : 성공은 또 수비를 엄주히 하게 하고 출발하였다

諸侯之師次于鄭西(제후지사차우정서) : 제후들의 군대는 정나라의 서쪽에 진을 쳐서 머물렀고

我師次于督揚(아사차우독양) : 우리 노나라 군대는 정나라의 동쪽인 독양에 머물고 있었는데

不敢過鄭(불감과정) :  정나라 군대가 두려워 감히 정나라를 통과하지 못하였다

子叔聲伯使叔孫豹請逆于晉師(자숙성백사숙손표청역우진사) : 그래서 자숙성백은 숙손표를 사자로 보내어 진나라 군대에게 맞으려 오겠다고 청하게 하였다

爲食於鄭郊(위식어정교) :  노나라 군대는 정나라의 교외에서 식사를 하였지만

師逆以至(사역이지) : 군사들이 도착할 때까지

聲伯四日不食以待之(성백사일불식이대지) :  성백은 나흘 동안이나 식사도 하지 않고 기다렸다가

食使者而後食(식사자이후식) : 일을 마친 사자 표에게 식사를 하게 한 후에야 자신도 식사를 하였다

諸侯遷于制田(제후천우제전) : 제후의 군대는 정나라의 제전 땅으로 이동하였다

知武子佐下軍(지무자좌하군) : 진나라의 지무자는 하군의 부장으로서

以諸侯之師侵陳(이제후지사침진) : 제후의 군대를 거느리고 진나라를 침범하여

至於鳴鹿(지어명록) :  진나라의 명록까지 진격하고

遂侵蔡(수침채) : 마침내 채나라를 침입하였다

未反(미반) : 그 군사들이 아직 되돌아 오지 않았을 때

諸侯遷于潁上(제후천우영상) :  제후의 군대는 영수가로 이동하였다

戊午(무오) : 무오일에

鄭子罕宵軍之(정자한소군지) : 정나라의 자한은 밤에 습격하였으므로

宋齊衛皆失軍(송제위개실군) : 송`제`위나라는 모두 군을 잃어 버렸다

曹人復請于晉(조인부청우진) : 조나라 사람들은 다시 진나라에 임금을 돌려보내 줄 것을 청하였다

晉侯謂子臧(진후위자장) : 진후는 조나라의 자장에게

反吾歸而君(반오귀이군) :  "돌아가라 그대가 돌아가면 나도 그대의 임금을 돌려보내겠다."고 하였으므로

子臧反(자장반) : 자장은 조나라로 돌아갔다

曹伯歸(조백귀) : 그리하여 조백도 귀국하였다

子臧盡致其邑與卿(자장진치기읍여경) : 조나라에 돌아간 자장은 자기의 고을과 경 자리를 모두 다 조정에 바치고

而不出(이불출) :  나와서 벼슬하지 않았다

宣伯使告郤犨曰(선백사고극주왈) : 선백에서 사람을 보내어

魯之有季孟(로지유계맹) : "노나라에 계씨`맹씨가 있는 것은

猶晉之有欒范也(유진지유란범야) :  귀국에 난씨`범씨가 있는 것과 같아서

政令於是乎成(정령어시호성) :  노나라의 정령은 이 두 사람에서 이루어지는 것입니다 그

今其謀曰(금기모왈) : 러나 이제 그들은 모의하기를

晉政多門(진정다문) : '진나라의 정치는 권문이 많아서

不可從也(불가종야) : 누구를 따르면 좋을까를 모른다

寧事齊楚(녕사제초) : 차라리 제나라나 초나라를 따라서

有亡而已(유망이이) :  멸망하는 것이 나을 것이다

蔑從晉矣(멸종진의) : 진나라는 따를 수 없다.'고 합니다

若欲得志於魯(약욕득지어로) : 만약 귀국이 우리 노나라에서 뜻을 얻고 싶다면

請止行父而殺之(청지행부이살지) : 행보를 붙잡아서 죽이십시오

我斃蔑也(아폐멸야) :  나는 공궁을 지키고 있는 멸을 죽이고

而事晉(이사진) : 귀국을 섬겨

蔑有貳矣(멸유이의) : 두 마음을 품지 않을 것입니다

魯不貳(로불이) : 우리 노나라가 두 마음을 품지 않는다면

小國必睦(소국필목) : 소국들도 반드시 귀국과 화목할 것입니다

不然(불연) :   만약 그렇게 하지 않는다면

歸必叛矣(귀필반의) : 귀국하면 반드시 배반할 것입니다."라고 말하게 하였다

九月(구월) : 그래서 9월에

晉人執季文子于苕丘(진인집계문자우초구) : 진나라 사람들은 계문자를 초구에서 붙잡았다

公還待于鄆(공환대우운) : 노나라의 서교인 운에서 계문자가 돌아오기를 기다리고 있다가

使子叔聲伯請季孫于晉(사자숙성백청계손우진) : 자숙성백을 진나라에 보내어 계손씨를 돌려주도록 청하였다

郤犨曰(극주왈) : 그러자 극주는

苟去仲孫蔑(구거중손멸) : "만약 중손멸을 제거하고

而止季孫行父(이지계손행부) : 계손행보를 붙잡아 두게 해준다면

吾與子國(오여자국) :  나는 귀국을

親於公室(친어공실) : 진나라의 공실보다도 더 친할 것입니다."라고 하였으므로

對曰(대왈) : 성백은

僑如之情(교여지정) :  "교여의 사정은

子必聞之矣(자필문지의) : 당신도 반드시 듣고 있을 것입니다

若去蔑與行父(약거멸여행보) : 만약 멸과 행보를 제기한다면

是大棄魯國(시대기로국) : 그것은 크게 노나라를 저 버리고

而罪寡人也(이죄과인야) : 저희 임금을 죄인으로 만드는 것입니다

若猶不棄(약유불기) : 만약 우리 나라를 저 버리지 않고

而惠徼周公之福(이혜요주공지복) : 은혜를 베풀어 노나라의 선조인 주공의 복을 빌어

使寡君得事晉君(사과군득사진군) : 저희 임금이 귀국의 임금을 섬길 수 있도록 한다면

則夫二人者(즉부이인자) : 저 두 사람은

魯國社稷之臣也(로국사직지신야) : 노나라의 사직을 지킨 신하가 될 것입니다

若朝亡之(약조망지) : 만약 아침에 저들을 멸망시킨다면

魯必夕亡(로필석망) : 노나라도 반드시 그날 저녁으로 멸망할 것입니다

以魯之密邇仇讎(이로지밀이구수) : 저희 노나라는 귀국의 원수인 제`초 두 나라에 가까이 있기 때문에

亡而爲讎(망이위수) : 만약 멸망하여 귀국의 원수인 적극이 된다면

治之何及(치지하급) : 아무리 우리 나라를 다스리려고 하여도 어떻게 할 수가 있겠습니까."라고 대답하였다

郤犨曰(극주왈) : 그래서 극주는

吾爲子請邑(오위자청읍) :  "나는 그대를 위하여 고을을 청할 것이다."라고 하자

對曰(대왈) : 성백은 대답하기를

嬰齊(영제) : "저는

魯之常隷也(로지상례야) : 노나라의 미천한 사람입니다

敢介大國以求厚焉(감개대국이구후언) : 감히 대국을 매개로 하여 후한 녹을 바랄 수가 있겠습니까

承寡君之命以請(승과군지명이청) : 저희 임금의 명령을 받들어 행보를 청할 따름입니다

若得所請(약득소청) :  만약 행보를 얻기만 한다면

吾子之賜多矣(오자지사다의) : 그것이야말로 당신의 선물이 크다고 할 것입니다

又何求(우하구) : 또 무엇을 바라겠습니까."라고 하였다

范文子謂欒武子曰(범문자위란무자왈) : 진나라의 법문자는 난무자에게

季孫於魯(계손어로) :   "계손은 노나라에서

相二君矣(상이군의) : 두 임금에 걸쳐서 재상을 지내고 있지만

妾不衣帛(첩불의백) : 첩은 비단옷을 입히지 않고

馬不食粟(마불식속) : 말은 곡물을 먹이지 않으니

可不謂忠乎(가불위충호) : 충성스러운 인물이라고 할 수 있습니다

信讒慝而棄忠良(신참특이기충량) : 그런데 남의 참언을 믿고 충량한 인물을 저 버린다면

若諸侯何(약제후하) : 제후들을 어떻게 할 수가 있겠습니까

子叔嬰齊奉君命無私(자숙영제봉군명무사) : 자숙영제는 임금의 명령을 받들되 자신의 일은 생각하지 않으며

謀國家不貳(모국가불이) : 국가를 위하여 생각하여 두 마음을 품지 않으며

圖其身不忘其君(도기신불망기군) : 자기 자신을 생각할 때에 임금을 잊지 않습니다

若虛其請(약허기청) : 만약 그의 요청을 헛되게 한다면

是棄善人也(시기선인야) : 그것은 선인을 저 버리는 것입니다

子其圖之(자기도지) : 그대는 잘 생각하라."고 하였다

乃許魯平(내허로평) : 그래서 노나라와의 우호를 허락하고

赦季孫(사계손) : 계손을 석방하였다

冬十月(동십월) : 겨울 10월에

出叔孫僑如而盟之(출숙손교여이맹지) : 노나라에서는 숙손교여를 쫓아내고 다시는 그러한 일이 없도록 대부들은 맹약하였다

僑如奔齊(교여분제) : 그리하여 교여는 제나라로 달아나 버렸다

十二月(십이월) : 12월에

季孫及郤犨盟于扈歸(계손급극주맹우호귀) : 노나라의 계손은 진나라의 극주와 호에서 화평의 맹약을 하고 돌아오자

刺公子偃(자공자언) : 선 백의 한패였던 공자언을 죽이고

召叔孫豹于齊而立之(소숙손표우제이립지) : 숙손표를 제나라에서 불러들여 숙손씨의 집안을 잇게 하였다

齊聲孟子通僑如(제성맹자통교여) : 제나라의 성맹자는 교여와 밀통하여 교여에게

使立於高國之間(사립어고국지간) : 제나라 경인 고씨와 국씨 사이의 자리를 주었다

僑如曰(교여왈) : 그러나 교여는

不可以再罪(불가이재죄) :  "다시 죄를 지을 수는 없다."라고 하고

奔衛(분위) : 위나라로 달아났지만

亦間於卿(역간어경) : 그곳에서도 또한 경의 지위가 주어졌다

晉侯使郤至獻楚捷于周(진후사극지헌초첩우주) : 진후는 극지를 사자로 하여 초나라의 전리품을 주나라에 바치게 하였다 극지는 주나라의 서울에서

與單襄公語(여단양공어) : 경사인 서양공과 싸움에 관한 이야기를 하였는데

驟稱其伐(취칭기벌) : 자주 자기의 자랑을 하였다

單子語諸大夫曰(선자어제대부왈) : 이 말을 들던 선자는 주나라의 대부들에게

溫季其亡乎(온계기망호) :  "온계는 망할 것이다

位於七人之下(위어칠인지하) : 일곱 사람의 장군보다 낮은 지위에 있으면서

而求掩其上(이구엄기상) : 웃사람을 능가하려고 한다

怨之所聚(원지소취) : 원망이 모이는 곳은

亂之本也(란지본야) : 난이 일어나는 근본이다

多怨而階亂(다원이계란) : 원망을 많이 사게 되면 난을 일으키게 되는 법이니

何以在位(하이재위) : 어떻게 오랫동안 그 자리에 있을 수 있겠는가

夏書曰(하서왈) :  <하서>에도

怨豈在明(원개재명) : '원망이 어찌 밝은 곳에 있겠는가

不見是圖(불현시도) : 보이지 않는 곳을 조심하라.'고 하였는데

將愼其細也(장신기세야) : 그것은 조그만 일에도 신중해야 한다는 것이다

今而明之(금이명지) : 그런데 극지는 이제 공공연하게 자랑을 하고 있으니

其可乎(기가호) : 좋은 수가 있겠는가."라고 말하였다

<춘추좌씨전/성공/17년/기원전 574년>

十七年春王正月(십칠년춘왕정월) : 노나라 성공 17년 봄

鄭子駟侵晉虛滑(정자사침진허활) : 주나라 간왕 정월에 정나라의 자사가 진나라의 허와 활 두 고을을 침략하였다

衛北宮括救晉(위북궁괄구진) : 그래서 위나라의 북궁괄은 진나라를 구원하려고

侵鄭(침정) : 정나라를 침략하여

至于高氏(지우고씨) : 정나라의 고씨 땅까지 쳐들어 갔다

夏五月(하오월) : 여름 5월에

鄭大子髡頑(정대자곤완) : 정나라의 태자 곤완과

侯獳爲質於楚(후누위질어초) : 대부 혼누는 초나라에 인질이 되었다

楚公子成(초공자성) : 그래서 초나라의 공자성과

公子寅戍鄭(공자인수정) : 공자인은 정나라를 수비하였다

公會尹武公(공회윤무공) : 성공은 윤무공`

單襄公及諸侯伐鄭(단양공급제후벌정) : 선양공 및 제후들고 회합하여 정나라를 쳐서

自戲童至于曲洧(자희동지우곡유) :  정나라의 회동에서 곡유가지 진격하였다

晉范文子反自鄢陵(진범문자반자언릉) : 진나라의 범문자는 언릉의 싸움에서 돌아오자

使其祝宗祈死曰(사기축종기사왈) : 축관에게 자기가 일찍 죽도록 빌 게 하고

君驕侈而克敵(군교치이극적) :   "우리 임금은 교만하고 자치하면서 적국 초나라를 이겼다

是天益其疾也(시천익기질야) : 것은 하늘이 임금의 교만하고 사치한 병을 깊게 하는 것이다

難將作矣(난장작의) : 이 장차 화가 일어날 것이다

愛我者唯祝我(애아자유축아) : 나를 사랑하는 자라면

使我速死(사아속사) : 오직 나의 죽음을 빌어서 나를 빨리 죽게 하여

無及於難(무급어난) : 화를 당하지 않게 하라

范氏之福也(범씨지복야) : 그것이 범시의 복이다."라고 하였다

六月戊辰(륙월무진) : 6월 무진일에

士燮卒(사섭졸) : 사섭은 죽었다

乙酉(을유) : 을유일에

同盟于柯陵(동맹우가릉) : 정나라의 가릉에서 동맹한 것은

尋戚之盟也(심척지맹야) : 척의 맹약을 다짐하기 위한 것이다

楚子重救鄭(초자중구정) : 초나라의 자중은 정나라를 구원하기 위하여

師于首止(사우수지) : 정나라의 수지에 군대를 머물었으나

諸侯還(제후환) :  제후들의 군대는 돌아갔다

齊慶克通于聲孟子(제경극통우성맹자) : 제나라의 경극은 성맹자와 간통하고 있었다

與婦人蒙衣乘輦(여부인몽의승연) : 어느 날 그는 궁녀와 함께 여장을 한 채 수레를 타고

而入于閎(이입우굉) : 후궁의 대문으로 들어갔다

鮑牽見之(포견견지) : 포견은 이것을 보고

以告國武子(이고국무자) : 국무자에게 보고하였다

武子召慶克而謂之(무자소경극이위지) : 그래서 무자는 경극을 불러들여 포견에게서 들은 이야기를 하고 주의시켰다

慶克久不出(경극구불출) : 그 후 경극은 오랫동안 외출도 않다가

而告夫人曰(이고부인왈) : 부인 성맹자에게

國子謫我(국자적아) : 국자가 자기를 꾸짖었기 대문이다."라고 했으므로

夫人怒(부인노) :  "부인은 화를 내었다

國子相靈公以會(국자상령공이회) : 얼마 후 국자는 영공을 도와 정나라를 토벌하는 회합에 참가하였고

高鮑處守(고포처수) : 고씨`포씨가 남아서 지키고 있었는데

及還將至(급환장지) : 영공이 토벌한 후에 서울로 돌아오려고 하자

閉門而索客(폐문이색객) : 성문을 굳게 당고 길손을 조사하여 적국의 첩자들의 잠입을 막으려고 하였다

孟子訴之曰(맹자소지왈) : 그러자 맹자는 영공에게 호소하기를

高鮑將不納君(고포장불납군) : "고씨와 포씨가 임금을 서울에 들여보내지 않고

而立公子角(이립공자각) : 공자각을 임금으로 세우려고 하며

國子知之(국자지지) : 국자도 그것을 알로 있다."고 하였다

秋七月壬寅(추칠월임인) : 가을 7월 임인일에

刖鮑牽而逐高無咎(월포견이축고무구) : 포견을 월형에 처하고 고무구를 추방하였다

無咎奔莒(무구분거) : 무구는 거나라로 달아나 버렸다

高弱以盧叛(고약이로반) :  고약은 자기 고을인 노에서 반란을 일으켰다

齊人來召鮑國而立之(제인래소포국이립지) : 제나라 사람들은 노나라에 와서 포국을 불러들여 그를 세워서 집안을 잇게 하였다

初鮑國去鮑氏(초포국거포씨) :  처음에 포국은 자기 집안을 떠나

而來爲施孝叔臣(이래위시효숙신) : 노나라에 와서 시표숙의 가신이 되었다

施氏卜宰(시씨복재) : 그때 시씨가 가재를 점쳐 보니

匡句須吉(광구수길) :  광구수가 길하였다

施氏之宰有百室之邑(시씨지재유백실지읍) : 원래 시씨의 가재는 백실의 고을을 가지고 있었으므로

與匡句須邑(여광구수읍) : 시씨는 광구수에게 그 고을을 주어 가

使爲宰(사위재) : 재로 삼았으나

以讓鮑國而致邑焉(이양포국이치읍언) : 광구수는 그것을 포국에게 양보하고 그 고을을 바쳤다

施孝叔曰(시효숙왈) : 시효숙은

子實吉(자실길) :  "그대야말로 길할 것이다."라고 하자

對曰(대왈) : 광구수는

能與忠良(능여충량) : "충량한 인물에게 줄 수가 있다면

吉孰大焉(길숙대언) : 그것보다 더 크게 길한 것은 없을 것입니다."라고 대답하였다

鮑國相施氏忠(포국상시씨충) :  포국은 시씨를 충실하게 도왔기 때문에

故齊人取以爲鮑氏後(고제인취이위포씨후) :  제나라 사람들은 그를 도로 불러들여서 포씨의 후계로 삼았던 것이다

仲尼曰(중니왈) : 훗일에 중니는

鮑莊子之知不如葵(포장자지지불여규) :  "포장자의 지혜는 해바라기보다도 못하다

葵猶能衛其足(규유능위기족) : 해바라기는 오히려 자기의 발은 지킬 수가 있지 않은가."라고 비평하였다

冬諸侯伐鄭(동제후벌정) : 겨울에 제후들은 정나라를 쳤다

十月庚午(십월경오) : 10월 경오일에

圍鄭(위정) : 정나라를 포위하였다

楚公子申救鄭(초공자신구정) : 초나라의 공자신은 정나라를 구원하기 위하여

師于汝上(사우여상) : 여수 가에 진을 쳤다

十一月(십일월) : 11월에

諸侯還(제후환) : 제후의 군대가 돌아갔다

初聲伯夢涉洹(초성백몽섭원) : 처음에 선백이 꿈을 꾸었는데 그것은 원수를 건너가자

或與己瓊瑰食之(혹여기경괴식지) :  어떤 사람이 자기에게 구슬을 주고 그것을 먹게 하였다

泣而爲瓊瑰盈其懷(읍이위경괴영기회) : 슬퍼서 눈물을 흘리자 그 눈물이 구슬로 변하여 가슴에 가득 찼다

從而歌之曰(종이가지왈) : 그래서 그 사람에게 다가가서 노래하기를

濟洹之水(제원지수) :  "원수를 건너는데

贈我以瓊瑰(증아이경괴) : 나에게 구슬을 주는구나

歸乎歸乎(귀호귀호) :  돌아가자 돌아가자

瓊瑰盈吾懷乎(경괴영오회호) : 구슬이 내 가슴에 가득찼으니."라고 하였다

懼不敢占也(구불감점야) : 두려워서 감히 점도 치지 못하고

還自鄭(환자정) : 정나라에서 돌아오다가

壬申(임신) : 임신일에

至于狸脤而占之曰(지우리신이점지왈) :  이신까지 왔을 때에 점을 치고

余恐死(여공사) :  "나는 죽음이 두려웠기 때문에

故不敢占也(고불감점야) :  감히 점을 칠 수가 없었다

今衆繁而從余三年矣(금중번이종여삼년의) : 이제 여러 사람이 나를 따라다닌 지 3년이나 된다

而無傷也(이무상야) :  해를 당하지는 않을 것이다."라고 하였는데

言之之莫而卒(언지지막이졸) : 이 말을 하던 그날 저녁에 성백은 죽었다

齊侯使崔杼爲大夫(제후사최저위대부) : 제후는 최저를 대부에 임명하고

使慶克佐之(사경극좌지) : 경극을 그 보좌로 하여

帥師圍盧(수사위로) : 군대를 거느리고 노 고을을 포위하게 하였다

國佐從諸侯圍鄭(국좌종제후위정) : 그때 국좌는 제후의 군대를 따라 정나라를 포위하고 있었는데

以難請而歸(이난청이귀) :  내란이 일어났다고 제후들에게 청하여 제나라에 돌아와서

遂如盧師(수여로사) : 마침내 노 고을을 포위하고 있던 군사에게로 가서

殺慶克(살경극) : 경극을 죽이고

以穀叛(이곡반) : 곡에서 반란을 일으켰다

齊侯與之盟于徐關(제후여지맹우서관) : 제후는 국좌와 제나라의 서관에서 맹약하고

而復之(이복지) : 그를 원래의 지위에 복직시켰다

十二月(십이월) : 12월에

盧降(로항) :  노는 항복하였다

使國勝告難于晉(사국승고난우진) : 영공은 국승을 진나라에 보내어 내란을 보고하게 한다고 하여

待命于淸(대명우청) :  제나라의 청 땅에서 그 명령을 기다리게 하였다

晉厲公侈(진려공치) : 진나라의 여공은

多外嬖(다외폐) : 사치하여 총신도 많았다

反自鄢陵(반자언릉) : 언릉의 싸움에서 돌아오자

欲盡去羣大夫(욕진거군대부) : 여러 대부들을 없애고

而立其左右(이립기좌우) : 자기의 총신들을 세우려고 하였다

胥童以胥克之廢也(서동이서극지폐야) :  서동은 그의 아버지 서극이 그만두게 되었으므로

怨郤氏(원극씨) : 극씨에게 원한을 품고 있었는데

而嬖於厲公(이폐어려공) : 여공에게 총애를 받았다

郤錡奪夷陽五田(극기탈이양오전) : 극기는 이양오가 가지고 있던 전지를 빼앗은 일이 있었는데

五亦嬖於厲公(오역폐어려공) : 이양오도 역시 여공의 총애를 받았다

郤犨與長魚矯爭田(극주여장어교쟁전) : 극주는 장어교와 전지를 다둘 때

執而梏之(집이곡지) : 그를 붙잡아서

與其父母妻子同一轅(여기부모처자동일원) : 수갑을 채우고 그의 부모처자와 함께 수레 멍에 하나에다가 묶어 둔 일이 있었는데

旣矯亦嬖於厲公(기교역폐어려공) : 그 후 교도 역시 여공의 총애를 받게 되었다

欒書怨郤至(란서원극지) : 난서는 극지에게 원한을 품고 있었는데

以其不從己而敗楚師也(이기불종기이패초사야) : 그것은 언릉의 싸움에서 자기의 의견을 따르지 않고 초나라 군대를 패배시킨 것을 자랑하고 있었기 대문에

欲廢之(욕폐지) : 그를 폐하려고 하였다

使楚公子茷告公曰(사초공자패고공왈) : 그래서 난서는 포로가 되어 있던 초나라의 공자패를 시켜서

此戰也(차전야) :  "이번 싸움은

郤至實召寡君(극지실소과군) : 극지가 저희 임금과 내통하고 있었기 때문에 일어난 것입니다

以東師之未至也(이동사지미지야) :  동방의 제후들의 군대가 아직 도착하지 않고

與軍帥之不具也(여군수지불구야) : 진나라의 장수들이 아직 정돈되지 않았다고 하여

曰此必敗(왈차필패) :  '이 싸움에 진나라는 반드시 패할 것이다

吾因奉孫周以事君(오인봉손주이사군) : 나는 그때에는 손주를 모시고 임금을 섬길 것이다.'라고 약속까지 했었습니다."라고 여공에게 고하게 하였다

公告欒書(공고란서) : 여공은 이것을 난서에게 말하였는데

書曰(서왈) : 그때 난서는

其有焉(기유언) :  "그럴 것입니다.

不然(불연) : 그렇지 않다면

豈其死之不恤(개기사지불휼) : 어떻게 죽음을 돌아보지고 않고

而受敵使乎(이수적사호) :  적국의 사자가 보낸 환을 받을 수 있었겠습니다

君盍嘗使諸周而察之(군합상사제주이찰지) :  임금님께서는 왜 그를 손주가 있는 주나라로 보내어 한번 살펴보지 않으십니까."라고 하였다

郤至聘于周(극지빙우주) : 그래서 극지는 주나라에 빙문하러 갔던 것이다

欒書使孫周見之(란서사손주견지) : 난서는 손주로 하여금 그를 만나보도록 하였다

公使覘之信(공사첨지신) : 여공이 사람을 시켜서 극지의 행동을 살펴보게 하니 과연 정말이었다

遂怨郤至(수원극지) : 마침내 여공은 극지에게 원한을 품게 되었다

厲公田(려공전) :  여공이 사냥을 할 때

與婦人先殺而飮酒(여부인선살이음주) : 먼저 부인들과 잡은 짐승을 죽여서 술을 마신 후

後使大夫殺(후사대부살) : 대부들에게 잡은 짐승을 죽여서 술안주로 하게 하였다

郤至奉豕(극지봉시) :  극지가 돼지를 임금에게 바치자

寺人孟張奪之(사인맹장탈지) : 환관 맹장이 그것을 빼앗아 가졋다

郤至射而殺之(극지사이살지) : 그래서 극지는 맹장을 쏘아 죽였는데

公曰(공왈) : 그때 여공은

季子欺余(계자기여) : "계자가 나를 업신여기는구나."라고 말하였다

厲公將作難(려공장작난) : 그리하여 여공은 대부들을 숙청하려고 하게 되었다

胥童曰(서동왈) : 서동은

必先三郤(필선삼극) : "반드시 삼극부터 시작해야 합니다

族大(족대) :  동족이 많고

多怨(다원) : 원한도 많이 사고 있습니다

去大族(거대족) : 대족을 제거하면

不逼(불핍) : 공실을 핍박하는 자가 없게 되며

敵多怨(적다원) : 원한을 많이 사고 있는 자를 대적한다면

有庸(유용) : 공을 세우기 쉬울 것입니다."라고 하자

公曰然(공왈연) : 여공은 "그렇다."고 하였다

郤氏聞之(극씨문지) : 극씨들도 이 소식을 듣고

郤錡欲攻公曰(극기욕공공왈) : 극기는 여공을 공격하려고

雖死(수사) : "우리가 죽는다고 해도

君必危(군필위) : 임금은 반드시 위태롭게 될 것이다."라고 하였다

郤至曰(극지왈) : 그러자 극지는

人所以立(인소이립) : "사람이 사는 것은

信知勇也(신지용야) :  신`지`용 때문입니다

信不叛君(신불반군) : 신의를 지키면 임금을 배반하지 않으며

知不害民(지불해민) : 지혜가 있으면 백성들을 해치지 않으며

勇不作亂(용불작란) :  용기가 있는 자는 반란을 일으키지 않습니다

失玆三者(실자삼자) : 이 세 가지의 덕을 잃는다면

其誰與我(기수여아) : 그 누가 우리에게 동조하겠습니까

死而多怨(사이다원) : 죽어서 많은 사람들로부터 원한을 산다면

將安用之(장안용지) : 그렇게 할 필요가 없을 것입니다

君實有臣而殺之(군실유신이살지) : 임금이 실제로 신하를 장악하고 죽인다고 한다면

其謂君何(기위군하) : 임금에게 무엇을 말하겠는가

我之有罪(아지유죄) : 만약 나에게 죄가 있다면

吾死後矣(오사후의) : 늦게 죽었다고 해야 할 것이다

若殺不辜(약살불고) : 만약 임금이 죄없는 사람을 죽인다면

將失其民(장실기민) : 장차 백성들을 잃게 될 것이다

欲安(욕안) : 편안하게 있으려고 해도

得乎(득호) : 그렇게 할 수가 없을 것이다

待命而已(대명이이) : 임금의 명령을 기다릴 뿐이다

受君之祿(수군지록) : 임금의 녹을 받고 있기 때문에

是以聚黨(시이취당) : 가신들을 모으고 있는 것인데

有黨而爭命(유당이쟁명) :  그 가신들이 있다고 해서 임금의 명령을 거스른다면

罪孰大焉(죄숙대언) : 그것보다 더 큰 죄는 없을 것이다."라고 하였다

壬午(임오) :    임오일에

胥童夷羊五(서동이양오) : 서동과 이양오는

帥甲八百將攻郤氏(수갑팔백장공극씨) : 백명의 갑병을 거느리고 극씨를 공격하려고 하였다

長魚矯請無用衆(장어교청무용중) : 그러나 장어교가 많은 군사들을 쓰지 말 것을 청했으므로

公使淸沸魋助之(공사청비퇴조지) : 여공은 청불퇴에게 명하여 그를 돕도록 하였다

抽戈結衽(추과결임) : 그리하여 두 사람은 창을 뽑아들고 옷깃을 잡아맨 채

而僞訟者(이위송자) : 고소하려는 자처럼 행세하면서 극씨 집으로 뛰어 들어갔다

三郤將謀於榭(삼극장모어사) : 그때 극씨 세 사람은 연무장에서 바야흐로 모의를 하려고 하고 있었다

矯以戈殺駒伯(교이과살구백) : 교는 창으로 구백과

苦成叔於其位(고성숙어기위) : 고성숙을 그 자리에서 찔러 죽였다

溫季曰(온계왈) : 온계는

逃威也(도위야) : "난폭한 것은 피해야 한다."고 하고

遂趨(수추) : 마침내 달아났지만

矯及諸其車(교급제기차) : 교는 극지를 수레에서

以戈殺之(이과살지) : 붙잡아 창으로 찔러 죽였다

皆尸諸朝(개시제조) :   세 사람의 시체는 모두 조정에 공개되었다

胥童以甲劫欒書中行偃於朝(서동이갑겁란서중행언어조) : 셔동은 갑병을 거느리고 난서와 중항언 두 사람을 조정에서 위협하였다

矯曰(교왈) : 교는

不殺二子(불살이자) :  "이 두 사람을 죽이지 않으면

憂必及君(우필급군) : 반드시 화가 임금에게 미칠 것이다."라고 하였다

公曰(공왈) : 여공은

一朝而尸三卿(일조이시삼경) : "하루 아침에 세 사람의 경을 죽여서 그 시체를 보였다

余不忍益也(여불인익야) : 나는 차마 이 이상 죽일 수가 없다."고 하자

對曰(대왈) : 교는

人將忍君(인장인군) :  "저들은 장차 임금님을 죽일 것입니다

臣聞(신문) : 제가 들은 바로는

亂在外爲姦란재외위간) :  '나라 밖에서 이러난 난을 <간>이라고 하고

在內爲軌(재내위궤) : 나라 안에서 일어난 난을 <궤>라고 한다

御姦以德(어간이덕) :  <간>을 막는데는 <덕>으로 하고

御軌以刑(어궤이형) : <궤>를 막는 데는 형으로 한다.'고 하였습니다

不施而殺(불시이살) :  은덕을 베풀지 않고 죽이는 것은

不可謂德(불가위덕) :  '덕.이라고 할 수 없고

臣逼而不討(신핍이불토) : 신하가 임금을 핍박하는데도 토벌하지 않는 것은

不可謂刑(불가위형) :  '형'이라고 할 수 없습니다

德刑不立(덕형불립) : 덕과 형이 잘 행해지지 않는다면

姦軌並至(간궤병지) :  간과 궤가 함께 닥칠 것입니다

臣請行(신청행) : 저는 떠나가겠습니다."라고 하고

遂出奔狄(수출분적) : 마침내 적으로 달아나 버렸다

公使辭於二子曰(공사사어이자왈) : 여공은 사람을 시켜서 난서와 중항언 두 사람에게 사과시키기를

寡人有討於郤氏(과인유토어극씨) : "나는 극씨를 토벌하여

郤氏旣伏其辜矣(극씨기복기고의) : 극씨는 이미 그 죄값을 받고 죽었다

大夫無辱(대부무욕) : 대부들은 수치라고 생각하지는 말라

其復職位(기복직위) : 원래의 직위로 돌아가가."고 하였기 때문에

皆再拜稽首曰(개재배계수왈) :  두 사람은 모두 재배계수하고

君討有罪(군토유죄) : "임금께서는 죄가 있는 자를 토벌하시면서

而免臣於死(이면신어사) : 저희들을 죽음에서 면하게 해주신 것은

君之惠也(군지혜야) : 임금님의 은혜입니다

二臣雖死(이신수사) : 저희 두 사람이 비록 죽는 한이 있더라도

敢忘君德(감망군덕) : 감히 임금님의 은덕을 잊을 수가 있겠습니까."라고 하고

乃皆歸(내개귀) : 모두 돌아왔다

公使胥童爲卿(공사서동위경) : 여공은 서동을 경에 임명하였다

公遊于匠麗氏(공유우장려씨) : 여공이 총신 잘려씨의 집에서 놀 때

欒書中行偃遂執公焉(란서중행언수집공언) : 난서와 중항언은 마침내 여공을 붙잡아 버렸다

召士匃(소사개) :  두 사람은 사개를 불렀지만

士匃辭(사개사) : 사개는 사양하였다

召韓厥(소한궐) : 그래서 한궐을 부르자

韓厥辭曰(한궐사왈) :  한궐도 사양하면서

昔吾畜於趙氏(석오축어조씨) : "옛날 나는 조씨에게 길러졌지만

孟姬之讒(맹희지참) : 맹희의 참언에 의하여

吾能違兵(오능위병) : 조씨가 토벌당할 때 나는 병란을 피할 수가 있었다

古人有言曰(고인유언왈) : 옛 사람의 말에

殺老牛莫之敢尸(살로우막지감시) :  "늙은 소를 죽일 때는 자기가 손을 대지는 말라.'고 하였다

而況君乎(이황군호) :  하물며 임금이야 말할 것도 없다

二三子不能事君(이삼자불능사군) :  그대들은 임금을 잘 섬길 수가 없어서 죽이려고 한다

焉用厥也(언용궐야) : 무엇 때문에 나를 부를 필요가 있겠는가."라고 하였다

舒庸人以楚師之敗也(서용인이초사지패야) : 서용국 사람들은 초나라 군대가 언릉의 싸음에서 패했으므로

道吳人圍巢(도오인위소) : 오나라 사람들을 이끌어들여 초나라의 소 고을을 포위하고

伐駕(벌가) : 가 고을을 쳤으며

圍釐虺(위리훼) :  이`훼 두 고을을 포위하였는데

遂恃吳而不設備(수시오이불설비) :  오나라를 믿고 초나라에 대한 경비를 하지 않았다

楚公子橐師襲舒庸(초공자탁사습서용) : 그래서 초나라의 공자탁사는 서용국을 습격하여

滅之(멸지) : 멸망시켜 버렸다

閏月乙卯晦(윤월을묘회) :  윤달 을묘의 그믐날에

欒書(란서) :  난서와

中行偃殺胥童(중행언살서동) : 중항언은 서동을 죽였다

民不與郤氏(민불여극씨) : 진나라의 백성들은 극씨의 일족에는 동조하지 않았고

胥童道君爲亂(서동도군위란) : 서동은 임금을 끌어들여 난을 일으켰기 때문에

故皆書曰(고개서왈) : 모두 경문에는

晉殺其大夫(진살기대부) :  '진나라에서는 그 대부를 죽였다.'고 써서 죄가 대부들에게 있음으로 나타내었다

<춘추좌씨전/성공/18년/기원전 573년>

十八年春王正月庚申(십팔년춘왕정월경신) : 노날 성공 18년 봄 주나라 간왕 정월 경신일에

晉欒書(진란서) : 진나라의 난서와

中行偃使程滑弑厲公(중항언사정활시려공) : 중항언은 대부 정활에게 명하여 여공을 시해하게 하고

葬之于翼東門之外(장지우익동문지외) :  익의 동문밖에 묻었는데

以車一乘(이차일승) : 겨우 한 대의 수래를 같이 묻었을 뿐이었다

使荀罃士魴逆周子于京師(사순앵사방역주자우경사) : 그리고 순앵과 사방을 보내어 주자를 주나라의 서울에서 맞아들이게 하여

而立之(이립지) : 그를 임금으로 세웠다

生十四年矣(생십사년의) : 나이 14세였다

大夫逆于淸原(대부역우청원) : 대부들은 국경인 청원에서 마중하였다

周子曰(주자왈) :  주자는

孤始願不及此(고시원불급차) : "나는 원래 이렇게 되지 않기를 바라고 있었다

雖及此(수급차) : 비록 이렇게 되었지만

豈非天乎(개비천호) : 이것이 어찌 하늘의 뜻이 아니겠는가

抑人之求君(억인지구군) : 사람들이 임금을 찾는 것은

使出命也(사출명야) : 임금에게 명령을 내게 하여 나라를 다스리게 하려는 것이다

立而不從(립이불종) : 임금을 세우고 그의 명령을 따르지 않는다면

將安用君(장안용군) : 장차 무멋 때문에 임금이 필요하겠는가

二三子用我今日(이삼자용아금일) : 그대들은 나를 임금으로 세운 것도 오늘부터 시작이요

否亦今日(부역금일) : 그렇게 하지 않은 것도 또한 오늘부터 시작하는 것이다

共而從君(공이종군) :  삼가 임금의 명령을 따른다면

神之所福也(신지소복야) :  신도 복을 내릴 것이다."라고 하였다

對曰(대왈) : 대부들은

羣臣之願也(군신지원야) :  "그것이야말로 저희들이 바라는 바입니다

敢不唯命是聽(감불유명시청) : 어떻게 감히 명령을 따르지 않을 수 있겠습니까."라고 대답하였다

庚午盟而入(경오맹이입) :  그리하여 경오일에 대부들과 맹약하고 서울로 들어와서

館于伯子同氏(관우백자동씨) : 대부 백자동의 집에서 자고

辛巳朝于武宮(신사조우무궁) : 신사일에 선조 무공의 사당에 가 뵙고

逐不臣者七人(축불신자칠인) :  신하답지 못한 일곱 사람을 추방하였다

周子有兄而無慧(주자유형이무혜) : 주자에게는 형이 있었으나 어리석어

不能辨菽麥(불능변숙맥) :  콩과 보리를 가리지 못할 정도였기 때문에

故不可立(고불가립) : 임금으로 세울 수가 없었다

齊爲慶氏之難故(제위경씨지난고) : 제나라에서는 경극을 죽인 내란이 있었기 때문에

甲申晦(갑신회) :  갑신 그믐날에

齊侯使士華免(제후사사화면) : 제후는 사관인 화면에게 명하여

以戈殺國佐于內宮之朝(이과살국좌우내궁지조) : 창으로 국좌를 내궁의 옆에 있는 당에서 죽이게 하였다

師逃于夫人之宮(사도우부인지궁) : 관리들은 부인의 궁전으로 달아나 버렸다

書曰(서왈) : 경문에

齊殺其大夫國佐(제살기대부국좌) : '제나라에서는 그 대부 국좌를 죽였다.'고 쓴 것은

棄命(기명) :  임금의 명령을 저 버리고

專殺(전살) :  먼저 되돌아와서 마음대로 경극을 죽이고

以穀叛故也(이곡반고야) :  곡 땅에서 반란을 일으켰기 때문에 그의 죄를 꾸짖은 것이다

使淸人殺國勝(사청인살국승) : 또 청 고을 사람들에게 명하여 국승을 죽이게 하였다

國弱來奔(국약래분) : 국약은 노나라로 도망쳐 왔고

王湫奔萊(왕추분래) : 국좌와 한패인 왕초는 내나라로 달아나 버렸다

慶封爲大夫(경봉위대부) : 그리하여 경봉은 대부가 되고

慶佐爲司寇(경좌위사구) : 경좌는 사구에 임경되었다

旣齊侯反國弱(기제후반국약) : 그후 제후는 국약을 다시 불러들여

使嗣國氏(사사국씨) : 국씨의 집안을 잇게 하였는데

禮也(례야) :  그것은 예에 맞는 일이었다

二月乙酉朔(이월을유삭) : 2월 을유 초하룻날에

晉悼公卽位于朝(진도공즉위우조) : 진나라 도공은 조정에서 즉위하고

始命百官(시명백관) :  처음으로 백관에게 명령하여

施舍(시사) :  노역을 면제하고

已責(이책) :  부채의 지불을 그만두게 하고

逮鰥寡(체환과) : 늙은 홀아비와 과부에게까지 은혜를 베풀고

振廢滯(진폐체) :  숨어 있던 인재를 등용하고

匡乏困救災患(광핍곤구재환) : 가난하고 곤경에 빠진 자를 궁원하고

禁淫慝(금음특) : 사악한 행동을 금지하고

薄賦歛(박부감) : 부세를 가볍게 하고

宥罪戾(유죄려) : 죄과을 너그럽게 처리하고

節器用(절기용) :  기물이며 재용을 절약하고

時用民(시용민) : 백성들을 부릴 때는 농시를 피하고

欲無犯時(욕무범시) : 사욕을 위하여 농시를 방해하는 일이 없도록 하였다

使魏相士魴魏頡趙武爲卿(사위상사방위힐조무위경) : 위상`사방`위힐`조무 등 네 사람을 경에 임명하고

荀家荀會欒黶韓無忌(순가순회란염한무기) : 순가`순희`난염`한무기 등 네 사람을

爲公族大夫(위공족대부) : 공족대부로 임명하여

使訓卿之子弟共儉孝弟(사훈경지자제공검효제) : 경의 자게들에게 공검효제의 도를 가르치게 하였고

使士渥濁爲大傅(사사악탁위대부) :  사악탁을 태부에 임명하여

使修范武子之法(사수범무자지법) :  범무자가 정한 법을 익히게 하고

右行辛爲司空(우행신위사공) : 우항 신을 사공에 임명하여

使修士蔿之法(사수사위지법) : 사위가 정한 법을 닦게 하였다

弁糾御戎(변규어융) : 또 변규를 공이 타는 전차의 어자에 임명하고

校正屬焉(교정속언) : 교정을 그에 속하게 하여

使訓諸御知義(사훈제어지의) :  전군의 어자들에게 절의를 존중하는 것을 가르치게 하였고

荀賓爲右(순빈위우) : 순빈을 공이 타는 수레의 오른쪽을 맡게 하고

司士屬焉(사사속언) : 사사를 그에 속하게 하여

使訓勇力之士時使(사훈용력지사시사) :  용력이 있는 수레의 오른쪽을 맡는 자들에게 때에 맞추어 쓸 수 있도록 가르쳤다

卿無共御(경무공어) : 경들에게 함께 타는 어자을 없애고

立軍尉以攝之(립군위이섭지) : 새로 군위를 두어 어자를 겸하게 하였다

祁奚爲中軍尉羊舌職佐之(기해위중군위양설직좌지) : 기해를 중군의 위`양설적을 그 보좌

魏絳爲司馬(위강위사마) : 위강을 사마

張老爲候奄(장로위후엄) : 장로를 후엄

鐸遏寇爲上軍尉(탁알구위상군위) :  탁갈구를 상군의 위

籍偃爲之司馬(적언위지사마) : 적언을 그 사마에 임명하여

使訓卒乘(사훈졸승) : 보령과 전자병을 훈련하여

親以聽命(친이청명) : 웃사람에게 친근하게 하여 그 명령에 잘 따르도록 하였다

程鄭爲乘馬御(정정위승마어) : 또 정정을 공이 평소에 타는 수레의 어자에 임명하고

六騶屬焉(륙추속언) :  육추를 그에 속하게 하여

使訓羣騶知禮(사훈군추지례) :  많은 어자들을 훈령하여 종자의 예절을 알 게 하였다

凡六官之長(범륙관지장) : 대체로 신임 장수인 육경은

皆民譽也(개민예야) : 모두 백성들의 성예를 받고 있는 인물이었다

擧不失職(거불실직) :  등용한 인물들은 그 관직에 알맞고

官不易方(관불역방) :  각관은 자기의 직분을 잘 지켰으며

爵不踰德(작불유덕) :  관작은 덕에 어울리지 않는 높은 것을 주지 않았고

師不陵正(사불릉정) : 사가 정을 업신겨기든가

旅不偪師(려불핍사) : 여가 사를 압박하는 일이 없었다

民無謗言(민무방언) : 그리하여 백성들은 정치에 대하여 비방하는 일이 없었다

所以復覇也(소이부패야) : 이것이 진나라가 다시 패자가 될 수 있었던 이유였다

公如晉(공여진) : 노나라의 성공이 진나라에 간 것은

朝嗣君也(조사군야) : 새로 즉위한 임금에게 인사를 하기 위한 것이었다

夏六月(하유월) : 여름 6월에

鄭伯侵宋(정백침송) : 정백은 송나라를 침략하여

及曹門外(급조문외) : 조문 밖에까지 이르렀으며

遂會楚子伐宋(수회초자벌송) : 마침내 초자와  회합하여 송나라를 처서

取朝郟(취조겹) : 조겹 고을을 빼엇았다

楚子辛(초자신) : 초나라의 자신과

鄭皇辰侵城郜(정황진침성고) : 정나라의 황진은 송나라의 성고 고을을 침략하고

取幽丘(취유구) : 유구 고을을 빼앗았으며

同伐彭城(동벌팽성) : 정`초 두 나라의 군대는 함께 송나라의 팽성을 쳐서

納宋魚石(납송어석) : 송나라의 어석`

向爲人(향위인) : 향위인`

鱗朱(린주) : 인수`

向帶(향대) : 향대`

魚府焉(어부언) : 어부를 팽성에 들여보내고

以三百乘戍之而還(이삼백승수지이환) : 3백 대의 수레로 그들을 호위하게 하고 돌아갔다

書曰(서왈) : 경문에

復入(부입) : "다시 들어갔다."고 써 있지만

凡去其國(범거기국) : 대체로 자기 나라를 떠나 버렸을 때

國逆而立之曰入(국역이립지왈입) : 나라에서 맞아들여 새로 세울 경우에는 "들어왔다."라고 하고

復其位(복기위) : 원래의 자리에 복직하는 경우에는

曰復歸(왈복귀) : "복귀"라고 하며

諸侯納之(제후납지) : 제후가 도와서 들여보내는 경우에는

曰歸(왈귀) : "돌아갔다."라고 하고

以惡曰復入(이악왈부입) : 나쁜 짓을 하여 나라에 들어가는 경우에는 "다시 들어갔다."고 하는 것이다

宋人患之(송인환지) : 송나라 사람들은 그 다섯 명의 대부가 팽성으로 돌아온 것을 걱정하였다

西鉏吾曰(서서오왈) : 그러자 대부 서서오는

何也(하야) : "무엇 때문에 걱정하는가

若楚人與吾同惡(약초인여오동오) : 만약 초나라 사람들이 우리들과 마찬가지로 그들을 미워하여 내쫓아서

以德於我(이덕어아) : 우리에게 은덕을 베풀어 준다면

吾固事之也(오고사지야) : 우리는 물론 초나라를 섬겨서

不敢貳矣(불감이의) : 감히 두 마음을 품지 않을 것이다

大國無厭(대국무염) : 그러나 대국인 초나라는 만족하는 법이 없을 것이니

鄙我猶憾(비아유감) : 이 때문에 우리 나라를 자기의 속국으로 하여도 오히려 한스럽게 생각할 것이다

不然(불연) : 그렇게 하지 않고

而收吾憎(이수오증) : 우리가 미워하는 자들을 이용하여

使贊其政(사찬기정) : 그들의 정치를 돕게 하여

以間吾釁(이간오흔) : 우리의 허점을 노리게 한다면

亦吾患也(역오환야) : 이것도 역시 우리의 걱정거리인 것이다

今將崇諸侯之姦(금장숭제후지간) : 이제 초나라는 제후와 간인들을 존중하여

而披其地(이피기지) : 송나라의 땅을 나누어서

以塞夷庚(이색이경) : 요로를 막으려 하고 있다

逞姦而携服(령간이휴복) : 그러나 그것은 간인들을 만족시키는 것이지만 초나라를 따르는 제후들을 이간시키는 결과가 되고

毒諸侯(독제후) : 제후들을 괴롭게 하고

而懼吳晉(이구오진) : 오나라와 진나라를 위협하게 될 것이다

吾庸多矣(오용다의) : 우리 송나라도 진나라에 대한 공적이 많으니

非吾憂也(비오우야) : 우리가 걱정할 일이 아닌 것이다

且事晉何爲(차사진하위) : 그런데 지금까지 진나라를 섬겨온 것은 무엇 때문인가

晉必恤之(진필휼지) : 진나라는 반드시 우리를 도아줄 것이다."라고 하였다

公至自晉(공지자진) : 노나라의 성공은 진나라에서 돌아왔다

晉范宣子來聘(진범선자래빙) : 진나라의 범선자가 노나라에 내빙하였는데

且拜朝也(차배조야) : 그것은 성공의 방문에 대한 답례이기도 하였다

君子謂(군자위) : 이에 대하여 군자는

晉於是乎有禮(진어시호유례) : "진나라는 이렇게 하여 예의가 있다."고 비평하였다

秋杞桓公來朝(추기환공래조) : 가을에 기나라 환공이 노나라에 내조하였다

勞公(로공) : 성공이 진나라를 방문한 노고를 위로하고

且問晉故(차문진고) : 또 진나라의 형편을 물었다

公以晉君語之(공이진군어지) : 성공은 진나라 도공의 훌륭한 정치를 그에게 이야기하였다

杞伯於是驟朝于晉(기백어시취조우진) : 그리하여 기백은 급히 진나라에 가서

而請爲昏(이청위혼) : 진나라와 혼인을 맺고 싶다고 청하였다

七月(칠월) : 7월에

宋老佐華喜圍彭城(송로좌화희위팽성) : 송나라의 노좌와 화희는 팽성을 포위하였으나

老佐卒焉(로좌졸언) : 노좌가 군중에서 죽었으므로 이길 수가 없었다

八月邾宣公來朝(팔월주선공래조) : 8월에

卽位而來見也(즉위이래현야) : 주나라 선공이 노나라에 내조한 것은 즉위하였으므로 그 인사로 성공를 뵈러 온 것이었다

築鹿囿(축록유) : 녹원을 쌓았다고 한 것은

書不時也(서불시야) : 공사할 때가 아니었다는 것을 풍자하기 위한 것이었다

己丑公薨于路寢(기축공훙우로침) : 기축일에 성공이 노침에서 돌아가셨다고 한 것은

言道也(언도야) : 임금으로서의 올바른 죽음을 맞이하였다는 것을 말한 것이다

冬十一月(동십일월) : 겨울 11월에

楚子重救彭城(초자중구팽성) : 초나라의 자중이 팽성을 도와서

伐宋(벌송) : 송나라를 쳤다

宋華元如晉告急(송화원여진고급) : 송나라의 화원은 진나라에 가서 위급함을 고하였다

韓獻子爲政曰(한헌자위정왈) : 그때 한현자가 난서가 죽은 후에 중군의 원수가 되어 국정을 잡고 있었는데

欲求得人(욕구득인) :   "사람을 얻기를 바란다면

必先勤之(필선근지) : 먼저 반드시 그 사람을 취하여 힘을 써주어야 한다

成覇(성패) : 패업을 이룩하고

安彊(안강) : 국토를 편안하게 하는 것은

自宋始矣(자송시의) : 송나라를 돕는 것에서 시작해야 할 것이다."라고 하였다

晉侯師于台谷以救宋(진후사우태곡이구송) : 그래서 진후는 태곡에 진군하여 송나라를 구원하였다

遇楚師于靡角之谷(우초사우미각지곡) : 초나라 군대와 송나라의 미각 지방의 골짜기에서 만났는데

楚師還(초사환) : 초나라 군대는 두려워하여 돌아갔다

晉士魴來乞師(진사방래걸사) :  진나라의 사방이 노나라에 와서 원군을 요청하였다

季文子問師數於臧武仲(계문자문사수어장무중) : 그러자 계문자는 군사들의 수효를 장무중에게 물었다

對曰(대왈) : 무중이 대답했다

伐鄭之役(벌정지역) : '지난 해 정나라를 치는 싸움에서는

知伯實來(지백실래) :  진나라의 지백이 실제로 왔었지만

下軍之佐也(하군지좌야) : 그는 하군의 부장이었다

今彘季亦佐下軍(금체계역좌하군) : 그런데 이제 체계도 역시 하군의 부장이었다

如伐鄭可也(여벌정가야) : 정나라를 칠 때와 같이 하는 것이 좋을 것이다

事大國(사대국) : 대국을 섬기는 데는

無失班爵而加敬焉(무실반작이가경언) : 사자의 관작에 어울리게 정성껏 대접하는 것이

禮也(례야) :  예의이다."라고 대답하였으므로

從之(종지) : 그의 의견을 따랐다

十二月(십이월) : 12월에

孟獻子會于虛朾(맹헌자회우허정) :  맹헌자가 송나라의 허정에서 회합한 것은

謀救宋也(모구송야) : 송나라를 구원하려고 하는 상의를 하기 위한 것이었다

宋人辭諸侯(송인사제후) : 송나라 사람들은 제후들은 사양하고

而請師以圍彭城(이청사이위팽성) : 단지 군사들만을 요청하여 팽성을 포위하였다

孟獻子請于諸侯(맹헌자청우제후) : 그때 노나라의 맹헌자는 제후들에게 청하여

而先歸會葬(이선귀회장) : 먼저 귀국하여 성공의 장례식에 참석하였다

丁未(정미) : 정미일에

葬我君成公(장아군성공) : 우리 임금 성공의 장례를 치렀다고 경문에 쓴 것은

書順也(서순야) : 임금으로서의 올바른 장례를 행하였다는 것을 기록한 것이다

襄公

<춘추좌씨전/양공/원년/기원전 572년>

元年春己亥(원년춘기해) : 노나라 양공 원년 봄 기해일에

圍宋彭城(위송팽성) : 제후의 군대가 송나라의 팽성을 포위하였으나

非宋地(비송지) : 송나라의 땅이 아니었는데

追書也(추서야) : 그것을 경문에 <송나라의 팽성>이라고 쓴 것은

於是爲宋討魚石(어시위송토어석) : 이때 송나라를 위하여 어석을 토벌하였기 때문에

故稱宋(고칭송) :  <송나라>라고 쓰고

且不登叛人也(차불등반인야) : 또 어석을 모반인으로 생각하지 않았기 때문에

謂之宋志彭城(위지송지팽성) :  <송나라의 팽성>이라고 했던 것이다

降晉(항진) : 그리하여 팽성은 진나라에 항복했으므로

晉人以宋五大夫在彭城者歸(진인이송오대부재팽성자귀) :  진나라 사람들은 팽성에 있던 5인의 대부를 데리고 진나라에 돌아가서

寘諸瓠丘(치제호구) : 그들을 진나라 호구에 두어

齊人不會彭城(제인불회팽성) : 제나라 사람들이 팽성 싸움에 불참했으므로

晉人以爲討(진인이위토) : 진나라 사람들은 그 죄를 쳐서 바로잡았다

二月(이월) : 2월에

齊大子光爲質於晉(제대자광위질어진) : 제나라 태자광이 진나라에 인질이 되었다

夏五月(하오월) :  여름 5월에

晉韓厥荀偃(진한궐순언) :  진나라의 한궐과 순언은

帥諸侯之師伐鄭(수제후지사벌정) : 제후의 군대를 거느리고 정나라를 쳐서

入其郛(입기부) : 그 외성까지 들어가

敗其徒兵於洧上(패기도병어유상) : 정나라의 보병을 유수가에서 쳐부수었다

於是東諸侯之師次于鄫(어시동제후지사차우증) :  이때 진나라와 합세하던 동방의 제후들의 군대는 정나라의 증 땅에 머물고

以待晉師(이대진사) : 진나라 군대를 기다리고 있었으므로

晉師自鄭以鄫之師侵楚焦夷及陳(진사자정이증지사침초초이급진) : 진나라 군대는 정나라로부터 다시 증 땅에 있던 제후들의 군대를 이끌고 초나라의 초이를 침략하고 진나라에까지 쳐들어갔다

晉侯衛侯次于戚(진후위후차우척) : 바로 그때 진후와 위후는 위나라의 척 땅에 군대를 머물고

以爲之援(이위지원) : 원조의 준비를 하고 있던 중이었다

秋楚子辛救鄭(추초자신구정) : 가을에 초나라의 자신은 정나라를 구원하려고

侵宋呂留(침송려유) : 송나라의 여`유 두 고을을 침략하였고

鄭子然侵宋(정자연침송) : 정나라의 자연은 송나라를 침략하여

取犬丘(취견구) : 견구 땅을 빼앗았다

九月(구월) : 9월에

邾子來朝(주자래조) : 주자가 노나라에 내조한 것은

禮也(례야) : 예에 맞는 일이었다

冬衛子叔(동위자숙) : 겨울에 위나라의 자숙과

晉知武子來聘(진지무자래빙) : 진나라의 지무자가 노나라에 내빙한 것도

禮也(례야) : 예에 맞는 일이었다

凡諸侯卽位(범제후즉위) : 대체로 제후가 즉위하면

小國朝之(소국조지) : 소국은 임금이 몸소 가고

大國聘焉(대국빙언) : 대국은 사자가 가서 인사하는 것이 통례이다

以繼好(이계호) : 그리하여 옛날의 우호를 계승하고

結信(결신) : 약속을 맺으며

謀事(모사) : 여러 가지 일을 상의하여

補闕(보궐) :  잘못을 바르게 고치는 것이

禮之大者也(례지대자야) :  나라의 중대한 예이다

<춘추좌씨전/양공/2년/기원전 571년>

二年春(이년춘) : 노나라 양공 2년 봄에

鄭師侵宋(정사침송) : 정나라 군대가 송나라를 침략한 것은

楚令也(초령야) : 초나라의 명령에 의한 것이었다

齊侯伐萊(제후벌래) : 제후는 내 나라를 쳤다

萊人使正輿子(래인사정여자) : 그래서 내나라 사람들은 정여자를 보내어

賂夙沙衛以索馬牛皆百匹(뢰숙사위이색마우개백필) : 환관인 사숙위에게 잘 고른 말과 소 각각 백 두를 뇌물로 주고 부탁을 하였다

齊師乃還(제사내환) : 그리하여 제나라 군대는 물러났다

君子是以知齊靈公之為靈也(군자시이지제령공지위령야) : 군자는 이 일로 해서 제나라 영공의 시호를 <영>인 까닭을 알았다

夏齊姜薨(하제강훙) : 여름에 제강이 돌아가셨다

初穆姜使擇美檟(초목강사택미가) : 처음에 목강은 좋은 가래나무를 구하게 하여

以自為櫬與頌琴(이자위츤여송금) : 그것으로 자신을 위하여 관과 송금을 만들어 놓았는데

季文子取以葬(계문자취이장) : 계문자는 그것을 빼앗아 제강의 장의에 썼다

君子曰(군자왈) : 이에 대하여 군자는

非禮也(비례야) :  "예에 맞지 않는 일이다

禮無所逆(례무소역) : 예는 거역하는 법이 없다

婦養姑者也(부양고자야) : 며느리는 시어머니를 봉양해야 하는 사람이다

虧姑以成婦(휴고이성부) : 시어머니의 장례에 쓸 것을 빼앗아 며느리의 장례에 쓰는 것은

逆莫大焉(역막대언) : 그것보다 더 큰 역행이 없을 것이다

詩曰(시왈) : 시에는

其惟哲人(기유철인) :  '현명한 사람은

告之話言(고지화언) : 그에게 좋은 말을 해주면

順德之行(순덕지행) : 그것을 따라서 미덕을 행한다.'고 하였다

季孫於是為不哲矣(계손어시위불철의) : 계손은 이제 현명하지 못한 자라고 해야 할 것이다

且姜氏(차강씨) : 또 강씨는

君之妣也(군지비야) : 임금의 어머니다

詩曰(시왈) : 시경에도

為酒為醴(위주위례) :  '술을 만들고 감주를 만들어

烝畀祖妣(증비조비) : 선조나 돌아가신 어머니에게 바치고

以洽百禮(이흡백례) :  온갖 예물을 갖추니

降福孔偕(강복공해) : 신령이 내리시는 복 많기도 하다.'라고 하였다."고 비평하였다

齊侯使諸姜宗婦來送葬(제후사제강종부래송장) : 제후는 일족의 여자들이나 동성대부의 아내들을 노나라에 보내와서 송장에 참가시켰다

召萊子(소래자) : 내자를 불렀으나

萊子不會(래자불회) : 내자는 참석하지 않았다

故晏弱城東陽以偪之(고안약성동양이핍지) : 그래서 제나라의 대부 안약은 국경인 동양 고을에 성벽을 쌓아 내 나라를 압박하였다

鄭成公疾(정성공질) : 정나라 성공이 병에 걸리자

子駟請息肩於晉(자사청식견어진) : 자사는 진나라에 대하여 짐을 벗을 것을 청하였다

公曰(공왈) : 그러나 성공은

楚君以鄭故(초군이정고) :  "초나라 임금은 우리 정나라 때문에

親集矢於其目(친집시어기목) : 몸소 그 눈에 화살을 맞았는데

非異人任(비이인임) :  그것은 다른 사람을 위해서가 아니라

寡人也(과인야) : 과인 때문이었다

若背之(약배지) : 만약 초나라를 배반한다면

是棄力與言(시기력여언) : 그것은 초나라의 원조의 힘과 맹약의 말을 스스로 저 버리는 것이 된다

其誰暱我(기수닐아) : 그렇게 되면 그 누가 우리 나라와 친하려고 하겠는가

免寡人(면과인) : 내가 그렇게 하지 않도록 하는 것은

唯二三子(유이삼자) : 오직 그대들에게 달려 있다."고 하였다

秋七月(추칠월) : 가을 7월

庚辰(경진) : 경신일에

鄭伯睔卒(정백곤졸) : 정백 곤이 죽었다

於是子罕當國(어시자한당국) : 그래서 자한이 임금의 일을 대행하고

子駟為政(자사위정) : 자사가 정치를 맡았으며

子國為司馬(자국위사마) : 자국은 사마가 되었다

晉師侵鄭(진사침정) : 그때 진나라 군대가 정나라를 침략하였으므로

諸大夫欲從晉(제대부욕종진) : 정나라의 대부들은 진나라를 따르려고 하였지만

子駟曰(자사왈) : 자사는

官命未改(관명미개) : "임금의 명령은 아직 변하지 않았다."고 하였다

會于戚(회우척) : 정나라의 척 땅에서 회합한 것은

謀鄭故也(모정고야) :  정나라의 토벌을 상의하기 위한 것이었다

孟獻子曰(맹헌자왈) :  노나라의 맹헌자가

請城虎牢以偪鄭(청성호뢰이핍정) :  "진나라의 호퇴 땅에 성벽을 쌓아 정나라를 위압합시다."라고 하자

知武子曰(지무자왈) : 진나라의 지무자는

善鄫之會(선증지회) : "좋습니다 지난 해 증에서 회합했을 때

吾子聞崔子之言(오자문최자지언) : 그대는 제나라의 초자가 진나라에 대해서 한 불평의 말을 들었을 것입니다

今不來矣(금불래의) :  지금 그는 오지 않았스니다

滕薛小邾之不至(등설소주지불지) :  등`설`소주 세 나라가 오지 않은 것도

皆齊故也(개제고야) : 제나라 때문입니다

寡君之憂(과군지우) : 저희 임금이 걱정하는 것은

不唯鄭(불유정) :  정나라뿐만 아닙니다

罃將復於寡君(앵장부어과군) : 저는 저희 임금에게 말씀드려

而請於齊(이청어제) : 제나라에 이번 공사에 참가하도록 요청하려고 합니다

得請而告(득청이고) : 요청해서 승낙을 받아 그것을 저희 임금에게 보고할 수가 있다면

吾子之功也(오자지공야) : 그것은 그대의 공적입니다

若不得請(약불득청) : 만약 제나라의 승낙을 얻지 못한다면

事將在齊(사장재제) : 먼저 해야 할 일은 제나라를 치는 것입니다

吾子之請(오자지청) : 그대의 제안은

諸侯之福也(제후지복야) : 제후의 복입니다

豈唯寡君賴之(기유과군뢰지) : 허떻게 저희 임금만의 복이겠습니까."라고 하였다

穆叔聘于宋(목숙빙우송) : 목숙이 송나라에 간 것은

通嗣君也(통사군야) : 양공이 성공의 뒤를 이어 즉위한 것을 통고하기 위한 것이었다

冬復會于戚(동부회우척) : 겨울에 다시 척에서 회합하였다

齊崔武子(제최무자) : 제나라의 최무자와

及滕薛小邾之大夫皆會(급등설소주지대부개회) : 등`설`소주 세 나라의 대부들도 모두 참가하였다

知武子之言故也(지무자지언고야) :  이것은 지무자가 "제나라를 치겠다."라고 한 말 때문이었다

遂城虎牢(수성호뢰) : 그리하여 마침내 호뢰에 성벽을 쌓았으므로

鄭人乃成(정인내성) :  정나라 사람들은 화평하였다

楚公子申為右司馬(초공자신위우사마) : 초나라의 공자 신은 우사마가 되자

多受小國之賂(다수소국지뢰) : 초나라에 복종하는 소국으로부터 많은 뇌물을 받아들여

以偪子重子辛(이핍자중자신) : 영윤 자중과 사마`자신을 위압하려 했기 때문에

楚人殺之(초인살지) : 초나라 사람들은 그를 죽였다

故書曰(고서왈) : 그래서 경문에는

楚殺其大夫公子申(초살기대부공자신) :  "초나라에서는 그 대부 공자 신을 죽였다."라고 쓴 것이다

<춘추좌씨전/양공/3년/기원전 570년>

三年春(삼년춘) : 노나라 양공 3년 봄에

楚子重伐吳(초자중벌오) : 초나라의 자중은 오나라를 쳤는데

爲簡之師(위간지사) : 그것을 위하여 정예의 군사들을 뽑아

克鳩玆(극구자) : 오나라의 구자 고을에서 싸워 이기고

至于衡山(지우형산) : 형산에까지 나아갔으며

使鄧廖帥組甲三百(사등료수조갑삼백) : 그래서 등료를 장수로 하여 조갑을 한전차병 3백 명과

被練三千(피련삼천) : 피련을 한 보졸 3천 명을 거느리고

以侵吳(이침오) : 오나라를 침략하게 하였다

吳人要而擊之(오인요이격지) : 그런데 오나라 사람들은 매복하였다가 그들을 맞아 공격하여

獲鄧廖(획등료) : 동료를 죽였다

其能免者(기능면자) : 그때 달아날 수 있었던 자는

組甲八十(조갑팔십) : 겨우 조갑한 전차병 80명과

被練三百而已(피련삼백이이) : 피련한 보졸 3백 명뿐이었다

子重歸(자중귀) :  자중은 먼저 형산에서 돌아왔으므로

旣飮至三日(기음지삼일) : 조묘에서 축배를 마시던 사흘째에

吳人伐楚(오인벌초) : 오나라 사람들은 초나라를 쳐서

取駕(취가) : 가 땅을 빼앗아 버렸다

駕良邑也(가량읍야) : 가는 초나라의 양읍이고

鄧廖(등료) : 등료도

亦楚之良也(역초지량야) : 초나라의 훌륭한 인물이었다

君子謂(군자위) : 그래서 당시의 군자는

子重於是役也(자중어시역야) : "자중은 이 싸움에서

所獲不如所亡(소획불여소망) : 얻은 것보다 잃은 것이 많았다."라고 비평하였으므로

楚人以是咎子重(초인이시구자중) : 초나라 사람들은 이 일로 해서 자중을 허물하였다

子重病之(자중병지) : 자중은 이것을 걱정하다가

遂遇心疾而卒(수우심질이졸) : 홧병에 걸려 죽었다

公如晉(공여진) : 노나라의 양공이 진나라에 간 것은

始朝也(시조야) :  처음으로 즉위의 인사를 하기 위한 것이었다

夏盟於長樗(하맹어장저) : 여름에 양공은 진후와 장저에서 맹약하였다

孟獻子相公(맹헌자상지) : 그때 맹헌자는 양공을 도와

稽首(공계수) : 천자에게 행하는 계수의 예를 행하게 하였다

知武子曰(무자왈) : 그러자 지무자는

天子在(천자재) : "천자가 계신데

而君欲稽首(이군욕계수) :  임금께서 계수의 예를 행하는 것은

寡君懼矣(과군구의) : 저희 임금으로서는 황공할 뿐입니다."라고 하자

孟獻子曰(맹헌자왈) : 맹헌자는

以敝邑介在東表(이폐읍개재동표) :   "저희 나라는 동쪽 끝에에 강국 사이에 끼어 있어

密邇仇讎(밀이구수) : 귀국의 원수인 제`초와 근접하고 있기 때문에

寡君將君是望(과군장군시망) : 저희 임그은 귀국의 임금난을 바라보고 있을 따름입니다

敢不稽首(감불계수) : 어떻게 감히 계수하지 않을 수 있겠습니까."라고 대답하였다

晉爲鄭服故(진위정복고) : 진나라는 정나라가 복종하였기 때문에

且欲脩吳好(차욕수오호) : 잠깐 오나라와 수호하고자 하였다

將合諸侯(장합제후) : 그래서 제후들을 모아 동맹을 맺으려고

使士匃告于齊曰(사사개고우제왈) : 사개를 제나라에 보내어

寡君使匃(과군사개) :  "저희 임금께서는 저를 사자로 보내셨습니다

以歲之不易(이세지불역) : 그 해는 다사다난하고

不虞之不戒(불우지불계) : 어 떤 뜻밖의 사태가 일어날지 예측할 수가 없기 때문에

寡君願與一二兄弟相見(과군원여일이형제상견) : 저희 임금께서는 한두 분의 형제와 만나서

以謀不協(이모불협) : 화합하지 않는 제후들에 대하여 상의하고 싶어하십니다

請君臨之(청군임지) : 귀국의 임금께서도 왕림하시기를 바랍니다

使匃乞盟(사개걸맹) : 그래서 저를 보내어 맹약을 요청하게 하신 것입니다."라고 하게 하였다

齊侯欲勿許(제후욕물허) : 제후는 허락하지 않으려고 생각하였으나

而難爲不協(이난위불협) : 진나라와 사이가 나빠지는 것을 꺼려

乃盟於耏外(내맹어내외) :  이수의 밖에서 맹약하였다

祁奚請老(기해청로) : 기해가 은퇴를 청할 때

晉侯問嗣焉(진후문사언) : 진후가 후임자를 묻자

稱解狐(칭해호) : 기해은 해호를 추천하였다

其讎也(기수야) : 기해와는 원수지간이었다

將立之而卒(장립지이졸) : 해호를 임명하려고 할 때에 죽었으므로

又問焉(우문언) : 다시 물으니

對曰(대왈) :  기해는

午也可(오야가) : "<오>가 좋을 것입니다."라고 대답하였다

於是羊舌職死矣(어시양설직사의) : 이때 양설직이 죽었으므로

晉侯曰(진후왈) :  진후는

孰可以代之(숙가이대지) : "누가 그를 대신할 만한가."라고 하였는데

對曰(대왈) : 기해는

赤也可(적야가) : "<적>이 좋을 것입니다."라고 대답하였다

於是使祁午爲中軍尉(어시사기오위중군위) :  그래서 진후는 기오를 중군의 위에 임명하고

羊舌赤佐之(양설적좌지) : 양설직을 그의 보좌로 삼게 하였다

君子謂祁奚(군자위기해) : 이에 대하여 군자는 "기혜는

於是能擧善矣(어시능거선의) :  이제 훌륭한 인물을 잘 천거하였다

稱其讎(칭기수) : 자기의 원수를 천거하였어도

不爲諂(불위첨) :  아첨이라고 할 수 없고

立其子(립기자) : 자기의 아들을 세웠어도

不爲比(불위비) :  역정을 들었다고 할 수 없으며

擧其偏(거기편) : 자기의 부하의 아들을 천거하였어도

不爲黨(불위당) : 불공평하다고 할 수가 없다

商書曰(상서왈) :  <상서>에

無偏無黨(무편무당) :  '치우치지도 않고 불공평하지도 않다

王道蕩蕩(왕도탕탕) : 황자의 도는 참으로 사심이 없다.'고 했지만

其祁奚之謂矣(기기해지위의) : 기해를 두고도 그렇게 말할 수 있을 것이다

解狐得擧(해호득거) : 해호는 천거를 받고

祁午得位(기오득위) : 기오는 자리를 얻었으며

伯華得官(백화득관) : 백화는 관직을 얻었다

建一官而三物成(건일관이삼물성) :  하나의 관직을 임명하는데 세 가지의 일이 이루어졌으니

能擧善也(능거선야) : 훌륭한 인물을  잘 천거한 것이다

夫唯善(부유선) : 자기 자신이 훌륭하기 때문에

故能擧其類(고능거기류) :  자기와 같이 훌륭한 인물을 추천할 수가 있었던 것이다

詩云(시운) : 시에도

惟其有之(유기유지) :  '오직 그 사람이 유덕자이기에

是以似之(시이사지) : 추천하는 사람도 그 사람과 닮아서 훌륭하다.'라고 했지만

祁奚有焉(기해유언) : 기해도 그것과 마찬가지다."라고 비평하였다

六月(육월) : 6월에

公會單頃公及諸侯(공회단경공급제후) : 양공은 선경공 및 제후들과 회합하여

己未(기미) : 기미일에

同盟于鷄澤(동맹우계택) : 진나라의 계백에서 함께 맹약하였다

晉侯使荀會逆吳子于淮上(진후사순회역오자우회상) : 그때 진후는 순회를 보내어 오자를 회수가에서 맞아들이게 하엿는데

吳子不至(오자불지) : 오자는 오지 않았다

楚子辛爲令尹(초자신위령윤) : 초나라의 자신은 영윤이 되어

侵欲於小國(침욕어소국) : 소국들을 침략하려고 하였으므로

陳成公使袁僑如會求成(진성공사원교여회구성) : 진나라의 성공은 원교를 보내어 회합에 참가하여 화평을 요청하게 하였다

晉侯使和組父告于諸侯(진후사화조부고우제후) : 그래서 진후는 화조보에 명하여 그와 같은 사실을 제후들에게 알리게 하였다

秋叔孫豹(추숙손표) : 가을에 노나라의 숙곤표와

及諸侯之大夫(급제후지대부) : 제후의 대부들이

及陳袁僑盟(급진원교맹) : 진나라의 원교와 맹약한 것은

陳請服也(진청복야) : 진나라가 귀순을 요청했기 때문이다었다

晉侯之弟揚干亂行於曲梁(진후지제양간란행어곡량) : 진후의 아우 양간은 행군의 대열을 진나라의 곡량에서 어지럽게 하였기 때문에

魏絳戮其僕(위강륙기복) : 위강은 양간의 어자를 죽였다

晉侯怒(진후노) : 이 소식을 들은 진후는 노하여

謂羊舌赤曰(위양설적왈) :  양설적에게

合諸侯(합제후) :  "제후들을 회합시키는 것은

以爲榮也(이위영야) :  영광을 위해서인데

揚干爲戮(양간위륙) : 양간이 처벌받았으니

何辱如之(하욕여지) : 이보다 더한 치욕은 없을 것이다

必殺魏絳(필살위강) : 반드시 위강을 죽여야 할 것이다

無失也(무실야) : 놓치지 말라."라고 하자

對曰(대왈) :  양설직은 대답하기를

絳無貳志(강무이지) : "장에서는 두 마음이 없었습니다

事君不辟難(사군불벽난) :  그는 임금을 섬기는데 환낭를 피하지도 않고

有罪不逃刑(유죄불도형) :  자기에게 죄가 있다면 형벌을 피하려고도 하지 않을 것입니다

其將來辭(기장래사) :  장차 와서 말씀을 드릴 것입니다

何辱命焉(하욕명언) : 임금님의 명령을 받들 필요도 없을 것입니다."라고 하였다

言終(언종) : 그 말이 끝나자

魏絳至(위강지) : 위강이 와서

授僕人書(수복인서) : 복인에게 글월을 건네주고

將伏劍(장복검) : 칼에 엎드려 자살하려고 하였다

士魴(사방) :  사방과

張老止之(장노지지) : 장로가 그를 만류하였다

公讀其書曰(공독기서왈) : 진후가 그 글월을 읽어 보니

日君乏使(일군핍사) :  "요즈음에 임금께서는 쓸 만한 신하가 없으시어

使臣斯司馬(사신사사마) :  저에게 이 사마라는 벼슬을 주셨습니다

臣聞‘師衆以順爲武(臣聞‘사중이순위무) : 제가 들은 바로는 '군대는 웃사람의 명령을 쫓는 것을 무라고 하고

軍事有死無犯爲敬(군사유사무범위경) :  군사는 죽을지라도 내 직책을 침범당하지 않는 것을 경이라고 합니다

君合諸侯(군합제후) :  임금껴서는 제후들을 회합시키는데

臣敢不敬(신감불경) :  감히 불경할 수가 있겠습니까

君師不武(군사불무) : 임금님의 군대가 불무한데

執事不敬(집사불경) :  그 책임자가 처벌을 하지 않고 불경한다면

罪莫大焉(죄막대언) : 그보다 큰 죄는 없을 것입니다

臣懼其死(신구기사) : 제가 직무태만의 죽을 죄를 두려워하여

以及揚干(이급양간) :  양간의 어자를 처형한 것은

無所逃罪(무소도죄) : 그 죄를 피할 수가 없습니다

不能致訓(불능치훈) :  제가 군사들을 잘 가르키지 못하여

至於用鉞(지어용월) : 도끼를 사용하기에 이른 것은

臣之罪重(신지죄중) :  저의 중대한 죄입니다

敢有不從以怒君心(감유불종이노군심) :  감히 임금님의 처형을 받지 않는 채 임금님의 마음을 노하게 할 수가 있겠습니까

請歸死於司寇(청귀사어사구) : 저의 시체를 사구에게 넘겨 주시기 바랍니다."라고 써 있었다

公跣而出曰(공선이출왈) : 진후는 맨발로 달려나가서 위강에게

寡人之言(과인지언) :  "내가 한 말은

親愛也(친애야) :  아우를 친애했기 때문이고

吾子之討(오자지토) : 그대가 죄가 있는 자를 친 것은

軍禮也(군례야) : 군례를 지킨 것이다

寡人有弟(과인유제) : 나는 아우가 있으면서도

弗能敎訓(불능교훈) :  잘 가르치지를 못하여

使干大命(사간대명) : 군법을 범하게 한 것은

寡人之過也(과인지과야) : 나의 잘못이다

子無重寡人之過也(자무중과인지과야) : 그대는 내가 이중으로 잘못을 적게 하지 말라

敢以爲請(감이위청) :  감히 간청하는 바이다."라고 했다

晉侯以魏絳爲能以刑佐民矣(진후이위강위능이형좌민의) : 진후는 위강이 형벌을 잘 이용하여 백성들을 잘 다스린다고 생각하여

反役(반역) : 계택의 회합에서 돌아오자

與之禮食(여지례식) : 그에게 예우하는 주연을 베풀어 주고

使佐新軍(사좌신군) : 신군의 부장에 임명하고

張老爲中軍司馬(장노위중군사마) : 장로는 중군의 사마가 되고

士富爲候奄(사부위후엄) : 사부는 후엄이 되었다

楚司馬公子何忌侵陳(초사마공자하기침진) : 초나라의 사마 공자 하가 진나라를 친 것은

陳叛故也(진반고야) :  진나라가 배반했기 때문이다

許靈公事楚(허령공사초) : 허나라의 영공이 초나라의 일로

不會于鷄澤(불회우계택) : 계백의 회합에 불참했다

冬晉知武子帥師伐許(동진지무자수사벌허) : 그래서 겨울에 진나라의 지무자는 군대를 거느리고 허나라를 쳤다

<춘추좌씨전/양공/4년/기원전 569년>

四年春(사년춘) : 노나라 양공 4년 봄에

楚師爲陳叛故(초사위진반고) : 초나라 군대는 진나라가 초나라를 배반하였으므로

猶在繁陽(유재번양) : 아직도 초나라의 번양에 머물고 있었다

韓獻子患之(한헌자환지) : 진나라의 한헌자는 그것을 걱정하여

言於朝曰(언어조왈) : 조정에서

文王帥殷之叛國以事紂(문왕수은지반국이사주) : "주나라의 문왕이 은나라를 배반한 나라들로 주왕을 섬겼던 것은

唯知時也(유지시야) : 오직 시대형편 때문이었다

今我易之(금아역지) : 그런데 이제 우리 진나라가 바꾸기는

難哉(난재) : 어려울 것이다."라고 말했다

三月(삼월) : 3월에

陳成公卒(진성공졸) : 진나라의 성공이 죽었다

楚人將伐陳(초인장벌진) : 초나라 사람들은 진나라를 치려고 하엿으나

聞喪乃止(문상내지) : 성공의 상을 듣고 그만두었다

陳人不聽命(진인불청명) : 진나라 사람들은 여전히 초나라의 명령을 따르지 않았다

臧武仲聞之曰(장무중문지왈) : 노나라의 장무중은 이 소식을 듣고

陳不服於楚(진불복어초) :  "진나라가 초나라에 복종하지 않는다면

必亡(필망) :  반드시 망할 것이다

大國行禮焉(대국행례언) : 대국인 초나라가 예에 맞게 행동하는데

而不服(이불복) : 복종하지 않는다면

在大猶有咎(재대유유구) : 진나라가 대족이라고 하여도 무례하다는 비난을 받을 것이니

而況小乎(이황소호) : 하물며 소국임에랴."라고 하였다

夏楚彭名侵陳(하초팽명침진) : 여름에 초나라의 팽명이 진나라를 침략하였는데

陳無禮故也(진무례고야) : 그것은 진나라가 무례하였기 때문이다

穆叔如晉(목숙여진) : 노나라의 목숙이 진나라에 간 것은

報知武子之聘也(보지무자지빙야) : 지무자의 빙문에 대한 답례였다

晉侯享之(진후향지) : 진후는 향연을 베풀어

金奏肆夏之三(금주사하지삼) : <사하>이하의 세 곡을 쇠북으로 연주하였는데

不拜(불배) : 목숙은 배례를 행하지 않았다

工歌文王之三(공가문왕지삼) : 아공이 <문왕>이하의 세 편의 시를 노래했는데도

又不拜(우불배) :    또한 배례를 하지 않았다

歌鹿鳴之三三拜(가록명지삼삼배) : 그러나 <녹명> 이하의 세 편의 시를 노래할 때는 편마와 배례를 행하였다

韓獻子使行人子員問之曰(한헌자사행인자원문지왈) : 그래서 한헌자가 행인 자공에게 명하여

子以君命辱於敝邑(자이군명욕어폐읍) :  "그대가 임금의 명령을 받들고 우리 나라에 오셨기 때문에

先君之禮(선군지례) :  선군 이래의 향례를 행하고

藉之以樂(자지이락) : 음악을 연주하여

以辱吾子(이욕오자) : 그대를 대접하였는데

吾子舍其大(오자사기대) : 그대는 대악은 버려둔채

而重拜其細(이중배기세) : 소악에만 거듭 배례를 행하니

敢問何禮也(감문하례야) :  무슨 예입니까."라고 묻게 하였다

對曰(대왈) : 그러자 목숙은 대답하기를

三夏(삼하) :  "<삼하>는

天子所以享元侯也(천자소이향원후야) : 천자가 제후의 우두머리를 대접할 때에 쓰는 것으로

使臣弗敢與聞(사신불감여문) : 제가 감히 참여하여 들을 수 없는 것입니다

文王(문왕) :  <문왕>의 노래는

兩君相見之樂也(량군상견지악야) : 두 임금이 서로 만날 때에 부르는 것으로

使臣不敢及(사신불감급) : 제가 감히 들을 수 없는 것입니다

鹿鳴(록명) :  <녹명>은

君所以嘉寡君也(군소이가과군야) : 임금께서 저희 임금을 기쁘게 해주는 것이므로

敢不拜嘉(감불배가) : 어떻게 감히 배례를 행하지 않을 수 있겠습니까

四牡(사모) : <사모>는

君所以勞使臣也(군소이로사신야) : 임금께서 저를 위로하는 것이니

敢不重拜(감불중배) : 어떻게 감히 거듭 배례하지 않을 수 있겠습니가

皇皇者華(황황자화) : 황황자와는

君敎使臣曰(군교사신왈) :  임금께서 저에게

必諮於周(필자어주) :  '반드시 여러 사람들에게 물어보자.'는 것을 가르쳐 주시는 것입니다

臣聞之(신문지) :  제가 들은 바로는

訪問於善爲咨(방문어선위자) : '훌륭한 사람을 찾아가서 묻는 것을 <자>라고 하며

咨親爲詢(자친위순) : 친척에 대하여 묻는 것을 <순>

咨禮爲度(자례위도) : 예에 관하여 묻는 것을 <도>

咨事爲諏(자사위추) : 정사에 대하여 묻는 것을 <추>

咨難爲謀(자난위모) : 어려운 것에 대하여 묻는 것을 <모>라고 한다.'고 합니다

臣獲五善(신획오선) : 저는 이 다섯 가지의 선을 알 수가 있었습니다

敢不重拜(감불중배) : 어떻게 감히 거듭 배례를 행하지 않을 수가 있겠습니까."라고 하였다

秋定姒薨(추정사훙) : 가을에 정사가 돌아가셨다

不殯于廟(불빈우묘) : 묘에서 빈례를 행하지도 않고

無櫬(무츤) : 내관도 쓰지 않았으며

不虞(불우) : 우례도 행하지 않았다

匠慶謂季文子曰(장경위계문자왈) : 그래서 장경은 계손에게

子爲正卿(자위정경) : '그대는 노나라의 정경이면서

而小君之喪不成(이소군지상불성) : 부인은 상례를 잘 행하지 않는 것은

不終君也(불종군야) : 임금을 섬기는 도리를 다하지 않는 것입니다

君長(군장) : 우리 임금께서 성장하시면

誰受其咎(수수기구) : 누가 그 허물을 당하겠습니까."라고 하였다

初季孫爲己樹六檟於蒲圃東門之外(초계손위기수육가어포포동문지외) : 처음에 계손은 자신을 위하여 여섯 그루의 가나무를 포포의 동문밖에 심었다

匠慶請木(장경청목) :  그래서 장경은 그 나무를 관재로 쓰겠다고 청하자

季孫曰略(계손왈략) : 계손은 "간략하게 하라."고 말하였다

匠慶用蒲圃之檟(장경용포포지가) : 그러나 장경이 포포의 가나무를 써서 관을 만들었지만

季孫不御(계손불어) :  계손도 금하지 않았다

君子曰(군자왈) : 이에 대하여 군자는

志所謂‘多行無禮(‘다행무례) : "옛날 책에 남에게 '무례한 짓을 많이 행하면

必自及也(필자급야) : 반드시 남으로부터 무례한 짓을 당한다."고 하였는데

其是之謂乎(기시지위호) : 그것은 계손을 두고 한 말일 것이다."라고 비평하였다

冬公如晉聽政(동공여진청정) : 겨울에 양공은 진나라로 가서 공물에대한 지시를 받닸다

晉侯享公(진후향공) : 진후는 양공에게 향례를 베풀어 주었는데

公請屬鄫(공청속증) : 그때 양공은 소국인 증을 노나라에 예속시켜 줄 것을 청하였지만

晉侯不許(진후불허) : 진후는 허락하지 않았다

孟獻子曰(맹헌자왈) : 그래서 노나라의 맹헌자는

以寡君之密邇於仇讎(이과군지밀이어구수) : "저희 임금께서는 원수의 나라와 밀접해 있지만

而願固事君(이원고사군) : 본래부터 귀국의 임금을 모시기를 바라고 있으며

無失官命(무실관명) : 명령을 어기는 일은 하지 않습니다

鄫無賦於司馬(증무부어사마) : 그러나 증 나라는 귀국의 사마에 대하여 공물을 바치지 않지만

爲執事朝夕之命敝邑(위집사조석지명폐읍) : 우리 나라에 대해서는 아침`저녁으로 명령을 하시므로

敝邑褊小(폐읍편소) : 우리 나라는 작은 나라로서

闕而爲罪(궐이위죄) : 잘못하여 죄를 짓게 되지나 않을까 두려워하여

寡君是以願借助焉(과군시이원차조언) :  저희 임금께서는 증나라의 도움을 빌려 공물을 완납하기를 바라고 있습니다."라고 하므로

晉侯許之(진후허지) :  진후는 그것을 허락하였다

楚人使頓間陳而侵伐之(초인사돈간진이침벌지) : 초나라 사람들은 돈국에 명하여 진나라의 빈틈을 노려 침벌하게 하였다

故陳人圍頓(고진인위돈) : 그래서 진나라 사람들은 돈국을 포위하였다

無終子嘉父使孟樂如晉(무종자가부사맹락여진) : 무종국의 임금 가보는 맹약을 사자로 진나라에 보내어

因魏莊子納虎豹之皮(인위장자납호표지피) : 진나라의 위장자를 매게로 하여 호랑이나 표범의 가죽을 진후에게 바치고

以請和諸戎(이청화제융) : 융의 여러 나라와 화해해줄 것을 요청하게 하였다

晉侯曰(진후왈) : 그러자 진후는

戎狄無親而貪(융적무친이탐) : "융적은 친애의 정이 없고 욕심이 사납다

不如伐之(불여벌지) : 토벌함만 같지 못하다."라고 하였다

魏絳曰(위강왈) : 그래서 위강은

諸侯新服(제후신복) :  "베후들은 갓 복종하고

陳新來和(진신래화) : 진나라도 요즈음 와서 화평했을 따름으로

將觀於我(장관어아) : 우리를 주시하고 있습니다

我德(아덕) : 우리가 덕을 베풀면

則睦(즉목) : 화목해질 것이요

否則攜貳(부칙휴이) : 그렇지 않으면 이반할 것입니다

勞師於戎(로사어융) : 융을 공격하여 군사들을 피로하게 했을 때

而楚伐陳(이초벌진) : 초나라가 진나라를 친다면

必弗能救(필불능구) : 반드시 구해내지 못할 것입니다

是棄陳也(시기진야) : 이는 진나라를 버리는 것이고

諸華必叛(제화필반) : 중국의 제후들은 반드시 배반할 것입니다

戎禽獸也(융금수야) : 융은 짐승입니다

獲戎(획융) : 융을 얻고

失華(실화) : 중국을 잃어 버리는 것은

無乃不可乎(무내불가호) : 안되는 것이 아니겠습니까

夏訓有之曰(하훈유지왈) : 하서에 유궁의 후예라는 것이 실려 있습니다."라고 하자

有窮后羿(유궁후예) :  진후는 "후예는 어떤 인물인가.'라고 했으므로

公曰(공왈) : 위장은

后羿何如(후예하여) :"후예는 어떠한가."하니

對曰(대왈) :  대답하기를

昔有夏之方衰也(석유하지방쇠야) : "옛날 하나라가 쇠했을 때에

后羿自鉏遷于窮石(후예자서천우궁석) : 후예는 서국에서 궁석국으로 옮겨와서

因夏民以代夏政(인하민이대하정) : 하나라의 백성들을 복종시켜 하나라의 정권을 대신하였습니다

恃其射也(시기사야) : 그는 자기의 활솜씨를 믿고

不脩民事(불수민사) : 백성들의 농사일 에는 힘을 쓰지 않고

而淫于原獸(이음우원수) : 들판의 짐승들에 열중하고

棄武羅伯因熊髡尨圉(기무라백인웅곤방어) : 무라`백곤`웅곤`방어 등의 혁신을 버려두고

而用寒浞(이용한착) : 한착을 썼습니다

寒浞(한착) : 한착은

伯明氏之讒子弟也(백명씨지참자제야) : 백명씨의 못된 자식으로서

伯明後寒棄之(백명후한기지) : 백명이 한의 임금이 되자 착을 추방하였습니다

夷羿收之(이예수지) : 그것을 이예가 거두어들이고

信而使之(신이사지) : 그를 신용하여

以爲己相(이위기상) : 자기의 재상으로 삼았습니다

浞行媚于內(착행미우내) : 그러나 착은 궁인들에게 알랑거리고

而施賂于外(이시뢰우외) : 가신들에게 뇌물을 쓰며

愚弄其民(우농기민) : 국민을 우롱하고

而虞羿于田(이우예우전) : 예를 사냥을 시켜 즐기게 하고

樹之詐慝(수지사특) : 사위`사악한 수단을 써서

以取其國家(이취기국가) : 나라를 가로채 버렸다

外內咸服(외내함복) : 내외에서 모두 복종하였으나

羿猶不悛(예유불전) : 예는 여전히 마음을 고쳐 먹지 않았는데

將歸自田(장귀자전) : 사냥을 마치고 돌아가려고 할 때에

家衆殺而亨之以食其子(가중살이형지이식기자) : 예의 부하들이 예를 죽이고 그의 살을 예의 아들에게 먹이려고 하였습니다

其子不忍食諸(기자불인식제) : 아들은 차마 그것을 먹지 못하고

死于窮門(사우궁문) : 유궁국의 국문까지 달아나 자살하였습니다

靡奔有鬲氏(미분유격씨) : 그때 미는 우격씨에게 달아났습니다

浞因羿室(착인예실) : 확은 예의처첩을 차지하여

生澆及豷(생요급희) : 요와 희를 낳았습니다

恃其讒慝詐僞(시기참특사위) : 착은 사악하고 사위의 수단을 믿고

而不德于民(이불덕우민) : 백성들에게 덕을 베풀지 않고

使澆用師(사요용사) : 요에게 명하여 군대를 이끌고

滅斟灌及斟尋氏(멸짐관급짐심씨) : 짐관과 짐심 두 나라를 멸망시키게 하고

處澆于過(처요우과) : 요을 과국에

處豷于戈(처희우과) : 희를 과국에 살도록 했습니다

靡自有鬲氏(미자유격씨) :  미는 유격씨의 나라에서

收二國之燼(수이국지신) : 두나라의 남은 백성들을 모아

以滅浞而立少康(이멸착이립소강) : 착을 멸망시키고 소강을 세웠습니다

少康滅澆于過(소강멸요우과) : 소강은 요를 과국에서 멸망시키고

后杼滅豷于戈(후저멸희우과) : 후저는 희를 과국에서 멸망시키기 때문에

有窮由是遂亡(유궁유시수망) : 유궁유는 이때문에 마침내 멸망하고 말았습니다

失人故也(실인고야) : 그것은 훌륭한 사람을 쓰지 않았기 때문입니다

昔周辛甲之爲大史也(석주신갑지위대사야) : 옛날 주나라의 신갑이 무왕의 태사였을 때에

命百官(명백관) : 백관에 명하여

官箴王闕(관잠왕궐) : 관직마다 왕의 잘못을 경계하는 말을 짓게 하였다

於虞人之箴曰(어우인지잠왈) : 사냥을 맡고 있던 우인이 잠에는

芒芒禹迹(망망우적) : '한없이 넓은 우임금이 다스리던 발자취를

畵爲九州(화위구주) : 아홉 개의 주로 나누고

經啓九道(경계구도) : 구주의 길을 열고

民有寢廟(민유침묘) : 백성에게 편안한 집이 있고

獸有茂草(수유무초) : 짐승에게는 풀이 무성한 들판이 있어서

各有攸處(각유유처) : 각각 살 곳이 있으므로

德用不擾(덕용불요) : 백성들의 덕이 어지러운 일이 없었습니다

在帝夷羿(재제이예) : 그런데 이예가 하나라를 빼앗아 제가 되자

冒于原獸(모우원수) : 들판의 짐승들을 향하고

忘其國恤(망기국휼) : 국가의 걱정을 잊어서

而思其麀牡(이사기우모) : 암사슴`수사슴을 뒤쫓은 생각만 하였는데

武不可重(무불가중) : 그러한 사냥은 자주해서는 안되는 것이므로

用不恢于夏家(용불회우하가) : 하 왕조를 크게 할 수가 없었습니다

獸臣司原(수신사원) : 수신은 들판을 맡고 있습니다

敢告僕夫(감고복부) : 감히 복부에게 고하는 바입니다.'라고 하였습니다

虞箴如是(우잠여시) : 우인의 잠은 이와 같습니다

可不懲乎(가불징호) : 경계하지 않을 수가 있습니까."라고 대답하였다

於是晉侯好田(어시진후호전) : 이때 진후는 사냥을 좋아하고 있었기 때문에

故魏絳及之(고위강급지) : 위강은 예에 대하여 언급한 것이었다

公曰(공왈) : 진후는

然則莫如和戎乎(연칙막여화융호) : "그렇다면 융과 화목하는 것이 가장 좋겠는가."라고 하였으므로

對曰(대왈) : 강은

和戎有五利焉(화융유오리언) :  "융적과 화목하면 다섯 가지의 이익이 있습니다

戎狄荐居(융적천거) : 융적은 수초를 따라 생활하며

貴貨易土(귀화이토) : 재화를 귀하게 여기지만 토지는 가볍게 생각합니다

土可賈焉(토가가언) :  그러므로 토지는 재화로 살 수가 있습니다

一也(일야) : 이것이 첫째입니다

邊鄙不聳(변비불용) : 융과 경계를 접하는 변경지방 사람들도 걱정이 없어서

民狎其野(민압기야) : 백성들은 그 들판에 애착을 갖게 되고

穡人成功(색인성공) : 농부들은 수확을 풍족하게 할 것입니다

二也(이야) : 이것이 둘째입니다

戎狄事晉(융적사진) : 융적이 진나라에 복종하게 되면

四鄰振動(사린진동) : 사방의 이웃 나라들은 두려워하고

諸侯威懷(제후위회) : 천하의 제후들은 두려워 따라오게 될 것입니다

三也(삼야) :  이것이 세째입니다

以德綏戎(이덕수융) : 덕을 가지고 융을 편안하게 다스린다면

師徒不勤(사도불근) :  군졸이 애를 쓸 일도 없어지고

甲兵不頓(갑병불돈) : 갑옷과 무기도 정비하지 않게 될 것입니다

四也(사야) : 이것이 넷째입니다

鑒于后羿(감우후예) : 위옛날의 후예를 거울삼아

而用德度(이용덕도) : 법도에 맞는 올바른 일을 한다면

遠至(원지) : 먼 나라 사람들은 모여들고

邇安(이안) : 가까운 나라 사람들은 그 땅에 안주할 것입니다

五也(오야) : 이것이 다섯째입니다

君其圖之(군기도지) : 임금께서는 잘 생각하시기 바랍니다."라고 대답하였으므로

公說(공설) : 진후는 기뻐하고

使魏絳盟諸戎(사위강맹제융) : 위장에게 명하여 융의 여러 나라와 화목을 맹약하게 하고

修民事(수민사) : 농민의 경작을 중요하게 생각하고

田以時(전이시) : 농사철을 피하여 사냥을 하도록 하였다

冬十月(동십월) : 겨울 10월에

邾人莒人伐鄫(주인거인벌증) :  주나라 사람과 기나라 사람들이 증나라를 쳤다

臧紇救鄫(장흘구증) : 노나라의 대부 장흘은

侵邾(침주) : 증나라를 구원하려고 주나라를 쳤지만

敗於狐駘(패어호태) : 주나라의 호태에서 패배하였다

國人逆喪者皆髽(국인역상자개좌) : 그 전사자의 시체를 맞아들이는 노나라의 여자들은 급한 김에 모두 머리를 삼실로 묶었다

魯於是乎始髽(노어시호시좌) : 노나라에서는 이때 비로소 상에 머리를 삼실로 묶게 되었다

國人誦之曰(국인송지왈) : 그때 노나라 사람들은 노래하기를

臧之狐裘(장지호구) :  '장이라는 여우 가죽옷을 입은 사람

敗我於狐駘(패아어호태) : 우리 군대를 호태에서 패하게 하였네

我君小子(아군소자) : 나이 어린 우리 임금은

朱儒是使(주유시사) : 난쟁이 장을 등용하였다네

朱儒朱儒(주유주유) : 난쟁이여, 난장이여

使我敗於邾(사아패어주) :   우리 군대를 주나라에서 패하게 하였네."라고 하였다

<춘추좌씨전/양공/5년/기원전 568년>

五年春(오년춘) : 노 나라 양공 5년 봄에

公至自晉(공지자진) : 양공은 진나라에서 돌아왔다

王使王叔陳生愬戎于晉(왕사왕숙진생소융우진) : 주나나의 영왕은 경사인 왕숙진생을 보내어 융이 주실을 침범한다고 진나라에 호소하게 하였다

晉人執之(진인집지) : 그러나 진나라 사람들은 왕숙을 사로잡았다

士魴如京師(사방여경사) : 진나라의 사방은 주나라의 서울로 가서

言王叔之貳於戎也(언왕숙지이어융야) : 왕숙이 융에 대하여 두 마음을 품고 있다고 알려 주었다

夏鄭子國來聘(하정자국래빙) : 여름에 정나라의 자국이 노나라에 내빙한 것은

通嗣君也(통사군야) : 정나라에서 새로운 임금이 즉위하였다는 것을 통고하기 위한 것이었다

穆叔覿鄫大子于晉以成이성(목숙적증대자우진) : 노나라의 목숙은 증나라의 태자를 진나라에 데리고 가서 진군을 뵙게 하고 증나라를 노나라의 속국으로 하는 것을 정식으로 인정하게 하였다

書曰(서왈) : 경문에

叔孫豹鄫大子巫如晉(숙손표증대자무여진) : "숙손표와 증나라의 태자 무가 진나라에 갔다."고 쓴 것은

言比諸魯大夫也(언비제노대부야) : 태자 무를 노나라의 대부와 견준 것을 말하는 것이다

吳子使壽越如晉(오자사수월여진) : 오자가 대부 수월을 진나라에 보냈다

辭不會于鷄澤之故(사불회우계택지고) : 계택의 회합에 참가하지 않았던 까닭을 말하고

且請聽諸侯之好(차청청제후지호) : 또 제후들의 동맹에 참가하지 않았던 까닭을 말하고 또 제후들의 동맹에 참가할 것을 요청하였다

晉人將爲之合諸侯(진인장위지합제후) : 진나라 사람들은 그 때문에 제후들을 모으려고 하여

使魯衛先會吳(사노위선회오) : 노나라와 위나라에 명하여 먼저 오나라와 회합하게 하고

且告會期(차고회기) : 또 회합할 시기를 오나라에 알려 주게 하였다

故孟獻子孫文子會吳于善道(고맹헌자손문자회오우선도) : 그래서 노나라의 맹헌자와 위나라의 손문자가 오나라의 선도에서 회합했던 것이다

秋大雩旱早也(추대우한야) : 가을에 기우제를 크게 지낸 것은 가뭄 때문이었다

楚人討陳叛故曰(초인토진반고왈) : 초나라 사람들은 진나라가 초나라를 배반한 까닭을 따졌는데 그것은

由令尹子辛實侵欲焉(유령윤자신실침욕언) : "영윤이 진나라에서 지나치게 욕심을 부렸기 때문이다."고 하여

乃殺之(내살지) : 자신을 죽였다

書曰(서왈) : 경문에

楚殺其大夫公子壬夫(초살기대부공자임부) : "초나라에서는 그 대부 공자임부를 죽였다."고 써 있는 것은

貪也(탐야) : 그가 탐욕스러웠기 때문이다

君子謂(군자위) : 이에 대하여 군자는

楚共王於是不刑(초공왕어시불형) : "초나라의 공왕은 이때 형벌을 잘못하였다

詩曰(시왈) : <시경>에

周道挺挺(주도정정) : '주나라의 길이 곧으니

我心扃扃(아심경경) : 내 마음도 밝기만 하네

講事不令(강사불령) : 일을 모의하여 잘 되지 않는다면 다

集人來定(집인래정) : 어진 사람을 모아 결정해한다.'라고 하였다

己則無信(기칙무신) : 자신은 성실한 마음이 없이

而殺人以逞(이살인이령) : 사람을 죽여서 기분풀이를 하려고 했다

不亦難乎(불역난호) : 또한 어렵지 않겠는가

夏書曰(하서왈) : <하서>에는

成允成功(성윤성공) : '참된 마음을 다해야만 일을 성공시킬 수 있다.'고 하였다."라고 비평하였다

九月丙午(구월병오) : 9월 병오일에

盟於戚(맹어척) : 척에서의 맹약은

會吳(회오) : 오나라와 회합하고

且命戍陳也(차명수진야) : 또 진나라의 수비에 대한 진나라의 명령에 의해서 이루어진 것이었다

穆叔以屬鄫爲不利(목숙이속증위불리) :  노나라의 목숙은 증나라를 속국으로 두는 것이 불리하다고 생각하고

使鄫大夫聽命于會(사증대부청명우회) : 증나라의 대부에게 명하여 척의 회합에 참가하게 하여 진나라의 명령을 듣도록 하였다

楚子囊爲令尹(초자낭위령윤) : 초나라의 자낭이 영윤이 되었다

范宣子曰(범선자왈) : 그러자 진나라의 범선자는

我喪陳矣(아상진의) :  "우리는 진나라를 잃을 것이다

楚人討貳而立子囊(초인토이이립자낭) : 초나라 사람들은 진나라가 이반한 까닭을 따져서 자낭을 영윤으로 세웠으니

必改行(필개행) :  반드시 방법을 바꾸어

而疾討陳(이질토진) : 급히 진나라를 토벌할 것이다

陳近於楚(진근어초) :  진나라는 초나라에 가까우므로

民朝夕急(민조석급) :  백성들이 아침저녁으로 위급하게 된다면

能無往乎(능무왕호) : 초나라로 가지 않을 수 있겠는가

有陳(유진) :  진나라를 우리 편으로 가지고 있는 것은

非吾事也(비오사야) :  우리 진나라가 할 일이 아니다

無之而後可(무지이후가) : 진나라를 잃어 버린 후에야 오히려 좋을 것이다."라고 하였다

冬諸侯戍陳(동제후수진) : 겨울에 제후들은 진나라를 지켰지만

子囊伐陳(자낭벌진) :  초나라의 자낭은 진나라를 쳤다

十一月甲午(십일월갑오) : 11월 갑오일에

會于城棣以救之(회우성체이구지) : 제후들은 정나라의 성체에서 회합하여 진나라를 구원하였다

季文子卒(계문자졸) :  노나라의 계문자가 죽었다

大夫入歛(대부입감) :  대부들이 그의 집에 가서 납관식을 하였는데

公在位(공재위) : 그때 양공도 그 자리에 참석하였다

宰庀家器爲葬備(재비가기위장비) : 계문자의 가재가 집안의 기물을 내어 장례식의 준비를 하는데

無衣帛之妾(무의백지첩) : 비단옷을 입은 여자도 없고

無食粟之馬(무식속지마) : 곡물을 먹는 말도 없으며

無藏金玉(무장금옥) :  금옥의 축적도 없고

無重器備(무중기비) : 같은 도구로 중복되는 것도 없었다

君子是以(군자시이) :  군자는 이 일에서

知季文子之忠於公室也(지계문자지충어공실야) : 계문자가 공실에 충실하였다는 것을 알고

相三君矣(상삼군의) :  "삼대의 임금을 재상으로 섬기면서

而無私積(이무사적) : 사적인 저축이 없다

可不謂忠乎(가불위충호) :  이것을 <충>이라고 하지 않을 수 있겠는가

<춘추좌씨전/양공/6년/기원전 567년>

六年春(육년춘) : 노나라 양공 6년 봄에

杞桓公卒(기환공졸) : 기나라 환공이 죽었다

始赴以名(시부이명) : 처음으로 임금의 이름을 알리고 상을 고해 온 것은

同盟故也(동맹고야) : 노나라와 동맹하고 있었기 때문이다

宋華弱與樂轡少相狎(송화약여락비소상압) : 송나라의 화약은 악비와 어렸을 때부터 친하여

長相優(장상우) : 어른이 된 후에도 서로 놀리고

又相謗也(우상방야) :  또 서로 헐뜯기도 하였다

子蕩怒(자탕노) : 어느 날 자탕이 화를 내어

以弓梏華弱于朝(이궁곡화약우조) :  조정에서 화약의 목에 활로 칼처럼 씌웠다

平公見之曰(평공견지왈) : 평공은 이것을 보고

司武而梏於朝(사무이곡어조) :  "사무의 직에 있으면서 조정에서 칼씌움을 당하고 있으니

難以勝矣(난이승의) : 그 임무를 감당하기 어려울 것이다."라고 하고

遂逐之(수축지) : 화약을 추방하였다

夏宋華弱來奔(하송화약래분) : 그리하여 여름에 화약은 노나라로 도망쳐 왔다

司城子罕曰(사성자한왈) :  송나라의 사성 자한은

同罪貳罰(동죄이벌) :  "죄는 같은데 벌이 다른 것은

非刑也(비형야) : 공평한 형이 아니다

專戮於朝(전륙어조) : 자탕이야말로 조정에서 화약을 스치스럽게 하였다

罪孰大焉(죄숙대언) :  이보다 큰 죄가 있겠는가."라고 하였으므로

亦逐子蕩(역축자탕) : 또한 자탕도 추방하였다

子蕩射子罕之門曰(자탕사자한지문왈) : 자탕은 자한의 집 대문을 활로 쏘면서

幾日而不我從(기일이불아종) :  "어느 날인가는 나와 같은 신세가 될 것이다."라고 하였다

子罕善之如初(자한선지여초) : 자한은 종전과 마찬가지로 자탕과 사이가 좋았다

秋滕成公來朝(추등성공래조) : 가을에 등나라의 성공이 내조한 것은

始朝公也(시조공야) :  처음으로 양공을 뵈러 온 것이었다

莒人滅鄫(거인멸증) :  거나라 사람들이 증나라를 멸망시킨 것은

鄫恃賂也(증시뢰야) : 증나라가 거나라에 뇌물을 준 것을 믿고 경계하지 않았기 때문이다

冬穆叔如邾(동목숙여주) :  겨울에 노나라의 목숙이 주나라에 간 것은

聘且修平(빙차수평) : 빙문함과 동시에 화평을 상의하기 위한 것이었다

晉人以鄫故來討曰(진인이증고래토왈) : 진나라 사람들은 노나라가 증나라를 구원하지 않았다고 해서 노나라에 와서 무슨

何故亡鄫(하고망증) : "까닭으로 증나라를 망하게 하였는가."라고 죄를 추궁하였다

季武子如晉(계무자여진) : 계무자가 진나라에 간 것은

見且聽命(견차청명) : 진후를 뵙고 아버지의 뒤를 이어받은 인사를 하고 또 증나라의 멸망에 대한 진후의 명령을 들으려는 것이었다

十一月(십일월) : 11월에

齊侯滅萊(제후멸래) : 제후가 내나라를 멸망시킨 것은

萊恃謀也(래시모야) : 내나라가 모의를 믿고 있었기 때문이었다

於鄭子國之來聘也(어정자국지래빙야) : 정나라의 자국이 노나라에 내빙했던

四月(사월) :  지난해 4월에

晏弱城東陽(안약성동양) : 제나라의 안약은 동양에 성벽을 쌓고

而遂圍萊(이수위래) : 마침내 내나라를 포위하였다

甲寅(갑인) :  그 달 갑인일에

堙之環城(인지환성) : 성벽의 주위에 흙을 쌓아 올려

傅於堞(부어첩) : 성벽 위의 담까지 이르렀다

及杞桓公卒之月(급기환공졸지월) : 기나라의 환공이 죽덕 3월

乙未(을미) : 을미일에

王湫帥師及正輿子(왕추수사급정여자) : 왕추는 군대를 거느리고 내나라의 정여자

棠人軍齊師(당인군제사) :  당 고을사람들과 제나라 군대와 싸웠는데

齊師大敗之(제사대패지) : 제나라 군대는 그들을 대패시키고

丁未入萊(정미입래) : 정미일에 내나라의 서울로 쳐들어갔다

萊共公浮柔奔棠(래공공부유분당) : 그래서 내나라의 공공 부유는 당 고을로 달아나고

正輿子王湫奔莒(정여자왕추분거) : 정여자와 왕초는 거나라로 달아났으나

莒人殺之(거인살지) : 거나라 사람들은 그 두 사람을 죽였다

四月(사월) : 4월에

陳無宇獻萊宗器于襄宮(진무우헌래종기우양궁) : 제나라의 진무우는 내나라의 종며의 기물을 제나라 양공의 묘에 바쳤다

晏弱圍棠(안약위당) : 안약은 당 고을을 포위하여

十一月丙辰(십일월병신) : 11월 병진일에는

而滅之(이멸지) : 그 곳에 도망쳐 와 있던 공공을 멸망시키고

遷萊于郳(천래우예) : 내나라의 백성들을 예로 옮겼다

高厚崔杼定其田(고후최저정기전) : 제나라의 고후와 최저는 제나라의 영토가 된 내나라의 전지의 경계를 정하였다

<춘추좌씨전/양공/7년/기원전 566년>

七年春(칠년춘) : 노나라 양공 7년 봄에

郯子來朝(담자래조) : 담자의 내조는

始朝公也(시조공야) : 처음으로 양공을 뵈려고 온 것이었다

夏四月(하사월) : 여름 4월에

三卜郊(삼복교) : 교제를 지낼 날짜를 세 번점쳤으나

不從(불종) : 불길하였으므로

乃免牲(내면생) : 희생에 쓸 소를 놓아 주었다

孟獻子曰(맹헌자왈) : 이에 대하여 맹헌자는

吾乃今而後知有卜筮(오내금이후지유복서) :  "나는 아제야 복서라는 것이 맞는다는 것을 알았다

夫郊祀后稷(부교사후직) : 대저 교제를 행하여 후직을 제사지내는 것은

以祈農事也(이기농사야) :  그것으로써 농사의 풍작을 비는 것이다

是故啓蟄而郊(시고계칩이교) : 그래서 벌레가 땅 속에서 움직이기 시작하는 봄 정월에 교제를 지내고

郊而後耕(교이후경) : 교제를 지낸 후에 경작을 하는 것이다

今旣耕而卜郊(금기경이복교) : 그러나 지금은 경작을 시작한 후에 교제의 날짜를 점치고 있다

宜其不從也(의기불종야) : 그것이 불길한 것은 당연한 일이다."라고 하였다

南遺爲費宰(남유위비재) : 남유는 계씨의 영지인 비 고을의 재가 되었다

叔仲昭伯爲遂正(숙중소백위수정) : 그때 숙중소백은 수정이었는데

欲善季氏(욕선계씨) : 계씨에게 잘 보이려고

而求媚於南遺(이구미어남유) : 남유에게 아첨하여

謂遺請城費(위유청성비) : 비에 성벽을 쌓으라고 요청하십시오

吾多與而役(오다여이역) : "제가 당신에게 인부들을 대 주겠습니다."라고 남유에게 말하였다

故季氏城費(고계씨성비) :  그리하여 계씨는 비에 성벽을 쌓았던 것이다

小邾穆公來朝(소주목공래조) : 소주국 목공의 내조도

亦始朝公也(역시조공야) : 또한 양공을 뵈려 온 것이었다

秋季武子如衛(추계무자여위) : 가을에 노나라의 계무자가 위나라에 간 것은

報子叔之聘(보자숙지빙) : 위나라의 자숙의 내빙에 답례를 하고

且辭緩報(차사완보) : 또 답려가 늦어진 것이

非貳也(비이야) : 두 마음이 있어서가 아니라는 것을 변명하려는 것이었다

冬十月(동십월) :   겨울10월에

晉韓獻子告老(진한헌자고로) : 진나라의 한헌자는 은퇴를 요청하였다

公族穆子有廢疾(공족목자유폐질) : 그의 아들로 공족대부인 목자는 불치의 병에 걸려있었으므로

將立之(장립지) : 그를 세워 아버지의 뒤를 잇게 하려고 하자

辭曰(사왈) : 사퇴하고

詩曰(시왈) :  <시경>에

豈不夙夜(기불숙야) : '어찌 새벽이나 깊은 밤을 마다 하리로

謂行多露(위행다로) :  단지 들길에 이슬이 많기 때문이네.'라고 하였고

又曰(우왈) :  또 이르기를

弗躬弗親(불궁불친) :  '몸소 친히 하지 않는다면

庶民弗信(서민불신) : 온 백성은 그 명령을 신용하지 않는다네.'라고 하였습니다

無忌不才(무기불재) :  저는 재주가 없는 사람입니다

讓其可乎(양기가호) : 그럴 만한 인물에게 양보하겠습니다

請立起也(청립기야) :  아우인 기를 세우십시오

與田蘇游(여전소유) : 아우는 현자인 전소와 사귀고 있는데

而曰(이왈) :  그 사람은 아우를

好仁(호인) :  '인을 좋아하는 자.'라고 하고 있습니다

詩曰(시왈) :  <시경>에

靖共爾位(정공이위) : '네 자리를 삼가 지키고

好是正直(호시정직) :  올바른 사람을 좋아한다면

神之聽之(신지청지) : 신도 그것을 들으시고

介爾景福(개이경복) : 너에게 복을 더욱  크게 해주실 것이다.'라고 하였습니다

恤民爲德(휼민위덕) :  자기의 자리를 삼가 백성을 어여쁘게 여기는 것을 <덕>이라고 하고

正直爲正(정직위정) :  정직한 사람을 구하여 자기의 몸을 바르게 하는 것을 <정>이라 하며

正曲爲直(정곡위직) : 남의 구부러진 점을 바르게 하는 것을 <직>이라고 하고

參和爲仁(삼화위인) : 이 <덕>`<정>`<직>의 세 가지가 갖추어진 것을 <인>이라고 합니다

如是(여시) :  이와 같이 된다면

則神聽之(칙신청지) : 신도 들으시고

介福降之(개복강지) : 커다란 복을 그에게 내리실 것이비다 그

立之(립지) : 와 같은 인물을 세우는 것은

不亦可乎(불역가호) : 또한 좋은 일이 아니겠습니까."라고 하였다

庚戌(경술) : 그리하여 경술일에

使宣子朝(사선자조) : 선자를 임금에게 뵙게 하고

遂老(수로) : 한헌자는 마침내 은퇴하였다

晉侯謂韓無忌仁(진후위한무기인) : 진후는 한무기를 어진 사람이라 하여

使掌公族大夫(사장공족대부) :  공족대부를 관장하게 하였다

衛孫文子來聘(위손문자래빙) : 위 나라의 손문자는 노나라에 내빙하여

且拜武子之言(차배무자지언) : 계무자의 말에 대하여 인사말을 함과 동시에

而尋孫桓子之盟(이심손환자지맹) :  손환자의 맹약을 다딤하였다

公登亦登(공등역등) : 연회가 벌어졌을 때 양공이 계단을 오르자 손문자도 또한 바로 올라갔다

叔孫穆子相(숙손목자상) : 그때 숙손목자가 보례자였는데

趨進曰(추진왈) :  이것을 보고 빠른 걸음으로 나아가

諸侯之會(제후지회) :  "제후가 회합할 때에는

寡君未賞後衛君(과군미상후위군) :  저희 임금께서는 지금까지 위후의 뒤가 되어 계단을 오른 일이 없었습니다

今吾子不後寡君(금오자불후과군) : 그러나 이제 당신은 저희 임금에 뒤지지 않고 올랐습니다

寡君未知所過(과군미지소과) : 저희 임금께서는 무슨 잘못이 있는지 모르십니다

吾子其少安(오자기소안) : 당신은 조금 천천히 오르십시오."라고 하였지만

孫子無辭(손자무사) : 손문자는 대답도 없고

亦無悛容(역무전용) : 또 고치려는 빚도 없었다

穆叔曰(목숙왈) :  그래서 목숙은

孫子必亡(손자필망) :  "손자는 반드시 말할 것이다

爲臣而君(위신이군) : 신하이면서 임금 노릇을 하고

過而不悛(과이불전) : 잘못하고도 고치려고도 하지 않는다

亡之本也(망지본야) : 망하는 근본이다

詩曰(시왈) :  <시경>에

退食自公(퇴식자공) :  '밥을 먹으러 공소에서 물러나네

委蛇委蛇(위사위사) : 천천히 천천히.'라고 하였는데

謂從者也(위종자야) : 이것은 예를 따르는 자를 노래한 것이다

衡而委蛇(형이위사) : 예를 따르지 않고 천천히 하고 있다면

必折(필절) : 반드시 꺾일 것이다."라고 하였다

楚子囊圍陳(초자낭위진) : 초나라의 자낭이 진나라를 포위하였다

會于鄬以救之(회우위이구지) : 그래서 제후들은 정나라의 위에서 회합하고 진나라를 구원하였다

鄭僖公之爲大子也(정희공지위대자야) : 정나라의 희공이 태자였을 때

於成之十六年與子罕適晉(어성지십육년여자한적진) :  노나라 성공 16년에 자한과 함께 진나라에 갔으나

不禮焉(불례언) : 그는 자한을 예우하지 않았다

又與子豐適楚(우여자풍적초) :  또 자풍과 함께 초나라에 갔을 때도

亦不禮焉(역불례언) : 역시 그를 예우하지 않았다

及其元年朝于晉(급기원년조우진) :  희공이 그 원년에 진나라에 갔을 때

子豐欲愬諸晉而廢之(자풍욕소제진이폐지) : 자풍은 희공을 진나라에 호소하여 폐하려고 하였지만

子罕止之(자한지지) : 자한은 그것을 말렸다

及將會于鄬(급장회우위) : 장차 위에서 제후들과 회합하려고 할 때

子駟相(자사상) : 자사가 조례자가 되었다 그러나

又不禮焉(우불례언) : 또 그도 예우하지 않았다

侍者諫(시자간) :  모시던 사람이 간하였지만

不聽(불청) :  듣지 않았으므로

又諫(우간) : 또 간하자

殺之(살지) : 그를 죽여 버렸다

及鄵(급조) : 정나라의 조에 이르렀을 때

子駟使賊夜弑僖公(자사사적야시희공) : 자사는 사람을 시켜 밤에 희공을 죽이게 하고

而以瘧疾赴于諸侯(이이학질부우제후) :  급병으로 죽었다고 제후들에게 알렸다

簡公生五年(간공생오년) :  그때 간공은 나이 다섯 살이었지만

奉而立之(봉이립지) : 그를 받들어 임금으로 세웠다

陳人患楚(진인환초) :  진나라 사람들은 초나라의 포위를 두려워하였다

慶虎慶寅謂楚人曰(경호경인위초인왈) :  그래서 진나라의 경호와 경인 두 대부가 초나라 사람들에게

吾使公子黃往(오사공자황왕) :  "우리가 공자황을 보낼 테니

而執之(이집지) :  곧 그글 붙잠아 두어라."하고 하자

楚人從之(초인종지) : 초나라 사람들은 그대로 하였다

二慶使告陳侯于會曰(이경사고진후우회왈) : 그러자 그 두 대부는 위에서 회합하고 있는 진후에게 사람을 보내어

楚人執公子黃矣(초인집공자황의) :  "초나라 사람들이 공자 황을 붙잡아 버렸다

君若不來(군약불래) :  임금께서 만약 오시지 않는다면

羣臣不忍社稷宗廟(군신불인사직종묘) : 진나라의 사직이나 종묘가 없어지는 것을 견딜 수 없기 때문에

懼有二圖(구유이도) : 아마 임금을 배반하고 공자황을 따르려는 두 마음을 품는 자가 있을 것입니다."라고 보고하게 하였으므로

陳侯逃歸(진후도귀) :  진후는 회합에서 도망쳐 귀국하였다

<춘추좌씨전/양공/8년/기원전 565년>

八年春(팔년춘) : 노나라 양공 8년 봄에

公如晉朝(공여진조) : 양공이 진나라에 간 것은

且請朝聘之數(차청조빙지수) : 조빙을 행함과 동시에조빙의 회수를 들으려는 것이었다

鄭羣公子以僖公之死也(정군공자이희공지사야) : 정나라의 여러 공자는 희공이 피살당하였으므로

謀子駟(모자사) : 자사를 토벌하려고 모의하였다

子駟先之(자사선지) : 그러나 자사는 선수를 써서

夏四月庚辰(하사월경신) : 여름 4월 경진일에

辟殺子狐子熙子侯子丁(벽살자호자희자후자정) : 자호`자의`자후`자정의 네 공자에게 죄를 씌워서 죽였다

孫擊孫惡出奔衛(손격손악출분위) : 손격과 손악은 위나라로 달아나 버렸다

庚寅(경인) : 경인일에

鄭子國子耳侵蔡(정자국자이침채) :  정나라의 자국과 자이는 채나라를 침략하여

獲蔡司馬公子燮(획채사마공자섭) :  채나라의 사마 공자 섭을 사로잡았다

鄭人皆喜(정인개희) :  정나라 사람들은 모두 기뻐하였지만

唯子産不順曰(유자산불순왈) :  자산만은 여러 사람을 따라서 기뻐하지는 않고

小國無文德(소국무문덕) :  "소국이 문덕도 없이

而有武功(이유무공) : 무공을 세우는 것은

禍莫大焉(화막대언) : 그보다 더 큰 화는 없을 것이다

楚人來討(초인래토) : 초나라 사람들이 와서 정나라의 죄를 따진다면

能勿從乎(능물종호) :  초나라를 따르지 않을 수가 있겠는가

從之(종지) : 초나라를 따른다면

晉師必至(진사필지) :  진나라 군대가 반드시 들이닥칠 것이다

晉楚伐鄭(진초벌정) : 진나라와 초나라가 정나라를 치게 된다면

自今鄭國不四五年弗得寧矣(자금정국불사오년불득녕의) : 정나라는 이제부터 4, 5년 동안이 지니지 않으면 편안해질 수 없을 것이다."라고 하였다

子國怒之曰(자국노지왈) :  이 말에 아버지 자국을 노하여

爾何知(이하지) : "네가 무엇을 알겠는가

國有大命(국유대명) : 나라에서 전쟁을 하라는 대명을 내렸기 때문에

而有正卿(이유정경) : 정권을 잡고 있는 정경이 전쟁을 한 것이다

童子言焉(동자언언) : 어린애라도 그러한 말을 하면

將爲戮矣(장위륙의) :  죽음을 당하게 될 것이다."라고 하였다

五月甲辰(오월갑진) :  5월 갑진일에

會于邢丘(회우형구) : 진나라는 제후들의 대부를 평구에서 회합하게 하고

以命朝聘之數(이명조빙지수) :  진나라에 조빙해야 할 회수를 명하고

使諸侯之大夫聽命(사제후지대부청명) :  제후들의 대부에게 그 명령을 따르도록 하였다

季孫宿(계손숙) : 노나라의 계손숙`

齊高厚(제고후) : 제나라의 고후`

宋向戌(송향술) : 송나라의 향술`

衛寗殖(위녕식) : 위나라의 영식`

邾大夫會之(주대부회지) : 부나라의 대부들이 그곳에서 회합하였다

鄭伯獻捷于會(정백헌첩우회) : 정백은 채나라의 전리품을 이 회합에 바치기 위하여 대부를 보내지 않아

故親聽命(고친청명) : 몸소 참가하여 명령을 들었다

大夫不書(대부불서) :  경문에 대부들의 이름을 쓰지 않은 것은

尊晉侯也(존진후야) :  진후를 존중하기 위한 것이다

莒人伐我東鄙(거인벌아동비) : 거나라 사람들은 노나라의 동쪽 변경 지방을 쳐서

以疆鄫田(이강증전) :  그전에 그들이 멸망시켰던 증나라의 토지와 노나라와의 경계를 명백히 하였다

秋九月(추구월) : 가을 9월에

大雩(대우) : 기우제를 크게 지낸 것은

早也(조야) : 가뭄 때문이다

冬楚子囊伐鄭(동초자낭벌정) : 겨울 초나라 자낭의 정나라 토벌은

討其侵蔡也(토기침채야) : 정나라의 채나라를 침략한 죄에 대한 응징으로써 이루어진 것이었다

子駟子國子耳(자사자국자이) : 그때 정나라의 자사`자국`자이는

欲從楚(욕종초) : 초나라에 붙으려고 하였다

子孔子蟜子展(자공자교자전) : 자공`자교`자전은

欲待晉(욕대진) :  진나라의 원군의 도착을 기다리려고 하였다

子駟曰(자사왈) :  자사는

周詩有之曰(주시유지왈) : <주시>에

俟河之淸(사하지청) : '황하가 맑아지기를 기다리는데

人壽幾何(인수기하) : 사람의 수명은 얼마이런가

兆云詢多(조운순다) : 점을 쳐서 꾀하는 사람들이 많으면

職競作羅(직경작라) : 오직 서로 다투어 그물에 걸려 꼼짝도 못하게 된다.'고 하였다

謀之多族(모지다족) : 꾀하는 사람이 너무 많고

民之多違(민지다위) :  사람들의 의견의 차이가 많으면

事滋無成(사자무성) : 일은 더욱 성공하지 못하는 것이다

民急矣(민급의) : 이제 백성들이 위급하게 되었다

姑從楚(고종초) : 잠깐 초나라에 붙어서

以紓吾民(이서오민) : 백성들의 어려움을 풀어 주는 것이 좋을 것이다

晉師至(진사지) : 진나라의 원군이 온다면

吾又從之(오우종지) : 그때는 또 진나라에 붙으면 될 것이다

敬共幣帛(경공폐백) : 삼가 폐백을 바쳐서

以待來者(이대래자) : 쳐들어온 자를 기다리는 것이

小國之道也(소국지도야) : 소국이 택해야 할 길이다

犧牲玉帛(희생옥백) : 희생이나 옥백으로

待於二竟(대어이경) :  진`초 두 나라의 국경에서 기다리다가

以待彊者而庇民焉(이대강자이비민언) : 강한 자를 기다려 그에게 붙어 백성들을 지키자

寇不爲害(구불위해) : 쳐들어오는 적이 백성을 해치지 않고

民不罷病(민불파병) : 백성들도 피로하지 않는다면

不亦可乎(불역가호) : 또한 좋지 않겟는가."라고 하였다

子展曰(자전왈) : 그러자 자전은

小所以事大(소소이사대) : "수국이 대국을 섬기는 길은

信也(신야) : 신의다

小國無信(소국무신) :  소국이 신의를 지키지 않는다면

兵亂日至(병란일지) : 전쟁이 어느 날이건 일어날 것이고

亡無日矣(망무일의) : 며칠이 못 가서 망할 것이다

五會之信(오회지신) : 진나라와 다섯 차례나 회합하여 맹약한 신의까지도

今將背之(금장배지) : 이제 배반하려하고 있다

雖楚救我(수초구아) : 초나라가 아무리 우리 나라를 도와준다하여도

將安用之(장안용지) : 무슨 소용이 있겠는가

親我無成(친아무성) : 초나라가 우리 나라와 친하려 하여도 잘되지 않는다면

鄙我是欲(비아시욕) : 초나라는 우리 나를 정복하여 변경 지방으로 삼으려 할 것이다

不可從也(불가종야) :  초나라를 따르면 안된다

不如待晉(불여대진) : 진나라 군대의 도착을 기다리느니만 못하다

晉君方明(진군방명) : 진나라의 임금은 이제 정사에 밝고

四軍無闕(사군무궐) : 사군은 결점이 없으며

八卿和睦(팔경화목) : 여덟 사람의 경은 사이가 좋다

必不棄鄭(필불기정) : 필시 정나라를 저 버리지 않을 것이다

楚師遼遠(초사료원) :   한편 초나라의 군대는 먼 곳으로부터 와서

糧食將盡(량식장진) : 식량도 없어져 가고 있기 때문에

必將速歸(필장속귀) : 반드시 일찍이 돌아갈 것이다

何患焉(하환언) : 무엇을 걱정하겠는가

舍之聞之(사지문지) : 내가 들은 바로는

杖莫如信(장막여신) : '의지할 만한 것은 신의보다 나은 것이 없다.'는 것이다

完守以老楚(완수이로초) : 완벽하게 지켜서 초나라 군대를 피로하게 하고

杖信以待晉(장신이대진) :   신의를 의지하여 진나라 군대의 도착을 기다리는 것이

不亦可乎(불역가호) : 또한 좋지 않겠는가."라고 하였다

子駟曰(자사왈) : 그러자 자사는

詩云(시운) :  "<시경>에 '

謀夫孔多(모부공다) : 의론하는 사람이 너무 많아서

是用不集(시용불집) :  일을 그 때문에 이루어지지 않는다

發言盈庭(발언영정) :  멋대로 이야기하는 사람은 뜰에 가득하지만

誰敢執其咎(수감집기구) : 누가 감히 그 책임을 지려 하겠는가

如匪行邁謀(여비행매모) : 스스로 가서 행햐야 할 도를 찾지 않으니

是用不得于道(시용불득우도) : 행햐야 할 도를 찾을 수가 없네.'라고 하였다

請從楚(청종초) : 그러니 초나라에 붙자

騑也受其咎(비야수기구) : 내가 그 책임을 지겠다."하고

乃及楚平(내급초평) : 초나라와 화평하였다

使王子伯騈告于晉曰(사왕자백병고우진왈) : 그리하여 정백은 대부 왕자백변을 사자로 진나라에 보내어

君命(군명) :  "진군께서는 우리 나라에 명령하시기를

敝邑修而車賦(폐읍수이거부) :  ' 너희 나라의 전차며 무기를 가다듬고

儆而師徒(경이사도) : 너희 나라의 군사들을 경계시키어

以討亂略(이토란약) : 국경을 어지럽히는 자를 토벌하라.'고 하셨습니다

蔡人不從(채인불종) : 채나라 사람들이 다르지 않았으므로

敝邑之人不敢寧處(폐읍지인불감녕처) : 우리 나라 사람들은 편안하게 있을 수가 없어

悉索敝賦(실색폐부) :   보잘 것 없는 무기를 모두 긁어 모아

以討于蔡(이토우채) :  채나라를 쳐서

獲司馬燮(획사마섭) : 사마섭을 사로잡아

獻于邢丘(헌우형구) : 형구에서 바쳤습니다

今楚來討曰(금초래토왈) :  그런데 이제 초나라 사람들이 쳐들어와서

女何故稱兵于蔡(여하고칭병우채) : '너희는 무엇 때문에 군대를 쳤는가.'라고 따지고

焚我郊保(분아교보) : 저희 교외의 작은 성을 불태우고

馮陵我城郭(풍릉아성곽) : 저희 외성에 닥쳐들어

敝邑之衆(폐읍지중) : 우리 나라의 백성들은

夫婦男女(부부남녀) : 부부남녀를 불문하고

不遑啓處(불황계처) : 편안하게 있을 겨를 도 없어서

以相救也(이상구야) : 서로 돕고 있는 형편입니다

翦焉傾覆(전언경복) :  우리 나라는 참혹하게 뒤집혀

無所控告(무소공고) : 호소할 곳도 없습니다

民死亡者(민사망자) : 사망한 백성들은

非其父兄(비기부형) : 군구의 부형이 아니면

卽其子弟(즉기자제) :  그 자제로서 어느 집안이건 죽지 않은 자가 없습니다

夫人愁痛(부인수통) : 사람들의 슬픔과 아픔을

不知所庇(불지소비) : 덮어서 가릴 수가 없습니다

民知窮困(민지궁곤) : 백성들은 괴로운 나머지

而受盟于楚(이수맹우초) : 초나라의 맹약을 받다들였지만

孤也與其二三臣不能禁止(고야여기이삼신불능금지) : 저나 신하들도 그것을 금지할 수가 없었습니다

不敢不告(불감불고) : 감히 이와 같이 아뢰지 않을 수 없는 것입니다."라고 보고하게 하였다

知武子使行人子員對之曰(지무자사행인자원대지왈) : 그러자 진나라의 지무자는 행인 자운에게 명하여

君有楚命(군유초명) : "귀국의 임금께서는 초나라의 명령 때문이라고 하지만

亦不使一個行李告于寡君(역불사일개행리고우과군) : 또한 한 사람의 사자도 저희 임금에게 보내어 보고하게 하지도 않고

而卽安于楚(이즉안우초) : 초나라에 붙어 안일하게 지내었습니다

君之所欲也(군지소욕야) : 그것이야말로 귀국의 임금이 바라는 바이니

誰敢違君(수감위군) :  누가 감히 임금의 뜻에 반대할 수가 있었겠습니까

寡君將帥諸侯以見于城下(과군장수제후이견우성하) : 저희 임금께서는 제후들을 거느리고 귀국의 성하에서 뵈올 것입니다

唯君圖之(유군도지) : 임금님께서는 잘 생각하시기 바랍니다."라고 대답하였다

晉范宣子來聘(진범선자래빙) : 진나라의 범선자는 노나라에 내빙하여

且拜公之辱(차배공지욕) : 양공의 진나라 방문에 대한 답례를 함과 동시에

告將用師于鄭(고장용사우정) : 장차 정나라에 군대를 동원하려 한다는 것을 고하였다

公享之(공향지) :  양공이 그에게 연회를 베풀어 대접했을 때

宣子賦摽有梅(선자부표유매) : 선자는 표유매의 시를 읊어 싸울 시기에 늦지 않기를 바란다는 뜻을 나타내었다

季武子曰(계무자왈) : 계무자는 그 뜻을 알아차리고

誰敢哉(수감재) : "누가 감히 그럴 수가 있겠습니까

今譬於草木(금비어초목) : 이때 초목에 비유한다면

寡君在君(과군재군) : 저희 임금의 진군에 대한 관계는

君之臭味也(군지취미야) : 임금의 냄새나 맛과 같이 일체인 것입니다

歡以承命(환이승명) : 기꺼이 명령을 받들지언정

何時之有(하시지유) : 어찌 시기를 따질 수 있겠습니까."라고 대답하고

武子賦角弓(무자부각궁) :  각궁의 시를 노래하여 진나라와 서로 친하다는 뜻을 나타내었다

賓將出(빈장출) : 손님인 선자가 물러나가려 할 때에

武子賦彤弓(무자부동궁) : 계무자는 동궁의 시를 불러 진군의 패업을 칭송하는 뜻을 나타냈다

宣子曰(선자왈) : 그러자 선자는

城濮之役(성복지역) :  "성복의 싸움에

我先君文公獻功于衡雍(아선군문공헌공우형옹) : 저희 선군 문공은 정승을 형옹에서 천자에게 바치고

受彤弓于襄王(수동궁우양왕) : 붉은 칠을 한 활을 양왕으로부터 받아서

以爲子孫藏(이위자손장) : 자손에게 보이는 보배로 하였습니다

匃也(개야) : 저는

先君守官之嗣也(선군수관지사야) : 선조 문공을 모시고 나라를 지키는 중요한 관직에 있던 사람의 자손입다

敢不承命(감불승명) : 어떻게 감히 명령을 받들지 않을 수 있겠습니까.'라고 하였다

君子以爲知禮(군자이위지례) : 군자는 선자를 예를 아는 사람이라고 하였다

<춘추좌씨전/양공/9년/기원전 564년>

九年春(구년춘) : 노나라 양공 9년 봄에

宋災(송재) : 송나라에서는 화재가 있었다

樂喜爲司城以爲政(악희위사성이위정) : 그때 악희는 사성으로서 정사를 맡고 있었다

使伯氏司里(사백씨사리) :  화제가 일어나자 먼저 대부 백씨에게 명하여 이를 지키게 하

火所未至(화소미지) : 며 불이 아직 미치지 않은 곳은

徹小屋(철소옥) : 작은 집들은 부수고

塗大屋(도대옥) : 큰 집은 흙을 바르고

陳畚梮(진분국) : 삶태기를 벌여 놓고

具綆缶備水器(구경부비수기) : 장군과 드레박붕을 갖추고 물그릇을 준비하였으며

量輕重(량경중) : 그것을 운반할여 불을 끄는 사람 수를 계산하고

蓄水潦(축수료) :  물을 모으고

積土塗(적토도) : 흙을 쌓으며

巡丈城(순장성) : 성벽을 돌아다니며

繕守備(선수비) : 수비를 굳게 하고

表火道(표화도) : 불이 진행하는 방향을 표시하게 하였다

使華臣具正徒(사화신구정도) : 또 사도 화신에게 명하여 정규의 인부를 준비하여

令隧正納郊保(령수정납교보) :  수정에게는 교외의 작은 성에 사는 사람들을 모아서

奔火所(분화소) :  불이 난 곳으로 달려가게 하였고

使華閱討右官(사화열토우관) :  화열에게 명하여 우관을 지휘하게 하여

官庀其司(관비기사) : 그의 속관들도 각각 자기가 맡은 것을 지키게 하였다

向戌討左(향술토좌) : 향술에게는 좌관을 지휘하게 하여

亦如之(역여지) : 우관과 마찬가지로 하게 하였다

使樂遄庀刑器(사악천비형기) : 또 사구 악천에게 명하여 형구를 갖추게 하고

亦如之(역여지) : 그의 속관도 화열의 경우와 마찬가지로 하게 하였다

使皇鄖命校正出馬(사황운명교정출마) : 다시 사마 황운에게 명하여 교정에게는 말을

工正出車(공정출거) : 공정에게는 수레를 내놓게 하고

備甲兵(비갑병) : 또 무기도 준지시켜서

庀武守(비무수) : 무비를 단단히 하게 하였고

使西鉏吾庀府守(사서서오비부수) : 서서오에게 명하여 부고의 수호를 맡게 하여 도난에 대비하게 하였으며

令司宮巷伯儆宮(령사궁항백경궁) :  사궁과 항백에게는 궁전을 경비하게 하였다

二師令四鄕正敬享(이사령사향정경향) : 또 우사와 좌사에게 명하여 네 사람의 향대부에게 삼가 신들을 제사하게 하고

祝宗用馬于四墉(축종용마우사용) : 대축과 종인에게 명하여 말을 희생으로써서 사방의 성벽에 바치고

祀盤庚于西門之外(사반경우서문지외) : 송나라의 먼 조상인 반경을 서문 밖에서 제사지내게 하였다

晉侯問於士弱曰(진후문어사약왈) : 진후는 사약에게

吾聞之(오문지) :  "내가 들으니 '

宋災於是乎知有天道(송재어시호지유천도) : 송나라에서는 화재가 일어났는데 그것으로 화복을 내리는 하늘의 도가 있다는 것을 알 게 되었다.'고 말하는 것을 들었는데

何故(하고) : 그것은 무슨 까닭인가."라고 물었다

對曰(대왈) : 그러자 사약이 대답하기를

古之火正(고지화정) : "옛날의 화정이라는 벼슬에 있던 사람은

或食於心(혹식어심) : 어떤 때는 심성 분야의 땅에 봉해지기도 하고

或食於咮(혹식어주) :  어떤 때는 주성 분야의 땅에 봉해지기도 하여

以出內火(이출내화) :  화성의 출몰을 관측하여 백성들에게 불의 출납을 명령하는 것을 맡고 있었습니다

是故咮爲鶉火(시고주위순화) : 그래서 주성을 <순화>라고 하고

心爲大火(심위대화) : 심성은 <대화>라고 하는 것입니다

陶唐氏之火正閼伯居商丘(도당씨지화정알백거상구) : 도당시의 화정이었던 알백은 상구에서 살면서

祀大火(사대화) :  대화에게 제사를 지내고

而火紀時焉(이화기시언) : 화성의 출몰을 관측하여 불을 일으키든지 꺼지게 하든지 해야 할 시기를 기록하였습니다

相土因之(상토인지) :  그 후 상토은 알백의 뒤를 이어 상구에서 화성의 관측을 하였습니다

故商主大火(고상주대화) : 그래서 상나라는 대화의 제사를 중요하게 여겼던 것입니다

商人閱其禍敗之釁(상인열기화패지흔) : 상나라 사람들은 자국에서 일어나는 재화의 원인을 조하해 보았는데

必始於火(필시어화) : 그것은 반드시 화재에서 비롯되었으므로

是以日知其有天道也(시이일지기유천도야) : 그래서 이번에도 그 화재가 화를 예고하는 천도라는 것을 알았던 것입니다."라고 대답햐였다

公曰(공왈) : 그래서 도공은

可必乎(가필호) : "반드시 화가 닥치겠는가."라고 하자

對曰(대왈) : 사약이 답하기를

在道(재도) : "도가 행하여지고 있는가의 여부에 달여 있습니다

國亂無象(국란무상) : 나라가 어지러워지면 일정하지 않습니다

不可知也(불가지야) : 그래서 어떤 화가 일어날지 알 수가 없는 것입니다."라고 대답하였다

夏季武子如晉(하계무자여진) : 여름에 노나라의 계무자가 진나라에 간 것은

報宣子之聘也(보선자지빙야) : 지난해에 있었던 진나라의 선자의 내빙에 대한 답례를 하기 위한 것이었다

穆姜薨於東宮(목강훙어동궁) : 목강이 동궁에서 돌아가셨다

始往而筮之(시왕이서지) : 목강이 처음에 동궁으로 갈 때에 점을 쳤는데

遇艮之八☶☶(우간지팔☶☶) : 간괘의 여덟이 나왔다

史曰(사왈) : 점치는 자는

是謂艮之隨☱☳(시위간지수☱☳) :  "이것은 간괘가 수괘로 변한다는 것입니다

隨其出也(수기출야) : 수는 나가는 것입니다

君必速出(군필속출) : 군께서는 반드시 동궁에서 속히 나가셔야 합니다."라고 하였다

姜曰亡(강왈왈) : 그러자 목강은 "나갈 필요가 없다

是於周易曰(시어주역왈) : 이것은 <주역>에서는

隨元亨利貞 (수元亨利貞 ) : '수는 원형이정의 덕을 갖추고 있으면

無咎(무구) : 허물이 없다.'고 하는 것이다

元體之長也(원체지장야) : 원은 몸의 우두머리요

亨嘉之會也(형가지회야) : 형은 가덕이 모이는 것이며

利義之和也(리의지화야) : 이는 의를 조화하는 것이요

貞事之幹也(정사지간야) : 정은 일을 처리하는 근간이 되는 것이다

體仁足以長人(체인족이장인) : 인덕을 몸에 붙이면 사람의 우두머리가 될 수 있고

嘉德足以合禮(가덕족이합례) : 훌륭한 덕은 예에 맞을 수가 있으며

利物足以和義(리물족이화의) : 물건을 이롭게 하는 것은 희를 조화할 수가 있고

貞固足以幹事(정고족이간사) : 마음이 곧고 굳으면 일을 틀림없이 처리할 수가 있다

然故不可誣也(연고불가무야) : 그렇기 때문에 이 네 가지 덕을 갖춘 사람을 속일 수는 없고

是以雖隨無咎(시이수수무구) : 그래서 그러한 사람은 아무리 수괘를 얻었다고 하여도 허물이 없다

今我婦人(금아부인) : 그러나 이제 나는 부인의 몸이면서

而與於亂(이여어란) :   모반에 끼어들었다

固在下位(고재하위) : 본래 나는 여자라는 천한 신분이고

而有不仁(이유불인) : 또 인덕도 없기 때문에

不可謂元(불가위원) : <원>이라고 할 수가 없다

不靖國家(불정국가) : 모반에 끼어들어 국가를 편안하게 하지 못했으니

不可謂亨(불가위형) : <형>이라고 할 수는 없다

作而害身(작이해신) : 이와 같이 무모한 짓을 위해를 당하게 되었으니

不可謂利(불가위리) : <리>라고 할 수도 없다

棄位而姣(기위이교) : 또 부인이라는 지위를 잊어 버리고 사통하였으니

不可謂貞(불가위정) : <정>이라고 할 수도 없다

有四德者(유사덕자) : 네 가지 덕을 가진 자는

隨而無咎(수이무구) : 아무리 수괘를 얻었다고 하더라도 허물이 없지만

我皆無之(아개무지) :  나에게는 전혀 그러한 것이 없다

豈隨也哉(기수야재) : 나에게 어찌 <수>괘가 해당되겠는가

我則取惡(아칙취악) :  나는 나쁜 짓을 한 여자이다

能無咎乎(능무구호) : 능히 허물이 없을 수 있겠는가

必死於此(필사어차) : 반드시 이곳에서 죽을 것이다

弗得出矣(불득출의) : 나갈 수는 없다."라고 하였다

秦景公使士雃乞師于楚(진경공사사견걸사우초) : 진나라의 경공은 사견을 초나라에 보내어 원군을 요청하게 하였다

將以伐晉(장이벌진) :  장차 그 힘을 빌려 진나라를 치려는 것이었다

楚子許之(초자허지) : 초자는 그것을 허락하였으나

子囊曰不可(자낭왈불가) : 자낭은 "안됩니다

當今吾不能與晉爭(당금오불능여진쟁) : 이제 우리 나라는 진나라와 다툴 수가 없습니다

晉君類能而使之(진군류능이사지) :  진군은 재능이 따라서 적당한 자리에 쓰고 있으므로

擧不失選(거불실선) : 등용되는 자는 잘 발탁이 되고

官不易方(관불역방) : 관리들은 지켜야 할 도를 잘 지킵니다

其卿讓於善(기경양어선) : 경은 훌륭한 인물에게 양보하고

其大夫不失守(기대부불실수) :  대부는 직분을 지키며

其士競於敎(기사경어교) : 사는 웃사람의 명령에 다투어 따르고

其庶人力於農穡(기서인력어농색) : 서민은 농사일에 힘을 쓰고

商工皁隸不知遷業(상공조예불지천업) : 상공이나 천민은 자기의 본업을 바꾸려고 하지 않습니다

韓厥老矣(한궐노의) :  한궐은 은퇴하였지만

知罃稟焉以爲政(지앵품언이위정) : 지앵은 일일이 한궐의 명령을 받아 정사를 처리합니다

范匃少於中行偃而上之(범개소어중행언이상지) :  또 범개는 중항언보다 나이가 어린데 재능이 있어 중항언은 범개가 자기보다 윗자리를 차지하게 하여

使佐中軍(사좌중군) :  중군의 부장이 되게 하였고

韓起少於欒黶(한기소어란염) : 또 한기도 난염보다 어린데

而欒黶士魴上之(이란염사방상지) : 난염과 범방은 한기가 자기들봐 윗자리를 차지하게 하여

使佐上軍(사좌상군) : 상군의 부장이 되게 하였으며

魏絳多功(위강다공) : 윗강은 공적이 많은데도

以趙武爲賢(이조무위현) :  조무가 어질다고 하여

而爲之佐(이위지좌) : 자신은 그의 부장이 되었습니다

君明(군명) : 임금은 현명하고

臣忠(신충) :  신하는 충실하며

上讓(상양) : 웃사람은 양보하고

下競(하경) : 아랫사람은 다투어 직무에 충실합니다

當是時也(당시시야) :  이러한 현상에서는

晉不可敵(진불가적) :  진나라와 적대할 수가 없을 것입니다

事之而後可(사지이후가) : 차라리 진나라를 섬겨야 될 것입니다

君其圖之(군기도지) : 임금께서는 잘 생각하시기 바랍니다."라고 하였다

王曰(왕왈) : 왕이 말하기를

吾旣許之矣(오기허지의) : "내가 이미 허락했다

雖不及晉(수불급진) : 비록 진나라에 이르지 못해도

必將出師(필장출사) : 반드시 군사를 거느리고 나갈 것이다."고 하였다

秋楚子師于武城(추초자사우무성) :  가을에 초자는 초나라의 무성에 군대를 머물고

以爲秦援(이위진원) : 진나라를 후원하였다

秦人侵晉(진인침진) : 진나라 사람들이 진나라를 침략하였는데

晉饑(진기) : 이것은 진나라에 흉년이 들어

弗能報也(불능보야) :  보복할 수가 없었기 때문이었다

冬十月(동시월) : 겨울 10월에

諸侯伐鄭(제후벌정) : 제후들은 정나라를 쳤다

庚午(경오) : 경오일에

季武子(계무자) : 노나라의 계무자`

齊崔杼(제최저) : 제나라의 최저`

宋皇鄖(송황운) : 송나라의 황운은

從荀罃士匃門于鄟門(종순앵사개문우전문) : 진나라의 순앵과 사개가 거느리는 중군을 따라 정나라의 전문을 공격하였고

衛北宮括(위북궁괄) : 위나라의 북궁괄과

曹人(조인) : 조나라 사람`

邾人(주인) : 주나라 사람들은

從荀偃韓起門于師之梁(종순언한기문우사지량) : 순언과 한기가 거느리는 상군을 따라 정나라의 사지량이라는 성문을 공격하였으며

滕人薛人(등인설인) : 등나라 사람과 설나라 사람들은

從欒黶士魴門于北門(종란염사방문우북문) : 난염과 사방이 거느리는 하군을 따라 북문을 공격하였고

杞人郳人(기인예인) : 기나라 사람과 예나라 사람들은

從趙武魏絳斬行栗(종조무위강참행률) :  조무와 위강이 거느리는 신군을 따라 가로수인 밤나무를 베어서 군용으로 썼다

甲戌(갑술) : 갑술인에

師于氾(사우범) :   전군은 정나라의 범에 모였다

令於諸侯曰(령어제후왈) : 그때 진후는 제후들에게

修器備(수기비) :  "무기와 장비를 고치고

盛餱糧(성후량) : 군량을 모으며

歸老幼(귀노유) : 노인이나 어린 사람들은 돌려보내고

居疾于虎牢(거질우호뢰) : 병자를 정나라의 호뢰에서 쉬게 하며

肆眚(사생) : 군률을 범한 죄인들을 용서하여

圍鄭(위정) : 정나라를 포위하게 하라고 명령하였다

鄭人恐(정인공) : 정나라 사람들은 이 소식을 듣고 두려워하여

乃行成(내행성) : 진나라와 화평을 맞으려고 하였다

中行獻子曰(중행헌자왈) : 중항헌자은

遂圍之(수위지) : "이대로 진군하여 정나라를 포위하여

以待楚人之救也(이대초인지구야) : 초나라의 구원군을 기다려

而與之戰(이여지전) : 그들과 결전합시다

不然(불연) : 그렇게 하지 않으면

無成(무성) : 아무 일도 이루지 못할 것이다."라고 하였다

知武子曰(지무자왈) : 그러자 지무자는

許之盟而還師(허지맹이환사) :  "정나라에게 맹약을 허락하고 제후들의 군대를 돌려서

以敝楚人(이폐초인) :   초나라 사람들을 곤경에 빠뜨립시다

吾三分四軍(오삼분사군) : 우리는 4군을 셋으로 나누어

與諸侯之銳(여제후지예) : 제후들의 군대의 정예와 함께

以逆來者(이역래자) : 쳐들어오는 초나라 군대를 맞습니다

於我未病(어아미병) : 그렇게 하면 우리는 지치지 않지만

楚不能矣(초불능의) : 초나라 군대는 지쳐서 싸울 수가 없을 것이다

猶愈於戰(유유어전) : 오리혈 전군을 동원하여 싸우는 것보다는 나을 것이다

暴骨以逞(폭골이령) : 뼈를 들판에 내보이게 하고 만족하는 것만으로는

不可以爭(불가이쟁) : 대국인 초나라와 싸울 수가 없을 것이다

大勞未艾(대로미애) : 커다란 노고는 아직 끝나지 않았다

君子勞心(군자로심) : 윗사람은 마음을 쓰고

小人勞力(소인로력) : 아랫사람은 몸을 쓴다는 것은

先王之制也(선왕지제야) : 선왕이 정하신 법도이다."라고 하였다

諸侯皆不欲戰(제후개불욕전) :  제후들은 모두 싸우는 것을 바라지 않았으므로

乃許鄭成(내허정성) : 정나라에게 화평을 허락하였다

十一月己亥(십일월기해) : 경문에 "11월 기해일에

同盟于戲(동맹우희) :  정나라의 희에서 함께 맹약하여다."고 한 것은

鄭服也(정복야) : 정나라가 항복했기 때문이었다

將盟(장맹) : 장차 맹약하려고 했을 때

鄭六卿(정육경) : 정나라의 육경인

公子騑(공자비) : 공자비`

公子發(공자발) : 공자발`

公子嘉(공자가) : 공자가`

公孫輒(공손첩) : 공손첩`

公孫蠆(공손채) : 곤손채`

公孫舍之及其大夫門子(공손사지급기대부문자) : 공손사지와 그 대부나 적자들은

皆從鄭伯(개종정백) : 모두 정백을 따라와서 참가하였다

晉士莊子爲載書曰(진사장자위재서왈) : 진나라의 사장자는 맹약의 글을 지었는데 거기에는

自今日旣盟之後(자금일기맹지후) : "금일 맹약이 끝난 이후에

鄭國而不唯晉命是聽(정국이불유진명시청) : 만약 정나라가 오직 진나라의 명령만을 따르지 않고

而或有異志者(이혹유이지자) : 딴 마음을 품는다면

有如此盟(유여차맹) : 이 맹약의 결정대로 벌을 받을 것이다."라고 하였다

公子騑趨進曰(공자비추진왈) : 그러자 정나라의 공자비는 빠른 걸으믕로 나와서

天禍鄭國(천화정국) : "하늘은 정나라에 화를 내리시어

使介居二大國之間(사개거이대국지간) : 두 대국 사이에 끼어 놓았다

大國不加德音(대국불가덕음) : 대국은 덕을 베풀지 않고

而亂以要之(이란이요지) : 무력을 가지고 복종을 강요하여

使其鬼神不獲歆其禋祀(사기귀신불획흠기인사) : 우리의 신들로 하여금 제사를 받을 수 없게 하고

其民人不獲享其土利(기민인불획향기토리) : 우리 백성들로 하여금 토지의 이익을 줄길 수가 없게 하며

夫婦辛苦墊隘(부부신고점애) : 비천한 남녀도 신고하고 피로하게 하여

無所厎告(무소지고) : 호소할 곳도 없게 하였습니다

自今日旣盟之後(자금일기맹지후) : 금일 맹약이 끝난 이후에

鄭國而不唯有禮與强(정국이불유유례여강) : 만약 저희 정나라가 예와 힘으로

可以庇民者(가이비민자) : 저희 국민을 지켜줄 수있는 나라를

是從(시종) : 따르지 않고

而敢有異志者(이감유이지자) :   감히 딴 마음을 품는다면

亦如之(역여지) : 역시 이 맹약의 결정대로 벌을 받을 것이다."라고 하였다

荀偃曰(순언왈) : 이것을 들은 진나라의 순언이 화가 나서

改載書(개재서) : "맹약의 글을 고치시오."라고 하자

公孫舍之曰(공손사지왈) :  정나라의 공손사지는

昭大神要言焉(소대신요언언) :  "명백히 신령에게 고하고 맹약의 말을 약속하였습니다

若可改也(약가개야) : 만약 이것을 고칠 수가 있다면

大國亦可叛也(대국역가반야) : 대국도 또한 어길 수가 있다는 것이 될 것입니다."라고 하였다

知武子謂獻子曰(지무자위헌자왈) : 그래서 지무자는 헌자에게

我實不德(아실불덕) :  "우리들은 참으로 덕이 없이

而要人以盟(이요인이맹) :  힘으로 무리하게 맹약을 시켜던 것이다

豈禮也哉(기례야재) :  어떻게 예에 맞는 것이라고 하겠는가

非禮(비례) : 그런 비례로서

何以主盟(하이주맹) : 어떻게 맹주가 될 수 있겠는가

姑盟而退(고맹이퇴) : 잠간 그대로 맹약하고 물러나서

修德(수덕) :  덕을 닦고

息師而來(식사이래) :  군사들을 휴식시킨 후에 다시 온다면

終必獲鄭(종필획정) :  결국 반드시 정나라를 복종시킬 수 있을 것이다

何必今日(하필금일) :  어찌 꼭 오늘뿐이겠는가

我之不德(아지불덕) : 우리가 부덕하면

民將棄我(민장기아) : 진나라의 백성들이라도 장차 우리를 저 버릴  것이다

豈唯鄭(기유정) : 어찌 정나라만이 복종하지 않을 뿐이겠는가

若能休和(약능휴화) : 만약 덕으로써 백성들을 휴식시키고 부드럽게 한다면

遠人將至(원인장지) : 먼 나라 사람들도 장차 따라올 것이다

何恃於鄭(하시어정) : 어찌 정나라만을 의지하겠는가."라고 하며

乃盟而還(내맹이환) : 정나라와 맹약하고 돌아왔다

晉人不得志於鄭(진인불득지어정) : 진나라 사람들은 정나라를 뜻대로 할 수가 없었으므로

以諸侯復伐之(이제후복벌지) : 제후들을 거느리고 다시 정나라를 쳤다

十二月癸亥(십이월계해) : 12월 계해일에

門其三門(문기삼문) : 정나라의 세 성문을 공격하고

閏月戊寅(윤월무인) :  윤 12월 무인일에

濟于陰阪(제우음판) :  음판을 건너

侵鄭(침정) : 정나라를 치고

次於陽口而還(차어양구이환) : 정나라의 음구에 머물렀다가 되돌아왔다

子孔曰(자공왈) :  정나라의 자공은

晉師可擊也(진사가격야) :  "진나라 군대를 공격할 수가 있다

師老而勞(사로이로) : 그 군대는 오랫동안 출정하여 피로해 있고

且有歸志(차유귀지) :  게다가 자기 나라로 돌아가고 싶어한다

必大克之(필대극지) :  반드시 크게 이길 수 있을 것이다."라고 하였으나

子展曰(자전왈) : 자전은

不可(불가) : "불가하다."고 하였다

公送晉侯(공송진후) : 노나라 양공은 진후가 귀국하는 것을 배웅하였다

晉侯以公宴于河上(진후이공연우하상) : 진후는 양공과 더불어 황하 가에서 주연을 베풀었는데

問公年(문공년) : 그 자리에서 양공의 나이를 물었다

季武子對曰(계무자대왈) : 계무자가

會于沙隨之歲(회우사수지세) :  "사수에서 회합하던 해에

寡君以生(과군이생) : 저희 임금은 태어나셨습니다."라고 대답하자

晉侯曰(진후왈) : 진후는

十二年矣(십이년의) :  "열 두 살이었군요

是謂一終(시위일종) : 12년을 일종이라고 합니다

一星終也(일성종야) : 세성이 한 차례 끝나는 것입니다

國君十五而生子(국군십오이생자) : 국군은 15세에 자식을 낳는 법이지만

冠而生子(관이생자) : 관례를 행한 후에 자식을 낳은 것이

禮也(례야) :   예입니다

君可以冠矣(군가이관의) : 임금게서는 관례를 행할 수 있습니다

大夫盍爲冠具(대부합위관구) : 그대들은 무엇 때문에 관례를 행할 준비를 하지 않는가."라고 하였다

武子對曰(무자대왈) : 무자는

君冠(군관) :  "임금이 관례를 행할 때에는

必以祼享之禮行之(필이관향지례행지) : 반드시 관향의 예를 행하고

以金石之樂節之(이금석지악절지) : 금석의 악기를 울려 절도를 맞추며

以先君之祧處之(이선군지조처지) : 선조의 묘에서 행해야 하는 것입니다

今寡君在行(금과군재행) :  이제 저희 임금께서는 여행 중이므로

未可具也(미가구야) : 준비할 수가 없습니다

請及兄弟之國而假備焉(청급형제지국이가비언) :  형제의 나라에 도착하면 장비를 빌려 관례를 행하려고 합니다."라고 대답하자

晉侯曰諾(진후왈락) :  진후는 "좋다."고 하였다

公還(공환) : 양공은

及衛(급위) : 그곳에서 되돌아오다가 위나라에 이르렀을 때

冠于成公之廟(관우성공지묘) : 위나라 성공의 묘에서 관례를 행하였다

假鐘磬焉(가종경언) : 그때 종이나 경 따위의 악기를 빌린 것은

禮也(례야) : 예에 밎는 것이다

楚子伐鄭(초자벌정) : 초자는 정나라를 쳤다

子駟將及楚平(자사장급초평) : 정나라의 자사가 초나라와 화평하려고 하자

子孔子蟜曰(자공자교왈) : 자공과 자교는

與大國盟(여대국맹) :  "대국과 맹약하여

口血未乾而背之(구혈미건이배지) : 입에 발랐던 피가 아직 마르기도 전에 배반하려고 하니

可乎(가호) : 그럴 수가 있는가."라고 하였다

子駟子展曰(자사자전왈) : 자사와 자전은

吾盟固云(오맹고운) :  "우리는 맹약할 때 원래

唯强是從(유강시종) :  '오직 강한 나라를 따르겠다.'라고 하였다

今楚師至(금초사지) : 이제 초나라 군대가 쳐들어 왔는데

晉不我救(진불아구) : 진나라가 우리 나라를 구원하지 않는 것은

則楚彊矣(칙초강의) : 초나라가 강하다는 것이다

盟誓之言(맹서지언) :  맹서의 말을

豈敢背之(기감배지) : 어떻게 감히 배반할 수가 있겠는가

且要盟無質(차요맹무질) : 또 강제로 맺게 된 맹약에는 실질이 없는 것이므로

神弗臨也(신불임야) : 신도 지켜보지 않는 것이다

所臨唯信(소임유신) : 신이 지켜보는 것은 오직 신의뿐이다

信者(신자) :  신의라는 것은

言之瑞也(언지서야) : 말을 실행한다는 부절이요

善之主也(선지주야) :  선행의 근본이다

是故臨之(시고임지) : 그렇기 때문에 신도 지켜보는 것이다

明神不蠲要盟(명신불견요맹) :  밝으신 신을 강요된 맹약을 대수롭지 않게 여긴다

背之可也(배지가야) : 그러한 맹약은 어겨도 좋다."라고 하고

乃及楚平(내급초평) : 초나라와 화평하였다

公子罷戎入盟(공자파융입맹) : 그때 초나라의 대부 공자피융이 정나라의 군중에 들어와서 맹약하여

同盟于中分(동맹우중분) :  중분이라는 마을에서 동맹하였다

楚莊夫人卒(초장부인졸) : 그때 초나라의 장부인이 죽었기 때문에

王未能定鄭而歸(왕미능정정이귀) : 공왕은 정나라를 충분히 평정하지 못한 채 돌아갔다

晉侯歸(진후귀) : 그런데 진후는 자기 나라에 돌아가자

謀所以息民(모소이식민) :  전쟁에 지친 백성들을 휴양시킬 방법을 모의하였다

魏絳請施舍(위강청시사) : 그러자 위강은 은혜를 베풀어 노역을 면해 줄 것을 청하였다

輸積聚以貸(수적취이대) : 그래서 진후는 축적되어 있던 미곡을 꺼내어 백성들에게 대여하였다

自公以下(자공이하) :  공실을 비록하여

苟有積者(구유적자) :  축적한 것이 있는 자는

盡出之(진출지) : 모두 내놓았으므로

國無滯積(국무체적) :  국중에는 밀려서 쌓여 있는 곡식이 없게 되었고

亦無困人(역무곤인) :  또 곤궁한 사람도 없어졌으며

公無禁利(공무금리) : 공실이 백성들의 이익을 금지하여 독점하는 일도 없어졌고

亦無貪民(역무탐민) : 또한 이익을 탐하는 백성들도 없어졌다

祈以幣更(기이폐경) : 제사를 지낼 때의 기도에는 폐백으로 바꾸었고

賓以特牲(빈이특생) :   손님을 대접할 때에는 단지 한 마리의 소를 썼을 뿐이며

器用不作(기용불작) : 기구는 새로 만들지 않았으며

車服從給(거복종급) : 수레나 의복은 필요에 따라 적당히 때웠다

行之期年(행지기년) :  이렇게 1년 동안 실행하자

國乃有節(국내유절) : 나라의 백성들은 모두 절도를 지키게 되어

三駕而楚不能與爭(삼가이초불능여쟁) : 그 후 세 차례나 군대를 출동하여 정나라를 쳤는데 초나라는 진나라와 다툴 수가 없었다

<춘추좌씨전/양공/10년/기원전 563년>

十年春(십년춘) : 양공 10년 봄에

會于柤(회우사) : 사 지방에서 회합한 것은

會吳子壽夢也(회오자수몽야) : 요나라 임금 수동을 만나기 위해서였다

三月癸丑(삼월계축) : 3월 계축일에

齊高厚相大子光(제고후상대자광) : 제나라 고후가 태자 광의 고문이 되어

以先會諸侯于鍾離(이선회제후우종리) : 제후들과 종리에서 회합했으나

不敬(불경) : 무례한 일이 있었다

士莊子曰(사장자왈) : 이에 진나라의 사장자가 말하기를

高子相大子以會諸侯(고자상대자이회제후) : "고후가 태자의 고문이 되어 제후들을 만난 것은

將社稷是衛(장사직시위) : 나라를 위하는 일이었으나

而皆不敬(이개불경) :  모든 행동이 심히 불경해서

棄社稷也(기사직야) :  나라를 해치는 결과가 됐으니

其將不免乎(기장불면호) :  장차 죽음을 면할 수 없을 것이다."라고 했다

夏四月戊午(하사월무오) : 그래서 여름 4월 무오일에

會于柤(회우사) : 사에서 회합한 것이다

晉荀偃士匃(진순언사개) :  진나라 대부 순언`사개가

請伐偪陽(청벌핍양) : 핍양을 정벌하여

而封宋向戌焉(이봉송향술언) : 송나라의 향술에게 봉해주기를 요청했다

荀罃曰(순앵왈) : 이때 순앵이 말하기를

城小而固(성소이고) :  "핍양의 성은 비록 작으나 견고하여

勝之不武(승지불무) : 이겨도 무위를 떨칠 수가 없고

弗勝爲笑(불승위소) : 이기지 못하면 웃음거리가 됩니다."라고 했으나

固請(고청) : 두 사람은 고집했다

丙寅(병인) : 그래서 병인일에

圍之(위지) : 그곳을 포위했으나

弗克(불극) : 이기지 못했다

孟氏之臣秦菫父輦重如役(맹씨지신진근부련중여역) : 노나라 맹씨의 신하 진근보란 자가 기다란 짐수레을 끌고 이 전투에 참가했다

偪陽人啓門(핍양인계문) :  핍양 사람들은 성문을 열어 그들을 속이자

諸侯之士門焉(제후지사문언) : 제후의 군대들은 성문이 열린 것을 보고 곧장 쳐들어 갔다

縣門發(현문발) : 그러나 뜻밖에 성문이 내려와 닫혀 버렸다

郰人紇抉之(추인흘결지) :  이때 추 지방 사람 흘이란 자가 성문을 위로 올려 열었으므로

以出門者(이출문자) : 갇혔던 군사들이 나올 수가 있었다

狄虒彌建大車之輪(적사미건대거지륜) :  또 적사미한 자가 있어 큰 수레  바퀴를 세워

而蒙之以甲(이몽지이갑) : 갑옷을 뒤집어 쉬워

以爲櫓(이위노) : 방패로 삼아

左執之(좌집지) : 왼손으로 그것을 잡고

右拔戟(우발극) : 오른손으로는 쌍갈래 창을 잡고서

以成一隊(이성일대) : 한 부대를 이루어 쳐들어 갔다

孟獻子曰(맹헌자왈) :  이를 본 맹헌자는 말하기를

詩所謂(시소위) :   "<시경>에 이른 바

有力如虎者也(유력여호자야) : 힘이 호랑이와 같다는 말이 바로 이 사람을 두고 하는 말이다."라고 했다

主人縣布(주인현포) : 또 성 안의 사람들이 긴 천을 성 아래로 내려뜨리자

菫父登之(근보등지) :  진근보가 그것을 타고 올라가는데

及堞而絶之(급첩이절지) : 성가퀴에 도달하지 성안 사람들은 그 천을 끊어 버렸다

隊則又縣之(대즉우현지) : 진근보가 땅에 떨어지자 성 안에서는 다시 천을 내걸었다

蘇而復上者三(소이복상자삼) : 근보는 정신이 깨자 다시 기어 올라갔다 이러기를 세 번까지 하자

主人辭焉(주인사언) : 성안의 사람들은 혀를 차면서 다시는 천을 내려보내지 않았다

乃退(내퇴) : 진근보는 곧 돌아와

帶其斷以徇於軍三日(대기단이순어군삼일) : 잘라진 천을 몸에 감고 3일 동안 군중을 돌아다녔다

諸侯之師久於偪陽(제후지사구어핍양) : 그때 제후의 군대들은 핍양 땅에 오래도록 머물러 있었으므로

荀偃士匃請於荀罃曰(순언사개청어순앵왈) : 순언과 사개가 순앵에게 요청하기를

水潦將降(수료장강) :  "장마가 지려 하니

懼不能歸(구불능귀) : 돌아가지 못할까 두렵습니다

請班師(청반사) :  후퇴합시다."라고 했다

知伯怒(지백노) :  이에 지백이 화를 내고

投之以机(투지이궤) : 궤를 던졌으나

出於其間曰(출어기간왈) :  두 사람 살이로 빠져 나가니 지백이 말하기를

女成二事(여성이사) :  "너희들은 평양성을 함락하고 향술에게 봉해 주는 두 가지 일을 이룬 뒤에

而後告余(이후고여) : 나에게 말하라

余恐亂命(여공란명) : 나는 임금님의 명령을 어지럽힐까 봐

以不女違(이불여위) : 너희들의 고집을 어기지 않는 것이다

女旣勤君而興諸侯(여기근군이흥제후) : 너희들이 임금님께 권해서 제후들을 일으켜

牽帥老夫以至於此(견수노부이지어차) : 늙은 나까지 여기에 호도록 하였다

旣無武守(기무무수) : 그런데 이임 무력을 다하여 수비하지도 못하고

而又欲易余罪曰(이우욕역여죄왈) : 또한 나에게 죄를 돌려

是實班師(시실반사) : '그가 군대를 후퇴시켰소

不然(불연) : 그렇지 않으면

克矣(극의) : 이길 것인데.'라고 하니

余羸老也(여리노야) :  내 늙은 몸이

可重任乎(가중임호) : 이런 중임을 감당할 수 있겠는가

七日不克(칠일불극) :  만약 7일 안에 이기지 못하면

必爾乎取之(필이호취지) : 반드시 너희들을 벌주리라."하고 했다

五月庚寅(오월경인) : 그래서 5월 경인일에

荀偃士匃帥卒攻偪陽(순언사개수졸공핍양) : 순언과 사개는 군대를 거느리고 핍양성을 공격하는 데 몸소 앞장서서

親受矢石(친수시석) :  달아오는 화살과 돌을 무릅스고 쳐들어가

甲午(갑오) :  갑오일에

滅之(멸지) : 성을 함락했다

書曰(서왈) : 경문에

遂滅偪陽(수멸핍양) :  "드디어 핍양을 멸했다."고 한 것은

言自會也(언자회야) : 제후들과의 회합에 이어서 곧장 핍양성을 함락시켰다는 뜻이다

以與向戌(이여향술) : 이에 함락시킨 핍양성를 향술에게 념겨 주자

向戌辭曰(향술사왈) : 향술은 사양하면서 말하기를

君若猶辱鎭撫宋國(군약유욕진무송국) : "임금님께서 만약 욕되이 우리 송나라를 어루만지시고

而以偪陽光啓寡君(이이핍양광계과군) :  이 핍양 땅을 우리 임금님에게 넘겨 주시면

羣臣安矣(군신안의) : 저희 신하들은 안심하겠습니다

其何貺如之(기하황여지) : 그 어느 선물이 이보다 나은 것이 있겠습니까

若惠賜臣(약혜사신) :  그러나 만약 저에게만 하사 하신다면

是臣興諸侯以自封也(시신흥제후이자봉야) : 이것은 신이 여러 제후들을 일으켜 땅을 얻은 뒤에 스스로 봉임을 받는 격이니

其何罪大焉(기하죄대언) :  어느 죄가 이보다 더 크겠습니까

敢以死請(감이사청) : 감히 죽음으로써 요청합니다."라고 말했다

乃予宋公(내여송공) :  그래서 곧 이 핍양성을 송나라 임금에게 주었다

宋公享晉侯於楚丘(송공향진후어초구) : 그 뒤에 송나라 임금은 진나라 임금을 초구 지방에서 대접하는데

請以桑林(청이상림) : <상림>의 음악을 연주하겠다고 하니

荀罃辭(순앵사) :  순앵은 사양했다

荀偃士匃曰(순언사개왈) : 그러나 순언과 사개는 말하기를

諸侯宋魯於是觀禮(제후송노어시관례) : "제후들 중에 송나라와 노나라에서만이 천자의 예악을 사용하는 것을 불 수 있습니다

魯有禘樂(노유체악) :  노나라에서는 체제의 음악이 있어

賓祭用之(빈제용지) : 손님을 대접하고 제사지낼 때에 연주하고

宋以桑林享君(송이상림향군) : 송나라에는 <상림>이라는 음악이 있어 우리 임금님을 대접할 때에 연주하니

不亦可乎(불역가호) :  또한 좋지 않습니까."라고 했다

舞師題以旌夏(무사제이정하) : 그리하여 악사가 폭이 넓은 것은 깃발을 들고 행렬의 표시를 하자

晉侯懼而退入于房(진후구이퇴입우방) :  진나라 임금은 갑자기 두려운 생각이 들어 탈의실로 들어가 버렸다

去旌(거정) : 송나라 임금이 악사에게 그 큰  깃발을 치우게 하고서야

卒享而還(졸향이환) : 진나라 임금은 다시 나와 연주회를 끝날 수가 있었다 진나라 임금이 대접을 받고 돌아가다가

及著雍疾(급저옹질) :  저옹지방에 이르렀을 때 몸에 병이 나서

卜桑林見(복상림견) : 점을 쳐보게 하니 상림의 신이 나타났다고 했다

荀偃士匃欲奔請禱焉(순언사개욕분청도언) : 그래서 순언과 사개가 달려가 기도를 하지고 하니

荀罃不可曰(순앵불가왈) :  순앵이 불가하다고 하면서

我辭禮矣(아사례의) :  "내가 이미 사양했으나

彼則以之(피즉이지) : 송나라가 이런 예를 행했으니

猶有鬼神(유유귀신) : 진실로 귀신이 있다면

於彼加之(어피가지) : 응당히 그들에게 책임을 물을 것이다."라고 했다

晉侯有間(진후유간) : 그 뒤 진나라 임금은 다소 병이 좋아져서

以偪陽子歸(이핍양자귀) : 데리고 갔던 핍양자를

獻于武宮(헌우무궁) : 무공의 사다에 바치니

謂之夷俘(위지이부) : 이를 오랑캐 포로라고 했었다

偪陽(핍양) :  핍양자는

妘姓也(운성야) :  윈래 운성이었다

使周內史選其族嗣納諸霍人(사주내사선기족사납제곽인) :  그래서 주나라 내사에게 의뢰하여 핍양자의 일가 중에서 한 사람을 뽑아 곽에 사는 운씨 집안을 있게 하니

禮也(례야) :  이것은 예의에 맞는 일이었다

師歸(사귀) : 우리 노나라 군대가 돌아오자

孟獻子以秦菫父爲右(맹헌자이진근보위우) : 맹헌자는 진근보로 하여금 우익을 삼으니

生秦丕玆(생진비자) : 진근보가 진비자란 아들을 낳았는데

事仲尼(사중니) : 그는 공자를 스승으로 섬겼다

六月(유월) : 6월에

楚子囊(초자낭) : 초나라 공자 자낭과

鄭子耳伐宋師于訾毋(정자이벌송사우자무) : 정나라 자이가 자모에서 송나라 군대를 정벌하고

庚午(경오) :  경오일에

圍宋(위송) : 송나라 서울을 포위하고서

門于桐門(문우동문) : 동문을 공격했다

晉荀罃伐秦(진순앵벌진) :  진나라 손앵이 진나라를 정벌하니

報其侵也(보기침야) : 이는 그들의 침략을 보복한 것이다

衛侯救宋師于襄牛(위후구송사우양우) : 위나라 임금이 양우 지방에서 송나라 군대를 구원했다

鄭子展曰(정자전왈) : 정나라 대부 자전이 말하기를

必伐衛(필벌위) : "위나라를 반드시 정벌해야 합니다

不然(불연) :  그렇지 않으면

是不與楚也(시불여초야) : 초나라와 합작할 수가 없습니다

得罪於晉(득죄어진) :  진나라에 죄를 지고

又得罪於楚(우득죄어초) :  초나라에도 또 죄를 지면

國將若之何(국장약지하) : 우리 나라가 장차 어떻게 되겠습니까"라고 했다

子駟曰(자사왈) : 이에 대부 자사는 말하기를

國病矣(국병의) : "위나라를 정벌하면 나라의 비용이 모자라 나라가 병들 게 됩니다."라고 하였다

子展曰(자전왈) :  이에 자정이 말하기를

得罪於二大國(득죄어이대국) :  "두 나라에게 죄를 지면

必亡(필망) : 반드시 망합니다.

病不猶愈於亡乎(병불유유어망호) : 나라가 병드는 것은 망하는 것봐는 나을 것입니다."라고 했다

諸大夫皆以爲然(제대부개이위연) : 여러 대부들은 그렇게 여겼다

故鄭皇耳帥師侵衛(고정황이수사침위) : 그래서 정나라 황이가 군대를 이끌고 위나라를 정벌하니

楚令也(초령야) :  이는 초나라의 명령을 따른 것이다

孫文子卜追之(손문자복추지) : 이때 위나라의 손문자는 정나라 군대를 추격하는 것에 대해서

獻兆於定姜(헌조어정강) : 점을 치게 하고 그 징조를 대부 정강에게 알렸다

姜氏問繇曰(강씨문요왈) : 정강이 점괘의 풀이를 물으니 말하기를

兆如山陵(조여산릉) :  "그 조짐이 산의 언덕과 같아

有夫出征(유부출정) : 한 사나이가 전쟁에 나가는데

而喪其雄(이상기웅) : 장수를 잃은 격입니다."라고 했다

姜氏曰(강씨왈) : 그래서 정강이 말하기를

征者喪雄(정자상웅) :  "출전하는 자가 장수를 잃었으니

禦寇之利也(어구지리야) :  적을 방어하는 편이 좋겠소.

大夫圖之(대부도지) :  그러니 대부들은 잘 생각해 보시오 ."라고 했다

衛人追之(위인추지) : 위나라 사람들이 정나라 군대를 쫓아가

孫蒯獲鄭皇耳于犬丘(손괴획정황이우견구) : 손임보의 아들 쇤괴가 정나라 황이를 견구 지방에서 사로 잡았다

秋七月(추칠월) : 가을 7월에

楚子囊鄭子耳(초자낭정자) : 초나라 자낭과 정나라 자이가

伐我西鄙(이벌아서비) : 노나라의 서쪽 변경을 정벌하고 돌아가다가

還圍蕭(환위소) :  소지방을 포위하여

八月丙寅(팔월병인) : 8월 병인일에

克之(극지) : 이를 함락했다 그리고

九月(구월) : 다시 9월에는

子耳侵宋北鄙(자이침송북비) :  정나라 자이가 송나라의 북족 변경을 침략했다

孟獻子曰(맹헌자왈) : 맹헌자가 말하기를

鄭其有滅乎(정기유멸호) : "정나라에는 반드시 재앙이 있을 것이다

師競已甚(사경이심) :  출전의 경쟁이 이미 심하니 말이다

周猶不堪競(주유불감경) :  주 나라도 출전의 경쟁은 감당하기 어렵거늘

況鄭乎(황정호) : 하물며 정나라가 어떻게 감당하겠는가

有災(유재) :  재앙이 내린다면

其執政之三士乎(기집정지삼사호) :  정권을 장악하고 있는 세 사람인 자사`자국`자이에게 내릴 것이다."라고 했다

莒人間諸侯之有事也(거인간제후지유사야) : 거나라 사람이 제후들이 일이 있는 틈을 타서

故伐我東鄙(고벌아동비) :  우리 노나라 동쪽 변경으로 쳐들어왔다

諸侯伐鄭(제후벌정) :  제후들이 정나라를 정벌할 때

齊崔杼使大子光先至于師(제최저사대자광선지우사) :  제나라 최저가 태자 광으로 하여금 먼저 군대들이 있는 곳으로 가게 했다

故長於滕(고장어등) : 그러므로 경문에 등나라보다 앞에  다 기록했다

己酉(기유) :  기유일에

師于牛首(사우우수) : 군사들이 우수지방으로 모였다

初鄭子駟與尉止有爭(초정자사여위지유쟁) : 처음에 정나라의 자사와 위지가 서로 다투었는데

將禦諸侯之師(장어제후지사) : 이번에 제후의 군대를 막음에 있어서

而黜其車(이출기거) : 위지의 군대를 줄여버렸다

尉止獲(위지획) : 위지가 적병을 체로하자

又與之爭(우여지쟁) : 자사는 위지와 또 다투었다

子駟抑尉止曰(자사억위지왈) : 자사가 위지를 억압하면서 말하기를

爾車非禮也(이거비례야) : "너의 수레는 너무나 화려하니  예의에 맞지 않는다."라고 하고

遂弗使獻(수불사헌) : 우지가 체포한 적병을 조정에 바치는 것을 방해했다

初子駟爲田洫(초자사위전혁) : 처음에 자사가 밭 도랑을 만들 때에

司氏(사씨) : 사씨`

堵氏(도씨) : 도씨`

侯氏(후씨) : 후씨`

子師氏皆喪田焉(자사씨개상전언) :   자사씨 등이 모두 밭을 빼겼었다

故五族聚羣不逞之人(고오족취군불령지인) : 그래서 이 다섯 족속이 불평 분자를 모으고

因公子之徒以作亂(인공자지도이작란) : 전에 자사가 죽인 공자 희의 무리들을 모아 난을 일으켰다

於是子駟當國(어시자사당국) : 이때 자사는 정나라의 정권을 작고 있었고

子國爲司馬(자국위사마) : 자국은 사마가 되었으며

子耳爲司空(자이위사공) : 자이는 사공이 되었고

子孔爲司徒(자공위사도) : 자공은 사도가 되었다

冬十月戊辰(동십월무진) : 겨울 10월 무진일에

尉止(위지) : 위지`

司臣(사신) : 사신`

侯晉(후진) : 후진`

堵女父(도여보) : 도녀보`

子師僕帥賊以入(자사복수적이입) : 자사복 등이 도적을 데리고 들어와

晨攻執政于西宮之朝(신공집정우서궁지조) : 새벽에 집정관을 서궁의 조회하는 곳에서 공격하여

殺子駟子國子耳(살자사자국자이) : 자사`자국`자이를 죽이고

劫鄭伯以如北宮(겁정백이여북궁) : 정나라 임금을 겁탈하여 북쪽 궁전으로 데리고 갔다

子孔知之(자공지지) : 자공은 이런 일을 미리 알았다

故不死(고불사) : 그래서 죽음을 면했다

書曰盜(서왈도) : 경문에 <도적>이라고 쓴 것은

言無大夫焉(언무대부언) : 이 반란자들 중에 대부가 없음을 의미한 것이다

子西聞盜(자서문도) : 자사의 아들 자서는 도적이 난을 일으켰다는 소식을 듣고

不儆而出(불경이출) :  경계함이 없이 곧 뛰어나가

尸而追盜(시이추도) : 먼저 그의 아버지 자사의 시체가 있는 데로 갔다가 후에 도적들을 쫓아갔다

盜入於北宮(도입어북궁) : 그러나 도적들은 북쪽 궁전으로 도망가 버렸다

乃歸(내귀) : 그 뒤에 자서는 돌아와

授甲(수갑) : 군대를 소집했으나

臣妾多逃(신첩다도) : 말단 관리들과 자사의 첩들이 모두 도망가고

器用多喪(기용다상) : 기물들은 모두 없어져 버렸다

子産聞盜(자산문도) : 자국의 아들 자산은 도적들의 난이 생겼다는 소식을 듣고

爲門者(위문자) : 그는 사람을 보내어 먼저 자기 집을 지키게 하고

庀羣司(비군사) : 각 관리들에게

閉府庫(폐부고) : 정부의 창고들을 모가 봉하게 하고

愼閉藏(신폐장) : 소유하고 있는 물건을 잘 간수하게 하고

完守備(완수비) : 지키는 자들에게 수비를 튼튼히 하게 하고서

成列而後出(성렬이후출) : 군대를 편성한 뒤에 출전하니

兵車十七乘(병거십칠승) : 병거가 17승이었다

尸而攻盜於北宮(시이공도어북궁) : 그는 먼저 아버지의 시체를 가서 본 뒤에 북쪽 궁전으로 가서 도적들을 공격했다

子蟜帥國人助之(자교수국인조지) : 자이의 아들 자교는 귀족들을 거느리고 그들의 도움을 받아

殺尉止子師僕(살위지자사복) : 위지와 자사 복을 죽이니

盜衆盡死(도중진사) : 강도들이 전멸했다

侯晉奔晉(후진분진) : 그때 후씨는 진나라로 도망가고

堵女父(도여보) : 도녀보와

司臣(사신) : 사신과

尉翩(위편) : 위지의 아들 자편과

司齊奔宋(사제분송) : 사신의 아들 사제는 송나라로 도망갔다

子孔當國(자공당국) : 이에 자공이 정나라의 정권을 잡게 되자

爲載書(위재서) : 한가지 규정을 만들어

以位序(이위서) : 차례로 정

聽政辟(청정벽) : 권을 담당하게 했다

大夫諸司門子弗順(대부제사문자불순) :  그러나 대부와 관료들은 자공의 말에 순종하지 않았으므로

將誅之(장주지) : 자공은 그들을 죽이려고 했다

子産止之(자산지지) : 이에 자산이 그것을 말리면서

請爲之焚書(청위지분서) : 그 규정을 불사르자고 했다

子孔不可曰(자공불가왈) : 그러나 자공은 반대하면서

爲書以定國(위서이정국) :  "이런 규정을 만든 것은 나라를 편안하게 하고자 함이오

衆怒而焚之(중노이분지) : 그런데 여러분이 노하여 그것을 불태우고자 하니

是衆爲政也(시중위정야) : 이것은 여러분들이 다같이 정치에 참여하고자 하는 것이오

國不亦難乎(국불역난호) : 이런 식으로 나라를 다스린다면 매우 힘들지 않겠소."라고 했다

子産曰(자산왈) : 이에 자산이 말하기를

衆怒難犯(중노난범) :  "여러 사람의 노여움을 거슬릴 수가 없고

專欲難成(전욕난성) :  각자의 욕망을 이룰 수도 없습니다

合二難以安國(합이난이안국) : 두 가지 어려운 일을 그대로 두고서 나라를 편안하게 하고자 하는 것은

危之道也(위지도야) : 위험한 일입니다

不如焚書以安衆(불여분서이안중) : 그 규정을 불태워 버려 여러 사람의 마음을 안정시키는 것만 같지 못합니다

子得所欲(자득소욕) : 당신이 희망하는 바를 달성하고

衆亦得安(중역득안) : 여러 사람들의 마음이 편안해진다면

不亦可乎(불역가호) : 또한 좋지 않습니까

專欲無成(전욕무성) : 한 사람의 욕망을 달성할 수가 없다고 해서

犯衆興禍(범중흥화) :  여러 사람을 거슬린다면 반드시 화가 생기니

子必從之(자필종지) : 당신은 반드시 저의 의견을 따라 주십시오."라고 했다

乃焚書於倉門之外(내분서어창문지외) : 그래서 곧 창문 밖에서 그 규정을 불태워 버리니

衆而後定(중이후정) : 여러 사람들이 그것을 보고서 비로소 마음이 안정되었다

諸侯之師城虎牢而戍之(제후지사성호뢰이수지) : 제후의 군대들이 호뢰에 성을 쌓고 수비하니

晉師城梧及制(진사성오급제) : 진나라 군대들도 오와 제에 성을 쌓고

士魴魏絳戍之(사방위강수지) : 진나라 사방과 위상이 그곳을 지켰다

書曰(서왈) : 경문에

戍鄭虎牢(수정호뢰) : "정나라 호뢰지방을 지켰다."고 했으나

非鄭地也(비정지야) : 정나라 땅이 아니고

言將歸焉(언장귀언) : 장차 정나라로 돌려 보내줄 것을 의미한 것이다

鄭及晉平(정급진평) : 정나라와 진나라가 화평을 맺었다

楚子囊救鄭(초자낭구정) : 초나라 영윤 자낭이 정나라를 구제했다

十一月(십일월) : 11월에

諸侯之師還鄭而南(제후지사환정이남) : 제후의 군대들이 정나라로 돌아갔다가 남쪽으로 서서

至於陽陵(지어양릉) : 양릉에 이르러도

楚師不退(초사불퇴) : 초나라 군대는 후퇴하지 않았다

知武子欲退曰(지무자욕퇴왈) : 그래서 진나라 지무자가 후퇴하고자 하여 말하기를

今我逃楚(금아도초) : "지금 우리가 초나라를 피하면

楚必驕(초필교) : 초나라른 반드시 교만해질 것이니

驕則可與戰矣(교즉가여전의) : 교만해진 후에 그들과 싸울 수 있습니다."라고 했다

欒黶曰(란염왈) : 이에 난염이 말하기를

逃楚(도초) : "초나라를 피하는 것은

晉之恥也(진지치야) : 우리 진나라의 수치요

合諸侯以益恥(합제후이익치) : 제후들을 모아 놓았으니 더욱 부끄럽소

不如死(불여사) : 죽는 것만도 못하오

我將獨進(아장독진) : 그러니 나 혼자라도 진군하겠소."라고 하고

師遂進(사수진) : 드디어 진군했다

己亥(기해) : 기해 년에

與楚師夾潁而軍(여초사협영이군) : 초나라 군사와 영수를 사이에 두고 주둔했다

子蟜曰(자교왈) : 정나라의 자교가 말하기를

諸侯旣有成行(제후기유성행) : "제후들에게는 후퇴할 의사가 있어

必不戰矣(필불전의) : 반드시 싸우지 않을 것이오

從之將退(종지장퇴) : 그러니 그들에게 복종해도 후퇴할 것이고

不從亦退(불종역퇴) : 복종하지 않아도 후퇴할 것입니다

退楚必圍我(퇴초필위아) : 그들이 후퇴하면 초나라가 반드시 우리를 포위할 것이오

猶將退也(유장퇴야) : 제후들은 그것을 보고서도 후퇴할 것입니다

不如從楚亦以退之(불여종초역이퇴지) : 그러니 초나라에 굴복해서 초나라로 하여금 물리치게 하는 것만 못하오."라고 하고서

宵涉穎(소섭영) :  밤에 영수를 건너가

與楚人盟(여초인맹) : 초나라 사람과 동맹을 맺었다

欒黶欲伐鄭師(란염욕벌정사) : 난염이 정나라 군대를 정벌하고자 하니

荀罃不可曰(순앵불가왈) : 순앵이 불가하다고 하면서 말하기를

我實不能禦楚(아실불능어초) : "우리가 초나라를 방어할 수가 없고

又不能庇鄭(우불능비정) : 또한 정나라를 비호할 수도 없으니

鄭何罪(정하죄) : 정나라가 무슨 죄가 있습니까

不如致怨焉而還(불여치원언이환) : 그들로 하여금 원한을 사게 하고서 진나라로 돌아가는 것만 못합니다

今伐其師(금벌기사) :  지금 정나라를 정벌하면

楚必救之(초필구지) : 초나라가 반드시 정나라를 구할 것이고

戰而不克(전이불극) : 싸워서 이기지 못하면

爲諸侯笑(위제후소) : 제후들의 웃음거리가 될 것입니다

克不可命(극불가명) : 이겨서 복종시킬 수가 없다면

不如還也(불여환야) :  돌아가는 것만 못합니다."고 했다

丁未(정미) : 그래서 정미일에

諸侯之師還(제후지사환) : 제후의 군대들이 돌아가다가

侵鄭北鄙而歸(침정북비이귀) : 정나라 북쪽 변경을 침략하고 돌아가니

楚人亦還(초인역환) : 초나라 사람들도 또한 후퇴했다

王叔陳生與伯輿爭政(왕숙진생여백여쟁정) : 주나라 천자의 두 경인 황숙진생과 백여가 정권을 다투니

王右伯輿(왕우백여) : 천자는 백여를 도우므로

王叔陳生怒而出奔(왕숙진생노이출분) : 왕숙진생이 성을 내고 달아나 진나라로 가려 했다

及河(급하) : 그래서 그가 왕하에 이르자

王復之(왕복지) : 천자는 그를 불러 오게 하여

殺史狡以說焉(살사교이설언) : 사교을 죽여 변명하려 했다

不入(불입) : 그러나 왕숙진생은 그대로 돌아오지 않고

遂處之(수처지) :  황하 가에 이르자

晉侯使士匃平王室(진후사사개평왕실) : 천자는 그를 불러 오게 하여 사교를 죽여 변명하려 했다

王叔與伯輿訟焉(왕숙여백여송언) :  그러나 왕숙진생은 그대로 돌아오지 않고 황하 가에 머물러 있었다 이에 진나라 도공이 사개로 하여금 주나라 왕실과 강화하도록 하니 왕숙진생과 백여는 소송을 제기했다

王叔之宰與伯輿之大夫瑕禽(왕숙지재여백여지대부하금) :  왕숙진생의 가신이 백여의 대부 가금과

坐獄於王庭(좌옥어왕정) : 대부 하금이 왕정에 출두하니

士匃聽之(사개청지) :  사개가 그들의 시비를 들었다

王叔之宰曰(왕숙지재왈) : 왕숙진생의 가신이 말하기를

篳門閨竇之人(필문규두지인) : "미천한 가문의 사람이

而皆陵其上(이개릉기상) : 웃사람을 능욕하니

其難爲上矣(기난위상의) : 웃사람이 되기가 매우 어렵습니다."라고 하자

瑕禽曰(하금왈) : 하금은

昔平王東遷(석평왕동천) :  "옛날 평왕이 동쪽으로 천도할 때에

吾七姓從王(오칠성종왕) : 우리들 일곱 성의 집안 사람들이 왕을 따라와

牲用備具(생용비구) :  각종 제사에 쓰이는 희생을 모두 준비하여

王賴之(왕뢰지) : 왕이 우리들을 의지했고

而賜之騂旄之盟曰(이사지성모지맹왈) : 우리들에게 붉은 빛의 소를 잡아 맹세하면서 말하기를

世世無失職(세세무실직) :  '대대로 이 직책을 잃지 말라.'고 하셨습니다

若篳門閨竇(약필문규두) : 그러니 미천한 집안 사람이

其能來東厎乎(기능래동지호) : 어떻게 평왕을 따라올 수 있었겠소

且王何賴焉(차왕하뢰언) : 또 평왕께서 어째서 우리에게 의지했겠소

今自王叔之相也(금자왕숙지상야) :  지금 당신의 주인 왕숙진생이 정권을 잡은 후로는

政以賄成(정이회성) :  정치는 오로지 뇌물로써 이루고

而刑放於寵(이형방어총) : 총애를 받는 신하들이 법을 멋대로 집행하며

官之師旅(관지사려) : 군사를 부리는 관리들은

不勝其富(불승기부) : 부를 이룸이 형용할 수 없소 그

吾能無篳門閨竇乎(오능무필문규두호) : 러니 우리들이 미천한 집안이 될 수밖에 없었소

唯大國圖之(유대국도지) :  그러니 대국에서 잘 처리해 주십시오

下而無直(하이무직) :  밑에 곧은 사람이 없으니

則何謂正矣(칙하위정의) : 어찌 바로 잡는다고 일할 수가 있겠습니까."라고 했다

范宣子曰(범선자왈) :  이에 범선자가 말하기를

天子所右(천자소우) : "천자가 옳게 여기는 바를

寡君亦右之(과군역우지) : 우리나라 임금도 옳게 여기고

所左亦左之(소좌역좌지) :  천자가 틀렸다고 생각하는 것을 우리 임금도 틀렸다고 여깁니다."라고 하고서

使王叔氏與伯輿合要(사왕숙씨여백여합요) : 왕숙진생과 백여에게 증거를 맞춰 보게 하니

王叔氏不能擧其契(왕숙씨불능거기계) :  왕숙진생은 그 증거를 제출할 수 없어서

王叔奔晉(왕숙분진) : 진나로 도망가 버렸다

不書(불서) : 경문에 이런 사실을 기록하지 않는 것은

不告也(불고야) : 노나라에 알려 오지 않았기 때문이다

單靖公爲卿士以相王室(단정공위경사이상왕실) : 그 뒤 선의 정공이 주나라의 경이 되어 왕숙진생을 대신해서 진나라 왕실의 정권을 장악했다

<춘추좌씨전/양공/11년/기원전 562년>

十一年春(십일년춘) : 양공 11년 봄에

季武子將作三軍(계무자장작삼군) : 계무자가 장차 삼군을 만들려고 하여

告叔孫穆子曰(고숙손목자왈) :  숙손자에게 말하기를

請爲三軍(청위삼군) :  "청컨대 3군을 만들어

各征其軍(각정기군) : 우리 세 집안이 각각 1군씩을 거느립시다."라고 했다

穆子曰(목자왈) : 이에 숙손표가 말하기를

政將及子(정장급자) :  "정권이 차례가 되어 자네에게 돌아가면

子必不能(자필불능) :  자네는 반드시 이들을 유지할 수가 없을 것이다."라고 했다

武子固請之(무자고청지) : 그러나 계손숙이 강경히 요청하므로

穆子曰(목자왈) :  숙손표가 말하기를

然則盟諸(연칙맹제) : "그렇다면 우리들이 맹세를 하자."하고서

乃盟諸僖閎(내맹제희굉) : 곧 희공의 사당 입구로 가서 맹세를 하고

詛諸五父之衢(저제오보지구) :  또 오보의 길거리로 가서 약속했다

正月(정월) : 정월에

作三軍(작삼군) : 3군을 만들어

三分公室而各有其一(삼분공실이각유기일) : 노나라 공시를 셋으로 나누어 각기 한몫씩 차지하게 하고

三子各毁其乘(삼자각훼기승) :  세 집이 지금까지 가지고 있던 군대를 해산하고 새로 3군을 편성했다

季氏使其乘之人(계씨사기승지인) : 계손씨는 자기 부대에 속한 사람들에게는

以其役邑入者無征(이기역읍입자무정) :  세금을 전부 자기에게 바치게 하고 자기에게 예속되지 않은 자는

不入者倍征(불입자배정) :  국가에 대한 세를 배로 징수하게 했다

孟氏使半爲臣(맹씨사반위신) :  또 맹손씨는 자기에게 속한 백성들의

若子若弟(약자약제) :  자제들 중 반을 데겨다가 자기의 부하로 삼았다

叔孫氏使盡爲臣(숙손씨사진위신) : 그리고 숙손씨는 자기에게 에속된 사람의 자제들을 모두 자기의 신하로 삼았다

不然不舍(불연불사) : 그래서 그들은 그렇게 하지 않고서는 내 버려 두지 않았다

鄭人患晉楚之故(정인환진초지고) : 정나라 사람이 진나라와 초나라 때문에 걱정을 하자

諸大夫曰(제대부왈) : 여러 대부들이 말하기를

不從晉(불종진) : "진나라를 따르지 않으면

國幾亡(국기망) : 우리 정나라는 거의 멸망할 것이다

楚弱於晉(초약어진) : 초나라는 다소 진나라보다 약하여

晉不吾疾也(진불오질야) :  우리 나라를 빨리 쳐들어 오지 않을 것이다

晉疾(진질) : 그러나 진나라가 우리나라를  빨리 쳐들어 오면

楚將辟之(초장벽지) :  초나라는 이를 피할 것이다

何爲而使晉師致死於我(하위이사진사치사어아) : 그러니 어째서 진나라 군대로 하여금 우리 나라를 쳐들어 오게 할 것인가

楚弗敢敵(초불감적) :  따라서 초나라로 하여금 진나라를 대적하지 못하게 하고서

而後可固與也(이후가고여야) :  진나라와 화해하도록 하는 것이 좋겠다."고 하였다

子展曰(자전왈) :  이에 지정이 말하기를

與宋爲惡(여송위오) : "송나라에게 미움을 받으면

諸侯必至(제후필지) : 제후들이 반드시 쳐들어 올 것이니

吾從之盟(오종지맹) :  그때 우리는 진나라와 동맹을 맺고

楚師至(초사지) :  초나라 군대가 쳐들어 오면

吾又從之(오우종지) : 그때 또 우리는 초나라에게 복종합시다

則晉怒甚矣(칙진노심의) : 그렇게 되면 진나라는 성을 냄이 매우 심할 것이오

晉能驟來(진능취래) : 그래서 진나라가 빨리 쳐들어 오고

楚將不能(초장불능) : 초나라가 이를 당하지 못하면

吾乃固與晉(오내고여진) : 우리는 그때 진나라와 굳게 맹세하는 것이 좋겠소."라고 했다

大夫說之(대부열지) :  대부들은 모두 이 의견에 찬성하고

使疆埸之司惡於宋(사강역지사악어송) : 국경을 지키는 자들로 하여금 송나라를 쳐들어가게 했다

宋向戌侵鄭(송향술침정) : 이에 송나라 향술은 정나라를 침략하여

大獲(대획) : 얻어 간 것이 많았다

子展曰(자전왈) : 그때 자전이 말하기를

師而伐宋可矣(사이벌송가의) : "우리 나라 군대가 송나라를 정벌하는 것은 옳고

若我伐宋(약아벌송) : 만약 우리 나라가 송나라를 정벌하면

諸侯之伐我必疾(제후지벌아필질) : 제후들의 군대가 우리 나라로 빨리 쳐들어 올 것이고

吾乃聽命焉(오내청명언) : 그때 우리는 그들의 명령에 복종하고

且告於楚(차고어초) : 또 그것을 초나라 보고합시다

楚師至(초사지) : 그래서 초나라 군대가 밀려오면

吾又與之盟(오우여지맹) : 우리는 곧 초나라와 동맹을 하고

而重賂晉師(이중뢰진사) : 진나라에 많은 뇌물을 주면

乃免矣(내면의) : 우리들은 진나라와 초나라의 화를 면하게 될 것이오."라고 했다

夏鄭子展侵宋(하정자전침송) : 그래서 여름에 정나라 자전이 송나라를 침범했다

四月(사월) : 4월에

諸侯伐鄭(제후벌정) : 제후들이 정나라를 정벌했다

己亥(기해) : 기해일에

齊大子光(제대자광) : 제나라 태자 광이

宋向戌先至于鄭(송향술선지우정) : 송나라의 향술과 같이 먼저 정나라에 도착하여

門于東門(문우동문) :  정나라 수도의 동문을 공격했다

其莫(기막) :  밤에

晉荀罃至于西郊(진순앵지우서교) : 진나라 순앵이 정나라 서쪽 변경에 도착했다가

東侵舊許(동침구허) :  동쪽으로 옛날 허나라의 땅을 침략하고

衛孫林父侵其北鄙(위손림부침기북비) : 위나라 손임보가 정나라의 북쪽 변경을 침범했다

六月(유월) :  6월에 제후들이

諸侯會于北林(제후회우북림) : 북림에 모여

師于向(사우향) : 군대를 향 지방으로 옮겼다가

右還(우환) :  다시 서쪽으로 돌아

次于瑣(차우쇄) : 쇄 지방에 도착하여

圍鄭(위정) :  정나라 서울을 포위하고

觀兵于南門(관병우남문) : 남문에 이르러 시위를 하고

西濟于濟隧(서제우제수) : 서쪽으로 제수를 건너니

鄭人懼(정인구) : 정나라 사람이 두려워서

乃行成(내행성) :  강화를 요청했다

秋七月(추칠월) : 그래서 가을 7월에

同盟于亳(동맹우박) :  박에서 동맹을 맺었다

范宣子曰(범선자왈) : 이때 범선자가 말하기를

不愼(불신) :  "이번에 신중하지 않으면

必失諸侯(필실제후) :  반드시 제후들을 잃을 것이요

諸侯道敝而無成(제후도폐이무성) :  제후들이 도중에서 피로한데 강화를 이루지 못하면

能無貳乎(능무이호) : 두 마음을 품을 것이다."라고 했다

乃盟(내맹) : 그래서 동맹을 맺었는데

載書曰(재서왈) : 그 문서에 기록하기를

凡我同盟(범아동맹) : "우리 동맹국들은

毋蘊年(무온년) :  곡식을 쌓아 두지 말고

毋壅利(무옹리) : 산천의 이익을 독차지 하지 말며

毋保姦(무보간) : 다른 나라의 죄를 비호하지 말고

毋留慝(무류특) : 원한을 품지 말며

救災患(구재환) :  재난을 구하고

恤禍亂(휼화란) : 환란을 구출하며

同好惡(동호오) : 마음을 같이 하여

獎王室(장왕실) : 주나라 왕실을 도읍시다

或間玆命(혹간자명) : 만약 이 맹세를 어긴다면

司愼(사신) : 근신함을 맡은 신

司盟(사맹) :  동맹을 맡은 신과

名山名川(명산명천) :  명산명천을 맡은 신과

羣神羣祀(군신군사) :  여러 제사를 받은 신들과

先王先公(선왕선공) : 선대의 임금들과

七姓(칠성) : 희`조`자`강`이`사`임의 7성 1

十二國之祖(십이국지조) : 2국의 조상과

明神殛之(명신극지) : 밝으신 신들은 그를 죽이고

俾失其民(비실기민) : 그 나라의 국민을 잃게 되며

隊命亡氏(대명망씨) : 그의 천명을 추락시키고 그들의 성씨를 잃게 하고

踣其國家(북기국가) : 그의 나라를 망하게 하여 주십시오."라고 했다

楚子囊乞旅于秦(초자낭걸려우진) : 초나라 영윤 자낭이 진나라에 군사를 요청하자

秦右大夫詹帥師從楚子(진우대부첨수사종초자) : 진나라의 우대부 첨이 군사를 거느리고 초나라 임금을 따라가

將以伐鄭(장이벌정) : 정나라를 정벌하려고 하니

鄭伯逆之(정백역지) : 정나라 임금은 그들을 맞아

丙子伐宋(병자벌송) : 병자일에 송나라를 정벌하였다

九月(구월) : 9월에

諸侯悉師以復伐鄭(제후실사이복벌정) : 제후들의 군대가 다시 정나라를 정벌하니

鄭人使良霄大宰石ꟃ如楚(정인사량소대재석착여초) :  정나라는 양소와 태제 석작을 파견하여 초나라로 가서

告將服于晉曰(고장복우진왈) : 장차 진나라에 항복할 것을 보고 하게 하면서 말하기를

孤以社稷之故(고이사직지고) :  "과인이 나라 때문에

不能懷君(불능회군) :  당신을 생각할 수가 없습니다

君若能以玉帛綏晉(군약능이옥백수진) :  당신이 옥백을 사용하여 진나라를 안무시키거나

不然(불연) :  그렇지 않으면

則武震以攝威之(칙무진이섭위지) : 무력으로써 그들을 위협하는 것이

孤之願也(고지원야) :  과인의 소원입니다."라고 했다

楚人執之(초인집지) :  그러나 초나라 사람들은 그들을 체포했다

書曰行人(서왈행인) :  경문에 <행인>이라고 기록한 것은

言使人也(언사인야) :  정나라 사신을 의미한다

諸侯之師觀兵于鄭東門(제후지사관병우정동문) : 제후의 군대들이 정나라 동문에 이르러 시위를 하니

鄭人使王子伯騈行成(정인사왕자백병행성) : 정나라 사람들은 왕자 백병으로 하여금 가서 강화를 요구하게 했다

甲戌(갑술) : 갑술일에

晉趙武入盟鄭伯(진조무입맹정백) : 진나라 조무가 정나라로 들어가서 정나라 임금과 동맹을 맺었다

冬十月丁亥(동십월정해) : 겨울 10월 정해일에

鄭子展出盟晉侯(정자전출맹진후) : 정나라 자전이 진나라 도공에게 가서 동맹을 맺고

十二月戊寅(십이월무인) :  12월 무인일에

會于蕭魚(회우소어) : 소어에서 회합했다

庚辰(경신) : 경진일에

赦鄭囚(사정수) : 정나라 죄수들을 용서하고

皆禮而歸之(개례이귀지) : 모두 예를 갖추어 돌려 보냈다

納斥候(납척후) : 국경지대의 척후병을 불러들여

禁侵掠(금침약) :  침략을 금지시켰다

晉侯使叔肹告于諸侯(진후사숙힐고우제후) : 그리고 진나라 도공은 숙힐로 하여금 이러한 뜻을 제후들에게 보고하게 했다

公使臧孫紇對曰(공사장손흘대왈) :  이에 노나라 양공은 장손흘로 하여금 대답하게 하기를

凡我同盟(범아동맹) : "위 동맹 국가들은

小國有罪(소국유죄) : 작은 나라들이 죄를 지면

大國致討(대국치토) : 큰 나라들이 이를 정벌할 때에

苟有以藉手(구유이자수) : 작은 공로만 세워도

鮮不赦宥(선불사유) :  용서받지 않는 일이 드물 게 되니

寡君聞命矣(과군문명의) : 과인은 당신의 명령을 따르겠소."라고 했다

鄭人賂晉侯以師悝師觸師蠲廣車軘車淳(정인뢰진후이사회사촉사견광거) : 정나라 사람이 진나라 도공에게 뇌물을 보내는데 악사인 사회`

사촉`사견과 광거`돈거라는 수레

十五乘(돈거순십오승) : 각 15승과

甲兵備(갑병비) : 갑병을 준비하여

凡兵車百乘(범병거백승) : 모든 병거 백승과

歌鐘二肆及其鎛磬(가종이사급기박경) : 악기 종 32개와 모든 악기에다

女樂二八(여락이팔) : 여악 16인을 선물했다

晉侯以樂之半賜魏絳曰(진후이락지반사위강왈) : 이에 진나라 도공은 그 악기 반을 위강에게 나누어 주면서 말하기를

子敎寡人和諸戎狄以正諸華(자교과인화제융적이정제화) : "자네가 나를 가르쳤으므로 여러 융적들과 강화를 맺고 그 결과로써 중국의 제후들을 복종시켰다

八年之中(팔년지중) : 이 8년 동안

九合諸侯(구합제후) : 아홉 차례나 제후들을 모았는데

如樂之和(여락지화) : 이 음악의 조화와 같이

無所不諧(무소불해) : 서로 화합하지 않은 적이 없었다

請與子樂之(청여자락지) : 그 러니 자네와 같이 이 음악을 즐겨보자."라고 했다

辭曰(사왈) : 그러나 위강은 곧 사양하면서

夫和戎狄(부화융적) : "대저 융적과 호평한 것은

國之福也(국지복야) : 우리 진나라의 복이고

八年之中(팔년지중) :  8년 동안에

九合諸侯(구합제후) : 아홉 번이나 제후를 모았으나

諸侯無慝(제후무특) : 제후들이 명령을 듣지 않은 적이 없는 것은

君之靈也(군지령야) : 모두 당신의 덕택이고

二三子之勞也(이삼자지로야) : 몇 사람의 공로 때문입니다

臣何力之有焉(신하력지유언) : 제가 무슨 힘을 쓴 일이 있었습니까

抑臣願君安其樂(억신원군안기락) : 단지 신이 원하는 것은 당신께서 그 음악을 편히 즐기시며

而思其終也(이사기종야) : 일생을 마치시기를 바랍니다

詩曰(시왈) :  <시경>에서도 말하기를

樂只君子(락지군자) :  '유덕한 군자는

殿天子之邦(전천자지방) : 천자의 나라를 지키도다.

樂只君子(락지군자) : 유덕한 군자는

福祿攸同(복록유동) :  복록을 한 곳으로 모아

便蕃左右(편번좌우) : 먼 곳 사람들을 모두 복종하게 하여

亦是帥從(역시수종) : 천자의 신하로 만들도다.'라고 했습니다

夫樂以安德(부락이안덕) : 대저 음악이란 덕을 편안하게 하고

義以處之(의이처지) :  의가 깃들 게 하며

禮以行之(례이행지) : 예를 행하게 하고

信以守之(신이수지) :  신을 지키게 하며

仁以厲之(인이려지) : 인을 힘쓰게 하는 것입니다

而後可以殿邦國(이후가이전방국) : 그런 뒤에야 나라를 안정시킬 수가 있고

同福祿(동복록) :  복록이 한 곳에 모이며

來遠人(래원인) : 먼 곳 사람들이 복종해 오니

所謂樂也(소위락야) : 이것이 이른 바 음악입니다

書曰(서왈) :  일서에서도 말하기를

居安思危(거안사위) :  '편안한 데서 거처하면서 위험할 때를 생각하라.'고 했습니다

思則有備(사즉유비) :  그러므로 오직 생각할 것은 대배하는 것이고

有備無患(유비무환) : 대비하면 근심이 없으니

敢以此規(감이차규) : 감히 이것으로써 규범을 삼으십시오."라고 했다

公曰(공왈) : 그래서 도공이 말하기를

子之敎(자지교) :  "자네의 가르침을

敢不承命(감불승명) :  감히 받들지 않을 수가 있겠는가

抑微子(억미자) :  자네가 없었다면

寡人無以待戎(과인무이대융) : 내가 융적과 화평할 수도 없었고

不能濟河(불능제하) :  황하 남쪽으로 건너가 정나라를 정벌할 수도 없었을 것이네

夫賞(부상) : 무릇 상을 주는 것은

國之典也(국지전야) :  나라의 법도요

藏在盟府(장재맹부) : 맹부에 비장해 두고

不可廢也(불가폐야) : 폐하지 않을 것이니

子其受之(자기수지) : 그대는 이것을 받아 두어라."라고 했다

魏絳於是乎始有金石之樂(위강어시호시유금석지락) : 이에 위강은 비로소 종과 석금의 음악을 가져가니

禮也(례야) : 예의에 맞은 일이었다

秦庶長鮑庶長武(진서장포서장무) :  진나라의 서장 포와 서장 무가

帥師伐晉以救鄭(수사벌진이구정) : 군대를 거느리고 진나라를 정벌하여 정나라를 구제하려고

鮑先入晉地(포선입진지) :  포가 먼저 진나라 땅으로 들어갔다

士魴御之(사방어지) :  사방이 이를 방어하는데

少秦師而弗設備(소진사이불설비) :  진나라 군사를 얕보아 대비를 하지 않았다

壬午(임오) : 임오일에

武濟自輔氏(무제자보씨) : 무가 보씨로부터 건너가

與鮑交伐晉師(여포교벌진사) : 포와 합쳐 진나라 군대를 정벌했다

己丑(기축) : 기축일에

秦晉戰於櫟(진진전어력) :  진나라 군대와 진날 군대가 역에서 싸워

晉師敗績(진사패적) :  진나라 군대가 패배하니

易秦故也(역진고야) : 진나라 군대를 업신여겼기 때문이었다

<춘추좌씨전/양공/12년/기원전 561년>

十二年春(십이년춘) : 양공 12년 봄에

莒人伐我東鄙(거인벌아동비) : 거나라 사람들이 우리 노나라의 동쪽 변경으로 쳐들어와서

圍台(위태) : 태 지방을 포위했다

季武子救台(계무자구태) : 계무자가 태 지방을 구출하고

遂入鄆(수입운) : 그 길로 운 지방으로 쳐들어가

取其鐘以爲公盤(취기종이위공반) : 그고의 종을 가지고 와서 노나라 양공의 세수대야로 삼았다

夏晉士魴來聘(하진사방래빙) : 여름에 진나라 사방이 노나라를 방문하고

且拜師(차배사) : 지난 해에 노나라가 정나라 토벌에 참가한 것에 대하여 사례했다

秋吳子壽夢卒(추오자수몽졸) : 가을에 오나라 임금 수몽이 죽었다 그

臨於周廟(임어주묘) : 래서 양공이 주나라 문왕의 사당에 가서 곡을 한 것은

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이었다

凡諸侯之喪(범제후지상) : 대체로 제후가 죽었을 때 성이

異姓臨於外(이성임어외) : 다른 제후일 경우에는 도성밖에 가서 곡을 하고

同姓於宗廟(동성어종묘) : 같은 성의 제후일 경우에는 종묘에 가서 곡을 하며

同宗於祖廟(동종어조묘) : 같은 종가의 제후일 경우에는 시조의 사당에 가서 곡을 하고

同族於禰廟(동족어녜묘) : 동족의 제후일 경우에는 아버지의 사당에 가서 곡을 하는 법이다

是故魯爲諸姬(시고노위제희) : 그러므로 노나라는 희성의 제후를 위해서는

臨於周廟(임어주묘) :  주나라 문공의 사당에 가서 곡을 하고

爲邢凡蔣茅胙祭(위형범장모조제) :  형`법`장`모`조`제의 6국의 제후를 위해서는

臨於周公之廟(임어주공지묘) : 주공의 사당에 가서 곡을 하였다

冬楚子囊(동초자낭) : 겨울에 초나라의 영윤 자낭과

秦庶長無地伐宋(진서장무지벌송) : 진나라의 서장 무지가 송나라를 정벌하고

師于楊梁(사우양량) : 양량 지방에 주둔하니

以報晉之取鄭也(이보진지취정야) : 진나라가 정나라를 취한 것에 대한 보복을 하기 위해서였다

靈王求后于齊(영왕구후우제) :  주나라 영왕이 왕후를 제나라로부터 맞이하려고 했다

齊侯問對於晏桓子(제후문대어안환자) : 그래서 제나라 임금이 안환자에게 어떻게 대답할 것인가를 물었다

桓子對曰(환자대왈) :  이에 안환자가 대답하기를

先王之禮辭有之(선왕지례사유지) : "선왕이 정해 놓은 예법이 있어

天子求后於諸侯(천자구후어제후) :  천자가 제후에게 왕후를 요구할 때는

諸侯對曰(제후대왈) : 그 제후가 대답하기를

夫婦所生若而人(부부소생약이인) : '부부 사이에 태어난 이러한 사람.'

妾婦之子若而人(첩부지자약이인) : 또는 '접의 자식인 이러한 사람.'이라고 답하고

無女而有姊妹及姑姊妹(무여이유자매급고자매) :  딸이 없이 자매나 고모의 자매만 있는 때는

則曰(칙왈) : 말하기를

先守某公之遺女若而人(선수모공지유녀약이인) :  '선대 아무개가 남긴 색시 이러한 사람.'이라고 대답하게 되어 있습니다."라고 했다

齊侯許婚(제후허혼) : 이에 따라 제나라 임금이 혼인을 허락하자

王使陰里結之(왕사음리결지) : 영왕은 음리로 하여금 그녀를 맞이하게 했다

公如晉朝(공여진조) : 양공이 진나라에 가서 조회하고

且拜士魴之辱(차배사방지욕) :  아울러 사방이 방문하여 준 것에 대하여 사례하니

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이었다

秦嬴歸于楚(진영귀우초) : 진나라 경공의 누이동생 진영이 초나라 공왕에게 시집을 갔다

楚司馬子庚聘于秦(초사마자경빙우진) : 초나라의 사마 자경이 진나라를 방문했다

爲夫人寧(위부인녕) : 이는 초나라 부인의 근친을 위한 것으로

禮也(례야) :  예의에 맞는 일이었다

<춘추좌씨전/양공/13년/기원전 560년>

十三年春(십삼년춘) : 양공 13년 봄에

公至自晉(공지자진) : 양공이 진나라에서 돌아오자

孟獻子書勞于廟(맹헌자서로우묘) : 맹헌자가 종묘에다 양공의 공로를 기록한 것은

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이었다

夏邿亂(하시란) : 여름에 시나라가 어지러워

分爲三(분위삼) : 셋으로 갈라졌다

師救邿(사구시) : 노나라 군대가 이 시나라의 난리를 구하러 갔다가

遂取之(수취지) : 드디어 빼앗아 버렸다

凡書取(범서취) : 대체로 <"빼앗음> 이라고 쓴 것은

言易也(언이야) : 쉬웠다는 것을 말하는 것이고

用大師焉曰滅(용대사언왈멸) : 많은 군대를 동원했을 경우에는 <멸함>이라고 하고

弗地曰入(불지왈입) :  그 땅을 우리 땅으로 만들지 않았을 때는 <쳐들어감>이라고 말한다

荀罃士魴卒(순앵사방졸) : 순앵과 사방이 죽었다

晉侯蒐于綿上以治兵(진후수우면상이치병) : 진나라 임금이 면상에서 군대를 조련하고

使士匃將中軍(사사개장중군) : 사개로 하여금 중군을 거느리게 하니

辭曰(사왈) : 사개가 사양하면서 말하기를

伯游長(백유장) :  "백유가 연장자입니다

昔臣習於知伯(석신습어지백) : 전에 신이 지백에게서

是以佐之(시이좌지) : 백위서 그를 도왔는데

非能賢也(비능현야) : 그것은 제가 현명해서서 아니었습니다

請從伯游(청종백유) : 청컨대 백유의 아래에서 따르게 하여 주십시오."라고 했다

荀偃將中軍(순언장중군) : 그래서 순언이 중군의 장수가 되고

士匃佐之(사개좌지) : 사개가 부관이 되었다

使韓起將上軍(사한기장상군) : 또 한기로 하여금 상군을 거느리게 하니

辭以趙武(사이조무) : 조무에게 사양했다

又使欒黶(우사란염) : 조무는 또 난영에게 권했다

辭曰(사왈) : 그러자 난염이 말하기를

臣不如韓起(신불여한기) :  "신은 한기만 못합니다

韓起願上趙武(한기원상조무) : 그러나 한기는 조무를 받들려고 합니다

君其聽之(군기청지) : 그러니 임금님께서는 그의 의견을 들어주십시오."라고 하여 사양하므로

使趙武將上軍(사조무장상군) : 조무를 상군의 장으로 임명하고

韓起佐之(한기좌지) : 한기를 부관으로 임명하고

欒黶將下軍(란염장하군) : 난염을 하군의 장으로

魏絳佐之(위강좌지) : 위강을 그 부관으로 삼았다

新軍無帥(신군무수) : 새로 편성한 군대는 장군감이 없어

晉侯難其人(진후난기인) : 진나라 임금은 그 적임자를 찾기가 어려우므로

使其什吏率其卒乘官屬(사기십리솔기졸승관속) : 자기에게 예속된 관리로 하여금 그들의 병사와 수레와 관속들을 거느리고

以從於下軍(이종어하군) : 하군에 따르게 하니

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이었다

晉國之民是以大和(진국지민시이대화) : 그러므로 진나라 백성들은 크게 화합하고

諸侯遂睦(제후수목) : 제후들도 드디어 화목해져서

君子曰(군자왈) : 군자가 말하기를

讓禮之至也(양례지지야) : "사양은 예의의 주인이다

范宣子讓(범선자양) : 범선자가 양보하니

其下皆讓(기하개양) : 그 아래 사람들이 모두 양보하고

欒黶爲汏(란염위대) : 난염이 비록 지나치게 사치스러웠으나

弗敢違也(불감위야) : 감히 위반하지를 못했다

晉國以平(진국이평) : 그리하여 진나라가 평화스러워서

數世賴之(수세뢰지) :  몇 세대 동안 이런 상태를 유지하니

刑善也夫(형선야부) :  법이 훌륭했기 때문이다

一人刑善(일인형선) : 한 사람이 법을 잘 운용하면서

百姓休和(백성휴화) : 백성들이 모두 화평해지니

可不務乎(가불무호) : 힘쓰지 않을 수가 있는가

書曰(서왈) : <상서>에 말하기를

一人有慶(일인유경) : '천자 한 사람이 선을 행하면

兆民賴之(조민뢰지) : 모든 백성들이 그것에 의하여

其寧惟永(기녕유영) : 평화로움이 영원하다.'고 했는데

其是之謂乎(기시지위호) : 그것은 바로 이것을 두고 한 말이다

周之興也(주지흥야) : 주나라가 일어날 때에

其詩曰(기시왈) :  <시경>에서 말하기를

儀刑文王(의형문왕) : '문왕이 법을 사용하니

萬邦作孚(만방작부) : 모든 나라들이 모두 그에게 의지했도다.'라고 하니

言刑善也(언형선야) :  이는 법을 잘 운용한 것을 말한 것이다

及其衰也(급기쇠야) : 주나라가 쇠한 때에는

其詩曰(기시왈) :  <시경>에서 말하기를

大夫不均(대부불균) :  '대부들이 공평하지 않고

我從事獨賢(아종사독현) :  나만이 오직 홀로 현명하다."고 했는데

言不讓也(언불양야) : 이것은 서로 양보하지 않은 것을 말한 것이다

世之治也(세지치야) :  세상이 다스려질 때에는

君子尙能而讓其下(군자상능이양기하) : 군자들은 유능한 자들을 숭상하고 아랫사람들에게 겸양하며

小人農力以事其上(소인농력이사기상) : 소인들은 농사에 힘써 그 웃하람들을 섬긴다

是以上下有禮(시이상하유례) : 그러므로 상하에 예의가 있게 되어

而讒慝黜遠(이참특출원) : 간사한 마음을 품은 자들이 멀어지니

由不爭也(유불쟁야) : 이는 다툼이 없기 때문이다

謂之懿德(위지의덕) : 이것을 <의덕>이라고 한다

及其亂也(급기란야) : 그러나 세상이 문란할 때는

君子稱其功以加小人(군자칭기공이가소인) : 군자들은 자기의 공로만을 내세워 소인들을 억압하고

小人伐其技以馮君子(소인벌기기이풍군자) : 소인들은 자신의 기술만 자랑하여 군자를 속인다

是以上下無禮(시이상하무례) : 그러므로 상하의 예가 없어져

亂虐幷生(란학병생) : 난잡함과 잔악함이 아울러 생기니

由爭善也(유쟁선야) : 이는 다투기를 경쟁했기 때뭉이다

謂之昏德(위지혼덕) :  이것을 <혼덕>이라 한다

國家之敝(국가지폐) : 국가의 멸망은

恒必由之(항필유지) : 항상 이것으로 말이암은 것이다.라고 했다

楚子疾(초자질) : 초나라 공왕이 병이 들자

告大夫曰(고대부왈) : 대부들에게 말하기를

不穀不德(불곡불덕) : "과인이 덕도 없이

少主社稷(소주사직) : 젊어서 임금이 되어

生十年而喪先君(생십년이상선군) : 10세에 선군을 잃고

未及習師保之敎訓(미급습사보지교훈) : 스승들의 가르침을 익히지도 않고서

而應受多福(이응수다복) : 큰 복을 받아 임금이 되었다

是以不德(시이불덕) : 그러므로 덕이 없어

而亡師于鄢(이망사우언) : 언의 싸움에거 군대를 잃어

以辱社稷(이욕사직) : 나라를 욕되게 함으로써

爲大夫憂(위대부우) : 대부들에게 근심을 낀친 바가

其弘多矣(기홍다의) :  매우 많았다

若以大夫之靈(약이대부지령) : 만약 대부들이 덕행으로 편히 죽어

獲保首領以歿於地(획보수령이몰어지) : 내 몸이 그대로 땅속으로 들어가게 된다면

唯是春秋窀穸之事(유시춘추둔석지사) : 봄 가을로 제사지내고

所以從先君於禰廟者(소이종선군어녜묘자) : 선군의 사당에 모실 때에

請爲靈若厲(청위령약려) :  시호를 영이나 여 중에서

大夫擇焉(대부택언) :  대부들이 골라 지어 주시오."라고 했다

莫對(막대) : 이에 대부들이 대답을 하지 않자

及五命乃許(급오명내허) : 다섯 번이나 명령하므로 곧 허락했다

秋楚共王卒(추초공왕졸) : 가을에 초나라 공왕이 죽었다

子囊謀謚(자낭모익) : 그래서 자낭이 시호를 짓는 것을 상담하자

大夫曰(대부왈) : 대부들이 말하기를

君有命矣(군유명의) :  "임금님께서는 이미 유언으로 명한 것이 있습니다."라고 했다

子囊曰(자낭왈) :  그러나 자낭은 말하기를

君命以共(군명이공) :  "임금님의 명령이 매우 공손하셨는데

若之何毁之(약지하훼지) : 어찌 나쁜 이름을 올릴 수가 있겠소

赫赫楚國(혁혁초국) : 우리 초나라를 혁혁하게 만들었고

而君臨之(이군임지) : 임금이 되신 후로

撫有蠻夷(무유만이) : 오랑캐들을 진무하시고

奄征南海(엄정남해) : 남해까지 정벌하여

以屬諸夏(이속제하) : 중국의 제후들을 복종시키시고

而知其過(이지기과) : 또 당신의 잘못도 아셨으니

可不謂共乎(가불위공호) : 공손하다고 하지 않겠는가

請謚之共(청익지공) : 그러니 <공>으로 시호를 삼습시다."라고 하자

大夫從之(대부종지) : 대부들이 그의 의견을 따랐다

吳侵楚(오침초) : 오나라가 초나라를 침략했다

養由基奔命(양유기분명) :  양유기가 명령을 받고 초나라 군대를 구원하러 가는데

子庚以師繼之(자경이사계지) : 초나라의 사마 자경도 군대를 끌고 그를 원조했다

養叔曰(양숙왈) : 양숙이 말하기를

吳乘我喪(오승아상) :  "오나라가 우리들이 상중인 것을 틈타서

謂我不能師也(위아불능사야) :  우리가 군대를 움직을 수 없다고 생각하여

必易我而不戒(필이아이불계) : 반드시 우리를 쉽게 여겨 경계하지 않고 있을 것이다

子爲三覆以待我(자위삼복이대아) :  그러니 자네가 3단계의 복병을 배치해 놓고 나를 기다리고 있어라

我請誘之(아청유지) : 내가 오나라 군대를 유인해 오겠다."라고 했다

子庚從之(자경종지) :  자경은 그 의견을 따랐다

戰于庸浦(전우용포) : 이에 용포에서 싸워

大敗吳師(대패오사) : 오나라 군대를 크게 패배시키고

獲公子黨(획공자당) : 공자 당을 사로잡았다

君子以吳爲不弔(군자이오위불조) : 군자가 말하기를 "오나라는 서로 조상할 줄도 모른다

詩曰(시왈) : <시경>에 말하기를

不弔昊天(불조호천) :  '하늘을 위로 하지 아니하면

亂靡有定(란미유정) :  난리가 평정될 날이 없다.'라고 말했다

冬城防(동성방) : 겨울에 방에 성을 쌓았는데

書事時也(서사시야) : 공사를 제때에 이룩한 것을 기록한 것이다

於是將早城(어시장조성) : 본래 일찍 성을 쌓으려고 했었으나

臧武仲請俟畢農事(장무중청사필농사) : 장무중이 농사가 끝난 후에 성을 쌓을 것을 요청했으므로 늦게 이루어진 것인데

禮也(례야) : 이것은 예의에 맞는 것이었다

鄭良霄(정량소) : 정나라 양소와

大宰石ꟃ猶在楚(대재석착유재초) : 태재 석작이 아직도 초나라에 억류되어 있었다

石ꟃ言於子囊曰(석착언어자낭왈) :  석작이 자낭에게 말하기를

先王卜征五年(선왕복정오년) : "선왕은 점을 쳐서 5년 동안 정벌했는데

而歲習其祥(이세습기상) :  매년 점을 쳐서

祥習則行(상습즉행) : 길하면 출동하고

不習則增修德而改卜(불습즉증수덕이개복) : 불길하면 덕을 닦아 다시 점을 치셨습니다

今楚實不競(금초실불경) : 지금 당신네 초나라는 실로 진나라와 경쟁이 되지 않습니다

行人何罪(행인하죄) : 그런데 우리의 외교관들이 무슨 죄가 있습니까

止鄭一卿(지정일경) : 지금 정나라의 한 경인 양소를 붙잡아 두어 이로써

以除其偪(이제기핍) : 정나라에서는 핍박하는 자를 없애는 결과가 되어

使睦而疾楚(사목이질초) : 서로 화목하여져서 초나라를 미워함으로써

以固於晉(이고어진) : 진나라와는 더욱 견고해졌으니

焉用之(언용지) : 이 사람을 붙잡아 두어 무엇에 쓰겠습니까

使歸而廢其使(사귀이폐기사) : 그러니 그를 돌려보내어 이제까지의 그의 역할을 못하게 하여

怨其君以疾其大夫(원기군이질기대부) : 그는 임금을 미워하게 하고 또 다른 대부들도 미워하게 함으로써

而相牽引也(이상견인야) :  불평 분자들을 서로 끌어들이게 한다면

不猶愈乎(불유유호) : 오히려 좋은 계책이 아니겠습니까."라고 했다

楚人歸之(초인귀지) : 그래서 초나라 사람들은 그들을 돌려보냈다

<춘추좌씨전/양공/14년/기원전 559년>

十四年春(십사년춘) : 양공 14년 봄에

吳告敗于晉(오고패우진) : 오나라가 용포에서 패배한 사실을 진나라에 보고했다

會于向(회우향) : 향에서의 회합은

爲吳謀楚故也(위오모초고야) : 오나라를 위해서 초나라를 정벌하고자 함이었는데

范宣子數吳之不德也(범선자수오지불덕야) : 범선자는 오나라가 초나라의 거상중에 쳐들얼간 부덕을 꾸짖어

以退吳人(이퇴오인) :  오나라 사람을 물러가게 했다

執莒公子務婁(집거공자무루) : 또 거나라의 공자 무루를 체포하니

以其通楚使也(이기통초사야) : 거나라가 초나라에 사신을 보내어 통했기 때문이다

將執戎子駒支(장집융자구지) : 다음에 융의 아들 구지를 체포하고자

范宣子親數諸朝曰(범선자친수제조왈) : 범선자는 친히 조정에서 이 사람을 꾸짖어 말하기를

來姜戎氏(래강융씨) : "오라 강융씨여

昔秦人迫逐乃祖吾離於瓜州(석진인박축내조오리어과주) : 옛날 진나라 사람이 너의 선조 오리를 과주로부터 내어 쫓을 때에

乃祖吾離被苫蓋(내조오리피점개) : 너희 선조 오리는

蒙荊棘以來歸我先君(몽형극이래귀아선군) : 짚으로 만든 모자를 쓰고 몸에는 가시 덩굴을 뒤집어 쓰고 우리 선군에게 왔으므로

我先君惠公有不腆之田(아선군혜공유불전지전) : 우리 선군 혜공은 넉넉하지 못한 땅에서

與女剖分而食之(여여부분이식지) : 너희에게 일부를 나누어 주어 먹고 살 게 하였다

今諸侯之事我寡君不如昔者(금제후지사아과군불여석자) : 그런데 지금 제후들이 우리 임금을 섬기는 것이 옛날과 같지 않으니

蓋言語漏洩(개언어루설) : 이는 우리 나라의 비밀을

則職女之由(즉직여지유) : 주로 너희 입들이 누설했기 때문이다

詰朝之事(힐조지사) : 그러니 내일 아침부터는 너는 조회에 참여하지 말라

爾無與焉(이무여언) : 만약 참석하면

與將執女(여장집여) : 너를 사로잡을 것이다."라고 했다

對曰(대왈) : 이에 융의 아들은 이렇게 대답했다

昔秦人負恃其衆(석진인부시기중) : "엣날 진나라 사람들이 수가 많음을 믿고

貪于土地(탐우토지) : 우리 땅을 탐내어

逐我諸戎(축아제융) : 우리를 몰아냈을 때에

惠公蠲其大德(혜공견기대덕) : 혜공은 큰 덕을 베풀어

謂我諸戎(위아제융) :  우리들에게 '모든 융은

是四嶽之裔冑也(시사악지예주야) : 사악의 자손이다

毋是翦棄(무시전기) : 능멸해서는 안된다.'라고 하시고

賜我南鄙之田(사아남비지전) : 우리들에게 남쪽 변경의 땅을 하사하셨습니다

狐狸所居(호리소거) : 그곳은 여우와 살쾡이들이 사는 곳이고

豺狼所嘷(시랑소호) : 승냥이와 이리들이 울부짖는 곳인데

我諸戎除翦其荊棘(아제융제전기형극) : 우리 융족들이 가시나무들을 제거하고

驅其狐狸豺狼(구기호리시랑) : 그런 짐승들도 몰아 버리고서

以爲先君不侵不叛之臣(이위선군불침불반지신) : 진나라 선군께서는 침략하지 않고 우리도 배반하지 않는 신하가 되어

至于今不貳(지우금불이) :  지금까지 변함이 없이 내려오고 있습니다

昔文公與秦伐鄭(석문공여진벌정) :  옛날 진나라 문공이 진나라와 함께 정나라를 정벌할 때에

秦人竊與鄭盟(진인절여정맹) : 진나라가 몰려 정나라와 동맹을 맺고

而舍戍焉(이사수언) : 수비병을 증가했으므로

於是乎有殽之師(어시호유효지사) : 이에 효산에서의 싸움이 일어난 것입니다

晉禦其上(진어기상) :  이때 진나라는 앞에서 방어하고

戎亢其下(융항기하) :  우리 융족은 뒤를 억제했습니다

秦師不復(진사불복) : 그래서 진나라 군대가 다시는 본국을 엿보지 못한 것은

我諸戎實然(아제융실연) : 모두가 우리 융의 힘입니다

譬如捕鹿(비여포록) : 비유하건대 사슴을 잡을 경우

晉人角之(진인각지) :  진나라 사람은 발을 잡고

諸戎掎之(제융기지) : 우리 융족은 뒷다리를 잡아

與晉踣之(여진북지) : 진나라와 같이 그것을 넘어뜨리는 격입니다

戎何以不免(융하이불면) : 그런데 어찌 우리 융족이 벌을 받아야 합니까

自是以來(자시이래) : 그때부터 지금까지

晉之百役(진지백역) : 진나라의 모든 싸움에

與我諸戎相繼于時(여아제융상계우시) : 우리 모든 융족이 끊임없이

以從執政(이종집정) :  집정관에게 복종한 것은

猶殽志也(유효지야) :  효산의 싸움에서 결심한 뜻이 한결같다는 것입니다

豈敢離적(기감리적) :  그러니 어찌 멀리 떠나야 합니까

今官之師旅(금관지사려) : 지금 당신네 고관 중에

無乃實有所闕(무내실유소궐) :  어딘가 부족한 점이 있어서

以攜諸侯(이휴제후) :  제후들을 이끌지 못하는 것인데

而罪我諸戎(이죄아제융) : 어째서 우리 융족들에게 죄를 돌리려 하십니까

我諸戎飮食衣服(아제융음식의복) : 우리 여러 융족들은 음식과 의복이

不與華同(불여화동) :  중국과 같지 않고

贄幣不通(지폐불통) : 왕래도 하지 않고

言語不達(언어불달) : 언어도 통하지 않는데

何惡之能爲(하악지능위) : 어떤 나쁜 자들이 그렇게 만들었습니까

不與於會(불여어회) : 내일 조회에 참여하지 못해도

亦無瞢焉(역무몽언) : 걱정하지 않습니다.'라고 하고서

賦靑蠅而退(부청승이퇴) :  <청승>이란 노래를 부르고 물러났다

宣子辭焉(선자사언) :  그래서 범선자는 사과를 하고

使卽事於會(사즉사어회) : 그로 하여금 조회에 나오게 하니

成愷悌也(성개제야) :  이는 진실함을 이해했기 때문이다

於是(어시) : 이에

子叔齊子爲季武子介以會(자숙제자위계무자개이회) : 자국제자가 계무자의 보좌역이 되어 모임에 참석했으므로

自是晉人輕魯幣而益敬其使(자시진인경노폐이익경기사) : 이때부터 진나라 사람들은 노나라의 공물을 줄이고 노나라의 사신을 더욱 공경하게 되었다

吳子諸樊旣除喪(오자제번기제상) : 오나라 임금 제번이 부친의 장례를 치른 후에

將立季札(장립계찰) : 막내아우 계찰을 왕으로 세우려 하였다

季札辭曰(계찰사왈) : 그러나 계찰이 사양하며 말하기를

曹宣公之卒也(조선공지졸야) :  "조나라 선공이 죽었을 때에

諸侯與曹人不義曹君(제후여조인불의조군) : 제후들과 조나라 사람들이 조나라 임금을 옳지 않게 여겨서

將立子臧(장립자장) : 장차 자장들 세우려고 했습니다

子臧去之(자장거지) :  그러나 자장은 따나 버려

遂弗爲也(수불위야) :  임금이 되지 않음으로써

以成曹君(이성조군) : 조나라 선공을 왕이 되게 했습니다

君子曰(군자왈) : 그래서 군자들이 말하기를

能守節(능수절) :  '자장은 절개를 지켰다.'고 했습니다

君義嗣也(군의사야) : 형님은 정당한 후게자이니

誰敢奸君(수감간군) : 누가 감히 형님을 반대하겠습니까

有國(유국) : 국가를 소유하는 것은

非吾節也(비오절야) :  제가 지킬 절개가 아닙니다

札雖不才(찰수불재) : 이 계찰이 비록 재주는 없으나

願附於子臧(원부어자장) :  자장의 뒤를 따라

以無失節(이무실절) : 절개를 잃는 일이 없도록 하여 주십시오."라고 했다

固立之(고립지) :  굳이 그를 왕으로 세우려고 하니

棄其室而耕(기기실이경) :  그는 집을 버리고 농사를 지으므로

乃舍之(내사지) : 그대로 내 버려 두었다

夏諸侯之大夫從晉侯伐秦(하제후지대부종진후벌진) : 여름에 제후의 대부들이 진나라 임금을 따라 진나라를 정벌한 것은

以報櫟之役也(이보력지역야) : 역에서의 싸움을 보복하기 위한 것이었다

晉侯待于竟(진후대우경) :  이때 진나라 임금은 변경에서 기다리면서

使六卿帥諸侯之師以進(사육경수제후지사이진) :  육경으로 하여금 제후의 군대를 이끌고 전진하게 했으나

及涇(급경) : 경수가에 이르러

不濟(불제) :  건너지 않고 있었다

叔向見叔孫穆子(숙향견숙손목자) : 숙향이 숙손목자를 만나자

穆子賦匏有苦葉(목자부포유고엽) : 숙곤목자는 "박에 쓴 잎이 있다."하는 노래를 불렀다

叔向退而具舟(숙향퇴이구주) : 숙향은 물러나와 배를 준비하니

魯人莒人先濟(노인거인선제) : 노나라 사람과 거나라 사람이 먼저 넌거갔다

鄭子蟜見衛北宮懿子曰(정자교견위북궁의자왈) : 또 정나라 자교가 위나라의 복궁의자를 만나 말하기를

與人而不固(여인이불고) :  "아군이 되어 게으르니

取惡莫甚焉(취악막심언) : 약한 짓을 행함이 이보다 더욱 큰 것이 없습니다

若社稷何(약사직하) : 그러니 나라가 어떻게 되겠습니까."라고 말했다

懿子說(의자열) :  복궁의자가 기뻐하고

二子見諸侯之師而勸之濟(이자견제후지사이권지제) : 이 두 사람이 제후의 군사를 만나 건너가리를 권유해서

濟涇而次(제경이차) : 경수를 건너가 주둔했다

秦人毒涇上流(진인독경상류) : 이때 진나라 사람들이 이 경수 상류에다 독약을 풀었으므로

師人多死(사인다사) :  제후의 군사들이 중에 죽은 사람들이 많았다

鄭司馬子蟜帥鄭師以進(정사마자교수정사이진) :  그러나 정나라 사마 자교가 정나라 군대를 이끌고 전진하자

師皆從之(사개종지) : 군대들이 모두 그를 따라서

至于棫林(지우역림) : 역림까지 이르렀으나

不獲成焉(불획성언) : 진나라는 강화를 요청해 오지 않았다 그

荀偃令曰(순언령왈) : 래서 순언이 명령을 내리기를

鷄鳴而駕(계명이가) :  "내일 아침 닭이 울면 말을 수레에 매고

塞井夷竈(색정이조) : 우물을 묻어 버리고

唯余馬首是瞻(유여마수시첨) :  부뚜막을 없앤 다음 나의 말 머리가 어디로 향하는가를 보라."고 했다

欒黶曰(란염왈) :  이에 난염이 말하기를

晉國之命(진국지명) : "진나라의 명령이

未是有也(미시유야) : 이런 적이 없었다

余馬首欲東(여마수욕동) : 내 말 머리는 동쪽으로 향할 것이다."라고 하고서

乃歸(내귀) :  곧 돌아가 버리니

下軍從之(하군종지) :  하군도 그를 따랐다

左史謂魏莊子曰(좌사위위장자왈) : 좌사가 위장자에게 말하기를

不待中行伯乎(불대중행백호) : "중행백을 기다리지 않겠소."라고 하니

莊子曰(장자왈) : 위장자는 말하기를

夫子命從帥(부자명종수) : "나으리께서 장군을 따르라고 명령하셨으니

鸞伯(난백) : 난백은

吾帥也(오수야) : 우리 장수이오

吾將從之(오장종지) : 나는 장차 그를 따르겠소

從帥(종수) : 장군을 따르는 것이

所以待夫子也(소이대부자야) : 나으리를 기다리는 것입니다."라고 하였다

伯游曰(백유왈) : 이때 백유가 말하기를

吾令實過(오령실과) : "내가 지금 실로 잘못했다

悔之何及(회지하급) : 후회해도 돌이킬 수가 없구나

多遺秦禽(다유진금) : 공연히 진나라에 포로를 더해 부는 결과가 되었구나."라고 하고서

乃命大還(내명대환) : 곧 명령을 내려 일제히 돌아갔다

晉人謂之(진인위지) : 그래서 진나라 사람들은 이런 전쟁은

遷延之役(천연지역) : <천연의 싸움>이라고 불렀다

欒鍼曰(란침왈) : 이때 난침이 말하기를

此役也(차역야) :   "이번 싸움은

報櫟之敗也(보력지패야) : 역에서의 패배를 보곡하는 것인데

役又無功(역우무공) : 싸움에 또한 공로가 없으면

晉之恥也(진지치야) : 이는 진나라의 수치다

吾有二位於戎路(오유이위어융로) : 나는 임금 다음의 제 2인자이니

敢不恥乎(감불치호) : 감히 부끄럽지 않은가."하고서

與士鞅馳秦師(여사앙치진사) : 사앙과 더불어 진나라 군대 속으로 공격했다가

死焉(사언) : 죽었다

士鞅反(사앙반) : 사앙이 살아서 돌아오자

欒黶謂士匃曰(란염위사개왈) : 난염이 사개에게 말하기를

余弟不欲往(여제불욕왕) : "내 아우는 싸우러 나가지 않으려 했는데

而子召之(이자소지) : 네 아들이 불러내어

余弟死(여제사) : 내 동생은 죽고

而子來(이자래) : 네 아들은 돌아왔으니

是而子殺余之弟也(시이자살여지제야) : 이는 네 아들이 내 아우를 죽인 것이다

弗逐(불축) : 네 아들을 쫓아 버리지 않으면

余亦將殺之(여역장살지) : 내가 그를 죽이겟다."라고하자

士鞅奔秦(사앙분진) : 사양은 진나라로 도망갔다

於是(어시) : 이때

齊崔杼(제최저) : 제나라 최저와

宋華閱(송화열) : 송나라 화열과

仲江會伐秦(중강회벌진) : 중가이 모여 진나라를 정벌했으나

不書(불서) : 경문에 기록하지 않은 것은

惰也(타야) : 그들이 전쟁에 태만했기 때문이다

向之會亦如之(향지회역여지) :  향에서의 모임에도 또한 이와 같아

衛北宮括不書於向(위북궁괄불서어향) : 위나라 북궁은 향에서의 회합에는 기록되지 않았으나

書於伐秦(서어벌진) :  이번 진나라를 정벌하는 싸움에 기록한 것은

攝也(섭야) : 매우 활동적이었기 때문이다

秦伯問於士鞅曰(진백문어사앙왈) :  진나라 임금이 사앙에게 묻기를

晉大夫其誰先亡(진대부기수선망) : "진나라 대부 중에 누가 먼저 죽을 것인가?"하자

對曰(대왈) : 대답하기를

其鸞氏乎(기난씨호) : "그것은 난씨일 것입니다.'라고 했다

秦伯曰(진백왈) : 진나라 임금이 또 묻기를

以其汏乎(이기대호) : "그가 사치하기 때문인가?"라고 묻자

對曰然(대왈연) : 대답하기를 "그렇습니다.

欒黶汰虐已甚(란염태학이심) : 그러나 난염은 사치스럽고 잔학함이 이에 심하나

猶可以免(유가이면) : 그래도 죽음은 면할 수 있을 것이고

其在盈乎(기재영호) : 일찍 죽을 자는 그의 아들 난영일 것입니다."라고 하니

秦伯曰(진백왈) :  진나라 임금이 다시 묻기를

何故(하고) : "왜 그런가?"하니

對曰(대왈) :  대답하기를

武子之德在民(무자지덕재민) :   "무자의 공덕이 아직도 백성들간에 남아 있어서

如周人之思召公焉(여주인지사소공언) : 마치 주나라 사람들이 소공을 생각하여

愛其甘棠(애기감당) :  소공이 앉았던 감당나무를 사랑하는 것과 같으니

況其子乎(황기자호) : 하물며 그의 아들이야 말할 필요가 있겠습니까

欒黶死(란염사) : 만약 난염이 죽으면

盈之善未能及人(영지선미능급인) : 난영의 좋은 점이 사람들에게 영향을 주지 못하게 되고

武子所施沒矣(무자소시몰의) : 무자가 베풀었던 덕도 없어져 버립니다

而鸞之怨實章(이난지원실장) : 그렇게 되면 난염이 뿌려 놓은 원한이 점점 드러나니

將於是乎在(장어시호재) : 그때에는 반드시 멸망할 것입니다."라고 하였다

秦伯以爲知言(진백이위지언) : 진나라 임금은 그 말을 매우 옳다고 여겨

爲之請於晉而復之(위지청어진이복지) : 그를 위하여 진나라에 요청하여 돌아가게 했다

衛獻公戒孫文子(위헌공계손문자) : 위나라 헌공이 손문자와

寗惠子食(녕혜자식) : 영혜자와 식사를 같이 할 것을 약속했으므로

皆服而朝(개복이조) : 두 사람은 예복을 입고 조정으로 나갔으나

日旰不召(일간불소) : 해가 저물어도 부르지 않았다

而射鴻於囿(이사홍어유) : 그때 헌공은 왕의 동산에서 기러기를 쏘고 있었다

二子從之(이자종지) : 두 사람이 쫓아가니

不釋皮冠而與之言(불석피관이여지언) : 헌공은 가죽 모자를 벗지도 않고 그들에게 다른 말을 했다

二子怒(이자노) : 두 사람은 성을 냈다

孫文子如戚(손문자여척) : 그래서 손문자는 척이란 곳으로 가고

孫蒯入使(손괴입사) : 아들인 손괴가 사신으로 조정에 들어가자

公飮之酒(공음지주) : 헌공은 그에게 술을 먹이고

使大師歌巧言之卒章(사대사가교언지졸장) : 태사로 하여금 <교언>이란 노래의 끝 장을 부르게 했다

大師辭(대사사) : 그러나 태사가 사양하니

師曹請爲之(사조청위지) : 사조가 자청하여 그 노래를 불렀다

初公有嬖妾(초공유폐첩) : 처음에 헌공에게는 애첩이 있어

使師曹誨之琴(사사조회지금) : 조로 하여금 그녀에게 거문고를 가르치게 했었는데

師曹鞭之(사조편지) : 사 사조가 그녀를 한번 때린 일이 있었다

公怒(공노) : 그러자 헌공은 성을 내고

鞭師曹三百(편사조삼백) : 사조를 3백 대나 때였다

故師曹欲歌之(고사조욕가지) : 그러므로 사조는 이 노래를 불러

以怒孫子(이노손자) : 손문자를 성내게 함으로써

以報公(이보공) : 헌공에게 보복하게 하려 했다

公使歌之(공사가지) : 헌공이 그에게 노래를 부르게 하자

遂誦之(수송지) : 드디어 노래를 부르니

蒯懼(괴구) : 손괴는 두려워하여

告文子(고문자) : 아버지 손문자에게 고했다

文子曰(문자왈) : 손문자는 말하기를

君忌我矣(군기아의) : "임금이 나를 꺼리니

弗先(불선) : 내가 선수를 쓰지 않으면

必死(필사) : 반드시 죽음을 당하리라."하고서

幷帑於戚而入(병탕어척이입) : 가족들을 척 지방으로 보내고 들어와

見蘧伯玉曰(견거백옥왈) : 거백옥을 만나 말하기를

君之暴虐(군지폭학) : "임금님께서 난폭한 것은

子所知也(자소지야) : 당신도 알고 있는 바입니다

大懼社稷之傾覆(대구사직지경복) : 그러나 나라가 망할 것이 크게 두려우니

將若之何(장약지하) : 장차 어찌 했으면 좋겠습니까."라고 하였다

對曰(대왈) : 거백옥이 대답하기를

君制其國(군제기국) :  "임금이 나라를 통제하니

臣敢奸之(신감간지) : 신하가 감히 거역할 수가 있겠습니까

雖奸之(수간지) : 비록 거슬린다고 해도

庸知愈乎(용지유호) : 어찌 더 나아질지 알 수 있겠는가?"라고 하였다

遂行(수행) : 이에 손문자는 달아나

從近關出(종근관출) :  가장 가까운 국경 관문을 나아갔다

公使子蟜(공사자교) : 헌공은 곧 자교`

子伯(자백) : 자백`

子皮與孫子盟于丘宮(자피여손자맹우구궁) : 자피로 하여금 손문자와 더물어 구궁에서 동맹을 맺게 했으나

孫子皆殺之(손자개살지) : 손문자는 이들을 모두 죽여 버렸다

四月己未(사월기미) :  4월 을미일에

子展奔齊(자전분제) : 자전은 제나라로 도망가고

公如鄄(공여견) : 헌공은 전 지방으로 도망가서

使子行請於孫子(사자행청어손자) : 자행을 손문자에게 보내니

孫子又殺之(손자우살지) : 손문자는 역시 그도 죽여 버렸다

公出奔齊(공출분제) : 헌공이 제나라로 달아나자

孫氏追之(손씨추지) : 손문자는 그를 추격하여

敗公徒于河澤(패공도우하택) : 헌공의 무리들을 하택에서 패배시키니

鄄人執之(견인집지) : 전 지방 사람들이 그 헌공의 무리들을 사로잡았다

初尹公佗學射於庾公差(초윤공타학사어유공차) : 처음에 유공타는 유공정에게서 활쏘기를 배웠고

庾公差學射於公孫丁(유공차학사어공손정) : 유공차는 곳손성에게서 활쏘기를 배웠었다

二子追公(이자추공) : 유공타와 유공차 두 사람은

公孫丁御公(공손정어공) : 손문자를 위해서 헌공을 쫓아가는데 이때 공손정은 헌공을 위하여 마부가 되었다

子魚曰(자어왈) : 자어가 말하기를

射爲背師(사위배사) : "쏘자니 스승을 배반하게 되고

不射爲戮(불사위륙) : 안 쏘면 죽음을 당하게 되니

射爲禮乎(사위례호) : 활쏘기에서 예법을 행합시다."라고 하고

射兩軥而還(사량구이환) : 멍에다 화살 두 대를 쏘고 돌아왔다

尹公佗曰(윤공타왈) : 이때 윤공타는 말하기를

子爲師(자위사) : "당신에게는 스승이 되지만

我則遠矣(아즉원의) : 나하고는 먼 관계이다."하고

乃反之(내반지) : 돋 되돌아 추격했다

公孫丁授公轡而射之(공손정수공비이사지) :  공손정이 헌공에게 말고삐를 주고서 손수 화살을 꺼내 쏘아

貫臂(관비) : 윤공타의 팔을 관통시켰다

子鮮從公(자선종공) : 자선이 헌공을 따라갔다

及竟(급경) : 위나라 헌공이 국경지대에 이르자

公使祝宗告亡(공사축종고망) : 종묘에 도망가는 것과

且告無罪(차고무죄) : 죄가 없다는 것을 고하게 했다

定姜曰(정강왈) : 그러자 헌공의 어머니 정강이 말하기를

無神(무신) :  "신이 없다면

何告(하고) : 무엇을 빌 것인가

若有(약유) : 신이 있다면

不可誣也(불가무야) : 속여서는 안된다

有罪(유죄) : 죄가 있으면서

若何告無(약하고무) : 어찌 없다고 고하는가

舍大臣而與小臣謀(사대신이여소신모) : 대신들을 버려 두고 소인들과 일을 꾀한 것이

一罪也(일죄야) : 첫째 죄요

先君有冢卿以爲師保(선군유총경이위사보) : 선군이 대신들을 스승으로 임명했는데

而蔑之(이멸지) : 그들을 멸시했으니

二罪也(이죄야) : 그것이 둘째 죄요

余以巾櫛事先君(여이건즐사선군) : 나는 선군을 뒷바라지 했는데

而暴妾使余(이폭첩사여) :  나에게 난폭하게 굴고 나를 부렸으니

三罪也(삼죄야) : 그것이 셋째 죄다

告亡而已(고망이이) : 도망간 것만 고할 뿐이지

無告無罪(무고무죄) : 죄가 없다고는 고할 수 없겠다.'라고 했다

公使厚成叔弔于衛曰(공사후성숙조우위왈) : 노나라 양공이 대부 후성숙으로 하여금 위나라로 가서 헌공을 위로하면서 말하기를

寡君使瘠(과군사척) : "우리 나라 임금님께서 이 척으로 하여금

聞君不撫社稷(문군불무사직) : 임금님께서 나라를 바로잡지 못하고

而越在他竟(이월재타경) : 다른 나라에 와 계시니

若之何不弔(약지하불조) : 어찌 위로하지 않을 수 있습니까

以同盟之故(이동맹지고) : 과거에 동맹을 맺었기 때문에

使瘠敢私於執事曰(사척감사어집사왈) :  저로 하여금 여러 대부들에게 사사로이 말하게 하기를

有君不弔(유군불조) :   '임금이 되어 사랑하지 않고

有臣不敏(유신불민) : 신하가 되어 총민하지 못하고

君不赦宥(군불사유) : 임금이 용서할 줄 모르고

臣亦不帥職(신역불수직) : 신하로서 직분을 다하지 못하여

增淫發洩(증음발설) : 국내의 어지러움이 국회까지 새어 나가니

其若之何(기약지하) : 어떻게 할 작정이오.'라고 했습니다

衛人使大叔儀對曰(위인사대숙의대왈) : 위나라 사람이 대숙의로 하여금 대답하게 하기를

羣臣不佞(군신불녕) : "여러 신하들이 재주가 없어

得罪於寡君(득죄어과군) : 임금에게 죄를 졌습니다.

寡君不以卽刑(과군불이즉형) : 그러나 우리 임금님께서는 저희들을 처벌하지 않으시고

而悼棄之(이도기지) : 스스로 마음 아파하시면서 멀리 떠나가셨습이다

以爲君憂(이위군우) : 그래서 당신네 나라 임금에게도 근심을 끼치게 되었습니다

君不忘先君之好(군불망선군지호) : 그런데 당신네 나라 임금께서는 선군의 때의 우호를 잊지 않으시고

辱弔羣臣(욕조군신) : 외람되이 저희 여러 신하들을 위로해 주시고

又重恤之(우중휼지) : 또한 구휼해 주시니

敢拜君命之辱(감배군명지욕) : 그 은혜에 감사하옵고

重拜大貺(중배대황) : 후한 선믈에 더욱 감사합니다."라고 했다

厚孫歸(후손귀) : 후손이 돌아가

復命(복명) : 복명하고

語臧武仲曰(어장무중왈) : 장무중에게 말하기를

衛君其必歸乎(위군기필귀호) : "위나라 임금은 반드시 돌아갈 것이오

有大叔儀以守(유대숙의이수) : 대숙의가 안에서 지키고

有母弟鱄以出(유모제전이출) : 동모제 전이 따라다니고 있습니다

或撫其內(혹무기내) : 그래서 한 사람은 나라 안을 다스리고

或營其外(혹영기외) : 한 사람은 밖에서 경영하니

能無歸乎(능무귀호) : 돌아가지 못할 리가 있겠소."라고 했다

齊人以郲寄衛侯(제인이래기위후) : 제나라 사람이 내 지방을 주어 위나라 헌공을 거처하게 하고

及其復也(급기복야) : 돌아갈 때에는

以郲糧歸(이래량귀) : 이 내 지방에서 나는 양식도 전부 가져가게 했다

右宰穀從而逃歸(우재곡종이도귀) : 우재 곡이 현공을 따라다니다가 도망하여 귀국하니

衛人將殺之(위인장살지) : 위나라 사람들이 죽이려고 했다

辭曰(사왈) : 그는 변명하기를

余不說初矣(여열설초의) :  "나는 처음에 헌공을 따라갔으나 그를 좋아하지는 않았소 부득이해서 좇아간 것이오

余狐裘而羔袖(여호구이고수) : 나는 마치 여우가죽 옷에서 소매만 양가죽으로 된 격이오."하니

乃赦之(내사지) : 곧 용서해 주었다

衛人立公孫剽(위인립공손표) : 위나라 사람들이 공손표를 임금으로 세워

孫林父(손림보) : 손임보와

寗殖相之(녕식상지) : 영식이 재상이 되어

以聽命於諸侯(이청명어제후) :  제후들의 회합에 나아갓다

衛侯在郲(위후재래) : 그때 위나라 헌공은 내지방에 있었는데

將紇如齊唁衛侯(장흘여제언위후) : 장흘이 제나라로 가서 위나라 헌공을 위안할 때

衛侯與之言虐(위후여지언학) : 위나라 헌공은 그와 말을 하는데 매우 잔학스러웠다

退而告其人曰(퇴이고기인왈) :  그래서 장흘이 물러나와 곁의 사람에게 말하기를

衛侯其不得入矣(위후기불득입의) :  "위나라 임금은 나라로 돌아갈 수 없을 것이다

其言糞土也(기언분토야) :  그의 말은 모두 썩은 흙과 같다

亡而不變(망이불변) : 해외로 도망다니면서도 예전의 생각을 고치지 못하니

何以復國(하이복국) :  어떻게 본국으로 돌아갈 수 있겠는가."라고 했다

子展子鮮聞之(자전자선문지) : 자전과 자선이 이 소식을 듣고

見臧紇(견장흘) :  장흘을 만나

與之言道(여지언도) : 같이 이야기해 보니

臧孫說(장손설) :  그들의 한 말이 이치에 맞았다 장손이 매우 기뻐하여

謂其人曰(위기인왈) :  그들을 따라온 사람에게 말하기를

衛君必入(위군필입) :  "위나라 임금은 반드시 돌아갈 것이오

夫二子者(부이자자) : 이 두 사람 중에

或輓之(혹만지) : 한 사람은 끌고

或推之(혹추지) : 한 사람은 밀며

欲無入得乎(욕무입득호) : 이미 돌아가지 않을 수 있겠소."라고 말했다

師歸自伐秦(사귀자벌진) : 진나라 군대가 진나라를 정벌하고 돌아가자

晉侯舍新軍(진후사신군) : 진나라 도공이 신군을 없애니

禮也(례야) :  예의에 맞는 일이었다

成國不過半天子之軍(성국불과반천자지군) :  큰 나라도 천자의 군대의 반을 넘어서지 못하게 되어 있다

周爲六軍(주위육군) :  곧  주나라가 육군이니

諸侯之大者(제후지대자) :  제후 중에 큰 나라라야

三軍可也(삼군가야) : 삼군이면 된다

於是知朔生盈而死(어시지삭생영이사) : 이때 지삭이 아들 지영을 낳고 죽었는데

盈生六年而武子卒(영생육년이무자졸) : 지영이 생한 지 6년만에 조부인 무자가 죽었다

彘裘亦幼(체구역유) : 또 사방의 아들 체구도 어렸었다

皆未可立也(개미가립야) : 그래서 이들은 모두 경으로 임명할 수가 없었다

新軍無帥(신군무수) :  그래서 신군에는 통솔할 책임자가 없으므로

故舍之(고사지) : 없애 버린 것이다

師曠侍於晉侯(사광시어진후) :  진나라의 악사 사광이 진나라 도공 곁에 있었는데

晉侯曰(진후왈) : 도공이 물었다

衛人出其君(위인출기군) :  "위나라 사람들이 그의 임금을 내쫓았으니

不亦甚乎(불역심호) :  이는 너무 심하지 않은가."

對曰(대왈) : 사광은 이렇게 대답했다

或者其君實甚(혹자기군실심) :  "혹 그 임금이 너무 심하기도 합니다

良君將賞善而刑淫(량군장상선이형음) : 훌륭한 임금은 착한 사람을 상주고 옳지 못한 자를 벌주는 것입니다

養民如子(양민여자) : 백성들 기르기를 자식같이 하고

蓋之如天(개지여천) :  백성들을 덮어 주기를 하늘같이 하며

容之如地(용지여지) : 백성을 받아들이기를 땅과 같이 합니다

民奉其君(민봉기군) : 그리고 백성은 그 임금을 받들되

愛之如父母(애지여부모) :  부모같이 사랑하고

仰之如日月(앙지여일월) :  일월같이 우러르며

敬之如神明(경지여신명) : 신명같이 공경하고

畏之如雷霆(외지여뇌정) : 우레같이 두려워하면

其可出乎(기가출호) : 이런 임금이 내쫓길 수가 있겠습니까

夫君(부군) : 대저 임금은

神之主而民之望也(신지주이민지망야) : 신에게 제사를 지내는 주인이요 백성들의 소망입니다

若困民之主(약곤민지주) : 그러니 만약 백성의 생활을 괴롭히는 임금

匱神乏祀(궤신핍사) : 신을 없애고 제사를 안 지내며

百姓絶望(백성절망) : 백성들이 절망하고

社稷無主(사직무주) : 나라에 주인이 없는 격이 되면

將安用之(장안용지) : 그런 임금을 무엇에 쓰겠습니까

弗去何爲(불거하위) : 내쫓지 않고 어떻게 하겠습니까

天生民而立之君(천생민이립지군) : 하늘은 백성을 낳고 임금을 세워

使司牧之(사사목지) : 백성들을 지도하여

勿使失性(물사실성) : 그들의 천성을 잃지 않게 하는 것입니다

有君而爲之貳(유군이위지이) : 또 임금이 있으면 거기에 보좌역을 두어

使師保之(사사보지) : 그들로 하여금 임금을 도와

勿使過度(물사과도) : 정상적인 법도를 넘기지 못하게 한다

是故天子有公(시고천자유공) : 그러므로 천자에게는 공이 있고

諸侯有卿(제후유경) :  제후에게는 경이 있으며

卿置側室(경치측실) : 경에게는 아전이 있으며

大夫有貳宗(대부유이종) :  대부에게는 비서가 있으며

士有朋友(사유붕우) :  사에게는 벗이 있고

庶人工商皁隸牧圉(서인공상조예목어) :  서민`공인`상인`조`예`목`축인에게는

皆有親暱(개유친닐) : 친한 자가 있어

以相輔佐也(이상보좌야) : 돕는 법입니다

善則賞之(선칙상지) : 그리하여 잘하면 상을 주고

過則匡之(과칙광지) :  잘못하면 바로잡으며

患則救之(환칙구지) : 우환이 있으면 구제하고

失則革之(실칙혁지) : 어기면 고칩니다

自王以下各有父兄子弟(자왕이하각유부형자제) : 그리하여 왕이 이하 누구에게나 부형과 자제가 있어

以補察其政(이보찰기정) : 그 정치를 보완하고 살핍니다

史爲書(사위서) : 그러므로 사관은 기록을 하고

瞽爲詩(고위시) :  맹인은 시를 편찬하며

工誦箴諫(공송잠간) : 악공은 잠언과 간언을 노래부르고

大夫規誨(대부규회) : 대부는 임금을 일깨우며

士傳言(사전언) :  사는 의견을 전달하고

庶人謗(서인방) : 서민은 비판하며

商旅于市(상려우시) : 상인은 시장에서 떠들어대고

百工獻藝(백공헌예) :  모든 공인들은 온갖 기술을 발휘합니다

故夏書曰(고하서왈) : 그러므로 <하서>에서도

遒人以木鐸徇於路(주인이목탁순어로) : '관인이 목탁을 치면서 길로 돌아다닌다.'고 했습니다

官師相規(관사상규) : 관원은 서로 경계하고

工執藝事以諫(공집예사이간) : 공인은 그의 기능을 다하여 간합니다

正月孟春(정월맹춘) : 정월 맹춘에

於是乎有之(어시호유지) : 이런 날이 있어

諫失常也(간실상야) :  정상을 잃은 것에 대하여 마음대로 간합니다

天之愛民甚矣(천지애민심의) : 이렇게 하늘이 백성을 사랑함이 깊습니다

豈其使一人肆於民上(기기사일인사어민상) : 그러니 어찌 한 사람이 백성들 위에서

以從其淫(이종기음) : 멋대로 굴면서 나쁜 짓을 하여

而棄天地之性(이기천지지성) : 천지의 성질을 버리게 할 수가 있겠습니까

必不然矣(필불연의) : 반드시 그렇게는 되지 않습니다."고 했다

秋楚子爲庸浦之役故(추초자위용포지역고) : 가을에 초나라 임금은 용포의 싸움을 보복하기 위하여

子囊師于棠(자낭사우당) : 자낭으로 하여금 당 지방에 군대를 주둔시키고

以伐吳(이벌오) : 오나라를 정벌하게 했다

吳人不出而還(오인불출이환) : 그러나 오나라 사람들이 감히 나타나지 않으므로 초나라 군대는 곧 돌아가는 중이었다

子囊殿(자낭전) : 그때 자낭이 맨뒤의 부대를 거느리고 있었는데

以吳爲不能而弗儆(이오위불능이불경) : 오나라가 추격할 것이라고 생각지 못해 경계하지 않았다

吳人自皐舟之隘要而擊之(오인자고주지애요이격지) : 그런데 오나라 군대가 고주라는 험한 곳으로부터 나타나 초나라 군대를 맞아 공격하니

楚人不能相救(초인불능상구) : 초나라 군대는 앞뒤가 서로 구제할 수 없었다

吳人敗之(오인패지) : 오나라 군사는 초나라 군대를 패배시키고

獲楚公子宜穀(획초공자의곡) : 초나라 공자 의곡을 생포했다

王使劉定公賜齊侯命曰(왕사유정공사제후명왈) : 주나라 천자가 유정공으로 하여금 제나라 영공에게 명령을 내리게 했는데 그 말에

昔伯舅大公右我先王(석백구대공우아선왕) : "옛날 제나라 시조 태공망이 우리 선왕을 도와

股肱周室(고굉주실) :  주나라 왕실의 팔과 다리가 되어

師保萬民(사보만민) : 만인을 보호함으로부터

世胙大師(세조대사) : 대대로 천자의 스승의 직책을 이어받아

以表東海(이표동해) : 제후의 대표로서 동해를 다스려 왔다

王室之不壞(왕실지불괴) : 그리하여 주나라 왕실이 무너지지 않은 것은

繄伯舅是賴(예백구시뢰) : 완전히 제나라 덕택이다

今余命女環(금여명여환) : 지금 내 그대 환에게 명하노니

玆率舅氏之典(자솔구씨지전) :  대대로 제나라 시조의 모범을 지키고

纂乃祖考(찬내조고) : 조부의 업적을 계승하여

無忝乃舊(무첨내구) : 옛 공로를 잃지 말라

敬之哉(경지재) : 잘 공경하여

無廢朕命(무폐짐명) : 짐의 명령을 어기지 말지어다."라고 하였다

晉侯問衛故於中行獻子(진후문위고어중행헌자) : 진나라 도공이 위나라 사건에 관하여 중행헌자에게 물으니

對曰(대왈) : 이렇게 대답했다

不如因而定之(불여인이정지) :  "이 정도에서 수습하는 거산 같지 못합니다

衛有君矣(위유군의) : 위나라에는 임금이 들어섰습니다

伐之(벌지) : 정벌하려하면

未可以得志(미가이득지) : 뜻을 달성하지도 못하고

而勤諸侯(이근제후) :  제후들만 괴롭히게 됩니다

史佚有言曰(사일유언왈) :  옛날의 현인 사일이 말하기를

因重而撫之(인중이무지) : '정중하게 행동하여 어루만지라.'고 했으며

仲虺有言曰(중훼유언왈) : 또 탕왕 때의 재상 중훼도 말하기를

亡者侮之(망자모지) :  '망하는 자는 업신여기고

亂者取之(란자취지) : 어지러운 자를 빼앗으며

推亡固存(추망고존) :  멸망하는 나라를 무너뜨리고 존속하는 국가를 튼튼하게 하는 것이

國之道也(국지도야) : 나라의 길이다."고 했습니다

君其定衛以待時乎(군기정위이대시호) :  그러니 임금님께서는 위나라를 안정시켜 주면서 때를 기다려야 합니다."라고 했다

冬會于戚(동회우척) : 겨울에 척에서 회합한 것은

謀定衛也(모정위야) : 위나라의 안정을 도마하기 위해서였다

范宣子假羽毛於齊而弗歸(범선자가우모어제이불귀) :  범선자가 새날개로 만든 기를 제나라로부터 빌려갔다가 돌여보내 주지 않았다

齊人始貳(제인시이) : 그래서 제나라 사람이 두 마음을 품게 되었다

楚子囊還自伐吳卒(초자낭환자벌오졸) : 초나라 자낭이 오나라를 정벌하고 돌아와 죽었다

將死(장사) : 그가 죽을 때

遺言謂子庚(유언위자경) : 자경에게 유언하기를

必城郢(필성영) :  반드시 영에다 성을 쌓으라고 했다

君子謂(군자위) : 군자가 말하기를

子囊忠(자낭충) :  "자낭은 충성스러웠다

君薨(군훙) : 초나라 임금이 죽자

不忘增其名(불망증기명) : 시호를 올리는 것을 잊지 않았고

將死(장사) :  죽으려할 때

不忘衛社稷(불망위사직) : 국가의 안보를 잊지 않았으니

可不謂忠乎(가불위충호) :  충성되다고 말하지 않겠는가

忠民之望也(충민지망야) : 충성은 백성들의 소망이다

詩曰(시왈) :  그래서 <시경>에서도 말하기를

行歸于周(행귀우주) :  '덕행이 충신으로 돌아가니

萬民所望(만민소망) : 만민이 바라는 바라.'고 했다

忠也(충야) :  이것이 곧 충이다."하였다

<춘추좌씨전/양공/15년/기원전 558년>

十五年春(십오년춘) : 양공 15년 봄에

宋向戌來聘(송향술래빙) : 송나라의 향술이 노나라로 와서 방문하고

且尋盟(차심맹) : 박에서의 동맹을 재확인했다

見孟獻子(견맹헌자) : 그는 맹헌자를 보고서

尤其室曰(우기실왈) : 그의 집이 너무 큰 것을 꾸짖어 말하기를

子有令聞而美其室(자유령문이미기실) : "당신은 명망이 높은데 집을 너무 꾸미니

非所望也(비소망야) : 내가 바라는 바가 아니오."라고 했다

對曰(대왈) : 이에 향수이 대답하기를

我在晉(아재진) : "내가 진나라에 있을 때

吾兄爲之(오형위지) : 우리 형님이 지어 놓은 것이오.

毁之重勞(훼지중로) :  헐어 버리자니 이중으로 수고가 되고

且不敢間(차불감간) : 또한 형님의 잘못을 감히 말할 수도 없습니다."라고 했다

官師從單靖公逆王后于齊(관사종단정공역왕후우제) : 관사인 유하가 선의 정공을 다라 제나라로 가서 왕후를 맞이하여 왔는데

卿不行(경불행) : 경이 가지 않은 것은

非禮也(비례야) : 예의에 맞지 않는 일이었다

楚公子午爲令尹(초공자오위령윤) : 초나라는 공자 오를 영윤에

公子罷戎爲右尹(공자파융위우윤) : 공자 파융으로 우윤에

蔿子馮爲大司馬(위자풍위대사마) : 귀자빙을 대사마에

公子橐師爲右司馬(공자탁사위우사마) : 공자 탁사를 우사마에

公子成爲左司馬(공자성위좌사마) : 공자 성을 좌사마에

屈到爲莫敖(굴도위막오) : 굴도를 막오에

公子追舒爲箴尹(공자추서위잠윤) : 공자 추서를 잠윤에

屈蕩爲連尹(굴탕위연윤) : 굴탕을 연윤에

養由基爲官廐尹(양유기위관구윤) : 양유기를 궁구윤에 임명하여

以靖國人(이정국인) : 나라의 백성들을 다스리게 했다

君子謂(군자위) : 군자는 이에 대하여 말하기를

楚於是乎能官人(초어시호능관인) : 초나라는 이때에 사람들의 관직을 잘 임명했다

官人(관인) : "관직을 잘 임명하는 것이

國之急也(국지급야) : 나라의 급선무다

能官人(능관인) :  관직을 제대로 임명하면

則民無覦心(즉민무유심) : 백성들이 요행을 바라는 마음을 버린다

詩云(시운) : <시경>에서도

嗟我懷人(차아회인) :  '아! 나는 유능한 사람을 생각하여

寘彼周行(치피주행) : 그들을 알맞는 보직에 두고자 한다.'라고 했는데

能官人也(능관인야) : 이는 사람들에게 알맞는 관직을 임명할 것을 말한 것이다

王及公侯伯子男甸采衛大夫(왕급공후백자남전채위대부) :  왕을 비롯하여 공`후`백`자`남`전복`채복`위복과 제후의 대부들에 이르기까지

各居其列(각거기열) : 각기 알맞는 직책에 임명하는 것

所謂周行也(소위주행야) : 이것이 이른 바 넓은 도다."라고 했다

鄭尉氏司氏之亂(정위씨사씨지란) : 정나라 위씨`사씨의 난 때에

其餘盜在宋(기여도재송) : 그 잔당이 송나라에 도망가 있었다

鄭人以子西伯有子産之故(정인이자서백유자산지고) : 정나라 사람은 자서`백유`자산 때문에

納賂于宋(납뢰우송) :  송나라에 뇌물을 바치는데

以馬四十乘(이마사십승) : 말 160필과

與師茷師慧(여사패사혜) :  악사 벌과 혜를 보내고

三月公孫黑爲質焉(삼월공손흑위질언) :  3월에 공손흑을 인질로 들여보냈다

司城子罕以堵女父(사성자한이도여보) : 그래서 사성 자한이 도녀보`

尉翩司齊與之(위편사제여지) : 위편`사제를 정나라로 돌려보내고

良司臣而逸之(량사신이일지) : 사신은 훌륭한 신하라고 여겨 도망하게 하여

託諸季武子(탁제계무자) :  우리 노나라 계무자에게 위탁하니

武子寘諸卞(무자치제변) :  계무자는 그를 변 지방에 두었다

鄭人醢之三人也(정인해지삼인야) :  그 후 정나라 사람은 이 세 사람들을 죽여 젓을 담갔다

師慧過宋朝(사혜과송조) : 악사 혜가 송나라 조정을 지나가는데

將私焉(장사언) : 소변을 보려고 했다

其相曰朝也(기상왈조야) : 그래서 그를 부축해주는 사람이 "여기는 조정입니다."라고 하니

慧曰(혜왈) : 혜는 말하기를

無人焉(무인언) :   "사람이 없구나."했다

相曰(상왈) :  상이 이르기를

朝也(조야) : "조정인데

何故無人(하고무인) : 어째서 사람이 없습니까."하니

慧曰(혜왈) : 혜가 말하기를

必無人焉(필무인언) : "반드시 사람이 없을 것이다

若猶有人(약유유인) : 만일 사람이 있다면

豈其以千乘之相易淫樂之矇(기기이천승지상역음악지몽) : 어찌 천승지국의 재상을 위해서 음탕한 음악을 연주하는 판수를 불러오게 했겠는가

必無人焉故也(필무인언고야) : 반드시 사람이 없기 때문일 것이다."라고 했다

子罕聞之(자한문지) :  자한이 이 소리를 듣고

固請而歸之(고청이귀지) : 송나라 임금께 요청하여 그를 정나라로 돌려보냈다

夏齊侯圍成(하제후위성) : 여름에 제나라 임금이 성 지방을 포위한 것은

貳於晉故也(이어진고야) : 제나라가 진나라에 대하여 두 마음을 품었기 때문이다

於是乎城成郛(어시호성성부) : 이에 성 지방에 성의 외각을 쌓았다

秋邾人伐我南鄙(추주인벌아남비) :  가을에 주나라 사람들이 우리 노나라의 남쪽 변경을 침범하므로

使告于晉(사고우진) : 사신을 보내어 지나라에 보고했다

晉將爲會以討邾莒(진장위회이토주거) : 진나라는 바야흐로 회합을 열어 주나라와 거 나라를 정벌하려 했으나

晉侯有疾(진후유질) : 진나라 도공이 병이 들어

乃止(내지) : 곧 중지했다

冬晉悼公卒(동진도공졸) : 겨울에 진나라 도공이 죽어

遂不克會(수불극회) : 마침내 회합을 열 수가 없었다

鄭公孫夏如晉奔喪(정공손하여진분상) :  정나라 공손하가 진나라로 가서 조상을 하고

子蟜送葬(자교송장) : 정나라 대부 자교도 진나라 도공의 장례식에 참석했다

宋人或得玉(송인혹득옥) : 송나라 사람들이 구슬을 얻어

獻諸子罕(헌제자한) : 자한에게 바치자

子罕弗受(자한불수) : 자한은 이를 받지 않았다 그

獻玉者曰(헌옥자왈) : 래서 구슬을 바친 자가 말하기를

以示玉人(이시옥인) : "옥을 조각하는 사람에게 보이니

玉人以爲寶也(옥인이위보야) : 그 사람이 진짜 옥이라고 했습니다

故敢獻之(고감헌지) : 그러므로 당신에게 바치는 바입니다."하자

子罕曰(자한왈) : 자한은 말하기를

我以不貪爲寶(아이불탐위보) : "나는 탐내지 않는 것을 보배로 삼고

爾以玉爲寶(이이옥위보) : 그대는 옥으로써 보배를 삼고 있소

若以與我(약이여아) : 만약 그대가 나에게 그것을 주게 되면

皆喪寶也(개상보야) : 모두가 보내를 잃게 되었된다네

不若人有其寶(불약인유기보) : 그러니 각각 자기의 보배를 갖고 있는 것만 못하네."라고 했다

稽首而告曰(계수이고왈) : 이에 그 사람이 머리를 조아리고 말하기를

小人懷璧(소인회벽) :  "소인이 이 구슬을 품고는

不可以越鄕(불가이월향) :  타향으로 갈 수도 없습니다

納此以請死也(납차이청사야) :  이것을 나으리에게 드려야만 죽음을 면할 수 있습니다."라고 했다

子罕寘諸其里(자한치제기리) : 그래서 자한은 그 사람을 자기 마음을에 살 게 하고

使玉人爲之攻之(사옥인위지공지) : 옥을 다듬는 이에게 그 옥을 다듬게 하여

富而後使復其所(부이후사복기소) : 그것을 팔아 돈이 많이 생기자 돈을 가지고 자기 본 고장으로 가서 살게 했다

十二月(십이월) : 12월에

鄭人奪堵狗之妻(정인탈도구지처) : 정나라 사람이 도구의 아내를 빼앗아

而歸諸范氏(이귀제범씨) : 진나라 범씨에게 그녀를 주었다

<춘추좌씨전/양공/16년/기원전 557년>

十六年春(십륙년춘) : 양공 16년 봄에

葬晉悼公(장진도공) : 진나라 도공을 장사지냈다

平公卽位(평공즉위) : 평공이 즉위하다

羊舌肹爲傅(양설힐위부) : 양설힐을 부에

張君臣爲中軍司馬(장군신위중군사마) :  장군신을 중군사마에

祁奚韓襄欒盈士鞅(기해한양란영사앙) : 기해`한양`난영사앙을

爲公族大夫(위공족대부) : 공족대부에

虞丘書爲乘馬御(우구서위승마어) : 우구서를 승마어에 임명했다

改服修官(개복수관) : 그리고 상복을 벗고 제관을 거느리고

烝于曲沃(증우곡옥) : 곡옥의 조묘로 나아가 증제를 지내고

警守而下(경수이하) : 수비하게 하고서 황하 동쪽을 따라서 내려가

會于湨梁(회우격량) : 격량에 이르러 회합했다

命歸侵田(명귀침전) : 그래서 제후로 하여금 침략했던 땅들을 원주민에게 돌여보내게 하고

以我故(이아고) : 우리 나라를 정벌했던

執邾宣公莒犁比公(집주선공거리비공) :  주나라의 선공과 거나라의 이비공을 체포했다

且曰(차왈) : 또 이르기를

通齊楚之使(통제초지사) : 이 두 사람은 제나라 초나라와 사신을 통했다고도 한다

晉侯與諸侯宴于溫(진후여제후연우온) : 그래서 진나라 임금은 제후들과 온 지방에서 잔치를 열고

使諸大夫舞曰(사제대부무왈) : 여러 대부들에게 춤을 추게 하면서 말하기를

歌詩必類(가시필류) :  "시를 노래부르는 자는 반드시 춤에 맞추라."고 했다

齊高厚之詩不類(제고후지시불류) : 그런데 제나라 고후가 노래한 시는 맞지 않았다

荀偃怒且曰(순언노차왈) : 그래서 순언이 노하여 말하기를

諸侯有異志矣(제후유이지의) :  "제후들 중에 뜻이 다른 자가 있다."고 하고서

使諸大夫盟高厚(사제대부맹고후) : 대부들로 하여금 고후와 동맹을 맺게 하니

高厚逃歸(고후도귀) : 고후는 도망가 버렸다

於是叔孫豹(어시숙손표) : 이에 숙촌표`

晉荀偃(진순언) : 진나라 순언`

宋向戌(송향술) : 송나라 향술`

衛寗殖(위녕식) : 위나라 영식`

鄭公孫蠆(정공손채) : 정나라 공손채`

小邾之大夫盟曰(소주지대부맹왈) : 소주의 대부가 동맹을 맺으면서 말하기를

同討不庭(동토불정) :    "천자에게 복종하지 않는 자를 다 같이 토벌합시다."라고 했다

許男請遷于晉(허남청천우진) : 허나라 임금이 진나라의 동맹에 참석하고자 하므로

諸侯遂遷許(제후수천허) : 제후들은 드디어 허나라에게 허락하려고 했으나

許大夫不可(허대부불가) : 허나라 대부들이 옳지 않게 여겼다

晉人歸諸侯(진인귀제후) : 진나라 사람들이 제후들을 돌려보냈다

鄭子蟜聞將伐許(정자교문장벌허) : 정나라 자교는 진나라가 제후들의 군대를 끌고 허나라를 정벌한다는 소식을 듣자

遂相鄭伯以從諸侯之師(수상정백이종제후지사) : 그대로 정나라 임금을 도와 제후의 군대들을 따라갔다

穆叔從公(목숙종공) : 우리 노나라 묵숙은 양공을 따라서 돌아왔으나

齊子帥師會晉荀偃(제자수사회진순언) : 제자는 군대를 끌고 진나라 순언과 합쳤다

書曰會鄭伯(서왈회정백) : 경문에

爲夷故也(위이고야) : 정나라 임금과 만났다는 것은 순언을 제후와 동격으로 취급했기 때문이다

夏六月(하육월) : 여름 6월에

次于棫林(차우역림) : 역림에 머물렀다가

庚寅伐許(경인벌허) : 경인일에 허나라를 정벌하고

次于函氏(차우함씨) : 함씨에서 묵었다

晉荀偃(진순언) : 진나라 순언`

欒黶帥師伐楚(란염수사벌초) : 난염이 군사를 거느리고 초나라를 정벌한 것은

以報宋揚梁之役(이보송양량지역) : 양량에서의 싸음을 보복하기 위한 것이었다

楚公子格帥師(초공자격수사) : 초나라가 공자 격이 군대를 거느리고

及晉師戰于湛阪(급진사전우담판) : 진나라 군대와 담판에서 싸워

楚師敗績(초사패적) : 초나라 군대는 패배하고

晉師遂侵方城之外(진사수침방성지외) : 진나라 군대는 드디어 방성 밖에까지 정벌하고

復伐許而還(부벌허이환) :  다시 허나라로 돌아왔다

秋齊侯圍成(추제후위성) : 가을에 제나라 임금이 역시 노나라의 성지방을 포위하니

孟孺子速徼之(맹유자속요지) : 맹유자 신속히 이를 맞아 싸웠다

齊侯曰(제후왈) : 그때 제나라 임금이 말하기를

是好勇(시호용) : "이 사람은 매우 용감하니

去之以爲之名(거지이위지명) : 우리가 떠나 그로 하여금 공명을 이루게 함이 좋겠다."라고 했다

速遂塞海陘而還(속수새해형이환) : 그래서 속은 드디어 해형이란 험한 요새지를 막고서 돌아왔다

冬穆叔如晉聘(동목숙여진빙) : 겨울에 목숙이 진나라를 방문하고

且言齊故(차언제고) :  제나라가 여러 차례 노나라를 정벌한 이유를 말했다

晉人曰(진인왈) : 이에 진나라 사람이 말하기를

以寡君之未禘祀(이과군지미체사) : "우리 임금께서 아직 체제를 지내지 아니하시고

與民之未息(여민지미식) : 백성들도 아직 편히 쉬고 있지 못하니 기다려 주시오

不然(불연) : 그렇지 않다면

不敢忘(불감망) : 결코 잊지는 않을 것이오."라고 했다

穆叔曰(목숙왈) : 그러자 목숙이 말하기를

以齊人之朝夕釋憾於敝邑之地(이제인지조석석감어폐읍지지) : "제나라 사람들이 조석으로 우리 나라에 와서 화를 내며 못살게 굴어

是以大請(시이대청) : 간절히 요청하는 것입니다

敝邑之急(폐읍지급) : 우리 나라의 위급함이

朝不及夕(조불급석) : 아침에 저녁을 생각할 수가 없어서

引領西望曰(인령서망왈) : 목을 길 게 빼고 서쪽을 바라보면서

庶幾乎(서기호) :   '우리 나라를 구해주기를 바란다.'고 하는 것이니

比執事之間(비집사지간) : 귀국의 한가한 틈을 기다린다면

恐無及也(공무급야) : 미치지 못할 것을 두려워합니다."라고 말했다

見中行獻子(견중행헌자) : 그리고서 중행헌자를 만나

賦圻父(부기부) : 기부라는 시를 읊으니

獻子曰(헌자왈) : 현자가 말하기를

偃之罪矣(언지죄의) :  "나는 죄를 알고 있소

敢不從執事以同恤社稷(감불종집사이동휼사직) : 당신을 따라 함께 노나라의 사직을 구출하지 못했기 때문에

而使魯及此(이사로급차) :  노나라가 이 지경에 이르게 되었소."라고 했다

見范宣子(견범선자) :  다시 범선자에게

賦鴻雁之卒章(부홍안지졸장) : 홍안이라는 시의 마지막 구절을 노래하자

宣子曰(선자왈) : 범선자가 말하기를

匃在此(개재차) : "내가 여기 있으니

敢使魯無鳩乎(감사로무구호) : 노나라로 하여금 어찌 편안하게 할 수 있겠는가."라고 했다

<춘추좌씨전/양공/17년/기원전 556년>

十七年春(십칠년춘) : 양공 17년 봄에

宋莊朝伐陳(송장조벌진) : 송나라 장조가 진나라를 정벌하여

獲司徒卬(획사도공) : 사도 공을 체포하였다

卑宋也(비송야) : 이것은 공이 송나라 군대를 얕보았기 때문이다

衛孫蒯田于曹隧(위손괴전우조수) : 위나라 손괴가 조나라 국경지대에서 사냥을 하다가

飮馬于重丘(음마우중구) : 중구 지방에서 말에게 물을 먹이려고

毁其甁(훼기병) : 그가 가지고 있던 병을 깨뜨렸다

重丘人閉門而訽之曰(중구인폐문이구지왈) : 중구 사람들은 마을의 문을 열고서 욕을 하기를

親逐而君(친축이군) : "너의 아비가 임금을 내몰았으므로

爾父爲厲(이부위려) : 너의 아비는 악한 귀신이 되었는데

是之不憂(시지불우) : 너는 그것도 근심하지 않고서

而何以田爲(이하이전위) :   무슨 사냥을 하고 있느냐."라고 했다

夏衛石買孫蒯伐曹(하위석매손괴벌조) : 여름에 위나라 석매와 손괴가 조나라를 정벌하여

取重丘(취중구) : 중구 지방을 취했다

曹人愬于晉(조인소우진) : 조나라 사람은 진나라에 호소했다

齊人以其未得志于我故(제인이기미득지우아고) : 제나라 사람이 아직도 우리 노나라에서 뜻을 얻지 못했기 때문에

秋齊侯伐我北鄙(추제후벌아북비) : 가을에 제나라 임금은 우리 노나라의 북쪽 변경을 정벌하여

圍桃(위도) : 도 지방을 포위했다

高厚圍臧紇于防(고후위장흘우방) : 그때에 고후는 방 지방에 있는 장흘을 포위하자

師自陽關逆臧孫(사자양관역장손) : 우리 노나라 군대는 양관 지방으로부터 장흘을 맞이하여

至于旅松(지우려송) : 여송 지방에 이르렀다

鄒叔紇臧疇臧賈帥甲三百(추숙흘장주장가수갑삼백) : 이때 추 지방 사람 숙흘`장주`작가가 300명의 군사를 거느리고

宵犯齊師(소범제사) :  밤에 제나라 군사에게 쳐들어가

送之而復(송지이복) : 장흘을 내보내어 돌아가게 하니

齊師去之(제사거지) : 제나라 군대는 떠나갔다

齊人獲臧堅(제인획장견) : 그때에 제나라 사람은 장견을 사로잡자

齊侯使夙沙衛唁之(제후사숙사위언지) : 제나라 임금이 숙사위로 하여금 위로하게 하여

且曰無死(차왈무사) : 또 이르기를 "죽지 말라."고 했다

堅稽首曰(견계수왈) : 그러나 장견은 머리를 조아리며 말하기를

拜命之辱(배명지욕) :  "당신의 명령에 감사하고

抑君賜不終(억군사불종) : 도리어 당신의 은혜가 끝이 없어

姑又使其刑臣禮於士(고우사기형신례어사) :  잠시도 형을 받은 신하들 저같은 선비에게까지 보내어 예를 행하게 하시는군요."라고 하고

以杙抉其傷而死(이익결기상이사) :  말뚝으로 자기의 상처를 때려 자살했다

冬邾人伐我南鄙(동주인벌아남비) : 겨울에 주나라 사람이 우리 남쪽 마을을 치니

爲齊故也(위제고야) :  제나라와의 일 때문이었다

宋華閱卒(송화열졸) : 송나라 화열이 죽었다

華臣弱皐比之室(화신약고비지실) : 그의 아우 화신은 화열의 아들 고비의 집안을 얕보아

使賊殺其宰華吳(사적살기재화오) :  도적으로 하여금 고비 집의 가신 화오를 죽이게 했다

賊六人以鈹殺諸盧門合左師之後(적육인이피살제로문합좌사지후) : 도적은 6명으로 칼을 들고 화오를 노문 곁 하보사의 집 뒤에서 죽였다

左師懼曰(좌사구왈) : 이때 좌사는 두려워하면서 말하기를

老夫無罪(노부무죄) :  "이 늙은 몸은 아무 죄도 없습니다."하니

賊曰(적왈) : 도적이 말하기를 "

皐比私有討於吳(고비사유토어오) : 고비가 사사로이 화오를  벌하는 것입니다."라고 하고서

遂幽其妻曰(수유기처왈) : 드디어 화오의 부인을 가두고 말하기를

畀余而大璧(비여이대벽) : "당신의 가지고 있는 큰 구슬을 내놓으라."고 하였다

宋公聞之曰(송공문지왈) : 송나라 임금이 이 소식을 듣고 말하기를 "

臣也不唯其宗室是暴(신야불유기종실시폭) : 화신이란 자는 그의 집안에서 난폭할 뿐망 아니라

大亂宋國之政(대란송국지정) : 송나라의 국경까지 어지럽게 하니

必逐之(필축지) :  반드시 이 자를 쫓아 보내야 한다."고 했다

左師曰(좌사왈) : 이때 좌사가 말하기를

臣也(신야) : "화신도

亦卿也(역경야) : 역시 경입니다

大臣不順(대신불순) : 대신이 순종하지 않는 것은

國之恥也(국지치야) :  나라의 수치입니다

不如蓋之(불여개지) : 그러니 그것을 덮어 두는 것만 못합니다."라고 했다

乃舍之(내사지) : 그래서 곧 그를 놓아 주었다

左師爲己短策(좌사위기단책) :  좌사 향술은 자신이 쓰는 짧은 회초리를 만들어

苟過華臣之門(구과화신지문) : 화신의 문 앞을 지날 때에는 그 채찍을로 자기의 말을 때려

必騁(필빙) :  빨리 지나가게 했다

十一月甲午(십일월갑오) :  11월 갑오일에

國人逐瘈狗(국인축계구) : 나라 사람들이 미친 개를 쫓는데

瘈狗入於華臣氏(계구입어화신씨) : 그 미친 개가 화신의 집으로 들어가자

國人從之(국인종지) : 나라 사람들은 그것은 쫓아갔다

華臣懼(화신구) :  화신은 놀라

遂奔陳(수분진) :  드디어 진나로 달아났다

邾人伐我南鄙(주인벌아남비) : 겨울에 주나라 사람이 우리 노나라의 남쪽 변경를 정벌한 것은

爲齊故也(위제고야) : 제나라 때문이었다

宋皇國父爲大宰(송황국부위대재) : 송나라 황국보가 태재가 되어

爲平公築臺(위평공축대) : 평공을 위하여 별장을 지었다

妨於農收(방어농수) : 그때에 그 공사가 농사일에 방해가 되므로

子罕請俟農功之畢(자한청사농공지필) : 자한이 농사일이 끝나기를 기다려 공사를 시작하자고 요청했으나

公弗許(공불허) : 송나라 평공은 허락하지 않았다

築者謳曰(축자구왈) : 그래서 그 별장을 짓는 사람들이 노래부르기를

澤門之晳(택문지석) :  "택문 안에 사는 얼굴이 흰 황국보는

實興我役(실흥아역) : 실로 우리들의 공사를 일으키고

邑中之黔(읍중지검) :  고을 안에 사는 얼굴이 검은 자한은

實慰我心(실위아심) : 실로 우리들의 마음을 위로하도다."라고 했다

子罕聞之(자한문지) :  자한은 이 소리를 듣고

親執扑(친집복) :  손수 막대기를 가지고

以行築者(이행축자) :  공사장을 다니며

而抶其不勉者曰(이질기불면자왈) : 게으름을 피는 자들을 때리면서 말하기를

吾儕小人皆有闔廬(오제소인개유합려) :  "우리 같은 소인들도 모두 집을 가지고 있어

以辟燥濕寒暑(이벽조습한서) :  건조하고 습하며 춥고 더움을 피하고 있다

今君爲一臺(금군위일대) : 지금 임금님께서 별장 하나를 만드시는데

而不速成(이불속성) : 빨리 이루지 않으면

何以爲役(하이위역) : 어떻게 그 역사를 이루겠는가."라고 하자

謳者乃止(구자내지) : 노래를 부르는 자들이 곧 노래를 그쳤다

或問其故(혹문기고) :  어떤 사람이 그 까닭을 물으니

子罕曰(자한왈) : 자한은 말하기를

宋國區區(송국구구) : "우리 송나라와 같이 작은 나라에서 거주하는 자들도 있고

而有詛有祝(이유저유축) : 축복하는 자도 있는 것은

禍之本也(화지본야) : 화의 근본이오."라고 했다

齊晏桓子卒(제안환자졸) : 제나라 안환자가 죽었다

晏嬰麤縗斬(안영추최참) :  아들 안영은 거친 베옷을 입고

苴絰帶杖(저질대장) : 삼띠를 두르고 죽장을 짚고

菅屨(관구) : 짚신을 신고

食鬻(식죽) : 죽을 먹으며

居倚廬(거의려) : 작은 움막에 살면서

寢苫枕草(침점침초) :  짚자리 위에서 잠자니

其老曰(기로왈) : 그의 가신이 말하기를

非大夫之禮也(비대부지례야) : "이것은 대부의 예절이 아닙니다."라고 했다

曰唯卿爲大夫(왈유경위대부) :  이에 안영이 대답하기를 "다만 겨의 신분을 가진 자만이 대부의 예를 행하라는 것이다."라고 했다

<춘추좌씨전/양공/18년/기원전 555년>

十八年春(십팔년춘) : 양공 18년 봄에

白狄始來(백적시래) : 백적이 비로소 노나라로 왔다

夏晉人執衛行人石買于長子(하진인집위행인석매우장자) : 여름에 진나라 사람이 위나라 행인 곡매를 장자 지방에서 사로잡고

執孫蒯于純留(집손괴우순류) : 또한 손괴를 순류 지방세서 체포한 것은

爲曹故也(위조고야) : 조나라 때문이었다

秋齊侯伐我北鄙(추제후벌아북비) : 가을에 제나라 임금이 우리 노나라 북쪽 변경을 정벌했다

中行獻子將伐齊(중행헌자장벌제) : 중행헌자가 바야흐로 제나라를 정벌하고자 할 때에

夢與厲公訟(몽여려공송) : 꿈에 여공과 싸우다가

弗勝(불승) : 이기지 못하자

公以戈擊之(공이과격지) : 여공이 창으로써 공격하여

首隊於前(수대어전) : 자기의 목이 앞으로 떨어져 나갔다

跪而戴之(궤이대지) : 무릎을 꿇고 앉아 머리를 머리를 주워

奉之以走(봉지이주) : 두 손으로 받들고 뛰어들어가

見梗陽之巫皐(견경양지무고) : 경양 땅의 무당 고를 만났다

他日(타일) : 그는 다른 날

見諸道(견제도) : 길에서 이 무당을 만나니

與之言同(여지언동) : 그도 역시 같은 꿈을 꾸었다고 했다

巫曰(무왈) :  무당이 말하기를

今玆主必死(금자주필사) : "지금 당신은 반드시 죽게 될 것이오

若有事於東方(약유사어동방) : 만약 동쪽에서 싸운다면

則可以逞(즉가이령) : 뜻대로 될 수가 있겠소."라고 하였다

獻子許諾(헌자허락) : 중행헌자는 이를 허락했다

晉侯伐齊(진후벌제) :  진나라 임금이 제나라를 정벌하려고

將濟河(장제하) :  장차 황하를 건널 때에

獻子以朱絲系玉二瑴(헌자이주사계옥이곡) : 중행헌자는 붉은 실에 매달린 두 쌍의 구슬로써

而禱曰(이도왈) : 황하의 신에게 빌기를

齊環怙恃其險(제환호시기험) : "제나라 환이 그 나라의 험함을 믿고

負其衆庶(부기중서) : 또한 백성들이 많은 것을 의지해서

棄好背盟(기호배맹) :  우호를 배반하고 동맹을 어겨

陵虐神主(릉학신주) : 전쟁을 일으켜 백성들을 괴로히므로

曾臣彪將率諸侯以討焉(증신표장솔제후이토언) : 일찍이 천자의 소신 표가 제후들을 거느리고 토벌하려고 합니다

其官臣偃實先後之(기관신언실선후지) : 그래서 제가 표의 앞뒤를 따라가면서 도우려고 합니다

苟捷有功(구첩유공) : 만약 싸움에 이겨 공을 세운다면

無作神羞(무작신수) :  이 몸을 아껴 신에게 부끄럽게 하지는 않겠습니다

官臣偃無敢復濟(관신언무감복제) : 그리하여 제가 감히 다시는 황하를 건너지 않을 것입니다

唯爾有神裁之(유이유신재지) : 그러니 오직 신께서 명령해 주십시오."라고 빌었다

沈玉而濟(심옥이제) : 그 리고 나서 옥을 강물에 던지고 건너갔다

冬十月(동십월) : 겨울 10월에

會于魯濟(회우노제) : 노제에서 회합하여

尋湨梁之言(심격량지언) : 격량에서의 동맹을 되새기고

同伐齊(동벌제) : 제후와 함께 제나라를 정벌했다

齊侯禦諸平陽(제후어제평양) : 제나라 임금은 평음에서 이를 방어할 때

塹防門而守之(참방문이수지) : 방의 문밖에 구덩이를 파니

廣里(광리) : 길이가 1리나 되었다

夙沙衛曰(숙사위왈) : 이때 숙사위가 말하기를

不能戰(불능전) : "싸울 수가 없다면

莫如守險(막여수험) : 험한 곳에서 수비하는 것만 못하다."고 했으나

弗聽(불청) : 제나라 임금은 듣지 않았다

諸侯之士門焉(제후지사문언) : 그리하여 제후의 군대들이 문으로 공격하여 들어가자

齊人多死(제인다사) : 제나라 사람들이 많이 죽었다

范宣子告析文子曰(범선자고석문자왈) : 범선자가 제나라의 석문자에게 말하기를

吾知子敢匿情乎(오지자감닉정호) :  "내가 자네를 아니 감히 정체를 숨길 수가 있겠는가

魯人莒人皆請(노인거인개청) : 노나라 사람과 거나라 사람들이 모두 청하기를

以車千乘自其鄕入(이차천승자기향입) : "수레 1천 승으로써 그들의 고향으로부터 쳐들어오겠다고 하므로

旣許之矣(기허지의) : 이미 그것을 허락했다

若入(약입) : 만약 그들이 공격해 오면

君必失國(군필실국) : 자네는 반드시 나라를 잃을 것이다.

子盍圖之(자합도지) : 그러니 자네는 어찌 그것을 도모하지 않는가?"라고 했다

子家以告公(자가이고공) : 그래서 석문자는 이를 제나라 상공에게 알리자

公怒(공노) : 상공은 분노했다

晏嬰聞之曰(안영문지왈) : 안영이 이 소식을 듣고 말하기를

君固無勇(군고무용) : "임금님께서는 원래 용기가 없으신데

而又聞是(이우문시) :  또한 이런 소식을 들으셨으니

弗能久矣(불능구의) : 오래 머물 수가 없다."하였다

齊侯登巫山以望晉師(제후등무산이망진사) : 제나라 장공이 무산에 올라 진나라 군대를 바라보니

晉人使司馬斥山澤之險(진인사사마척산택지험) : 진나라 사람들은 사마로 하여금 산과 늪의 험한 곳을 찾게 하여

雖所不至(수소불지) : 비록 군대들이 이르지 않은 곳이라도

必旆而疏陳之(필패이소진지) : 반드시 깃발을 세워 드문드문 진을 쳐 놓은 것처럼 보이게 했다

使乘車者左實右僞(사승거자좌실우위) : 그리고 수레를 탄 사람으로 하여금 좌열은 실제로 병거이나 우열은 거짓으로

以旆先(이패선) : 깃발만 앞세우고 가면서

輿曳柴而從之(여예시이종지) : 잡부들에게 나무를 끌어 먼지를 내게 하면서 따라가게 했다

齊侯見之(제후견지) : 제나라 임금은 이를 보고서

畏其衆也(외기중야) : 그 군대가 많은 것을 두려우하여

乃脫歸(내탈귀) : 곧 도망가 버렸다

丙寅晦(병인회) : 그러다가 병인일의 어둠을 타고

齊師夜遁(제사야둔) : 제나라 군대는 모두 도망가 버렸다

師曠告晉侯曰(사광고진후왈) : 이때 사광이 진나라 임금께 말하기를

鳥烏之聲樂(조오지성락) :  "까마귀 울음 소리가 즐거우니

齊師其遁(제사기둔) : 제나라 군대는 반드시 도망갈 것입니다."라고 했다

邢伯告中行伯曰(형백고중행백왈) : 형백은 중행백에게 말하기를

有班馬之聲(유반마지성) :  "한 무리의 말이 돌아가는 소리가 나니

齊師其遁(제사기둔) :  제나라 군대가 도망갈 것이오."라고 했다

叔向告晉侯曰(숙향고진후왈) : 그리고 숙향은 진나라 임금에게 말하기를

城上有烏(성상유오) :  "성 위에 까마귀가 앉았으니

齊師其遁(제사기둔) : 제나라 군대가 도망갈 것입니다."라고 했다

十一月丁卯朔(십일월정묘삭) :  11월 정묘 초하루에

入平陰(입평음) : 진나라 군대는 평음으로 들어가

遂從齊師(수종제사) : 그대로 제나라 군대를 추격하고 있었다

夙沙衛連大車以塞隧而殿(숙사위련대차이색수이전) : 이에 숙사의는 큰 수레를 잇대어 좁은 길을 막고 후방을 막고 있었다

殖綽郭最曰(식작곽최왈) : 그때에 식작과 관최가 말하기를

子殿國師(자전국사) : "당신이 우리 군대의 후속 부대가 된 것은

齊之辱也(제지욕야) :  우리 제나라의 수치요

子姑先乎(자고선호) : 그러니 당신이 앞장서시오."라고 하고서

乃代之殿(내대지전) : 그를 대신해서 후속부대가 되었다

衛殺馬於隘以塞道(위살마어애이색도) : 숙사위가 말들을 죽여 길을 막았다

晉州綽及之(진주작급지) :  진나라 수작이 쫓아가서

射殖綽(사식작) : 식작을 쏘아 어깨를 맞히려 했으나

中肩(중견) : 두 화살이 목의 양쪽으로 스쳐갔다

兩矢夾脰曰(량시협두왈) :  그러자 주작이 말하기를

止將爲三軍獲(지장위삼군획) :  "네가  멈추면 장차 삼군을 사로잡은 듯이 너를 잘 위할 것이요

不止(불지) : 만약 네가 멈추지 않으면

將取其衷(장취기충) : 다시 화살을 아까 쏜 두 개의 화살 중간에 쏠 것이다."라고 하자

顧曰(고왈) : 식작은 돌아다보면서 말하기를

爲私誓(위사서) :  "우리 개인적으로 맹세하세."라고 말하고서

州綽曰(주작왈) : 주작이 다시 말하기를

有如日(유여일) : "태양을 걸고 맹세하세."라고 말하고서

乃弛弓而自後縛之(내이궁이자후박지) : 활을 내려놓고 뒤에서 그를 결박하였다

其右具丙亦舍兵(기우구병역사병) : 그때에 주착의 우군들은 무기를 버리고

而縛郭最(이박곽최) : 곽최를 결박했다

皆衿甲面縛(개금갑면박) : 그래서 이 두 사람은 갑옷을 입힌 채로 묶어서

坐于中軍之鼓下(좌우중군지고하) : 진나라 중군의 북 밑에 앉혀 놓았다

晉人欲逐歸者(진인욕축귀자) :  그리고 진나라 사람들이 달아나는 제나라 군대를 추격하려 하자

魯衛請攻險(노위청공험) :  노나라와 위나라에서는 험한 성을 공격하자고 하므로

己卯荀偃士匃(기묘순언사개) : 기묘일에 순언과사개가

以中軍克京玆(이중군극경자) : 중군을 끌고 와서 경자 지방을 함락시키고

乙酉魏絳欒盈(을유위강란영) : 을유일에 위강과 난영은

以下軍克邿(이하군극시) : 하군을 이끌고 시 지방을 함락했다

趙武起以上軍圍盧(조무기이상군위로) : 조무와 한기는 상군을 이끌고 노 지방을 포위했으나

弗克(불극) : 이기지 못했다

十二月戊戌(십이월무술) : 12월 무술일에

及秦周(급진주) : 조무는 노나라 대부 진주와 같이

伐雍門之萩(벌옹문지추) : 옹문밖에 있는 가래나무를 베어 버리자

范鞅門于雍門(범앙문우옹문) : 범양은 이 문으로 쳐들어가

其御追喜(기어추희) :  그의 마부 추희가

以戈殺犬于門中(이과살견우문중) : 창으로써 문 안에 있는 개를 죽였다

孟莊子斬其槆以爲公琴(맹장자참기순이위공금) : 그리고 맹장자는 그 문에 사용된 참죽나무를 잘라 노나라 임금의 거문고를 만들었다

己亥焚雍門及西郭南郭(기해분옹문급서곽남곽) :  기해일에 홍문과 서쪽 성곽과 남쪽 성곽에 불을 놓고

劉難士弱率諸侯之師(유난사약솔제후지사) : 유난과 사약은 제후의 군대를 이끌고

焚申池之竹木(분신지지죽목) : 신지가의 대와 나무들을 불살라 버렸다

壬寅(임인) :  임인일에

焚東郭北郭范鞅門于揚門(분동곽북곽범앙문우양문) : 동쪽 성곽과 북쪽 성곽에 불을 지르고 범양이 양문을 공격하고

州綽門于東閭(주작문우동려) :  주작은 동문으로 쳐들어갔는데

左驂迫(좌참박) :  그의 왼쪽 부마가 풀어져

還于門中(환우문중) : 문 안에서 왕래하는 사이에

以枚數闔(이매수합) : 주작은 말의 채찍으로써 성문의 문짝을 모두 세어 보았다

齊侯駕將走郵棠(제후가장주우당) :  그때 제나라 장공은 우당이란 곳으로 달아나려 하니

大子與郭榮扣馬曰(대자여곽영구마왈) :  태자와 곽영이 말고삐를 잡고서 말하기를

師速而疾(사속이질) : "진나라 군대가 빨리 공격하여 오니

略也(략야) :  이는 침략할 뿐이며

將退矣(장퇴의) : 곧 물러갈 것인데

君何懼焉(군하구언) : 임금님께서는 어찌 두려워하십니까

且社稷之主不可以輕(차사직지주불가이경) : 또한 나라의 임금은 경망스럽게 행동할 수가 없으니

輕則失衆(경즉실중) : 가볍게 굴면 백성들을 잃습니다

君必待之(군필대지) :  임금님께서는 반드시 기다립시오."라고 했다

將犯之(장범지) : 그러나 제나라 임금은 다시 달아나고자 하므로

大子抽劍斷鞅(대자추검단앙) : 태자가 칼을 뽑아 말고삐를 자르자

乃止(내지) : 곧 중지했다

甲辰(갑신) : 갑진일에

東侵及濰(동침급유) : 진나라 군대는 동쪽으로 침략하여 유수에까지 이르고

南及沂(남급기) : 남쪽으로는 기수에까지 이르렀다

鄭子孔欲去諸大夫(정자공욕거제대부) : 정나라 자공은 여러 대부들을 제거시키려 했다

將叛晉而起楚師以去之(장반진이기초사이거지) : 그래서 바야흐로 진나라을 배반하고 초나라 군대를 이끌고서 여러 제후들을 쫓아내고자

使告子庚(사고자경) : 초나라의 영윤 자경에게 알렸는데

子庚弗許(자경불허) : 자경은 허락하지 않았다

楚子聞之(초자문지) : 초나라 임금이 이 소식을 듣고

使楊豚尹宜告子庚曰(사양돈윤의고자경왈) :  양돈 윤의로 하여금 자경에게 말하게 하기를

國人謂不穀主社稷(국인위불곡주사직) : "우리 나라 사람들이 내가 나라를 맡은 이후로

而不出師(이불출사) : 군대를 출동시킨 일이 없으므로

死不從禮(사불종례) :  내가 만약 죽은 뒤에 선군의 예절로 장사지낼 수 없다고 하니

不穀卽位(불곡즉위) : 내가 임금자리에 올라

於今五年(어금오년) : 이제 5년이 되어도

師徒不出(사도불출) : 군사를 출동시키지 않았다

人其以不穀爲自逸(인기이불곡위자일) : 사람들이 나를 스스로 안일하다고 여겨

而忘先君之業矣(이망선군지업의) : 선군의 업적을 잊어 버렸다고 했습니다

大夫圖之(대부도지) : 대부는 잘 도모함이

其若之何(기약지하) : 어떻겠습니까."라고 하자

子庚嘆曰(자경탄왈) : 이에 자경이 한탄하기를

君王其謂午懷安乎(군왕기위오회안호) :  "임금께서 나를 편한 것만을 탐하는 자로 알고 있습니다

吾以利社稷也(오이리사직야) : 내가 이렇게 나라를 위하는데도 말입니다."라고 하고서

見使者(견사자) :  사자를  만나

稽首而對曰(계수이대왈) : 머리를 조아리고 대답하기를

諸侯方睦於晉(제후방목어진) : "제후들이 바야흐로 진나라와 화목을 이루고 있으니

臣請嘗之(신청상지) :  신은 시험해 보기를 요청합니다

若可(약가) : 만일 가하면

君而繼之(군이계지) : 임금님께서는 그것을 계속하시고

不可(불가) : 불가하면

收師而退(수사이퇴) : 군대를 이끌고 후퇴해도

可以無害(가이무해) :  해로음이 없고

君亦無辱(군역무욕) : 임금님께서도 치욕을 느낄 필요가 없겠습니다."하고서

子庚帥師治兵於汾(자경수사치병어분) :  이에 자경은 군대를 이끌고 분 지방으로 가서 군대를 훈련시켰다

於是子蟜伯有子張(어시자교백유자장) :  이때 자고`백유`자장은

從鄭伯伐齊(종정백벌제) : 정나라 임금을 따라 제나라를 토벌하려 갔었고

子孔子展子西守(자공자전자서수) : 자공`자전`자서는 나라를 지키고 있었다

二子知子孔之謀(이자지자공지모) : 자전과 자서가 자공의 계획을 알고

完守入保(완수입보) : 성안을 잘 지키고 있었으므로

子孔不敢會楚師(자공불감회초사) : 자공이 감히 초나라 군대와 만나지를 못했다

楚師伐鄭(초사벌정) : 초나라 군대가 정나라를 정벌하려고

次於魚陵(차어어릉) : 정나라의 어릉 지방에 주둔하고 있을 때에

右師城上棘(우사성상극) : 초나라의 우군은 상극에 성을 쌓고

遂涉潁(수섭영) : 드디어 영수를 건너서

次于旃然(차우전연) :  전연으로 가서 주둔했다

蔿子馮(위자풍) :  그래서 위자빙과

公子格率銳師(공자격솔예사) : 공자 격이 정예부대를 이끌고

侵費滑胥靡獻于雍梁(침비활서미헌우옹량) :  정나라의 비활`서미`현우`응량으로 쳐들어갔다가

右回梅山(우회매산) : 오른쪽으로 매산을 돌아

侵鄭東北(침정동북) : 정나라 동북쪽으로 쳐들어가

至于蟲牢而反(지우충뢰이반) :  충뢰까지 갔다가 돌아왔다

子庚門于純門(자경문우순문) : 또 자경은 정나라 도성의 순문까지 공격해 갔다가

信于城下而還(신우성하이환) :  성 밑에서 이틀을 묵고 돌아가다가

涉於魚齒之下(섭어어치지하) : 어치산 애에서 개울을 건럴 때에

甚雨及之(심우급지) : 폭우가 쏟아져

楚師多凍(초사다동) : 초나랄 군대들은 대부분이 동상을 입고

役徒幾盡(역도기진) : 수행원들도 거의 전부가 죽었다

晉人聞有楚師(진인문유초사) : 진나라 사람들은 초나라 군대가 공격해 온다는 소리를 듣고

師曠曰(사광왈) : 사광이 말하기를

不害(불해) : "해롭지 않다

吾驟歌北風(오취가북풍) : 내가 바야흐로 북풍을 노래부른 뒤에

又歌南風(우가남풍) : 남풍을 노래불렀는데

南風不競(남풍불경) :  남풍은 매우 미약하여

多死聲(다사성) : 죽은 소리가 많았으니

楚必無功(초필무공) : 초나라는 반드시 쳐들어올 수가 없을 것이다."라고 했다

董叔曰(동숙왈) :  이때 동숙도 말하기를

天道多在西北(천도다재서북) : "천도가 대체로 서북쪽에 있으니

南師不時(남사불시) : 남쪽 나라 군대는 시절에 맞지 않아

必無功(필무공) : 반드시 성공할 수 없으리라."고 하였다

叔向曰(숙향왈) : 그러나 숙향은 말하기를

在其君之德也(재기군지덕야) :  "요컨대 그것은 그 나라 임금의 덕에 달린 것이다."라고 하였다

<춘추좌씨전/양공/19년/기원전 554년>

十九年春(십구년춘) : 양공 19년 봄에

諸侯還自沂上(제후환자기상) : 제후들이 기수 가로부터 돌아와

盟于督揚曰(맹우독양왈) : 독양에서 동맹을 맺었는데 그 맹세하는 말에

大毋侵小(대무침소) : "대국은 소국을 침략하지 말라."라고 하였다

執邾悼公(집주도공) : 그때 주나라의 도공을 생포한 것은

以其伐我故(이기벌아고) : 주나라가 우리 노나라를 정벌했기 때문이었다

遂次于泗上(수차우사상) : 드디어 사수 가에 군대를 주둔시키고

疆我田(강아전) : 우리 노나라 영토를 확정할 때에

取邾田(취주전) : 주나라의 땅을 빼앗아

自漷水歸之于我(자곽수귀지우아) : 곽수로부터 북쪽은 우리 노나라에 반환시켰다

晉侯先歸(진후선귀) :  그리고 진나라 임금은 먼저 돌아가고

公享晉六卿于蒲圃(공향진륙경우포포) : 우리 양공이 포포에서 진나라의 육경을 대접할 때에

賜之三命之服(사지삼명지복) : 삼명의 복을 하사하고

軍尉司馬司空輿尉候奄(군위사마사공여위후엄) : 군위`사마`사공`여위`후암에게는

皆受一命之服(개수일명지복) : 일명의 복을 하사했다

賄荀偃束錦(회순언속금) : 또 순언에게는 한 묶음의 비단에

加璧乘馬(가벽승마) : 구슬을 붙인 것과 말 네 필과

先吳壽夢之鼎(선오수몽지정) : 오나라 수몽이 바친 솥을 증정했다

荀偃癉疽(순언단저) : 순언은 그때 병이 나서

生瘍於頭(생양어두) : 머리에 종기가 났었는데

濟河(제하) : 황하를 건너

及著雍病目出(급저옹병목출) :  저옹이란 곳에 이르자

大夫先歸者皆反(대부선귀자개반) : 눈이 툭 튀어나와 앞서 갔던 대부들이 모두 되돌아왔다

士匃請見(사개청견) : 사개가 면회를 요청하자

弗內(불내) : 들여보내지 않았다

請後曰(청후왈) : 계속하여 요구하자

鄭甥可(정생가) : "전생만이 가하다."라고 했다

二月甲寅卒(이월갑인졸) : 그래서 2월 갑인일에 그가 죽는데

而視不可含(이시불가함) : 눈은 직시하면서도 입을 다물어 함을 받아들이지 않았다

宣子盥而撫之曰(선자관이무지왈) : 범선사가 세수를 시키고 어루만지면서 말하기를 "

事吳敢不如事主(사오감불여사주) : 순오를 섬기기를 감히 당신을 섬기듯이 하지 않을 수가 있겠는가."라고 했으나

猶視(유시) :  눈은 여전히 직시하고 있었다

欒懷子曰(란회자왈) : 난희자가 말하기를

其爲未卒事於齊故也乎(기위미졸사어제고야호) :  "제나라와의 전쟁이 아직 끝나지 않았기 때문인가."하고서

乃復撫之曰(내복무지왈) : 다시 어루만지면서 말하기를

主苟終(주구종) : "당신이 죽었다고 해서

所不嗣事于齊者(소불사사우제자) :  제나라에 대한 전쟁을 계속하지 않을 사람이 있겠습니까

有如河(유여하) : 황하를 두고 맹세하겠소."라고 하니

乃瞑(내명) :  그제서야 눈을 감고

受含(수함) : 함을 받아들였다

宣子出曰(선자출왈) : 범선자가 나와서 말하기를

吾淺之爲丈夫也(오천지위장부야) : "나는 졸장부로구나."하였다

晉欒魴帥師從衛孫文子伐齊(진란방수사종위손문자벌제) :  진나라 난방이 군사를 거느리고 위나라 손문자를 따라 제나라를 정벌했다

季武子如晉拜師(계무자여진배사) : 계무자가 진나라로 가서 진나라가 제나라를 정벌한 것에 대하여 사례하니

晉侯享之(진후향지) : 진나라 평공은 그를 대접하는데

范宣子爲政(범선자위정) : 범선사가 재상이 되어

賦黎苗(부려묘) : <서묘>라는 시를 읊었다

季武子興(계무자흥) : 계무자는 곧 일어나

再拜稽首曰(재배계수왈) : 재배하고 머리를 조아리며 말하기를

小國之仰大國也(소국지앙대국야) :  "소국이 대국을 우러러 받드는 것은

如百穀之仰膏雨焉(여백곡지앙고우언) : 온갖 곡식들이 단비를 바라는 것과 같습니다

若常膏之(약상고지) :  만약 향상 기름지게 한다면

其天下輯睦(기천하집목) : 온 천하는 화목하게 되니

豈唯敝邑(기유폐읍) : 어찌 우리 나라뿐이겠습니까."라고 하면서

賦六月(부유월) :  <유월>의 시를 읊었다

季武子(계무자) :  계무자는

以所得於齊之兵作林鐘(이소득어제지병작림종) : 제나라에게서 빼았은 무기로써 임률의 종을 만들어

而銘魯功焉(이명노공언) : 노나라의 공로를 새겼다

臧武仲謂季孫曰(장무중위계손왈) : 장무중이 계손숙에게 말하기를

非禮也(비례야) : "그것은 예가 아니오

夫銘(부명) :  대저 종에 새기는 명은

天子令德(천자령덕) :  천자는 그 아름다운 덕를 새기고

諸侯言時計功(제후언시계공) :  제후는 제 때에 행한 사업이나 공적을 새기고

大夫稱伐(대부칭벌) : 대부는 전쟁에서 세운 공로를 새기는 것이 원칙이오

今稱伐(금칭벌) : 그런데 지금 제나라와의 싸움에서 공로를 세운 것은

則下等也(칙하등야) :  진나라의 지배하에 이루어진 하등의 것이고

計功(계공) :  공적을 따져 보아도

則借人也(칙차인야) :  진나라의 힘을 빌어 이루어진 것이며

言時(언시) : 시기로 말해도

則妨民多矣(칙방민다의) :  백성에게 해로움이 많았소

何以爲銘(하이위명) : 그러나 그런 일을 어떻게 명으로 샛길 수가 있겠소

且夫大伐小(차부대벌소) : 또 대국이 소국을 쳐서

取其所得(취기소득) : 그 얻은 것을  빼앗은 무

以作彛器(이작이기) : 기로는 일반적인 도구를 만들어

銘其功烈(명기공렬) :  그 공적을 새겨

以示子孫(이시자손) : 자손에게 보이는 것이오

昭明德而懲無禮也(소명덕이징무례야) : 곧 훌륭한 덕을 밝혀 무례한 소국을 징계하기 위해서요

今將借人之力以救其死(금장차인지력이구기사) : 그런데 지금 우리는 남의 힘을 빌어 겨우 죽음을 면한 격인데

若之何銘之(약지하명지) : 어떻게 명을 만들 수가 있겠소

小國幸於大國(소국행어대국) : 소국이 운좋게 대국을 이겨

而昭所獲焉以怒之(이소소획언이노지) : 그것에서 취한 물건을 보여 대국을 노하게 한다면

亡之道也(망지도야) :  이는 망하는 길이오."라고 했다

齊侯娶于魯(제후취우노) : 제나라 영공이 노나라로부터 부인을 맞이해 갔다

曰顔懿姬(왈안의희) : 그녀의 이름은 안의희인데

無子(무자) : 아들이 없고

其姪鬷聲姬(기질종성희) : 그녀의 조카 딸 종성희가

生光(생광) : 광을 낳으니

以爲大子(이위대자) : 이를 태자로 삼았다

諸子仲子戎子(제자중자융자) : 자성을 가진 첩들 중에 중자`융자가 있었는데

戎子嬖(융자폐) : 융자는 영공에게 특별한 사랑을 받았다

仲子生牙(중자생아) : 중자는 아를 낳아

屬諸戎子(속제융자) : 이 아들을 융자에게 부탁하여 키웠다

戎子請以爲大子(융자청이위대자) : 융자는 이 아들을 태자로 삼고 싶어 요청하니

許之(허지) : 영공은 이를 허락했다

仲子曰(중자왈) : 그때 중자가 말하기를

不可(불가) :  "그것은 안됩니다

廢常(폐상) :  적자를 세우은 전통을 피하면

不祥(불상) : 상서롭지 못합니다

間諸侯難(간제후난) : 제후들을 이간시키면 곤란합니다

光之立也(광지립야) :  광을 태자로 세워

列於諸侯矣(열어제후의) :  제후들에게 인정을 받았는데

今無故而廢之(금무고이폐지) : 지금 이유도 없이 이를 폐하는 것은

是專黜諸侯(시전출제후) : 전적으로 제후를 속여

而以難犯不祥也(이이난범불상야) : 어려운 일을 하여 상서롭지 못한 것을 범하는 것입니다

君必悔之(군필회지) :  임금께서는 반드시 후회할 것입니다."라고 했다

公曰(공왈) :  이에 영공이 말하기를

在我而已(재아이이) : "내 생각에 달려있는 것이다."라고 하고서

遂東大子光(수동대자광) :  드디어 태자 광을

使高厚傅牙(사고후부아) : 동쪽 변경으로 쫓아내고 고후로 하여금

以爲大子(이위대자) : 아의 스승으로 삼아 아들 태자로 삼고

夙沙衛爲少傅(숙사위위소부) : 숙사위로 소부를 삼았다

齊侯疾(제후질) : 그러나 영공이 병이 들자

崔杼微逆光(최저미역광) : 최저는 몰래 광을 맞이하여

疾病而立之(질병이립지) : 영공의 병이 중해지자 그를 태자로 삼았다

光殺戎子(광살융자) : 그래서 광이 융자를 죽여

尸諸朝(시제조) : 그녀의 시체를 조정에 드러내 놓은 것은

非禮也(비례야) :  예의에 맞지 않는 일이었다

婦人無刑(부인무형) : 여자는 형벌을 받는 일이 없고

雖有刑(수유형) : 비록 형을 받아도

不在朝市(불재조시) : 조정이나 시장에 드러내 놓는 법이 아니다

夏五月壬辰晦(하오월임신회) :  여름 5월 임진 그름날에

齊靈公卒(제령공졸) : 제나라 영공이 죽고

莊公卽位(장공즉위) : 장공이 즉위했다

執公子牙於句瀆之丘(집공자아어구독지구) : 공자 아를 체포하여 구독의 언덕에 유폐시키고

以夙沙衛易己(이숙사위역기) : 숙사위는 장공이 자기를 경멸했다."고 여기자

衛奔高唐以叛(위분고당이반) :  그는 고당으로 달아나 반란을 일으켰다

晉士匃侵齊(진사개침제) : 진나라 사개가 제나라를 침략하고

及穀(급곡) :  곡 지방에 이르렀다가

聞喪而還(문상이환) :  제나라 영공이 죽었다는 소식을 듣고 본국으로 돌아간 것은

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이었다

於四月丁未(어사월정미) :  4월 정미일에

鄭公孫蠆卒(정공손채졸) : 정나라 공손채가 죽으니

赴於晉大夫(부어진대부) :  진나라 대부에게 알려왔다

范宣子言於晉侯(범선자언어진후) : 범선자가 진나라 평공에게 보고하니

以其善於伐秦也(이기선어벌진야) : 공손체가 진나라를 정벌할 때에 훌륭하게 싸웠기 때문이었다

六月(유월) : 6월에

晉侯請於王(진후청어왕) :  진나라 평공이 주나라 천자에게 요청하자

王追賜之大路(왕추사지대노) : 천자는 공손채에게 대로라는 수레를 하사하여

使以行(사이행) :  장례식 때에 사용하게 했으니

禮也(례야) : 예에 맞는 일이다

秋八月(추팔월) : 가을 8월에

齊崔杼殺高厚於灑藍(제최저살고후어쇄람) : 제나라 최저가 쇄람지방에서 고후를 죽이고

而兼其室(이겸기실) : 그의 가산을 점병했다

書曰(서왈) : 경문에

齊殺其大夫(제살기대부) :  "제나라가 그 대부를 죽였다."고 한 것은

從君於昏也(종군어혼야) : 고후가 영공의 어리석음을 좇았기 때문이다

鄭子孔之爲政也專(정자공지위정야전) : 정나라 자공이 정치를 전담하자

國人患之(국인환지) : 정나라 사람들이 그것을 걱정했다

乃討西宮之難與純門之師(내토서궁지난여순문지사) : 그래서 서궁에서의 날리와 초나라 군대가 정나라 서울의 성문인 순문에 쳐들어 왔던 사건을 성토하자

子孔當罪(자공당죄) : 자공은 죄를 당할까 염려하여

以其甲及子革子良氏之甲守(이기갑급자혁자량씨지갑수) : 수하의 군대와 자혁`자량의 군대로써 자기 집을 지키게 했다

甲辰(갑신) : 그 러나 갑진일에

子展子西率國人伐之(자전자서솔국인벌지) : 자전과 자서른 나라 사람들을 거느리고 정벌하여

殺子孔(살자공) : 자공을 죽이고

而分其室(이분기실) : 그의 재산을 분재했다

書曰(서왈) : 경문에

鄭殺其大夫(정살기대부) : "정나라는 그 대부를 죽였다."고 한 것은

專也(전야) : 자공이 전권을 휘두른 것에 기인한 것이었다

子然子孔宋子之子也(자연자공송자지자야) :  자연과 자공은 정나라 목공의 부인 송자의 아들이고

士子孔(사자공) :  사자공은

圭嬀之子也(규규지자야) : 규규의 아들이었다

圭嬀之班亞宋子(규규지반아송자) : 규규의 계급이 송자 다음이었는데

而相親也(이상친야) : 서로 친하여

二子孔亦相親也(이자공역상친야) :  사자공도 자연`자공과 서로 친하게 지냈었다

僖之四年(희지사년) :  정나라 희공 4년에

子然卒(자연졸) : 자연이 죽고

簡之元年(간지원년) : 간공 원년에

士子孔卒(사자공졸) : 사자공이 죽자

司徒孔實相子革(사도공실상자혁) : 사도 자공은 두 사람의 아들인 자혁과

子良之室(자량지실) : 사량의 집안을 실제로 돌아보아

三室如一(삼실여일) :  세 집안이 한 집이 되었기 때문에

故及於難(고급어난) : 자혁과 자량도 이런 일에 말려들어

子革子良出奔楚(자혁자량출분초) : 초나라로 달아났고

子革爲右尹(자혁위우윤) : 자혁은 그곳에서 우윤이 되었다

鄭人使子展當國(정인사자전당국) : 그래서 정나라 사람은 자전으로 하여금 정권을 담당하게 하고

子西聽政(자서청정) :  자서를 재상으로

立子産爲卿(립자산위경) : 자산을 경으로 삼았다

齊慶封圍高唐(제경봉위고당) : 제나라 경봉의 고당을 포위했으나

弗克(불극) :  이기지 못했다

冬十一月(동십일월) : 겨울 11월에

齊侯圍之(제후위지) : 제나라 장공이 직접 고당을 포위하고

見衛在城上(견위재성상) : 숙사위가 성 위에 있는 것을 보고

號之乃下(호지내하) : 그를 부르니 내려왔다

問守備焉(문수비언) : 그에게 수비 상태를 물으니

以無備告(이무비고) : 무방비 상태라고 보고했다

揖之乃登(읍지내등) : 장공이 그에게 읍하자 그는 다시 곧 성 위로 올라갓다

聞師將傅(문사장부) :  숙사 위는 제나라 장공의 군대가 거의 성에 육박하여 온다는 소식을 듣자

食高唐人(식고당인) :  고당 사람들을 불러 잔치를 베풀었다

殖綽工僂會夜縋納師(식작공루회야추납사) : 이 틈을 타서 식작과 공루가 모여 밤에 잠입해서 성 위로부터 망을 내려놓고 군대를 끌어들였다

醢衛于軍(해위우군) : 그래서 숙사위는 군중들에게 죽음을 당하여 젓잠김을 당했다

城西郛(성서부) :  노나라가 서부에 성을 쌓은 것은

懼齊也(구제야) : 제나라를 두려워했기 때문이었다

齊及晉平(제급진평) : 제나라는 진나라에게 강화를 요청하여

盟于大隧(맹우대수) :  대수에서 동맹을 맺었다

故穆叔會范宣子于柯(고목숙회범선자우가) : 그러므로 목숙이 범선자와 가에거 회합했다

穆叔見叔向(목숙견숙향) : 목숙이 숙향을 만나

賦載馳之四章(부재치지사장) : <재치>의 넷째 구절을 읊자

叔向曰(숙향왈) : 숙향은 말하기를

肹敢不承命(힐감불승명) : "제가 감히 명령을 받들지 않겠소."라고 하고서

穆叔歸曰(목숙귀왈) :  목숙이 돌아와 말하기를

齊猶未也(제유미야) : "제나라는 아직 안심할 수가 없소

不可以不懼(불가이불구) : 불가불 두려워해야 하오."라고 하고서

乃城武城(내성무성) : 곧 무성에 성을 쌓았다

衛石共子卒(위석공자졸) :  위나라 석공자가 죽자

悼子不哀(도자불애) : 그의 아들 도자가 슬퍼하지 않았다

孔成子曰(공성자왈) :  공성자가 말하기를

是謂蹶其本(시위궐기본) : "이것이야말로 그 근본을 뽑아 버리는 것이다

必不有其宗(필불유기종) : 반드시 그 조종을 계승하지 못하리라."고 했다

<춘추좌씨전/양공/20년/기원전 553년>

二十年春(이십년춘) : 양공 20년 봄에

及莒平(급거평) : 나라는 거나라와 화평을 이루었다

孟莊子會莒人盟于向(맹장자회거인맹우향) : 노맹장자가 거나라 사람과 회합하고 향에서 동맹을 맺은 것은

督揚之盟故也(독양지맹고야) : 독양에서의 동맹을 따른 것이었다

夏盟于澶淵(하맹우단연) : 여름에 전연에서의 동맹을 맺은 것은

齊成故也(제성고야) : 제나라가 진나라에게 평화를 요청했기 때문이었다

邾人驟至(주인취지) : 주나라 사람들이 여러 차례 노나라를 침범했으나

以諸侯之事弗能報也(이제후지사불능보야) : 제후들의 회합 때문에 보복하지 못하다가

秋孟莊子伐邾以報之(추맹장자벌주이보지) : 가을에야 맹장자가 주나라를 정벌하여 보복했다

蔡公子燮欲以蔡之晉(채공자섭욕이채지진) : 채나라 공자 섭이 채나라를 들어 초나라에 배반하고 진나라와 연합하려 했으므로

蔡人殺之(채인살지) : 채나라 사람들이 그를 죽인 것이다

公子履(공자리) : 공자 이는

其母弟也(기모제야) : 섭과 같은 어머니의 동생이라

故出奔楚(고출분초) :   초나라로 달아났다

陳慶虎慶寅(진경호경인) : 진나라 경호`경인은

畏公子黃之偪(외공자황지핍) : 공자 황의 핍박을 두려워하여

愬諸楚曰(소제초왈) : 이를 초나라에 호소하기를

與蔡司馬同謀(여채사마동모) :  "홍은 채나라 사마와 함께 모략하고 있습니다."라고 하자

楚人以爲討(초인이위토) : 초나라는 진나라를 꾸짓어

公子黃出奔楚(공자황출분초) : 공자 황은 초나라로 달아났다

初蔡文侯欲事晉曰(초채문후욕사진왈) : 처음에 재나라 문후는 진나라를 섬기고자 하여 말하기를

先君與於踐土之盟(선군여어천토지맹) : "신군이 천도의 동맹에 참여했었다

晉不可棄(진불가기) : 그러니 진나를 버릴 수는 없다

且兄弟也(차형제야) : 우리와 형제다."라고 했다

畏楚(외초) : 그러나 초나라를 두려워하여

不能行而卒(불능행이졸) :  실천하지 못하고 있다가 죽었다

楚人使蔡無常(초인사채무상) : 그러나 초나라 사람들은 채나라에게 무상한 명령을 내리므로

公子燮求從先君以利蔡(공자섭구종선군이리채) :  공자 섭이 선군의 마음을 따라 채나라를 이롭게 하고자 하다가

不能而死(불능이사) : 실천하지 못하고 죽었다

書曰(서왈) :  경문에

蔡殺其大夫公子燮(채살기대부공자섭) : "채나라가 그 대부 공자 섭을 죽였다."고 한 것은

言不與民同欲也(언불여민동욕야) : 백성들과 뜻을 같이하지 않았기 때문이었다

陳後之弟黃出奔楚(진후지제황출분초) :  진나라 임금의 아우 황이 초나라로 도망간 것은

言非其罪也(언비기죄야) :  그에게 죄가 없음을 말하는 것이다

公子黃將出奔(공자황장출분) : 공자 황은 장차 달아날 때에

呼於國曰(호어국왈) : 서울을 향하여 부르짖기를

慶氏無道(경씨무도) : "경씨 놈들은 무도하여

求專陳國(구전진국) : 우리 진나라를 독재하고

暴蔑其君(폭멸기군) : 임금을 멸시하고

而去其親(이거기친) : 그 친척들을 몰아내니

五年不滅(오년불멸) : 5년 안에 망하지 않으면

是無天也(시무천야) : 하늘에는 신도 없을 것이다."라고 했다

齊子初聘于齊(제자초빙우제) :  제자가 처음으로 제나라를 방문한 것은

禮也(례야) :  예의에 맞는 일이었다

冬季武子如宋(동계무자여송) : 겨울에 계부자가 송나라로 간 것은

報向戌之聘也(보향술지빙야) : 향술의 방문에 보답하기 위해서였다

褚師段逆之以受享(저사단역지이수향) :  송나라에서는 저사단에서 그를 맞이하여 대접할 때에

賦常棣之七章以卒(부상체지칠장이졸) : 손무자늘 <상체>의 7장까지를 읊조리자

宋人重賄之(송인중회지) : 송나라에서는 많은 선물을 하사했다

歸復命(귀복명) : 그가 돌아와 복명하자

公享之(공향지) : 양공이 잔치를 하사하니

賦魚麗之卒章(부어려지졸장) : 계무자는 <어려>의 끝 구절을 읊고

公賦南山有臺(공부남산유대) :  양공은 <남산유대>를 읊었다

武子去所曰(무자거소왈) : 계무자가 그곳을 떠나 말하기를

臣不堪也(신불감야) :  "신이 감당할 수가 없었다."라고 했다

衛寗惠子疾(위녕혜자질) :  위나라 영혜자가 병이 들자

召悼子曰(소도자왈) : 그의 아들 도자를 불러 말하기를

吾得罪於君(오득죄어군) : "나는 임금님께 죄를 지어

悔而無及也(회이무급야) :  후회막급이다

名藏在諸侯之策曰(명장재제후지책왈) : 내 이름이 제수들의 기록에 적혀 있는데

孫林父(손림보) : '손임보와

寗殖出其君(녕식출기군) :  영식이 그 임금을 몰아냈다.'고 하였다

君入(군입) :  임금이 만약 귀국하면

則掩之(칙엄지) : 나의 그러한 악명이 가리워질 것이고

若能掩之(약능엄지) :  또 나의 악명이 가리워진다면

則吾子也(칙오자야) : 너는 진정으로 나의 아들이다

若不能(약불능) :  만약 그렇게 될 수가 없다면

猶有鬼神(유유귀신) : 내가 죽어 혼이 있을 때에

吾有餒而已(오유뇌이이) : 나는 굶주릴 뿐으로

不來食矣(불래식의) : 제사를 지내주어도 먹을 수가 없을 것이다."라고 하였다

悼子許諾(도자허락) : 그래서 도자가 승낙하자

惠子遂卒(혜자수졸) :  혜자는 드디어 죽었다

<춘추좌씨전/양공/21년/기원전 552년>

二十一年春(이십일년춘) : 양공  21년 봄에

公如晉(공여진) : 양공이 진나라에 간 것은

拜師及取邾田也(배사급취주전야) : 진나라가 제나라를 정벌하려고 군대를 출동시키고 주나라의 땅을 빼앗아 준 것에 대하여 사례하기 위해서였다

邾庶其以漆閭丘來奔(주서기이칠여구래분) : 주나라 서기가 칠과 여구 지방을 가지고 노나라로 도망왔다

季武子以公姑姊妻之(계무자이공고자처지) : 그래서 계무자가 양공의 고모와 누이를 서기에게 부인으로 삼게 하고

皆有賜於其從者(개유사어기종자) : 그를 따라온 자들에게 모두 선물을 주었다

於是魯多盜(어시노다도) : 이때 노나라에는 도적이 많았었다

季孫謂臧武仲曰(계손위장무중왈) : 계손숙이 장무중에게 말하기를

子盍詰盜(자합힐도) : "당신은 어째서 도적을 다스리지 않소."하니

武仲曰(무중왈) : 장무중이 대답하기를

不可詰也(불가힐야) : "다스릴 수가 없습니다

紇又不能(흘우불능) : 더욱이 저는 능력이 없습니다."하였다

季孫曰(계손왈) : 그러자 계손이

我有四封(아유사봉) : "우리 나라에도 사방에 관소가 있어서

而詰其盜(이힐기도) : 도적을 취체하고 있는데

何故不可(하고불가) : 어째서 불가합니까

子爲司寇(자위사구) : 당신은 사구이니

將盜是務去(장도시무거) : 도적들을 힘써 없애야 할 것인데

若之何不能(약지하불능) : 어째서 능력이 없다고 하십니까."라고 하자

武仲曰(무중왈) : 장무중이 말하기를

子召外盜而大禮焉(자소외도이대례언) :  "당신이 외국의 도적을 불러다가 크게 예우하니

何以止吾盜(하이지오도) : 어찌 우리 국내의 도적을 없없앨 수가 있겠소

子爲正卿(자위정경) : 당신이 정경이 되어

而來外盜(이래외도) : 외국의 도적을 불러오고

使紇去之(사흘거지) : 나에게 그들을 없애는 것을

將何以能(장하이능) : 어찌 없앨 수가 있겠습니까

庶其竊邑於邾以來(서기절읍어주이래) : 주나라 서기는 자기 나라에서 땅을 훔쳐가지고 오자

子以姬氏妻之(자이희씨처지) : 당신은 희씨의 딸을 아내로 주어

而與之邑(이여지읍) : 봉토도 주고

其從者皆有賜焉(기종자개유사언) : 그의 종자들에게도 모두 선물을 했습니다

若大盜禮焉(약대도례언) : 이렇게 큰 조적을 예우해서

以君之姑姊與其大邑(이군지고자여기대읍) : 그에게 임금님의 고모나 누이와

其次皁牧輿馬(기차조목여마) : 큰 고을을 주고

其小者衣裳劍帶(기소자의상검대) : 그 다음 매우 보잘 것 없는 자들에게도 옷`검대를 주니

是賞盜也(시상도야) : 이것은 도적을 상주는 것입니다

賞而去之(상이거지) : 이렇게 상을 주면서 없애라면

其或難焉(기혹난언) : 그것은 매우 어려운 일입니다

紇也聞之(흘야문지) : 내가 듣건대

在上位者洒濯其心(재상위자쇄탁기심) : 윗자라에 있는 사람은 그 마음을 깨끗이하여

壹以待人(일이대인) : 한결같이 사람들을 대접하고

軌度其信(궤도기신) : 법도에 신용이 있어

可明徵也(가명징야) : 분명히 증명된

而後可以治人(이후가이치인) : 이후라야 사람을 다스릴 수가 있다고 합니다

夫上之所爲(부상지소위) : 대저 웃사람의 행위는

民之歸也(민지귀야) : 백성들이 본받아야 할 표본입니다

上所不爲(상소불위) : 웃사람이 하지 않는데

而民或爲之(이민혹위지) : 백성들이 혹시 한다면

是以加刑罰焉(시이가형벌언) : 형벌을 가하면서

而莫敢不懲(이막감불징) : 감히 징계하지 못하는 일이 없습니다

若上之所爲(약상지소위) : 만약 웃사람이 행하므로

而民亦爲之(이민역위지) : 백성들이 그것을 행한다면

乃其所也(내기소야) : 그것은 당연한 일인에

又可禁乎(우가금호) : 또한 금할 수가 있겠습니까

夏書曰(하서왈) : <하서>에 말하기를

念玆在玆(념자재자) : '생각하는 것이 여기에 있고

釋玆在玆(석자재자) : 제거하고자 하는 것이 여기에 있으며

名言玆在玆(명언자재자) : 명실공히 하고자 하는 것이 여기에 있어

允出玆在玆(윤출자재자) : 진실로 모든 것이 여기로부터 나옵니다

惟帝念功(유제념공) : 그러니 임금님께서는 공적을 생각하십시오.'라고 했는데

將謂由己壹也(장위유기일야) : 자기의 언행이 일치되어야 함을 이르는 것입니다

信由己壹(신유기일) : 이는 자기의 언행이 일치된 후에야

而後功可念也(이후공가념야) : 공적을 생각할 수 있는 것입니다."

庶其非卿也(서기비경야) : 서기는 경이 아니었다

以地來(이지래) : 그런데도 땅을 가지고 왔다고 해서

雖賤(수천) : 천한 신분을

必書(필서) : 기록한 것은

重地也(중지야) : 땅을 중요시했기 때문이었다

齊侯使慶佐爲大夫(제후사경좌위대부) : 제나라 장공이 경좌로 대부를 삼고

復討公子牙之黨(복토공자아지당) : 다시 공자 아의 무리들을 토벌하고

執公子買于句瀆之丘(집공자매우구독지구) : 공자 매를 구독의 언덕에 감금하니

公子鉏來奔(공자서래분) : 공자 서는 노나라로 도망오고

叔孫還奔燕(숙손환분연) : 숙손환은 연나라로 도망갔다

夏楚子庚卒(하초자경졸) : 여름에 초나라 영윤 자경이 죽었다

楚子使薳子馮爲令尹(초자사원자풍위령윤) : 초나라 임금은 위자빙을 영윤으로 삼으려 했다

訪於申叔豫(방어신숙예) : 위자빙은 신숙예를 방문하자

叔豫曰(숙예왈) : 신숙예가 말하기를

國多寵而王弱(국다총이왕약) : “나라에 총애를 받은 자가 많고 왕이 허약하니

國不可爲也(국불가위야) : 정치를 할 수가 없소.”라고 하자

遂以疾辭(수이질사) : 그는 드디어 병을 핑계하고 영윤 자리를 사양했다

方暑(방서) : 그래서 날씨가 매우 더운 날에

闕地(궐지) : 땅에 굴을 파고

下冰而床焉(하빙이상언) : 얼음을 깔고 그 위에 침대를 놓고서

重繭衣裘(중견의구) : 솜옷과 가죽옷을 겹쳐입고

鮮食而寢(선식이침) : 음식을 줄이고 누워있었다

楚子使醫視之(초자사의시지) : 초나라 임금은 의사를 보내어 보게 하니

復曰(복왈) : 돌아와서 말하기를

瘠則甚矣(척칙심의) : “매우 수척해졌지만

而血氣未動(이혈기미동) : 별 병은 없는 것 같습니다.”라고 하였다

乃使子南爲令尹(내사자남위령윤) : 그래서 다남으로 영윤을 삼았다

欒桓子娶於范宣子(란환자취어범선자) : 난환자는 범선자의 달에게 장가를 가서

生懷子(생회자) : 회자를 낳았다

范鞅以其亡也(범앙이기망야) : 범앙은 전에 진나라에 도망간 일이 있었기 때문에

怨欒氏(원란씨) : 난씨를 원망했다

故與欒盈爲公族大夫(고여란영위공족대부) : 그러므로 볌앙은 낭영과 함께 공족대부가 되었으나

而不相能(이불상능) : 서로 사이가 좋지 못했다

桓子卒(환자졸) : 난환자가 죽자

欒祁與其老州賓通(란기여기로주빈통) : 부인 난기는 그 집의 가신 주빈과 사통하여

幾亡室矣(기망실의) : 기의 집안이 망하게 되었다

懷子患之(회자환지) : 회자가 이를 걱정하자

祁懼其討也(기구기토야) : 난기는 회자에게 꾸지람을 받을 것을두려워하여

愬諸宣子曰(소제선자왈) : 범선자에게 호소하기를

盈將爲亂(영장위란) : “난영은 모반을 꾀하고 있습니다

以范氏爲死桓主(이범씨위사환주) : 우리 범씨가 난환자를 죽이고

而專政矣(이전정의) : 정권을 독차지했다고 여기면서

曰吾父逐鞅也(왈오부축앙야) : 말하기를 ‘루리 아버지가 범양을 내쫓았는데도

不怒而以寵報之(불노이이총보지) : 외조부는 노하시지 않고 은혜로써 그에게 보답하여

又與吾同官而專之(우여오동관이전지) : 나와 같은 직위에 있으면서도 독재를 하며

吾父死而益富(오부사이익부) : 우리아버지가 돌아가시자 더 부자가 되고

死吾父而專於國(사오부이전어국) : 우리 아버지를 죽여서 나라에서 정권을 휘두르니

有死而已(유사이이) : 나에게는 오직 죽음이 있을 뿐이다

吾蔑從之矣(오멸종지의) : 나는 그를 따르지 않겠다.’고 했습니다

其謀如是(기모여시) : 그의 계획이 이와 같아

懼害於主(구해어주) : 우리 아버님께 해가 될까 두려워

吾不敢不言(오불감불언) : 저는 감히 말하지 않을 수가 없었습니다.”라고 말했다

范鞅爲之徵(범앙위지징) : 그래서 범앙은 그녀를 증인으로 삼았다

懷子好施(회자호시) : 회자는 인심쓰기를 좋아하여

士多歸之(사다귀지) : 많은 선비들이 그에게 의지하고 있어

宣子畏其多士也(선자외기다사야) : 범선자는 많은 선비들이 그를 따르는 것을 두려워하여

信之(신지) : 난기의 말을 믿었다

懷子爲下卿(회자위하경) : 그때 회자는 하경이 되었으나

宣子使城著(선자사성저) : 변선자는 그를 저 지방에 보내어

而遂逐之(이수축지) : 성을 쌓게 하다가드디어 쫓아버리자

秋欒盈出奔楚(추란영출분초) : 가을에 난영은 “초나라로 달아났다

宣子殺箕遺(선자살기유) : 범선자는 기유·

黃淵(황연) : 황연·

嘉父(가부) : 가보·

司空靖(사공정) : 사공정·

邴豫(병예) : 병예·

董叔(동숙) : 동숙·

邴師(병사) : 병사·

申書(신서) : 신서·

羊舌虎(양설호) : 양설호·

叔羆(숙비) : 숙비 등을 죽이고

囚伯華(수백화) : 백화·

叔向(숙향) : 숙향·

籍偃(적언) : 적언 등을 체포했다

人謂叔向曰(인위숙향왈) : 어떤 사람이 숙향에게 말하기를

子離於罪(자리어죄) : “자네는 죄를 받을 줄 알면서

其爲不知乎(기위불지호) : 왜 모른 척하는가.”라고

叔向曰(숙향왈) : 하자숙향은 대답하기를

與其死亡若何(여기사망약하) : “죽는 것보다는 오히려 낫지 않은가

詩曰(시왈) : <시경>에 말하기를

優哉游哉(우재유재) : ‘이래저래 세월을 보내어

聊以卒歲(료이졸세) : 수명을 누리도다.’라고 했는데

知也(지야) : 이것이 지혜로운 일이오.”라고 했다

樂王鮒見叔向曰(락왕부견숙향왈) : 그때 낙왕부가 숙향을 만나 말하기를

吾爲子請(오위자청) : “내 자네를 위해서 청해 보리라.”하자

叔向弗應(숙향불응) : 숙향은 대답도 안하고

出不拜(출불배) : 나오면서 절도 하지 않았다.

其人皆咎叔向(기인개구숙향) : 그 집 사람들이 모두 숙향을 꾸짖자

叔向曰(숙향왈) : 숙향은 말하기를

必祁大夫(필기대부) : “반드시 기대부라야만 한다.”라고 말했다

室老聞之曰(실로문지왈) : 가신이 이 소리를 듣고 말하기를

樂王鮒言於君(락왕부언어군) : “낙왕부가 임금에게 말하면

無不行(무불행) : 들어주지 않는 일이 없습니다

求赦吾子(구사오자) : 그래서 그가 당신을 구해 주려고 하는데

吾子不許(오자불허) : 당신은 허락하지 않으셨습니다

祁大夫所不能也(기대부소불능야) : 기대부는 능력이 없는데

而曰必由之(이왈필유지) : 반드시 그 사람이어야 한다니

何也(하야) : 어째서입니까.”라고 했다

叔向曰(숙향왈) : 숙향이 대답하기를

樂王鮒(락왕부) : “낙왕부는

從君者也(종군자야) : 임금을 따라다니는 자니

何能行(하능행) : 어떻게 할 수가 있겠는가

祁大夫外擧不棄讎(기대부외거불기수) : 기대부는 외부 사람을 천거할 때에 원수도 꺼리지 않았으며

內擧不失親(내거불실친) : 집안사람을 천거할 때에는 친함을 잃지 않았으니

其獨遺我乎(기독유아호) : 그가 나만을 저버리겠는가

詩曰(시왈) : <시경>에 말하기를

有覺德行(유각덕행) : ‘정직한 덕행이 있으면

四國順之(사국순지) : 천하 사람들이 모두 귀의한다고 했으니

夫子覺者也(부자각자야) : 이 사람만이 정직한 사람이다.”라고 했다

晉侯問叔向之罪於樂王鮒(진후문숙향지죄어락왕부) : 후에 진나라 장공이 낙왕부에게 숙향의 죄를 묻자

對曰(대왈) : 낙왕부는 대답하기를

不棄其親(불기기친) : “그는 친척을 버리지 않는 자이니

其有焉(기유언) : 관계가 있을 것입니다.”라고 했다

於是祁奚老矣(어시기해로의) : 이때 기해는 늙었으나

聞之(문지) : 이 소식을 듣고

乘馹而見宣子曰(승일이견선자왈) : 수레를 타고 와서 범선자를 보고 말하기를

詩曰(시왈) : “<시경>에

惠我無疆(혜아무강) : ’나에게 끝없는 은혜를 베풀어

子孫保之(자손보지) : 자손이 영원하다.‘고 했고

書曰(서왈) : <서경>에도

聖有謨勳(성유모훈) : ’성인이 공훈을 이루니

明徵定保(명징정보) : 분명게 영구히 보존된다.‘고 했습니다

夫謀而鮮過(부모이선과) : 대저 계획에 잘못이 없고

惠訓不倦者(혜훈불권자) : 교훈에 게으르지 아니한 것은

叔向有焉(숙향유언) : 숙향만이 가지고 있습니다

社稷之固也(사직지고야) : 나라에 기초를 세운 자는

猶將十世宥之(유장십세유지) : 그의 10대 후손의 죄일지라도 용서하여

以勸能者(이권능자) : 능한 자를 권장해야 합니다.

今壹不免其身(금일불면기신) : 그런데 지금 친척 한 사람 때문에 그 몸을 용서하지 아니하여

以棄社稷(이기사직) : 나라를 망치게 하니

不亦惑乎(불역혹호) : 또한 잘못되지 않은 것입니까

鯀殛而禹興(곤극이우흥) : 옛날 곤은 사형당했으나 그의 아들 우는 등용되었고

伊尹放大甲而相之(이윤방대갑이상지) : 이윤은 태갑을 따라갔으나 후에 뉘우쳤으므로 재상이 되어

卒無怨色(졸무원색) : 마침내 원망하는 기색이 없었습니다

管蔡爲戮(관채위륙) : 관숙과 채숙은 죽음을 당했으나

周公右王(주공우왕) : 주공은 성왕을 도왔습니다

若之何其以虎也棄社稷(약지하기이호야기사직) : 그러니 어째서 숙향의 아우 숙호가 관련되었다고 하여 국가의 초석을 버릴 수가 있겠습니까

子爲善(자위선) : 지금 당신께서 선한 이을 하시면

誰敢不勉(수감불면) : 누가 감히 힘쓰지 않겠습니까

多殺何爲(다살하위) : 많이 죽인다고 무슨 소용이 있겠습니까.”라고 했다

宣子說(선자열: 범선자는 기뻐하여

與之乘(여지승) : 그와 같이 수레를 타고

以言諸公而免之(이언제공이면지) : 진나라 장공에게 가서 말하여 숙향을 사면했다

不見叔向而歸(불견숙향이귀) : 그리고는 숙향을 만나지도 않고 돌아오고

叔向亦不告免焉而朝(숙향역불고면언이조) : 숙향도 역시 그에게 감사의 말도 하지 않고 조회에 참석했다

初叔向之母妬叔虎之母美而不使(초숙향지모투숙호지모미이불사) : 처음에 숙향의 어머니는 숙호의 어머니의 아름다움을 질투하여 남편에게 가까이하지 못하게 했다

其子皆諫其母(기자개간기모) : 자식들이 그 어머니를 간하자

其母曰(기모왈) : 어머니는 말하기를

深山大澤(심산대택) : “깊은 산 큰 연못에서는

實生龍蛇(실생룡사) : 진실로 용이나 뱀이 나오는 법이다

彼美(피미) : 그녀가 아름다우니

余懼其生龍蛇以禍女(여구기생룡사이화녀) : 나는 용이나 뱀을 낳아 너희들에게 화를 끼칠까 두려워한다

女敝族也(녀폐족야) : 너희 집안은 몰락하는 집안이고

國多大寵(국다대총) : 국내에는 권력자가 많다

不仁人間之(불인인간지) : 어질지 않은 사람이 그 사이에서 이간을 시키면

不亦難乎(불역난호) : 또한 어렵지 아니한가

余何愛焉(여하애언) : 내가 어째서 질투한다는 말이냐.”라고 하였다

使往視寢(사왕시침) : 그리고서 그녀에게 남편의 잠자리를 돌보게 하니

生叔虎(생숙호) : 숙호를 낳았는데

美而有勇力(미이유용력) : 인물이 헌출하고 힘도 장사였다

欒懷子嬖之(란회자폐지) : 난회자가 그를 사랑하였으므로

故羊舌氏之族及於難(고양설씨지족급어난) : 양설씨도 이번 난리에 관계가 된 것이다

欒盈過於周(란영과어주) : 난영이 주나라를 지나갈 때에

周西鄙掠之(주서비략지) : 서쪽 변경 사람들이 그를 습격하여 재물을 빼앗았다

辭於行人曰(사어행인왈) : 난영은 천자의 행인에게 호소하기를

天子陪臣盈(천자배신영) : “천자의 배신인 저는

得罪於王之守臣(득죄어왕지수신) : 진나라에서 죄를 짓고

將逃罪(장도죄) : 도망가는 도중에

罪重於郊甸(죄중어교전) : 경사 근처에서 거듭 죄를 지었습니다

無所伏竄(무소복찬) : 이제는 도망갈 수가 없어

敢布其死(감포기사) : 여기에서 죽고자 합니다

昔陪臣書能輸力於王室(석배신서능수력어왕실) : 옛날 우리 할아버지 난서는 주나라 왕실을 위하여 힘을 써서

王施惠焉(왕시혜언) : 천자께서 은혜를 베푸셨습니다

其子黶不能保任其父之勞(기자염불능보임기부지로) : 그의 아들 곧 저의 아버지인 난염은 그 아버지의 공로를 보유하지 못하고 끝마쳤으니

大君若不棄書之力(대군약불기서지력) : 황제께서 만약에 우리 할아버지 난서의 공로를 잊지 않으신다면

亡臣猶有所逃(망신유유소도) : 도망 다니는 이 신하를 도망가게 할 곳을 마련해 주시고

若棄書之力(약기서지력) : 만약에 할아버지 난서의 공로를 버리시고

而思黶之罪(이사염지죄) : 아버지 난염의 죄만 생각하신다면

臣戮餘也(신륙여야) : 저는 죽음이 있을 뿐입니다

將歸死於尉氏(장귀사어위씨) : 그리하여 장차 저는 위씨 앞에 가서 죽을 것입니다

不敢還矣(불감환의) : 감히 본국으로 돌아가지는 않을 것입니다

敢布四體(감포사체) : 그래서 감히 이 몸을 맡기오니

唯大君命焉(유대군명언) : 명령하여 주십시오.”라고 했다

王曰(왕왈) : 천자가 말하기를

尤而效之(우이효지) : “남을 허물하면서 그것을 본받으면

其又甚焉(기우심언) : 이는 악함이 더욱 심한 것이 아닌가.”라고 하고서

使司徒禁掠欒氏者(사사도금략란씨자) : 사도로 하여금 난영의 물건을 훔친 놈들을 잡아다가

歸所取焉(귀소취언) : 그 빼앗은 물건을 돌려주게 하고

使候出諸轘轅(사후출제환원) : 손님을 호송하는 관리로 하여금 난영을 환원 지방으로 내보냈다

冬曹武公來朝(동조무공래조) : 겨울에 조나라 무공이 노나라에 내조했는데

始見也(시견야) : 이번에 처음으로 노나라 양공을 뵈었습니다

會於商任(회어상임) : 상임에서 회합한 것은

錮欒氏也(고란씨야) : 난씨를 금고시키기 위해서였다

齊侯衛侯不敬(제후위후불경) : 제나라 임금과 위나라 임금이 공경스럽지 아니하므로

叔向曰(숙향왈) : 진나라 숙향이 말하기를

二君者必不免(이군자필불면) : “두 임금은 반드시 화를 면하지 못할 것이오

會朝(회조) : 조회는

禮之經也(례지경야) : 예의의 근본이요

禮政之輿也(례정지여야) : 예는 정치의 법칙이며

政身之守也(정신지수야) : 정치는 몸을 다스리는 수칙이다

怠禮(태례) : 예에 게으르면

失政(실정) : 정치를 잃고

失政(실정) : 정치를 잃으면

不立(불립) : 존립할 수가 없다

是以亂也(시이란야) : 이것이 난리의 근원이다.”라고 했다

知起(지기) : 진나라의 네 대부 지기·

中行喜(중행희) : 중행희·

州綽(주작) : 주작·

邢蒯出奔齊(형괴출분제) : 형괴가 제나라로 달아나니

皆欒氏之黨也(개란씨지당야) : 이들은 모두 난씨의 무리들이었다

樂王鮒謂范宣子曰(락왕부위범선자왈) : 낙왕부가 범선자에게 말하기를

盍反州綽邢蒯(합반주작형괴) : “어째서 주작과 형괴를 돌아오게 하지 않으시오

勇士也(용사야) : 그들은 용사입니다.”라고 하니

宣子曰(선자왈) : 범선사가 대답하기를

彼欒氏之勇也(피란씨지용야) : “그들은 난씨의 용사요

余何獲焉(여하획언) : 나에게는 아무 소용이 없소.”라고 했다

王鮒曰(왕부왈) : 낙왕부가 말하기를

子爲彼欒氏(자위피란씨) : “당신이 만일 난씨의 지위에 앉아 그들을 대우하면

乃亦子之勇也(내역자지용야) : 그들은 당신의 용사가 될 것이오.”라고 했다

齊莊公朝(제장공조) : 제나라 장공이 조정에 나와

指殖綽郭最曰(지식작곽최왈) : 식작과 곽최를 가리키면서

是寡人之雄也(시과인지웅야) : “이들은 나의 용사요.”라고 하자

州綽曰(주작왈) : 주작이 말하기를

君以爲雄(군이위웅) : “임금닌께서 그들을 용사라고 하시니

誰敢不雄(수감불웅) : 누가 감히 용사라고 하지 않겠습니까

然臣不敏(연신불민) : 그러나 신은 불민하지만

平陰之役(평음지역) : 평음의 싸움에서

先二子鳴(선이자명) : 이 두 사람에 앞서 이름을 떨쳤습니다.”라고 했다

莊公爲勇爵(장공위용작) : 장공이 용사들에게 작위를 주려고 하자

殖綽郭最欲與焉(식작곽최욕여언) : 식작과 곽최도 참석하려고 했다

州綽曰(주작왈) : 주작이 말하기를

東閭之役(동려지역) : “동문 싸움 때에

臣左驂迫(신좌참박) : 저의 수레의 왼쪽 말이 풀려

還於門中(환어문중) : 문 안으로 들어가 돌아다닐 때에

識其枚數(식기매수) : 각 성문의 빗장을 세웠으니

其可以與於此乎(기가이여어차호) : 저도 여기에 참석할 수가 있겠습니까.”라고 하자

公曰(공왈) : 장공은 말하기를

子爲晉君也(자위진군야) : “자네는 그때 진나라 임금을 위해서였네.”라고 하였다

對曰(대왈) : 이에 주작이 대답하기를

臣爲隸新(신위예신) : “저는 신참입니다만

然二子者(연이자자) : 그러나 이 두 사람을

譬於禽獸(비어금수) : 짐승에다 비유한다면

臣食其肉而寢處其皮矣(신식기육이침처기피의) : 저는 그 고기를 먹고 그 가죽 위에서 잠을 자는 격입니다.”라고 했다

<춘추좌씨전/양공/22년/기원전 551년>

二十二年春(이십이년춘) : 양공 22년 봄 정월에

臧武仲如晉(장무중여진) : 장무중이 진나라로 갈 때에 비가 오는데

雨過御叔(우과어숙) : 어숙이 사는 곳을 지나가니

御叔在其邑(어숙재기읍) : 어숙은 그때 그 고을에서

將飮酒曰(장음주왈) :  술을 마시면서 말하기를

焉用聖人(언용성인) :  "성인이 무슨 필요가 있는가

我將飮酒(아장음주) : 나는 술이나 마실 따름이다

而己雨行(이기우행) : 비가 오는데 길을 가니

何以聖爲(하이성위) :  어떻게 성인이라고 하였겠는가."라고 하다

穆叔聞之曰(목숙문지왈) : 목숙이 이 소식을 듣고

不可使也(불가사야) :  "사신도 될 수 없는 주제에

而傲使人(이오사인) : 사신을 모독하니

國之蠹也(국지두야) : 이는 국가의 좀이다."라고 하고서

令倍其賦(령배기부) : 그 고을의 세금을 배로 물게 했다

夏晉人徵朝于鄭(하진인징조우정) : 여름에 진나라 임금이 정나라 임금에게 진나라로 와서 조회하라고 하니

鄭人使少正公孫僑對曰(정인사소정공손교대왈) : 정나라 임금은 소정 공손교를 보내어 이렇게 대답하게 했다

在晉先君悼公九年(재진선군도공구년) : "옛날 진나라 선군 도공 9년에

我寡君於是卽位(아과군어시즉위) : 우리 임금이 즉위하고

卽位八月(즉위팔월) : 즉위 후 8월에

而我先大夫子駟從寡君(이아선대부자사종과군) : 지금은 죽은 대부 자사가 우리 임금을 따라

以朝于執事(이조우집사) : 진나라 시종관에게 조회하자

執事不禮於寡君(집사불례어과군) : 시종관들은 우리 임금을 예우하지 않아

寡君懼(과군구) : 우리 임금은 두려워하여

因是行也(인시행야) : 돌아왔습니다

我二年六月朝于楚(아이년륙월조우초) : 그리고 나서 2년 6월에 초나라에 조회했기 때문에

晉是以有戲之役(진시이유희지역) : 진나라는 희에서의 싸움을 일으켰습니다

楚人猶競(초인유경) : 그래도 초나라 사람들은 의기가 성해서

而申禮於敝邑(이신례어폐읍) : 우리 나라에 대해서는 예의를 갖추었습니다

敝邑欲從執事(폐읍욕종집사) : 그 후 우리 나라가 당시에 진나라를 따르고자 하나

而懼爲大尤(이구위대우) : 더 큰 죄를 지을 것을 두려워하며

曰晉其謂我不共有禮(왈진기위아불공유례) : 진나라가 우리에게 예의가 있는 나라에게 공손하지 않다고 말할까

是以不敢攜貳於楚(시이불감휴이어초) :  초나라에 배반을 하지 않는 것입니다

我四年三月(아사년삼월) : 그래서 4년 3월에

先大夫子蟜(선대부자교) :  죽은 대부 자교가

又從寡君(우종과군) : 또한 우리 임금을 따라

以觀釁於楚(이관흔어초) : 초나라로 가서 정탐했기 때문에

晉於是乎有蕭魚之役(진어시호유소어지역) : 진나라는 소어의 싸움을 일으키고

謂我敝邑邇在晉國(위아폐읍이재진국) : 우리 나라가 진나라에 가까우니

譬諸草木(비제초목) : 초목에 비유하면

吾臭味也(오취미야) : 우리 정나라는 진나라의 냄새에 불과한데

而何敢差池(이하감차지) : 어찌 감히 마음을 달리할 수가 있겠느냐고 말했습니다

楚亦不競(초역불경) : 이때 초나라는 점점 쇠약해서

寡君盡其土實(과군진기토실) :  우리 임금은 토산물을 바치고

重之以宗器(중지이종기) :  거기다가 종묘에서 쓰는 기물까지 더하여

以受齊盟(이수제맹) :  진나라가 이끄는 소어의 동맹에 가입하고

遂帥羣臣隨于執事(수수군신수우집사) : 여러 신하들을 거느리고 진나라 시종관들을 따라

以會歲終(이회세종) : 연말 회합에 참석했습니다

貳於楚者(이어초자) : 그리고 초나라에 마음을 둔

子侯石盂(자후석우) : 자후와 석우는

歸而討之(귀이토지) : 귀국하여 이들을 토벌했습니다

湨梁之明年(격량지명년) : 격량의 회합 그 다음 해에

子蟜老矣(자교노의) : 자교가 늙어

公孫夏從寡君以朝于君(공손하종과군이조우군) : 공손하가 우리 임금을 따라 내조했는데

見於嘗酎(견어상주) :  이때 새로운 술을 종묘에 바치는 제사에서

與執燔焉(여집번언) : 진나라 평공을 만나 제사를 도왔습니다

間二年(간이년) : 2년이 지나

聞君將靖東夏(문군장정동하) : 진나라 임금이 장차 동부 중국을 평정한다는 소식을 듣고

四月(사월) :  4월에

又朝以聽事期(우조이청사기) : 조회해서 회합의 시기를 들었습니다

不朝之間無歲不聘(불조지간무세불빙) : 그 후로 조회에 오지 않은 적이 없고

無役不從(무역불종) :  전쟁에 참여하지 않은 적이 없었습니다

以大國政令之無常(이대국정령지무상) : 그러나 대국의 명령이 일정하지 않아

國家罷病(국가파병) : 국가가 피폐하고

不虞荐至(불우천지) : 예측할 수 없는 재앙으로

無日不惕(무일불척) : 마음을 놀라게 하지 않는 날이 없으니

豈敢忘職(기감망직) :  어찌 감히 직책을 잊을 수가 있겠습니까

大國若安定之(대국약안정지) :  대국이 만약 우리 나라를 안정시켜주면

其朝夕在庭(기조석재정) : 우리 나라는 아침 저녁으로 조회할 것이니

何辱命焉(하욕명언) :  어찌 오라는 명령이 필요하겠습니까

若不恤其患(약불휼기환) : 만약 그럴 걱정을 구출해 주지 아니하고

而以爲口實(이이위구실) :  말로만 도와준다면

其無乃不堪任命(기무내불감임명) : 그런 명령에 견딜 수가 없어서

而翦爲仇讎(이전위구수) :  떨어져 나가 원수가 되지 않겠습니까

敝邑是懼(폐읍시구) : 우리 나라는 이것이 두려우니

其敢忘君命(기감망군명) : 어찌 감히 진나라 임금의 명령을 잊을 수가 있겠습니까

委諸執事(위제집사) : 모든 것은 시종관들에게 맡기오니

執事實重圖之(집사실중도지) : 시종관들은 신중히 도모하시오

秋欒盈自楚適齊(추란영자초적제) : 가을에 난영이 초나라로부터 제나라로 갔다

晏平仲言於齊侯曰(안평중언어제후왈) : 안평중이 제나라 임금에게 말하기를

商任之會(상임지회) : "상임의 회합 때에

受命於晉(수명어진) : 진나라 임금의 명령을 받았으니

今納欒氏(금납란씨) : 지금 난씨를 받아들이면

將安用之(장안용지) : 장차 어찌하렵니까

小所以事大(소소이사대) : 소국이 대국을 섬기는 것은

信也(신야) : 신용뿐입니다

失信(실신) : 신용을 잃으면

不立(불립) : 존립할 수가 없으니

君其圖之(군기도지) : 임금님께서는 잘 도모하십시오."라고 했으나

弗聽(불청) : 제나라 임금은 듣지 않았다

退告陳文子曰(퇴고진문자왈) : 안평중이 물러나와 진문자에게 말하기를

君人執信(군인집신) :  "임금은 신용을 지키고

臣人執共(신인집공) : 신하는 공경을 지키나니

忠信篤敬(충신독경) : 충신과 독경은

上下同之(상하동지) : 상하가 한가지로서

天之道也(천지도야) : 하늘의 도리이다

君自棄也(군자기야) : 그런데 장공은 스스로 이를 포기하니

弗能久矣(불능구의) : 오래 갈 수가 있겠는가."라고 했다

九月(구월) : 9월에

鄭公孫黑肱有疾(정공손흑굉유질) : 정나라 공손흑평이 병이 들어

歸邑于公(귀읍우공) : 자기의 봉읍을 임금에게 반환하려고

召室老宗人立段(소실로종인립단) : 가신과 친척들을 모아 자기 아들 단을 세웠다

而使黜官薄祭(이사출관박제) : 그리고 가신들을 줄이고 제사를 간략하게 지내되

祭以特羊殷(제이특양은) : 항상 양 한 마리로써 지내게 하고

以少牢足以共祀(이소뢰족이공사) : 특별한 경우에 양과 돼지를 함께 바치도록 하고서

盡歸其餘邑曰(진귀기여읍왈) : 그 나머지 땅은 모두 나라에 반환하고 말하기를

吾聞之(오문지) :  "내가 듣건대

生於亂世(생어란세) : 난세에 태어났을 때에는

貴而能貧(귀이능빈) : 지위가 귀해도 안빈할 줄 알아야

民無求焉(민무구언) : 백성들이 요구하는 일이 없고

可以後亡(가이후망) : 제일 늦게 망한다고 했다

敬共事君與二三子(경공사군여이삼자) : 공경스럽게 임금과 여러 대부들을 섬겨라

生在敬戒(생재경계) : 사람은 공경과 경계 속에 오래 살 수 있고

不在富也(불재부야) : 부하다고 오래 살 수 있는 것은 아니다."라고 했다

己巳(기사) : 기사일에

伯張卒(백장졸) : 백장이 죽었다

君子曰(군자왈) : 군자가 평하기를

善戒(선계) : "그는 공경과 경계를 잘했다

詩曰愼爾侯度(시왈신이후도) :  <시경>에 말하기를 '너의 법도를 신중하게 하여

用戒不虞(용계불우) : 뜻밖의 일에 대비하라.'고 했는데

鄭子張其有焉(정자장기유언) : 정나라 자장만이 이렇게 할 수가 있었다."라고 했다

冬會于沙隨(동회우사수) : 겨울에 노나라 양공이 여러 제후들과 같이 사수에서 회합한 것은

復錮欒氏也(부고란씨야) : 다시 난씨를 금고하기 위해서였다

欒盈猶在齊(란영유재제) : 이때 난영은 제나라에 있었는데

晏子曰(안자왈) : 안자가 말하기를

禍將作矣(화장작의) : "화가 장차 일어날 것이다

齊將伐晉(제장벌진) :  제나라가 장차 진나라를 정벌할 것이니

不可以不懼(불가이불구) : 두렵지 않을 구가 있겠는가."라고 했다

楚觀起有寵於令尹子南(초관기유총어령윤자남) : 초나라 관기는 영윤 자남에게 사랑을 받아

未益祿而有馬數十乘(미익록이유마수십승) : 지위는 오르지 못하면서도 말은 수십 필을 가지고 있었다

楚人患之(초인환지) : 초나라 사람들이 이를 걱정하자

王將討焉(왕장토언) : 왕은 장차 그를 토벌하려고 했다

子南之子棄疾爲王御士(자남지자기질위왕어사) : 그때 자남의 아들 기질이 초나라 왕의 마부가 되어 있었는데

王每見之(왕매견지) : 왕은 늘 그를 보면

必泣(필읍) : 반드시 울었었다

棄疾曰(기질왈) : 그래서 한번은 기질이 말하기를

君三泣臣矣(군삼읍신의) : "임금님께서 제 앞에서 세 번이나 우셨으니

敢問誰之罪也(감문수지죄야) : 누구의 죄 때문인지 감히 여쭈어 봅니다."라고 하자

王曰(왕왈) : 왕이 대답하기를

令尹之不能(령윤지불능) :  "영윤이 무능한 것은

爾所知也(이소지야) : 자네도 아는 바일세

國將討焉(국장토언) : 그래서 나라에서 그를 토벌하려고 하는데

爾其居乎(이기거호) : 자네는 이대로 있어도 좋겠는가."라고 하였다

對曰(대왈) : 기질이 대답하기를

父戮子居(부륙자거) :  "어버이가 죽는데 자식은 그대로 있으니

君焉用之(군언용지) : 임금님께서는 어찌 이런 신하를 부릴 수가 있겠습니까

洩命重刑(설명중형) : 임금님의 말씀을 누설하면 이중으로 죄를 지게 되니

臣亦不爲(신역불위) :  저는 그것을 할 수가 없습니다.'라고 했다

王遂殺子南於朝(왕수살자남어조) : 그래서 왕은 드디어 자남을 조정에서 죽여

轘觀起於四竟(환관기어사경) : 사방 국내에 전시시켰다

子南之臣謂棄疾(자남지신위기질) : 그때 자남의 신하가 기질에게 말하기를

請徙子尸於朝(청사자시어조) : "사람을 조정으로 보내어 자네 아버님의 시체를 가져오도록 하게."하니

曰君臣有禮(왈군신유례) :  기질이 대답하기를 "임금이 신하를 죽이고 신하가 임금을 섬기는 데는 일정한 예가 있으니

唯二三子(유이삼자) : 다만 여러분에게 맡길 뿐입니다."라고 했다

三日棄疾請尸(삼일기질청시) : 그 후 3일이 지나 기질이 왕 앞에 가서 아버지의 시체를 거두게 하여 달라고 청하자

王許之(왕허지) : 왕은 이를 허락했다

旣葬(기장) : 장례를 마친 후

其徒曰(기도왈) : 그의 가신이

行乎(행호) : '도망치시렵니까.'하니

曰吾與殺吾父(왈오여살오부) : 기질이 대답하기를 "내가 함께 나의 아버님을 죽였으니

行將焉入(행장언입) : 어디로 도망갈 수가 있겠는가."라고 했다

曰然則臣王乎(왈연즉신왕호) : 그러자 가신은 또 말하기를 "그렇다면 그대로 이 왕의 신하 노릇을 하겠습니까."라고 하자

曰棄父事讎(왈기부사수) : 대답하기를 "어버이를 버리고 원수를 섬기는 것은

吾弗忍也(오불인야) :  나는 차마 하지 못하겠다."고 하고서

遂縊而死(수액이사) : 드디어 목을 매달아 죽었다

復使薳子馮爲令尹(복사원자풍위령윤) : 그리하여 위자빙을 영윤에,

公子齮爲司馬(공자기위사마) : 공자기를 사마에,

屈建爲莫敖(굴건위막오) : 굴건을 막오에 임명했다

有寵於薳子者八人(유총어원자자팔인) : 그때 위자빙에게 사랑을 받은 자가 8명이 있었는데

皆無祿而多馬(개무록이다마) : 그들은 모두 지위가 없으면서도 말은 많이 가지고 있었다

他日朝與申叔豫言(타일조여신숙예언) : 어느날 위자빙이 조정으로 나가 신숙예에게 말을 거니

弗應而退(불응이퇴) : 신숙예는 대답도 하지 않고 물러갔다

從之(종지) : 위자빙이 그를 따라가자

入於人中(입어인중) : 그는 군중 속으로 들어가 버리고

又從之(우종지) : 다시 따라가자

遂歸(수귀) : 그는 그 길로 집으로 돌아가 버렸다

退朝(퇴조) : 그리하여 위자병은 조정에서 물러나와

見之曰(견지왈) : 신숙예를 찾아가 만나서 말하기를

子三困我於朝(자삼곤아어조) : "자네는 나를 조정에서 세 번이나 골려 주었으니

吾懼(오구) : 나는 두려워서

不敢不見(불감불견) : 만나지 않을 수가 없었소

吾過(오과) : 나에게 잘못이 있다면

子姑告我(자고고아) :  그대는 솔직히 나에게 말해 주오

何疾我也(하질아야) : 어째서 나를 미워하시오."라고 했다

對曰(대왈) : 신숙예가 대답하기를

吾不免是懼(오불면시구) :  "내가 죄를 면하지 못할 것을 두려워하니

何敢告子(하감고자) : 어찌 감히 당신에게 말할 수가 있겠소.'라고 하자

曰何故(왈하고) :  위자빙이 "어재서요"라고 하니

對曰(대왈) :  대답하기를

昔觀起有寵於子南(석관기유총어자남) : "옛날 관기가 자남에게 총애를 받았는데

子南得罪(자남득죄) : 자남이 죄를 짖자

觀起車裂(관기거렬) : 관기는 차에 찢기어 죽음을 당했소

何故不懼(하고불구) : 그러니 어째서 두렵지 않겠소."라고 대답했다

自御而歸(자어이귀) : 그래서 위자빙은 손수 말을 타고 돌아오는데

不能當道(불능당도) : 길 가운데로 걸오올 수가 없었다

至謂八人者曰(지위팔인자왈) :  집에 돌아오자 8명에게 말하기를

吾見申叔(오견신숙) : "내가 신숙예를 만나자

夫子所謂生死而肉骨也(부자소위생사이육골야) : 이른 바 죽은 자를 살리고 뼈에 살을 묻게 한다는 것을 알았소

知我者如夫子則可(지아자여부자즉가) : 나를 알아 주는 자는 신숙예가 제일이다

不然(불연) : 그렇지 아니하면

請止(청지) :  말하지 않았을 것이다.'라고 하고서

辭八人者(사팔인자) :  8명을 파면하니

而後王安之(이후왕안지) : 그 후로는 왕이 안심했다

十二月(십이월) : 12월에

鄭游販將歸晉(정유판장귀진) : 정나라 유판이 진나라로 돌아가려 하여

未出竟(미출경) : 아직 국경을 넘어서지 않았는데

遭逆妻者(조역처자) : 아내를 맞이해 오는 자와 만났다

奪之(탈지) : 유판은 그 여자를 빼았아

以館于邑(이관우읍) : 그의 봉읍에 가서 묵었다

丁巳(정사) : 정사 일에

其夫攻子明(기부공자명) : 그녀의 남편이 자명을 공격하여

殺之(살지) :  죽여 버리고

以其妻行(이기처행) : 그의 아내를 데리고 달아났다

子展廢良而立大叔曰(자전폐량이립대숙왈) : 그리하여 자전은 유판의 아들을 내쫓고 대숙을 세우면서 말하기르를

國卿(국경) :  "나라의 경은

君之貳也(군지이야) : 임금 다음의 제 2인자라

民之主也(민지주야) : 백성들의 주인이므로

不可以苟(불가이구) : 적당히 할 수는 없다

請舍子明之類(청사자명지류) : 자명과 같은 사람은 버려야 한다."라고 하고서

求亡妻者(구망처자) :  아내를 잃었던 자를 찾아

使復其所(사복기소) : 원래 자리로 복귀시키고

使游氏勿怨曰(사유씨물원왈) : 유씨 집안에서 원한을 사지 말라고 하면서 말하기를

無昭惡也(무소악야) :  "자명의 잘못을 드러내게 하지 말라."고 했다

<춘추좌씨전/양공/23년/기원전 550년>

二十三年春(이십삼년춘) : 양공 23년 봄에

杞孝公卒(기효공졸) : 기나라 효공이 죽었다

晉悼夫人喪之(진도부인상지) : 진나라도공의 부인은 기나라 효공의 누님이었기 때문에 이를 슬퍼했는데

平公不徹樂(평공불철락) : 진나라 평공은 음악을 멈추지 않았으니

非禮也(비례야) : 예의에 맞지 않는 것이었다

禮爲鄰國闕(례위린국궐) : 예법에는 이웃 나라에 상사가 있을 때는 음악을 연주하지 않는 법이다

陳侯如楚(진후여초) : 진나라 임금이 초나라에 갔을 때에

公子黃愬二慶於楚(공자황소이경어초) : 진나라 공자 황이 경호와 경인의 나쁜 일을 초나라에 호소했다

楚人召之(초인소지) : 초나라에서 이 두 사람을 부르자

使慶樂往(사경락왕) : 이 두 사람은 자신들이 가지 않고 경락을 보냈더니

殺之(살지) : 초나라에서는 대신이 경락을 죽였다

慶氏以陳叛(경씨이진반) : 그래서 경씨들은 진나라를 이용하여 반란을 일으켰다

夏屈建從陳侯圍陳(하굴건종진후위진) : 여름에 초나라 악오 굴건은 진나라 임금을 따라 진나라를 포위했다

陳人城(진인성) : 그때 진나라 사람들은 성을 쌓았는데

版隊而殺人(판대이살인) : 판자가 떨어져 사람을 죽이자

役人相命(역인상명) : 일군들은 서로 명하여

各殺其長(각살기장) : 각기 자기의 상관들을 죽이고

遂殺慶虎慶寅(수살경호경인) : 드디어 경호와 경인까지 죽였다

楚人納公子黃(초인납공자황) : 그래서 초나라 사람들은 공자 황을 진나로 돌려보냈다

君子謂慶氏(군자위경씨) : 군자들이 비평하기를 "경씨들은

不義(불의) : 의롭지 못했으니

不可肆也(불가사야) : 본받을 수가 없도다

故書曰(고서왈) : 그러므로 <서경> 말하기를

惟命不于常(유명불우상) :  '천명은 향상 한 개인에게만 있는 것이 아니다.'라고 했다."고 말했다

晉將嫁女于吳(진장가녀우오) : 진나라는 장차 공주를 오나라로 시집보내려 하자

齊侯使杞歸父媵之(제후사기귀부잉지) : 제나라 임금은 석귀보로 하여금 시비를 데리고 진나라로 가게 할 때에

以藩載欒盈及其士(이번재란영급기사) : 포장마차에다 난영과 그의 심복을 싣고서

納諸曲沃(납제곡옥) : 그들을 곡옥으로 들여보냈다

欒盈夜見胥午而告之(란영야견서오이고지) : 난영은 밤에 몰래 곡옥의 태부 서오를 만나 자기의 뜻을 말하니

對曰不可(대왈불가) :  서오가 대답하기를 "안 됩니다

天之所廢(천지소폐) : 하늘이 버린 사람을

誰能興之(수능흥지) : 누가 도와 주겠습니까

子必不免(자필불면) :  당신은 반드시 화를 면하지 못할 것이오

吾非愛死也(오비애사야) : 나는 죽는 것이 두려워서가 아니라

知不集也(지불집야) :  성공하지 못할 것을 알기 때문입니다."라고 했다

盈曰雖然(영왈수연) : 이에 낭영이 말하기를 "비록 그렇지만

因子而死(인자이사) : 당신 때문에 죽는다면

吾無悔矣(오무회의) :  나는 후회하지 않겠소

我實不天(아실불천) : 나는 하늘로부터 도움을 받지 못하나

子無咎焉(자무구언) :  당신은 하늘로부터 도움을 받을 자격이 있습니다."라고 했다

許諾(허락) : 그래서 서오가 허락하고

伏之而觴曲沃人(복지이상곡옥인) : 난영을 숨겨 두고서 곡옥 사람들을 불러 잔치를 베풀었다

樂作(락작) : 음악이 시작되자

午言曰(오언왈) :  서오는 여러 사람들에게 말하기를

今也得欒孺子何如(금야득란유자하여) :  "지금 여기에서 난씨 집안의 어린이를 만났다면 어떻게 할 것인가."라고 하자

對曰(대왈) :  여러 사람들은

得主而爲之死(득주이위지사) : "우리 주인을 만나 그를 위해서 죽는다면

猶不死也(유불사야) :  죽어도 죽지 않는 것과 같소."라고 하며

皆歎(개탄) :  모두들 한탄하고

有泣者(유읍자) : 그 중에는 우는 자도 있었다

爵行(작행) : 술잔이 한 차례 돌자

又言(우언) :  서오가 다시 난영의 말을 하니

皆曰(개왈) : 여러 사람들은 말하기를

得主(득주) :  "주인을 만난다면

何貳之有(하이지유) : 무슨 두 마음이 있겠습니까."하므로

盈出(영출) :  난영은 이때 나와서

徧拜之(편배지) : 여러 사람들에게 두루 절을 했다

四月(사월) : 4월에

欒盈帥曲沃之甲(란영수곡옥지갑) :  난영은 고옥의 군사를 거느리고

因魏獻子(인위헌자) : 위현자의 내응을 받아

以晝入絳(이주입강) : 대낮에 강으로 쳐들어갔다

初欒盈佐魏莊子於下軍(초란영좌위장자어하군) : 처음에 난영은 위장자를 도와 하군이 되었으므로

獻子私焉(헌자사언) : 위장자와는 친했다

故因之(고인지) : 그러므로 이번에 그의 내응을 받은 것이다

趙氏以原屛之難怨欒氏(조씨이원병지난원란씨) :  그때 조루는 원병의 사건 때문에 난씨를 원망했었으므로

韓趙方睦(한조방목) : 한기와 조무는 이때 화목하게 지냈었다

中行氏以伐秦之役怨欒氏(중행씨이벌진지역원란씨) : 중행씨는 진나라를 정벌한 일 때문에 난씨에게 원한을 품게 되었고

而固與范氏和親(이고여범씨화친) : 본래부터 범씨와는 친했었다

知悼子少而聽於中行氏(지도자소이청어중행씨) : 또 지도자는 어릴 때부터 중행씨의 지도를 받았었다

程鄭嬖於公(정정폐어공) : 정정은 진나라 임금의 총애를 받고 있었다

唯魏氏及七輿大夫與之(유위씨급칠여대부여지) : 그래서 위씨와 하군의 7대부만이 난영과 한 패였었다

樂王鮒侍坐於范宣子(락왕부시좌어범선자) : 그때 낙왕부는 범선자의 곁에 있었는데 어린 사람이 와서 말하기를

或告曰(혹고왈) :

欒氏至矣(란씨지의) : "난싸가 왔습니다."라고 알렸다

宣子懼(선자구) : 그러자 범선자는 크게 놀라는데

桓子曰(환자왈) : 환자는 말하기를

奉君以走固宮(봉군이주고궁) : "임금님을 모시고 고궁으로 들어가는 것이

必無害也(필무해야) : 해로움이 없습니다

且欒氏多怨(차란씨다원) :  더욱이 난씨는 원수가 많고

子爲政(자위정) : 당신은 정권을 잡고 있습니다

欒氏自外(란씨자외) : 난씨는 밖에서 들어왔고

子在位(자재위) : 당신은 국내에서 재상의 자리에 있으니

其利多矣(기리다의) :  당신에게 이로움이 많습니다

旣有利權(기유리권) :  이미 당신은 이권을 가지고 있어

又執民柄(우집민병) : 백성들을 부릴 권한이 있으니

將何懼焉(장하구언) : 무엇을 두려워하겠습니까

欒氏所得(란씨소득) : 난씨의 일당은

其唯魏氏乎(기유위씨호) :  위씨의 일파일뿐이니

而可强取也(이가강취야) : 강하게 상대하십시오

夫克亂在權(부극란재권) : 대저 난리를 극복하는 것은 권력에 있으니

子無懈矣(자무해의) : 당신은 나태해져서는 안 됩니다."라고 했다

公有姻喪(공유인상) : 이때 진나라 임금 원공은 인처의 상 중에 있었는데

王鮒使宣子墨縗冒絰(왕부사선자묵최모질) : 낙왕부는 범선자로 하여금 검은 상복을 입고 수질을 쓴

二婦人輦以如公(이부인련이여공) :  두 부인을 수레에 태워서 원공이 있는 곳에 가서

奉公以如固宮(봉공이여고궁) :  원공을 받들고 고궁 안으로 모시고 가게 했다

范鞅逆魏舒(범앙역위서) : 범앙은 낙왕부의 계획에 따라 위서를 맞이하려 가니

則成列旣乘(즉성열기승) : 위서는 군대를 벌여 놓고 수레를 타고

將逆欒氏矣(장역란씨의) : 난영을 맞이하려 하고 있었다

趨進曰(추진왈) : 범양은 위서에게로 뛰어가서 말하기를

欒氏帥賊以入(란씨수적이입) : "난씨가 도적을 이끌고 쳐들어오므로

鞅之父與二三子在君所矣(앙지부여이삼자재군소의) : 우리 아버지와 몇 명의 대부들은 원공 곁에 있으면서

使鞅逆吾子(사앙역오자) : 저에게 당신을 맞이하여 오라고 했습니다

鞅請驂乘(앙청참승) : 그러니 빨리 수레를 타십시오."라고 했다

持帶(지대) : 범앙은 말을 마치자 위서의 허리띠를 붙들며

遂超乘(수초승) : 뛰어올라 탔다

右撫劍(우무검) : 그리고 오른손에 칼을 빼들고

左援帶(좌원대) : 왼손으로 허리띠를 잡은 채로

命驅之出(명구지출) : 마부에게 말을 달리게 하니

僕請(복청) : 마부가 행방을 묻자

鞅曰之公(앙왈지공) :  범앙은 "고궁으로 가라."고 했다

宣子逆諸階(선자역제계) :  범선자는 계단까지 나와

執其手(집기수) :  범양의 손을 잡고

賂之以曲沃(뢰지이곡옥) :  곡옥 지방을 상으로 주기로 약속했다

初斐豹隸也(초비표예야) :  처음에 비표는 종이었는데

著於丹書(저어단서) : 그가 지은 죄와 이름이 붉은 글씨로 죄인 명부에 기록되어 있었다

欒氏之力臣曰督戎(란씨지력신왈독융) : 그 때 난씨의 심복 중에 힘이 센 자가 있어 독융이라고 하였는데

國人懼之(국인구지) :  온 나라 사람들이 모두 그를 두려워했다

斐豹謂宣子曰(비표위선자왈) :  그래서 비표는 범선장에게 맣하기를

苟焚丹書(구분단서) : "정말로 죄인 명부를 불사른다면

我殺督戎(아살독융) : 제가 독융을 죽이겠습니다."라고 하였다

宣子喜曰(선자희왈) : 범선자는 기뻐하며

而殺之(이살지) : "네가 그놈을 죽이면

所不請於君焚丹書者(소불청어군분단서자) :  내가 임금님께 요청하여 그 죄인 명부를 불태워 버리겠다

有如日(유여일) :  태양을 두고 맹세하리라."라고 하고

乃出豹而閉之(내출표이폐지) : 곧 비표를 궁문 밖으로 내보고 문을 닫아 버렸다

督戎從之(독융종지) :  독융이 쫓아오자

踰隱而待之(유은이대지) : 비표는 작은 담을 넘어 숨어서 기다리고 있었다

督戎踰入(독융유입) :  독융이 뒤를 다라 담을 넘어 들어오자

豹自後擊而殺之(표자후격이살지) : 비표는 독융을 뒤에서 쳐서 죽였다

范氏之徒在臺後(범씨지도재대후) : 범씨의 무리들은 궁 뒤쪽에 있었는데

欒氏乘公門(란씨승공문) :  앞쪽에서 난씨가 궁문으로 기어오르자

宣子謂鞅曰(선자위앙왈) :  범선자가 범앙에게 말하기를

矢及君屋(시급군옥) : "도적들의 화살이 벌써 임금님이 계신 궁전 지붕에까지 맞았으니

死之(사지) : 네가 죽는 곳이 여기다."라고 했다

鞅用劍以帥卒(앙용검이수졸) :  이에 범앙이 칼을 빼어 들고 군사를 이끌고 진격하니

欒氏退(란씨퇴) :  난씨는 물러갔다

攝車從之(섭차종지) :  그러자 범앙은 수레를 몰고서 뒤쫓아가다가

遇欒樂曰(우란악왈) : 난악을 만났다 그래서 범앙이 말하기를

樂免之(락면지) : "넌 걸렸다

死將訟女于天(사장송녀우천) : 죽어서 하늘에 가서라도 끝까지 해 보자."라고 하니

樂射之(락사지) : 난악이 활을 쏘았으나

不中(불중) : 맞지 않았다

又注(우주) : 다시 화살을 쏘려고 화살을 활주에 대었을 때에

則乘槐本而覆(즉승괴본이복) : 난악의 수레가 느티나무에 부딪쳐 엎어지자

或以戟鉤之(혹이극구지) :  어떤 사람이 창으로 찔러

斷肘而死(단주이사) :  팔이 잘려 죽었다

欒魴傷(란방상) : 그때 난악도 부상을 당하고

欒盈奔曲沃(란영분곡옥) : 난영은 곡옥으로 달아났다

晉人圍之(진인위지) :  진나라 사람들이 그를 포위했다

秋齊侯伐衛(추제후벌위) : 가을에 제나라 임금이 위나라를 정벌했다

先驅穀榮(선구곡영) : 선봉장은 곡영으로

御王孫揮(어왕손휘) : 왕손휘가 마부가 되고

召揚爲右(소양위우) : 소양이 우익이 되었으며

申驅(신구) : 제 2진은

成秩御莒恒(성질어거항) : 대장을 성질로 거항이 마부가 되고

申鮮虞之傅摯爲右(신선우지부지위우) : 신천우의 아들 부지가 우익이 되었다

曹開御戎(조개어융) : 조개가 제나라 임금의 마부가 되고

晏父戎爲右(안부융위우) : 안보가 그 우익이 되었다

貳廣(이광) : 제나라 장공의 부거는

上之登御邢公(상지등어형공) : 상지등이 형공의 마부가 되고

盧蒲癸爲右(로포계위우) : 노포계가 그 우익이 되었으며

啓牢成御襄罷師(계뢰성어양파사) :  좌익의 대장은 뇌성으로 양피사가 마부가 되고

狼蘧疏爲右(랑거소위우) :  낭거소가 우익이 되었다

胠商子車御侯朝(거상자차어후조) : 또 우익 부대의 대장은 상자차로 후조가 마부가 되고

桓跳爲右(환도위우) : 환도가 우익이 되었다

大殿(대전) : 후속부대의 대장은

商子游御夏之御寇(상자유어하지어구) : 상자유로 하지어구를 마부로

崔如爲右(최여위우) :  최여를 우익으로

燭庸之越駟乘(촉용지월사승) : 촉용지월을 향도로 삼았다

自衛將遂伐晉(자위장수벌진) :  이렇게 하여 위나라로부터 장차 진나라를 치려고 했다

晏平仲曰(안평중왈) :  안평중이 말하기를

君恃勇力(군시용력) : "임금님께서 용감한 힘을 믿고

以伐盟主(이벌맹주) : 맹주를 치려고 하나

若不濟(약불제) : 만약에 이기지 못하면

國之福也(국지복야) :  오히려 나라에 복이 됩니다."라고 간했다

不德而有功(불덕이유공) :  덕이 없는 사람이 공을 이루게 되면

憂必及君(우필급군) : 근심이 반드시 임금님께 미치게 됩니다."라고 간했다

崔杼諫曰(최저간왈) : 그러자 최저도 간하기를

不可(불가) :  "안 됩니다

臣聞之(신문지) : 신이 듣건대

小國閒大國之敗而毁焉(소국한대국지패이훼언) : 작은 나라가 큰 나라의 어지러움을 틈타서 정벌하면

必受其咎(필수기구) :  반드시 재앙을 받는다고 했습니다

君其圖之(군기도지) :  그러니 임금님께서는 잘 생각하십시오."라고 했으나

弗聽(불청) :  듣지 않았다

陳文子見崔武子曰(진문자견최무자왈) : 진문자가 최무자를 보고 말하기를

將如君何(장여군하) : "장차 임금님을 어떻게 하겠습니까."라고 하니

武子曰(무자왈) :  최무자는 대답하기를

吾言於君(오언어군) : "내가 임금님께 말했으나

君弗聽也(군불청야) :  임금님은 들으시지 않았습니다

以爲盟主(이위맹주) : 맹주를 위하면서

而利其難(이리기난) : 그 내란에 편승하고자 하고 있습니다

羣臣若急(군신약급) :  만일 여러 신하들이 급할 때에는

君於何有(군어하유) : 임금님에 대해서 어떻게 되겠습니까

子姑止之(자고지지) : 당신이 좀 말려 보십시오."라고 했다

文子退(문자퇴) :  진문자가 물러나와

告其人曰(고기인왈) : 그 집안 사람들에게 말하기를

崔子將死乎(최자장사호) : "최무자는 장차 죽을 것이다

謂君甚而又過之(위군심이우과지) : 임금님에게 심하다고 말하면서 자기는 더 심하게 생각하니

不得其死(불득기사) :  편안하게 죽지는 못할 것이다

過君以義(과군이의) :  임금보다 의롭다 해도

猶自抑也(유자억야) : 자신을 억제하는 것이 신하의 도리다

況以惡乎(황이악호) : 하물며 더 악해서야 되겠는가."라고 했다

齊侯遂伐晉(제후수벌진) : 제 나라 임금은 드디어 진나라를 정벌하여

取朝歌(취조가) :  조가란 곳을 취하고

爲二隊(위이대) : 두 부대로 나누어

入孟門(입맹문) :  맹문 지방으로 들어가

登大行(등대행) :  대행산을 넘어

張武軍於熒庭(장무군어형정) : 형성에 보루를 쌓았다

戍郫邵(수비소) : 진나라의 비소 지방을 점령하여 수비하게 하고

封少水(봉소수) : 소수에다 적병의 시체를 쌓아 정자를 만들고

以報平陽之役(이보평양지역) : 무공을 과장하여 평양의 싸움을 보복하고서

乃還(내환) : 돌아왔다

趙勝帥東陽之師以追之(조승수동양지사이추지) : 이때 진나라의 조승은 동양 지방의 군대를 거느리고 제나라 군대를 추격하여

獲晏氂(획안리) : 안리를 사로잡았다

八月(팔월) : 8월에

叔孫豹帥師救晉(숙손표수사구진) : 숙손표가 군대를 거느리고 진나라를 구하고

次于雍楡(차우옹유) : 옹유에 머문 것은

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이었다

季武子無適子(계무자무적자) : 계무자에게는 적자가 없었다

公彌長(공미장) : 서자인 공미가 장남이었으나

而愛悼子(이애도자) : 도자를 사랑하여

欲立之(욕립지) : 이를 세우려고 생각해서

訪於申豐曰(방어신풍왈) : 신풍을 방문하고소 말하기를

彌與紇(미여흘) : "공미와 흘을

吾皆愛之(오개애지) : 나는 모두 사랑하지만

欲擇才焉而立之(욕택재언이립지) : 재주가 있는 애를 뽑아 세우려고 합니다."라고 했다

申豐趨退歸(신풍추퇴귀) : 그러자 신풍은 빨리 물러가서

盡室將行(진실장행) :  집안 식구들을 거느리고 달아나려고 했다

他日(타일) :  다른 날

又訪焉(우방언) :  또 그를 방문하니

對曰(대왈) : 대답하기를

其然(기연) :  "꼭 그렇게 하신다면

將具敝車而行(장구폐차이행) : 못 쓰게 된 수레를 끌고소 가십시오."라고 하므로

乃止(내지) : 홀을 세우는 일을 중지했다

訪於臧紇(방어장흘) : 그래서 이번에는 장흘에게 물어 보니

臧紇曰(장흘왈) :  장흘이 말하기를

飮我酒(음아주) : "제에게 술을 먹이시면

吾爲子立之(오위자립지) : 당신을 위하여 흘을 세우겠습니다."라고 하였다

季氏飮大夫酒(계씨음대부주) : 그래서 계무자는 대부들을 불러 잔치를 하면서

臧紇爲客(장흘위객) :  장흘을 주빈으로 삼았다

旣獻(기헌) :  술이 한 차례 돌자

臧孫命北面重席(장손명북면중석) : 장손은 계무자에게 북쪽에 높은 좌석을 만들어 놓고

新尊樽絜之(신존준혈지) :  새로 술잔을 씻어 놓게 하고서

召悼子(소도자) :  도자를 불러

降逆之(강역지) : 도자가 오자 계단으로 내려가 맞이하니

大夫皆起(대부개기) : 대부들은 모두 일어나 인사를 했다

及旅(급려) :  공식적인 잔을 돌리는 것이 끝나고

而召公鉏(이소공서) : 자기 마음껏 먹는 시간에 공서를 불러

使與之齒(사여지치) :  도자의 아랫자리에 앉게 하니

季孫失色(계손실색) : 계무자도 안색이 변했다

季氏以公鉏爲馬正(계씨이공서위마정) : 그래서 계무자는 공서를 집안의 말을 관리하는 책임자로 삼았으나

慍而不出(온이불출) : 공서는 화를 내고 나가지도 않았다

閔子馬見之曰(민자마견지왈) :  민자마가 공서를 만나서 말하기를

子無然(자무연) : "자네는 그래서는 안 되네

禍福無門(화복무문) :  화와 복은 일정한 문이 없고

唯人所召(유인소소) :  단지 사람이 부르면 오게 되어 있네

爲人子者(위인자자) : 사람의 자식이 된 자는

患不孝(환불효) : 불효를 걱정할 것이지

不患無所(불환무소) : 지위를 걱정하러 것이 아니네

敬共父命(경공부명) :  만약 아버지의 명령을 공경한다면

何常之有(하상지유) : 어떠한 자리라도 받지 못하겠나

若能孝敬(약능효경) : 또 만약에 효도하고 공경할 수 있으면

富倍季氏可也(부배계씨가야) : 부도 계씨보다 배나 더 나을 것이네

姦回不軌(간회불궤) : 자네가 간사해져서 법률을 지키지 않는다면

禍倍下民可也(화배하민가야) : 맨 밑의 백성보다도 불안하게 될 것이네."라고 했다

公鉏然之(공서연지) : 공서는 옳다고 여겨

敬共朝夕(경공조석) :  아침저녁으로 공경하고

恪居官次(각거관차) : 관청에 나아가 매일 일도 성실하게 보았다

季孫喜(계손희) : 그리하여 계손은 흥이 나서

使飮己酒(사음기주) :  그에게 술을 하사하고

而以具往盡舍旃(이이구왕진사전) : 각종 잔치에 사용하는 그릇도 그의 집에 보내 주었으므로

故公鉏氏富(고공서씨부) : 그는 매우 부자가 되어

又出爲公左宰(우출위공좌재) :  또한 노나라 양공의 좌재가 되기도 했다

孟孫惡臧孫(맹손오장손) : 그 후 맹손은 장손흘을 미워하고

季孫愛之(계손애지) : 계손은 장손흘을 사랑하고 있었다

孟氏之御騶豐點好羯也(맹씨지어추풍점호갈야) : 맹손씨의 마부 추풍점은 주인의 아들 중에서 갈을 좋아하며

曰從余言(왈종여언) : 말하기를 "내 말을 따르면

必爲孟孫(필위맹손) :  반드시 맹초씨의 주인이 될 것이다."라고 했다

再三云(재삼운) : 이렇게 두세 번이나 말했으므로

羯從之(갈종지) : 같은 그 의견을 따르기로 했다

孟莊子疾(맹장자질) : 그 뒤에 맹장자가 병이 들자

豐點謂公鉏(풍점위공서) : 추풍점은 공서에게 말하기를

苟立羯(구립갈) :  "만약에 갈을 세운다면

請讎臧氏(청수장씨) : 장흘을 원수로 생각하라."고 했다

公鉏謂季孫曰(공서위계손왈) : 공서가 계손씨에게 말하기를

孺子疾固其所也(유자질고기소야) :  "맹씨 집안에서는 어린 아이 질을 세우는 것이 마땅합니다

若羯立(약갈립) : 만약에 갈을 세운다면

則季氏信有力於臧氏矣(칙계씨신유력어장씨의) :  계손씨는 진실로 장씨보다 유력해질 것입니다."라고 했다

弗應(불응) : 그러나 계손씨는 대답하지 않았다

己卯(기묘) : 기묘일에

孟孫卒(맹손졸) : 맹손씨가 죽었다

公鉏奉羯立于戶側(공서봉갈립우호측) :  공서가 갈을 받들고 문 곁에 서서 상주가 되게 했다

季孫至入(계손지입) : 계손씨가 조상을 와서

哭而出曰(곡이출왈) : 곡을 하고 나와서 하는 말이

秩焉在(질언재) : "질은 어디에 있는가."라고 하니

公鉏曰(공서왈) :  공서가 말하기를

羯在此矣(갈재차의) :   "갈이 여기에 있습니다."라고 대답했다

季孫曰(계손왈) :  계손이 말하기를

孺子長(유자장) : "이 아들이 더 연장자다."라고 하니

公鉏曰(공서왈) : 공서가 대답하기를

何長之有(하장지유) :  "나이가 무슨 필요가 있습니까

唯其才也(유기재야) : 재주만 있으면 됩니다

且夫子之命也(차부자지명야) : 게다가 맹손씨의 유언입니다."라고 하였다

遂立羯(수립갈) : 이렇게 하여 갈이 후계자가 되니

秩奔邾(질분주) :  질은 주나라로 도망갔다

臧孫入哭(장손입곡) :  장손이 들어와 곡을 하는데

甚哀(심애) :  매우 슬퍼서

多涕(다체) : 눈물을 많이 흘렸다

出其御曰(출기어왈) :  그가 밖으로 나오자 마부가 말하기를

孟孫之惡子也(맹손지오자야) :  "맹손씨가 당신을 미워했는데도

而哀如是(이애여시) :  이렇게 슬퍼하시니

季孫若死(계손약사) : 계손씨가 돌아가시면

其若之何(기약지하) : 어찌 하시겠습니까."라고 하자

臧孫曰(장손왈) : 장손이 대답하기를

季孫之愛我(계손지애아) :  "계손씨가 나를 사랑하는 것은

疾疢也(질진야) : 질병과 같고

孟孫之惡我(맹손지오아) : 맹손씨가 나를 미워하는 것은

藥石也(약석야) : 약과 같다

美疢不如惡石(미진불여오석) : 아름다운 병은 나쁜 약만 같지 못하다

夫石猶生我(부석유생아) : 대저 약은 오히려 나를 살피지만

疢之美(진지미) :  심한 병은

其毒滋多(기독자다) : 그 해로움이 더 크다

孟孫死(맹손사) : 맹손씨가 죽었으니

吾亡無日矣(오망무일의) : 내가 망할 날도 멀리 않았다

孟氏閉門(맹씨폐문) :  맹손씨가 문을 닫고

告於季孫曰(고어계손왈) :  계손씨에게 알리기를

臧氏將爲亂(장씨장위란) : "장씨가 장차 난을 일으키려 하여

不使我葬(불사아장) : 우리로 하여금 장례도 지내지 못하게 한다."하였다

季孫不信(계손불신) : 그러나 계손씨는 이를 믿지 않고

臧孫聞之戒(장손문지계) :  장씨는 그 소리를 듣고 경계하고 있었다

冬十月(동십월) :  겨울 11월에

孟氏將辟(맹씨장벽) :  맹손씨가 장례식을 하려고 길을 닦을 때에

藉除於臧氏(자제어장씨) : 인부들을 장씨에게 빌리자

臧孫使正夫助之(장손사정부조지) : 장손은 인부들로 하여금 이를 돕게 했다

除於東門(제어동문) :  동쪽은 문 근처에서 공사하는 날에

甲從己而視之(갑종기이시지) : 장손은 병사를 데리고 시찰했다

孟氏又告季孫(맹씨우고계손) : 그때 맹손씨가 또한 계손씨에게 알리자

季孫怒(계손노) : 장손이 난을 일으킨 줄 알고 계손씨는

命攻臧氏(명공장씨) : 장씨를 공격하라고 명령했다

乙亥(을해) : 을해일에

臧紇斬鹿門之關以出(장흘참록문지관이출) : 장흘은 서울 동문의 빗장을 끊고

奔邾(분주) : 주나라로 도망갔다

初臧宣叔娶于鑄(초장선숙취우주) : 처음에 장선숙이 주 지방에서 부인을 맞이하여

生賈及爲而死(생가급위이사) :  가와 위를 낳고 부인이 죽어서

繼室以其姪(계실이기질) : 그녀의 조카딸을 후실로 삼았다

穆姜之姨子也(목강지이자야) : 이 여자가 노나라 성공의 어머니인 목강의 이질녀였다

生紇(생흘) :  그녀가 흘을 낳아

長於公宮(장어공궁) :  흘이 궁궐에서 자라

姜氏愛之(강씨애지) : 목강씨가 그를 사랑했기 때문에

故立之(고립지) : 장씨의 뒤를 있게 된 것이다

臧賈臧爲出在鑄(장가장위출재주) : 그래서 장가와 장위는 노나라를 뛰쳐나와 주 지방에 가 있었다

臧武仲自邾使告臧賈(장무중자주사고장가) : 그래서 장무중이 주나라로부터 장가에게 사람을 보내서 알리고

且致大蔡焉曰(차치대채언왈) : 그의 가보인 길흉을 덤칠 때 쓰는 큰 거북을 주면서 말하기를

紇不佞(흘불녕) : "내가 어리석어

失守宗祧(실수종조) :  사당의 제사를 지낼 수 없게 되었다

敢告不弔(감고불조) : 그래서 감히 조상하지 못하게 된 것을 알리는 바다

紇之罪不及不祀(흘지죄불급불사) : 그러나 나의 죄가 제사로 지내지 못하도록 큰 죄를 지은 것은 아니니

子以大蔡納請(자이대채납청) :  자네가 이 큰 거북을 증거로 해서 노나라로 들어가 집안을 잇게만 해준다면

其可(기가) : 그것으로 부족함이 없다."라고 전하게 했다

賈曰(가왈) : 장가는 말하기를

是家之禍也(시가지화야) : "이것은 우리 집안의 화요

非子之過也(비자지과야) : 당신의 죄가 아닙니다

賈聞命矣(가문명의) : 그러나 저는 명령을 받들겠습니다."라고 하고

再拜受龜(재배수귀) : 두 번 절하고 거북을 받아

使爲以納請(사위이납청) : 동생인 가위로 하여금 이 거북을 가지고 가서 장무중이 국내로 들어오도록 원하게 하니

遂自爲也(수자위야) : 장위는 이를 기화로 자신이 대를 잇게 해달라고 원했다

臧孫如防(장손여방) : 장손흘은 주 나라로부터 방 지방으로 와서

使來告曰(사래고왈) : 사람을 시켜 조정에 알리기를

紇非能害也(흘비능해야) :  "나는 어떠한 반란도 일으키려 한 적이 없습니다

知不足也(지불족야) : 지혜가 부족했을 뿐입니다

非敢私請(비감사청) : 또 가움의 계승을 원하는 것은 저 자신을 위해서가 아니고

苟守先祀(구수선사) :  만일 조상의 제사가 계속되어

無廢二勳(무폐이훈) :  조부와 부친의 공로가 없어지지 않는다면

敢不辟邑(감불벽읍) : 저는 봉읍을 사양하겠습니다."라고 했다

乃立臧爲(내립장위) :  그래서 장위가 뒤를 잇게 되고

臧紇致防而奔齊(장흘치방이분제) :  장흘은 봉읍인 방 지방을 방황하고 제나라로 도망갔다

其人曰(기인왈) : 그때 장무중의 부하가 말하기를

其盟我乎(기맹아호) :  "노나라에서는 우리 집안과 동맹을 맞을까요."라고 하니

臧孫曰(장손왈) : 장손이 말하기를

無辭(무사) :  "표명할 내용이 없을 것이다."라고 하니

將盟臧氏(장맹장씨) : 과연 노나라에서 장씨와 동맹을 맺는데

季孫召外史掌惡臣(계손소외사장악신) :  계손씨가 서기를 불러 망명한 사람들과

而問盟首焉(이문맹수언) :  동행하는 방법을 물으니

對曰(대왈) : 그 서기가 대답하기를

盟東門氏也(맹동문씨야) :  "동문씨와 동맹할 때에는

曰毋或如東門遂不聽公命(왈무혹여동문수불청공명) :  '동문수가 임금의 명령을 듣지 않고

殺適立庶(살적립서) : 적자를 죽이고 서자를 세운 그런 일이 없도록 하라."고 했으며

盟叔孫氏也(맹숙손씨야) : 숙곤씨와 동맹을 맺을 때에는

曰毋或如叔孫僑如欲廢國常(왈무혹여숙손교여욕폐국상) : 숙손씨교여가 국밥을 폐지하고

蕩覆公室(탕복공실) : 왕실을 뒤엎은 짓 같은 것은 하지 말라고 기록되어 있습니다."라고 했다

季孫曰(계손왈) : 이에 계손씨가 말하기를

臧孫之罪皆不及此(장손지죄개불급차) :  "장손흘의 죄는 모두 이 두 가지의 경우까지는 이르지 않는다.'라고 했다

孟椒曰(맹초왈) : 이때 맹초가 말하기를

盍以其犯門斬關(합이기범문참관) : "성문을 침입해 들어와 빗장을 끊은 것을 어찌 다스리지 않으려고 합니까."라고 하니

季孫用之(계손용지) : 계손씨는 이 의견에 따라

乃盟臧氏曰(내맹장씨왈) : 장손씨와 동맹을 맺으면서 말하기를

毋或如臧孫紇干國之紀(무혹여장손흘간국지기) :  "장손흘과 같이 국법을 어기고

犯門斬關(범문참관) : 성문을 범하여 빗장을 자르는 일이 없도록 하라.'고 했다

臧孫聞之曰(장손문지왈) : 장손흘이 이 소식을 듣고 말하기를

國有人焉(국유인언) :  "우리 나라에도 사람이 있다

誰居(수거) : 누군인가

其孟椒乎(기맹초호) : 바로 맹초로다."라고 했다

晉人克欒盈于曲沃(진인극란영우곡옥) : 진나라 사람이 곡옥에서 난영을 이겨

盡殺欒氏之族黨(진살란씨지족당) : 난씨의 무리들을 모두 죽이자

欒魴出奔宋(란방출분송) : 난방은 송나라로 달아났다

書曰(서왈) : 경문에

晉人殺欒盈(진인살란영) : 진나라 사람이 난영을 죽였다고 하면서

不言大夫(불언대부) :  대부라고 말하지 않은 것은

言自外也(언자외야) : 외국에서 들어왔기 때문이었다

齊侯還自晉(제후환자진) : 제나라 임금이 진나라로부터 돌아오면서

不入(불입) :  곧 본국으로 들어오지 않고

遂襲莒(수습거) :  그 길로 거나라를 습격하여

門于且于(문우차우) : 차우성의 성문을 공격했으나

傷股而退(상고이퇴) : 다리에 부상만 입고 물러나왔다

明日(명일) :  다음날

將復戰(장복전) : 다시 싸우려고 했다

期于壽舒(기우수서) : 수서 지방에 군대를 주둔하게 했는데

杞殖華還載甲夜入且于之隧(기식화환재갑야입차우지수) : 기식과 화환이 군대를 싣고 밤에 차우 지방의 좁은 길로 들어가

宿於莒郊(숙어거교) : 거나라 교외에 목고 있었다

明日(명일) : 다음날

先遇莒子於蒲侯氏(선우거자어포후씨) :  먼저 거나라 임금을 포후씨란 곳에서 만나니

莒子重賂之(거자중뢰지) : 거나라 임금은 많은 뇌물을 주면서

使無死曰(사무사왈) : 살려 달라고 하면서

請有盟(청유맹) : "동맹을 맺자.'고 하니

華周對曰(화주대왈) : 화주가 대답하기를

貪貨棄命(탐화기명) : "재물을 탐하여 임금의 명령을 저 버리는 것은

亦君所惡也(역군소오야) :  당신도 싫어하는 바요

昏而受命(혼이수명) : 어두울 때 약속을 하고서

日未中而棄之(일미중이기지) : 해가 한나절도 되기 전에 어긴다면

何以事君(하이사군) : 당신은 어떻게 섬기겠소."라고 하였다

莒子親鼓之(거자친고지) : 그래서 거나라 임금은 화를 내고 손수 북을 치면서

從而伐之(종이벌지) : 추격하여 쳐서

獲杞梁(획기량) : 거기량을 사로잡았다

莒人行成(거인행성) : 나라 사람이 강화를 요청하자

齊侯歸(제후귀) :  제나라 임금은 그대로 돌아가다가

遇杞梁之妻於郊(우기량지처어교) :  기량의 부인을 교외에서 만나

使弔之(사조지) :  사람을 시켜

辭曰(사왈) : 위로한 부인이 말하기를

殖之有罪(식지유죄) :  "제 남편에게 죄가 있다면

何辱命焉(하욕명언) : 어찌 외람되이 임금님의 위로를 받을 수가 있겠습니까

若免於罪(약면어죄) :  만약에 죄가 없다면

猶有先人之敝廬在(유유선인지폐려재) : 선대로부터의 초가집일망정 저 아래쪽에 있으니

下接不得與郊弔(하접불득여교조) :  첩은 교회에서 위로를 받을 필요가 없겠습니다."라고 하자

齊侯弔諸其室(제후조제기실) : 제나라 임금은 기양의 집에 가서 위로했다

齊侯將爲臧紇田(제후장위장흘전) : 제나라 임금은 장손들에게 땅을 주려고 했다

臧孫聞之(장손문지) : 장손흘이 이 소식을 듣고

見齊侯(견제후) :  제나라 임금을 만나서

與之言伐晉(여지언벌진) : 그와 진나라를 정벌한 공로를 말할 때에

對曰(대왈) :  장손흘이 대답하기를

多則多矣(다즉다의) :  "공로가 많기는 많습니다

抑君似鼠(억군사서) :  당신은 쥐와 같습니다

夫鼠(부서) : 대저 쥐는

晝伏夜動(주복야동) : 낮에 엎드렸다가 밤에 움직이면서도

不穴於寢廟(불혈어침묘) : 칠십이나 사랑`종묘 안으로 들어와 구멍을 파지 못하는 것은

畏人故也(외인고야) : 사람을 두려워하기 때문입니다

今君聞晉之亂而後作焉(금군문진지란이후작언) : 지금 임금님께서는 진나라에 재난이 있다는 소리를 듣고 군대를 일으켰고 진나라가 편안해진 후에

寧將事之(녕장사지) :  진나라 임금을 섬기려고 하니

非鼠如何(비서여하) : 이는 쥐와 같은 것이 아닙니까."라고 하자

乃弗與田(내불여전) :  제나라 장공은 그에게 땅을 주지 아니했다

仲尼曰(중니왈) :  공자가 이에 대하여 평하기를

知之難也(지지난야) : "지혜란 매우 어려운 것이다

有臧武仲之知(유장무중지지) : 장무중의 지혜로도

而不容於魯國(이불용어노국) : 노나라에서 용납되지 못한 것은

抑有由也(억유유야) : 여기에 원인이 있는 것이다

作不順而施不恕也(작불순이시불서야) : 순조롭지 않은 일을 행하고 용서할 줄을 몰랐기 때문이다

夏書曰(하서왈) :  <하서>에 말하기를

念玆在玆(념자재자) :  '생각하는 것이 여기에 있다.'고 했으니

順事(순사) : 사리에 순종하고

恕施也(서시야) : 관용할 줄을 알아야 한다.'고 말했다

<춘추좌씨전/양공/24년/기원전 549년>

二十四年春(이십사년춘) : 양공 24년 봄에

穆叔如晉(목숙여진) : 목숙이 진나라로 가니

范宣子逆之(범선자역지) : 범선사가 그를 맞이하면서

問焉曰(문언왈) : 묻기를

古人有言曰(고인유언왈) :  "'옛사람의 말에

死而不朽(사이불후) : '죽어도 썩지 않는다는 것'은

何謂也(하위야) : 무엇을 말함인가요."라고 했으나

穆叔未對(목숙미대) : 숙곤표가 대답하지 않으므로

宣子曰(선자왈) :  범선자가 다시 말하기를

昔匃之祖(석개지조) : "옛날 우리 조상은

自虞以上爲陶唐氏(자우이상위도당씨) : 순임금 이전에는 도당씨라고 하고 하나라

在夏爲御龍氏(재하위어룡씨) :  때는 어룡시라고 했으며

在商爲豕韋氏(재상위시위씨) :  상나라 때에는 시위씨라고 하고

在周爲唐杜氏(재주위당두씨) :  주나라 때에는 당두씨라고 하였으며

晉主夏盟爲范氏(진주하맹위범씨) : 진나라가 중하의 맹주가 된 현재에는 범씨라고 하니

其是之謂乎(기시지위호) :  이런 것을 두고 말하는 것입니까."라고 하자

穆叔曰(목숙왈) :  목숙은 이렇게 대답했다.

以豹所聞(이표소문) : " 내가 듣건대

此之謂世祿(차지위세록) : 그런 것들을 세록이라고 하며

非不朽也(비불후야) : 썩지 않는 것이라고는 하지 않습니다

魯有先大夫曰臧文仲(노유선대부왈장문중) :  노나라의 옛날 대부 장무중이라는 이가 있어

旣沒(기몰) : 그가 이미 죽었으나

其言立(기언립) : 그의 말은 세상에 아직도 남아 있으니

其是之謂乎(기시지위호) :  이것을 일러 죽어도 썩지 않는다는 것이오

豹聞之(표문지) : 내가 듣건대

大上有立德(대상유립덕) : 최상은 덕을 세우는 것이고

其次有立功(기차유립공) : 그 다음은 공을 세우는 것이며

其次有立言(기차유립언) : 그 다음은 말을 남겨 놓은 것인데

雖久不廢(수구불폐) :  이 세 등급의 사람은 죽은 지가 오래 되어도 없어지지 아니하는 것이니

此之謂不朽(차지위불후) : 이것을 썩지 않는다고 하는 것이오

若夫保姓受氏(약부보성수씨) :  대저 성을 보유하고 씨를 계승하여

以守宗祊(이수종팽) : 종묘를 지키면서

世不絶祀(세불절사) :  대대로 끊이지 않는 자는

無國無之(무국무지) : 어느 나라에도 있는 것으로

祿之大者(록지대자) : 이것은 복이 큰 것이지

不可謂不朽(불가위불후) : 썩지 않는 것이라고는 말할 수가 없소."

范宣子爲政(범선자위정) : 범선사가 진나라의 정권을 잡자

諸侯之幣重(제후지폐중) : 제후들이 바치는 공물을 늘이고자 하므로

鄭人病之(정인병지) : 정나라 사람들이 이를 걱정했다

二月(이월) :  2월에

鄭伯如晉(정백여진) : 정나라 임금이 진나라로 갈 때에

子産寓書於子西(자산우서어자서) : 정자산이 편지를 서서 자서로 하여금 가지고 가서

以告宣子曰(이고선자왈) : 범선자에게 알리게 했다

子爲晉國(자위진국) :  "귀하가 진나라의 정권을 잡자

四鄰諸侯不聞令德(사린제후불문령덕) : 사방 이웃의 제후들이 귀하의 성덕을 듣지 못하고

而聞重幣(이문중폐) :  공물이 증가하는 소식을 들으니

僑也惑之(교야혹지) : 소생도 매우 당혹했습니다

僑聞君子長國家者(교문군자장국가자) : 소생이 묻건대

非無賄之患(비무회지환) : 군자가 국가의 장이 되어서는

而無令名之難(이무령명지난) : 재물을 얻지 못하는 것을 걱정하지 아니하고 좋은 평판이 없는 것을 걱정한다고 했습니다

夫諸侯之賄聚於公室(부제후지회취어공실) :  만약 제후들의 제물이 진나라 임금의 왕실로 모인다면

則諸侯貳(칙제후이) :  제후들은 배반할 것입니다

若吾子賴之(약오자뢰지) :  만약 귀하가 사리사욕을 채운다면

則晉國貳(칙진국이) : 진나라 사람들은 귀하를 배반할 것입니다

諸侯貳(제후이) : 제후들이 배반하면

則晉國壞(칙진국괴) : 진나라는 망할 것이고

晉國貳(진국이) :  진나라 사람들이 배반하면

則子之家壞(칙자지가괴) :  귀하의 집이 망할 것이니

何沒沒也(하몰몰야) :  어째서 이익을 탐하여 깨닫지 못하십니까

將焉用賄(장언용회) :  장차 어디에다가 재물을 쓰고자 하십니까

夫令名(부령명) : 대저 명예는

德之輿也(덕지여야) : 덕의 수레이고

德國家之基也(덕국가지기야) : 덕은 국가의 기초입니다

有基無壞(유기무괴) : 기초가 있으면 무너지지 않으니

無亦是務乎(무역시무호) :  힘쓰지 않을 수가 있겠습니까

有德則樂(유덕칙락) :  덕이 있으면 즐겁고 즐거우면

樂則能久(락칙능구) : 오래 영구할 수가 있습니다

詩云(시운) : 그래서 <시경>에서 말하기를

樂只君子락지군자) : 즐거운 군자는

邦家之基(방가지기) :  '나라의 기초로다.'라고 했으니

有令德也夫(유령덕야부) : 이것이야말로 훌륭한 덕을 말하는 것입이자 '

上帝臨女(상제림녀) : 하늘이 그대 위에 있으니

無貳爾心(무이이심) : 두 마음을 갖지 말라.'고 한 것은

有令名也夫(유령명야부) : 훌륭한 명예를 두고 한 말입니다

恕思以明德(서사이명덕) :  용서하는 생각으로 덕을 밝히면

則令名載而行之(칙령명재이행지) : 훌륭한 명예가 수레에 실리어 가는 것 같아

是以遠至邇安(시이원지이안) : 먼 곳의 사람들이 모두 따라오고 가까운 곳의 사람들이 모두 편안하여집니다

毋寧使人謂子(무녕사인위자) : 차라리 사람들로 하여금 귀하를 비평하되

子實生我(자실생아) : 귀하가 실지로 우리 백성들을 살렸다고 말하게 할 것이고

而謂子浚我以生乎(이위자준아이생호) : 어찌 귀하가 우리의 재물을 빼앗아 스스로 살고 있다고 평가하게 하지 마십시오

象有齒以焚其身(상유치이분기신) :  코기리가 이빨 때문에 죽음을 당하니

賄也(회야) :  상아가 보배롭기 때문입니다

宣子說(선자설) : ."이러한 편지를 범선자가 받다보고 기뻐하며

乃輕幣是行也(내경폐시행야) : 곧 공물을 가볍게 하여 주었다

鄭伯朝晉(정백조진) : 이번에 정나라 임금이 진나라에 조회하러 간 것은

爲重幣故(위중폐고) : 많은 공물을 줄이고

且請伐陳也(차청벌진야) : 또한 진나라를 정벌할 것을 요구하기 위해서였다

鄭伯稽首(정백계수) :  정나라 임금이 머리를 조아리니

宣子辭(선자사) : 범선자가 이를 사양하였다

子西相曰(자서상왈) : 자서가 옆에서 도우면서 말하기를

以陳國之介恃大國(이진국지개시대국) : "진나라가 초나라를 의지하고서

而陵虐於敝邑(이릉학어폐읍) : 우리 정나라를 능욕하므로

寡君是以請請罪焉(과군시이청청죄언) : 우리 임금님께서 그 죄를 다스려 줄 것을 요청하는 것이오.

敢不稽首(감불계수) : 감히 머리를 조아리지 않을 수가 있겠습니까."라고 했다

孟孝伯侵齊(맹효백침제) : 맹효백이 제나라를 침범한 것은

晉故也(진고야) :  진나라 때문이었다

夏楚子爲舟師以伐吳(하초자위주사이벌오) : 여름에 초나라 임금이 수군을 편성하여 오나라를 정벌했으나

不爲軍政(불위군정) : 상벌의 규칙을 만들지 않았으므로

無功而還(무공이환) : 실패하여 돌아갔다

齊侯旣伐晉而懼(제후기벌진이구) : 제나라 임금이 진나라를 정벌하고 또한 두려워하여

將欲見楚子(장욕견초자) : 초나라 임금을 만나고자 하니

楚子使薳啓彊如齊聘(초자사원계강여제빙) :  초나라 임금은 위제강으로 하여금 제나라로 가서 방문하고

且請期(차청기) :  만날 기인을 청해 오게 했다

齊社(제사) : 제나라에서는 제사를 지낼 때에

蒐軍實(수군실) : 각종의 무기를 진열해 놓고

使客觀之(사객관지) :  초나라에서 온 손님에게 보였다

陳文子曰(진문자왈) : 그때 짐눈자가 말하기를

齊將有寇(제장유구) : "제나라는 지금 적을 만날 것이다

吾聞之(오문지) : 내가 듣건대

兵不戢(병불집) : '무기를 거두지 않으면

必取其族(필취기족) : 반드시 자기 겨레를 다친다고 하였소.'라고 했다

秋齊侯聞將有晉師(추제후문장유진사) : 가을에 제나라 장공이 진나라가 이의에서 회합을 열고 제나라로 쳐들어온다는 소식을 듣고

使陳無宇從薳啓彊如楚(사진무우종원계강여초) : 진무수로 하여금 위계강을 따라 초나라로 가서

辭且乞師(사차걸사) : 초나라 왕과 만나지 못한 것을 사례하고 또 군대를 빌려 주기를 요청했다

崔杼帥師送之(최저수사송지) : 그래서 최저가 군대를 이끌고 그를 호송하고

遂伐莒(수벌거) : 그 길로 거나라를 정벌하여

侵介根(침개근) : 개근을 침범했다

會于夷儀(회우이의) : 이의에서 회합한 것은

將以伐齊(장이벌제) : 장차 제나라를 정벌하려고 한 것인데

水不克(수불극) : 홍수가 나서 쳐들어가지 못했다

冬楚子伐鄭以救齊(동초자벌정이구제) : 겨울에 초나라 임금이 정나라를 정벌하여

門于東門(문우동문) : 제나라를 구하고자 정나라 동쪽 문을 공격하여

次于棘澤(차우극택) : 극택이란 곳에 주둔했다

諸侯還救鄭(제후환구정) : 그래서 제후들은 돌아와 정나라를 구했다

晉侯使張骼輔躒致楚師(진후사장격보력치초사) : 진나라 임금은 장젹과 보력으로 하여금 초나라 군대에 가서 싸움을 돋우며

求御于鄭(구어우정) : 정나라로 가는 길을 몰라 정나라에게 마부를 요구했다

鄭人卜宛射犬吉(정인복완사견길) : 정나라 사람은 완역견에 대하여 점을 쳐보게 하니 길했다

子大叔戒之曰(자대숙계지왈) : 자대숙이 경계하며 말하기를

大國之人不可與也(대국지인불가여야) : "대국 사람들과는 함께 할 수가 없소."라고 했다

對曰(대왈) : 완역견이 대답하기를

無有衆寡(무유중과) :  "많고 적고간에 웃사람은

其上一也(기상일야) : 한가지오."라고 했다

大叔曰(대숙왈) : 이에 자대숙이 말하기를

不然(불연) : "그렇지 않으니

部婁無松柏(부루무송백) : 작은 산에는 큰 소나무나 잣나무가 없는 법이오."라고 했다

二子在幄(이자재악) : 장격과 보력 두 사람은 천막 안에 있으면서

坐射犬於外(좌사견어외) :  완역견은 천막 밖에 있게 하고서

旣食而後食之(기식이후식지) : 그들이 먹은 뒤에야 먹이고

使御廣車而行(사어광차이행) : 병거를 몰고 가게 했는데

己皆乘乘車(기개승승차) : 자기들은 모두 편안한 수레 안에 앉아서

將及楚師(장급초사) : 바야흐로 초나라 군대가 주둔한 고셍 이르러서

而後從之乘(이후종지승) : 완역견을 함께 수레에 타게 했는데

皆踞轉而鼓琴(개거전이고금) : 그 두 사람등은 다리를 뻗고 편안히 앉아 거문고를 뜯고 있었다

近不告而馳之(근불고이치지) : 그래서 완역견은 마음속으로 그들의 무례함을 한탄하고 적이 가까워졌는데도 고의로 알리지 않고 차를 몰아 달렸다

皆取冑於櫜而冑(개취주어고이주) : 그 두 사람은 급한 중에 자루에서 투구를 꺼내어 머리에 쓰고

入壘皆下(입루개하) : 적진으로 뛰어들어 수레에서 내려

搏人以投(박인이투) : 맨주먹으로 초나라 사람을 때려 눕혀 그들의 수레 위로 던졌다

收禽挾囚(수금협수) : 또 사로잡은 자들을 수습하여 옆구리에 끼고 돌아오는데

弗待而出(불대이출) : 완역견이 두 사람을 기다리지 않고 차를 몰아 나오니

皆超乘(개초승) : 두 사람은 모두 훌쩍 뛰어 수레에 타고

抽弓而射(추궁이사) : 활을 잡아당겨 적들을 쏘아

旣免(기면) : 위기를 면하자

復踞轉而鼓琴曰(복거전이고금왈) : 또 다시 다리를 뻗고 편히 앉아 거문고를 뜯으면서 말하기를

公孫同乘(공손동승) : "공손아 수레를 같이 타면

兄弟也(형제야) : 형제이니라

胡再不謀(호재불모) : 그런데 어재서 두 번이나 이야기도 않고 수레를 돌아 달렸는가."하니

對曰(대왈) : 완역견이 대답하기를

曩者志入而已(낭자지입이이) : "지난 번에는 적진으로 들어가는 것을 알고 있었으나

今則怯也(금즉겁야) : 이번에는 겁이 나서 경황이 없었습니다."라고 하였다

皆笑曰(개소왈) : 두 사람은 모두 웃으면서

公孫之亟也(공손지극야) : "공손의 성질도 급하군."하였다

楚子自棘澤還(초자자극택환) : 초나라 임금이 극택으로부터 돌아온 뒤

使薳啓彊帥師送陳無宇(사원계강수사송진무우) : 위계강으로 하여금 군대를 거느리고 진무우를 초청하게 하였다

吳人爲楚舟師之役故(오인위초주사지역고) : 오나라 사람이 초나라 수군의 침략을 받았기 때문에

召舒鳩人(소서구인) : 오나라는 초나라의 속국인 서구 사람을 부르자

舒鳩人叛楚(서구인반초) : 서구 사람들은 초나라를 배반했다

楚子師于荒浦(초자사우황포) : 그래서 초나라 왕은 군대를 파견하여

使沈尹壽與師祁犁讓之(사침윤수여사기리양지) : 황포 지방에 주둔시키고 초나라 대부 심윤수와 사기리로 하여금 꾸짖게 했다

舒鳩子敬逆二子(서구자경역이자) : 그랬더니 서구의 임금은 이 두 사신을 공경스럽게 맞이하면서

而告無之(이고무지) : 그런 일이 없다고 하고

且請受盟(차청수맹) :  또한 동맹을 맺기를 요구했다

二子復命(이자복명) : 이 두 사람이 복명했는데

王欲伐之(왕욕벌지) : 초나라 왕은 기어이 서구를 정벌하려고 했다

薳子曰(원자왈) : 그래서 위자빙이 말하기를

不可(불가) :  "안됩니다

彼告不叛(피고불반) : 그들이 배반하지 않았다고 말했고

且請受盟(차청수맹) :  또한 동맹을 맺자고 요청했습이다

而又伐之(이우벌지) : 그런데 또 다시 정벌하면

伐無罪也(벌무죄야) : 죄없는 사람을 정벌하는 것이 됩니다

姑歸息民(고귀식민) : 그러니 잠시 귀국하여 백성을 안심시키고

以待其卒(이대기졸) : 저쪽에서 어찌하는가를 보십시오

卒而不貳(졸이불이) : 그래서 끝에 볌심됨이 없으면

吾又何求(오우하구) : 또한 무엇을 요구하겠습니까

若猶叛我(약유반아) :  만약에 우리를 배반한 뒤에 정벌해도

無辭(무사) : 그들은 변명할 여기가 없고

有庸(유용) :  우리들은 공을 세울 것입니다."라고 하니

乃還(내환) : 곧 돌아갔다

陳人復討慶氏之黨(진인복토경씨지당) : 진나라 사람이 다시 경씨의 무리들을 토벌하자

鍼宜咎出奔楚(침의구출분초) :  침선구는 초나라로 달아났다

齊人城郟(제인성겹) : 제나라 사람이 주나라 천자를 위하여 겹에 성을 쌓았는데

穆叔如周聘(목숙여주빙) : 목숙이 주나라로 가서 방문하고

且賀城(차하성) : 성 쌓은 일을 하려 하니

王嘉其有禮也(왕가기유례야) : 천자는 그의 예모를 가상히 여겨

賜之大路(사지대로) : 대로라는 큰 수레를 하사했다

晉侯嬖程鄭(진후폐정정) : 진나라 평공이 정정을 사랑하여

使佐下軍(사좌하군) : 난영 대신 하군의 좌로 삼았다

鄭行人公孫揮如晉聘(정행인공손휘여진빙) :  정나라의 행인 공손휘가 진나라로 가서 방문하니

程鄭問焉曰(정정문언왈) : 정졍이 묻기를

敢問降階何由(감문강계하유) : "계단까지 내려온 이유를 묻습니다."라고 하였다

子羽不能對(자우불능대) : 자우는 대답할 수가 없었다

歸以語然明(귀이어연명) : 그래서 돌아와서 그것을 연명에게 말하니

然明曰(연명왈) : 연명이 말하기를

是將死矣(시장사의) : "그 사람은 장차 죽을 것이다

不然(불연) : 그렇지 않으면

將亡(장망) : 장차 도망갈 것이다

貴而知懼(귀이지구) : 귀해지면 두려워할 줄 알고

懼而思降(구이사강) : 두려우면 내려갈 것을 생각해서

乃得其階(내득기계) : 곧 도의 시초를 얻는 것이이오

下人而已(하인이이) :  남에게 굽힐 뿐

又何問焉(우하문언) : 또한 무엇을 물어 볼 것인가

且夫旣登而求降階者(차부기등이구강계자) :  대저 이미 높은 데 올라가서 내려갈 계단을 찾는 것은

知人也(지인야) : 지혜로운 사람이오

不在程鄭(불재정정) : 그런데 정정에게는 그러한 지혜가 없소

其有亡釁乎(기유망흔호) :  그에게 도망갈 틈이 있겠는가

不然(불연) : 그렇지 않으면

其有惑疾(기유혹질) : 그에게 병들어

將死而憂也(장사이우야) :  장차 죽어도 걱정할 것이다."했다

<춘추좌씨전/양공/25년/기원전 548년>

二十五年春(이십오년춘) : 양공 25년 봄에

齊崔杼帥師伐我北鄙(제최저수사벌아북비) : 제나라 최저가 우리 노나라 북쪽 변경으로 쳐들어온 것은

以報孝伯之師也(이보효백지사야) : 효백의 군댕게 보복하기 위해서였다

公患之(공환지) : 양공은 이를 두려워하여

使告于晉(사고우진) : 사람을 시켜 진나라에 보고하게 했다

孟公綽曰(맹공작왈) : 그때 노나라 대부 맹공자가 말하기를

崔子將有大志(최자장유대지) : "최저에게는 큰 뜻이 있어

不在病我(불재병아) : 우리를 괴롭히려고 하지 않습니다

必速歸(필속귀) : 반드시 속히 돌아갈 것이니

何患焉(하환언) : 어찌 걱정하십니까."하고 말했다

其來也不寇(기래야불구) : 과연 그들은 공격하면서도 노략질을 하지 아니하고

使民不嚴(사민불엄) : 백성들에게 심하게 굴지도 않고

異於他日(이어타일) : 전날과는 달리 행동하다가

齊師徒歸(제사도귀) : 제나라 군대는 돌아갔다

齊棠公之妻(제당공지처) : 제나라 당읍의 대부의 아내는

東郭偃之姊也(동곽언지자야) : 동곽언의 누님이었다

東郭偃臣崔武子(동곽언신최무자) : 동곽언은 최무자의 가신으로 있었는데

棠公死(당공사) : 당의 대부가 죽자

偃御武子以弔焉(언어무자이조언) : 동곽언이 최무자가 조상을 가는데 모시고 갔었다

見棠姜而美之(견당강이미지) : 최무자는 당읍 대부의 부인 당강을 보자 예쁘다고 칭찬하고

使偃取之(사언취지) : 동곽언으로 하여금 장가들 게 해달라고 청했다

偃曰(언왈) : 그러자 동곽언이 말하기를

男女辨姓(남녀변성) : "남녀는 성이 달아야 합니다

今君出自丁(금군출자정) : 지금 나으리께서는 정공의 후손이고

臣出自桓(신출자환) : 저는 환공의 후손이라 모두 강씨이기 때문에

不可(불가) : 결혼할 수가 없습니다."라고 하였다

武子筮之(무자서지) : 그래서 최무자는 점을 쳐보게 하니

遇困☱☵之大過☱☴(우곤☱☵지대과☱☴) : 곤괘가 대과괘로 변하는 형상이 나타났다

史皆曰吉(사개왈길) : 점쟁이들은 모두 "길하다"라고 말했으나

示陳文子(시진문자) : 진문자에게 보이니

文子曰(문자왈) : 진문자는 말하기를

夫從風(부종풍) : "부가 풍을 따르고 있어

風隕妻(풍운처) : 풍은 처를 떨어뜨리므로

不可娶也(불가취야) : 장가들 수가 없습니다

且其繇曰(차기요왈) : 또 괘사에 '

困于石(곤우석) : 돌에게 괴로움을 당하고

據于蒺黎(거우질려) : 납가새에 의지한다

入于其宮(입우기궁) : 그 집으로 들어가면

不見其妻凶(불견기처흉) : 아내를 보지 못하여 흉하다고 했으니

困于石(곤우석) : 돌에게 괴로움을 당하고

往不濟也(왕불제야) : 가서 건널 수가 없고

據于蒺黎(거우질려) : 납가새에 의지한다고 했으니

所恃傷也(소시상야) : 믿는 것에 찔리는 격입니다

入于其宮(입우기궁) : 그 집으로 들어가서

不見其妻凶(불견기처흉) : 그 아내를 보지 못하여 흉하다고 했으니

無所歸也(무소귀야) : 돌아갈 곳이 없는 격입니다."라고 했다

崔子曰(최자왈) : 이에 최무자는 말하기를

嫠也(리야) : "과부인데

何害(하해) : 무슨 관계가 있는가

先夫當之矣(선부당지의) : 먼저 남편이 이 점괘에 해당했던 것이다."라고 하고서

遂取之(수취지) : 마침내 아내를 삼아 버렸다

莊公通焉(장공통언) : 그러나 제나라 장공이 그녀와 사통하고

驟如崔氏(취여최씨) : 여러 번 "최무자의 집에 가서

以崔子之冠賜人(이최자지관사인) : 최무자의 모자를 곁에 사람들에게 상으로 주니

侍者曰(시자왈) : 시자가 말하기를

不可(불가) : "안됩니다."라고 하였다

公曰(공왈) : 그러자 장공은 말하기를

不爲崔子(불위최자) : "최무자가 되지 못할지라도

其無冠乎(기무관호) : 그 모자도 못 써 보느냐."라고 하였다

崔子因是(최자인시) : 최무자는 이 일로 성을 내고

又以其間伐晉也曰(우이기간벌진야왈) : 또한 내란을 틈타서 진나라를 정벌하면서

晉必將報(진필장보) : "진나라가 반드시 보복할 것이다.'라고 했다

欲弑公以說于晉(욕시공이설우진) : 그리고서 제나라 장공을 죽여 진나라에 해명하려고 했으나

而不獲間(이불획간) : 기회를 얻지 못했다

公鞭侍人賈擧(공편시인가거) : 그 후 장공은 태갑 가거를 매질하고

而又近之(이우근지) : 또 그를 가까이 하니

乃爲崔子間公(내위최자간공) : 가거가 최무자를 위해서 장공과 사이를 나쁘게 만들었다

夏五月(하오월) : 여름 5월에

莒爲且于之役故(거위차우지역고) : 거나라가 차우에서의 싸움 때문에

莒子朝于齊(거자조우제) : 거나라 임금이 제나라 임금에게 조회하러 갔었다

甲戌(갑술) :  갑술일에

饗諸北郭(향제북곽) : 제나라에서는 그 거나라 임금을 북쪽 외성에서 대접할 때에

崔子稱疾(최자칭질) : 최무자는 병을 핑계삼아

不視事(불시사) :  일을 보지 않았다

乙亥(을해) : 을해일에

公問崔子(공문최자) : 장공은 최부자를 위문하고

遂從姜氏(수종강씨) : 그 길로 강씨를 따라갔다

姜入于室(강입우실) : 강씨는 방으로 들어가자

與崔子自側戶出(여최자자측호출) :  최무자와 같이 옆문으로 나가 벼렸다

公拊楹而歌(공부영이가) : 장공이 밖에서 기둥을 두드리며 노래를 부르자

侍人賈擧止衆從者而入(시인가거지중종자이입) :  태갑 가거는 시중드는 사람을 기다리게 해 놓고  최저의 집에 들어가

閉門(폐문) : 문을 잠궈 버렸다

甲興(갑흥) : 그러자 복병들이 일제히 소리지르며 습격하니

公登臺而請(공등대이청) :  장공은 높은 곳으로 올라가 구원을 요청했으나

弗許(불허) : 들어 주지 않았다

請盟(청맹) : 장공은 급한 나머지 무슨 요청이라도 들어 준다고 하여도

弗許(불허) : 허락하지 않았다

請自刃於廟(청자인어묘) : 심지어는 궁으로 돌아가 종묘에서 자살을 하겠다고 하여도

弗許(불허) : 허락하지 않았다

皆曰(개왈) : 그러면서 모두들 말하기를

君之臣杼疾病(군지신저질병) :  "임금님의 신하인 최무자는 병이 들어

不能聽命(불능청명) :  임금님의 명령을 들을 수가 없습니다

近於公宮(근어공궁) : 여기는 궁궐과 가까운데

陪臣干掫有淫者(배신간추유음자) : 저희들이 야간 준찰을 하자 이상한 자가 나타났었습니다

不知二命(불지이명) : 그래서 그 자를 찾는 중이므로 다른 명령을 받은 적이 없습니다."라고 했다

公踰牆(공유장) :  그래서 장공은 낮은 담을 뛰어넘어 달아나려 할 때에

又射之(우사지) :  누군가가 활을 쏘았다

中股(중고) :  다리에 화살을 맞고

反隊(반대) : 뒤집혀 떨어질 때에

遂弑之(수시지) :  그대로 죽여 버렸다

賈擧(가거) : 이때 가거

州綽(주작) : 주각

邴師(병사) : 병사

公孫敖(공손오) : 공손오

封具(봉구) :  봉구

鐸父(탁보) : 탁보

襄伊(양이) : 양이

僂堙皆死(루인개사) : 누인 등이 모두 장공을 따라서 죽었다

祝佗父祭於高唐(축타부제어고당) : 그 때 축타보는 고당의 사당에 가서 제사를 끝내고

至復命(지복명) : 조정에 돌아와 복명하고

不脫弁而死於崔氏(불탈변이사어최씨) : 제복을 벗지도 모산 채 최무자의 집으로 달려 왔다가 죽었다

申蒯(신괴) : 신괴는

侍漁者退(시어자퇴) : 고기잡는 일을 맡은 신하였는데 난리가 난 줄 알고 집에 돌아와

謂其宰曰(위기재왈) : 가신에게 말하기를

爾以帑免(이이탕면) : "자네는 집안 식구들을 데리고 도망가게

我將死(아장사) : 나는 죽을 걸세."라고 하자

其宰曰(기재왈) : 가신이 말하기를

免是反子之義也(면시반자지의야) : "도망간다면 마음을 배반하는 결과가 됩니다."라고 답하고서

與之皆死(여지개사) : 두 사람도 함께 죽었다

崔氏殺鬷蔑于平陰(최씨살종멸우평음) : 최부자는 평음의 대부 종멸을 죽였다

晏子立於崔氏之門外(안자립어최씨지문외) : 그때 안자는 최무자네 집 문밖에 있었는데

其人曰(기인왈) : 하인이 말하기를

死乎(사호) : "돌아가실 생각이십니까."라고 하니

曰獨吾君也乎哉(왈독오군야호재) : "나 혼자만의 임금이 아닌데

吾死也(오사야) : 내가 어째서 죽겠느냐."라고 하였다

曰行乎(왈행호) : 다시 묻기를 "도망가시렵니까."라고 하자

曰吾罪也乎哉(왈오죄야호재) : "내게 죄가 있는냐

吾亡也(오망야) : 내가 도망가다니."라고 하였다

曰歸乎(왈귀호) :  그래서 "그러면 댁으로 돌아가시럽니까."하고 하자

曰君死(왈군사) : 안자는 이렇게 대답했다 "임금이 죽었는데

安歸(안귀) : 어디로 돌아가느냐

君民者(군민자) : 임금이란

豈以陵民(기이릉민) : 백성을 능멸하는 데 능해서는 안되고

社稷是主(사직시주) : 나라를 다스리는 주인이다

臣君者(신군자) : 또 신하란

豈爲其口實(기위기구실) : 먹는 것을 찾는 데만 능해서는 안되고

社稷是養(사직시양) : 나라를 돕는 자라야 한다

故君爲社稷死(고군위사직사) : 그러므로 임금이 나라를 위해서 죽으면

則死之(즉사지) : 신하도 따라서 죽고

爲社稷亡(위사직망) : 임금이 나라를 위하여 도망가면

則亡之(즉망지) : 신하도 도망가는 법이다

若爲己死(약위기사) : 만일 임금이 자기 개인을 위해서 죽거나

而爲己亡(이위기망) : 자기 개인을 위하여 도망간다면

非其私暱(비기사닐) : 특별히 친한 사이가 아니라면

誰敢任之(수감임지) : 누가 감히 그런 책임을 감당하겠느냐

且人有君而弑之(차인유군이시지) : 또한 신하된 자가 주인을 죽였다고 하는데

吾焉得死之(오언득사지) : 거기에 관계도 없이 내가 어째서 죽어야 하는가

而焉得亡之(이언득망지) : 어째서 도망가야 하는가

將庸何歸(장용하귀) : 그렇다고 어디로 돌아갈 것인가."

門啓而入(문계이입) : 그 대문이 열리자 안자는 들어가

枕尸股而哭(침시고이곡) : 장공의 시체를 자기 무릎에다 올려놓고 통곡을 하다가

興三踊而出(흥삼용이출) : 일어나 세 번 뛰는 예를 행하고 나왔다

人謂崔子(인위최자) : 사람들이 최무자에게

必殺之(필살지) : 안자를 반드시 죽여 버리라고 하니

崔子曰(최자왈) : 최무자가 말하기를

民之望也(민지망야) : "그는 백성들이 신망하는 사람이다

舍之(사지) : 그를 죽이면

得民(득민) : 백성들의 마음이 떨어져 나간다.:고 했다

盧蒲癸奔晉(노포계분진) : 또한 노포규는 진나라로

王何奔莒(왕하분거) : 왕하는 기나라로 달아났다

叔孫宣伯之在齊也(숙손선백지재제야) : 숙손선택이 제나라에 있을 때에

叔孫還納其女於靈公(숙손환납기녀어령공) : 숙곤환이 그의 딸을 영공에게 바쳐

生景公(생경공) : 그녀는 사랑을 받아 경공을 낳았다

丁丑(정축) : 정축일에

崔杼立而相之(최저립이상지) : 최무자는 경공을 왕으로 세우고 자신이 재상이 되고

慶封爲左相(경봉위좌상) : 강봉이 좌상이 되었다

盟國人於大宮曰(맹국인어대궁왈) : 그래서 은나라 사람들을 종묘에 모아 놓고 맹세하기를

所不與崔(소불여최) : "우리 최씨 경씨와 한 패가 되지 않는 자가 있다면

慶者(경자) : 하느님이 내려다볼 것이다."라고 말할 때에

晏子仰天歎曰(안자앙천탄왈) : 안자는 하늘을 우러러 한탄하면서 말하기를

嬰所不唯忠於君(영소불유충어군) : "나는 오직 임금에게 충성하고

利社稷者是與(리사직자시여) : 나라를 이롭게 하지 않을 수 있겠는가

有如上帝(유여상제) : 하나님이 내려다볼 것이다."라고 하고서

乃歃(내삽) : 동맹의 피를 마셨다

辛巳(신사) : 신사일에

公與大夫及莒子盟(공여대부급거자맹) : 경공은 대부들과 거나라 임금과 함께 동맹을 맺었다

大史書曰(대사서왈) : 사관이 역사시에 기록하기를

崔杼弑其君(최저시기군) : "최저가 그 임금을 죽였다."고 했으므로

崔子殺之(최자살지) : 최무자는 그 사관을 죽였다

其弟嗣書(기제사서) : 그러자 그 사관의 동생이 또한 계속하여 그런 내용을 써서

而死者二人(이사자이인) : 죽음을 당한 자가 두 사람이나 되었다

其弟又書(기제우서) : 그래서 그의 동생이 또 그렇게 써 버리니

乃舍之(내사지) : 최무자는 할 수 없이 허락했다

南史氏聞大史盡死(남사씨문대사진사) : 제나라 남쪽에 사는 사관이 사관들이 모두 죽었다는 소리를 듣고

執簡以往(집간이왕) : 책을 가지고 와서 적으려고 하다가

聞旣書矣(문기서의) : 제대로 기록되었다는 소리를 듣고

乃還(내환) : 돌아갔다

閭丘嬰以帷縛其妻而載之(려구영이유박기처이재지) : 또 이구영은 휘장 조각으로 그 아내를 결박하여 수레에 싣고

與申鮮虞乘而出(여신선우승이출) : 신선우와 같이 서울을 도망갔다

鮮虞推而下之曰(선우추이하지왈) : 그때 신선우는 여구영의 부인을 수레에서 밀어 버리면서 여구영에게 말하기를

君昏不能匡(군혼불능광) : "임금님이 어리석은 것을 고치지도 못하고

危不能救(위불능구) : 위험했을 때 구하지도 못하고

死不能死(사불능사) : 죽었을 때도 같이 죽지 못하면서

而知匿其暱(이지닉기닐) : 사랑하는 사람만 숨겨 갈 줄 아니

其誰納之(기수납지) : 누가 우리를 받아들일 것인가."라고 했다

行及弇中(행급엄중) : 그들이 도망가다가 좁은 길에 이르러

將舍(장사) : 잠시 쉴 때에

嬰曰(영왈) : 여구영이 말하기를

崔慶其追我(최경기추아) : "최저와 경봉이 우리를 추격해 올 것인가."라고 하니

鮮虞曰(선우왈) : 신선우가 대답하기를

一與一(일여일) : "1대 1인데

誰能懼我(수능구아) : 누가 두려운가."라고 했다

遂舍(수사) : 그리고서 그대로 잠잘 때에

枕轡而寢(침비이침) : 말 고삐를 잡고서 잤다

食馬而食(식마이사) : 다음 날 아침에 말부터 먹이고

駕而行(가이행) : 자기들도 먹고 말을 몰아 도망갔다

出弇中(출엄중) : 그 좁은 길을 나오자

謂嬰曰(위영왈) : 신선우가 말하기를

速驅之(속구지) : "빨리 가세

崔慶之衆(최경지중) : 최저와 경봉의 무리들이 많아지면

不可當也(불가당야) : 대적할 수가 없을 것일세."라고 하고서

遂來奔(수래분) : 노나라로 도망왔다

崔氏側莊公于北郭(최씨측장공우북곽) : 최저는 장공을 북부지방에다 매장했다

丁亥(정해) : 그랬다가 정해일에

葬諸士孫之里(장제사손지리) : 사손이란 마을에다 개장했다

四翣(사삽) : 그때 장공의 장례차에는

不蹕(불필) : 손잡이가 긴 부채 네 개만 장식했고

下車七乘(하차칠승) : 길손들도 통제하지 않고

不以兵甲(불이병갑) : 장례식 때 사용한 수레도 7대뿐이고 호위하는 무기도 사용하지 않았다

晉侯濟自泮(진후제자반) : 진나라 임금이 반수를 건너

會于夷儀(회우이의) : 이의에 도착하여 회합을 열고

伐齊(벌제) : 제나라를 정벌하여

以報朝歌之役(이보조가지역) : 조가에서의 싸움을 보복하려고 하니

齊人以莊公說(제인이장공설) : 제나라 사람은 장공을 죽인 까닭을 해명하고

使隰鉏請成(사습서청성) : 습서로 하여금 강화를 요청하게 하며

慶封如師(경봉여사) : 경봉을 진나라 군대로 파견했다

男女以班(남녀이반) : 남녀를 분반하고

賂晉侯以宗器樂器(뢰진후이종기락기) : 제기와 악기들을 진나라 평공에게 뇌물로 드릴 때에

自六正(자륙정) : 6경르로부터

五吏三十帥(오리삼십수) : 오리 30명의 장수

三軍之大夫(삼군지대부) : 3군의 대부

百官之正長(백관지정장) : 모든 관리의 우두머리와

師旅及處守者皆有賂(사려급처수자개유뢰) : 지방 장관에 이르기까지 모두 선물을 바치니

晉侯許之(진후허지) : 진나라 임금은 화평을 허락하고

使叔向告於諸侯(사숙향고어제후) : 숙향에게 명하여 제후들에게 알리게 했다

公使子服惠伯對曰(공사자복혜백대왈) : 이때 양공은 자복해백에게 대답하기를

君舍有罪(군사유죄) : "죄를 용서하여

以靖小國(이정소국) : 작은 나라를 안정시켜 주시니

君之惠也(군지혜야) : 당신의 은혜입니다

寡君聞命矣(과군문명의) : 명령을 받들겠습니다."라고 했다

晉侯使魏舒宛沒逆衛侯(진후사위서완몰역위후) : 진나라 평공은 위서와 완몰로 하여금 제나라로 가서 제나라에 머물러 있는 위나라 헌공을 맞이하여다가

將使衛與之夷儀(장사위여지이의) : 이의 지방에 와서 회합에 참석하게 했는데 최저는

崔子止其帑(최자지기탕) : 위나라 헌공의 가족을 잡아 두고서

以求五鹿(이구오록) : 오록 지방의 땅을 요구하려고 했다

初陳侯會楚子伐鄭(초진후회초자벌정) : 처음에 진나라 임금이 초나라 임금과 만나 정나라를 정벌할 때에

當陳隧者(당진수자) : 군대들이 지나가는 곳에는

井堙(정인) : 우물을 메우고

木刊(목간) : 나무들을 모조리 베어 버리게 했으므로

鄭人怨之(정인원지) : 정나라 사람들이 이를 원망했다

六月(유월) : 6월에

鄭子展(정자전) : 정나라 자전과

子産帥車七百乘伐陳(자산수차칠백승벌진) : 자산이 병겨 700승을 거느리고 진나라 서울로 쳐들어가

宵突陳城(소돌진성) : 밤에 진나라 성을 돌격하여

遂入之(수입지) : 드디어 쳐들어 갔다

陳侯扶其大子偃師奔墓(진후부기대자언사분묘) : 진나라 임금은 태자 언사를 데리고 묘지로 달아나려 할 때에

遇司馬桓子曰(우사마환자왈) : 마침 사마환자를 만나

載余曰(재여왈) : "나를 태워다오."라고 하니 사마환자가 말하기를

將巡城(장순성) : "성을 순찰하는 중입니다."라고 했다

遇賈獲(우가획) : 다시 가획을 만나니

載其母妻(재기모처) : 그는 자기 어머니와 부인을 싣고

下之(하지) : 가다가 내려놓고

而授公車(이수공차) : 임금님과 태자를 수레에 태웠다

公曰(공왈) : 진나라 애공이 말하기를

舍而母(사이모) :  "자네 어머니도 태우고 가세."라고 했으나

辭曰(사왈) :  사양하면서 말하기를

不祥(불상) :  '상서롭지 못합니다."하고

與其妻扶其母以奔墓(여기처부기모이분묘) :  그의 아내와 같이 어머니를 부축하고 무덤 있는 곳으로

亦免(역면) : 또한 달아나 피했다

子展命師無入公宮(자전명사무입공궁) : 정나라 자산이 정나라 군대에게 궁중에 들어오지 못하게 명하고서

與子産親御諸門(여자산친어제문) : 자산과 함께 구문에서 군사를 손수 막았다

陳侯使司馬桓子賂以宗器(진후사사마환자뢰이종기) : 그래서 진나라 임금이 사마환자에게 명하여 제기를 뇌물로 주게 하고서

陳侯免(진후면) : 진나라 애공은 상복을 입고

擁社(옹사) : 신주를 안고

使其衆男女別而纍(사기중남녀별이류) : 국민들에게 남녀별로 끈으로 묶어

以待於朝(이대어조) :  조정에 나와서 기다리게 했다

子展執縶而見(자전집집이견) :  자전은 말고삐를 잡고소 애공을 뵙고

再拜稽首(재배계수) :  두 번 절하고 머리를 조아리며

承飮而進獻(승음이진헌) : 술잔을 바쳤다

子美入(자미입) : 그리고 자미는 조정으로 들어가

數俘而出(수부이출) :  포로를 세어 보고 나왔다

祝祓社(축불사) : 그리고 정나라 사람들은 진나라 신관에게 재앙을 떨어 버리는 세사를 지내게 하고

司徒致民(사도치민) :  사도에게는 인민의 호적을

司馬致節(사마치절) : 사마에게는 군의 중요한 문서를

司空致地(사공치지) : 사공에게는 토지대장을 각각 정리해서 제출하게 하고서

乃還(내환) : 돌아갔다

秋七月己巳(추칠월기사) : 가을 7월 기사일에

同盟于重丘(동맹우중구) : 죽구에서 동맹을 맺은 것은

齊成故也(제성고야) : 제나라가 복종했기 때문이다

趙文子爲政(조문자위정) : 조문자가 정권을 잡자

令薄諸侯之幣(령박제후지폐) :  제후들이 바치는 공물을 경감하여 주고

而重其禮(이중기례) :  그 대신 예법을 중시하게 했다

穆叔見之(목숙견지) : 노나라 숙손표가 진나라로 가서 조문자를 만나니

謂穆叔曰(위목숙왈) : 조문자가 숙곤표에게 말하기를

自今以往(자금이왕) : "지금 이후로는

兵其少弭矣(병기소미의) :  전쟁이 없어질 것이오

齊崔慶新得政(제최경신득정) : 제나라 최저와 경봉이 새로 정권을 잡자

將求善於諸侯(장구선어제후) : 제후들과 잘 지내려고 하고 있소

武也知楚令尹(무야지초령윤) : 나 또한 초나라의 영윤 굴건과 잘 알고 있으므로

若敬行其禮(약경행기례) : 만약에 공경하는 예를 행하고

道之以文辭(도지이문사) :  말을 삼가 이끈어

以靖諸侯(이정제후) : 제후들을 안정시킨다면

兵可以弭(병가이미) :  전쟁이 멈출 것이오."라고 했다

楚薳子馮卒(초원자풍졸) : 초나라 위빙이 죽으니

屈建爲令尹(굴건위령윤) : 굴건이 영윤이 되고

屈蕩爲莫敖(굴탕위막오) : 굴탕이 막오가 되었다

舒鳩人卒叛楚(서구인졸반초) :  서구 사람들이 마침내 배반하자

令尹子木伐之(령윤자목벌지) : 노나라 영윤 자목이 이를 정벌하여

及離城(급리성) :  이성에 도착하자

吳人救之(오인구지) : 오나라 사람들이 구제하려 와서

子木遽以右師先(자목거이우사선) :  자목은 급히 우익 부대를 거느리고 먼저 서구에 도착했다

子彊(자강) :  자강`

息桓(식환) : 식환`

子捷(자첩) : 자청`

子騈(자병) : 자병`

子盂帥左師以退(자우수좌사이퇴) : 자우 등은 좌익 부대를 거느리고 일단 후퇴했다

吳人居其間七日(오인거기간칠일) : 오나라 사람들은 초나라의 두 부대 가운데서 7일 동안이나 같히게 되었다

子彊曰(자강왈) :  그대 자강이 말하기를

久將墊隘(구장점애) :  "오래되면 비가 와서 신지가 좁아져

隘乃禽也(애내금야) :  좁아져서 마침내 포로가 되기

不如速戰(불여속전) :  쉬우니 빨리 사우는 것만 같지 못하오

請以其私卒誘之(청이기사졸유지) : 청컨대 내가 나의 부대를 끌고 적을 유인해 보리니

簡師(간사) : 군사들을 뽑아

陳以待我(진이대아) :  진을 이루어 기다리고 있으시오

我克則進(아극즉진) : 내가 이기면 진격하고

奔則亦視之(분칙역시지) : 내가 달아날 경우에도 잘 돌보시오

乃可以免(내가이면) : 그렇게 하면 면할 수가 있을 것이고

不然(불연) :  그렇지 않으면

必爲吳禽(필위오금) : 반드시 오나라의 포로가 될 것입니다.'라고 했다

從之(종지) : 모두들 그 의견을 따라

五人以其私卒先擊吳師(오인이기사졸선격오사) :  5명의 장수가 자기 부대를 이끌고 먼저 오나라 군대로 쳐들어가

吳師奔(오사분) : 오나라 군사들은 달아나

登山以望(등산이망) : 산으로 올라가 바라볼 때에

見楚師不繼(견초사불계) : 초나라 군대가 계속해서 진격하여 오지 않음을 보았다

復逐之(부축지) : 그래서 다시 초나라 군대를 추격하여

傅諸其軍(부제기군) : 초나라 본진에 육박했을 때에

簡師會之(간사회지) :  초나라의 선발된 군대들이 기다리고 있다가 공격을 가하여

吳師大敗(오사대패) : 오나라 군대는 대패했다

遂圍舒鳩(수위서구) :  초나라 군대는 드디어 서구를 포위하니

舒鳩潰(서구궤) : 서구는 스스로 궤멸하여

八月楚滅舒鳩(팔월초멸서구) : 8월에 초나라는 서구를 멸했다

衛獻公入于夷儀(위헌공입우이의) : 위나라 헌공이 이의 지방으로 들어갔다

鄭子産獻捷于晉(정자산헌첩우진) : 정나라 자산이 진나라에서 얻은 포로를 진나라에 바칠 때에

戎服將事(융복장사) :  군복을 입고 그 예를 행했다

晉人問陳之罪(진인문진지죄) : 딘날 사람이 진나의 죄를 묻자

對曰(대왈) : 자산은 이렇게 대답했다

昔虞閼父爲周陶正(석우알부위주도정) : "옛날 우알보는 질그릇 만드는 일을 책임 맡아

以服事我先王(이복사아선왕) : 주나라 무왕을 섬겼습니다

我先王賴其利器用也(아선왕뢰기리기용야) : 그래서 무왕은 우알보가 만든 질그릇을 이용하였고

與其神明之後也(여기신명지후야) : 그의 집안이 성인 순임금의 혈통을 이었으므로

庸以元女大姬配胡公(용이원녀대희배호공) :  주나라 무왕은 장녀 태희를 우알보의 아들 호공만에게 시집보내고

而封諸陳(이봉제진) :  호공만을 진나라의 땅에 봉하여

以備三恪(이비삼각) :  세 개의 중요한 후손국의 하나가 되었습니다

則我周之自出(즉아주지자출) :  그래서 우리 주나라에서 갈라 나갔기 때문에

至于今是賴(지우금시뢰) : 아직까지 우리 나라의 힘을 입고 있는 것입니다

桓公之亂(환공지란) : 진나라 환공의 난에

蔡人欲立其出(채인욕립기출) : 채나라 사람들이 자기 나라 공주가 낳은 여공을 세우려 하였으나

我先君莊公奉五父而立之(아선군장공봉오부이립지) :  우리 나라 선군 장공이 오보를 임금의 자리에 세웠으나

蔡人殺之(채인살지) :  채나라 사람들은 그를 죽여 버려

我又與蔡人奉戴厲公(아우여채인봉대려공) :  우리 선군은 할 수 없이 채나라 사람과 같이 여공을 임금으로 세웠습니다

至於莊宣(지어장선) :  그 후 진나라 장공`선공에 이르기까지

皆我之自立(개아지자립) :  모두 우리 나라의 힘을 입었습니다

夏氏之亂(하씨지란) :  그 후에 하징서가 영공을 죽였을 때에

成公播蕩(성공파탕) : 영공이 아들 성공이 떠돌아 다니는 것을

又我之自入(우아지자입) : 우리 나라가 들여 보내어 왕으로 삼은 것은

君所知也(군소지야) : 당신께서도 아시는 바입니다

今陳忘周之大德(금진망주지대덕) : 지금 진나라는 주나라의 큰 덕을 잊고

蔑我大惠(멸아대혜) : 우리 나라의 큰 은혜도 멸시하고

棄我姻親(기아인친) : 우리와 인척인 것도 저 버리고

介恃楚衆(개시초중) :  강국인 초나라만 믿고서

以馮陵我敝邑(이풍릉아폐읍) :  우리 나라를 능욕하니

不可億逞(불가억령) : 내 버려 두면 한이 없을 것입니다

我是以有往年之告(아시이유왕년지고) : 그래서 우리는 지난 해에 귀국에 보고했는데

未獲成命(미획성명) :  명령을 받지 못했었습니다

則有我東門之役(칙유아동문지역) :  그 뒤 우리 정나라의 동문으로 쳐들어온 싸움이 있었을 때에

當陳隧者(당진수자) : 그들은 군대를 끌고 가는 길에서

井堙(정인) :  우물을 모두 묻고

木刊(목간) : 나무들을 모두 잘라 버려

敝邑大懼不競而恥大姬(폐읍대구불경이치대희) : 우리 나라에서는 이로부터 국력이 허약하여져서 태희의 영혼에 부끄러움을 끼칠까 걱정했었습니다

天誘其衷(천유기충) :  다행히 하늘이 우리의 진심을 알아 주서서

啓敝邑之心(계폐읍지심) :  우리 나라 백성들의 마음을 열어주시고

陳知其罪(진지기죄) :  진나라도 또한 그들의 죄를 알아

授手于我(수수우아) : 우리에게 손을 들었으므로

用敢獻功(용감헌공) :  이에 승리를 보고하는 바입니다.'

晉人曰(진인왈) : 진나라 사람들이 다시 묻기를

何故侵小(하고침소) :  "어째서 작은 나라를 침략했는가."하니

對曰(대왈) : 이렇게 대답했다

先王之命(선왕지명) :  "선왕의 명령에는

唯罪所在(유죄소재) :  죄를 진 자에게

各致其辟(각치기벽) : 그만큼 형벌을 가하라고 되어 있습니다

且昔天子之地一圻(차석천자지지일기) :  또한 옛날에는 천자의 땅은 사방 천 리요

列國一同(렬국일동) :  제후는 사방 백 리이며

自是以衰(자시이쇠) : 그 아래는 단계적으로 적어지는 것입니다

今大國多數圻矣(금대국다수기의) : 그런데 지금 대국은 수천 리나 가지고 있으니

若無侵小(약무침소) :  이들이 만약 작은 나라를 침범하지 않았다면

何以至焉(하이지언) : 어찌 이렇게 커질 수가 있겠습니까."

晉人曰(진인왈) :  진나라 사람들이 재차 묻기를

何故戎服(하고융복) :  "어째서 군복을 입고 왔는가."라고 하니

對曰(대왈) :  자산은 또한 이렇게 대답했다

我先君武莊爲平桓卿士(아선군무장위평환경사) :  "우리의 선군 무공과 장공은 주나라의 평왕과 환왕을 위해서 경사가 되었었는데

城濮之役(성복지역) : 성복의 싸움 이후로

文公布命曰(문공포명왈) : 진날 문공이 명령을 내리기를

各復舊職(각복구직) :  '각기 다시 옛 직책으로 돌아가라.'고 하면서

命我文公戎服輔王(명아문공융복보왕) : 우리 나라 문공애개 군복을 입고 주나라 천자를 도으라고 하여

以授楚捷(이수초첩) :  초나라의 포로를 바친 일이 있으므로

不敢廢王命故也(불감폐왕명고야) :  오늘도 군복을 입은 것은 임금님의 멸령을 폐할 수가 없어서입니다.

士莊伯不能詰(사장백불능힐) : "사장백이 자산을 더 꾸짖지 못하고

復於趙文子(복어조문자) : 조문자에게 복명하니

文子曰(문자왈) : 조문자는 말하기를

其辭順(기사순) : "그 말이 순리에 맞는다

犯順(범순) : 순리를 좆지 않으면

不祥(불상) : 불길하다.'라고 하고서

乃受之(내수지) :  곧 포로들을 받아들었다

冬十月(동십월) : 겨울 10월에

子展相鄭伯如晉(자전상정백여진) : 정나라 자전이 정나라 임금을 따라 진나라로 가서

拜陳之功(배진지공) : 진나라를 정벌한 데에 대한 공로를 사례했다

子西復伐陳(자서복벌진) : 그리고서 자서가 또한 진나라를 정벌하려고 하니

陳及鄭平(진급정평) : 진나라는 간화를 요청했다

仲尼曰(중니왈) : 공자가 정나라 자산의 대답을 비평하여 말하였는데

志有之(지유지) :  "책에 기록되어 있기를

言以足志(언이족지) : '말로써 뜻을 이루고

文以足言(문이족언) : 문식으로써 말을 이룬다.'라고 했으니

不言(불언) :  말을 하지 아니하면

誰知其志(수지기지) :  그 뜻을 누가 알 것인가

言之無文(언지무문) :  말을 하되 꾸밈이 없다면

幸而不遠(행이불원) : 유행하기는 하나 멀리 퍼질 수는 없다

晉爲伯(진위백) : 진나라가 패자가 되었는데

鄭入陳(정입진) :  정나라가 진나라로 쳐들어 갔으니

非文辭不爲功(비문사불위공) :  이러한 아름다운 문장이 아니었으면 공을 이루지 못했을 것이다

愼辭也(신사야) :  그러니 말은 조심해야 하는 것이다."라고 했다

楚蔿掩爲司馬(초위엄위사마) :  초나라에서는 위엄이 사마가 되니

子木使庀賦(자목사비부) :  영윤 자목이 그로 하여금 세금을 절이하게 하고

數甲兵(수갑병) :  군대의 새목을 열람하게 했다

甲午(갑오) : 갑오일에

蔿掩書土田(위엄서토전) :  위엄은 논`밭을 등기부에 올리게 하고

度山林(탁산림) : 산림의 재목을 헤아리게 하며

鳩藪澤(구수택) :  늪이나 못을 깊게 하고

辨京陵(변경릉) : 구릉을 평지와 구별하게 하였으며

表淳鹵(표순로) : 불모지를 구분하게 하고

數疆潦(수강료) : 냇물이나 여울을 헤아리게 하였으며

規偃豬(규언저) : 습지의 수확 상황을 조사하게 하고

町原防(정원방) :  하천 부지를 정리하게 하였으며

牧隰皐(목습고) : 습한 곳을 목장으로 지정하게 하고

井衍沃(정연옥) :  비옥한 땅을 논으로 만들게 하여

量入脩賦(량입수부) : 수입의 다소에 따라 세금을 매기는 원칙을 만들고

賦車籍馬賦車兵徒兵甲楯之數(부차적마부차병도병갑순지수) : 수레`말`거령`보졸`갑옷`방패 등의 부담을 할당시켜

旣成(기성) : 그러한 문서가 만들어지자

以授子木(이수자목) : 영윤 자목에게 넘겨주니

禮也(례야) : 이는 예법에 맞는 일이었다

十二月(십이월) : 12월에

吳子諸樊伐楚(오자제번벌초) : 오나라 임금 제번은 초나라를 정벌하여

以報舟師之役(이보주사지역) : 전에 초나라에서 수군을 거느리고 공격해 왔던 싸움을 보복했다

門于巢(문우소) :  그리고서 소 지방의 성문으로 공격해 들어가지

巢牛臣曰(소우신왈) : 소지방을 다스리던 우신이 말하기를

吳王勇而輕(오왕용이경) : "오나라 왕은 용기는 있으나 경망하므로

若啓之(약계지) : 만약 성문을 열어 보이면

將親門(장친문) :  친히 앞장서서 쳐들어 올 것이다

我獲射之(아획사지) :  그때 내가 활을 쏘면

必殪(필에) : 반드시 죽일 것이다

是君也死(시군야사) : 그래서 임금만 죽이면

疆其少安(강기소안) : 국경지대가 좀 조용해질 것이다.'라고 하니

從之(종지) : 소지방의 사람들은 그 의견을 따랐다

吳子門焉(오자문언) : 그래서 오나라 왕이 성문으로 달려들어오자

牛臣隱於短牆以射之卒(우신은어단장이사지졸) : 우신은 낮은 담 아래 숨어 있다가 화살을 쏘니 그는 곧 죽었다

楚子以滅舒鳩賞子木(초자이멸서구상자목) : 초나라 왕이 서구를 멸하고 자목에게 상을 주려고 하니

辭曰(사왈) : 사양하면서

先大夫蔿子之功也(선대부위자지공야) : "그것은 죽은 대부 위자빙의 공로입니다.'라고 말했으므로

以與蔿掩(이여위엄) :  위자빙의 아들 위엄에게 하사했다

晉程鄭卒(진정정졸) : 진나라 정정이 죽었다

子産始知然明(자산시지연명) : 자산이 비로소 연명의 진명목을 알아

問爲政焉(문위정언) : 정치에 관하여 물으니 연

對曰(대왈) : 명이 대답하기를

視民如子(시민여자) : "백성을 자식과 같이 돌보아야 합니다

見不仁者(견불인자) :  또 어질지 못한 자를 보면

誅之(주지) :  곧 죽여 버려야 할 것이니

如鷹鸇之逐鳥雀也(여응전지축조작야) :  마치 매가 새를 쫓듯이 하여야 될 것입니다."라고 했다

子産喜(자산희) : 자산은 기뻐하여

以語子大叔(이어자대숙) : 자대숙에게 이 말을 하고

且曰(차왈) : 또 덧붙여 말하기를

他日吾見蔑之面而已(타일오견멸지면이이) : "전에 나는 멸의 얼굴만을 모았었는데

今吾見其心矣(금오견기심의) :  지금 나는 그의 마음을 알았노라."고 했다

子大叔問政於子産(자대숙문정어자산) :  자태숙이 자산에게 정치에 관하여 질물하니

子産曰(자산왈) :  자산이 대답하기를

政如農功(정여농공) :  "정치랄 농사일과 같아

日夜思之(일야사지) :  주야로 생각하며

思其始而成其終(사기시이성기종) : 그 시초를 중하게 여기고 그 유종의 미를 거두는 것이오

朝夕而行之(조석이행지) :  아침부터 저녁까지 행하면서

行無越思(행무월사) :  다른 것을 생각함이 없어야

如農之有畔(여농지유반) : 농부들이 경계를 분명히 지키는 것과 같아

其過鮮矣(기과선의) :  잘못이 적은 것입니다.'라고 했다

衛獻公自夷儀使與寗喜言(위헌공자이의사여녕희언) : 위나라 헌공이 이의로부터 사람을 보내어 영희와 상담하고자 하니

寗喜許之(녕희허지) : 영희가 이를 허락했다

大叔文子聞之曰(대숙문자문지왈) :  대숙문자가 이 소식을 듣고 말하기를

烏呼(오호) : "아,

詩所謂(시소위) : <시경>에서 말하는 바

我躬不說(아궁불열) : '내가 내 자신을 용납할 수 없으니

皇恤我後者(황휼아후자) : 내 후손을 돌볼 겨를이 있겠는가.'라고 했는데

寗子可謂不恤其後矣(녕자가위불휼기후의) : 이 영희 자신도 자기 후손을 생각한다고

將可乎哉(장가호재) :  할 수 있겠는냐

殆必不可(태필불가) : 장차 안될 것이다

君子之行(군자지행) : 군자의 행위는

思其終也(사기종야) :  반드시 그 끝마침을 생긱해서

思其復也(사기복야) : 반복할 것을 생각해야 한다

書曰(서왈) : 옛 책에 말하기를

愼始而敬終(신시이경종) : '처음을 삼가고 끝을 공경해야

終以不困(종이불곤) : 마침내 곤란함이 없다."라고 하였고

詩曰(시왈) :  <시경>에서도 말하기를

夙夜匪懈(숙야비해) :  '아침 저녁으로 게으름이 없이

以事一人(이사일인) :  한 사람만을 섬겨야 한다.'고 했는데

今寗子視君不如弈棋(금녕자시군불여혁기) :  이제 영희가 임금을 대하는 것은 바둑을 생각하는 것과 같으니

其何以免乎(기하이면호) : 어떻게 죄를 면할 수가 있겠는가

弈者擧棋不定(혁자거기불정) :  바둑을 두는 자가 바둑 알을 들고서 어디에다 놓을 줄을 무르면

不勝其耦(불승기우) :  상대방을 이길 수 없다

而況置君而弗定乎(이황치군이불정호) : 하물며 임금을 상대하는 데 방향이 없다면야 어떻게 죄를 면할 수가 있겠는가

必不免矣(필불면의) : 반드시 면하지 못하거나

九世之卿族(구세지경족) :  9대째 내려오는 경의 집안이

一擧而滅之(일거이멸지) :  한 번의 잘못으로 멸하게 되었으니

可哀也哉(가애야재) : 그것이 애달프다.'라고 했다

會于夷儀之歲(회우이의지세) : 이의에서의 회합을 한 그 해에

齊人城郟(제인성겹) :  제나라 사람은 주나라 천자를 위하여 교에 성을 쌓았다

其五月(기오월) :  그해 5월에

秦晉爲成(진진위성) : 진나라와 진나라는 강화를 이루었는데

晉韓起如秦涖盟(진한기여진리맹) : 진나라의 한기가 진나라로 가서 동맹에 참석하고

秦伯車如晉涖盟(진백차여진리맹) : 진나라의 백거가 진나라에 가서 동맹에 참석했다

成而不結(성이불결) :  그래서 강화는 성립되었으나 단결하지는 못했다

<춘추좌씨전/양공/26년/기원전 547년>

二十六年春(이십륙년춘) : 양공 26년 봄에

秦伯之弟鍼如晉修成(진백지제침여진수성) : 진나라 임금의 동생 침이 진나라로가서 강화를 제의했다

叔向命召行人子員(숙향명소행인자원) : 숙향이 사람을 시켜 행인 자원을 부르게 하니

行人子朱曰(행인자주왈) : 행인 자주가

朱也當御(주야당어) : "제가 맡아서 가겠습니다."라고 하면서

三云(삼운) : 세 번이나 말했으나

叔向不應(숙향불응) : 숙향은 대답하지 않았다

子朱怒曰(자주노왈) : 그래서 자주는 성을 내면서

班爵同(반작동) : "나는 자원과 같은 벼슬에 있는데

何以黜朱於朝(하이출주어조) : 어째서 나를 조정에서 내쫓고자 하오."하면서

撫劍從之(무검종지) : 칼을 어루만지며 숙향을 쫓아갔다

叔向曰(숙향왈) : 그때 숙향이 말하기를

秦晉不和久矣(진진불화구의) : "진과 진 두 나라는 불화한 지가 오래되었소

今日之事(금일지사) : 오늘의 일이

幸而集(행이집) : 요행으로 이루어진면

晉國賴之(진국뢰지) : 우리 진나라는 진나라를 의지할 수가 있는 것이오

不集(불집) : 만약에 성공하지 못하면

三軍暴骨(삼군폭골) : 전쟁이 일어나 모든 군사들이 해골을 드러내게 될 것이오

子員道二國之言無私(자원도이국지언무사) : 자원은 두 나라의 언론을 조정하는 데 사심없이 정직하게 잘 해내지만

子常易之(자상역지) : 자네는 항상 변덕이 심하네" 라고 하였다

姦以事君者(간이사군자) : 간사하게 임금을 섬기는 자를

吾所能御也(오소능어야) : 막고자 하는 바이네."라고 해였다

拂衣從之(불의종지) : 자주가 옷을 걷어 올리며 숙향을 뒤따르니

人救之(인구지) : 사람들이 이를 말리려고 했다

平公曰(평공왈) : 평공이 이를 알고 말하기를

晉其庶乎(진기서호) : "우리 진나라는 일을 잦 처리해 주기를 바라고 있다

吾臣之所爭者大(오신지소쟁자대) : 그런데 우리 신하들이 싸우면 문제는 커진다."라고 했다

師曠曰(사광왈) : 이때 사광이 말하기를

公室懼卑(공실구비) : 왕실이 약해질까봐 두렵도다

臣不心競而力爭(신불심경이력쟁) : 신하들이 마음으로 경쟁하지 않고 힘을 다투며

不務德而爭善(불무덕이쟁선) : 덕을 힘써 닦아 선을 다투지 아니하고

私欲已侈(사욕이치) : 자기의 욕심만을 채우려고 하니

能無卑乎(능무비호) : 어찌 약해지지 않을 수 있겠는가."라고 했다

衛獻公使子鮮爲復辭(위헌공사자선위복사) : 위나라 헌공이 그의 동생 자선으로 하여금 자기가 나라로 되돌아갈 수 있도록 부탁하니 자선은 사양했다

敬姒强命之(경사강명지) : 그러나 어머니인 경사가 또한 강권하므로

對曰(대왈) : 대답하기를

君無信(군무신) : "임금이 신용을 받지 못하고 있으므로

臣懼不免(신구불면) : 저도 성공하지 못할까 두렵습니다."라고 하니

敬姒曰(경사왈) :  어머니 경사가 말하기를

雖然(수연) :  "비록 그렇지만

以吾故也(이오고야) :  나를 봐서 해주려무나."하므로

許諾(허락) : 자서는 승낙했다

初獻公使與寗喜言(초헌공사여녕희언) : 처음에 위나라 헌공이 영희에게 사람을 보내어 상의하니

寗喜曰(녕희왈) :  영희가 말하기를

必子鮮在(필자선재) :  '반드시 자선이 중간에 서야 합니다.

不然(불연) :  그렇지 않으면

必敗(필패) :  반드시 실패합니다."라고 했다

故公使子鮮(고공사자선) : 그러므로 헌공은 자선에게 부탁하였다

子鮮不獲命於敬姒(자선불획명어경사) : 자선이 어머니 경사의 강권에 못 이겨

以公命與寗喜言曰(이공명여녕희언왈) : 헌공의 명령으로 영희를 만나 상담담했다 그때 자선이 말하기를

苟反(구반) : "혹 위나라로 돌아오신다면

政由寗氏(정유녕씨) : 정치는 영희 당신이 관장하고

祭則寡人(제즉과인) : 제사는 내가 맡도록 합시다."라고 했다

寗喜告蘧伯玉(녕희고거백옥) : 그 뒤 영희가 거백옥을 만나 말하니

伯玉曰(백옥왈) : 거백옥은 말하기를

瑗不得聞君之出(원불득문군지출) : "나는 임금님이 출국할 때도 몰랐었으니

敢聞其入(감문기입) : 입국하는 것도 알고 싶지 않고."라고 대답하고

遂行(수행) : 그대로 떠나

從近關出(종근관출) : 가까운 관소에서 나가 버렸다

告右宰穀(고우재곡) : 영희가 우제 곡에게 이 사실을 알리니

右宰穀曰(우재곡왈) : 곡은 말하기를

不可(불가) : "안됩니다

獲罪於兩君(획죄어량군) : 두 임금에게 죄를 지면

天下誰畜之(천하수축지) : 천하에 누가 받아 줄 것이오."라고 했다

悼子曰(도자왈) : 도자가 말하기를

吾受命於先人(오수명어선인) : "나는 선친에게서 명령을 방받았으므로

不可以貳(불가이이) : 변심할 수가 없소."라고 했다

穀曰(곡왈) : 이에 곡이 말하기를

我請使焉而觀之(아청사언이관지) : "그렇다면 나에게 부탁해서 가서 보고 오게 하여 주십시오."라고 하고서

遂見公於夷儀(수견공어이의) : 곧 이의로 가서 헌공을 만나 보고

反曰(반왈) : 돌아와서 하는 말이

君淹恤在外十二年矣(군엄휼재외십이년의) : "임금님께서 오래도록 괴로움 속에서 외국에 12년간이나 있으면서도

而無憂色(이무우색) : 얼굴에 근심의 빛이 없고

亦無寬言(역무관언) : 또한 너그러운 말도 없으시니

猶夫人也(유부인야) : 전과 같습니다

若不已(약불이) : 그러니 만약 중지하지 아니하면

死無日矣(사무일의) : 당신의 죽을 날도 가까울 것이오

悼子曰(도자왈) : 도자가 말하기를

子鮮在(자선재) : "자선이 관계하고 있습니다."라고 하니

右宰穀曰(우재곡왈) : 후재 곡이 말하기를

子鮮在(자선재) : "자선이 있다 한들

何益(하익) : 무슨 소용이 있겠소

多而能亡(다이능망) : 도망이나 잘 갈테니

於我何爲(어아하위) : 우리들을 어떻게 해줄 수 있겠소."라고 하자

悼子曰(도자왈) : 도자는 말하기를

雖然(수연) : "그렇지만

不可以已(불가이이) : 그만둘 수는 없소."라고 했다

孫文子在戚(손문자재척) : 이때 손문자는 척 지방에 있었고

孫嘉聘於齊(손가빙어제) : 그의 아들 손가는

孫襄居守(손양거수) : 제나라에 사신으로 가있었으며 또 다른 손양은 손씨 집안을 지키고 있었다

二月庚寅(이월경인) : 2월 경인일에

寗喜(녕희) : 영희와

右宰穀伐孫氏(우재곡벌손씨) : 우재 곡은 손씨 정벌에 나섰으나

不克(불극) : 이기지 못하고

伯國傷(백국상) : 백국에게 부상만 입었다

寗子出舍於郊(녕자출사어교) : 영희는 집을 나와 교외에 가서 머무르면서 도망갈 준비를 하고 있었다

伯國死(백국사) : 그때 마침 백국이 죽자

孫氏夜哭(손씨야곡) : 손씨 집안에서는 밤새워 울고

國人召寗子(국인소녕자) : 나라 사람들이 영희를 부르러 오자

寗子復攻孫氏(녕자부공손씨) : 영희는 자시 손씨를 공격하여

克之(극지) : 이기고

辛卯(신묘) : 신묘일에

殺子叔及大子角(살자숙급대자각) : 자숙과 태자 각을 죽였다

書曰(서왈) : 경문에 "

寗喜弑其君剽(녕희시기군표) : 영희가 그 임금 표를 죽였다."고 한 것은

言罪之在寗氏也(언죄지재녕씨야) : 죄가 영희에게 있음을 말한 것이다

孫林父以戚如晉(손림부이척여진) : 그 후 손임보는 척지방을 가지고 진나라로 갔다

書曰(서왈) : 경문에

入于戚以叛(입우척이반) : "척 지방으로 가서 반란을 일으켰다."고 한 것은

罪孫氏也(죄손씨야) : 손씨를 죄주기 위함이었다

臣之祿(신지록) : 신하의 봉록은

君實有之(군실유지) : 응당 임금에게 속해 있어서

義則進(의칙진) : 옳으면 나아가고

否則奉身而退(부즉봉신이퇴) : 틀리면 옴을 사리어 물러나오는 법이다

專祿以周旋(전록이주선) : 멋대로 자기의 봉록을 가지고 외국으로 나가는 것은

戮也(륙야) : 죽음을 당해야 할 일이다

甲午(갑오) : 갑오일에

衛侯入(위후입) : 위나라 헌공이 귀국했다

書曰(서왈) : 경문에

復歸(복귀) : <복귀>라고 한 것은

國納之也(국납지야) :  위나라 국민이 받아들인 것을 말한다

大夫逆於竟者(대부역어경자) : 위나라 헌공은 국경 지대에서 맞이하는 자들에게는

執其手而與之言(집기수이여지언) :  손을 잡고 말을 하고

道逆者(도역자) : 길에서 만난 자에게는

自車揖之(자차읍지) :  수레 위에서 절만을 하고

逆於門者(역어문자) : 성문에서 맞이하는 자들에게는

頷之而已(함지이이) : 고개만을 끄덕였을 뿐이다

公至(공지) :  헌공은 서울에 도착하자

使讓大叔文子曰(사양대숙문자왈) : 대숙문자를 꾸짖으며

寡人淹恤在外(과인엄휼재외) :  "과인이 외국에 나가 있을 때에

二三子皆使寡人(이삼자개사과인) : 여러 대신은

朝夕聞衛國之言(조석문위국지언) : 아침 저녁으로 우리 나라의 소식을 들려 주었는데

吾子獨不在寡人(오자독불재과인) :  너만은 나에게 관심을 두지 않았다

古人有言曰(고인유언왈) : 옛사람의 말에

非所怨(비소원) :  '원망할 바가 아니면

勿怨(물원) : 원망하지 말라."고 했으나

寡人怨矣(과인원의) : 과인은 너를 원망하노라."라고 했다

對曰(대왈) : 대숙문자가 대답하기를

臣知罪矣(신지죄의) :  "저는 저의 죄를 알고 있습니다

臣不佞(신불녕) : 저는 어리석게도

不能負羈紲以從扞牧圉(불능부기설이종한목어) : 임금님을 따라 외국으로 나가 마부의 역할을 하지 못했으니

臣之罪一也(신지죄일야) : 그것이 신의 첫째 죄요

有出者(유출자) : 외국에 나가 있는 임금과

有居者(유거자) : 국내에 있는 임금 사이에서

臣不能貳(신불능이) : 두 마음을 가지고

通外內之言以事君(통외내지언이사군) : 국내외로 내통하면서 임금을 섬기지 못한 것이

臣之罪二也(신지죄이야) : 신의 둘째 죄입니다

有二罪(유이죄) : 이런 두 가지 죄를 지었으면서

敢忘其死(감망기사) : 감히 살기를 바라겠습니까."라고 하고서

乃行(내행) : 곧 나가서

從近關出(종근관출) : 가까운 관소에서 나가려고 하니

公使止之(공사지지) : 헌공은 사람을 시켜서 말했다

衛人侵戚東鄙(위인침척동비) : 위나라 사람들이 척지방의 동쪽 변경을 침범하자

孫氏愬于晉(손씨소우진) : 손임보는 진나라에 가서 호소했다

晉戍茅氏(진수모씨) : 그래서 진나라에서는 군대를 파견하여 모씨 지방을 지키게 하였다

殖綽伐茅氏(식작벌모씨) : 그러자 식작이 모씨를 정벌하여

殺晉戍三百人(살진수삼백인) : 진나라의 수비병 300 명을 죽였다

孫蒯追之(손괴추지) :  이에 손임보의 아들 손괴가 이들을 추격했으나

弗敢擊(불감격) : 격멸하지 못했다

文子曰(문자왈) : 그러자 손문자가 말하기를

厲之不如(려지불여) : "너는 귀신만도 못하다."라고 했으므로

遂從衛師(수종위사) : 손괴는 그 길로 위나라 군대를 추격해서

敗之圉(패지어) : 어 지방에서 패배시키고

雍鉏獲殖綽(옹서획식작) : 손문자의 가신 옹서가 식작을 생포하고

復愬于晉(복소우진) :  다시 진나라로 가서 보고했다

鄭伯賞入陳之功(정백상입진지공) : 정나라 임금이 진나라로 쳐들어간 공로를 포상하게 되어

三月甲寅朔(삼월갑인삭) :  3월 갑인 초하루에

享子展(향자전) : 좌전에게 잔치를 베풀고

賜之先路三命之服(사지선로삼명지복) :  수레와 삼명이 의복을 하사하고

先八邑(선팔읍) :  8개의 읍을 주었다

賜子産次路再命之服(사자산차로재명지복) :  그리고 자산에게는 수레와 이명의 의보과

先六邑(선륙읍) :  6개의 읍을 하사했다

子産辭邑曰(자산사읍왈) : 그때 자산은 읍을 사양하면서 말하기를

自上以下(자상이하) : "위로부터 밑에까지

降殺以兩(강살이량) :  두 등급씩 내려가면서 하사하는 것이

禮也(례야) :  예에 합당합니다

臣之位在四(신지위재사) : 지금  저의 지위는 제 4위이며

且子展之功也(차자전지공야) : 또한 이번 일은 자전의 공로라

臣不敢及賞禮(신불감급상례) : 신은 감히 그러한 상을 받을 수가 없습니다

請辭邑(청사읍) :  읍의 하사를 사양하는 바입니다."라고 하였다

公固予之(공고여지) :  그러나 정나라 임금이 굳이 그에게 주니

乃受三邑(내수삼읍) : 그는 곧 3개의 읍만을 받았다

公孫揮曰(공손휘왈) : 이에 공손위가 말하기를

子産其將知政矣(자산기장지정의) : "자산은 장차 정권을 잡으리라

讓不失禮(양불실례) : 사양하면서 예를 잃지 않았기 때문이다."라고 했다

晉人爲孫氏故(진인위손씨고) : 진나라 사람이 손임보의 호소에 의해서

召諸侯(소제후) : 제후들을 불러

將以討衛也(장이토위야) : 장차 위나라를 토벌하려 했다

夏中行穆子來聘(하중행목자래빙) :   여름에 진나라 중행목자가 노나라를 방문한 것은

召公也(소공야) : 양공을 부르기 위해서였다

楚子秦人侵吳(초자진인침오) : 초나라 임금이 진나랄 사람과 오나라를 침략하여

及雩婁(급우루) : 우르 지방에까지 이르렀으나

聞吳有備而還(문오유비이환) : 오나라에서 대비를 하고 있다는 소식을 듣고 돌아가다가

遂侵鄭(수침정) : 그 길로 정나라를 침략했다

五月(오월) : 5월에

至于城麇(지우성균) : 성군에까지 이르렀으나

鄭皇頡戍之出(정황힐수지출) : 정나라 황힐이 이곳을 지키고 있었다

與楚師戰敗(여초사전패) : 황힐은 성밖에 나가 초나라 군대와 싸웠으나 패했으므로

穿封戌囚皇頡(천봉술수황힐) : 천봉수가 황힐을 생포하였다

公子圍與之爭之(공자위여지쟁지) : 그때 공자 위는 천봉수와 같이 황힐을 생포한 공을 다투어

正於伯州犁(정어백주리) : 백주리에게 판정하여 달라고 했으므로

伯州犁曰(백주리왈) : 백주리가 말하기를

請問於囚(청문어수) : "잡힌 자에게 물어 보라."고 하였다

乃立囚(내립수) : 그래서 곧  황일을 증인으로 세웠다

伯州犁曰(백주리왈) : 그러고 백주리가 묻기를

所爭君子也(소쟁군자야) : "싸우는 자들이 모두  군자들인데

其何不知(기하불지) : 누구누구인지 알지 못하겠는가."라고 하고

上其手曰(상기수왈) : 그 손을 올리면서

夫子爲王子圍(부자위왕자위) : "이분은 왕자 위로서

寡君之貴介弟也(과군지귀개제야) : 우리 임금님의 동생이시라."라고 하고

下其手曰(하기수왈) : 또 손을 내리면서

此子爲穿封戌(차자위천봉술) : "이분은 천봉수라고 하는데

方城外之縣尹也(방성외지현윤야) : 방성 밖의 현윤이니

誰獲子(수획자) : 누가 너를 사로잡았느냐."라고  하자

囚曰(수왈) : 포로가 말하기를

頡遇王子(힐우왕자) : "저는 왕자를 만나

弱焉(약언) : 그에게 패했습니다."라고 했다

戌怒(술노) : 그러자 청봉수는 성을 내면서

抽戈逐王子圍(추과축왕자위) : 창을 빼어 들고 왕자 위를 쫓아갔으나

弗及(불급) : 미치지 못했다

楚人以皇頡歸(초인이황힐귀) : 초나라 사람들은 황힐을 데리고 돌아갔다

印菫父與皇頡戍城麇(인근부여황힐수성균) : 성균을 지키고 있었는데

楚人囚之(초인수지) : 초나라 사람은 그를 잡아다

以獻於秦(이헌어진) : 진나라에 바쳤다

鄭人取貨於印氏以請之(정인취화어인씨이청지) : 정나라 사람이 인근보의 집에 가서 재물을 가져다가 인근보를 속죄시키고자 하니

子大叔爲令正(자대숙위령정) : 자대숙이 이 일을 관장하는 영정이 되어

以爲請(이위청) : 인근보를 사면해 줄 것을 요청했다

子産曰(자산왈) : 그때 정나라 자산이 말하기를

不獲(불획) : "속죄될 수 없는 것이다

受楚之功(수초지공) : 초나라에서 공로를 받고

而取貨於鄭(이취화어정) : 정나라에서 뇌물을 받으면

不可謂國(불가위국) : 나라라고 말할 수도 없다

秦不其然(진불기연) : 진나라는 그렇지 않을 것이다

若曰(약왈) : 만약에 '

拜君之勤鄭國(배군지근정국) : 임금님께서 우리 정나라에 관심을 가져 주셔서 고맙습니다

微君之惠(미군지혜) : 임금님의 은혜가 없었던들

楚師其猶在敝邑之城下(초사기유재폐읍지성하) : 초나라 군대는 아직도 우리 고을 성 밑에 있을 것입니다.'라고 말한다면

其可(기가) : 사면이 가능할 것이다."라고 했으나

弗從(불종) : 그 말을 따르지 않고

遂行(수행) : 그대로 진나라로 갔으므로

秦人不予(진인불여) : 진나라 사람들은 인근보를 내주지 않았다

更幣(경폐) : 그래서 뇌물을 취소하고

從子産(종자산) : 정자산의 말대로 따르니

而後獲之(이후획지) : 인근보는 곧 돌아왔다

六月公會晉趙武(유월공회진조무) : 6월에 양공은 진나라의 조무와

宋向戌(송향술) : 송나라의 향술과

鄭良霄(정량소) : 정나라의 양소와

曹人于澶淵(조인우단연) : 조나라 사람과 전연에서 회합하여

以討衛(이토위) : 위나라를 정벌하여

疆戚田(강척전) : 척의 영토를 확장하고

取衛西鄙懿氏六十以與孫氏(취위서비의씨륙십이여손씨) : 위나라 서쪽 변경에 있는 외씨 집안 60정을 손임보에게 주었다

趙武不書(조무불서) : 경문에 조무의 이름을 쓰지 않은 것은

尊公也(존공야) : 양공을 높이기 위한 것이요

向戌不書(향술불서) : 향술을 쓰지 않은 것은

後也(후야) : 향술이 늦게 도착했기 때문이며

鄭先宋(정선송) : 정나라를 송나라 위에다 기록한 것은

不失所也(불실소야) : 약속을 지켰으나 기대에 어긋났기 때문이다

於是衛侯會之(어시위후회지) : 이때에 위나라 임금도 회합에 참석했었으나

晉人執寗喜(진인집녕희) : 진나라 사람은 영희와

北宮遺(북궁유) : 북궁유를 사로잡아

使女齊以先歸(사녀제이선귀) : 여제로 하여금 멀리 데리고 가게 했다

衛侯如晉(위후여진) : 위나라 임금이 진나라로 가자

晉人執而囚之於士於弱氏(진인집이수지어사어약씨) : 진나라는 그를 사로잡아 사약씨의 집에다 가두었다

秋七月(추칠월) : 가을 7월

齊侯鄭伯爲衛侯故如晉(제후정백위위후고여진) : 제나라 임금과 정나라 임금이 위나라 임금을 위해서 진나라로 갔다

晉侯兼享之(진후겸향지) : 진나라 임금이 그 두 임금을 함께 대접할 때에

晉侯賦嘉樂(진후부가락) : <가락>이란 시를 노래불렀다

國景子相齊侯(국경자상제후) : 국경자가 제나라 임금을 도와

賦蓼蕭(부료소) : <요소>라는 시를 읊고

子展相鄭伯(자전상정백) : 자전은 정나라 임금을 도와

賦緇衣(부치의) : <치의>라는 시를 읊었다

叔向命晉侯拜二君曰(숙향명진후배이군왈) : 숙향이 진나라 임금으로 하여금 두 나라 임금에게 사례하게 하면서 말하기를

寡君敢拜齊君之安我先君之宗祧也(과군감배제군지안아선군지종조야) : "우리 나라 임금님께서 제나라 임금이 우리 선군의 종묘를 편안히 해준 데 대하여 감사하고

敢拜鄭君之不貳也(감배정군지불이야) : 정나라 임금의 일편단심에 감사하는 바입니다."라고 했다

國子使晏平仲私於叔向曰(국자사안평중사어숙향왈) : 그때 국경자는 안평중으로 하여금 숙향을 만나 사적으로 말하게 하기를

晉君宣其明德於諸侯(진군선기명덕어제후) : "진나라 임금께서는 그 밝은 덕을 제후들에게 펴시어

恤其患而補其闕(휼기환이보기궐) : 그 근심을 구휼해 주시고 부족한 점을 보충해 주시며

正其違而治其煩(정기위이치기번) : 틀린 것을 바로잡고 번잡한 것을 다스리므로

所以爲盟主也(소이위맹주야) : 맹주가 된 것입니다

今爲臣執君(금위신집군) : 그런데도 지금 신하 때문에 임금을 체포하는 것은

若之何(약지하) : 어째서인가요."라고 하였다

叔向告趙文子(숙향고조문자) : 숙향이 조문자에게 이 사실을 보고하자

文子以告晉侯(문자이고진후) : 조문자는 그것을 진나라 임금에게 보고했다

晉侯言衛侯之罪(진후언위후지죄) : 진나라 임금은 위나라 임금의 죄를 말하고 숙

使叔向告二君(사숙향고이군) : 향에게 그것을 두 임금에게 말하게 했다

國子賦轡之柔矣(국자부비지유의) : 그래서 국경자는 <비지유의>라는 시를 읊고

子展賦將仲子兮(자전부장중자혜) : 자전은 <장중자혜>라는 시를 읊었습니다

晉侯乃許歸衛侯(진후내허귀위후) : 그래서 진나라 평공은 곧 위나라 헌공을 돌려보내겠다고 허락했다

叔向曰(숙향왈) : 숙향이 말하기를

鄭七穆(정칠목) : "정나라 칠목 중에

罕氏其後亡者也(한씨기후망자야) : 한씨가 최후로 망한 집안인데

子展儉而壹(자전검이일) : 자전은 검소하고 마음이 한결같도다."라고 했다

初宋芮司徒生女子(초송예사도생녀자) : 처음에 송나라 예사도가 딸을 낳으니

赤而毛(적이모) : 온 몸이 붉고 털이 나서

棄諸堤下(기제제하) : 계방 밑에 내 버렸다

共姬之妾取以入(공희지첩취이입) : 그녀를 공희의 시녀들이 주워다가 길러

名之曰棄(명지왈기) : 이름을 기라고 했는데

長而美(장이미) : 장성함에 따라 미인이 되었다

平公入夕(평공입석) : 송나라 평공이 저녁에 어머니인 공희에게 문안드리러 가서

共姬與之食(공희여지식) : 어머니와 같이 식사할 때에

公見棄也(공견기야) : 평공은 기를 보고서

而視之尤(이시지우) : 자주 눈길을 돌렸다

姬納諸御嬖(희납제어폐) : 그래서 어머니는 이 기를 평공에게 들여보내자 그녀는 사랑을 받아

生佐(생좌) : 좌를 낳았다

惡而婉(악이완) : 좌의 모습은 보기가 싫었으나 마음은 매우 유순했다

大子痤美而很(대자좌미이흔) : 그러나 태자 좌는 모습은 아름다웠으나 마음씨가 사나와

合左師畏而惡之(합좌사외이오지) :  합좌사는 태자를 두려워하여 미워했다

寺人惠牆伊戾爲大子內師而無寵(사인혜장이려위대자내사이무총) : 또 시인 혜장이려는 태자를 위해서 궁내에서 스승이 되었으나 사랑을 받지 못했었다

秋楚客聘於晉(추초객빙어진) : 가을에 초나라 사자가 진나라를 방문하자

過宋(과송) : 송나라를 지나가니

大子知之(대자지지) : 태자가 이를 알고

請野享之(청야향지) :  교외에 나가 그를 대접하겠다고 하자

公使往(공사왕) :  평공은 허락하여 가게 했다

伊戾請從之(이려청종지) : 그때 혜장이려가 따라가기를  요청하니

公曰(공왈) : 평공이 말하기를

夫不惡女乎(부불오녀호) : "태자가 자네를 싫어하지 않는가"라고 하였다

對曰(대왈) : 대답하기를

小人之事君子也(소인지사군자야) : "아랫사람이 웃사람을 섬길 때에

惡之不敢遠(오지불감원) : 미워해도 멀리 할 수가 없고

好之不敢近(호지불감근) : 좋아해도 가까이할 수가 없는 것입니다

敬以待命(경이대명) : 공경스레 명령을 기다릴 뿐

敢有貳心乎(감유이심호) : 감히 두 마음을 품을 수가 있겠습니까

縱有共其外(종유공기외) : 비록 태자의 의무적인 일을 받들 사람은 있으나

莫共其內(막공기내) : 그의 심리적인 일을 받들 사람이 없으므로

臣請往也(신청왕야) : 제가 가기를 원합니다.'라고 말하여서

遣之(견지) : 그를 보내니

至則欿(지칙감) : 그는 도착하여 구덩이를 파서 동맹을 할 장소를 만들고

用牲(용생) : 소를 잡아 그 피를 구덩이에 채우고

加書(가서) : 그 위에 동맹을 맺은 글을 놓아드고

徵之(징지) : 증거를 만들어 놓고

而騁告公曰(이빙고공왈) : 곧장 달려와 평공에게 보고 하기를

大子將爲亂(대자장위란) : "태자가 반란을 일으키려고 합니다

旣與楚客盟矣(기여초객맹의) : 벌써 초나라 사람과 동맹까지 맺었습니다."라고 했다

公曰(공왈) : 평공이 말하기를

爲我子(위아자) : "그는 나의아들인데

又何求(우하구) : 또한 무엇을 요구하는가."라고 물으니

對曰(대왈) : 대답하기를

欲速(욕속) : "빨리 임금의 자리에 오르기를 바라고 있습니다."라고 했다

公使視之(공사시지) : 평공이 사람들로 하여금 조사하게 하니

則信有焉(즉신유언) : 정말로 증거가 나타났다

問諸夫人與左師(문제부인여좌사) : 그래서 평공은 부인과 좌사에게 물어보니

則皆曰(즉개왈) : 모두가

固聞之(고문지) : "진실로 그런 소리를 들은 적이 있다."고 하였다

公囚大子(공수대자) : 그러므로 태자를 감금해버렸다

大子曰(대자왈) : 그때 태자가 말하기를

唯佐也能免我(유좌야능면아) : "좌만이 나를 구할 수 있을 것이다."라고

召而使請曰(소이사청왈) : 사람을 보내어 그를 정해 오게 하면서 말하기를

日中不來(일중불래) : "한나절이 돼도 오지 아니하면

吾知死矣(오지사의) : 나는 죽게 될 것이다.'라고 하였다

左師聞之(좌사문지) : 그러나 좌사는 이 소식을 듣고

聒而與之語(괄이여지어) : 좌를 붙들고 속삭이며 이야기를 걸어

過期(과기) : 시간이 지나가니

乃縊而死(내액이사) : 태자는 곧 목을 매달아 죽었다

佐爲大子(좌위대자) : 그래서 좌가 태자가 되었다

公徐聞其無罪也(공서문기무죄야) : 평공은 나중에 태자 좌에게 죄가 없었다는 것을 알고

乃亨伊戾(내형이려) : 이려를 삶아 죽였다

左師見夫人之步馬者(좌사견부인지보마자) : 좌사가 부인의 말을 끌고 가는 자를 길에서 보고

問之(문지) : 이것을 물으니

對曰(대왈) : 대답하기를

君夫人氏也(군부인씨야) : "군부인의 것이오."라고 했다

左師曰(좌사왈) : 그래서 좌사는

誰爲君夫人(수위군부인) : "군부인이 누구야

余胡弗知(여호불지) : 내가 어찌 모를 리가 있겠느냐.'라고 했다

圉人歸(어인귀) : 아무가 돌아가

以告夫人(이고부인) : 부인에게 고하니

夫人使饋之錦與馬(부인사궤지금여마) : 부인은 좌사에게 비단과 말을 주는데

先之以玉曰(선지이옥왈) : 먼저 옥을 보내면서 말하기를

君之妾棄使某獻(군지첩기사모헌) : "임금님의 첩인 기가 아무개를 시켜서 바치나이다."라고 했다

左師改命曰(좌사개명왈) : 그러자 좌사는 심부름 온 사람에게

君夫人(군부인) : "나의 마님"이라고 고쳐 부르고

而後再拜稽首受之(이후재배계수수지) : 두 번 절하고 머리를 조아린 뒤에 그것을 받았다

鄭伯歸自晉(정백귀자진) : 정나라 임금이 진나라에서 돌아와서

使子西如晉聘(사자서여진빙) : 자서로 하여금 진나라로 가서 방문하고

辭曰(사왈) : 말하게 하기를

寡君來煩執事(과군래번집사) : "우리 나라 임금이 오셔서 여러분을 괴롭혔으므로

懼不免於戾(구불면어려) : 대국에서 실례하여 죄를 면하지 못할까 두려워서

使夏謝不敏(사하사불민) : 하로 하여금 그 불민을 사례합니다.'라고 하였다

君子曰(군자왈) : 군자가 비평하기를

善事大國(선사대국) : "대국을 잘섭긴다."고 하였다

初楚伍參與蔡大師子朝友(초초오참여채대사자조우) : 처음에 초나라 오참과 채나라 태사 자조는 사이가 좋았었다

其子伍擧與聲子相善也(기자오거여성자상선야) : 따라서 그들의 아들 오거와 성자도 서로 친했었다

伍擧娶於王子牟(오거취어왕자모) : 오거는 왕자의 땅에서 장가를 갔는데

王子牟爲申公而亡(왕자모위신공이망) : 왕자 모가 신공이 되어 죄를 짓고 도망갔다

楚人曰(초인왈) : 초나라 사람들이 말하기를

伍擧實送之(오거실송지) : "오거가 실은 왕자모를 내보낸 것이다."라고 했다

伍擧奔鄭(오거분정) : 그래서 오거는 정나라로 달아났다가

將遂奔晉(장수분진) : 이윽고 진나라로 기려고 했다

聲子將如晉(성자장여진) : 그러자 성자도 마침내 진나라로 가려고 하여

遇之於鄭郊(우지어정교) : 오거와 정나라 교외에서 만났다

班荊相與食(반형상여식) : 두 사람은 풀 위에 앉아 식사를 같이하고

而言復故(이언복고) : 오거가 큰 나라로 돌아갈 일을 상담했다

聲子曰(성자왈) : 그때 성자가 말하기를

子行也(자행야) : "진나라로 가게

吾必復子(오필복자) : 내가 반드시 자네를 돌아가게 하겠네."라고 하였다

及宋向戌將平晉楚(급송향술장평진초) : 송나라의 향술이 바야흐로 진나라와 초나라를 화평하게 만들자

聲子通使於晉(성자통사어진) : 성자는 사신으로 진나라로 가서 사신의 사명을 다하고

還如楚(환여초) : 초나라로 가니

令尹子木與之語(령윤자목여지어) : 영윤 자목이 그와 더불어 말을 하면서

問晉故焉(문진고언) : 진나라의 사정을 물었다

且曰(차왈) : 그러고서 또 묻기를

晉大夫與楚孰賢(진대부여초숙현) : "진나라 대부와 초나라 대부와는 누가 더 현명한고."하였다

對曰(대왈) : 성자가 대답하기를

晉卿不如楚(진경불여초) : "진나라 경은 초나라 경만 하지 못합니다

其大夫則賢(기대부즉현) : 그러나 대부들은 현명하여

皆卿材也(개경재야) : 경의 자격이 있습니다

如杞梓皮革(여기재피혁) : 산버들과 가래나무와 모피와 가죽이

自楚往也(자초왕야) : 초나라로부터 진나라로 보내지는 것과 같습니다

雖楚有材(수초유재) : 비록 초나라에 재료가 있으나

晉實用之(진실용지) : 진나라가 그것을 사용하고 있습니다."라고 하였다

子木曰(자목왈) : 자목이 말하기를

夫獨無族姻乎(부독무족인호) : "진나라 임금에게는 친척도 없는가."라고 물었다

對曰(대왈) : 성자는 다음과 같이 대답했다

雖有而用楚材實多(수유이용초재실다) : "진나라에는 비록 친척이 있기는 하나

歸生聞之(귀생문지) : 저 귀생이 들으니

善爲國者(선위국자) : 나라를 잘 다스리는 사람은

賞不僭而刑不濫(상불참이형불람) : 상을 주는 데 틀림없이 없고 형벌을 내릴 때도 함부로 하지 않는다고 했습니다

賞僭(상참) : 상을 잘못 주면

則懼及淫人(칙구급음인) : 나쁜 자도 상을 탈까 두렵고

刑濫(형람) :  형벌을 함부로 하면

則懼及善人(즉구급선인) : 착한 자도 걸릴까 두렵습니다

若不幸而過(약불행이과) : 만약 불행하게 잘못 된다면

寧僭(녕참) : 상은 잘못 줘도 괜찮으나

無濫(무람) : 형벌은 함부로 해서는 안됩니다

與其失善(여기실선) :  그리하여 착한 자를 잃게 되면

寧其利淫(녕기리음) : 도리어 악한 자가 이롭게 됩니다

無善人(무선인) :  착한 사람이 없어지면

則國從之(즉국종지) : 나라가 망하게 됩니다

詩曰(시왈) : 그래서 <시경>에 말하기를

人之云亡(인지운망) : '착한 사람이 없어지면

邦國殄瘁(방국진췌): 나라도 따라서 쇠망한다.'고 했는데

無善人之謂也(무선인지위야) :

故夏書曰(고하서왈) : 그러므로 <하서>에도 말하기를

與其殺不辜(여기살불고) : '죄없는 사람을 죽이는 것보다는

寧失不經(녕실불경) : 정상적인 법을 사용하지 않는 자를 잃는 편이 낫다.'고 하였으니

懼失善也(구실선야) : 이는 신인을 잃을 것을 두려워함입니다

商頌有之曰(상송유지왈) : <상송>에도 말하기를

不僭不濫(불참불람) :  '상을 주는 데 틀림이 없고 형벌을 내릴 때도 함부로 하지 않으며

不敢怠皇(불감태황) : 감히 게으르지도 않으면서

命于下國(명우하국) : 각국에 명령을 내리면

封建厥福(봉건궐복) : 복을 받는다.'고 하였으니

此湯所以獲天福也(차탕소이획천복야) : 이것은 턍왕이 하늘의 복을 받은 까닭입니다

古之治民者(고지치민자) : 옛날에 백성을 다스리던 사람들은

勸賞而畏刑(권상이외형) : 상주기를 권하고 처벌하기를 두려워하였으며

恤民不倦(휼민불권) : 백성을 구휼하는 데 게으르지 않아

賞以春夏(상이춘하) : 봄과 여름에 상을 주고

刑以秋冬(형이추동) : 가을과 겨울에 형벌을 내렸습니다

是以將賞(시이장상) : 그러므로 상을 주려고 할 때에는

爲之加膳(위지가선) : 자신이 식사할 때에 밥그릇 수를 더해서

加膳則飫賜(가선즉어사) : 남으면 아랫 사람에게 충분히먹였습니다

此以知其勸賞也(차이지기권상야) : 그래서 상을 내리는 일이 기쁜 것이라는 마음을 알게 되었습니다

將刑(장형) : 또한 형벌을 내리려고 할 때에는

爲之不擧(위지불거) : 잔치도 베풀지 아니하고

不擧則徹樂(불거칙철락) : 음악도 철폐해 버리니

此以知其畏刑也(차이지기외형야) : 이는 처벌을 두려워하는 마음을 안 것입니다

夙興夜寐(숙흥야매) : 그리고 또 새벽에 일찍 일어나 저녁 늦게 자면서

朝夕臨政(조석임정) : 하루 종일 정치에 힘쓰니

此以知其恤民也(차이지기휼민야) : 이것은 백성들을 볼쌍히 여기는 마음을 안 것입니다

三者(삼자) : 이 세 가지는

禮之大節也(례지대절야) : 정치를하는 요령으로서

有禮(유례) : 이러한 예가 있으면

無敗(무패) : 실패함이 없습니다

今楚多淫刑(금초다음형) : 그런데 지금 초나라에서는 형벌을 남용하는 일이 많아

其大夫逃死於四方(기대부도사어사방) : 대부들이 죽음을 피하여 사방으로 도망가서

而爲之謀主(이위지모주) : 이것이 음모의 주인이 되어

以害楚國(이해초국) : 초나라를 해치니

不可救療(불가구료) : 구제할 수가 없습니다

所謂不能也(소위불능야) : 이것이 이른바 초나라에서는 인재를 등용할 줄을모른다는 것입니다

子儀之亂(자의지란) : 자의의 난 때에

析公奔晉(석공분진) : 석공이 진나라로 도망가니

晉人寘諸戎車之殿(진인치제융차지전) : 진나라 사람들은 그를 후속부대의

以爲謀主(이위모주) : 대장으로 삼았었습니다

繞角之役(요각지역) : 그리하여 요각의 싸움에서

晉將遁矣(진장둔의) : 진나라가 장차 도망하고자 할 때에

析公曰(석공왈) : 석공이 말하기를

楚師輕窕(초사경조) : '초나라 군사는 경박하여

易震蕩也(이진탕야) : 무찌르기가 쉽습니다

若多鼓鈞聲(약다고균성) : 만약에 북을 한꺼번에 둥둥 치면서

以夜軍之(이야군지) : 밤에 쳐들어간다면

楚師必遁(초사필둔) : 초나라 군대는 반드시 도망갈 것입니다.'라고 하였으므로

晉人從之(진인종지) : 진나라 사람들은 이 의견을 따랐습니다

楚師宵潰(초사소궤) : 그래서 초나라군대는 밤 사이에 궤멸되고

晉遂侵蔡(진수침채) : 진나라는 그 길로 채나라를 습격하고

襲沈(습침) : 침나라를 습격하여

獲其君(획기군) : 그 임금을 사로잡고

敗申息之師於桑隧(패신식지사어상수) : 신식의 군대를 상 지방의 좁은 길에서 격파하고서

獲申麗而還(획신려이환) : 신려를 사로잡아서 돌아왔습니다

鄭於是不敢南面(정어시불감남면) : 정나라는 이때부터 감히 남면하지 못하고

楚失華夏(초실화하) : 초나라가 화하를 잃은 것은

則析公之爲也(즉석공지위야) : 석공의 공로입니다

雍子之父兄譖雍子(옹자지부형참옹자) : 옹자의 일족이 옹자를 참소하고

君與大夫不善是也(군여대부불선시야) : 초나라 임금과 대부들도 옹자의 곡직을 구분하지 못하여

雍子奔晉(옹자분진) : 그는 진나라로 달아났습니다

晉人與之鄐(진인여지축) : 그러나 진나라 사람은 그에게 축 지방의 땅을 주어

以爲謀主(이위모주) : 책임자로 삼았습니다

彭城之役(팽성지역) : 그랬더니 팽성의 싸움에서

晉楚遇於靡角之谷(진초우어미각지곡) : 진나라와 초나라가 미각의 골짜기에서 만나

晉將遁矣(진장둔의) : 진나라가 도망가게 되자

雍子發命於軍曰(옹자발명어군왈) : 그때 옹자가 군대에게 명령을 내려

歸老幼(귀로유) : '늙은이와 젊은이를 돌려보내고

反孤疾(반고질) : 고아와 환자도 돌려보내고

二人役(이인역) : 한 집에서 두 사람이 나왔을 경우에

歸一人(귀일인) : 한 사람은 돌려보내고

簡兵蒐乘(간병수승) : 군대를 정비하고 수레를 모으고

秣馬蓐食(말마욕식) : 말의 풀을 먹여

師陳焚次(사진분차) : 전열을 가다듬고 주둔한 것을 불태워

明日將戰(명일장전) : 내일은 출전한다.'고 하고

行歸者(행귀자) : 돌아갈 사람들을 보내고

而逸楚囚(이일초수) : 초나라 죄수를 놓아 주었기 때문에

楚師宵潰(초사소궤) : 초나라 군대는 밤 사이에 궤멸되고

晉降彭城而歸諸宋(진강팽성이귀제송) : 진나라는 팽성을 함락시켜 그 땅을 송나라에 귀속시키고

以魚石歸(이어석귀) : 어석을 데리고 돌아갔습니다

楚失東夷(초실동이) : 따라서 초나라가 동이를 잃고

子辛死之(자신사지) : 자신이 죽음을 당한 것은

則雍子之爲也(칙옹자지위야) : 옹자의 공로 때문이었습니다

子反與子靈爭夏姬(자반여자령쟁하희) : 또 자반과 자령이 하희를 쟁탈할 때에

而雍害其事(이옹해기사) : 그 일을 방해했기 때문에

子靈奔晉(자령분진) : 자령이 진나라로 도망가자

晉人與之邢(진인여지형) : 진나라 사람들은 그에게 형 지방을 주어

以爲謀主(이위모주) : 책임자를 삼아

扞禦北狄(한어북적) : 북쪽을 막게 하고

通吳於晉(통오어진) : 오나라로 하여금 진나라에 통하게 하여

敎吳叛楚(교오반초) : 오나라로 하여금 초나라에 배반하게 하고서

敎之乘車(교지승차) : 오나라에 수레를 타고

射御(사어) : 활을 쏘며

驅侵(구침) : 말을 달리고

使其子狐庸爲吳行人焉(사기자호용위오행인언) : 적을 구축하고 침략하는 법을 가르치고 그의 아들호용으로 하여금 오나라의 행인이 되게 하였습니다

吳於是伐巢(오어시벌소) : 그래서 오나라는 소를 정벌하고

取駕(취가) : 가를 취하여

克棘(극극) : 극을 이기고

入州來(입주래) : 주내로 쳐들어옴으로써

楚罷於奔命(초파어분명) : 초나라는 여러 싸움에 피폐하여

至今爲患(지금위환) : 지금까지 근심하게 된 것은

則子靈之爲也(칙자령지위야) : 모두가 자령의 공로입니다

若敖之亂(약오지란) : 약오의 난에

伯賁之子賁皇奔晉(백분지자분황분진) : 백분의 아들 분황이 진나라로 달아나자

晉人與之苗(진인여지묘) : 진나라에서는 그에게 묘 지방을 주어

以爲謀主(이위모주) : 책임자가 되게 했습니다

鄢陵之役(언릉지역) : 그랬더니 언릉의 싸움에서

楚晨壓晉軍而陳(초신압진군이진) : 초나라는 새벽에 진나라 군대를 누르고 진을 치는바람에

晉將遁矣(진장둔의) : 진나라는도망가려 할 때에

苗賁皇曰(묘분황왈) : 묘의 책임자 분황이 말하기를

楚師之良在其中軍王族而已(초사지량재기중군왕족이이) : '초나라 군대의 핵심은 중군의 왕족뿐이다

若塞井夷竈(약색정이조) : 만약에 우물을 파묻고 취사장을 없애고

成陳以當之(성진이당지) : 전진을 가다듬고

欒范易行以誘之(란범역행이유지) : 난서와 범섭이 행렬을 바꾸어 가면서 초나라 군대를 유인한다면

中行二郤必克二穆(중행이극필극이목) : 중행인`극기`극지는 반드시 초나라의 자중과 자신을 이길 것이다

吾乃四萃於其王族(오내사췌어기왕족) : 그러고서 우리는곧 왕족 부대를 사방으로 좁시면서 공격하면

必大敗之(필대패지) : 반드시 크게 폐배시키리라.'고 했습니다

晉人從之(진인종지) : 그래서 진나라 사람은 그 의견을 따랐으므로

楚師大敗(초사대패) : 초나라 군대는 대패하여

王夷師熸(왕이사잠) : 초나라공왕은 부상을 당하고 전군이 몸살하고

子反死之(자반사지) : 자반도 죽었습니다

鄭叛吳興(정반오흥) : 그리하여 정나라가 초나라를 배반하고 오나라가 일어났으며

楚失諸侯(초실제후) : 초나라가 제후를 잃었으니

則苗賁皇之爲也(칙묘분황지위야) : 이는 모두가 분황의 공로입니다."

子木曰(자목왈) : 자득이

是皆然矣(시개연의) : '그것은 모두 그렇다 .'고 하자

聲子曰(성자왈) : 성자는 가서 말하기를

今又有甚於此者(금우유심어차자) : "지금은 또한 이것을 보다 더 심한 것이 있습니다

椒擧娶於申公子牟(초거취어신공자모) : 초거가 신공 자모의 딸에게 장가를 들었는데

子牟得戾而亡(자모득려이망) : 자모가 죄를 짓고 초나라를 떠난 것을

君大夫謂(군대부위) : 여러 대부들이

女實遣之(녀실견지) : 초거가 자모를 내보냈다고 하므로

懼而奔鄭(구이분정) : 초거는 정나라로 도망가서

引領南望曰(인령남망왈) : 목을 길게 빼고 남쪽만 바라보면서

庶幾赦余(서기사여) : '용서해 주기를 바랄 뿐입니다.'라고 말하는데

亦弗圖也(역불도야) : 초나라에서는 이것을 생각도 않고 있습니다

今在晉矣(금재진의) : 그래서 그는 지금 진나라에 가서 있습니다

晉人將與之縣(진인장여지현) : 그런데 진나라에서는 장차 그에게 고을을 주려 하고

以比叔向(이비숙향) : 숙향의 재능과 비교하고 있습니다

彼若謀害楚國(피약모해초국) : 그러니 만약 그가 초나라를 해치려고 생각한다면

豈不爲患(기불위환) : 근심거리가 아니겠습니까."하였다

子木懼(자목구) : 자목은 이를 두려워하고

言諸王(언제왕) : 초나라 왕에게 말하여

益其祿爵而復之(익기록작이복지) : 초거의 봉록을 더하여 돌아오게 했다

聲子使椒鳴逆之(성자사초명역지) : 그래서 성자는 초거의아들 초명으로 하여금 그를 맞이해 오게 했다

許靈公如楚(허령공여초) : 허나라 영공이 초나라로 가서

請伐鄭曰(청벌정왈) : 정나라를 정벌하자고 청하면서 말하기를

師不興(사불흥) : '초나라군대가 출정하지 아니하면

孤不歸矣(고불귀의) : 나는 귀국하지 않겠다."고 했다

八月卒于楚(팔월졸우초) : 그러다가 8월에 그는 초나라에서 죽었다

楚子曰(초자왈) : 초나라 임금이 말하기를

不伐鄭(불벌정) : "정나라를 정벌하지 아니하면

何以求諸侯(하이구제후) : 어떻게 제후들을 복종시키겠는가."하고

冬十月楚子伐鄭(동십월초자벌정) : 겨울 10월에 초나라 임금은 정나라를 정벌했다

鄭人將禦之(정인장어지) : 정나라 사람들은 초나라 군대를 방어하려 하니

子産曰(자산왈) : 자산이 말하기를

晉楚將平(진초장평) : "진나라와 초나라는바야흐로 화평해지고

諸侯將和(제후장화) : 제후들도 장차 평화를 맺고자 하는데

楚王是故昧於一來(초왕시고매어일래) : 초나라 왕만이 욕심을 내서 쳐들어왔으니

不如使逞而歸(불여사령이귀) : 그에게 비위를 맞춰 돌려보내어

乃易成也(내역성야) : 강화를 쉽게 하느니만 못합니다

夫小人之性(부소인지성) : 대저 소인의 성질은

釁於勇(흔어용) : 용기만을 믿고

嗇於禍(색어화) : 화를 불러 일으킴으로써

以足其性(이족기성) : 그 본성을 만족시키고

而求名焉者(이구명언자) : 명성을 얻는 자들이니

非國家之利也(비국가지리야) : 국가에 이익이 되지 않습니다

若何從之(약하종지) : 어떻게 그를 따를 수가 있겠습니까."라고 하자

子展說(자전열) : 자전은 기뻐하여

不禦寇(불어구) : 초나라의 침략을 막지 않았다

十二月乙酉(십이월을유) : 그래서 12월 을유일에

入南里(입남리) : 초나라 군대는 남리로 쳐들어와

墮其城(타기성) : 그곳 성을 파괴하고

涉於樂氏(섭어락씨) : 악씨 지방의 나루를 건너

門于師之梁(문우사지량) : 사지량이라는 성문으로 육박해 왔다

縣門發(현문발) : 성문을 닫자

獲九人焉(획구인언) : 미처 성 안으로 들어오지 못한 정나라 사람 9명만을 사로잡아 데리고

涉于氾而歸(섭우범이귀) : 범수를 건너 돌아왔다

而後葬許靈公(이후장허령공) : 그 후에 허나라 영공을 장례지냈다

衛人歸衛姬于晉(위인귀위희우진) : 위나라 사람이 위나라 임금의 땅을 진나라로 보내자

乃釋衛侯(내석위후) : 진나라 임금은 위나라 임금을  석방했다

君子是以知平公之失政也(군자시이지평공지실정야) : 군자는 이로써 진나라 평공의 실정을 알았다

晉韓宣子聘于周(진한선자빙우주) : 진나라의 한선자가 주나라를 방문했다

王使請事(왕사청사) : 주나라 천자가 무슨 일 때문에 왔는가고물으니

對曰(대왈) :

晉士起將歸時事於宰旅(진사기장귀시사어재려) : "진나라의 사 한기는 공물을 바치러 왔을 뿐으로

無他事矣(무타사의) : 다른 인은 없습니다."라고 하였다

王聞之曰(왕문지왈) : 천자가 이 소리를 듣고

韓氏其昌阜於晉乎(한씨기창부어진호) : "한기는 진나라에서 매우 번창할 것이다.

辭不失舊(사불실구) : 그의 말이 옛법을 잃지 않았기 때문이다."라고 했다

齊人城郟之歲(제인성겹지세) : 제나라 사람이 협에다 성을 쌓은 해

其夏(기하) : 여름에

齊烏餘以廩丘奔晉(제오여이름구분진) : 나라의 오여가 늠구 지방을 가지고 진나라로 달아나서

襲衛羊角(습위양각) : 위나라의 양각 지방을 습격하여 빼앗고

取之遂襲我高魚(취지수습아고어) : 그 길로 우리 노나라의 고어 지방을 습격했다

有大雨(유대우) : 그날 비가세게 내려

自其竇入(자기두입) : 오여의 군대는 수문으로 들어와

介于其庫(개우기고) : 무기고에 들어가 갑옷을 입고

以登其城(이등기성) : 성으로 올라가

克而取之(극이취지) : 이겨서 빼앗고

又取邑于宋(우취읍우송) : 또 송나라의 읍을 빼았았다

於是范宣子卒(어시범선자졸) : 이때에는 범선자가 죽었으므로

諸侯弗能治也(제후불능치야) : 제후들도 다스릴 수가 없었다

及趙文子爲政(급조문자위정) : 그러다가 조문자가 정치를 하게 되자

乃卒治之(내졸치지) : 마침내 제후들을 다스릴 수가 있었다

文子言於晉侯曰(문자언어진후왈) : 조문자가 진나라 평공에게 말하기를

晉爲盟主(진위맹주) : "우리 진나라는 맹주입니다

諸侯或相侵也(제후혹상침야) : 제후들이 혹시 침범한다면

則討而使歸其地(칙토이사귀기지) : 우리는 그들을 토벌하여 땅을 되돌려주기로 하십시다

今烏餘之邑(금오여지읍) : 지금 오여가 빼앗은 고을이

皆討類也(개토류야) : 모두 토벌해야 할 것들입니다

而貪之(이탐지) : 그런데도 이것을 탐식한다면

是無以爲盟主也(시무이위맹주야) : 우리가 맹주가 될 자격이 없습니다

請歸之(청귀지) : 그러니 돌려주도록 하십시오.'라고 했다

公曰諾(공왈락) : 평공이 말하기를

孰可使也(숙가사야) : "좋소 그러면 누구에게 일을 시킬 것이오."라고 하자

對曰(대왈) : 조문자는 대답하기를

胥梁帶能無用師(서량대능무용사) : "대부 서량대만은 싸우지 않고도 일을 잘 처리할 수가 있습니다.'라고 하자

晉侯使往(진후사왕) : 진나라 평공은 그를 사신으로 가게 했다

<춘추좌씨전/양공/27년/기원전 546년>

二十七年春(이십칠년춘) : 양공 27년 봄에

胥梁帶使諸喪邑者(서량대사제상읍자) : 진나라의 성량대가 오여에게 땅을 빼앗긴 나라들로 하여금

具車徒以受地(구차도이수지) : 병거르르 가지고 가서 땅을 찾아가도록 하되

必周(필주) : 반드시 비밀으르지키게 했다

使烏餘具車徒以受封(사오여구차도이수봉) : 그리고 한편 오여로 하여금 수레를 준비해 와서 봉읍을 받아가라고 했다

烏餘以其衆出(오여이기중출) : 그래서 오여가 무리를 이끌고 올 때에

使諸侯僞效烏餘之封者(사제후위효오여지봉자) :  제나라 노나라 송나라 사람으로 하여금 오여에게 줄 봉읍의 사람들로 가장하게 했다

而遂執之(이수집지) : 그런 뒤에 오여를 사로잡아

盡獲之(진획지) : 그가 빼앗은 고을들을 빼앗아

皆取其邑(개취기읍) : 모두 그 고을을 되찾아

而歸諸侯(이귀제후) : 제후들에게 돌려 주었다

諸侯是以睦於晉(제후시이목어진) : 제후들은 이때부터 진나라와 화목하게 되었다

齊慶封來聘(제경봉래빙) : 제나라 경봉이 노나라를 방문했는데

其車美(기차미) : 그가 타고 온 수레가 매우 아름다웠다

孟孫謂叔孫曰(맹손위숙손왈) : 그래서 맹손이 숙손에게 말하기를 "

慶季之車(경계지차) : 경계의 수레가 너무 아름답지 않소."라고 하자

不亦美乎(불역미호) : 아름답지 않소."라고 하자

叔孫曰(숙손왈) : 숙손이 말하기를

豹聞之(표문지) : "제가 듣건대

服美不稱(복미불칭) : 복장이 '아름다와 자기 신분에 맞지 아니하면

必以惡終(필이악종) : 반드시 악으로 끝난다.'고 하였으니

美車何爲(미차하위) : 수레를 아름답게 꾸며서 무엇에 쓸 것인가요."라고 했다

叔孫與慶封食(숙손여경봉식) : 숙손이 경봉과 함께 식사를 할 때

不敬(불경) : 경봉이 공경스럽지 않아

爲賦相鼠(위부상서) : 숙손이 <상서>라는 시를 읊었으나

亦不知也(역불지야) : 경봉은 그 뜻을 알지 못했었다

衛寗喜專(위녕희전) : 위나라 영희가 독재를 하니

公患之(공환지) :  현공은 그것을 매우 걱정했다

公孫免餘請殺之(공손면여청살지) : 그러자 위나라 대부 공손면여가 영희를 죽여 없애자고 했다

公曰(공왈) : 그랬더니 헌공이 말하기를

微寗子(미녕자) :  "영희가 아니었으면

不及此(불급차) : 나는 오늘과 같이 위나라로 돌아오지 못했을 것이다

吾與之言矣(오여지언의) : 또 내가 그와 더불어 약속까지 했고

事未可知(사미가지) : 일이 어찌 될지를 모르니

祗成惡名(지성악명) :  다만 나쁜 이름만을 남길 것 같다

止也(지야) : 그만두어라."라고 했다

對曰(대왈) :  이에 공손면여가 대답하기를

臣殺之(신살지) : "제가 죽일 것이니

君勿與知(군물여지) :  임금님께서는 모른 체하십시오."라고 했다

乃與公孫無地公孫臣謀(내여공손무지공손신모) :  그러고서 공손면여는 공손무지`공손신과 꾀하여

使攻寗氏(사공녕씨) : 영희를 공격하게 했으나

弗克(불극) : 이기지 못하고

皆死(개사) : 모두 죽었다

公曰(공왈) : 그래서 헌공이  말하기를

臣也無罪(신야무죄) : "공손신은 죄가 없다

父子死余矣(부자사여의) : 그의 부자는 나 때문에 죽었다."라고 했다

夏免餘復攻寗氏(하면여복공녕씨) : 여름에 공손면여가 다시 영희를 공격하여

殺寗喜及右宰穀(살녕희급우재곡) : 영희와 우재 곡을 죽여

尸諸朝(시제조) : 조정에 그 시체를 드러내 놓았다

石惡將會宋之盟(석악장회송지맹) : 그때 석악은 송나라에서 모여 동맹을 맺는 데로 가려고

受命而出(수명이출) : 황명을 받고 나가다가

衣其尸(의기시) : 영희의 시체에 옷을 입히고

枕之股而哭之(침지고이곡지) : 자기 무릎 위에 올려 놓고 한바탕 곡을 하고서

欲斂以亡(욕렴이망) : 염을 한 뒤에 도망가려 하나

懼不免(구불면) : 죄를 면하지 못할 것을 걱정하고

且曰受命矣(차왈수명의) : 또한 왕명을 받았다고 하여

乃行(내행) : 곧 출발했다

子鮮曰(자선왈) : 위나라 헌공의 동생 자선이 말하기를

逐我者出(축아자출) : "나를 몰아낸 손임보는 도망을 갔고

納我者死(납아자사) : 나를 맞이하여 왔던 영희는 죽음을 당했다

賞罰無章(상벌무장) : 이렇게 상벌의 규칙이 없으니

何以沮勸(하이저권) : 어떻게 선한 일을 권하고 악한 일을 막을 것인가

君失其信(군실기신) : 임금이 신용을 잃고

而國無刑(이국무형) : 나라의 형벌이 문란하니

不亦難乎(불역난호) : 또한 곤란하지 아니한가

且鱄實使之(차전실사지) : 나도 실은 영희로 하여금 우리 헌공을 귀국시킨 사람이다."라고 하고서

遂出奔晉(수출분진) : 드디어 진나라로 달아났다

公使止之(공사지지) : 헌공은 그를 말렸으나

不可(불가) : 불가했고

及河(급하) : 자선이 황하에 이르자

又使止之(우사지지) : 또한 사람을 시켜 말리니

止使者而盟於河(지사자이맹어하) : 그 사신을 붙들어 놓고 황하에 맹세하고

託於木門(탁어목문) : 진나라의 목문 지방에 머물면서

不鄕衛國而坐(불향위국이좌) : 위나라를 향하여 앉지도 않았다

木門大夫勸之仕(목문대부권지사) : 목문의 대부가 크게 벼슬을 하라고 권하자

不可曰(불가왈) : 옳지 않게 여기면서 말하기를

仕而廢其事(사이폐기사) : "벼슬을 해도 게으르면 죄가 되는 것이오

從之(종지) : 혹 열심히 벼슬을 살면

昭吾所以出也(소오소이출야) : 그것은 내가 도망온 목적으로 여겨질 것입니다

將誰愬乎(장수소호) : 그러니 누구에게 호소하겠습니까

吾不可以立於人之朝矣(오불가이립어인지조의) : 나는 남의 조정에는 서지 않을 것입니다."라고 하고서

終身不仕(종신불사) : 종신토록 벼슬을 하지 않았다

公喪之如稅服終身(공상지여세복종신) : 위나라 헌공은 자신이 도망가서 죽은 것으로 여겨 일생을 상복을 입고 마쳤다

公與免餘邑六十(공여면여읍육십) : 위나라 헌공이 공손면에게 60 고을을 주니

辭曰(사왈) : 그는 사양하면서 말하기를

唯卿備百邑(유경비백읍) : "경에 한하여 100 읍을 가질 슈 있습니다

臣六十矣(신륙십의) : 저는 이미 60 고을을 가지고 있습니다

下有上祿(하유상록) : 아랫사람이 웃사람의 봉록을 소유하는 것은

亂也(란야) : 문란한 일입니다

臣弗敢聞(신불감문) : 그러니 저는 감히 받을 수가 없습니다

且寗子唯多邑(차녕자유다읍) : 또한 영희가 고을을 많이 가졌기 때문에 죽

故死(고사) : 었으니

臣懼死之速及也(신구사지속급야) : 저도 고을을 많이 가져 빨리 죽게 될까봐 두렵습니다."라고 했다

公固與之(공고여지) : 그러나 헌공이 굳이 주니

受其半(수기반) : 그 반만을 받았다

以爲少師(이위소사) : 공손면여가 소사가 되었는데

公使爲卿(공사위경) : 헌공이 그를 경으로 진급시키고자 하니

辭曰(사왈) : 사양하면서 말하기를

大叔儀不貳(대숙의불이) : "대숙의가 두 마음이 없고

能贊大事(능찬대사) : 큰 일을 잘 처리하니

君其命之(군기명지) : 그에게 임영하십시오."라고 하므로

乃使文子爲卿(내사문자위경) : 대숙의를 경을 삼았다

宋向戌善於趙文子(송향술선어조문자) : 송나라 향술이 진나라의 조무와 친하고

又善於令尹子木(우선어령윤자목) : 또 초나라의 영윤 자복과도 친했다

欲弭諸侯之兵以爲名(욕미제후지병이위명) : 그래서 제후들에게 전쟁을 멈추게 함을로써 이름을 날리고자 했다

如晉(여진) : 그리하여 향술은 진나라로 가서

告趙孟(고조맹) : 조맹에게 알리자

趙孟謀於諸大夫(조맹모어제대부) : 조맹은 여러 대부들과 상의했다

韓宣子曰(한선자왈) : 한선자가 말하기를

兵民之殘也(병민지잔야) : "전쟁은 백성을 괴롭히는 것이고

財用之蠹(재용지두) : 재물의 좀이며

小國之大菑也(소국지대치야) : 작은 나라의 큰 재앙입니다

將或弭之(장혹미지) : 장차 전쟁을 없애려고 한다면

雖曰不可(수왈불가) : 비록 안될지라고

必將許之(필장허지) : 반드시 허락해야 합니다

弗許(불허) : 우리 나라가 허락하지 않고

楚將許之(초장허지) :  초나라에서 허락하여

以召諸侯(이소제후) : 제후들을 부르면

則我失爲盟主矣(칙아실위맹주의) : 우리는 맹주의 자격을 잃게 됩니다."라고 했다

晉人許之(진인허지) : 그래서 진나라 사람들은 향숭의 주장을 허락했다

如楚(여초) : 그 뒤 향술은 초나라에 가니

楚亦許之(초역허지) : 초나라도 역시 허락했다

如齊(여제) : 다음에 제나라로 가니

齊人難之(제인난지) : 제나라는 난색을 표명했다

陳文子曰(진문자왈) : 이때 진문자는 말하기를

晉楚許之(진초허지) : "진나라와 초나라도 허락했는데

我焉得已(아언득이) : 우리가 어떻게 거절할 수가 있는가

且人曰弭兵(차인왈미병) : 사람들이 모두 전쟁을 없앤다고 하는데

而我弗許(이아불허) : 우리만 허락하지 않으면

則固攜吾民矣(칙고휴오민의) : 진실로 우리 백성들을 떠나가게 하는 것이니

將焉用之(장언용지) : 장차 어찌 그들을 부를 수가 있겠는가."라고 했으므로

齊人許之(제인허지) : 제나라 사람들은 이를 허락했다

告於秦(고어진) : 다음 진나라에 가서 고하니

秦亦許之(진역허지) : 진나라도 역시 허락했다

皆告於小國(개고어소국) : 작은 나라에도 모두 알려

爲會於宋(위회어송) : 송나라에서 회합하게 했다

五月甲辰(오월갑신) : 그래서 5월 갑진일에

晉趙武至於宋(진조무지어송) : 진나라 조무가 송나라로 오고

丙午(병오) : 병오일에

鄭良霄至(정량소지) : 정나라의 양소가 송나라로 왔다

六月丁未朔(륙월정미삭) : 6월 정미 초하루에

宋人享趙文子(송인향조문자) : 송나라 사람이 조무를 대접할 때에

叔向爲介(숙향위개) : 숙향은 부사가 되고

司馬置折俎(사마치절조) : 송나라 사마가 고기를 잘랐으니

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이었다

仲尼使擧是禮也(중니사거시례야) : 공자가 이때 예절에 대하여 말하기를 주객간에

以爲多文辭(이위다문사) : 아름다운 말을 많이 사용했다고 했다

戊申(무신) : 무신일에

叔孫豹(숙손표) : 노나라의 숙손표

齊慶封(제경봉) : 제나라의 경봉

陳須無(진수무) : 진수무와

衛石惡至(위석악지) : 위나라의 석악이 왔다

甲寅(갑인) : 갑인일에

晉荀盈從趙武至(진순영종조무지) : 진나라 순영이 조무를 따라서 왔다

丙辰(병신) : 병진일에

邾悼公至(주도공지) : 주나라 도공도 왔다

壬戌(임술) : 임술일에

楚公子黑肱先至(초공자흑굉선지) : 초나라 공자 흑괴이 먼저 와서

成言於晉(성언어진) : 진나라와 약속했다 정

丁卯宋向戌如陳(정묘송향술여진) : 묘일에 송나라 향술이 진나라로 가서

從子木成言於楚(종자목성언어초) : 자목이 묵는 곳에서 초나라와 약속했다

戊辰滕成公至(무신등성공지) : 무진일에 등나라 성공이 왔다

子木謂向戌(자목위향술) : 자목이 향술에게

請晉楚之從交相見也(청진초지종교상견야) : 진나라와 초나라에 속한 제후들을 각각 만나게 해달라고 요청했으므로

庚午(경오) : 경오일에

向戌復於趙孟(향술복어조맹) : 향술은 조맹에게 소개했다

趙孟曰(조맹왈) : 그때 조맹이 말하기를

晉楚齊秦匹也(진초제진) : "진 초 재 진 네 나라는

晉之不能於齊(진지불능어제) : 동등한 국가로서

猶楚之不能於秦也(유초지불능어진야) : 진나라가 제나라를 간섭할 수 없는 것은

楚君若能使秦君辱於敝邑(초군약능사진군욕어폐읍) : 초나라가 진나라를 간섭할 수 없는 것과 같으니 초나라 임금이 만일 진나라 임금을 우리 진나라로 오게 하여 준다면

寡君敢不固請於齊(과군감불고청어제) : 우리 진나 임금께서도 제나라 임금을 초나라로 가시도록 감히 하지 않겠습니까."라고 했다

壬申(임신) : 임신일에

左師復言於子木(좌사복언어자목) : 좌사가 자목에게 회답하니

子木使馹謁諸王(자목사일알제왕) : 자목은 빠른 수레를 이용하여 왕에게 이 사실을 알렸다

王曰(왕왈) : 그랬더니 초나라 왕은 말하기를

釋齊秦(석제진) : "제나라와 진나라를 제외하고

他國請相見也(타국청상견야) : 다른 나라 사람들을 만나 보라."고 하였다

秋七月戊寅(추칠월무인) : 그래서 가을 7월 무인일에

左師至(좌사지) : 좌사가 진나라에서 돌아왔다

是夜也(시야야) : 이날 저녁에

趙孟及子晳盟以齊言(조맹급자석맹이제언) : 조무가 자석과 맹세하고 동맹의 방침을 확정시켰다

庚辰(경신) : 경진일에

子木至自陳(자목지자진) : 자목이 진나라로부터 왔다

陳孔奐(진공환) : 진나라의 공환과

蔡公孫歸生至(채공손귀생지) : 채나라의 공손귀생도 왔다

曹許之大夫皆至(조허지대부개지) : 조나라와 허나라의 대부들도 모두 왔다

以藩爲軍(이번위군) : 그들은 모두 울타리를 쳐서 군대를 주둔시키고

晉楚各處其偏(진초각처기편) : 진나라와 초나라는 각기 북쪽과 남쪽에 갈라져 머물었다

伯夙謂趙孟曰(백숙위조맹왈) : 백숙이 조무에게 말하기를

楚氛甚惡(초분심악) : "초나라의 분위기가 매우 험악하니

懼難(구난) : 소란이 날까 두렵습니다."라고 했다 조

趙孟曰(조맹왈) : 맹이 말하기를

吾左還(오좌환) : "위급한 때를 만나면

入於宋(입어송) : 우리는 왼쪽으로 돌아 송나라의 동문으로 들어가 버릴 것이니

若我何(약아하) : 초나라가 우리를 어떻게 할 것인가요."라고 했다

辛巳(신사) : 신사일에

將盟於宋西門之外(장맹어송서문지외) : 송나라 서문 밖에서 동맹을 맺으려고 할 때에

楚人衷甲(초인충갑) : 초나라 사람들이 옷 속에다 갑옷을 감추어 입고 있었다

伯州犁曰(백주리왈) : 백주리가 말하기를

合諸侯之師(합제후지사) : "제후들을 모아 회합을 하는데

以爲不信(이위불신) : 믿음직하지 못한 행동을 하면

無乃不可乎(무내불가호) : 불가하지 않소

夫諸侯望信於楚(부제후망신어초) : 대저 제후들이 우리 초나라에게 믿음을 바리기 때문에

是以來服(시이래복) : 이렇게 와서 복종하는 것인데

若不信(약불신) : 만약 신용 없는 짓을 한다면

是棄其所以服諸侯也(시기기소이복제후야) : 제후들을 복종시키는 도리를 버리는 것입니다."라고 하면서

固請釋甲(고청석갑) : 굳이 갑옷을 벗기를 요청했다

子木曰(자목왈) : 이때 자목이 말하기를

晉楚無信久矣(진초무신구의) : "진나라와 초나라는 신용을 지키지 않은 지가 오래되었습니다

事利而已(사리이이) : 이익만 있으면 됩니다

苟得志焉(구득지언) : 진실로 뜻을 얻는다면

焉用有信(언용유신) : 신용이 무슨 소용이 있겠소."라고 했다

大宰退(대재퇴) : 태재 백주리가 물러나와

告人曰(고인왈) : 다른 사람에게 말하기를

令尹將死矣(령윤장사의) : "영윤 자목은 장차 죽게 될 것이다

不及三年(불급삼년) : 3년도 못 갈 것이다

求逞志而棄信(구령지이기신) : 그는 뜻을 이루려고 하면서 믿음을 버리니

志將逞乎(지장령호) : 뜻이 장차 이루어질 수 있겠는가

志以發言(지이발언) : 뜻이 있어야 말로 나타내고

言以出信(언이출신) : 말은 신용을 나타내야 하며

信以立志(신이립지) : 신용은 뜻을 이루니

參以定之(참이정지) : 이 세 가지가 있어야 몸이 안정될 수 있는데

信亡(신망) : 신용마저 없으니

何以及三(하이급삼) :

趙孟患楚衷甲(조맹환초충갑) : 조맹이 초나라 군대가 옷 속에 갑옷을 숨겨 입는 것을 걱정해서

以告叔向(이고숙향) : 숙향에게 알리니

叔向曰(숙향왈) : 숙향은 말하기를

何害也(하해야) : "무슨 해로움이 있겠소

匹夫一爲不信(필부일위불신) : 필부도 한 번 불신을 행하면

猶不可(유불가) : 옳지 않아

單斃其死(단폐기사) : 각기 죽음에 빠지는 것이오

若合諸侯之卿(약합제후지경) : 그러니 만약 제후의 경들을 보아 놓고

以爲不信(이위불신) : 불신을 행하면

必不捷矣(필불첩의) : 반드시 성공하지 못할 것이오

食言者不病(식언자불병) : 거짓 말한 자가 무사하겠소

非子之患也(비자지환야) : 그러니 당신은 걱정할 것이 못되오

夫以信召人(부이신소인) : 대저 신용으로써 사람을 불러놓고

而以僭濟之(이이참제지) : 거짓으로써 달성하려 하면

必莫之與也(필막지여야) : 반드시 함께 할 수 없는 것이니

安能害我(안능해아) : 어찌 우리를 해칠 수가 있겠습니까

且吾因宋以守病(차오인송이수병) : 또한 우리들은 송나라 서울로 들어갈 수가 있으니

則夫能致死(칙부능치사) : 초나라는 방법이 없을 것이고

與宋致死(여송치사) : 우리들 각자가 생명을 바쳐 송나라와 협조한다면

雖倍楚可也(수배초가야) : 비록 초나라를 배반한다 하더라도

子何懼焉(자하구언) : 무엇이 두렵겠습니까

又不及是(우불급시) : 또한 이런 지경에까지는 이르지 않을 것입니다

曰弭兵以召諸侯(왈미병이소제후) : 이르기를 "전쟁을 없앤다 하여 제후를 불러 놓고

而稱兵以害我(이칭병이해아) : 군대를 들어 우리를 해친다면

吾庸多矣(오용다의) : 어찌 도리어 우리에게 많은 공로가 없겠습니까

非所患也(비소환야) : 그러므로 걱정할 것이 없습니다."라고 했다

季武子使謂叔孫以公命曰(계무자사위숙손이공명왈) : 계무자가 숙손에게 명하여 양공의 명령이라고 하면서 하게 하기를

視邾滕(시주등) : "주나라나 등나라와 같이 취급해달라."고 했다

旣而齊人請邾(기이제인청주) : 그래서 제나라 사람은 주나라를

宋人請滕(송인청등) : 송나라 사람은 등나라를 청하여 왔으나

皆不與盟(개불여맹) : 모두 동맹에 참석하지는 않았다

叔孫曰(숙손왈) : 그러나 이때 숙손표가 말하기를

邾滕(주등) : "주나라나 등나라는

人之私也(인지사야) : 속국이고

我列國也(아렬국야) : 우리 나라는 어엿한 일국이오

何故視之(하고시지) : 그런데 어째서 속국 취급을 하는가요.

宋衛(송위) : 송나라와 위나라는

吾匹也(오필야) : 우리들과 동격의 나라요."라고 해서

乃盟(내맹) : 동맹에 참석하게 했다

故不書其族(고불서기족) : 그래서 경문에 숙손이라는 족명을 적지 않았으니

言違命也(언위명야) : 양공의 명령을 위반했기 때문이다

晉楚爭先(진초쟁선) : 진나라와 초나라가 주역을 다투니

晉人曰(진인왈) : 진나라 사람이 말하기를

晉固爲諸侯盟主(진고위제후맹주) : "우리 진나라가 본디 제후의 맹주가 되었으니

未有先晉者也(미유선진자야) :  우리 진나라를 앞설 수는 없다."고 하였다

楚人曰(초인왈) :  이에 초나라 사람은 말하기를

子言晉楚匹也(자언진초필야) : "당신네가 진나라와 초나라는 동격이라고 말했었소

若晉常先(약진상선) : 그런데 만약 진나라가 항상 먼저 주역이 되면

是楚弱也(시초약야) : 우리 초나라는 약골이 됩니다

且晉楚狎主諸侯之盟也(차진초압주제후지맹야) : 또한 진나라와 초나라는 번갈아 가면서 제후의 맹주가 된 지가

久矣(구의) : 이미 오래되었으니

豈專在晉(기전재진) : 어찌 진나라만이 독점을 하려 하오."라고 하였다

叔向謂趙孟曰(숙향위조맹왈) : 이때 숙향이 조무에게 말하기를

諸侯歸晉之德只(제후귀진지덕지) : "제후들은 진나라의 덕에 귀의하는 것이지

非歸其尸盟也(비귀기시맹야) : 동맹에 주역이 되었다고 귀의하는 것은 아닙니다

子務德(자무덕) : 당신은 덕을 힘쓰시고

無爭先(무쟁선) : 주역을 다투지 마십시오

且諸侯盟(차제후맹) :  또한 제후들이 동맹할 때

小國固必有尸盟者(소국고필유시맹자) : 소국이라도 반드시 동맹의 주인공이 될 수 있는 것입니다

楚爲晉細(초위진세) : 초나라가 진나라를 위해서 잡다안 일을 하는 것도

不亦可乎(불역가호) : 역시 옳지 않겠습니까."라고 했다

乃先楚人(내선초인) : 그래서 초나라 사람으로 먼저 주역을 삼게 했다

書先晉(서선진) : 그런데 경문에 진나라를 먼저 기록한 것은

晉有信也(진유신야) :  진나라가 신용이 있었기 때문이었다

壬午(임오) :  임오일에

宋公兼享晉(송공겸향진) : 송나라 임금이 진나라와

楚之大夫(초지대부) :  초나라의 대부를 함께 대접할 때에

趙盟爲客(조맹위객) : 조무가 주빈이 되었다

子木與之言(자목여지언) : 그래서 자목이 조무에게 말을 걸었으나

弗能對(불능대) : 조무는 대답하지 않았고

使叔向侍言焉(사숙향시언언) : 숙향이 곁에 있으면서 자목에게 말을 걸자

子木亦不能對也(자목역불능대야) :  자목도 역시 대답하지 않았다

乙酉(을유) :  을유일에

宋公及諸侯之大夫(송공급제후지대부) : 송나라 임금이 제후의 대부들과

盟于蒙門之外(맹우몽문지외) : 몽문 밖에서 동맹을  맺었다

子木問於趙孟曰(자목문어조맹왈) :  그때 자목이 조무에게 묻기를

范武子之德何如(범무자지덕하여) :  "범무자의 덕이 어떠합니까."라고 하니

對曰(대왈) : 대답하기를

夫子之家事治(부자지가사치) : "그분은 집안 일을 잘 다스립니다

言於晉國無隱情(언어진국무은정) : 또 진나라의 공적인 일을 말할 적에도 숨기는 사실이 없으며

其祝史陳信於鬼神無愧辭(기축사진신어귀신무괴사) :  집안의 제사를 지내는 사람이 사실대로 조상의 영혼에게 보고해도 그 말을 부끄러워하지 않았습니다.'라고 했다

子木歸以語王(자목귀이어왕) : 자목은 돌아와 초나라 왕에게 이 사실을 말하니

王曰(왕왈) :  초왕은 말하기를

尙矣哉(상의재) :  "숭상할 만하도다

能歆神人(능흠신인) :  신과 사람을 기쁘게 복종시킬 수가 있고

宜其光輔五君(의기광보오군) : 진나라의 문공 양공 영공 성공 경공의 다섯 임금을 도와

以爲盟主也(이위맹주야) :  맹주가 되도록 빛냄이 마땅하도다."라고 했다

子木又語王曰(자목우어왕왈) :  자목이 또한 초나라 왕에게 말하기를

宜晉之伯也(의진지백야) : "진나라가 맹주가 된 것은 당연합니다

有叔向以佐其卿(유숙향이좌기경) : 숙향이 그이 경을 보좌하고 있으니

楚無以當之(초무이당지) :  우리 초나라에서는 그를 당할 자가 없습니다

不可與爭(불가여쟁) : 그러니 우리는 그들과 다툴 수가 없습니다."라고 했다

晉荀盈遂如楚涖盟(진순영수여초리맹) :  그래서 진나라 수여가 드디어 초나라로 가서 동맹을 주관했다

鄭伯享趙孟于垂隴(정백향조맹우수롱) : 정나라 임금이 수롱 지방에서 조무를 대접할 때에

子展(자전) : 자전

伯有(백유) : 백유

子西(자서) : 자서

子産(자산) : 자산

子大叔(자대숙) : 자대숙

二子石從(이자석종) : 이자 공손단이 시종했다

趙孟曰(조맹왈) : 조무가 말하기를

七子從君(칠자종군) : "일곱 분이 임금님을 시종하고 있으니

以寵武也(이총무야) : 나를 사랑하기 때문일 것입니다

請皆賦(청개부) : 청컨대 각기 시를 읊어

以卒君貺(이졸군황) : 임금님이 베푼 잔치를 끝내게 함으로써

武亦以觀七子志(무역이관칠자지) : 나도 여러분의 뜻을 엿볼 수 있게 하여 주십시오."라고 하였다

子展賦草蟲(자전부초충) : 그래서 자전이 <초충>을 읊자

趙孟曰(조맹왈) : 조맹이 평하기를

善哉(선재) : "훌륭하도다

民之主也(민지주야) : 백성의 주인이 됨직하다

抑武也(억무야) : 나도

不足以當之(불족이당지) : 당할 수가 없소이다."라고 했다

伯有賦鶉之賁賁(백유부순지분분) : 또 백유가<순지분분>을 읊자

趙孟曰(조맹왈) : 조무가 말하기를

床笫之言不踰閾(상자지언불유역) : "잠자리의 말은 문지방을 넘어갈 수가 없다 했는데

況在野乎(황재야호) : 하물며 들판까지야 어떻게 이르겠소이까

非使人之所得聞也(비사인지소득문야) : 이 사신이 들을 바가 아닙니다."라고 했다

子西賦黍苗之四章(자서부서묘지사장) : 자서가 <서묘>의 제4장을 읊자

趙孟曰(조맹왈) : 조무가 평하기를

寡君在(과군재) : "우리 임금도 계시니

武何能焉(무하능언) : 내가 어찌할 수가 있겠소이까."라고 했다

子産賦隰桑(자산부습상) : 다음에 자산이 <습상>을 읊자

趙孟曰(조맹왈) : 조무가 말하기를

武請受其卒章(무청수기졸장) : "내 요청하노니 그 마지막 장을 들려 주시오."라고 했다

子大叔賦野有蔓草(자대숙부야유만초) : 또 자대숙이 <야유만초>를 읊자 조

趙孟曰(조맹왈) : 무가 말하기를

吾子之惠也(오자지혜야) : "당신의 은혜요."라고 했다

印段賦蟋蟀(인단부실솔) : 인단이 <실솔>을 읊자

趙孟曰(조맹왈) : 무가 말하기를

善哉(선재) : "훌륭하도다

保家之主也(보가지주야) : 가장을 잘 다스릴 주인이로다

吾有望矣(오유망의) : 내가 바라는 바가 있도다."라고 했다

公孫段賦桑扈(공손단부상호) : 공손단이 <상호>를 읊자

趙孟曰(조맹왈) : 조무자가 말하기를

匪交匪敖(비교비오) : "그 마지막 장의 '교만하지도 않고 오만하지도 않으면

福將焉往(복장언왕) : 복이 장차 어디로 갈 것인가.'라고 하였으니

若保是言也(약보시언야) : 만약 이 말을 지킨다면

欲辭福祿(욕사복록) : 복록을 사양하고 싶어도

得乎(득호) : 사양할 수가 있겠습니까."라고 했다

卒享(졸향) : 잔치가 끝나자

文子告叔向曰(문자고숙향왈) : 조무가숙향에게 말하기를

伯有將爲戮矣(백유장위륙의) : "백유는 장차 죽음을 당할 것이다

詩以言志(시이언지) : 시란 뜻을 말하는 것인데

志誣其上而公怨之(지무기상이공원지) : 그의 뜻에 웃사람을 헐뜻고 이를 공공연히 원망해서

以爲賓榮(이위빈영) : 손님에게 영광을 돌렸으니

其能久乎(기능구호) : 오래 갈 수가 있겠는가

幸而後亡(행이후망) : 운이 좋아야 도망갈 수 있으리라."고 했다

叔向曰(숙향왈) : 숙향이 말하기를

然已侈(연이치) : "그렇습니다 너무사치스러웠습니다

所謂不及五稔者(소위불급오임자) : 이른바 5년도 못 간다는 말이

夫子之謂矣(부자지위의) : 그를 두고 하는 말이겠지요.'라고 했다

文子曰(문자왈) : 조무가 말하기를

其餘皆數世之主也(기여개수세지주야) : "그 나머지 살마들은 모두 몇 세대 동안만 주인이 될 것이고

子展其後亡者也(자전기후망자야) : 자전이 최후로 망할 사람입니다

在上不忘降(재상불망강) : 웃자리에 앉으면서 아래를 살피는 마음을 잊지 않았기 때문입니다

印氏其次也(인씨기차야) : 인씨가 그 다음이니

樂而不荒(락이불황) : 즐기면서도 지나침이 없고

樂以安民(락이안민) : 백성을 편히 하기를 즐기면서

不淫以使之(불음이사지) : 그들로 하여금 음탕하게 하지 않으니

後亡(후망) : 최후에 망하는 것이

不亦可乎(불역가호) : 또한 옳지 않습니까."라고 했다

宋左師請賞曰(송좌사청상왈) : 송나라 좌사가 송나라 임금에게 상을 달라고 하면서 말하기를

請免死之邑(청면사지읍) : "생명을 걸고 동맹을 완수한 공로에 상당하는 땅을 주십시오."라고 했다

公與之邑六十(공여지읍륙십) : 그래서 송나라 임금은 그에게 60읍을 주자

以示子罕(이시자한) : 좌사는 자한에게 그 문서를 보였다

子罕曰(자한왈) : 이를 본 자한이 말하기를

凡諸侯小國(범제후소국) : "무릇 제후의 소국들은

晉楚所以兵威之(진초소이병위지) : 진나라나 초나라와 같은 대국이 군대로써 휘협하므로

畏而後上下慈和(외이후상하자화) : 두려워하여 아래위 사람들이 서로 손을 잡고 화목하고

慈和而後能安靖其國家(자화이후능안정기국가) : 그렇게 화목한 연후에 국가를 안정시키며

以事大國(이사대국) : 대국을 섬김으로써

所以存也(소이존야) : 존재할 수가 있는 것이오

無威則驕(무위칙교) : 위엄이 없으면 교만해지고

驕則亂生(교칙란생) : 교만해지면 날리가 나며

亂生必滅(란생필멸) : 난리가 나면 반드시 멸망하니

所以亡也(소이망야) : 이것이 망하는 까닭이오

天生五材(천생오재) : 하늘이 금목수화토의 오재를 발생심키니

民並用之(민병용지) : 백성들은 그것을 사용하여

廢一不可(폐일불가) : 하나라도 없애면 안되니

誰能去兵(수능거병) : 누가 능히 무기를 없앨 수 있겠소

兵之設久矣(병지설구의) : 이 세상에 무기가 만들어진 지가 오래되었소

所以威不軌而昭文德也(소이위불궤이소문덕야) : 무기는도를 지키지 않는 자를 위협하고 문덕을 밝히는 수단이라

聖人以興(성인이흥) : 성인은 이것 때문에 일어나고

亂人以廢(란인이폐) : 물러난 사람은 이것 때문에 망한 것입니다

廢興存亡昏明之術(폐흥존망혼명지술) : 폐하고 흥하고 존속하고 망하고 혼란하고 명백한 술책은

皆兵之由也(개병지유야) : 모두 무기 때문이오

而子求去之(이자구거지) : 그런데 당신이 그것을 없애겠다는 것은

不亦誣乎(불역무호) : 또한 거짓말이 아니오

以誣道蔽諸侯(이무도폐제후) : 그 거짓된 도로써 제후들을 속였으니

罪莫大焉(죄막대언) : 죄가 이것보다 더 큰 것이 없소

縱無大討(종무대토) : 비록 대대적인 토벌이 없었다더라도

而又求賞(이우구상) : 또한 상을 요구하는 것은

無厭之甚也(무염지심야) : 매우 염치없는 짓이 아니오."라고 하면서

削而投之(삭이투지) : 그 문서를 찢어 던져 버렸다

左師辭邑(좌사사읍) : 그래서 좌사는 읍을 사양했다

向氏欲攻司城(향씨욕공사성) : 향씨의 무리들은 사정을 공격하고자 하니

左師曰(좌사왈) : 좌사가 말하기를

我將亡(아장망) : "우리가 망하려 할 때에

夫子存我(부자존아) : 저분이 우리를 구해 주었으니

德莫大焉(덕막대언) : 덕이 이보다 더 큰 곳이 없겠는데

又可攻乎(우가공호) : 어찌 쳐들어갈 수가 있겠느냐."라고 하였다

君子曰(군자왈) : 이에 군자들이 비평하기를

彼己之子(피기지자) : <시경>에 말하기를 '저분만이

邦之司直(방지사직) : 나라의 사직이로다.'라고 한 것은

樂喜之謂乎(락희지위호) : 낙희를 두고 한 말이고

何以恤我(하이휼아) : 또 '누가 우리를 구휼할 것인가

我其收之(아기수지) : 나는 그를 받아들이도다.'라고 한 것은

向戌之謂乎(향술지위호) : 향술을 두고 한 말일 것이다."라고 했다

齊崔杼生成及彊而寡(제최저생성급강이과) : 제나라 최저는 성을 강이라는 두 아들을 낳았는데 그의 아내가 죽었다

娶東郭姜(취동곽강) : 그래서 동곽 강을 후처로 맞아

生明(생명) : 후처로 맞아 명이라는 아들을 낳았다

東郭姜以孤入(동곽강이고입) : 동곽강은 전실 자식을 데리고 들어오니

曰棠無咎(왈당무구) : 이름을 당무구라 했다

與東郭偃相崔氏(여동곽언상최씨) : 외당무구는 숙 동곽언과 더불어 최저의 집안을 돌보고 있었다

崔成有病而廢之(최성유병이폐지) : 장남 최성은 병신이기 때문에 제외되고

而立明(이립명) : 작은 아들 명을 종주로 세웠다 그

成請老于崔(성청로우최) : 러자 최성은 최저의 봉읍에서 인생을 마치게 해달라고 하니

崔子許之(최자허지) : 최자는 이를 허락했다

偃與無咎弗予曰(언여무구불여왈) : 그러나 동곽언과 당무구는 그 땅을 내어 주지 않으면서 말하기를

崔宗邑也(최종읍야) : "이곳은 최씨의 종읍이다

必在宗主(필재종주) : 반드시 종실의 주인이 될 최명이 차지해야 한다."고 했다

成與彊怒(성여강노) : 그래서 전신이 아들 최성과 최강은 노하여

將殺之(장살지) : 장차 그들을 죽이려고 했다

告慶封曰(고경봉왈) : 그래서 먼저 경봉에게 가서 말하기를

夫子之身(부자지신) : "우리 아버지의 신분은

亦子所知也(역자소지야) : 당신도 아는 바입니다

唯無咎與偃是從(유무구여언시종) : 그런데 오직 당무구와 동곽언이 시종을 들고 있어서

父兄莫得進矣(부형막득진의) : 우리 집안은 들어가 뵈올 수가 없습니다

大恐害夫子(대공해부자) : 그래서 그들이 우리 아버님을 해칠까 두려워

敢以告(감이고) : 감히 당신에게 와 고하는 바입니다."라고 했다

慶封曰(경봉왈) : 이에 경봉은 말하기를

子姑退(자고퇴) : "자네들은 잠시 물러가 있게

吾圖之(오도지) : 내가 생각해 보겠네."라고 하고서

告盧蒲嫳(고로포별) : 자기의가신 노포별에게 말했다

盧蒲嫳曰(로포별왈) : 노포별은 말하기를

彼君之讎也(피군지수야) : "그 사람은 나으리의 원수이니

天或者將棄彼矣(천혹자장기피의) : 하늘이 장차 그를 버리고자 하는 것입니다

彼實家亂(피실가란) : 그래서 그의 집이 문란해졌으니

子何病焉(자하병언) : 나으리가 무슨 걱정할 것이 있겠습니까

崔之薄(최지박) : 최씨의 난리는

慶之厚也(경지후야) : 경씨의 요행입니다."라고 했다

他日又告(타일우고) : 다른 날 최성과 최강이 또 와서 말하니

慶封曰(경봉왈) : 경봉은 대답하기를

苟利夫子(구리부자) : "혹 자네 부친에게 이롭다면

必去之(필거지) : 반드시 그들을 없애라

難吾助女(난오조녀) : 어려운 일이 있으면 내가 자네들을 도와 주리라."라고 했다

九月庚辰(구월경진) : 9 월 경진일에

崔成崔彊(최성최강) : 최성과 최강이

殺東郭偃棠無咎於崔氏之朝(살동곽언당무구어최씨지조) : 동곽언과 당무구를 최시네 조당에서 죽였다

崔子怒而出(최자노이출) : 최저는 성을 내고 도망가니

其衆皆逃(기중개도) : 그 무리들이 모두 도망갔다

求人使駕(구인사가) : 그래서 수레를 몰 사람을 찾았으나

不得(불득) : 사람이 없고

使圉人駕(사어인가) : 말을 몰게 하는데도

寺人御而出(시인어이출) : 시인이 몰고 나가게 되었다 그

且曰(차왈) : 래서 최저가 말하기를

崔氏有福(최씨유복) : "우리 최씨 집안에 복이 남아 있다면

止余猶可(지여유가) : 나 혼자만 희생되었으면 좋겠다."라고 하고서

遂見慶封(수견경봉) : 드디어 경봉을 만나니

慶封曰(경봉왈) : 경봉이 말하기를 "

崔慶一也(최경일야) : 최씨나 경씨는 모두 같으니

是何敢然(시하감연) : 감히 무어라 할 수 있겠습니까.

請爲子討之(청위자토지) : 그러나 당신을 위하는 일이면 내 그들을 토벌하리라."하고서

使盧蒲嫳帥甲以攻崔氏(사로포별수갑이공최씨) : 노포별로 하여금 정병을 거느리고 최씨 집을 공격하게 하니

崔氏堞其宮而守之(최씨첩기궁이수지) : 최씨 집안에서는 문을 단단히 잠그고 지키어

弗克(불극) : 이길 수가 없었다

使國人助之(사국인조지) : 그래서 나라 사람들의 도움을 받아

遂滅崔氏(수멸최씨) : 드디어 최씨 집안을 멸하고

殺成與彊(살성여강) : 최성과 최강을 죽이고

而盡俘其家(이진부기가) : 그의 가산을 몰수하니

其妻縊(기처액) : 최저의 아내는 목을 매어 죽었다

嫳復命於崔子(별복명어최자) : 노포별은 최저에게 복명하고

且御而歸之(차어이귀지) : 또한 노포별이 손수 말을 몰아최저를 집에 돌아가게 하여

至則無歸矣(지즉무귀의) : 집에 당도하니 돌아갈 곳이 없어서

乃縊(내액) : 곧 목을 매달아 죽었다

崔明夜辟諸大墓(최명야벽제대묘) : 그래서 최명이 아버지의 시체를 밤에 몰래 선조의 무덤에 묻고서

辛巳(신사) : 신사일에

崔明來奔(최명래분) : 최명은 노나라로 달아나고

慶封當國(경봉당국) : 경봉이 정권을 잡았다

楚薳罷如晉涖盟(초원파여진리맹) : 초나라 위피가 지나라로 가서 동맹을 감독하니

晉侯享之(진후향지) : 진나라 평공이 그를 대접했다

將出(장출) : 잔치를 끝냈을 때 위피가 나오면서

賦旣醉(부기취) :  <기취>라는 시를 읊으니

叔向曰(숙향왈) :  숙향이 말하기를

薳氏之有後於楚國也(원씨지유후어초국야) :  "위씨가 초나라를 이어갈 것은

宜哉(의재) : 당연하도다

承君命(승군명) : 임금의 명령을 받들고

不忘敏(불망민) :  민첩함을 잊지 않았으니

子蕩將知政矣(자탕장지정의) : 자탕은 장차 정치를 할 수 있으리라

敏以事君(민이사군) :  민첩게 임금을 섬기고

必能養民(필능양민) : 백성을 잘 보살피니

政其焉往(정기언왕) : 정권이 어디로 갈 것인가."라고 했다

崔氏之亂(최씨지란) : 제나라 최저의 난 때에

申鮮虞來奔(신선우래분) : 신선우가 우리 노나라로 도망갔으나

僕賃於野(복임어야) : 고용인이 되어 들에서 일을 하면서

以喪莊公(이상장공) : 제나라 장공의 상복을 입고 있었다

冬楚人召之(동초인소지) : 그래서 겨울에 초나라 사람들이 그를 불러

遂如楚(수여초) : 그는 드디어 초나라로 가서

爲右尹(위우윤) : 영윤이 되었다

十一月乙亥朔(십일월을해삭) : 11월 을해 초하루에

日有食之(일유식지) : 일식이 있었다

辰在申(진재신) : 북두성이 신방에 있었는데

司曆過也(사력과야) : 달력을 관장하는 관리가 잘못하여

再失閏矣(재실윤의) : 금년에 두 번이나 윤달을 넘겨 버렸다

<춘추좌씨전/양공/28년/기원전 545년>

二十八年春(이십팔년춘) : 양공 28년 봄에

無冰(무빙) : 얼음이 얼지 않았다

梓愼曰(재신왈) : 노나라 대부 자신이 말하기를

今玆宋鄭其饑乎(금자송정기기호) :  "금년에 송나라와 정나라에는 기금이 들 것이다

歲在星紀(세재성기) :  세성이 성기의 방향 곧 축방에 있어냐 할 것인데

而淫於玄枵(이음어현효) : 지나가서 현효의 방향 곧 자방에 있으므로

以有時菑(이유시치) :  시절에 재앙이 있어

陰不堪陽(음불감양) : 음기가 양기에 눌려

蛇乘龍(사승룡) : 뱀이 용을 탄 형상이다

龍宋鄭之星也(룡송정지성야) : 그런데 용은 송나라와 정나라의 별이므로

宋鄭必饑(송정필기) : 송나라와 정나라에는 반드시 기근이 들 것이다

玄枵(현효) : 현효란

虛中也(허중야) : 가운데가 비었다는 듯이다

枵耗名也(효모명야) :  또 효란 감한다는 의미이다

土虛而民耗(토허이민모) :  곧 토지가 비고 백성의 배가 줄어든다는 뜻이므로

不饑何爲(불기하위) : 기근이 한 들고 허찌되겠는가."라고 했다

夏齊侯(하제후) : 여름에 제나라

陳侯(진후) :   진나라

蔡侯(채후) : 채나라

北燕伯(북연백) : 북연

杞伯(기백) : 기나라

胡子(호자) : 호나라

沈子(침자) : 침나라

白狄朝于晉(백적조우진) :  백적의 임금들이 진나라로 와서 동맹을 하

宋之盟故也(송지맹고야) : 니 송나라와 동맹을 맺었기 때문이다

齊侯將行(제후장행) : 제나라 경공이 장차 나갈 때에

慶封曰(경봉왈) : 경봉이 말하기를

我不與盟(아불여맹) : "우리 나라는 동맹에 참여하지도 않았는데

何爲於晉(하위어진) : 무엇하러 진나라에 왔는지 알 수가 없다."라고 했다

陳文子曰(진문자왈) :  전문자가 말하기를

先事後賄(선사후회) : "먼저 일을 치르고 후에 공물을 바치는 것이

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이오

小事大(소사대) : 소국이 태국을 섬길 때에

未獲事焉(미획사언) : 일이 잘 되지 않더라도

從之如志(종지여지) :  여러 차례 대국으로 가서 명령을 받는 것이

禮也(례야) :  예의에 맞는 일이오

雖不與盟(수불여맹) :  비록 동맹에 참여하지는 않았느나

敢叛晉乎(감반진호) : 그렇다고 해서 진나라를 감히 배반할 수 있겠소

重丘之盟(중구지맹) : 중구의 동맹에 참석하도록 권하시오."라고 했다

未可忘也(미가망야) : 중구의 동맹을 잊어서는 아니되오

子其勸行(자기권행) : 당신은 임금님께 동맹에 참석하도록 권하시오."라고 했다

衛人討寗氏之黨(위인토녕씨지당) : 위나라 살마이 영씨의 일당을 토벌했으므로

故石惡出奔晉(고석악출분진) : 석악은 진나라로 도망갔다

衛人立其從子圃(위인립기종자포) : 그래서 위나라 사람이 그의 조카 포를 세워서

以守石氏之祀(이수석씨지사) : 계사를 계승하게 한 것은

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이었다

邾悼公來朝(주도공래조) : 주나라 도공이 노나라로 내조한 것은

時事也(시사야) :  시절의 의례적인 일이었다

秋八月(추팔월) : 가을 8월에

大雩(대우) :  기우제를 대대적으로 지낸 것은

旱也(한야) :  가물었기 때문이었다

蔡侯歸自晉(채후귀자진) : 채나라 임금이 진나라로부터 돌아갈 때에

入于鄭(입우정) : 정나라로 들어갔다

鄭伯享之(정백향지) : 정나라 임금이 그를 대접하는데

不敬(불경) : 그는 공경스럽지 않았다

子産曰(자산왈) : 그래서 정나라 자산이 말하기를

蔡侯其不免乎(채후기불면호) :  "채나라 임금은 화를 면하지 못할 것입니다

日其過此也(일기과차야) : 전날 진나라로 갈 때에 우리 나라를 지나가게 되어

君使子展迋勞於東門之外(군사자전광로어동문지외) : 임금님께서 자전으로 하여금 동문 밖에서 그를 위로하게 했을 때에도

而傲(이오) :  오만했기 때문에

吾曰猶將更之(오왈유장경지) : 제가 앞으로 태도를 고치라고 했는데도

今還(금환) :  지금 돌아오다가

受享而惰(수향이타) : 대접을 받으면서도 나태하니

乃其心也(내기심야) : 이는 그의 본심이 그러한 것입니다

君小國(군소국) : 작은 나라의 임금이

事大國(사대국) :  큰 나라를 섬김

而惰傲以爲己心(이타오이위기심) : 에 예법에 거으르고오만하여 그의 마음이 여전하니

將得死乎(장득사호) : 어찌 편안히 죽을 수가 있겠습니까

若不免(약불면) : 만약 죽음을 피하지 못한다면

必由其子(필유기자) : 반드시 그 아들에서 죽음을 당할 것입니다

其爲君也(기위군야) : 임금이 되어

淫而不父(음이불부) : 음탕하고 어버이 노릇을 하지 못하고 있습니다

僑聞之(교문지) : 제가 듣건대

如是者(여시자) : 이런 자는

恒有子禍(항유자화) : 항상 자식에게 화를 당한다고 합니다.'라고 했다

孟孝伯如晉(맹효백여진) : 맹효백이 진나라로 간 것은

告將爲宋之盟故如楚也(고장위송지맹고여초야) :  송나라에서의 동맹에 따라 초나라로 갈 것을 보고 하기 위해서였다

蔡侯之如晉也(채후지여진야) : 채나라 임금이 진나라에 갔을 때에

鄭伯使游吉如楚(정백사유길여초) :  정나라 임금은 유길로 하여금 초나라로 가게 했다

及漢(급한) : 그래서 유길이 한수에 이르자

楚人還之曰(초인환지왈) : 초나라가 사람들을 그를 돌려보내면서 말하기를

宋之盟(송지맹) :  "송나라에서 동맹할 때에

君實親辱(군실친욕) :  정나라 임금이 친히 온다고 약속했었소

今吾子來(금오자래) : 그런데 지금 당신이 왔으니

寡君謂吾子姑還(과군위오자고환) : 우리 초나라 임금께서는 당신이 잠시 돌아가 있으면

吾將使馹奔問諸晉而以告(오장사일분문제진이이고) : 우리 나라에서 역마차로 진나라로 달려가서 물어보게 한 뒤에 당신에 알리겠다고 말씀하셨소."라고 했다

子大叔曰(자대숙왈) : 그래서 자대숙이 대답하기를

宋之盟(송지맹) :  "송나라에서 동맹을 맺을 때에

君命將利小國(군명장리소국) : 당신네 초나라 임금이 명령하셨는데 소국을 이롭게 하기 이해서

而亦使安定其社稷(이역사안정기사직) : 작은 나라 들로 하여금 드들의 자식을 안정시키고

鎭撫其民人(진무기민인) : 인민을 진무하여 예절로서

以禮承天之休(이례승천지휴) : 하늘의 복을 받게 하였으니

此君之憲令(차군지헌령) : 이것이 당신네 임금의 법령이요

而小國之望也(이소국지망야) : 또한 작은 나라의 희망입니다

寡君是故使吉奉其皮幣(과군시고사길봉기피폐) : 래서 우리 나라 임금님게서는 그저로 하여금 모피나 직물을 받들고 가서

以歲之不易(이세지불이) : 금년의 모든 일이 용이하지 않아서

聘於下執事(빙어하집사) : 저에게 임금님을 대신하여 여러 고관들을 방문하게한 것입니다

今執事有命曰(금집사유명왈) : 그런데 지금 여러분들게서는 명하시기를

女何與政令之有(여하여정령지유) : '당신이 어찌 정령에 관계할 수 있겠는가

必使而君棄而封守(필사이군기이봉수) : 반드시 너희 임그으로 하여금 너희 나라의 국사를 중지하고

跋涉山川(발섭산천) : 산을 넘고 물을 건너

蒙犯霜露(몽범상로) : 서리와 이슬을 뒤집어쓰고서라도 와서

以逞君心(이령군심) :   우리 초나라 임금의 마음을 기쁘게 하라.'고 하십니다

小國將君是望(소국장군시망) : 작은 나라들이모두 당신네 임금만 바라고 있으니

敢不唯命是聽(감불유명시청) : 감히 명령을 따르지 않겠습니까

無乃非盟載之言(무내비맹재지언) : 그러나 이런 것이 맹세한 문서에 기록되어 있는 말은 아니지만

以闕君德(이궐군덕) : 임금으로서의 덕을 잃으면

而執事有不利焉(이집사유불리언) : 제후들이 이탈할 것이므로 여러분들에게로 불리한 점이 있을 것입니다

小國是懼(소국시구) :  소국은 다만 두려워할 뿐입니다

不然(불연) : 그렇지 않다면

其何勞之敢憚(기하로지감탄) : 어떠한 고생이라도 감히 꺼릴 수가 있겠습니까."라고 했다

子大叔歸(자대숙귀) : 자대숙이 정나라로 돌아와

復命(복명) :  복명하고

告子展曰(고자전왈) : 자전에게 고하기를

楚子將死矣(초자장사의) : "초나라 임금은 장차 죽을 것입니다

不修其政德(불수기정덕) :  정치의 덕은 닦지 않고

而貪昧於諸侯(이탐매어제후) : 제후들에게 욕심만 내어

以逞其願(이령기원) : 자기의 소원을 만족시키려 하니

欲久得乎(욕구득호) : 오래하려해도 오래 갈 수가 있겠습니까

周易有之(주역유지) :  <주역>에 말하기를

在復☷☳之頤☶☳(재복☷☳지이☶☳) : 복괘가 이괘로 변할 경우에

曰迷復凶(왈미복흉) : 말하기를 '돌아오는데 홀리니 흉하다.'고 하였으니

其楚子之謂乎(기초자지위호) : 바로 초나라의 임금을 두고 하는 말일 것입니다

欲復其願(욕복기원) : 자기의 소원만 이루고자 하여

而棄其本(이기기본) : 그 근본을 버리므로

復歸無所(복귀무소) : 복귀하려해도 돌아갈 곳이 없으니

是謂迷復(시위미복) : 이것은 돌아오는 데 홀린다는 것으로

能無凶乎(능무흉호) : 흉하지 않겠습니까."

君其往也(군기왕야) : 우리 임금이 초나라로 가실 때에는

送葬而歸(송장이귀) :  초나라 임금은 반드시 죽어 그를 장송하고 돌아옴으로써

以快楚心(이쾌초심) : 초나라의 마음을 유쾌하게 해줄 것입니다

楚不幾十年(초불기십년) : 초나라는 10년이 되지 않고서는

未能恤諸侯也(미능휼제후야) :  제후를 구제할 수가 없을 것입니다

吾乃休吾民矣(오내휴오민의) :  우리는 곧 우리 백성들이나 편히 쉬게 하십니다."라고 했다

裨竈曰(비조왈) :  정나라 대부 비조가 말하기를

今玆周王及楚子皆將死(금자주왕급초자개장사) : "금년에는 주나라 천자와 초나라 임금이 모두 죽을 것입니다

歲棄其次(세기기차) : 세성이 그 자리를 잃고

而旅於明年之次(이려어명년지차) : 면년의 차례로 넘어가서

以害鳥帑周楚惡之(이해조탕주초악지) : 주주의 꼬리를치니 주나라와 초나라는 악한일이 있을 것입니다."라고 했다

九月(구월) : 9월에

鄭游吉如晉(정유길여진) : 정나라 유길이 진나라로 가서

告將朝于楚以從宋之盟(고장조우초이종송지맹) : 장차 초나라에 조회함으로써 송나라에서의 동맹을 따르겠다고 했다

子産相鄭伯以如楚(자산상정백이여초) : 그러고서 자산이 정나라 임금을 도와 초나라로 가서

舍不爲壇(사불위단) : 초가집을 지어 놓고 토단은 쌓지 않았다

外僕言曰(외복언왈) : 그러자 담당자가 말하기를

昔先大夫相先君適四國(석선대부상선군적사국) :  "옛날 먼저의 대부들은 선군을 도와 사방 여러 나라로 갔을 때에

未嘗不爲壇(미상불위단) :  단을 쌓지 않은 적이 없었습니다.

自是至今亦皆循之(자시지금역개순지) : "이로부터 지금까지 그런 전통이 지켜지고 있습니다

今子草舍(금자초사) : 그런데 지금 당신네들은 초가집만을 지어 놓으니

無乃不可乎(무내불가호) : 불가하지 않소."라고 하자

子産曰(자산왈) : 자산이 대답하기를

大適小(대적소) :  "대국이 소국으로 갔을 때에는

則爲壇(즉위단) : 곧 토단을 만들지만

小適大(소적대) :  소국이 대국에 갔을 때는

苟舍而已(구사이이) : 집만 지어도 됩니다

焉用壇(언용단) : 어찌 반드시 단을 쌓아야 합니까

僑聞之(교문지) : 제가 듣건대

大適小有五美(대적소유오미) : 대국이 소국으로 갔을 때에는 다섯 가지 아름다운 일이 있다고 합니다

宥其罪戾(유기죄려) : 그 나라의 죄를 용서하고

赦其過失(사기과실) : 그 나라의 잘못을 사하며

救其菑患(구기치환) : 그 나라의 재난을 주게 하고

賞其德刑(상기덕형) : 그 나라의 덕과 형벌을 상 주며

敎其不及(교기불급) : 그 나라가 미치지 못하는 것을 가르쳐 주는 것입니다

小國不困(소국불곤) : 그래야만 작은 나라는 곤란한 바가 없고

懷服如歸(회복여귀) : 복종할 것을 생각하기를 귀의하는 것과 같이 합니다

是故(시고) : 그러므로

作壇以昭其功(작단이소기공) :  단을 만들어 그 공로를 밝혀

宣告後人(선고후인) : 후인에게 널리 고하여

無怠於德(무태어덕) : 후인에게 덕을 닦는 데 게으름이 없게 하는 것입니다

小適大有五惡(소적대유오악) :  소국이 대국에 도착했을 때는 다섯 가지 나쁜 일이 있습니다

說其罪戾(설기죄려) : 그 나라의 죄를 설명하고

請其不足(청기불족) : 그 나라의 부족함을 요청하며

行其政事(행기정사) : 대국의 정령을 행하고

共其職貢(공기직공) : 대국이 바라는 공물을 바치며

從其時命(종기시명) : 대국에서 조회하라는 명령을 따르는 것입니다

不然(불연) : 그렇지 아니하면

則重其幣帛(즉중기폐백) :  폐백을 중히 함으로써

以賀其福而弔其凶(이하기복이조기흉) : 복을 빌고 그 나라의 재앙을 위로해야 하니

皆小國之禍也(개소국지화야) : 이것들은 모두 작은 나라들의 화입니다

焉用作壇以昭其禍(언용작단이소기화) : 그러니 무엇 때문에 단을 만들어

所以告子孫(소이고자손) : 화를 밝힐 필요가 있겠습니까

無昭禍焉可也(무소화언가야) : 그러므로 자손들에게 화를 밝히지 아니하는 것이 좋을 것입니다."라고 했다

齊慶封好田而耆酒(제경봉호전이기주) : 제나라 경공은 사냥과 술을 좋아했다

與慶舍政(여경사정) : 그래서 아들 경사에게 정치를 맡기고

則以其內實遷于盧蒲嫳氏(즉이기내실천우로포별씨) : 자기 집의 보물과 처첩들을 노포별의 집으로 옮기고

易內而飮酒(역내이음주) : 서로 아내를 바꿔하며 술을 마시고 놀았다

數日(수일) : 그러므로 며칠 안에

國遷朝焉(국천조언) : 제나라에서 경봉을 만나고자 하는 사람은 모두가 노포별의 집으로 몰려들었다

使諸亡人得賊者(사제망인득적자) : 경봉은 지금까지 국외로 도망가 있던 자라도 도적을 잡아와서 고하는 자가 있으면

以告而反之(이고이반지) : 그들을 전부 돌아오게 해주었다

故反盧蒲癸(고반로포계) : 그러므로 노포계도 귀국하여

癸臣子之(계신자지) : 자지의 신하가 되어

有寵(유총) : 사랑을 받으니

妻之(처지) : 자지는 노포계에게 딸을 주어 장가들게 했다

慶舍之士謂盧蒲癸曰(경사지사위로포계왈) : 경사의 부하가 노포계에게 말하기를

男女辨姓(남녀변성) : "부부는 성이 달라야 하는데

子不辟宗(자불벽종) : 원래 경씨와 한 집안인 당신이 종씨을 따지지 않은 것은

何也(하야) : 어째서입니까."라고 하니

曰宗不余辟(왈종불여벽) : 그는 대답하기를 "우리 종시가 나를 버리지 아니하니

余獨焉辟之(여독언벽지) : 내 또한 어찌 그를 버리리오

賦詩斷章(부시단장) : 시를 읊을 때 한 구절만 잘라 읊는 것과 같이

余取所求焉(여취소구언) : 나는 욕구만 채우면 됐지

惡識宗(악식종) : 종씨를 알아서 무엇하겠소."라고 했다

癸言王何而反之(계언왕하이반지) : 노포제가 왕하의 이야기를 하여 귀국시키며

二人皆嬖(이인개폐) : 두 사람이 모두 경사의 사랑을 받다

使執寢戈而先後之(사집침과이선후지) : 경사는 그들로 하여금 잠자리에서까지 무기를 들고 지키게 했다

公膳日雙鷄(공선일쌍계) : 그때 제나라 경공은 하루에 닭 두 마리씩을 먹었는데

饔人竊更之以鶩(옹인절경지이목) : 요리를 담당한 자가 몰래 닭 대신 오리로 바꾸었고

御者知之(어자지지) : 시중드는 자는 이것을 알고

則去其肉(즉거기육) : 그 고기를 모두 빼고

而以其洎饋(이이기계궤) : 국물만을 갖다 드렸다

子雅子尾怒(자아자미노) : 그래서 자아와 자미가 성을 내었다

慶封告盧蒲嫳(경봉고로포별) : 경보이 노포별에서 이 사실을 알리니

盧蒲嫳曰(로포별왈) : 노포별이 말하기를

譬之如禽獸(비지여금수) : "그것을 금수에 비유한다면

吾寢處之矣(오침처지의) : 우리는 그 짐승들을 잡아 그 가죽이나 털을 깔고 자는 격이지요."라고 했다

使析歸父告晏平仲(사석귀부고안평중) : 그래서 석귀보로 하여금 안평중에게 알리게 하니

平仲曰(평중왈) : 안평중이 대답하기를

嬰之衆不足用也(영지중불족용야) : "우리 집안에 있는 무리들은 부릴 수가 없소이다

知無能謀也(지무능모야) : 그들의 지혜도 또한 같이 꾀할 수가 없습니다

言弗敢出(언불감출) : 제발 비밀을 누설하지 말고

有盟可也(유맹가야) : 동맹을 맺는 것이 옳을 것이오 ."라고 했다

子家曰(자가왈) : 이에 자가가 말하기를

子之言云(자지언운) : "당신께서 그렇게 말씀하시니

又焉用盟(우언용맹) :어찌 반드시 동맹을 맺을 필요가 있습니까."라고 했다

告北郭子車(고북곽자차) : 그래서 북곽자거에게 알리니

子車曰(자차왈) : 북관자거가 말하기를"

人各有以事君(인각유이사군) : 사람들은 각기 주인을 섬기는 도리가 있으니

非佐之所能也(비좌지소능야) : 좌내가 말할 바가 이닙니다."라고 했다

陳文子謂桓子曰(진문자위환자왈) : 진문자가 아들인 진환자에게 말하기를

禍將作矣(화장작의) :   "화가 장차 일어날 것이니

吾其何得(오기하득) : 내 어찌할꼬."하니

對曰(대왈) : 진환자가 대답하기를

得慶氏之木百車於莊(득경씨지목백차어장) : "경씨의 재목 백 수레가 6통 거리에 있으니 그것을 얻으면 됩니다."라고 했다

文子曰(문자왈) : 그러나 진문자는 말하기를

可愼守也已(가신수야이) : "근신하며 지키기만하면 된다."고 하였다

盧蒲癸王何卜攻慶氏(로포계왕하복공경씨) : 그 후 노포계와 왕하는 사람들이 경씨를 공격한다는 소문을 드고 그것이 성공할 것인가를 점쳐서

示子之兆曰(시자지조왈) : 그 점괘를 자지에게 보이면서

或卜攻讎(혹복공수) : 말하기를 "어떤 사람이 원수를 공격하고자 점을 친 것인데

敢獻其兆(감헌기조) : 그 징조를 보여드립니다."라고 하니

子之曰克見血(자지왈극견혈) : 자지는 말하기를 "이긴다 그러나 이쪽에서도 피를 볼 것이다."라고 했다

冬十月(동시월) : 겨울 10월에

慶封田于萊(경봉전우래) : 경봉이 내 지방에 가서 사냥할 때에

陳無宇從(진무우종) : 진부우도 따라갔었다

丙辰(병진) : 병신일에

文子使召之(문자사소지) : 진문자가 사람을 시켜 짐누우를 부르고

請曰(청왈) : 경봉에게 말하기를

無宇之母疾病(무우지모질병) : "무우의 어머니가 병이 들었으므로

請歸(청귀) : 돌려보내 주가룰 버럽나더."라고 하였다

慶季卜之(경계복지) : 경계가 점을 쳐 보고

示之兆曰死(시지조왈사) : 조짐을 진무우에게 보이면서 "자네 어머니는 죽을 것이다."라고 해서

奉龜而泣(봉구이읍) : 진무우는 점괘가 나타난 거북 겁질을 붙들고서 울므로

乃使歸(내사귀) : 경봉은 곧 돌려보냈다

慶嗣聞之曰(경사문지왈) : 경봉의 친척 경사가 이 소식을 득고

禍將作矣(화장작의) : "난리가 장차 일어날 것이다."라고 말하고

謂子家(위자가) : 자가로 하여금

速歸(속귀) : 속이 돌아오라고 하면서

禍作必於嘗(화작필어상) : 난리가 반드시 상제를 지날 때에 일어날 것이니

歸猶可及也(귀유가급야) : 돌아오면 진압할 수가 있겠다고 했으나

子家弗聽(자가불청) : 자가는 듣지도 않고

亦無悛志(역무전지) : 또한 뉘우치는 빚도 없었디

子息曰(자식왈) : 자식이 말하기를

亡矣(망의) : "망하리라

幸而獲在吳越(행이획재오월) : 천행이 있어야 오나 월 지방으로 달아날 수 있으리라."고 했다

陳無宇濟水(진무우제수) : 진무우가 황하를 건너자

而戕舟發梁(이장주발량) : 배를 부수어 버리고 다리도 무너뜨려 버렸다

盧蒲姜謂癸曰(로포강위계왈) : 노포계의 아내 포강이 남편에게 말하기를

有事而不告我(유사이불고아) : "무슨 일이 있을 때 저에게 고해 주시지 아니하면

必不捷矣(필불첩의) : 반드시 성공하지 못힙니다."라고 하므로

癸告之(계고지) : 노포계는 아내에게 사실을 고했다

姜曰(강왈) : 그러자 노포강이 말하기를

夫子愎(부자퍅) : "우리 아버지는 성질이 괴팍하여

莫之止(막지지) : 말리지 아니하면

將不出(장불출) : 장차 나오시지 않을 것입니다내가

我請止之(아청지지) : 가서 말리겠습니다."라고 하니

癸曰諾(계왈락) : 노포계는 "그렇게 하시오."라고 했다

十一月乙亥(십일월을해) : 1 1월 을해일에

嘗于大公之廟(상우대공지묘) : 태공의 사당에서 상베를 지낼 때에

慶舍涖事(경사리사) : 경사도 거기에 참석하려 했다

盧蒲癸告之(로포계고지) : 노포강은 그 사실을 알고

且止之(차지지) : 또한 말렸으나

弗聽曰(불청왈) : 듣지 않고 말하기를

誰敢者(수감자) : "누가 감히 나를 상대할 것이냐."하고서

遂如公(수여공) : 곧 경공의 궁중으로 갔다

麻嬰爲尸(마영위시) : 제사에는 마영이 제후가 되고

慶奊爲上獻(경혈위상헌) : 경혈이 초헌하고

盧蒲癸王何執寢戈(로포계왕하집침과) : 노포계와 왕하가 칼을 작고 있었다

慶氏以其甲環公宮(경씨이기갑환공궁) : 경씨는 무사를 동원하여 제나라 경공의 궁을 포위했다

陳氏(진씨) : 그러자 진시와

鮑氏之圉人爲優(포씨지어인위우) : 포씨의 하인들이 연극을 시작했다

慶氏之馬善驚(경씨지마선경) : 그때 경씨의 말들은 놀라기를 잘하여

士皆釋甲(사개석갑) : 무사들이 모두 갑옷을 벗고

束馬(속마) : 말을 붙들어 맨 뒤에

而飮酒(이음주) : 술을 마시고

且觀優(차관우) : 연극을 보러

至於魚里(지어어리) : 어리로 가 버렸다

欒高陳鮑之徒介慶氏之甲(란고진포지도개경씨지갑) : 그러자 난씨 고씨 진씨 포씨의 무리들은 경씨의 갑옷을 입고

子尾抽桷(자미추각) : 자미는 허리춤에서 작은 철퇴를 꺼내어

擊扉三(격비삼) : 종묘의 문을 세 번 쳤다

盧蒲癸自後刺子之(로포계자후자자지) : 그것을 신호로 삼아 노포계는 뒤쪽에서 창으로 자기를 찌르고

王何以戈擊之(왕하이과격지) : 왕하도 긴 창으로 자지를 찔러

解其左肩(해기좌견) : 그 왼쪽 어깨를 잘라 버렸다

猶援廟桷(유원묘각) : 자지는 그래도 종묘의 서까래를 잡아 패자

動於甍(동어맹) : 지붕이 우르르 무너지고

以俎壺投(이조호투) : 재상 위에 있는 도마와 순행들을

殺人而後死(살인이후사) : 먼저 사람들을 죽인 뒤에 자신도 죽였다

遂殺慶繩麻嬰(수살경승마영) : 그러고 나서 드디어 경승과 마영도 죽였다

公懼(공구) : 제나라 경공이 두려워하니

鮑國曰(포국왈) : 포국이 말하기를

羣臣爲君故也(군신위군고야) : "여러 신하들이 임금님을 위해서 거사한 것입니다."라고 하였다

陳須無以公歸(진수무이공귀) : 진수무가경공을 모시고 돌아가자 경공은

脫服而如內宮(탈복이여내궁) : 상복을 벗고 궁중으로 들어갔다

慶封歸(경봉귀) : 경봉은 돌아오다가

遇告亂者(우고란자) : 난을 알리려 가는 자와 만났다

丁亥(정해) : 정해일에

伐西門(벌서문) : 경봉은 서문을 정벌했으나

弗克(불극) : 이기지 못하고

還伐北門(환벌북문) : 또한 북문을 정벌하여

克之(극지) : 이기고

入伐內宮(입벌내궁) : 다시 쳐들어가 내궁을 정벌했으나

弗克(불극) : 이기지 못했다

反陳于嶽(반진우악) : 그는 악 지방으로 후퇴하여

請戰(청전) : 진씨 포씨의 일당과 싸움을 걸었으나

弗許(불허) : 상대해 주지 않아

遂來奔(수래분) : 그대로 우리 노나라로 달아나 왔다

獻車於季武子(헌차어계무자) : 그리하여 경봉은 계무자에게 수레를 바쳤는데

美澤可以鑑(미택가이감) : 그 수레는 아름답고 광택이 나서 거울과 같았다

展莊叔見之曰(전장숙견지왈) : 이에 노나라대부 전장숙이 그 수레를 보고 말하기르

車甚澤(차심택) : "수레가 너무 윤택하니

人必瘁(인필췌) : 백성들은 반드시 피폐되었을 것이다

宜其亡也(의기망야) : 그러니 그가 망한 것은 당연하다."라고 했다

叔孫穆子食慶封(숙손목자식경봉) : 숙손목자가 식사에 초대했는데

慶封氾祭(경봉범제) : 경봉이 제사를 지내면서 공경스럽지 못하므로

穆子不說(목자불열) : 숙손목자는 기뻐하지 아니하고

使工爲之誦茅鴟(사공위지송모치) : 악공으로 하여금 <모치>라는 시를 읊게 하자

亦不知(역불지) : 경봉은 그 뜻도 알지 못했다

旣而齊人來讓(기이제인래양) : 그러는 동안에 제나라 사람이 와서 꾸짖으므로

奔吳(분오) : 그는 오나라로 도망갔다

吳句餘予之朱方(오구여여지주방) : 오나라 구여는 경봉에게 주방 지방의 땅을주고

聚其族焉而居之(취기족언이거지) : 그의 가족들을 모아다가 살게 하니

富於其舊(부어기구) : 그의 재산이 제나라에 있을 때보다 부자였었다

子服惠伯謂叔孫曰(자복혜백위숙손왈) : 자복혜백이 수손에게 말하기를

天殆富淫人(천태부음인) : "하늘은 악인을 부자로 만드는가요

慶封又富矣(경봉우부의) : 경봉이 또한 부자가 되었습니다."라고 하자

穆子曰(목자왈) : 숙손목자는 대답하기를

善人富謂之賞(선인부위지상) : '착한 사람이 부자가 되는 것을 상이라고 하고

淫人富謂之殃(음인부위지앙) : 악인이 부자가 되는 것을 앙이라고 하오

天其殃之也(천기앙지야) : 하늘이 그에게 재앙을 주려고 하는데

其將聚而殲旃(기장취이섬전) : 반드시 다른 가족들오 모두 모은 뒤에 한꺼번에 재앙을 내리려고 하는 것이오"라고 하였다

癸巳(계사) : 계사일에

天王崩(천왕붕) : 주나라 천자가 죽었다

未來赴(미래부) : 사신이 와서 알리지 아니했으므로

亦未書(역미서) : 또한 기록하지 않은 것은

禮也(례야) : 예의에 맞는 것이었다

崔氏之亂(최씨지란) : 제나라에서 최저의 난에

喪羣公子(상군공자) : 여러 공자들을 잃었다

故公鉏在魯(고공서재노) : 그러므로 공서는 노나라로

叔孫還在燕(숙손환재연) : 숙손환은 연나라로 가는

賈在句瀆之丘(가재구독지구) : 구독의 언덕으로 도망가 있었는데

及慶氏亡(급경씨망) : 경봉이 도망가자

皆召之(개소지) : 모두 불러들어

具其器用(구기기용) : 가제도구를 주어

而反其邑焉(이반기읍언) : 원래의 봉읍으로 돌아가게 했다

與晏子邶殿其鄙六十(여안자패전기비륙십) : 제나라 경공은 안자에게 패전 지방 근처 60 고을을 주려 했으나

弗受(불수) : 받지 않았다

子尾曰(자미왈) : 자미가 말하기를

富人之所欲也(부인지소욕야) : "부자가 되는 것은 모든 사람들이 바라는 바인데

何獨弗欲(하독불욕) : 당신만은 어째서 바라지 않소" 하니

對曰(대왈) : 인자가 대답하기를

慶氏之邑足欲(경씨지읍족욕) : "경씨네 땅은 그이 욕망을 채웠으므로

故亡(고망) : 그는 멸망하였소

吾邑不足欲也(오읍불족욕야) : 내 본래의 땅이 욕심에 만족하지는 않지만

益之以邶殿(익지이패전) : 패전 땅을 더 보태어

乃足欲(내족욕) : 내 욕심을 채우면

足欲(족욕) : 그 욕심을 채웠으므로

亡無日矣(망무일의) : 망할 날도 멀지 않을 것이오

在外(재외) : 도망가서 밖에 있게 된다면

不得宰吾一邑(불득재오일읍) : 나는 한 고을도 차지할 수가 없게 되었다

不受邶殿(불수패전) : 그러므로 패전 땅을 받지 않는 것은

非惡富也(비악부야) : 부자 되기가 싫어서가 아니라

恐失富也(공실부야) : 부를 잃을까 두려워해서요

且夫富(차부부) : 대저 부란

如布帛之有幅焉(여포백지유폭언) : 포목의 폭과 같은 것으로

爲之制度(위지제도) : 규격을 만들어

使無遷也(사무천야) : 변하지 못하게 하는 것과 같소

夫民(부민) :  또한 사람은

生厚而用利(생후이용리) : 태어날 때부터 후하여 한없이 이익을 추구하기 때문에

於是乎正德以幅之(어시호정덕이폭지) : 바른 덕으로써 욕망의 폭을 규제하여

使無黜嫚(사무출만) :  지나치거나 모자라는 것이 없게 하는 것을

謂之幅利(위지폭리) :  폭리하고 하오

利過則爲敗(리과칙위패) :  이가 지나치게 되면 패하게 되오

吾不敢貪多(오불감탐다) :  내가 감히 많은 것을 탐하지 않는 것도

所謂幅也(소위폭야) : 이른 바 폭이라고 하는 것이오.'라고 하였다

與北郭佐邑六十(여북곽좌읍륙십) :  북곽좌에게 60 고을을 주니

受之(수지) : 그는 모두 받아들였다

與子雅邑(여자아읍) :  또 자아에게 읍을 주니

辭多受少(사다수소) : 대부분을 사양하고 일부만을 받아들였다

與子尾邑(여자미읍) : 자미에게도 읍을 주니

受而稍致之(수이초치지) : 먼저 받아 놓았다가 천천히 경공에게 돌려보냈다

公以爲忠(공이위충) : 그래서 경공은 그를 충성스럽게 여겨

故有寵(고유총) : 사랑했다

釋盧蒲嫳于北竟(석로포별우북경) : 그리고 노포별을 북쪽 변경지방으로 쫓아낸 뒤에

求崔杼之尸(구최저지시) : 최저의 시체를 찯아

將戮之(장륙지) : 벌을 주고자 했으나

不得(불득) : 찾지를 못했다

叔孫穆子曰(숙손목자왈) : 숙손목자가 말하기를

必得之(필득지) :  "반드시 찾을 수가 있을 것입니다

武王有亂臣十人(무왕유란신십인) :  주나라 무왕에게는 난리를 잘 다스리는 신하가 10명이 있었습니다

崔杼其有乎(최저기유호) : 그러나 최저예에게는 그렇게 있을 수가 있겠습니까

不十人(불십인) : 그의 심복 10명이

不足以葬(불족이장) :  한 마음이 아니면 비밀리에 장사지낼 수가 없을 것입니다."라고 했다

旣崔氏之臣曰(기최씨지신왈) : 얼마되지 않아 최씨의 신하가 말하기를

與我其拱璧(여아기공벽) : "최씨의 관 속에 있는 큰 구슬을 나에게 준다면 내가

吾獻其柩(오헌기구) : 그 관을 바치겠습니다."라고 했다

於是得之(어시득지) : 그래서 곧 찾아냈다

十二月乙亥朔(십이월을해삭) : 12월 을해 초하루에

齊人遷莊公殯于大寢(제인천장공빈우대침) :  제나라 사람은 장공의 시체를 침소에서 다시 염을 하여 새 관에 넣고

以其棺尸崔杼於市(이기관시최저어시) : 헌 관에 최저의 시체를 넣어 시장에 벌여놓았다

國人猶知之(국인유지지) : 그래서 사람들은 모두 그것을 알고

皆曰崔子也(개왈최자야) : 모두 최자라고 말했다

爲宋之盟故(위송지맹고) : 송나라에서 동맹을 가졌기 때문에

公及宋公(공급송공) :  노나라 양공은 송나라

陳侯(진후) : 진나라

鄭伯(정백) : 정나라

許男如楚(허남여초) : 허나라의 임금과 같이 초나라로 갔다

公過鄭(공과정) : 양공이 정나라를지나가는데

鄭伯不在(정백불재) : 정나라 임금은 없고

伯有迋勞於黃崖(백유광로어황애) : 백유가 황애 지방에 와서 위로할 때에

不敬(불경) : 백유가 공경스럽지 아니하므로

穆叔曰(목숙왈) : 목숙이 말하기를

伯有無戾於鄭(백유무려어정) : "백유는 정나라에서 죽음을 당하지 아니함은

鄭必有大咎(정필유대구) : 정나라는 반드시 튼 재앙을 만날 것이다

敬民之主也(경민지주야) : 공경은 백성들의 주인인데

而棄之(이기지) : 그것을 버리면

何以承守(하이승수) : 어떻게 직책을 지킬 수가 있겠는가

鄭人不討(정인불토) : 정나라 사람들이 토벌하지 아니하면

必受其辜(필수기고) : 반드시 다른 재앙을 받을 것이다

濟澤之阿(제택지아) : 매우 토박한 땅에서는

行潦之蘋藻(행료지빈조) : 작은 개울가의 보잘 것 없는 나물이라도

寘諸宗室(치제종실) : 그것을 종묘에 바칠 때에

季蘭尸之(계란시지) : 깨끗한 아가씨가

敬也(경야) : 정성껏 이를 다투면

敬可棄乎(경가기호) : 그것이 공경인 것이다

及漢(급한) : 그러니 공경스러움을 어길 수가 있겠는가."라고 했다 그 후 양공이 한수에 이르자

楚康王卒(초강왕졸) : 초나라 강왕은 죽었다

公欲反(공욕반) : 양공이 돌아가고자 하니

叔仲昭伯曰(숙중소백왈) : 숙중소백이 말하기를

我楚國之爲(아초국지위) : "우리가 초나라로 가는 것은 초나라 때문입니다

豈爲一人(기위일인) : 어찌 그 나라 왕 한 사람 때문에

行也(행야) : 가는 것입니까?"라고 하였다

子服惠伯曰(자복혜백왈) : 자복혜백은 말하기를

君子有遠慮(군자유원려) : "군자는 먼 생각을 하나

小人從邇(소인종이) : 소인은 가까운 것에 좇는다

飢寒之不恤(기한지불휼) : 배고픔과 추위를 구휼하지 못하는데

誰遑其後(수황기후) : 어느 누가 그 뒷일을 생각할 겨를이 있겠습니까

不如姑歸也(불여고귀야) : 잠시 돌아가는 것만 같지 못합니다."라고 했다

叔孫穆子曰(숙손목자왈) : 숙손목자가 이 두 사람의 말을 듣고 말하기를

叔仲子專之矣(숙중자전지의) : "숙중자는 혼자서 완전히 맡은 바에 사신의 직책을 해낼 수가 있는데

子服子(자복자) : 자복자는

始學者也(시학자야) : 아직도 처음 배우는 자로다."라고 말했다

榮成伯曰(영성백왈) : 또 노나라 대부 영성백이 말하기를

遠圖者(원도자) : "원대한 계획이 있는 자만이

忠也(충야) : 충성스럽다."고 했다

公遂行(공수행) : 양공은 드디어 갔다

宋向戌曰(송향술왈) : 송나라 향술이 말하기를

我一人之爲(아일인지위) : "나는 초나라 임가한 사람을 위해서 가는 것이고

非爲楚也(비위초야) : 초나라를 위해서 가는 것이 아닙니다

飢寒之不恤(기한지불휼) : 주림과 추위를 구휼하지도 못하면서

誰能恤楚(수능휼초) : 누가 초나라를 구휼할 수가 있겠습니까

姑歸而息民(고귀이식민) : 금시 돌아가 백성을 편안하게 하고

待其立君而爲之備(대기립군이위지비) : 저쪽에 임금이 선 다음에 다시 갈 준비를 하십시다."라고 하므로

宋公遂反(송공수반) : 송나라 임금도 드디어 되돌아갔다

楚屈建卒(초굴건졸) : 초나라 굴건이 죽었다

趙文子喪之如同盟(조문자상지여동맹) : 조문자가 그를 조상하는데 동맹에서 대하는 것과 같이 한 것은

禮也(례야) : 예의에 맞는 것이었다

王人來告喪(왕인래고상) : 주나라 천자가 보낸 사람이 와서 주나라 영왕의 상사를 보고했다

問崩日(문붕일) : 죽은 날짜를 묻자

以甲寅告(이갑인고) : 갑인일이라고 했으므로

故書之(고서지) : 이것을 적어

以徵過也(이징과야) : 잘못을 밝힌 것이다

<춘추좌씨전/양공/29년/기원전 544년>

二十九年春王正月(이십구년춘왕정월) : 양공 29년 봄 정월에

公在楚(공재초) : 양공은 초나라에 있었으니

釋不朝正于廟也(석불조정우묘야) : 이는 종묘에서 정월의 예를 행하지 아니한 것을 뜻하는 것이다

楚人使公親襚(초인사공친수) : 초나라 사람이 노나라 양공으로 하여금 초나라 강왕의 수의를 친히 가지고 오라고 했으므로

公患之(공환지) : 양공은 이를 걱정하고 있었다

穆叔曰(목숙왈) : 목숙이 말하기르

祓殯而襚(불빈이수) : "먼저 무인을 보내어 빈소의 제앙을 떨어내고 그런 다음에 수의를 보내면

則布幣也(즉포폐야) : 이것은 옷감을 조공으로 바치는 예법과 같은 것입니다."라고 하여

乃使巫以桃(내사무이도) : 곧 무인으로 하여금

茢先祓殯(렬선불빈) : 복숭아 나뭇가지를 가지고 가서 먼저 빈소의 재앙을 떨어내게 하니

楚人弗禁(초인불금) : 초나라 사람들도 금지하지 않고

旣而悔之(기이회지) : 얼마 있다가 후회했다

二月癸卯(이월계묘) : 2월 계모일에

齊人葬莊公於北郭(제인장장공어북곽) : 제나라 사람들은 장공을 도성 북문밖에 장례지냈다

夏四月(하사월) : 여름 4월에

葬楚康王(장초강왕) : 초나라 강왕을 장사지낼 때에

公及陳侯(공급진후) : 양공은 진나라

鄭伯許男(정백허남) : 정나라 허나라 임금과 함께

送葬至於西門之外(송장지어서문지외) : 초나라 도성 서문 밖에까지 장례를 호송하고

諸侯之大夫皆至于墓(제후지대부개지우묘) : 제국의 대부들은 모두 무덤에까지 갔었다

楚郟敖卽位(초겹오즉위) : 초나라 장왕의 아들 혐오가 즉위하자

王子圍爲令尹(왕자위위령윤) : 왕자 위는 영윤이 되었다

鄭行人子羽曰(정행인자우왈) : 정나라 행인인 자우가 말하기를

是謂不宜(시위불의) :  "이것이 마땅하지 않다는 것이다

必代之昌(필대지창) : 반드시 대신 번창할 것이다

松柏之下(송백지하) : 소나무나 잣나무 밑에

其草不殖(기초불식) : 풀은 자라지 않는 법이다."라고 했다

公還(공환) :  노나라 양공이 돌아와

及方城(급방성) : 방성에 이르자

季武子取卞(계무자취변) : 계부자가 변 지방을 점령했다

使公冶問(사공야문) : 동시에 가신 공야로 하여금

璽書追而與之曰(새서추이여지왈) : 노나라 양공에게 문안드리게 했는데 뒤이어 도장을 찍은 문서가 공야에게 도착했다 그 내용은

聞守卞者將叛(문수변자장반) : "번지방을 지키는 사람이 장차 반란을 일으킨다는 소식을 듣고

臣帥徒以討之(신수도이토지) : 신은 무리를 거느리고 그를 정별하여

旣得之矣(기득지의) : 그 땅을 빼았았으므로

敢告(감고) : 감히 고하나이다."라는 것이었다

公冶致使而退(공야치사이퇴) : 그래서 공야는 사명을 마치고

及舍(급사) : 숙소에 돌아와

而後聞取卞(이후문취변) : 비로소 이런 문서를 보고 변지방을 빼앗았다는 소식을 알았다

公曰(공왈) : 양공이 말하기를

欲之而言叛(욕지이언반) :  "변 음을 갖고자 하여 반란을 일으켰다고 핑계하니

祗見疏也(지견소야) :  내가 그를 소홀히 했기 때문이다

公謂公冶曰(공위공야왈) : 양공이 공야에게 말하기를

吾可以入乎(오가이입호) : "내가 들어갈 수 있겠는가?"라고 하니

對曰(대왈) : 대답하기를

君實有國(군실유국) : "임금님은 실로 나라의 주인이시니

誰敢違君(수감위군) : 누가 감히 임금님의 명령을 거역하오리가."라고 하였다

公與公冶冕服(공여공야면복) : 이에 양공은 공야에게 경의 관복을 주니

固辭(고사) : 굳이 사양했다

强之而後受(강지이후수) : 그러나 억지로 주니 후에 받았다

公欲無入(공욕무입) : 그러나 양공이 변읍으로 들어가고자 아니하여

榮成伯賦式微(영성백부식미) : 영성백이 <식미>를 노래부르자

乃歸(내귀) : 곧 돌아갔다

五月公至自楚(오월공지자초) : 5월에 양공이 초나라로부터 왔다

公冶致其邑於季氏(공야치기읍어계씨) : 공야는 자기의 읍을 계씨에게 바치고

而終不入焉(이종불입언) : 끝내 계씨의 집을 드나들지 않았다

曰欺其君(왈기기군) : 그러면서 공야는 말하기를"자기의 임금을 속이면서

何必使余(하필사여) : 어찌 나를 반드시 부릴 필요가 있겠는가."하고

季孫見之(계손견지) : 계손씨가 만나려 오면

則言季氏如他日(즉언계씨여타일) : 만나서 계손씨의 집안 일을 말하고그 의의 다른 날에는

不見(불견) : 전혀 가보지도 않고

則終不言季氏(즉종불언계씨) : 끝내 계씨에 대한 이야기로 하지 않았다

及疾(급질) : 공야가 병이 들자

聚其臣曰(취기신왈) : 대부와 가신들을 모아놓고 말하기를

我死(아사) : "내가 죽은 뒤에

必無以冕服斂(필무이면복렴) : 반드시 저 경의 관복으로 염하지 말라

非德賞也(비덕상야) : 덕으로 상을 준 것이 아니다

且無使季氏葬我(차무사계씨장아) : 그리고 또 계씨의 힘을 빌어 나를 장사지내지 말라."고 했다

葬靈王(장령왕) : 주나라 영왕을 장례지낼 때에

鄭上卿有事(정상경유사) : 정나라 상경은  일이 있어

子展使印段往(자전사인단왕) : 자전은 인단으로 하여금 가서 참석하게 했다

伯有曰(백유왈) : 그때 백유가 말하기를

弱不可(약불가) : "인단은 나이가 너무 어려서 안됩니다."라고 했다

子展曰(자전왈) : 이에 자선이 말하기를

與其莫往(여기막왕) : "보내지 않는 것보다는

弱不猶愈乎(약불유유호) : 나이가 어린 사람이라도 보내는 것이 좋지 앉겠는가

詩云(시운) : <시경>에 이르기를

王事靡盬(왕사미고) : '나라의 일이 튼튼하자 아니하면

不遑啓處(불황계처) : 안정시킬 방법이 없다.'라고 하였으니

東西南北(동서남북) : 동서남북에

誰敢寧處(수감녕처) : 누가 감히 편안하게 살 수 있겠는가

堅事晉楚(견사진초) : 진나라와 초나라를 굳게 섬김으로써

以蕃王室也(이번왕실야) : 주나라 왕실에 울타리가 되어야 하오

王事無曠(왕사무광) : 천자를 섬기는 일에 예를 결할 수 없으니

何常之有(하상지유) : 어찌 반드시 고정된 상경만 파견할 수가 있겠소."라고 하였다

遂使印段如周(수사인단여주) : 그리고서 드디어 인단으로 하여금 주나라로 가게 했다

吳人伐越(오인벌월) : 오나라 사람이 초나를 정벌하여

獲俘焉(획부언) : 한 명의 포로를 잡아다가

以爲閽(이위혼) : 문지기를 삼아

使守舟(사수주) : 배를 지키게 했다

吳子餘祭觀舟(오자여제관주) : 오나라 임금 여제가 그배를 보려 가자 그

閽以刀弑之(혼이도시지) : 문지기는 칼로써 오나라 임금을 죽였다

鄭子展卒(정자전졸) : 정나라 자전이 죽자

子皮卽位(자피즉위) : 그의 아들 자피가 그의 아버지를 대신하여 상경이 되었다

於是鄭饑(어시정기) : 이때 마침 정나라에는 기근이 들었는데

而未及麥(이미급맥) : 보리 수확기가 되지 않아서

民病(민병) : 백성들은 매우 고생들을 했다

子皮以子展之命(자피이자전지명) : 이때 자피는 그의 아버지 자전의 명으로

餼國人粟戶一鍾(희국인속호일종) : 국민들에게 각 호구마다 좁살 1종씩을 나누어주었다

是以得鄭國之民(시이득정국지민) : 그러므로 정나라사람들의 인심을 얻어

故罕氏常掌國政(고한씨상장국정) : 한씨는 항상 나라의 정권을 잡아

以爲上卿(이위상경) : 상경이 되었다

宋司城子罕聞之曰(송사성자한문지왈) : 송나라 사성자한이 이 소식을 듣고 말하기를

鄰於善(린어선) : "훌륭한 나라를 이웃으로 삼는 것은

民之望也(민지망야) : 백성들의 희망이오."라고 했다

宋亦饑(송역기) : 송나라에서도 역시 기근이 들자

請於平公(청어평공) : 송나라 평공에게 요청하여

出公粟以貸(출공속이대) : 평공 집안에 있는 곡식을 내어다가

使大夫皆貸(사대부개대) : 백성들에게 꾸어 주게 했다

司城氏貸而不書(사성씨대이불서) : 사성씨도 곡식을 꾸어 주었는데도 기록하지 않니하였고

爲大夫之無者貸(위대부지무자대) : 대부들 중에 먹을 것이 없는 자들에게도 빌려 주어

宋無飢人(송무기인) :  송나라에는 주리는 사람들이 없게 되었다

叔向聞之曰(숙향문지왈) : 숙향이 이 소식을 듣고 말하기를

鄭之罕(정지한) : "정나라의 한씨와

宋之樂(송지락) : 송나라의 낙씨는

其後亡者也(기후망자야) : 반드시 최후에 망할 것이다

二者其皆得國乎(이자기개득국호) :  그리고 두 집안은 모두 국가의 정권을 잡을 것이다

民之歸也(민지귀야) :  백성들이 모두 그들에게 귀의하고 있다

施而不德(시이불덕) :  은혜를 베풀면서도 덕으로 생각하지 않는 것은

樂氏加焉(락씨가언) : 낙씨가 더하다

其以宋升降乎(기이송승강호) : 그 집안은 송나라의 성쇠를 따라 함께 할 것이다."라고 했다

晉平(진평공) : 진나라 평공은

杞出也(기출야) : 기나라 임금의 생질이라

故治杞(고치기) : 기나라에 성을 수축했다

六月(유월) :  6월에

知悼子合諸侯之大夫以城杞(지도자합제후지대부이성기) : 지도자가 제후의 대부들을 모아 기나라에 성을 쌓았다

孟孝伯會之(맹효백회지) :  맹효백이 이 기회에 참석하고

鄭子大叔與伯石往(정자대숙여백석왕) :  정나라 자대숙과 백석도 참석했다

子大叔見大叔文子(자대숙견대숙문자) :  자대숙이 위나라의 대숙문자를 만나서

與之語(여지어) : 그와 같이 말할 때에

文子曰(문자왈) : 대숙분자가 말하기를

甚乎其城杞也(심호기성기야) :  "너무 심함니다 이번 기나라에 성을 수축하는 일은 말입니다."하고 하자

子大叔曰(자대숙왈) : 자대숙이 바로 말하기를

若之何哉(약지하재) : "무슨 말씀이시오

晉國不恤周宗之闕(진국불휼주종지궐) : 진나라가 주나라와 동종인 나라의 부족한 점은 구휼하지 아니하고

而夏肄是屛(이하이시병) : 하나라의 후예에게 성을 쌓아 주고 있소

其棄諸姬(기기제희) : 여기에서 여러 희성을 돌보지 않은 것을

亦可知也已(역가지야이) : 가히 알 수가 있을 것이오

諸姬是棄(제희시기) : 여러 희성을 버린다면

其誰歸之(기수귀지) : 누가 진나라에 귀의할 것이오

吉也聞之(길야문지) : 내가 듣건대

棄同卽異(기동즉이) : 동족을 버리고 이족을 위하는 것을

是謂離德(시위리덕) : 이덕이라고 하오

詩曰(시왈) : <시경>에 말하기를

協比其鄰(협비기린) : '근친들과 협동하면

昏姻孔云(혼인공운) : 사람들도 모여든다.'고 하였소

晉不鄰矣(진불린의) : 진나라가 이미근친들과 친화하지 못하니

其誰云之(기수운지) : 누가 또한 그들에게 귀의하겠소."라고 했다

齊高子容與宋司徒見知伯(제고자용여송사도견지백) : 제나라 고자용이 송나라 사도와 함께 지백을 만났을 때에

女齊相禮(여제상례) : 여제가 예법을 도왔다

賓出(빈출) : 손님들이 나간 후에

司馬侯言於知伯曰(사마후언어지백왈) : 사마후가 지백에게 말하기를

二子皆將不免(이자개장불면) : "그 두 사람은 모두 화를 면하지 못할 것입니다

子容專(자용전) :  고자용은 제멋대로 행동하고

司徒侈(사도치) :  사도는 사치스러우니

皆亡家之主也(개망가지주야) : 모두 집안을 망칠 주인입니다."라고 했다

知伯曰(지백왈) :  이에 지백이 말하기를

何如(하여) :  "어째서인가."라고 하니

對曰(대왈) :  대답하기를

專則速及(전칙속급) :  "제멋대로 굴면 화를 급히 불러오고

侈將以其力斃(치장이기력폐) :  사치스러우면 자기의 힘이 자신을 망칩니다

專則水實斃之(전즉수실폐지) : 제멋대로 굴면 사람들이 그를 망치고

將及矣(장급의) : 사치스러우면 자신이 재앙을 불러오게 됩니다."라고 했다

范獻子來聘(범헌자래빙) : 범헌자가 노나라를 방문한 것은

拜城杞也(배성기야) : 기나라의 성을 쌓을 때에 노나라가 도와준 것을사례하지 위해서였다

公享之(공향지) : 노나라 양공이 그를 대접할 때에

展莊叔執幣(전장숙집폐) : 전장숙이 선물을 가져오고

射者三耦(사자삼우) : 활쏘는 사람들을 3조로 만드른 데

公臣不足(공신불족) : 양공의 신하만으로는 부족하여

取於家臣(취어가신) : 대부의 신하들도 데려왔다

家臣(가신) : 그리하여 대부의 신하로서

展瑕展玉父爲一耦(전하전옥보위일우) : 전하와 전옥보가 1조가 되고

公臣公巫召伯仲顔莊叔爲一耦(공신공무소백중안장숙위일우) : 양공의 신하 무인 소백과 중안장숙이 1조가 되고

鄫鼓父黨叔爲一耦((증고보당숙위일우) : 증고보와 당숙이 1조가 되었다

晉侯使司馬女叔侯來治杞田(진후사사마여숙후래치기전) : 진나라 평공이 사마 여숙후로 하여금 기나라의 땅을 다스리게 했는데

弗盡歸也(불진귀야) : 노나라에서는 전에 침략하여 뺏은 기나라의 땅을 전부 돌려주지 않았다었다

晉悼夫人慍曰(진도부인온왈) :  그래서 진나라의 도부인이 성을 내면서 말하기를

齊也取貨(제야취화) :  "사마 후 여제가 노나라로부터 뇌물을 받았으니

先君若有知也(선군약유지야) : 선군이 만약 이 일을 안다면

不尙取之(불상취지) : 이렇게 여제로 하여금 땅을 다스리게는 하지 않았을 것이다."라고 했다

公告叔侯(공고숙후) :  진나라 평공이 사마 여숙후에게 말하니

叔侯曰(숙후왈) : 여숙후가 대답하기를

虞虢焦滑霍楊韓魏(우괵초활곽양한위) : "우나라` 괵 나라` 초나라` 활나라` 곽나라` 양나라` 한나라` 위나라 등은

皆姬姓也(개희성야) : 모두 희성입니다

晉是以大(진시이대) : 진나라가 이 나라들을 모아서 커진 것입니다

若非侵小(약비침소) : 그러니 만일 작은 나라를 침략하지 않았더라면

將何所取(장하소취) : 어디에서 취했을 것입니까

武獻以下(무헌이하) : 무공과 헌공 이래로

兼國多矣(겸국다의) :  여러 나라를 겸병한 것이 많습니다

誰得治之(수득치지) : 이것들을 누가 다스릴 것입니까

杞夏餘也(기하여야) : 기나라는 하나라의 지손으로

而卽東夷(이즉동이) : 동이의 예를 행하고 있습니다

魯周公之後也(노주공지후야) : 노나라는 주공의 후예로

而睦於晉(이목어진) : 진나라와 화목하고 있으므로

以杞封魯猶可(이기봉노유가) :  기나라를 노나라에게 봉하는 것이 오히려 옳을 것이니

而何有焉(이하유언) : 어째서 노나라가 가진 것을 전부 되돌려 보내게 할 수 있겠습니까

魯之於晉也(노지어진야) :  노나라는 진나라에게 공물을 비치되

職貢不乏(직공불핍) : 빠지는 적이 없고

玩好時至(완호시지) : 완호물도 때로 가져오며

公卿大夫相繼於朝(공경대부상계어조) : 공경대부들이 서로 계속하여 조회하려 오고

史不絶書(사불절서) : 기록 담당자가 노나라 일을 기록하는 데 끊이지 아니하고

府無虛月(부무허월) : 창고에는 노나라 물건이 들어오지 않는 때가 없습니다

如是可矣(여시가의) : 이와 같이 잘하는데

何必瘠魯以肥杞(하필척노이비기) : 어째서 반드시 노나라를 쇠하게 해서 기나라를 살찌게 할 필요가 있습니까

且先君而有知也(차선군이유지야) : 그러므로 선군이 이것을 아신다 하더라도

毋寧夫人(무녕부인) : 차라리 부인을 꾸짖을망정

而焉用老臣(이언용로신) :  어찌 저를 원망하시겠습니까."라고 했다

杞文公來盟(기문공래맹) : 기나라 문공이 노나라에서 돌려준 그의 땅 문제로 와서 동맹을 맺었다

書曰子(서왈자) : 경문에 기나라 문공을 자라고 기록한 것은

賤之也(천지야) : 그를 멸시했기 때문이었다

吳公子札來聘(오공자찰래빙) : 오나라 공자 찰이 노나라로 와서 방문하고

見叔孫穆子(견숙손목자) : 숙손목자를 만나

說之(열지) : 매우 기뻐하고서

謂穆子曰(위목자왈) : 숙손목자에게 말하기를

子其不得死乎(자기불득사호) : "당신은 제 수명을 다할 수 없을 것이오

好善而不能擇人(호선이불능택인) : 착한 일을 좋아하면서도 사람을 고르지 않기 때문이오

吾聞君子務在擇人(오문군자무재택인) : 내가 듣건대 군자는 사람을 간택하는 데 임쓰라고 하였소

吾子爲魯宗卿(오자위노종경) : 당신이 노나라의 종경이 되어

而任其大政(이임기대정) : 정권을 맡고 있으면서도

不愼擧(불신거) : 사람을 천거하는 데 조심하지 아니하니

何以堪之(하이감지) : 어떻게 일을 감당할 것이오

禍必及子(화필급자) : 화가 반드시 당신에게 미치리라."라고 했다

請觀於周樂(청관어주락) : 그는 또 주나라 음악 곧 천자의 음악을 들려달라고 하므로

使工爲之歌周南(사공위지가주남) : 악공들에게 <주남>과 <소남>을 연주하게 하니

召南曰(소남왈) : 듣고서 말하기를

美哉(미재) : "아름답도다

始基之矣(시기지의) : 주나라의 국기가 비롯된 것을 알겠다

猶未也(유미야) : 아직 흡족하지 못한 점이 있으나

然勤而不怨矣(연근이불원의) : 문왕의 부지런함을 알겠으면서도 원망스러운 생각이 나지 않소."라고 하였다

爲之歌邶鄘衛(위지가패용위) : 그를 위하여 <패풍>과 <위풍>을 노래하니

曰美哉淵乎(왈미재연호) : 찰은 듣고 말하기를 "아름답다

憂而不困者也(우이불곤자야) : 근심은 하면서도 괴로워하지 아니하니

吾聞衛康叔(오문위강숙) : 내가 들은 위나라 강숙과

武公之德如是(무공지덕여시) : 무공의 덕이 이와 같구나

是其衛風乎(시기위풍호) : 그러니 이는 <위풍>이로구나."라고 했다

爲之歌王曰(위지가왕왈) : 그를 위하여 <왕풍>을 노래부르니 듣고 말하기를

美哉!思而不懼(미재사이불구) :  "아름답도다! 생각을 하면서도 두려워하지 아니하니

其周之東乎(기주지동호) : 이는 주나라가 동천한 이후의 시일 것이다."라고 했다

爲之歌鄭曰(위지가정왈) : 그를 위하여 <정풍>을 노래부르니 이를 듣고 말하기를

美哉(미재) :  "아름답구나

其細已甚(기세이심) :  그 세밀함이 너무 지나치니

民弗堪也(민불감야) :  백성들이 견딜 수가 없겠도다

是其先亡乎(시기선망호) : 이 나라가 먼저 망할 것이오."라고 했다

爲之歌齊曰(위지가제왈) :  그를 위하여 <제풍>을 노래 부르니 듣고 말하기를

美哉(미재) :  "아름답구나

泱泱乎(앙앙호) : 웅장한 목소리가

大風也哉(대풍야재) : 마치 큰 바람 같구나

表東海者(표동해자) : 동해의 표상은

其大公乎(기대공호) : 강태공이로구나

國未可量也(국미가량야) : 그 나라는 끝이 없을 것이로다."라고 했다

爲之歌豳曰(위지가빈왈) :  그를 위하여 <빈풍>을 노래하니 듣고 말하기를

美哉(미재) :  "아름답구나

蕩乎(탕호) : 호탕하도다

樂而不淫(락이불음) : 즐거우면서도 음탕하지 아니하니

其周公之東乎(기주공지동호) : 주공이 관`채의 난을 평정하기 위하여 동정할 때에 짓는 시로구나."라고 했다

爲之歌秦曰(위지가진왈) : 그를 위하여 <진풍>을 노래하니 듣고서 말하기를

此之謂夏聲(차지위하성) :  "이것이야말로 하나라의 음악이로구나

夫能夏則大(부능하즉대) : 이런 노래를 불렀던 나라는 강대해져서

大之至也(대지지야) : 최상의 노래가 될 것이오

其周之舊乎(기주지구호) :  주나라 예부터의 노래일 것이오."라고 했다

爲之歌魏曰(위지가위왈) : 그를 위하여 <위풍>을 노래하니 말하기를

美哉(미재) :  '아름답구나

渢渢乎(풍풍호) : 부드럽도다

大而婉(대이완) : 웅장하면서도 완곡하고

險而易行(험이이행) : 험하면서도 평탄하니

以德輔此(이덕보차) : 덕을 쌓아 힘을 기르면

則明主也(즉명주야) : 현명한 임금이 될 것입니다."하고 말했다

爲之歌唐曰(위지가당왈) : 그를 위하여 <당풍>을 노래부르니그는 듣고서 말하기를

思深哉(사심재) : "생각이 깊도다

其有陶唐氏之遺民(기유도당씨지유민호) : 도당씨가 백성들에게 남겨 놓은 것이로다

不然(불연) : 그렇지 아니하면

何憂之遠也(하우지원야) : 어찌 그렇게 생각이 원대할 것인가

非令德之後(비령덕지후) :  훌륭한 덕을 가진 사람의 후손이 아니었더라면

誰能若是(수능약시) : 누가 이렇게 부를 수가 있겠는가."하고 말했다

爲之歌陳曰(위지가진왈) : 그를 위해 <진풍>을 노래부르니 그는 듣고 말하기를

國無主(국무주) : "나라에 주인이 없으니

其能久乎(기능구호) : 오래 갈 수가 있겠는가."라고 말했다

自鄶以下無譏焉(자회이하무기언) : < 회풍>으로부터 이하는 비평하지 않았다

爲之歌小雅曰(위지가소아왈) : 그를 위하여 <소아>를 노래부르니 오나라 공자 찬이 말하기를

美哉(미재) : "아름답도다

思而不貳(사이불이) : 생각이 한결같아

怨而不言(원이불언) : 원망하면서도 말하지 않으니

其周德之衰乎(기주덕지쇠호) : 그 주나라 덕이 쇠할 것인가.

猶有先王之遺民焉(유유선왕지유민언) : 오히려 선왕들이 남긴 민요라고 생각되오."라고 했다

爲之歌大雅曰(위지가대아왈) : 그를 위하여 <대아>를 노래 부르니

廣哉(광재) : "넓도다

熙熙乎(희희호) : 기쁘도다

曲而有直體(곡이유직체) : 간곡하면서도 곧은 체통이 있으니

其文王之德乎(기문왕지덕호) : 문왕의 덕을 나타냄이로다."라고 대답했다

爲之歌頌曰(위지가송왈) : 그를 위하여 <송>을 노래부르니

至矣哉(지의재) : "지극하도다

直而不倨(직이불거) : 곧으면서 거만하지 아니하고

曲而不屈(곡이불굴) : 완곡하면서도 비굴하지 아니하고

邇而不偪(이이불핍) : 친근하면서도 핍박하지 않고

遠而不攜(원이불휴) : 소원하면서도 배반하지 않으며

遷而不淫(천이불음) : 울렁거리면서도 음탕하지 않고

復而不厭(복이불염) : 되풀이해도 싫증이 나지 않으며

哀而不愁(애이불수) : 애달프면서도 걱정되지 않고

樂而不荒(락이불황) : 즐거우면서도 황당하지 아니하며

用而不匱(용이불궤) : 이용하되 다함이 없고

廣而不宣(광이불선) : 광하면서도 선전함이 없으며

施而不費(시이불비) : 베풀면서도 낭비함이 없고

取而不貪(취이불탐) : 취하면서도 탐하지 아니하며

處而不底(처이불저) : 편안히 거처하면서도 막지 아니하고

行而不流(행이불류) : 문행하면서도 유행하지 아니하니

五聲和(오성화) : 오성이 조화되고

八風平(팔풍평) : 팔풍이 고르며

節有度(절유도) : 음절에는 절도가 있고

守有序(수유서) : 분수에는 차례가 있어

盛德之所同也(성덕지소동야) : 성한 덕이 한결같은 바로다."라고 했다

見舞象箾南籥者曰(견무상소남약자왈) : 다음에는 상소와 남약이라는 문왕의 무무` 문무의 춤을 보고 말하기를

美哉(미재) : "아름답도다

猶有憾(유유감) : 그러나 오히려 유감이 있도다."라고 했다

見舞大武者曰(견무대무자왈) : 무왕의 음악인 대무를 춤추는 것을 보고 말하기를

美哉(미재) : "아름답도다

周之盛也(주지성야) : 주나라의 번성함이

其若此乎(기약차호) : 이와 같도다."라고 했다

見舞韶濩者曰(견무소호자왈) : 은나라 탕왕의 음악인 소호를 춤추는 것을 보고 말하기를

聖人之弘也(성인지홍야) : "성인의 흥덕이로구나

而猶有慙德(이유유참덕) : 그러나 오히려 부끄러운 덕이 있으니

聖人之難也(성인지난야) : 성인이 되기가 어렵구나."라고 했다

見舞大夏者曰(견무대하자왈) : 하나라 우의 음악인 대하를 춤추는 것을 보고서 말하기를

美哉!勤而不德(미재근이불덕) : "아름답구나, 힘쓰면서도 덕으로 여기지 아니하니

非禹(비우) : 우임금이 아니면

其誰能修之(기수능수지) : 누가 이런 덕을 닥을 것인가."하고 했다

見舞韶箾者曰(견무소소자왈) : 순임금의 음악인 소소를 춤추는 것을 보고 말하기를

德至矣哉(덕지의재) : "덕이 지극하도다

大矣(대의) : 그 위대함은

如天之無不幬也(여천지무불주야) : 하늘이 하나의 물건이라도 가리워 주지 아니함이 없고

如地之無不載也(여지지무불재야) : 땅이 하나의 물건이라도 실어주지 않은 것이 없는 것 같도다

雖甚盛德(수심성덕) : 비록 매우 성대한 덕일지라도

其蔑以加於此矣(기멸이가어차의) : 이보다 나은 것이 없구나

觀止矣(관지의) : 더 이상 보기를 그만두겠다

若有他樂(약유타락) : 다른 음악이 있더라도

吾不敢請已(오불감청이) : 나는 감히 청하지 않을 것입니다."라고 했다

其出聘也(기출빙야) : 오나라 공자 찰이 외국을 방문하는 것은

通嗣君也(통사군야) : 오나라 임금이 왕위를 계승한 것을 알리기 위해서였다

故遂聘于齊(고수빙우제) : 그러므로 곧 제나라를 방문하고

說晏平仲(설안평중) : 안평중의 인품을 좋아하여

謂之曰(위지왈) : 그에게 발하기를

子速納邑與政(자속납읍여정) : "그대는 속히 봉읍과 정권을 되돌리십시오

無邑無政(무읍무정) : 봉읍도 가지지 아니하고 정권도 잡지 아니하면

乃免於難(내면어난) :  환난을 면할 것이오

齊國之政將有所歸(제국지정장유소귀) :  제나라의 정권이 장차 돌아갈 곳이 있으리니

未獲所歸(미획소귀) : 돌아갈 곳을 잡지 아니하면

難未歇也(난미헐야) :  난이 그치지 아니할 것이오."라고 했다

故晏子因陳桓子(고안자인진환자) : 그러므로 안평중은 진환자를 통하여

以納政與邑(이납정여읍) : 정권과 봉읍을 바쳤으므로

是以免於欒高之難(시이면어란고지난) : 난고의 난에서 화를 면했다

聘於鄭(빙어정) : 다음에 공자 찰은 정나라로 가서

見子産(견자산) : 자산을 만나자

如舊相識(여구상식) : 오랜 친구와 같이 사귀어

與之縞帶(여지호대) : 그에게 비단 띠를 주자

子産獻紵衣焉(자산헌저의언) : 자산도 찰에게 비단옷을 주었다

謂子産曰(위자산왈) : 찰이 자산에게 말하기를

鄭之執政侈(정지집정치) : "정나라의 재상은 사치스러워

難將至矣(난장지의) : 난리가 장차 날 것이오

政必及子(정필급자) : 그러면 정권이 반드시 당신에게 돌아갈 것이오

子爲政(자위정) : 그래서 당신이 정치를 하게 되면

愼之以禮(신지이례) : 예절로써 신중히 정치하시오

不然(불연) : 그렇지 아니하면

鄭國將敗(정국장패) :  정나라는 장차 패망할 것이오."라고 말했다

適衛(적위) : 다음에 찰은 위나라로 가서

說蘧瑗(설거원) :  거원`

史狗(사구) : 사구`

史鰌(사추) : 사추`

公子荊(공자형) : 공자형`

公叔發(공숙발) : 공숙발`

公子朝曰(공자조왈) : 공자조를 좋아해서 말하기를

衛多君子(위다군자) : "위나라에는 군자들이 많으니

未有患也(미유환야) : 근심할 것이 없도다."라고 했다

自衛如晉(자위여진) : 다음에 위나라로부터 진나라로 갈 때에

將宿於戚(장숙어척) : 척지방에서 머무는데

聞鐘聲焉(문종성언) : 종소리를 듣고 하는 말이

曰異哉(왈이재) : "이상하도다

吾聞之也(오문지야) : 내가 듣건대

辯而不德(변이불덕) : 구변은 있으면서 덕이 없으면

必加於戮(필가어륙) : 반드시 죽음을 당한다고 했으니

夫子獲罪於君以在此(부자획죄어군이재차) : 손임보가 임금에게 죄를 짓고서 여기에와 있으면서

懼猶不足(구유불족) : 아무리 두려워해도 오히려 부족하거늘

而又何樂(이우하락) : 또한 어째서 음악을 즐기는가

夫子之在此也(부자지재차야) : 손임보가 여기에 있는 것은

猶燕之巢于幕上(유연지소우막상) : 마치 제비가 처마 위에 집을 지은 것과 같고

君又在殯(군우재빈) : 임금을 또한 장례지내려고 하는데

而可以樂乎(이가이락호) : 즐길 수가 있겠는가."라고 하고서

遂去之(수거지) : 드디어 떠나갔다

文子聞之(문자문지) : 손문자가 이 소식을 듣고서

終身不聽琴瑟(종신불청금슬) : 종신토록 금슬을 뜯지 않았다

適晉(적진) : 찰이 진나라로 가자

說趙文子(설조문자) : 조문자

韓宣子(한선자) : `한선자`

魏獻子曰(위헌자왈) : 위헌자를 좋아하여 말하기를

晉國其萃於三族乎(진국기췌어삼족호) : "진나라는 이 세 집안으로 돌아갈 것이오."라고 했다

說叔向(설숙향) : 그리고 숙향을 좋아하여

將行(장행) : 떠나려 할 때

謂叔向曰(위숙향왈) : 숙향에게 말하기를

吾子勉之(오자면지) : "그대는 힘쓰시오

君侈而多良(군치이다량) : 이 나라 임금은 사치스럽고 훌륭한 사람이 많도다

大夫皆富(대부개부) : 대부들이 모두 부자라

政將在家(정장재가) : 정권이 장차 대부의 집으로 돌아갈 것이오

吾子好直(오자호직) : 그대는 곧은 것을 좋아하니

必思自免於難(필사자면어난) : 반드시 화를 면할 것을 생각하시오."라고 했다

秋九月(추구월) : 가을 9월에

齊公孫蠆(제공손채) : 제나라 공손채`

公孫竈放其大夫高止於北燕(공손조방기대부고지어북연) : 공손조가 대부  고지를 북연으로 추방했다 그래서 고지는

乙未出(을미출) : 을미에 출국했다

書曰(서왈) : 경문에

出奔(출분) : 도망갔다고 기록한 것은

罪高止也(죄고지야) : 고지에게 죄가 있음을 말한 것이단

高止好以事自爲功(고지호이사자위공) : 고지는 사건을 일으키는 것을 좋아하여 스스로 공로로 삼고

且專(차전) : 또한 독재를 하였으므로

故難及之(고난급지) : 화가 자신에게 미친 것이다

冬孟孝伯如晉(동맹효백여진) : 겨울에 맹효백이 진나라로 간 것은

報范叔也(보범숙야) : 범숙의 방문을 보답하기 위해서였다

爲高氏之難故(위고씨지난고) : 고지의 날리 때문에

高豎以盧叛(고수이로반) : 고지의 아들 고수가 노지방에서 제나라에 반란을 일으켰다

十月庚寅(십월경인) : 10월 경인일에

閭丘嬰帥師圍盧(여구영수사위로) : 여구영이 군사를 이끌고 노지방을 포위하자

高豎曰(고수왈) : 고수는 말하기를

苟使高氏有後(구사고씨유후) : "만약 우리 고씨 집안에 후사를 이어 준다면

請致邑(청치읍) : 이 노지방을 반환하겠습니다."라고 말했다

齊人立敬仲之曾孫酀(제인립경중지증손연) : 그래서 제나라 사람들은 경중의 증손 고연을 후사로 삼았다

良敬仲也(량경중야) : 그러나 이는 경중의 덕에 의한 것이었다

十一月乙卯(십일월을묘) : 11월 을묘일에

高豎致盧而出奔晉(고수치로이출분진) : 고수는 노지방을 반환하고 진나라로 달아났다

晉人城緜而寘旃(진인성면이치전) : 진나라 사람은 면에 성을 쌓고 고수를 살게 했다

鄭伯有使公孫黑如楚(정백유사공손흑여초) : 정나라 백유가 공손흑으로 하여금 초나라로 가게 하니

辭曰(사왈) : 공손흑이 사양하면서 말하기를

楚鄭方惡(초정방악) : "초나라와 정나라는 방금 사이가 악화되었으므로

而使余往(이사여왕) : 나를 가게 하는 것은

是殺余也(시살여야) :  나를 죽이는 것입니다."라고 했다

伯有曰(백유왈) : 그러나 백유는 말하기를

世行也(세행야) : "당신은 대대로 행인이오."라고 했다

子晳曰(자석왈) : 자석이 말하기를

可則往(가즉왕) : "가능하면 가고

難則已(난즉이) : 곤란하면 그만둘 것이니

何世之有(하세지유) : 어째서 대대로 행인이라고 해서 꼭 가야만 합니까."라고 했다

伯有將强使之(백유장강사지) : 그러나 백유가 강제로 그에게 가라고 하니

子晳怒(자석노) : 자석이 노하여

將伐伯有氏(장벌백유씨) :  장차 백유를 정벌하려고 하자

大夫和之(대부화지) :  대부들이 이를 화해시켰다

十二月己巳(십이월기사) :  12월 기사일에

鄭大夫盟於伯有氏(정대부맹어백유씨) : 정나라 대부들이 백유와 동맹을 맺을 때에

裨諶曰(비심왈) : 비심이 말하기를

是盟也(시맹야) : "이 동맹이

其與幾何(기여기하) : 얼마나 갈 것인가

詩曰(시왈) : <시경>에 말하기를

君子屢盟(군자루맹) : '군자가 자주 동맹을 하면

亂是用長(란시용장) :  난리도 이 때문에 길어진다.'고 하였으니

今是長亂之道也(금시장란지도야) : 이번 동맹은 난리를 길게 하는 방법이라

禍未歇也(화미헐야) :  화가 그치지 않을 것이고

必三年而後能紓(필삼년이후능서) : 반드시 3년 후에는 무너질 것이다."라고 했다

然明曰(연명왈) : 연명이 말하기를

政將焉往(정장언왕) : "정권이 장차 어디로 갈 것이오."라고 하자

裨諶曰(비심왈) :  비심이 말하기를

善之代不善(선지대불선) :  "선이 불선을 대신하는 것은

天命也(천명야) : 천명이요

其焉辟子産(기언벽자산) : 정권이 어찌 자산에게 돌아가지 않겠는가

擧不踰等(거불유등) : 사람을 부릴 적에 등급을 뛰어넘지 아니하면

則位班也(즉위반야) : 정자산의 차례요

擇善而擧(택선이거) : 착한 사람을 골라 쓴다면

則世隆也(즉세륭야) :  지금 세상에서 제일이오

天又除之(천우제지) :  하늘도 자산을 도와

奪伯有魄(탈백유백) : 백유의 넋을 빼앗았소

子西卽世(자서즉세) : 자서도 곧 죽게 되면

將焉辟之(장언벽지) : 어째서 자산에게 돌아가지 않겠소

天禍鄭久矣(천화정구의) : 하늘이 정나라의 화를 내린 지가 오래 되었소

其必使子産息之(기필사자산식지) : 자산으로 하여금 안정시켜야만

乃猶可以戾(내유가이려) :  곧 안정이 될 것이오

不然(불연) : 그렇지 않으면

將亡矣(장망의) : 장차 망하리라."고 했다

<춘추좌씨전/양공/30년/기원전 543년>

三十年春王正月(삼십년춘왕정월) : 양공 30년 봄 정월에

楚子使薳罷來聘(초자사원파래빙) : 초나라 임금이 위피로 하여금 노나라를방문하게 한 것은

通嗣君也(통사군야) : 왕위 계승을 통보하기 위해서였다

穆叔問王子圍之爲政何如(목숙문왕자위지위정하여) : 목숙이 왕자 위의 정치가 어떠한가를 물으니

對曰(대왈) : 위피가 대답하기를

吾儕小人食而聽事(오제소인식이청사) :  "저희 같은 소인은  녹이나 받아먹으면서 일을 볼 뿐이며

猶懼不給命而不免於戾(유구불급명이불면어려) : 그러면서도 명령을 어겨서 죄를 범할까 두려워하고 있으니

焉與知政(언여지정) : 어찌 정치를 알 수가 있겠습니까."라고 하였다

固問焉(고문언) : 그래서 굳이 물어도

不告(불고) : 대답하지 아니했다

穆叔告大夫曰(목숙고대부왈) : 그래서 묵숙이 대부들에게 말하기를

楚令尹將有大事(초령윤장유대사) : "초나라 영윤은 장차 큰 사건을 일으킬 것이다.

子蕩將與焉助之(자탕장여언조지) : 자탕도 여기에 관계하면서 협조하기 때문에

匿其情矣(닉기정의) : 사실을 숨기는 것이다."라고 했다

子産相鄭伯以如晉(자산상정백이여진) : 자산이 정나라 임금을 도와 진나라로 가자

叔向問鄭國之政焉(숙향문정국지정언) : 숙향이 정나라의 정치에 대해서 물었다

對曰(대왈) : 이에 대답하기를

吾得見與否(오득견여부) : "내가 결과를 알 수 있는 것은

在此歲也(재차세야) :  올해 안에 있습니다

駟良方爭(사량방쟁) : 사씨와 양씨가 바야흐로 정권을 다투고 있는데

未知所成(미지소성) :  결과를 알 수가 없겠고

若有所成(약유소성) : 만일 결과를 알게 되면

吾得見乃可知也(오득견내가지야) : 나는 그 귀추를 알 수 있습니다."라고 했다

叔向曰(숙향왈) :  숙향이 말하기를

不旣和矣乎(불기화의호) :  "아직도 화해하지 않았군요."라고 하자

對曰(대왈) : 자산은 대답하기를

伯有侈而愎(백유치이퍅) :  "백유는 사치스러우면서도 괴퍅하고

子晳好在人上(자석호재인상) :  자석은 남의 위에 있기를 좋아하여

莫能相下也(막능상하야) : 서로 굽히지 아니합니다

雖其和也(수기화야) : 비록 호해를 하더라도서로

猶相積惡也(유상적악야) :  원한을 품고 있습니다

惡至無日矣(악지무일의) : 악함이 끝날 날도 며칠이 남지 않았습니다."하고 말했다

二月癸未(이월계미) : 3 월 계미일에

晉悼夫人食輿人之城杞者(진도부인식여인지성기자) : 진나라 도공의 부인이 기나라에 성을 쌓는 여러 사람들에게 식사를 대접했다

絳縣人或年長矣(강현인혹년장의) : 그때 강현 사람 중에 나이가 많고

無子而往(무자이왕) : 자식이 없는 사람으로서 이 일에 참여하여

與於食(여어식) : 함께 식하를 하는 자가 있었다

有與疑年使之年(유여의년사지년) : 그때 그의 나이를 의심하여 나이를 물어 보게 하니

曰臣 小人也(왈신소인야) : 그 노인이 대답하기를  "저는 천한 사람이라

不知紀年(불지기년) : 나이를 기억하지 못합니다

臣生之歲(신생지세) : 다만 내가 출생하던 날은

正月甲子朔(정월갑자삭) : 정월 갑자일 초하루로

四百有四十五甲子矣(사백유사십오갑자의) : 지금까지 445 번째의 갑자일이 지났는데

其季於今三之一也(기계어금삼지일야) : 그 끝의 갑자일은 오늘까지 3분의 1만 지나갔습니다."라고 하자

吏走問諸朝(리주문제조) : 관리가 조정으로 달려가 그의 나이를 계산하게 했다

師曠曰(사광왈) : 이에 사광이 말하기를

魯叔仲惠伯會郤成子于承匡之歲也(노숙중혜백회극성자우승광지세야) : "노나라의 숙중혜백이 극성자와 승광에서 회합했던 해다

是歲也(시세야) : 이 해에

狄伐魯(적벌노) : 적이 노나라를 정벌하여

叔孫莊叔於是乎敗狄于鹹(숙손장숙어시호패적우함) : 숙손장숙이 적을 함 지방에서 패배시키고

獲長狄僑如及虺也豹也(획장적교여급훼야표야) : 장적교여와 훼야표를 생포하여

而皆以名其子(이개이명기자) : 그들의 이름을 자기 아들에게 붙였으니

七十三年矣(칠십삼년의) : 곧 73세다."고 했다

史趙曰(사조왈) : 또 진나라 사관 사조는 말하기를

亥有二首六身(해유이수육신) : "해란 글자는 머리가 둘이고 몸이 여섯이다

下二如身(하이여신) : 머리 두 개를 내려다가 몸의 곁에 붙이면

是其日數也(시기일수야) : 이는 그 날짜가 된다."라고 했다

士文伯曰(사문백왈) : 그래서 사문백이 말하기를

然則二萬六千六百有六旬也(연칙이만륙천륙백유륙순야) : "그렇다면 2만 6천 6백 60 일이다."라고 했다

趙孟問其縣大夫(조맹문기현대부) : 조맹이 그 고을의 대부가 누구인가를 조사하여 보니

則其屬也(즉기속야) : 자기의 부하였다

召之而謝過焉(소지이사과언) : 조무가 그 노인을 불러다가 사과하면서

曰武不才(왈무불재) : 말하기를 "내가 재주가 없으면서

任君之大事(임군지대사) : 임금님의 큰 일을 맡았고

以晉國之多虞(이진국지다우) : 또 진나라에는 여러 근심거리가 많아

不能由吾子(불능유오자) : 서 당신에게 신경을 쓰지 못했습니다

使吾子辱在泥塗久矣(사오자욕재니도구의) : 그래서 당신으로 하여금 욕되이 이런 토묵 공사에 오래도록 종사하게 했습니다

武之罪也(무지죄야) : 이는 나의 죄로써

敢辭不才(감사불재) : 감히 재주 없음을 사죄합니다."라고 하고서

遂仕之(수사지) : 드디어 벼슬을 주어

使助爲政(사조위정) : 정치를 돕게 하니

辭以老(사이로) : 그는 늙었다고 사양했다

與之田(여지전) : 그래서 그에게 논을 주

使爲君復陶(사위군복도) : 어 진나라 임금에 의복을 관리하게 하는 관리가 되게 하고

以爲絳縣師(이위강현사) : 또한 강지방의 세금을 관장하는 책임자로 삼았다

而廢其輿尉(이폐기여위) : 그리고 대신 그 고을의 여위를 파면시켰다

於是魯使者在晉(어시노사자재진) : 이때 노나라 사자가 진나라에 와 있었는데

歸以語諸大夫(귀이어제대부) : 귀국하여 이 이야기를 대부들에게 말했다

季武子曰(계무자왈) : 그러자 계무자는 말하기를

晉未可婾也(진미가유야) : "진나라를 경시할 수가없다

有趙孟以爲大夫(유조맹이위대부) : 조맹이 대부가 되어 있고

有伯瑕以爲佐(유백하이위좌) : 백하가 그를 도우며

有史趙師曠而咨度焉(유사조사광이자도언) : 사조와 사광이 고문이 되고

有叔向女齊以師保其君(유숙향여제이사보기군) : 숙향과 여제가 스승이 되어 그 임금을 돕고 있다

其朝多君子(기조다군자) : 이렇게 진나라 조정에는 군자들이 많으니

其庸可婾乎(기용가유호) : 어찌 경시할 수 있겠는가

勉事之而後可(면사지이후가) : 힘써 섬긴 뒤에야 좋은 결과가 있을 것이다."

夏四月己亥(하사월기해) : 여름 4월 기해일에

鄭伯及其大夫盟(정백급기대부맹) : 정나라 임금이 그의 대부들과 동맹을 맺었다

君子是以知鄭難之不已也(군자시이지정난지불이야) : 군자들은 이로서 정나라의  난리가 아직 끝나지 않은 것을 알았다

蔡景侯爲大子般娶於楚(채경후위대자반취어초) : 채나라 경공이 태자 반에게 초나라에서 장가들게 했는데

通焉(통언) : 경공이 그녀와 사통했으므로

大子弑景侯(대자시경후) : 태자가 그를 죽인 것이다

初王儋季卒(초왕담계졸) : 처음에 주나라 영왕의 아우 단계가  죽자

其子括將見王(기자괄장견왕) : 그의 아들 괄이 상복을 벗고 조정으로 가서 천자를 뵈올 때에

而歎(이탄) : 탄식을 했다

單公子愆期爲靈王御士(단공자건기위령왕어사) : 선공의 아들 건기가 영왕의 마부가 되었는데

過諸廷(과제정) : 조정을 지나다가

聞其歎(문기탄) : 괄의 탄식하는 소리를 듣고서

而言曰(이언왈) : 말하기를

烏乎(오호) : "아

必有此夫(필유차부) : 반드시 이 사람이 조정의 정권을 빼앗을 것이다."라고 하고서

入以告王(입이고왕) : 안으로 들어가 천자에게 고하고

且曰(차왈) : 이어 말하기를

必殺之(필살지) : "반드시 괄을 죽여 버리십시오

不慼而願大(불척이원대) : 어버이의 상중에도 슬퍼하지 아니하고 원하기는 크게 원하며

視躁而足高(시조이족고) : 눈동자가 침착하지 아니하고 걸음걸이가 껑충거리니

必在他矣(필재타의) : 마음이 다른 곳에 있습니다

不殺(불살) : 반드시 죽여 버리지 아니하면

必害(필해) : 해롭습니다."라고 했다

王曰(왕왈) : 그러자 천자는 말하기를

童子何知(동자하지) : "너같이 어린 자가 무엇을 아느냐."라고 했다

及靈王崩(급령왕붕) : 이윽고 영왕이 죽자

儋括欲立王子佞夫(담괄욕립왕자녕부) : 담괄은  왕자 영부를 세우려고 했으나

佞夫弗知(녕부불지) : 영부는 그 사실을 알지 못했다

戊子(무자) : 무자일에

儋括圍蔿(담괄위위) : 담괄은 위 지방을 포위하고

逐成愆(축성건) : 대부 성견을 좇아내니

成愆奔平畤(성건분평치) : 성건은 평치로 달아났다

五月癸巳(오월계사) : 5월 계사일에

尹言多(윤언다) : 윤언다

劉毅(류의) : 유의

單蔑(선멸) : 선멸

甘過(감과) : 감과

鞏成殺佞夫(공성살녕부) : 공성이 영부를 죽이자

括瑕廖奔晉(괄하료분진) : 괄` 하` 요는 진나라로 달아났다

書曰(서왈) : 경문에

天王殺其弟佞夫(천왕살기제녕부) : 주나라 천자가 그의 아우 영부를 죽였다고 한 것은

罪在王也(죄재왕야) : 죄가 천자에게 있음을 의미한 것이다

或叫于宋大廟曰(혹규우송대묘왈) : 어떤 사람이 송나라 태묘에서 부르짖기를

譆譆出出(희희출출) :  "아아"하고

鳥鳴于亳社(조명우박사) :  새는 박사에서

如曰(여왈) :  또한

譆譆(희희) :  "악악"울어댔다

甲午(갑오) : 그래서 갑오일에

宋大災(송대재) : 송나라에 큰 화재가 일어났다

宋伯姬卒(송백희졸) : 그 화제 때문에 백희가 죽었는데

待姆也(대모야) : 그녀는 그녀의 보모를 기다렸기 때문이었다

君子謂宋共姬(군자위송공희) : 이에 대하여 군자들이 평하기를

女而不婦(녀이불부) : "송나라 공희는 처녀이지 부인이 아니다

女待人(녀대인) : 처녀는 사람을 기다릴 수 있으나

婦義事也(부의사야) : 부인은 일의 형편에 따르는 것이다."라고 했다

六月(유월) : 6월에

鄭子産如陳蒞盟(정자산여진리맹) : 정나라 자산이 진나라로 가서 동맹을 맺고

歸復命(귀복명) : 돌아와 정나라 임금에게 복명하고

告大夫曰(고대부왈) : 정나라 대부들에게 말하기를

陳亡國也(진망국야) : "진나라는 망할 나라다

不可與也(불가여야) : 관여할 필요가 없겠다

聚禾粟(취화속) : 곡식을 모으고

繕城郭(선성곽) : 성곽을 수리하면서

恃此二者(시차이자) : 이 두 가지를 믿고서

而不撫其民(이불무기민) : 백성들을 사랑하지 않고 있다

其君弱植(기군약식) : 그 나라 임금은 바탕이 약하고

公子侈(공자치) : 공자들은 사치스러우며

大子卑(대자비) : 태자는 무력하고

大夫敖(대부오) : 대부들은 오만하며

政多門(정다문) : 정치에 파당이 많으며

以介於大國(이개어대국) : 큰 나라 사이에 끼어 있으니

能無亡乎(능무망호) : 망하지 아니하겠는가

不過十年矣(불과십년의) : 10년을 넘지 못할 것이다."라고 했다

秋七月(추칠월) : 가을 7월에

叔弓如宋(숙궁여송) : 숙궁이 송나라로 간 것은

葬共姬也(장공희야) : 공회를 장례지내기 위해서 였다

鄭伯有耆酒(정백유기주) : 정나라 백유는 술을 몹시 좋아하여

爲窟室(위굴실) : 지하실을 만들어 놓고

而夜飮酒(이야음주) : 밤새워 술을 마시며

擊鐘焉(격종언) : 음악을 연주하며 노는데

朝至(조지) : 아침이 되어도

未已(미이) : 끝나지 않았다

朝者曰(조자왈) : 조회하러 온 사람들이 말하기를

公焉在(공언재) : "나으닐가 어디 계시오."라고 묻자

其人曰(기인왈) : 하인이 대답하기를

吾公在壑谷(오공재학곡) : "우리 주인께서는 지하실에 계십니다."라고 하였으므로

皆自朝布路而罷(개자조포로이파) : 모두들 조정에서 흩어져 돌아왔다

旣而朝(기이조) : 얼마 있다가 백유가 조회에 참석하여

則又將使子晳如楚(즉우장사자석여초) : 자석으로 하여금 초나라로 가게 하고서

歸而飮酒(귀이음주) : 돌아와 또 술을 마셨다

庚子(경자) : 그러나 경자일에

子晳以駟氏之甲伐而焚之(자석이사씨지갑벌이분지) : 자석은 사씨의 정병을 거느리고 백유를 정벌하여 불을 질렀다

伯有奔雍梁(백유분옹량) : 백유는  용량으로 도망가

醒而後知之(성이후지지) : 술이 깬 뒤에야 이 사실을 알고

遂奔許(수분허) : 그 길로 허나라로 도망갔다

大夫聚謀(대부취모) : 그래서 대부들이 상담할 때에

子皮曰(자피왈) : 자피가 말하기를

仲虺之志云(중훼지지운) : "은나라의 형인 중훼의 사적을 적은 책에

亂者取之(란자취지) : '문란한 자를 붙잡고

亡者侮之(망자모지) : 망하는 자를 모멸하다.'고 했으니

推亡(추망) : 망하는 자를 밀어 버리고

固存(고존) : 견고한 자를 존속시키는 것이

國之利也(국지리야) : 나라의 이익이다."라고 했다

罕駟豐同生(한사풍동생) : 한`사`풍은 형제인데

伯有汰侈(백유태치) : 백유만이 지나치게 사치스러워

故不免(고불면) : 이런 화를 면하지 못했었다

人謂子産就直助强(인위자산취직조강) : 사람들이 자산게게 곧은 사람에게 붙어 강한 사람을 돕자고 하니

子産曰(자산왈) : 자산이 말하기를

豈爲我徒(기위아도) : "어찌 내가 도당을 만들겠는가

國之禍難(국지화난) : 나라의 환난을

誰知所敝(수지소폐) : 누가 없앨 줄 알랴

或主彊直(혹주강직) : 혹 강직을 주로 하면

難乃不生(난내불생) : 환란이 생기지 않을 것이다

姑成吾所(고성오소) : 그러니 잠시 나는 내 주장대로 하겠다."라고 했다

辛丑(신축) : 신축일에

子産斂伯有氏之死者(자산렴백유씨지사자) : 자산은 백유의 집안에서 죽은자들을

而殯之(이빈지) : 염하여 장사지내고

不及謀而遂行(불급모이수행) : 대부들과 상담도 하지 아니하고 그 길로 더나려 하니

印段從之(인단종지) : 인단이 쫓아가려 했다

子皮止之(자피지지) : 이때 자피가 말리자

衆曰(중왈) : 여러 사람들은 말하기를

人不我順(인불아순) : "우리와 함께 하지 않은 자들을

何止焉(하지언) : 왜 말리는가."라고 했다

子皮曰(자피왈) : 이에 자피가 말하기를

夫子禮於死者(부자례어사자) : "그 사람은 죽은 사람에 대해서도 저렇게 예의를 지키니

況生者乎(황생자호) : 하물여 산 사람에 대해서야 말할 것이 있겠는가."라고 하고서

遂自止之(수자지지) : 그 길로 자신이 쫓아가서 말했다

壬寅(임인) : 그래서 임신일에

子産入(자산입) : 자산도 들어오고 계묘일에 자석도 들어오자

癸卯(계묘) : 계묘일에

子石入(자석입) : 자석도 들어오자

皆受盟于子晳氏(개수맹우자석씨) : 모든 사람들은 자석에게 가서 맹세했다

乙巳(을사) : 을사일에

鄭伯及其大夫盟于大宮(정백급기대부맹우대궁) : 정나라 임금과 그 대부들이 태궁에서 동맹을 맺고

盟國人于師之梁之外(맹국인우사지량지외) : 다른 사람들과는사지량의 문 밖에서 동맹을 맺었다

伯有聞鄭人之盟己也怒(백유문정인지맹기야노) : 백유는 정나라 사람들이 자기를 쫓아내고서 동맹을 맺은 이야기를 득고 성을 냈으며

聞子皮之甲不與攻己也(문자피지갑불여공기야) : 또 자피의 군대가 자기 집을 공격할 때에 관여하지 않았다는 소식을 듣고서

喜曰(희왈) : 기뻐하여 말하기를

子皮與我矣(자피여아의) : "자피는  내 편이다."라고 했다

癸丑晨(계축신) : 계축일에 새벽

自墓門之瀆入(자묘문지독입) : 백유는 일찍이 묘문의 도랑에서부터 들어가

因馬師頡介于襄庫(인마사힐개우양고) : 마사 힐에게 힘을 입어 양고로 들어가 갑옷을 입고

以伐舊北門(이벌구북문) : 구북문으로 쳐들어갔다

駟帶率國人以伐之(사대솔국인이벌지) : 사태는 사람들을 거느리고 이를 정벌할 때

皆召子産(개소자산) : 모든 사람들이 자산을 불렀으나

子産曰(자산왈) : 자산은 말하기를

兄弟而及此(형제이급차) : "형제들이 이 지경에 이르렀으니

吾從天所與(오종천소여) : 나는 하늘이 돕는 자를 돕겠다."라고 했다

伯有死於羊肆(백유사어양사) : 이윽고  백유가 양을 매매하는 시장에서 죽었다

子産襚之(자산수지) : 자산은 백유의 시체에 수의를 입히고

枕之股而哭之(침지고이곡지) : 그 시체를 자기 팔에다 누이고 곡을 하고서

斂而殯諸伯有之臣在市側者(렴이빈제백유지신재시측자) : 염을 한 다음에 백유의 신하로서 시장 가까이 사는 사람의 집에다가 안치하여 두었다가

旣而葬諸斗城(기이장제두성) : 두성에다 장례를 지냈다

子駟氏欲攻子産(자사씨욕공자산) : 이에 자사씨가 자산을 공격하려고 하자

子皮怒之曰(자피노지왈) : 자피가 성을 내면서 말하기를

禮國之幹也(례국지간야) : "예의는 나라의 근본이오

殺有禮(살유례) : 예의 바른 사람을 죽이면

禍莫大焉(화막대언) : 화가 이것보다 더 큰 것이 없소."라고 하므로

乃止(내지) : 곧 중지했다

於是游吉如晉還(어시유길여진환) : 이때 유길은 진나라로 갔다가 돌아오는 중에

聞難(문난) : 이 소식을 듣고

不入(불입) : 서울로 돌아오지 아니하고

復命于介(복명우개) : 부사에게 복명하게 했다

八月甲子(팔월갑자) : 8 월 갑자일에

奔晉(분진) : 유길은 진나라로 달아났다

駟帶追之(사대추지) : 사대가 이를 추격하여

及酸棗(급산조) : 산조에 이르렀다

與子上盟(여자상맹) : 그래서 유길은 자상과 더불어 동맹을 맺는데

用兩珪質于河(용량규질우하) : 각기 두 개의 구슬을 황하의 신에게 바쳤다

使公孫肹入盟大夫(사공손힐입맹대부) : 그래서 자상은 공손힐을 서울로 들여보내어 여러 대부들과 맹약하게 했다

己巳(기사) : 그래서 기사일에

復歸(복귀) : 유길은 되돌아왔다

書曰(서왈) : 경문에

鄭人殺良霄(정인살량소) : "정나라 사람이 양소를 죽였다고 하면서

不稱大夫(불칭대부) : 대부라고 부으지 않은 것은

言自外入也(언자외입야) : 외부로부터 들어온 것을 의미한 것이다

於子蟜之卒也(어자교지졸야) : 자교가 죽어

將葬(장장) : 장차 장례를 지내려고 할 때에

公孫揮與裨竈晨會事焉(공손휘여비조신회사언) : 공손휘와 비조가 새벽에 장례식에 참석하려고

過伯有氏(과백유씨) : 백유의 집을 지나가는데

其門上生莠(기문상생유) : 그의 집문 뒤에 강아지풀이 난 것을 보았다

子羽曰(자우왈) : 자우가 이것을 보고 말하기를

其莠猶在乎(기유유재호) : "그 강아지풀이 아직도 여전하군."이라고 했다

於是歲在降婁(어시세재강루) : 이 해의 세성이 항루에 있고

降婁中而旦(강루중이단) : 항루가 나타났을 때 하늘이 곧 밝았다

裨竈指之曰(비조지지왈) : 그래서 비조가 이를 가리키면서 말하기를

猶可以終歲(유가이종세) : "아직도 12년은 계속할 것이다

歲不及此次也已(세불급차차야이) : 그러나 항루에는 다시 도달하지 못할 것이다."라고 했다

及其亡也(급기망야) : 백유가 죽자

歲在娵訾之口(세재추자지구) : 세성은 추자의 입국에서 머물고

其明年乃及降婁(기명년내급항루) : 그 다음 해에야 항루에 도착했다

僕展從伯有(복전종백유) : 그때 복전은 백유를 따르고 있다가

與之皆死(여지개사) : 백유와 함께 죽었다

羽頡出奔晉(우힐출분진) : 우힐은 진나라로 도망가

爲任大夫(위임대부) : 임성의 태부가 되었다

鷄澤之會(계택지회) : 계택의 회합에서

鄭樂成奔楚(정락성분초) : 정나라의 악성은 초나라로 도망갔다가

遂適晉(수적진) : 다시 진나라로 도망갔다

羽頡因之(우힐인지) : 우힐은 그로 말미암아

與之比而事趙文子(여지비이사조문자) : 그와 한 패가 되어 조문자를 섬겨

言伐鄭之說焉(언벌정지설언) : 정나라를 정벌하자는 주장을 내세웠다

以宋之盟故(이송지맹고) : 그러나 송나라에서의 맹약 때문에

不可(불가) : 받아들여지지 않았다

子皮以公孫鉏爲馬師(자피이공손서위마사) : 자피는 공손서로 마사를삼았다

楚公子圍殺大司馬蔿掩(초공자위살대사마위엄) : 초나라 영윤 공자가 대사마 위엄을 죽이고

而取其室(이취기실) : 그 재산을 빼앗았다

申無宇曰(신무우왈) : 신무우가 말하기를

王子必不免(왕자필불면) : "왕자 위는 반드시 화를 면하지 못할 것이다

善人(선인) : 착한 사람은

國之主也(국지주야) : 나라의 주인이다

王子相楚國(왕자상초국) :  왕자는 초나라의 재상이 되어

將善是封殖(장선시봉식) : 장차 착한 도를 길러  나가야 할 때에

而虐之(이학지) : 도리어 착한 사람을 해치니

是禍國也(시화국야) : 이는 나라에  화를 남기는 것이다

且司馬(차사마) : 또사마는

令尹之偏(령윤지편) : 영윤의보좌역으로서

而王之四體也(이왕지사체야) : 왕의 수족이다

絶民之主(절민지주) : 그런데 나라의 주인을 끊어 버리고

去身之偏(거신지편) : 자신의 보좌역을 제거하며

艾王之體(애왕지체) : 왕의 몸을 불편하게 해서

以禍其國(이화기국) : 나라에 화를 남겼으니

無不祥大焉(무불상대언) : 이보다 더 상서롭지 못함이 없다

何以得免(하이득면) : 그러니 어떻게 화를 면하겠는가."라고 했다

爲宋災故(위송재고) : 송나라의 화재를 구하기 위해서

諸侯之大夫會(제후지대부회) : 제후들의 대부들이 모여

以謀歸宋財(이모귀송재) : 송나라에 물건을 보내자고 상담했다

冬十月(동십월) : 그래서 겨울 10월에

叔孫豹會晉趙武(숙손표회진조무) : 숙손표는 진나라의 조무와

齊公孫蠆(제공손채) : 제나라의 공손채와

宋向戌(송향술) : 송나라의 향술과

衛北宮佗(위북궁타) : 위나라의 북궁타와

鄭罕虎及小邾之大夫會于澶淵(정한호급소주지대부회우단연) : 정나라의 환호와 소주의 대부와 전연에서 회합했다

旣而無歸於宋(기이무귀어송) : 그러나 그때까지 송나라에 아무것도 보낸 일이 없었다

故不書其人(고불서기인) : 그래서 경문에 그 대부들의 이름을 기록하지 않은 것이다

君子曰(군자왈) : 군자는 이에 대하여 평하기를

信其不可不愼乎(신기불가불신호) : "신용은 불가불 삼가야 한다

澶淵之會(단연지회) : 전연의 회합 때에

卿不書(경불서) : 경의 이름을 기록하지 아니한 것은

不信也(불신야) : 불신 때문이었다

夫諸侯之上卿(부제후지상경) : 대저 제후의 상경들이 모여서

會而不信(회이불신) : 신용있게 행동하지 않는다면

寵名皆棄(총명개기) : 총애로운 이름이 모두 버려지는 것이다

不信之不可也如是(불신지불가야여시) : 불신의 불가함이 와와 같도다

詩曰(시왈) : <시경>에서 말하기를

文王陟降(문왕척강) : '문왕이 하늘에서 내려왔으나

在帝左右(재제좌우) : 영원히 상제의 좌우에 있도다.'라고 한 것은

信之謂也(신지위야) : 문왕의 신의가 두터운 것을 말한 것이다

又曰(우왈) : 또

淑愼爾止(숙신이지) : '너의 행동을 신중하게 하라

無載爾僞(무재이위) : 너는 거짓되어서는 안된다.'라고 했는데

不信之謂也(불신지위야) : 이것은 불신을 경계한 것이다."라고 했다

書曰(서왈) : 경문에

某人某人會于澶淵(모인모인회우단연) : "아무개 아무개가 전연에서 회합한 것은

宋災故(송재고) : 송나라의 화재 때문이라."고 했는데

尤之也(우지야) : 이것은 이들을 꾸짖는 것이요

不書魯大夫(불서노대부) : 노나라의 대부를 기록하지 아니한 것은

諱之也(휘지야) : 꺼렸기 때문이었다

鄭子皮授子産政(정자피수자산정) : 정나라 자피가 자산에게 정권을 넘기려 하니

辭曰(사왈) : 자산은 사양하면서 말하기를

國小而偪(국소이핍) : "나라는 작고 강대국에 핍박당하며

族大(족대) : 공족은 세력이 크고

寵多(총다) : 총애받는 사람이 많으니

不可爲也(불가위야) : 정치를 할 수가 없소."라고 했다

子皮曰(자피왈) : 이에 자피가 말하기를

虎帥以聽(호수이청) : "내가 공족을 거느리고 당신의 분부를 받을 것이니

誰敢犯子(수감범자) : 누가 감히 당신을 거스릴 것이오

子善相之(자선상지) : 당신이 잘 도와서 다스린다면

國無小(국무소) : 나라가 작다는 근심도 없어지고

小能事大(소능사대) : 작은 나라로서 큰 나라를 잘 섬기면

國乃寬(국내관) : 나라도 넓어질 것이오."라고 했다

子産爲政(자산위정) : 그래서 자산은 정권을 잡았다

有事伯石(유사백석) : 백석에게 힘을 입고자 하여

賂與之邑(뢰여지읍) : 그에게 봉읍을 주자

子大叔曰(자대숙왈) : 자대숙 이 말하기를

國皆其國也(국개기국야) : "나라는 모두 그 나라 국민들의 것인데

奚獨賂焉(해독뢰언) : 어째서 백석에게만 봉읍을 준단 말이오."라고 하자

子産曰(자산왈) : 자산은 말하기를

無欲實難(무욕실난) : "욕심이 없으면 실로 어렵습니다

皆得其欲(개득기욕) : 상대방이 욕심을 가지고

以從其事(이종기사) : 그 일을 해내어

而要其成(이요기성) : 생각한 대로 성공한다면

非我有成(비아유성) : 이는 이쪽의 성공이 아니겠소

其在人乎(기재인호) : 외국인의 물건이 아닌데

何愛於邑(하애어읍) : 어째서 봉읍을 아끼겠습니까

邑將焉往(읍장언왕) : 땅이 어디로 가겠습니까."라고 했다

子大叔曰(자대숙왈) : 자대숙이 말하기를

若四國何(약사국하) : "사방 이웃 나라에 웃음거리가 되면 어떻게 하오."라고 하자

子産曰(자산왈) : 자산은 말하기를

非相違也(비상위야) : "서로 어긋나고자 함이 아니오

而相從也(이상종야) : 서로 돕기 위해서니

四國何尤焉(사국하우언) : 사방의 이웃 나라가 어찌 허물하리오

鄭書有之曰(정서유지왈) : 정나라 역사책에 말하기를

安定國家(안정국가) : '국가를 안정시키려면 반드시

必大焉先(필대언선) : 대족을 앞세우라.'고 했습니다

姑先安大(고선안대) : 잠시 먼저 대족들을 안정시키고서

以待其所歸(이대기소귀) : 그 귀추를 기다리고자 함이오."라고 말했다

旣伯石懼而歸邑(기백석구이귀읍) : 그러나 얼마 안 있어 백석은 두려워하여 봉읍을 돌려보냈으나

卒與之(졸여지) : 끝내 그것을 백석에게 주어 버렸다

伯有旣死(백유기사) : 백유가 이에 죽자

使大史命伯石爲卿辭(사대사명백석위경사) : 태사로 하여금 백석에게 경을 주었으나 백석은 사양했다

大史退(태사퇴) :  그래서 태사는 물러나와

則請命焉(칙청명언) : 다시 임명하기를 요청하므로

復命之(복명지) : 또다시 임명하자

又辭(우사) : 또 사양했다

如是三(여시삼) : 이렇게 하기를 세 번이나 하다가

乃受策入拜(내수책입배) : 기어코 사령을 받고 조정에 들어와서 사례했다

子産是以惡其爲人也(자산시이악기위인야) : 자산은 이 일로 해서 그의 사람됨을 미워하여

使次己位(사차기위) : 그의 관직을 자기의 다음 자리로 시켜 주었다

子産使都鄙有章(자산사도비유장) : 자산은 도시나 시골 사람들에게 수레와 의복과 신분의 표시를 뚜렷하게 하고

上下有服(상하유복) : 상하 복장의  등급을 분명하게 하였으며

田有封洫(전유봉혁) : 땅에는 경계를 바로잡고

廬井有伍(려정유오) : 민간은 다섯 집을 한 조로 만들었고

大人之忠儉者(대인지충검자) : 대부들은 충직하고 검소한 자들을

從而與之(종이여지) : 데리고 참여하게 하고

泰侈者因而斃之(태치자인이폐지) : 지나치게 사치스러운 자들은 그 죄에 따라 벌을 내렸다

豐卷將祭(풍권장제) : 풍권이 제사를 지내려고

請田焉(청전언) : 사냥할 것을 요청하자

弗許曰(불허왈) : 허락하지 않고는 하는 말이

唯君用鮮(유군용선) : "오직 임금만이 들에서 잡은 희생을 제물로 쓰는 법이니

衆給而已(중급이이) : 여러 대신들은 우`양으로써 제물을 삼을 뿐이오."라고 했다

子張怒(자장노) : 이에 자장이 노하여

退而徵役(퇴이징역) : 집으로 돌아와 군대를 모집하므로

子産奔晉(자산분진) : 자산은 진나라오 도망가려 했으나

子皮止之(자피지지) : 자피가 이를 말리며

而逐豐卷(이축풍권) : 도리어 풍권을 쫓아내니

豐卷奔晉(풍권분진) : 풍권이 진나라로 달아났다

子産請其田里(자산청기전리) : 자산의 풍권의 땅과 집을 차지하고서

三年而復之(삼년이복지) : 3년 있다가 그를 돌아오게 하고서

反其田(반기전) : 그의 땅과

里及其入焉(리급기입언) : 집과  거기에서 거둔  3년 동안의 수입을 모두 반환했다

從政一年(종정일년) : 그래서 자산이 정권을 잡은 지 1년 만에

輿人誦之曰(여인송지왈) : 세상 사람들이 그를 조가리기를

取我衣冠而褚之(취아의관이저지) : "나의 의관을 빼앗아서 감추어 두고

取我田疇而伍之(취아전주이오지) : 나의 논밭을 빼앗아 오인조로 만드니

孰殺子産(숙살자산) : 누가 자산을 죽일 것인가

吾其與之(오기여지) : 나도 함께 죽이는 데 참여하리라."라고 했으나

及三年(급삼년) : 3년이 지나자

又誦之曰(우송지왈) : 다시 칭송하기를

我有子弟(아유자제) : "우리들이 자제를 두면

子産誨之(자산회지) : 자산이 그들을 가르치고

我有田疇(아유전주) : 우리들이 땅을 가지면

子産殖之(자산식지) : 자산이 그것을 늘여 주니

子産而死(자산이사) : 자산이 죽는다면

誰其嗣之(수기사지) : 누가 그 뒤를 이을까."라고 했다

<춘추좌씨전/양공/31년/기원전 542년>

三十一年春王正月(삼십일년춘왕정월) : 양공 31년 봄 정월에

穆叔至自會(목숙지자회) : 묵숙이 전연의 회합으로부터 돌아와

見孟孝伯(견맹효백) : 맹효백을 보고서

語之曰(어지왈) :

趙孟將死矣(조맹장사의) : "조맹이 장차 죽을 것입니다

其語偸(기어투) : 그의 말이 경솔하여

不似民主(불사민주) : 인민의 주인 같지가 않습니다

且年未盈五十(차년미영오십) : 또한 나이가 50도 차지 아니했는데

而諄諄焉(이순순언) : 느릿느릿하여

如八九十者(여팔구십자) : 80-90세쯤 된 사람과 같아서

弗能久矣(불능구의) : 오래 갈 수가 없습니다

若趙孟死(약조맹사) : 만약 조맹이 죽으면

爲政者其韓子乎(위정자기한자호) : 정권을 맡을 사람은 한자일 것입니다

吾子盍與季孫言之(오자합여계손언지) : 당신께서는 어째서 계손과 상의하여 보지 않습니까

可以樹善(가이수선) : 그리고 한기와 미리 친해 두는 것이

君子也(군자야) : 군자답습니다

晉君將失政矣(진군장실정의) : 진나라 임금이 장차 정권을 잃을 것입니다

若不樹焉(약불수언) : 그러므로 만약 한기와 친선을 도모하지 않는 사이에

使早備魯(사조비노) : 진나라에서 먼저 노나라를 대비할 방책을 세워 놓고

旣而政在大夫(기이정재대부) : 이윽고 정권이 대부들의 손으로 넘어가면

韓子懦弱(한자나약) : 한기는 약해지고

大夫多貪(대부다탐) : 대부들은 욕심이 많아

求欲無厭(구욕무염) : 노나라에 요구함이 한이 없을 것입니다

齊楚未足與也(제초미족여야) : 제나라와 초나라도 또한 믿을 수가 없기 때문에

魯其懼哉(노기구재) : 노나라는 두렵게 될 것입니다."라고 했다

孝伯曰(효백왈) : 이에 맹효백이 대답하기를

人生幾何(인생기하) : "사람이 살면 얼마나 살 것인가

誰能無偸(수능무투) : 누가 경솔하지 아니할 수 있겠는가

朝不及夕(조불급석) : 아침에 저녁을 알 수 없으니

將安用樹(장안용수) : 어찌 천선을 도모해 올 것인가."라고 했다

穆叔出(목숙출) : 목숙이 물러나와

而告人曰(이고인왈) : 다른 사람에게 말하기를

孟孫將死矣(맹손장사의) : "맹효백은 장차 죽을 것이다

吾語諸趙孟之偸也(오어제조맹지투야) : 내가 조맹의 경솔함을 말했더니

而又甚焉(이우심언) : 그는 더 심하도다."라고 했다

又與季孫語晉故(우여계손어진고) : 또 계손과도 진나라에 대한 일을 말해 보았으나

季孫不從(계손불종) : 계손도 따르지 아니했다

及趙文子卒(급조문자졸) : 조문자가 죽자

晉公室卑(진공실비) : 진나라의 공실은 약해져서

政在侈家(정재치가) : 정권이 사치스러운 대부들의 손으로 넘어갔다

韓宣子爲政(한선자위정) : 그리하여 한선자가 정권을 잡자

不能圖諸侯(불능도제후) : 제후들을 도모할 수가 없었고

魯不堪晉求(노불감진구) : 노나라도 진나라의 요구를 감당할 수가 없어서

讒慝弘多(참특홍다) : 중상모략이 매우 많았다

是以有平丘之會(시이유평구지회) : 그래서 진나라에서는 평구에서의 회합을  열었다

齊子尾害閭丘嬰(제자미해여구영) : 제나라 자미가 여구영을 해쳐서

欲殺之(욕살지) : 그를 죽이고자 하여

使帥師以伐陽州(사수사이벌양주) : 그에게 군대를 거느리고 우리 노나라의 양주를 정벌하게 했다

我問師故(아문사고) : 그래서 우리 노나라에서 제나라의 구니대가 침입해 온 이유를를 묻자

夏五月(하오월) : 그여름 5월에

子尾殺閭丘嬰(자미살여구영) : 자미가 여구영을 죽여서

以說于我師(이설우아사) : 우리 노나라를 공격한 이유를 설명했다

工僂灑(공루쇄) : 이때 공루쇄`

渻竈(성조) : 성조`

孔虺(공훼) : 공훼`

賈寅出奔莒(가인출분거) : 가인 등이 거나라로 달아나고

出羣公子(출군공자) : 많은 공자들을 축출했다

公作(공작초궁) : 노나라 양공은 초나라 양식의 궁전을 지었다

穆叔曰(목숙왈) : 이에 목숙이 말하기를

大誓云(대서운) :  "<대서>에 말하기를

民之所欲(민지소욕) : '백성들이 바라는 바를

天必從之(천필종지) : 하늘은 반드시 따른다.'고 하였다

君欲楚也夫(군욕초야부) : 임금이 초나라로 가고 싶어서

故作其宮(고작기궁) :  그런 궁전을 지은 것이다

若不復適楚(약불복적초) : 만일 다시 초나라로 가지 않는다면

必死是宮也(필사시궁야) : 반드시 이 궁전에서 죽을 것이다."라고 했다

六月辛巳(륙월신사) : 6월 신사일에

公薨于楚宮(공훙우초궁) : 과연 양공은 이 초궁에서 죽었다

叔仲帶竊其拱璧(숙중대절기공벽) : 이때 숙중대가 양공의 구슬을 훔쳐

以與御人(이여어인) :  양공의 측근자에게 주어

納諸其懷(납제기회) : 품 속에 넣었다가

而從取之(이종취지) : 꺼내게 했으므로

由是得罪(유시득죄) : 이 때문에 죄를 지었다

立胡女敬歸之子子野(립호녀경귀지자자야) : 그 뒤 오랑캐족의 딸 경귀의 아들 자야를 세워

次于季氏(차우계씨) : 계씨의 집에 묵으면서 거상을 입게 했는데

秋九月癸巳卒(추구월계사졸) : 가을 9월 계사일에 죽으니

毁也(훼야) : 너무 애달파했기 때문이었다

己亥(기해) : 기해일에

孟孝伯卒(맹효백졸) : 맹효백이 죽었다

立敬歸之娣齊歸之子公子裯(립경귀지제제귀지자공자주) : 자야가 죽자 경귀의 동생 제귀가 낳은 아들 공자도를 세웠다

穆叔不欲曰(목숙불욕왈) : 목숙이 그것을 희망하지 않아 말하기를

大子死(대자사) : "태자가 죽었을 경우

有母弟(유모제) : 동모제 가 있으면

則立之(즉립지) : 세울 것이고

無則立長(무즉립장) : 없으면 공자 중에서 연장자를 세울 것이며

年鈞擇賢(년균택현) : 나이가 같을 경우는 어진 쪽을 택할 것이고

義鈞則卜(의균즉복) : 그래도 같다면 점을 쳐서 정하는 것이

古之道也(고지도야) : 옛날부터의 도리입니다

非適嗣(비적사) : 따라서 적자가 아닌데

何必娣之子且是人也(하필제지자차시인야) : 어째서 반드시 누이동생의 아들로 정할 것입니까

居喪而不哀(거상이불애) : 또한 그는 거상 중에서도 슬퍼하지 아니하고

在慼而有嘉容(재척이유가용) : 서러워해야 할 것인데도 기쁜 얼굴을 하고 있었으니

是謂不度(시위불도) : 이것은 법도에 어긋난 것이라고 말할 수 있습니다

不度之人(불도지인) : 법도가 없는 사람은

鮮不爲患(선불위환) : 근김거리가 되지 않는 경우가 드뭅니다

若果立之(약과립지) : 만약 이 사람을 후사로 삼으면

必爲季氏憂(필위계씨우) : 반드시 계씨의 근심거리가 될 것입니다."라고 했다

武子不聽(무자불청) : 그러나 무자는 듣지 않고

卒立之(졸립지) : 마침내 그를 세웠다

比及葬(비급장) : 그 후 양공의 장례식에 이르기까지

三易衰(삼역쇠) : 세 차례나 상복을 바꾸어 입어

衰衽如故衰(쇠임여고쇠) : 상복과 건이 매우 낡은 것으로 변했다

於是昭公十九年矣(어시소공십구년의) : 이때 소공의 나이 19세였다

猶有童心(유유동심) : 그러나 아직까지도 어린 아이의 마음 같았다

君子是以知其不能終也(군자시이지기불능종야) : 그래서 군자들은 그가 끝까지 무사하지 못할 것을 알았다

冬十月(동십월) : 겨울 10월에

滕成公來會葬(등성공래회장) : 등나라 성공이 노나라에 도착하여 양공의 장례식에 참석했는데

惰而多涕(타이다체) : 불경스러우면서도 눈물은 많아 흘렸다

子服惠伯曰(자복혜백왈) : 그래서 자복혜백이 말하기를

滕君將死矣(등군장사의) : "등나라 임금은 장차 죽을 것이다

怠於其位(태어기위) : 자기 나라에 있으면서 예의에 게으르고

而哀已甚(이애이심) : 애달픔이 심하니

兆於死所矣(조어사소의) : 죽을 징조로다

能無從乎(능무종호) : 우리 양공의 뒤를 따라가지 않을 것인가."라고 했다

癸酉葬襄公(계유장양공) : 계유일에 우리 양공을 장사지냈다

公薨之月(공훙지월) : 양공이 죽던 달에

子産相鄭伯以如晉(자산상정백이여진) : 자산은 정나라 임금을 도와 진나라로 갔으나

晉侯以我喪故(진후이아상고) : 진나라 임금은 우리 노나라의 거상 때문에

未之見也(미지견야) : 그들을 만나지 않았다

子産使盡壞其館之垣(자산사진괴기관지원) : 이에 자산은 자기가 묵고 있는 집의 담을 모두 무너뜨리고

而納車馬焉(이납차마언) : 말과 수레를 끌어들였다

士文伯讓之曰(사문백양지왈) : 그래서 사문백이 이를 꾸짖기를

敝邑以政刑之不修(폐읍이정형지불수) : "우리 나라는 정치가 잘 다스려지지 않아

寇盜充斥(구도충척) : 도적이 매우 많고 제후들로부터

無若諸侯之屬辱在寡君者何(무약제후지속욕재과군자하) : 우리 임금께 파견된 사신들이 욕을 당하지 않게 하기 위하여

是以令吏人完客所館(시이령리인완객소관) : 관원으로 하여금 객관을 완공하게 하되

高其閈閎(고기한굉) : 문을 높이고

厚其牆垣(후기장원) : 담을 두텁게 함으로써

以無憂客使(이무우객사) :   사신들의 걱정거리를 없애게 한 것입니다

今吾子壞之(금오자괴지) : 그런데 지금 당신은 그것들을 모두 헐어 버리니

雖從者能戒(수종자능계) : 당신은 비록 시종하는 사람들이 잘 경계하여 무사할 것이나

其若異客何(기약이객하) : 장차 다른 손님들은 어떻게 하겠소

以敝邑之爲盟主(이폐읍지위맹주) : 우리 나라는 제후들의 맹주이므로

繕完葺牆(선완즙장) : 객관을 잘 지어

以待賓客(이대빈객) : 손님들을 접대하고자 하는데

若皆毁之(약개훼지) : 만약에 그것들을 전부 헐어 버린다면

其何以共命(기하이공명) : 어떻게 그들을 대접할 것입니까

寡君使匃請命(과군사개청명) : 그래서 우리 임금님께서는 저에게 의견을 물어 보라고 하셨습니다."라고 했다

對曰(대왈) : 이에 자사는 이렇게 대답했다

以敝邑褊小(이폐읍편소) : "우리 나라는협소하고

介於大國(개어대국) : 대국 사이에 끼어 있어

誅求無時(주구무시) : 가혹한 요구가 때를 가리지 않습니다

是以(시이) : 그러므로

不敢寧居(불감녕거) : 편안히 거철할 수가 없고

悉索敝賦(실색폐부) : 온 나라에 세금을 거두어들여

以來會時事(이래회시사) : 때때로 조회하는 데도

逢執事之不閒(봉집사지불한) : 담당자가 시간이 없다고 하여

而未得見(이미득견) : 만나지 못하고

又不獲聞命(우불획문명) : 또 임금님의 명령도 받지 못하므로

未知見時(미지견시) : 뵈올 때를 알지 못합니다

不敢輸幣(불감수폐) : 그렇다고 감히 함부로 공물을들여보낼 수도 없고

亦不敢暴露(역불감폭로) : 또한 노천에 쌓아 둘 수도 없었습니다

其輸之(기수지) : 그대로 들여보내면

則君之府實也(칙군지부실야) : 임금님께서는 보시지도 못하고 창고로 들어가 버립니다

非薦陳之(비천진지) : 그래서 정식으로 바치지 않는다면

不敢輸也(불감수야) : 들여본낼 수가 없습니다

其暴露之(기폭로지) : 그렇다고 노천에 쌓아두면

則恐燥濕之不時而朽蠹(즉공조습지불시이후두) : 불시에 바짝마르거나 비에 젖고또는 벌레가 먹으면

以重敝邑之罪(이중폐읍지죄) : 우리 나라의 죄를 거듭 지게 될까 두렵습니다

僑聞文公之爲盟主也(교문문공지위맹주야) : 제가 듣건대 문공이 맹주가 되었을 때에는

宮室卑庳(궁실비비) : 궁실은 나지막하고

無觀臺榭(무관대사) : 유람하는 대사도 없으며

以崇大諸侯之館(이숭대제후지관) : 제후들이 묵은 객관만은 높고 크게 지었습니다

館如公寢(관여공침) : 그래서 객관이 임금님의 침실과 같고

庫廐繕修(고구선수) : 창고와 외양간도 수선하고

司空以時平易道路(사공이시평역도로) : 사공이 제 때에 길을 닦고

圬人以時塓館宮室(오인이시멱관궁실) : 미장이가 제 때에 객관의벽을 바르며

諸侯賓至(제후빈지) : 제후의 사자가 오면

甸設庭燎(전설정료) : 밤에는 뜰에 불을 피우고

僕人巡宮(복인순궁) : 종들이 순찰을 돌며

車馬有所(차마유소) : 수레와 말을 들여보내는 곳이 있고

賓從有代(빈종유대) : 손님을 맞는 하인들이 교대하여 근무하며

巾車脂轄(건차지할) : 수레는 기름칠을 하고

隸人牧圉各瞻其事(예인목어각첨기사) : 종과 마부들이 각기 자기의 맡은 바 일을  돌보며

百官之屬各展其物(백관지속각전기물) : 모든 객관에 속해 있는 사람들이 각각 손님의 물건을 돌보며

公不留賓(공불류빈) : 임금님께서는 손님들을 오래도록 머물게 하지 않고

而亦無廢事(이역무폐사) : 또한 일을 폐하는 일이 없어

憂樂同之(우락동지) : 근심과 즐거움을 같이 하였습니다

事則巡之(사즉순지) : 또한 무슨 일이 생기면 순찰자를 내주며

敎其不知(교기불지) : 그 알지 못하는  점을 가르쳐 주고

而恤其不足(이휼기불족) : 그 부족한 점을 구휼했습니다

賓至如歸(빈지여귀) : 그리하여 손님들이 오면 마치 안식처에 돌아온 것만 같으니

無寧菑患(무녕치환) : 어찌 재앙이나 근심이 있었겠소

不畏寇盜(불외구도) : 도적이 들어올까 걱정하지도 않고

而亦不患燥濕(이역불환조습) : 싣고 온 공물이 마르거나 젖을까 걱정하지도 않고

今銅鞮之宮數里(금동제지궁수리) : 그런데 지금은 진나라의 별궁인  동제궁이 몇 리에 걸쳐 뻗어있고

而諸侯舍於隸人(이제후사어예인) : 제후들이 묵는 집은 종들의 집과 같습니다

門不容車(문불용차) : 그리고 문은 수레를 들여올 수 없어서

而不可踰越(이불가유월) : 담을 넘지 않을 수 없었습니다

盜賊公行(도적공행) : 도적들이 공공연히 돌아다니고

而天厲不戒(이천려불계) : 수래나재해에 대한 경비가 없으며

賓見無時(빈견무시) : 손님을 만나는데도 일정한 때가 없고 했다.

命不可知(명불가지) : 명렬을 받을 시기도 예측할 수가 없습니다

若又勿壞(약우물괴) : 그러니 만약 이 담을 헐지 않는다면

是無所藏幣以重罪也(시무소장폐이중죄야) : 이 공물을 저장할 곳이 없어 거듭 죄를 지게 됩니다

敢請執事(감청집사) : 감히 묻건대 담당관께서는

將何所命之(장하소명지) : 어떻게 명령을 내리실 작정이십니까

雖君之有魯喪(수군지유노상) : 비록 진나라 임금께서 노나라의 거상을 입고 계시지만

亦敝邑之憂也(역폐읍지우야) : 이는 또한 우리 나라의 근심도 됩니다

若獲薦幣(약획천폐) : 만약 공물을 받아들인다면

修垣而行(수원이행) : 담을 쌓아 놓고 갈 것입니다

君之惠也(군지혜야) : 그렇게만 하여 주어도 귀국의 은혜이니

敢憚勤勞(감탄근로) : 감히 수고로움을 꺼리겠습니까."

文伯復命(문백복명) : 사문백이 복명하니

趙文子曰信(조문자왈신) : 조문자가 말하기를 "정말이다

我實不德(아실불덕) : 우리가 실로 부덕해서

而以隸人之垣以贏諸侯(이이예인지원이영제후) : 종들이 살 만한 집으로써 제후들의 관사를 삼았으니

是吾罪也(시오죄야) : 이것은 우리 나라의 죄다."라고 하고서

使士文(사사문) : 사문백에게 가서

伯謝不敏焉(백사불민언) : 불민함을 사죄하게 했다

晉侯見鄭伯(진후견정백) : 그 뒤 진나라 임금은 정나라 임금을 만나는데

有加禮(유가례) : 더 한층 정중한 예절로 대접하여

厚其宴(후기연) : 잔치를 훌륭히 차려

好而歸之(호이귀지) : 접대하여 돌아가게 한 후에

乃築諸侯之館(내축제후지관) : 곧 제후의 객관을 짓게 했다

叔向曰(숙향왈) : 숙향이 말하기를

辭之不可以已也如是夫(사지불가이이야여시부) : "말의 중요함이 이와 같도다

子産有辭(자산유사) : 자산이 말을 하여

諸侯賴之(제후뢰지) : 제후들이 그 때문에 힘을  입는다

若之何其釋辭也(약지하기석사야) : 그러니 어찌 그런 말을 버릴 것인가

詩曰(시왈) : <시경>에 말하기를

辭之輯矣(사지집의) : '말이 온화하면 백성들이 협동하고

民之協矣(민지협의) : 말이 즐거우면 백성들이 안정된다.'고 하였으니

辭之繹矣(사지역의) : 자산은 이 시의 뜻을 알았도다.

民之莫矣(민지막의) : 백성들은 이들을 알지 못했으나

其知之矣(기지지의) : 그들은 그것을 알았다"라고 하였다

鄭子皮使印段如楚(정자피사인단여초) : 정나라 자피가 인단으로 하여금 초나라로 가게 하여

以適晉告(이적진고) : 진나라에 갔던 이유를 보고하게 하니

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이었다

莒犁比公生去疾及展輿(거리비공생거질급전여) : 거나라 이비공은 거질과 전여를 낳았는데

旣立展輿(기립전여) : 전여를 태자로 세웠다가

又廢之(우폐지) : 곧 폐하여 버렸다

犁比公虐(리비공학) : 이비공은 잔악하여

國人患之(국인환지) : 국민들이 그를걱정했다

十一月(십일월) : 그리하여 11월에

展輿因國人以攻莒子(전여인국인이공거자) : 전여는 국민들을 거느리고 거나라 임금을 공격하여

弑之乃立(시지내립) : 죽여 버리고 곧 자신이 임금의 자리에 올랐다

去疾奔齊(거질분제) : 그래서 거질은 제나라로 달아나니

齊出也(제출야) : 그는 제나라 임금의 생질이기 때문이엇다

展輿(전여) : 전여는

吳出也(오출야) : 오나라 암금의 생질이었다

書曰(서왈) : 경문에

莒人弑其君買朱鉏(거인시기군매주서) : "거나라사람들이 그의 임금 매주서를 죽였다"고 하였는데

言罪之在也(언죄지재야) : 이는 죄가 매주서에게 있음을 의미한 것이다

吳子使屈孤庸聘于晉(오자사굴고용빙우진) : 오나라 임금이 굴호용으로 하여금 진나라를 방문하게  하니

通路也(통로야) : 진나라와 길을 열기 위해서였다

趙文子問焉(조문자문언) : 그래서 조문자가 묻기를

曰延州來季子其果立乎(왈연주래계자기과립호) : "연주래의 계찰이 과연 왕이 될 것인가

巢隕諸樊(소운제번) : 소 지방 사람이 제번을 죽이고

閽戕戴吳(혼장대오) : 문지기가 대오를 죽였으니

天似啓之(천사계지) : 하늘이 계찰에게 길를 열어 주었는데

何如(하여) : 어찌될 것인가."라고 하자

對曰不立(대왈불립) : 굴호용이 대답하기를 "왕이 되지 않을 것입니다

是二王之命也(시이왕지명야) : 두 임금의 일은 천명으로서

非啓季子也(비계계자야) : 계찰과는 무관한 것입니다

若天所啓(약천소계) : 만약 하늘이 길을 열어 주었다면

其在今嗣君乎(기재금사군호) : 그것은 지금 임금 이매를 위한 것입니다

甚德而度(심덕이도) : 그는 덕이 크고 예의를 지키어

德不失民(덕불실민) : 그 덕은 백성을 잃지 않고

度不失事(도불실사) : 도량은 사정을 잃지 않아

民親而事有序(민친이사유서) : 백성들이 친애하고 일에는 차례가 있으니

其天所啓也(기천소계야) : 그것은 하늘이 열어준 것입니다

有吳國者(유오국자) : 이후로 오나라를 차지할 사람은

必此君之子孫實終之(필차군지자손실종지) : 반드시 이 임금의 자손으로서 실로 끝까지 내려갈 것입니다

季子(계자) : 계찰은

守節者也(수절자야) : 절개를 지키는 사람이라

雖有國(수유국) : 비록 나라를 차지해도

不立(불립) : 임금이 되지 않을 것입니다."라고 했다

十二月(십이월) : 1 2월에

北宮文子相衛襄公以如楚(북궁문자상위양공이여초) : 북궁문자가 위나라 양공을 따라 초나라로 가니

宋之盟故也(송지맹고야) : 송나라에서 맺은 동맹 때문이엇다

過鄭(과정) : 그들이 정나라로 지나갈 때에

印段迋勞于棐林(인단광로우비림) : 인단은 비림으로 가서 맞이하여

如聘禮而以勞辭(여빙례이이로사) : 초빙하는 예를 행하고 또 위로의 말을 드렸다

文子入聘(문자입빙) : 그래서 북궁문자는 인단이 있는 곳에 가서 답례를 했다

子羽爲行人(자우위행인) : 자우가 행인이 되고

馮簡子與子大叔逆客(풍간자여자대숙역객) : 풍간자와 자대숙이 인내를 맡았다

事畢而出(사필이출) : 일을 끝내고 나오자

言於衛侯曰(언어위후왈) : 북궁문자는 위나라 양공에게 말하기를

鄭有禮(정유례) : "정나라에서는 예의가 있으니

其數世之福也(기수세지복야) : 몇 세대를 더 내려갈 것입니다

其無大國之討乎(기무대국지토호) : 그리고 큰 나라에게 정벌당할 이유도 없겠습니다

詩云(시운) : <시경>에 말하기를

誰能執熱(수능집열) : '누가 뜨거운 물건을 잡을 때에

逝不以濯(서불이탁) : 먼저 찬물로 손을 씻지 않겠는가.'라고 했는데

禮之於政(례지어정) : 예의는 정치에 있어서

如熱之有濯也(여열지유탁야) : 뜨거운 것을 식히는 것이라

濯以救熱(탁이구열) : 찬 것으로 더운 것을 식힌다면

何患之有(하환지유) : 무슨 근심이 있겠습니가."라고 했다.

子産之從政也(자산지종정야) : 자산이 정치를 행하는 데

擇能而使之(택능이사지) : 유능한 자를 골라서 썼다

馮簡子能斷大事(풍간자능단대사) : 풍간자는 큰 일을 결단하고

子大叔美秀而文(자대숙미수이문) : 자대숙은 외모가 의젓하고 태도가 좋았으며

公孫揮能知四國之爲(공손휘능지사국지위) : 공손희는 사방 이웃 나라의 일들을 잘 알아

而辨於其大夫之族姓(이변어기대부지족성) : 외국 대부들의 족성`

班位(반위) : 반위`

貴賤(귀천) : 귀천`

能否(능부) : 능부를 잘 구별하고

而又善爲辭令(이우선위사령) : 또한 말을 잘 했다

裨諶能謀(비심능모) : 비심은 계획을잘 세웠으나

謀於野則獲(모어야칙획) : 시골로  가서 계획을 세우면 성공하고

謀於邑則否(모어읍칙부) : 도시에서 계획을 하면 실패했었다

鄭國將有諸侯之事(정국장유제후지사) : 그래서 정나라에서 외국과 사건이 일어날 경우에는

子産乃問四國之爲於子羽(자산내문사국지위어자우) : 자산은 외국에 대한 일을 자우에게 묻고

且使多爲辭令(차사다위사령) : 또 많은 변명을 준비하게 하고서

與裨諶乘以適野(여비심승이적야) : 비심과 함께 수레를 타고 시골로 나가

使謀可否(사모가부) : 가부를 논하게 하여

而告馮簡子使斷之(이고풍간자사단지) : 풍간에게 알려 이를 결정하게 하고

事成(사성) : 일이 이루어지면

乃授子大叔使行之(내수자대숙사행지) : 곧 자대숙에게 주어 일을 행하게 함으로써

以應對賓客(이응대빈객) : 빈객들에게 대응했다

是以鮮有敗事(시이선유패사) : 그러므로 실패하는 일이 드물었다

北宮文子所謂有禮也(북궁문자소위유례야) : 이것이 곧 복궁문자가 예의가 있다고 말한 것이다

鄭人游于鄕校(정인유우향교) : 정나라 사람들이 향교에서 놀면서

以論執政(이론집정) : 정치하므로 대신들을 비평하니

然明謂子産曰(연명위자산왈) : 연명이 자산에게 말하기를

毁鄕校如何(훼향교여하) : "향교를 헐어 버리면 어떻겠습니까."라고 했다

子産曰(자산왈) : 이에 자산이 말하기를

何爲(하위) : "어째서 허물어 버릴  것인가

夫人朝夕退而游焉(부인조석퇴이유언) : 대저 사람들이 아침 저녁으로 몰려와 놀면서

以議執政之善否(이의집정지선부) : 정치의 잘잘못을 비평하고 있다

其所善者(기소선자) : 그래서 그 잘된 점을

吾則行之(오칙행지) : 나는 행하고

其所惡者(기소악자) : 그 싫어하는 것을

吾則改之(오칙개지) : 나는 고친다

是吾師也(시오사야) : 그래서 향교는 나의 스승인데

若之何毁之(약지하훼지) : 어째서 허물어 버리자고 하는가

我聞忠善以損怨(아문충선이손원) : 나는 착한 일을 충실하게 함으로써 원망을 던다는 소리는 들었어도

不聞作威以防怨(불문작위이방원) : 위엄을 발휘하여 원망을 막는다는 소리는 듣지 못했다

豈不遽止(기불거지) : 그러니 어찌 갑자기 중지하게 할 수가 있겠는가

然猶防川(연유방천) : 그것은 마치 냇물을 막는 것 같아

大決所犯(대결소범) : 크게 터 놓아 침하게 하면

傷人必多(상인필다) : 다치는 사람이 반드시 많아

吾不克救也(오불극구야) : 나는구할 수가 없다

不如小決使道(불여소결사도) : 조금씩 터 놓아통하게 하느니만 못하다

不如吾聞而藥之也(불여오문이약지야) : 내가 그 소리를 들어 약으로 삼느니만 못하다."라고 했다

然明曰(연명왈) : 그래서 연명이 말하기를

蔑也今(멸야금) : "저는 지금에야 비로소

而後知吾子之信可事也(이후지오자지신가사야) : 당신을 섬기는 것이 마땅함을 알았습니다

小人實不才(소인실불재) : 저는 실로 재주가 없습니다

若果行此(약과행차) :  만약 당신께서 이렇게 행하신다면

其鄭國實賴之(기정국실뢰지) : 우리 정나라 사람들은 대부분이 당신에게 의지할 것이니

豈唯二三臣(기유이삼신) :  어찌 한두사람의 신하에서 그치겠습니까."라고 했다

仲尼聞是語也曰(중니문시어야왈) : 공자가 이 말을 듣고 평하기를

以是觀之(이시관지) : "이로 볼 때

人謂子産不仁(인위자산불인) : 사람들이 자산은 인자하지 아니하다고 말을 하나

吾不信也(오불신야) :  나는 그것을  믿지 못하겠다."라고 했다

子皮欲使尹何爲邑(자피욕사윤하위읍) : 자피가 윤하에게 고을을다스리게 하고자 하니

子産曰(자산왈) :  자산이 말하기를

少未知可否(소미지가부) :  "어려서 가부를 알지 못할 것입니다."라고 했다

子皮曰(자피왈) : 그래서 자피가 말하기를

愿吾愛之(원오애지) :  "착실합니다 그래서 나는 그를 사랑합니다

不吾叛也(불오반야) : 나를 배반하지 않을 것입니다 그

使夫往而學焉(사부왕이학언) : 래서 그에게 지방으로 가서 공하부게 하면

夫亦愈知治矣(부역유지치의) : 그는 차차 정치를 알 것입니다."라고 했다

子産曰(자산왈) : 그러나 자산은 말하기를

不可(불가) : "그것은 안됩니다

人之愛人(인지애인) : 남을 사랑하면

求利之也(구리지야) :  그자신을 위하여 헤아려 보아야 합니다

今吾子愛人則以政(금오자애인즉이정) : 지금 당신이 사람을 사랑하여 정치를맡기려 하나

猶未能操刀而使割也(유미능조도이사할야) :   그것은 칼도 잡을 줄 모르는  사람에게 요리를 시키는 것과 같아

其傷實多(기상실다) :  그 해로움이 실로 많을 것입니다

子之愛人(자지애인) :  그렇다면 당신은 사람을 사랑하여

傷之而已(상지이이) :  그를 해롭게 할 뿐입니다

其誰敢求愛於子(기수감구애어자) : 그러니 누가 당신에게 사랑을 받고자 하겠습니까

子於鄭國(자어정국) :  당신은  우리 정나라의

棟也(동야) : 대들보인데

棟折榱崩(동절최붕) : 대들보가 무너지면 서까래도 무너지는 법이고

僑將厭焉(교장염언) : 그때에는 나는 눌려 죽을 것입니다

敢不盡言(감불진언) : 그래서 감히  모두 말하는 것입니다

子有美錦(자유미금) : 비단이 있는 것을

不使人學製焉(불사인학제언) : 겨우 재단을 배우는 사람에게 재단하게 하지 마십시오

大官(대관) : 큰 벼슬이나

大邑(대읍) : 큰 고을은

身之所庇也(신지소비야) : 그  몸을 가리는 의복과 같아

而使學者製焉(이사학자제언) : 재단을 배운 사람으로 하여금 재당하게 하여야만

其爲美錦不亦多乎(기위미금불역다호) : 그 아름다운 비단이 멋있는 옷으로 될 경우가 많지 않겠습니까

僑聞學而後入政(교문학이후입정) : 나는 배운뒤에 정치로 들어간다는소리는 들었어도

未聞以政學者也(미문이정학자야) : 정치를하고서 배운다는것은 듣지 못하였습니다

若果行此(약과행차) : 만약 당신 뜻대로 행한다면

必有所害(필유소해) : 반드시 해로움이 있을 것입니다

譬如田獵(비여전렵) : 비유하건대 사냥할 때에

射御貫(사어관) : 활을 쏘거나 말을 타는 행동에 익숙해야만

則能獲禽(즉능획금) : 짐승을 사로잡을 수 있는 법입니다

若未嘗登車射御(약미상등차사어) : 만약 일찌기 수레를  타고 활을 쏘거나 말을 달려 보지 아니했다면

則敗績厭覆是懼(즉패적염복시구) : 연속적으로 실패하여 정복될까 봐 두려워하니

何暇思獲(하가사획) : 어느 겨를에 짐승 잡을 생각을 하겠습니까."라고 하였다

子皮曰(자피왈) : 자피가 말하기를

善哉(선재) : "훌륭한 말씀입니다

虎不敏(호불민) : 내가 불민했습니다 내가

吾聞君子務知大者遠者(오문군자무지대자원자) : 듣건대 군자는 큰 것과 먼 것을 알기를 힘쓰고

小人務知小者近者(소인무지소자근자) : 소인은 작은 것과 가까운 것을 알기를 힘쓴다고 하였으니

我小人也(아소인야) : 나는 소인입니다

衣服附在吾身(의복부재오신) : 의복이 내 몸에 붙어 있어

我知而愼之(아지이신지) : 그것은 알고 삼가면서도

大官大邑所以庇身也(대관대읍소이비신야) : 큰 벼슬과 큰 고을이 내 몸을 보호하고 있는데

我遠而慢之(아원이만지) : 나는 그것을 멀다고 여겨 소홀히 해 왔었습니다

微子之言(미자지언) : 당신의 말이 없었다면

吾不知也(오불지야) : 나는 알지 못했을 것입니다

他日我曰(타일아왈) : 어느날 내가 말하기를

子爲鄭國(자위정국) : "당신은 정나라를 위하고

我爲吾家(아위오가) : 나는 내 집을 다스리면서

以庇焉其可也(이비언기가야) : 당신을 돕겠다고 했는데

今而後知不足(금이후지불족) : 지금에야 나의 어리석음을 알았습니다

自今請(자금청) : 지금 이후로는

雖吾家(수오가) : 나의 집안의 일일지라도

聽子而行(청자이행) : 당신의 의견을 들어서 실천하겠습니다."라고 했다

子産曰(자산왈) : 자산이 말하기를

人心之不同如其面焉(인심지불동여기면언) : "사람의 마음이 같지 아니한 것은 각인의 얼굴과 같아

吾豈敢謂子面如吾面乎(오기감위자면여오면호) : 내 어찌 감히 당신의 얼굴이 내 얼굴과 똑같다고 말할 수가 있겠습니까

抑心所謂危(억심소위위) : 다만 내 마음에 위험하다는 것을

亦以告也(역이고야) : 당신에게 알릴 뿐입니다."라고 했다

子皮以爲忠(자피이위충) : 그래서 자피는 자산이 충실하다고 여겼으므로

故委政焉(고위정언) : 그에게 정권을 맡겼다

子産是以能爲鄭國(자산시이능위정국) : 그래서 자산은 정나라를 다스릴 수가 있었다

衛侯在楚(위후재초) : 위나라 임금이 초나라에 있을 때에

北宮文子見令尹圍之威儀(북궁문자견령윤위지위의) : 북궁문자가 초나라의 영윤자위의 위의를 보고

言於衛侯曰(언어위후왈) : 위나라 임금에게 말하기를

令尹似君矣(령윤사군의) : "영윤은 마치 임금과 같습니다

將有他志(장유타지) : 장차 다른 뜻이 있을 것입니다

雖獲其志(수획기지) : 비록 다른 뜻을 이룬다하더라도

不能終也(불능종야) : 끝을 잘 맺지 못할 것입니다

詩云(시운) : <시경>에 말하기를

靡不有初(미불유초) : '처음이 있지 아니한 것은 없으나

鮮克有終(선극유종) : 끝을 잘 맺는일이 드믈다.'고 하였으니

終之實難(종지실난) : 끝맺음이 실로 어려운 것입니다

令尹其將不免(령윤기장불면) : 영윤은  장차 면할 수가 없을 것입니다."라고 했다

公曰(공왈) :  위나라 임금이 말하기를

子何以知之(자하이지지) : "그대가 어떻게 그것을 아는가."라고 하자

對曰(대왈) : 문자가 대답하기를

詩云(시운) : "<시경>에 말하기를

敬愼威儀(경신위의) : '공경하며 삼가면서 위의를 나태내면

惟民之則(유민지칙) : 백성들이 이를 본받는다.'고 하였는데

令尹無威儀(령윤무위의) :  영윤이 알맞는위의가 없으니

民無則焉(민무즉언) : 백성들이 본받을 것이 없습니다

民所不則(민소불칙) : 백성들이 본받을 바가 없는데도

以在民上(이재민상) : 백성들 위에 있으니

不可以終(불가이종) : 끝맺음을 잘할 수 없을 것입니다."라고 하였다

公曰(공왈) : 위나라 임금은 다시 말하기를

善哉(선재) : "정말이오

何謂威儀(하위위의) : 그러면 무엇을 위의라고 말할 수 있겠소?"라고 하니

對曰(대왈) : 대답하기를

有威而可畏謂之威(유위이가외위지위) : "위엄이 있어 남을두렵게 하는 것을 위라고 하고

有儀而可象謂之儀(유의이가상위지의) : 거동에 있어 남이 모방하는 것을 의라고 합니다

君有君之威儀(군유군지위의) : 임금은 임금으로서의 위의가 있어야

其臣畏而愛之(기신외이애지) : 신하는 두려워하여 그를 사랑하고

則而象之(칙이상지) : 본받게 됩니다

故能有其國家(고능유기국가) : 그러므로 그 나라를 소유할 수가 있고

令聞長世(령문장세) : 명성도 길이 남길 수가 있습니다

臣有臣之威儀(신유신지위의) : 신하는 신하로서의 위의가 있어야

其下畏而愛之(기하외이애지) : 아랫 사람들이 두려워하고 그를 사랑합니다

故能守其官職(고능수기관직) : 그러므로 그의 관직을지켜 나갈 수가 있으며

保族宜家(보족의가) : 그의 집안을 유지할 수가 있습니다

順是以下皆如是(순시이하개여시) : 이렇게 순차적으로 아래에까지 내려가며 모두  이와 같아야 합니다

是以(시이) : 그러므로

上下能相固也(상하능상고야) : 위와 아래는 서로 확고해질 수가 있습니다

衛詩曰(위시왈) : 위나라 시에서도 말하기를

威儀棣棣(위의체체) :  '위의가 잘 무르녹아

不可選也(불가선야) : 셀 수가 없다.'고 하였으니

言君臣(언군신) : 이것은 군신`

上下(상하) : 상하`

父子(부자) : 부자`

兄弟(형제) : 형제`

內外(내외) : 내외`

大小(대소) : 대소에

皆有威儀也(개유위의야) : 모두 위의가 있는 것을 말하는것입니다

周詩曰(주시왈) : 또 주나라 시에서도

朋友攸攝(붕우유섭) : '벗끼리 서로 도와 위의로써

攝以威儀(섭이위의) : 보좌한다.'고 하였으니

言朋友之道(언붕우지도) : 이는 붕우의 도는

必相敎訓以威儀也(필상교훈이위의야) : 반드시 서로 가르쳐서 위의를 갖게 된다는 것을 말하는 것입니다

周書數文王之德曰(주서수문왕지덕왈) : <주서>에서도 문왕의 덕을  세면서

大國畏其力(대국외기력) : '대국은 그 힘을 두려워하고

小國懷其德(소국회기덕) : 소국은 그 덕을 그리워한다.'했으니

言畏而愛之也(언외이애지야) : 이는 두려워하고 사랑함을 말하는 것입니다

詩云(시운) : 또 <시경>에

不識不知(불식불지) : '부지불식간에

順帝之則(순제지칙) : 상제의 법칙을 따르는구나.'라고 했으니

言則而象之也(언칙이상지야) : 이는 본받아 모방하는 것을 말하는 것입니다

紂囚文王七年(주수문왕칠년) : 폭군 주왕이 주나라 문왕을 7년간이나 가두었으나

諸侯皆從之囚(제후개종지수) : 제후들이 다 문왕을 따라 갇혔습니다

紂於是乎懼而歸之(주어시호구이귀지) : 주왕은 이에 두려워하여 그를 돌려보내니

可謂愛之(가위애지) : 이는여러 사람들이 문왕을  사랑했다고 말할 수 있을것입니다

文王伐崇(문왕벌숭) : 문왕이 숭을 정벌했을 때

再駕而降爲臣(재가이항위신) : 두 번이나 출정 항복시켜 신하를 만드니

蠻夷帥服(만이수복) : 만이도 차차 복종하게 되었습니다

可謂畏之(가위외지) : 이는 그를 두려워했다는 것을 말하는 것입니다

文王之功(문왕지공) : 문왕의 공로를

天下誦而歌舞之(천하송이가무지) : 천하 사람들이 외면서 그것을 노래하고 춤추니

可謂則之(가위칙지) : 이는 본받는다 말할 수 있을 것입니다

文王之行(문왕지행) : 문왕의 행동이

至今爲法(지금위법) : 지금까지 법이 되어 내려오니

可謂象之(가위상지) : 이는 모방한다는 것을 말하는 것입니다

有威儀也(유위의야) : 이는 모두 위의가 있었기 때문입니다

故君子在位可畏(고군자재위가외) : 그러므로 군자는 제자리에 있으면서 아랫사람들을 두렵게 해야 하고

施舍可愛(시사가애) : 은혜를 베풀되 사랑할 줄 알게 햐야 하며

進退可度(진퇴가도) : 진퇴에 법도가 있어야 하고

周旋可則(주선가칙) : 주선함에 법칙이 되어야 하며

容止可觀(용지가관) : 몸가짐이 타인의 눈길을 끌고

作事可法(작사가법) : 일을 함에 남에게 법이 되어야 하며

德行可象(덕행가상) : 덕행을 본받을 수 있어야 하고

聲氣可樂(성기가락) : 음성은 즐거움을  주어야 하며

動作有文(동작유문) : 동작은 아름다움이 있고

言語有章(언어유장) : 말에는 부드로움이 있어서

以臨其下(이림기하) : 아랫사람을 대하는 것

謂之有威儀也(위지유위의야) : 이것을 위의가 있다고 하는 것입니다."라고  했다

昭公

<춘추좌씨전/소공/원년/기원전 541년>

元年春(원년춘) : 소공 원년 봄에

楚公子圍聘于鄭(초공자위빙우정) : 초나라 공자 위가 정나라를 방문하고

且娶於公孫段氏(차취어공손단씨) :

伍擧爲介(오거위개) : 오거가 부사가 되었다

將入館(장입관) : 그들이 관소로 들어가니

鄭人惡之(정인악지) : 정나라 사람은 그들을 미워하여

使行人子羽與之言(사행인자우여지언) : 행인 자우로 하여금 그들과 말을 하게 하여

乃館於外(내관어외) : 관소밖에 머물게 되었다

旣聘(기빙) : 이윽고 방운하게 되어

將以衆逆(장이중역) : 그들은 군대를 거느리고 아내를 맞이하게 되니

子産患之(자산환지) : 자산이 이를 걱정하여

使子羽辭曰(사자우사왈) : 자우로 하여금 가서 사례하게 하기를

以敝邑褊小(이폐읍편소) : "저희 나라는 협소하여

不足以容從者(불족이용종자) : 여러분이 거느리고 온 종자들을 맞아들일 수가 없습니다

請墠聽命(청선청명) : 그러니 성 밖에다 단을 쌓고 혼례식을 거행하면 명령을 따르겠습니다."라고 했다

令尹命大宰伯州犁對曰(령윤명대재백주리대왈) : 그래서 초나라 영윤은 태재 백주리에게 대답하게 하기를

君辱貺寡大夫圍(군욕황과대부위) : "당신네 임금님께서는 고맙게도 우리 나라 대부 위에게

謂圍將使豐氏撫有而室(위위장사풍씨무유이실) : 퐁씨의 딸로 아내를 삼게 하였으므로

圍布几筵(위포궤연) : 우리들은 궤연을 준비해 놓고

告於莊共之廟而來(고어장공지묘이래) : 장왕과 공왕의 사당에 다 보고하고 왔소이다

若野賜之(약야사지) : 그런데 지금 들에서 결혼식을 거행하라니

是委君貺於草莽也(시위군황어초망야) : 이는 당신네 임금님의 선물을 풀밭에다 버리는 것이요

是寡大夫不得列於諸卿也(시과대부불득렬어제경야) : 이것은 우리 대부가 여러 경과 한 자리에 있지 못하게 하는 것입니다

不寧唯是又使圍蒙其先君(불녕유시우사위몽기선군) : 뿐만 아니라 또한 공자 위로 하여금 그 조상을 속이게 하는 것입니다

將不得爲寡君老(장불득위과군로) : 장차는 우리 초나라의 대신이 될 수 없게 되어

其蔑以復矣(기멸이복의) : 다시 귀국할 수도 없게 될 것이니

唯大夫圖之(유대부도지) : 대부들께서는 한 번 다시 생각하십시오."라고 했다

子羽曰(자우왈) : 이에 자우가 말하기를

小國無罪(소국무죄) : '소국은 죄가 없습니다

恃實其罪(시실기죄) : 대국을 믿고 군비를 간추지 않음이 죄입니다

將恃大國之安靖己(장시대국지안정기) : 우리 정나라가 당신에 초나라와 결혼을 하려는 것은 대국 에 의지하여 우리 나라를 안정시키려는 것입니다

而無乃包藏禍心以圖之(이무내포장화심이도지) : 그리고 당신들은 나쁜 마음을 품고 몰래 우리 나라를 해치려는 생각이 없어야 합니다

小國失恃(소국실시) : 그리하여 우리나라 같은 작은 나라가 신용을 하지 않아

而懲諸侯(이징제후) : 제후들에게 이런 사실을 알리면

使莫不憾者(사막불감자) : 제후들은 모두 원망하여

距違君命(거위군명) : 당신네 임금의 명령을 거역하고

而有所壅塞不行是懼(이유소옹색불행시구) : 막으며 행동하지 않을 것이 두렵습니다

不然(불연) : 그렇지 않다면

敝邑(폐읍) : 우리 나라는

館人之屬也(관인지속야) : 초나라의 관소의 족속과 같으리니

其敢愛豐氏之祧(기감애풍씨지조) : 풍씨네 사당을 아껴 거기서 예식을 행하지 못하게 할 리가 있겠습니까."라고 했다

伍擧知其有備也(오거지기유비야) : 이에 오거는 정나라에서 대배하고 있는 것을 알고

請垂櫜而入(청수고이입) : 화살을 빼놓고 들어가고자 하니

許之(허지) : 자산은 곧 허락하였다

正月乙未(정월을미) : 정월 을미일에

入遂會於虢(입수회어괵) : 들어가 아내를 맞이하고나오다가 그 길로 괵나라로 가서 회합했다

尋宋之盟也(심송지맹야) : 이 회합은 송나라에서 맺은 동맹을 재천명한 것이었

祁午謂趙文子曰(기오위조문자왈) : 다 기해의 아들 기오가 조문자에게 말하기를

宋之盟(송지맹) :  "송나라에서 동맹을 맺을 때

楚人得志於晉(초인득지어진) : 초나라 사람이 진나라보다 우위에 있었다

今令尹之不信(금령윤지불신) : 그런데 지금 영윤이 믿음직하지 못한 것은

諸侯之所聞也(제후지소문야) : 제후들이 다 하는 바입니다

子弗戒(자불계) : 그러니 당신도 경계하지 않으면

懼又如宋(구우여송) : 송나라에서 동맹을 맺은 결과와 똑 같이 됩니다

子木之信稱於諸侯(자목지신칭어제후) :  초나라 자목의 신용은 제후들에게 일컬어졌는데도

猶詐晉而駕焉(유사진이가언) : 오히려 진나라를 속여 능멸했으니

況不信之尤者乎(황불신지우자호) : 하물며 신용이 더욱 없는 자야 말할 것이 있겠습니까

楚重得志於晉(초중득지어진) :  초나라가 거듭 우리 진나라보다 우위에 서는 것은

晉之耻也(진지치야) : 우리 진나라의 수치입니다

子相晉國(자상진국) : 당신이 우리 진나라를 도와

以爲盟主(이위맹주) :  맹주가 되게 한 지가

於今七年矣(어금칠년의) : 7년이 되었습니다

再合諸侯(재합제후) : 두 번이나 제후들을 모으고

三合大夫(삼합대부) : 세 번이나 대부들을 모아

服齊狄寧東夏(복제적녕동하) : 제나라와 백적을 복종시키고 동쪽 중국을 편안하게 하였으며

平秦亂(평진란) : 진나라의 난리를 평정시키고

城淳于(성순우) : 기나라 순우에다 성을 쌓았으되

師徒不頓(사도불돈) : 군대들이 괴로워하지 않고

國家不罷(국가불파) : 국가가 피폐하지도 않았으며

民無謗讟(민무방독) : 백성들이 비방하는 일도 없고

諸侯無怨(제후무원) :  제후들이 원망하하지도 않았으며

天無大災(천무대재) :  하늘이 큰 재앙을 내리지 않은 것은

子之力也(자지력야) : 당신의 힘이었습니다

有令名矣(유령명의) : 그리하여 명예로운 이름을 지니고 있는 것입니다

而終之以耻(이종지이치) : 그러나 마지막에 가서 부그러움을 당할까

午也是懼(오야시구) : 저는 걱정이 되니

吾子其不可以不戒(오자기불가이불계) : 당신은 부디 조심하십시오."라고 했다

文子曰(문자왈) :  이에 조문자는 이렇게 대답했다

武受賜矣(무수사의) :  "당신의 깨우침을 고맙게 듣겠소

然宋之盟(연송지맹) :  그러나 송나라에서 동맹을 맺을 때에

子木有禍人之心(자목유화인지심) : 자목은 남을 해칠 마음이 있었고

武有仁人之心(무유인인지심) : 나는 남에게 은혜를 베풀 마음이 있었소

是楚所以駕於晉也(시초소이가어진야) : 그래서 초나라가 우리 진나라를 넘본 것이오

今武猶是心也(금무유시심야) : 그러나 지금도 나는 그 전의 그런 마음이라

楚又行僭(초우행참) : 초나라가 또 불신한 행동을 해도

非所害也(비소해야) : 해로울 바가 없소이다

武將信以爲本(무장신이위본) : 나는 신용으로 근본을 삼아

循而行之(순이행지) :  모든 것을 실천해 나갈 것이오

譬如農夫(비여농부) : 비유하건대 농부가

是穮是蔉(시표시곤) : 풀을 베고 좋은 씨를 심을면

雖有饑饉(수유기근) : 비록 기근이 들더라도

必有豐年(필유풍년) : 그 집은 풍년이 드는 것과 같소

且吾聞之(차오문지) :  또 내가 듣건대

能信不爲人下(능신불위인하) :  '신용있는 행동을 하면 남의 밑에 들지 않는다.'고 하였소

吾未能也(오미능야) : 그러면서도 나는 아직도 신용을 받지 못할까 걱정이오

詩曰(시왈) :  <시경>에 말하기를

不僭不賊(불참불적) : '속이지도 않고 해치지도 않으면

鮮不爲則(선불위칙) : 모범이 되지 않음이 드물다.'라고 하였으니

信也(신야) : 이것이 바로 신의요

能爲人則者(능위인칙자) :  남의 모범이 되는 자는

不爲人下矣(불위인하의) : 남의 일에 있지 않게 되어

吾不能是難(오불능시난) : 나는 신용받지 못할까 걱정하고

楚不爲患(초불위환) : 초나라는 걱정하지 않소.'라고 했다

楚令尹圍請用牲讀舊書(초령윤위청용생독구서) : 그리하여 초나라 영윤 위가 희생을 늘어 놓고 옛날에 읽었던 맹세훈을

加于牲上而已(가우생상이이) :  희생 위에댜 올려 놓자고 하자

晉人許之(진인허지) : 진나라 사람은 이를 허락했다

三月甲辰盟(삼월갑진맹) : 3 월 갑진일에 동맹을 맺을 때에

楚公子圍設服離衛(초공자위설복리위) : 초나라 공자 위는 임금과 같은 의복을입고 두사람의 호위하는 무사로 창을 짚고 호위하게 했다

叔孫穆子曰(숙손목자왈) : 이때 숙손목자가 말하기를

楚公子美矣(초공자미의) : "초나라 공자는매우 아름다워

君哉(군재) : 임금과 같이 보입니다."라고 했다

鄭子皮曰(정자피왈) : 정나라 자피는 말하기를

二執戈者前矣(이집과자전의) : "두 무사가 창을 짚고 앞에 있군요."라고 했다

蔡子家曰(채자가왈) : 채나라 자가는 말하기를

蒲宮有前(포궁유전) :  "포궁에 사는 공자이니 창을 지닌 무사를 내세우는 것은

不亦可乎(불역가호) : 마땅하지 않은가."라고 하였다

楚伯州犁曰(초백주리왈) : 초나라 백주리는 말하기를

此行也(차행야) : "이번 행사차에

辭而假之寡君(사이가지과군) : 우리 임금님께 말씀드려 그것들을 빌어 온 것이오"라고 했다

鄭行人揮曰(정행인휘왈) : 정나라 행인 위가 말하기를

假不反矣(가불반의) : "빌어 와서 돌려 보내지 않을 것인가?"라고 하자

伯州犁曰(백주리왈) : 주백리는 대답하기를

子姑憂子晳之欲背誕也(자고우자석지욕배탄야) : "자네는 잠시 자석이 배반할 것을 근심해야 하네."라고 하였다

子羽曰(자우왈) : 이에 자우는 말하기를

當璧猶在(당벽유재) : "구슬을 담당할 자 곧 기질이 있어

假而不反(가이불반) : 그 구슬을 빌었다가 돌려 주지 않아도

子其無憂乎(자기무우호) : 그대는 걱정하지 않겠는가."라고 하니

齊國子曰(제국자왈) : 제나라 국자가 말하기를

吾代二子愍矣(오대이자민의) : "나는 두 사람을 대신해서 걱정하노라."라고 했다

陳公子招曰(진공자초왈) : 진나라 공자 초가 말하기를

不憂何成(불우하성) : "근심하지 않으면 무엇을 이룰 것인가

二子樂矣(이자락의) : 두 사람은  즐거워할 것이다."라고 했다

衛齊子曰(위제자왈) : 제나라 제자는 말하기를

苟或知之(구혹지지) : "진실로 미리 알고 대비하면 비

雖憂何害(수우하해) : 록 근심이 있더라도 무슨 근심이 있겠는가?"라고 하자

宋合左師曰(송합좌사왈) : 송나라 합좌사는 말하기를

大國令(대국령) : "대국은 명령하고

小國共(소국공) : 소국은 공경할 뿐이라

吾知共而已(오지공이이) : 나는 공경할 줄만 아노라."라고 했다

晉樂王鮒曰(진락왕부왈) : 진나라 악와부가 말하기를

小旻之卒章善矣(소민지졸장선의) : "<시경> 소민편의 끝 장이 좋으니

吾從之(오종지) : 나는 그것을 따를 뿐이오."라고 하였다

退會(퇴회) : 회합으로부터 물러나오다

子羽謂子皮曰(자우위자피왈) : 정나라 자우는 자피에게 말하기를

叔孫絞而婉(숙손교이완) : "숙손표는 비꼬면서도 완곡하고

宋左師簡而禮(송좌사간이례) : 송나라좌사는간소하면서도 예의에 합당하며

樂王鮒字而敬(낙왕부자이경) : 악왕부는 자애로우면서도 공경스럽습니다

子與子家持之(자여자가지지) : 자피와 자가는 중립을 지키니

皆保世之主也(개보세지주야) : 모두 몇 세대를 유지해갈 주인입니다

齊衛陳大夫其不免乎(제위진대부기불면호) : 제`    위`진나라의 대부는 재앙을면하지 못할 것입니다

國子代人憂(국자대인우) : 국자는  남을 대신하여 근심하고

子招樂憂(자초락우) : 진나라공자초는 근심을 즐거워하고

齊子雖憂弗害(제자수우불해) : 제자는 비록 근심을 하면서도 해로워하지 않습니다

夫弗及而憂(부불급이우) : 대저 근심하지 않는 것을 근심하고

與可憂而樂(여가우이락) : 근심해야 할 것을 즐거워하며

與憂而弗害(여우이불해) : 근심하면서도 해로워하지 않습니다

皆取憂之道也(개취우지도야) : 이것들은 모두 근심을 불러 오는 길입니다

憂必及之(우필급지) : 근심은 반드시 닥쳐 옵니다

大誓曰(대서왈) : <대서>에서는 말하기를

民之所欲(민지소욕) : '백성들이 바라는 바를

天必從之(천필종지) : 하늘은 반드시 따른다.'고 했습니다

三大夫兆憂(삼대부조우) : 세 대부가 근심의 조짐을 보이니

憂能無至乎(우능무지호) : 재앙이 이르지 않겠습니까

言以知物(언이지물) : 말로써 사실을 안다는 것은

其是之謂矣(기시지위의) : 바로 이것을 두고 하는 것입니다."라고 하였다

季武子伐莒(계무자벌거) : 계무자가 거 나라를 정벌하여

取鄆(취운) : 운 지방을 빼앗았다

莒人告於會(거인고어회) : 그리하여 거나라 사람이 이런 사실을 회합에 호소하자

楚告於晉曰(초고어진왈) : 초나라는 진나라에 고하기를

尋盟未退(심맹미퇴) :  "동맹을 재확인하는 것을 끝내기도 전에

而魯伐莒(이로벌거) : 노나라가 거나라를 정벌했으니

瀆齊盟(독제맹) : 이는 엄숙한 동맹을 모독하는 것이오

請戮其使(청륙기사) : 그러니 노나라 사자 숙손표를 죽여 버립시다."라고 했다

樂桓子相趙文子(락환자상조문자) : 이에 악환자가 조문자를 보좌하고 있었는데

欲求貨於叔孫(욕구화어숙손) : 숙손표에게 뇌물을 내놓게 하여

而爲之(이위지) : 그를 살려 주고자

請使請帶焉(청청대언) : 허리띠를 요청하게 했으나

弗與(불여) : 숙손표는 그것을 주지 않았다

梁其踁曰(량기경왈) : 그때 숙손표의 가신 양기경이 말하기를

貨以藩身(화이번신) :  "물건을 써서 생명을 보호하는데

子何愛焉(자하애언) : 나으리께서는 어째서 물건을 아낍니까."라고 하니

叔孫曰(숙손왈) : 숙손표는 이렇게 대답했다

諸侯之會(제후지회) : "제후의 회합은

衛社稷也(위사직야) : 나라를 보위하는 것이다

我以貨免(아이화면) : 그런데 내가 뇌물을 써서 죽음을 면한다면

魯必受師(로필수사) : 노나라는 밪드시 정벌을 당할 것이다

是禍之也(시화지야) : 이는 도리어 우리 노나라에 화를 미치게 하는 것이니

何衛之爲(하위지위) : 어떻게 나라를 보위하게 되겠는가

人之有牆(인지유장) : 사람이 담을 쌓는 것은

以蔽惡也(이폐악야) : 나쁜 일을 막기 위함인데

牆之隙壞(장지극괴) : 담에 구멍이 생긴다면 누구의 허물인가

誰之咎也(수지구야) : 내가 나라를 보위할 책임이 있는 자인데

衛而惡之(위이악지) : 도리어 나쁘게 만든다면

吾又甚焉(오우심언) : 나는 또한 더욱 심한 죄를 지케 되는 것이다

雖怨季孫(수원계손) : 비록 계손숙이 거나라를 정벌한 것을 원망할 수 있을지라도

魯國何罪(로국하죄) : 우리 노나라야 무슨 죄가 있겠는가

叔出季處(숙출계처) : 나는 나라 밖으로 나와 있고 계손숙은 나라 안에 있는 것이

有自來矣(유자래의) : 자고이래로 이러하데

吾又誰怨(오우수원) : 내 또한 누구를 원망할 것인가

然鮒也賄(연부야회) : 그러나 악왕부는 뇌물을 요구하니

弗與(불여) : 주지 아니하면

不已(불이) : 그만두지 않을 것이다."라고 하고서

召使者(소사자) : 악왕부의 사자로 하여금

裂裳帛而與之曰(렬상백이여지왈) : 옷 만드는 비단을 찢어 주면서 말하기를

帶其褊矣(대기편의) : "허리띠로는 좀 좁을까."라고 했다

趙孟聞之曰(조맹문지왈) : 조맹이 이 소리를 듣고 말하기를

臨患不忘國(림환불망국) : "환란을 당하여 나라를 잊지 않는 것이

忠也(충야) : 충이요

思難不越官(사난불월관) : 어려움을 생각하면서 관직을피하지 않는 것은

信也(신야) : 신이며

圖國忘死(도국망사) : 나라를 도모하여 죽음을 잊는 것은

貞也(정야) : 정이고

謀主三者(모주삼자) : 이 세 가지를 주안점으로 꾀하는 것은

義也(의야) : 의다

有是四者(유시사자) : 그는 이런 네 가지를 가지고 있으니

又可戮乎(우가륙호) : 또한 어떻게 죽일 수가 있겠는가."라고 하고서

乃請諸楚曰(내청제초왈) : 곧 초나라에 이렇게 요청했다

魯雖有罪(로수유죄) : "노나라에 비록 죄가 있으나

其執事不辟難(기집사불벽난) : 그 나라 사자인 숙손표가 어려움을  피하지 않고

畏威而敬命矣(외위이경명의) : 맹주의 위엄을두려워하며 명령을 공경하고 있습니다

子若免之(자약면지) : 그러니 당신께서는 그를 용서함으로써

以勸左右(이권좌우) : 당신 좌우인에게 그를본받아 힘쓰게 함이

可也(가야) : 옳습니다

若子之羣吏(약자지군리) : 그리하여 만약에  당신네 여러 관리들이

處不辟汚(처불벽오) : 안에 거처하면서 수고로움을 피하지 않고

出不逃難(출불도난) : 밖으로 나가서도 어려움을 피하지 않게 된다면

其何患之有(기하환지유) : 무슨 근심이 있겠습니까

患之所生(환지소생) : 환란이 발생하는것은

汚而不治(오이불치) : 오리가 되어 다스려지지 않고

難而不守(난이불수) : 어려움을 당하여 관직을 지키지 않는 데서

所由來也(소유래야) : 유래하는 것입니다

能是二者(능시이자) : 이 두 가지를 온전하게 한다면

又何患焉(우하환언) : 또한무슨 근심이 있겠습니까

不靖其能(불정기능) : 유능한 자를 편안하게 하지 않는다면

其誰從之(기수종지) : 누가 그를 따르겠습니까

魯叔孫豹可謂能矣(로숙손표가위능의) : 노나라 숙손표는 유능한 사람이라 할 수가 있습니다

請免之(청면지) : 청컨대 그를용서하여

以靖能者(이정능자) : 유능한 사람을 편안하게 하십시오

子會而赦有罪(자회이사유죄) : 당신이 회합을 열어 죄인을  용서하고

又賞其賢(우상기현) : 또한 현명한 사람에게 상을 준다면

諸侯其誰不欣(제후기수불흔) : 제후들 중에 누가 기꺼이

焉望楚而歸之(언망초이귀지) : 초나라를 바라보며 귀의하지 않겠소이까

視遠如邇(시원여이) : 먼 나라도 가까운 나라와 같이 여겨질 것입니다

疆埸之邑(강역지읍) : 그러나 지금은 국경지대의 고을이

一彼一此(일피일차) : 하루는 저쪽에 속하고 하루는 이쪽에 속하니

何常之有(하상지유) : 어찌 항상 변함없는 국경선이 있겠습니까

王伯之令也(왕백지령야) : 그러나 삼왕과 오백은 훌륭한 덕이 있어

引其封疆(인기봉강) : 국경을 바로잡고

而樹之官(이수지관) : 지키는 관리를 두고

擧之表旗(거지표기) : 표시하는 깃발을 세워

而著之制令(이저지제령) : 국경의 출입 금지를나타냈습니다

過則有刑(과칙유형) : 그리하여 지나가면 형벌에 처했으나

猶不可壹(유불가일) : 그래도 한결같을 수가 없었습니다

於是乎虞有三苗(어시호우유삼묘) : 그래서 순임금의 우나라 때는 삼묘가 있었고

夏有觀扈(하유관호) : 하나라 때에는 관호가 있었으며

商有姺邳(상유선비) : 상나라 때에는 선비가있었고

周有徐奄(주유서엄) : 주나라에는 서엄이 있었습니다

自無令王(자무령왕) : 그리고 훌륭한 왕이 없어진 이후부터는

諸侯逐進(제후축진) : 제후들이 서로 각축하여

狎主齊盟(압주제맹) : 번갈아 동맹을 주관하나

其又可壹乎(기우가일호) : 또한 획일하게 할 수가 있습니까

恤大舍小(휼대사소) : 큰 재앙을 구휼하고 작은 죄를 용서하면

足以爲盟主(족이위맹주) : 맹주가 되기에 족하니

又焉用之(우언용지) : 또 한 어찌 이런 쓸데없는 일에 관심을 갖겠습니까

封疆之削(봉강지삭) : 국영의 분쟁이

何國蔑有(하국멸유) : 어느 나라라고 없겠습니까

主齊盟者(주제맹자) : 동맹을 주관하는 자가

誰能辯焉(수능변언) : 누가 이를 잘 다룰 수 있겠습니까

吳濮有釁(오복유흔) : 오나라와 복 사이에 틈이 벌어지고 있다면

楚之執事豈其顧盟(초지집사기기고맹) : 초나라 대신들이 어떻게 동맹을 돌볼 수가 있겠습니까

莒之疆事(거지강사) : 거나라 국경 문제에

楚勿與知(초물여지) : 초나라가 관여하지 말고

諸侯無煩(제후무번) : 제후들도 번민하지 않는 것이

不亦可乎(불역가호) : 또한 옳지 않습니까

莒魯爭鄆(거로쟁운) : 거나라와 노나라 사이에 운 지방을 다툰 지는

爲日久矣(위일구의) : 그 시일이 오래되었습니다

苟無大害於其社稷(구무대해어기사직) : 그래서 진실로 그 나라 사직에 큰 해가 없다면

可無亢也(가무항야) : 막지 않아도 좋습니다

去煩宥善(거번유선) : 번거로움을 제거하고 착한 사람을 용서하면

莫不競勸(막불경권) : 다투어 힘쓰지 않는 자가 없어질 것이니

子其圖之(자기도지) : 당신은 잘 도모하십시오." 이렇게 말하면서

固請諸楚(고청제초) : 굳이 이를 초나라에 요청하므로

楚人許之(초인허지) : 초나라 사람들은  이를 허락하고

乃免叔孫(내면숙손) : 곧 숙손표를 용서해 주었다

今尹享趙孟(금윤향조맹) :  영윤이 조맹을 대접할 때

賦大明之首章(부대명지수장) : <대명>의 첫 장을 읊자

趙孟賦小宛之二章(조맹부소완지이장) : 조맹은 <소완>의 제 2장을 읊었다

事畢(사필) : 일이 끝나자

趙孟謂叔向曰(조맹위숙향왈) : 조맹은 숙향에게  말하기를

令尹自以爲王矣(령윤자이위왕의) : "영윤이 스스로 왕이 된 줄을여기니

何如(하여) : 어떻게 되겠는가."라고 하자

對曰(대왈) : 답하기를

王弱(왕약) : "왕은 약하고

令尹彊(령윤강) : 영윤은 강하니

其可哉(기가재) : 가할 것입니다

雖可(수가) : 그러나

不終(불종) : 끝마침이 좋지 못할 것입니다."하였다

趙孟曰(조맹왈) : 조맹이

何故(하고) : "어째서 그런가?" 하니

對曰(대왈) : 대답하기를

彊以克弱而安之(강이극약이안지) : "강함으로써 약함을 이기고서 편안해 하면

彊不義也(강불의야) : 강하면서 의롭지 못한 것입니다

不義而彊(불의이강) : 의롭지 못하면서 강하면

其斃必速(기폐필속) : 그 멸망이 반드시 빠릅니다

詩曰(시왈) : <시경>에서도 말하기를

赫赫宗周(혁혁종주) : '빛나는 종주가

褒姒滅之(포사멸지) : 포사 때문에 망했도다.'라고 했습니다

彊不義也(강불의야) : 강하면서 의롭지 않은 것입니다

令尹爲王(령윤위왕) : 영윤이 왕이 되면

必求諸侯(필구제후) : 반드시 제후들에게 요구할 것입니다

晉少懦矣(진소나의) : 진나라는 조금 약해졌으니

諸侯將往(제후장왕) : 제후들은 장차 초나라 영윤에게로 몰릴 것입니다

若獲諸侯(약획제후) : 영윤이 만약 제후들을 손아귀에 넣으면

其虐滋甚(기학자심) : 그 잔학함이 더욱 심해질 것이고

民弗堪也(민불감야) : 그렇게 되면 백성들이 감당할 수 없으니

將何以終(장하이종) : 어찌 끝을 잘 맺을 수가 있겠습니까

夫以彊取(부이강취) : 대저 강함으로써 취하고

不義而克(불의이극) : 불의로써 이기면

必以爲道(필이위도) : 반드시 이런 것을 방도로 생각할 것이고

道以淫虐(도이음학) : 다음에는 음학으로써 방도를 삼으리니

弗可久已矣(불가구이의) : 오래 갈 수가 없습니다."라고 했다

夏四月(하사월) : 여름 4월에

趙孟(조맹) : 조맹`

叔孫豹(숙손표) : 숙손표`

曹大夫入于鄭(조대부입우정) : 조나라 대부가 함께 정나라로 들어가니

鄭伯兼享之(정백겸향지) : 정나라 임금은 이들을 한꺼번에 대접하려 했다

子皮戒趙孟(자피계조맹) : 그래서 정나라 자피가 조맹에게 그 잔치 날짜를 예고했다

禮終(례종) : 예가 끝나자

趙孟賦瓠葉(조맹부호엽) : 조맹은 <호엽>이란 시를 읊었다

子皮遂戒穆叔(자피수계목숙) : 자피는 그 길로 목숙에게 잔치 날짜를 알리고

且告之(차고지) : 또 조맹이 <호엽>이란 시를 읊는 사실을 고했다

穆叔曰(목숙왈) : 이에 목숙이 말하기를

趙孟欲一獻(조맹욕일헌) : "조맹이 한 차례의 잔치를 바라니

子其從之(자기종지) : 당신은 그의 의견을 따르시오."라고 했다

子皮曰(자피왈) : 자피는

敢乎(감호) : "감히 그렇게야 할 수 있습니까?"라고 하자

穆叔曰(목숙왈) : 목숙이 말하기를

夫人之所欲也(부인지소욕야) : "대저 남이 바라는 바이니

又何不敢(우하불감) : 또한 감히 그렇게 하지 않을 수가 있겠소?"라고 하였다

及享(급향) : 잔칫날이 되어

具五獻之籩豆於幕下(구오헌지변두어막하) : 다섯 번 잔치할 음식을 장막 아래에다 준비해 주니

趙孟辭(조맹사) : 조맹이 사양하면서

私於子産曰(사어자산왈) : 자산에게 사적으로 말하기를

武請於冢宰矣(무청어총재의) : 내가 총재인 자피에게 일러 두었는데."라고 했다

乃用一獻(내용일헌) : 곧 한 차례 잔치를 베풀자

趙孟爲客(조맹위객) : 조맹은 상객이 되어

禮終乃宴(례종내연) : 예가 끝나자 곧 잔치가 베풀어졌다

穆叔賦鵲巢(목숙부작소) : 숙손표가 <작소>라는 시를 읊자

趙孟曰(조맹왈) : 조맹이 말하기를

武不堪也(무불감야) : "나는 감당하지 못합니다."라고 했다

又賦采蘩曰(우부채번왈) : 숙손표가 또 <채번>이라는시를 읊고

小國爲蘩(소국위번) : 서 "소국은 애탕쑥과 같은 존재의 나라이나

大國省穡而用之(대국성색이용지) : 대국에서 돌보아 가꾸어 써 주신다면

其何實非命(기하실비명) : 어찌 명령에 복종하지 않겠습니까."라고 하였다

子皮賦野有死麕之卒章(자피부야유사균지졸장) : <야유사균>이라는 시의 끝 장을 읊자

趙孟賦棠棣(조맹부당체) : 조맹은 <당체>라는 시를 읊고서

且曰(차왈) : 또한 말하기를

吾兄弟比以安(오형제비이안) : "우리 형제들이 친하여 편안해지면

尨也可使無吠(방야가사무폐) : 개도 짖게 할 필요도 없도다."라고 하였다

穆叔子皮及曹大夫興拜(목숙자피급조대부흥배) : 그래서 숙손표`자피`조나라대부가 일어나 절을 하면서

擧兕爵曰(거시작왈) : 뿔잔을 들고서

小國賴子(소국뢰자) : "우리 작은 나라들이 당신에게 힘을 입어

知免於戾矣(지면어려의) : 피를 면하게 될 줄 압니다."라고 하였다

飮酒樂(음주락) : 술을 마시면서 즐기고

趙孟出曰(조맹출왈) : 조맹이 나오면서 말하기를

吾不復此矣(오불복차의) : "내 일생에  다시는이런 즐거움이 없으리라."라고 했다

天王使劉定公勞趙孟於潁(천왕사류정공로조맹어영) : 주나라 천자가 유정공으로 하여금 조맹을 영수에서 위로하게 하여

館於雒汭(관어락예) : 낙예의 관소로 들어가자

劉子曰(류자왈) : 유정공이 말하기를

美哉禹功(미재우공) : '훌륭하도다 우임금의 공은

明德遠矣(명덕원의) : 밝으심이 아득하도다

微禹(미우) : 우임금이 아니었다면

吾其魚乎(오기어호) : 우리는 물고기가 되었을 것이다

吾與子弁冕端委(오여자변면단위) : 나와 그대가 갓이며 예복을 착용하고

以治民臨諸侯(이치민림제후) : 백성을 다스리며 제후들에게 군림하는 것은

禹之力也(우지력야) : 모두 우임금의 공로요

子盍亦遠績禹功而大庇民乎(자합역원적우공이대비민호) : 그러니 당신은 부디 우임금의 공적을 길이 이어 백성들을 훌륭히 보호해 나가시오."라고 했다

對曰(대왈) : 이에 조맹이 대답하기를

老夫罪戾是懼(로부죄려시구) : "이 늙은 몸은 죄를 지을까 두렵습니다

焉能恤遠(언능휼원) : 그러니 어찌 그런 유덕한 생각을 할 수가 있겠습니까

吾儕偸食(오제투식) : 우리는  봉록이나 탐하여

朝不謀夕(조불모석) : 아침에 저녁을 꾀하지 못하니

何其長也(하기장야) : 어찌 그런 장구지책을 생각할 수 있겠습니까."하였다

劉子歸(류자귀) : 유정공이 돌아와

以語王曰(이어왕왈) : 천자에게 보고하기를

諺所謂老將知而耄及之者(언소위로장지이모급지자) : "속담에 늙으면 망령을 떤다고 하더니

其趙孟之謂乎(기조맹지위호) : 이 말은 바로 조맹을 두고 하는 말입니다

爲晉正卿(위진정경) : 그는 진나라의 정경이 되어

以主諸侯(이주제후) : 제후들을 주관하면서도

而儕於隸人(이제어예인) : 천한 종들과 같아

朝不謀夕(조불모석) : 아침에 저녁을 생각하지 못하고

棄神人矣(기신인의) : 신인을 돌보지 않습니다

神怒(신노) : 그러니 신이 노하고

民叛(민반) : 인민이 배반하면

何以能久(하이능구) : 어떻게 오래 갈 수가 있겠습니까

趙孟不復年矣(조맹불복연의) : 조맹은 해를 넘기지 못할 것입니다

神怒(신노) : 신이 노하여

不歆其祀(불흠기사) : 그제사를 흠향하지 않고

民叛(민반) : 백성들이 배반하여

不卽其事(불즉기사) : 일에 힘쓰지 않으니

祀事不從(사사불종) : 제사와 일을 할 수 없다면

又何以年(우하이년) : 또한 어떻게 해를 넘길 수가 있겠습니까

叔孫歸(숙손귀) : 주나라 천자가 유정공숙손표가 회합으로부터 돌아오자

曾夭御季孫以勞之(증요어계손이로지) : 계손숙의 가신 증요는 제손숙을 모시고 숙손표를 위로하러 갔다

旦及日中不出(단급일중불출) : 아침에 도착하여 한낮이 되어도 숙손표가 나타나지를 않았다

曾夭謂曾阜曰(증요위증부왈) : 증요가 숙손표의 가신 증부에게 말하기를

旦及日中(단급일중) : "아침나절에 와서 한낮이 기울었소이다.

吾知罪矣(오지죄의) : 우리는 거나라를 정벌한 우리의 죄를 압니다

魯以相忍爲國也(로이상인위국야) : 우리 노나라는 서로 참아서 나라를 유지하고 있으나

忍其外(인기외) : 밖에서는 참는데

不忍其內(불인기내) : 안에서는 참지를 못하니

焉用之(언용지) : 어떻게 하겠습니까?"라고 하자

阜曰(부왈) : 증부가 대답하기를

數月於外(수월어외) : "우리는 몇 달 동안을 밖에서 고생했는데

一旦於是(일단어시) : 한나절을 참는 정도야

庸何傷(용하상) : 무슨 손해가 나겠습니까

賈而欲贏(가이욕영) : 장사꾼마냥 이익만 생각하면

而惡囂乎(이오효호) : 시끄러움을 싫어할 수 있겠습니까?"라고 했다

阜謂叔孫曰(부위숙손왈) : 그리하여 증부가 들어가 숙손표에게 말하기를

可以出矣(가이출의) : "나가실 때가 되었습니다."하니

叔孫指楹曰(숙손지영왈) : 숙손표가 기둥을 가리키면서

雖惡是(수악시) : "비록 그를 싫어하나

其可去乎(기가거호) : 그를 버릴 수야 있겠는가?"하고

乃出見之(내출견지) : 곧 나와서 만났다

鄭徐吾犯之妹美(정서오범지매미) : 정나라 대부 서오범의 누이는 매우 아름다웠으며

公孫楚聘之矣(공손초빙지의) : 공손초가 이미 그녀에게 잘가를 들게 되어 있는데

公孫黑又使强委禽焉(공손흑우사강위금언) : 공손흑이 또한 억지로 기러기를 보내어 납페의 예를 행했다

犯懼(범구) : 그래서 서오범은 곤란하게 여겨

告子産(고자산) : 자산에게 말하니

子産曰(자산왈) : 자산은 말하기를

是國無政(시국무정) : 이는 나라에서 간여할 일이 아니오

非子之患也(비자지환야) : "당신도 걱정할 필요가 없소

唯所欲與(유소욕여) : 주고 싶은 자에게 주오."라고 했다

犯請於二子(범청어이자) : 그리하여 서오범은 두 사람에게 요청하여

請使女擇焉(청사녀택언) : 여동생으로 하여금 골라 잡게 하고자 하니

皆許之(개허지) : 두 사람도 이 의견을 받아들였다

子晳盛飾入(자석성식입) : 따라서 자석은 예복을 갖추어 입고 들어가

布幣而出(포폐이출) : 선물을 놓아두고 나왔다

子南戎服入(자남융복입) : 그러나 자남은 군복을 입고 들어가

左右射(좌우사) : 좌우에 화살을 뜨고

超乘而出(초승이출) : 수래를 타고 나왔다

女自房觀之曰(녀자방관지왈) : 그녀는 방안에서 그런 광경을 보고서 말하기를

子晳信美矣(자석신미의) : "자석은 진실로 미남자이나

抑子南(억자남) : 도리어 자남이

夫也(부야) : 남자답습니다

夫夫婦婦(부부부부) : 남편은 남바답고 부인은 여자다와야

所謂順也(소위순야) : 이른바 순서입니다."하고서

適子南氏(적자남씨) : 자남에게로 시집을 갔다

子晳怒(자석노) : 이에 자석은 노하여

旣而櫜甲以見子南(기이고갑이견자남) : 이윽고 갑옷을 옷 속에 감추어 입고 자남을 만나

欲殺之而取其妻(욕살지이취기처) : 그를 죽이고 그 아내를 빼앗으려 했다

子南知之(자남지지) : 자남은 이를 미리 알고

執戈逐之(집과축지) : 창을 잡고 쫓아가

及衝(급충) : 큰 거리에 이르러

擊之以戈(격지이과) : 창으로 찔렀다

子晳傷而歸(자석상이귀) : 그래서 자석은 부상을 입고 돌아와

告大夫曰(고대부왈) : 대부들에게 말하기를

我好見之(아호견지) : "나는 그를 만나기를 좋아하여

不知其有異志也(불지기유이지야) : 그가 다른 뜻이 없는것을몰랐으므로

故傷(고상) : 부상을 당했다."고 말했다

大夫皆謀之(대부개모지) : 이어 대부들이 상담하니

子産曰(자산왈) : 자산이 말하기를

直鈞(직균) : "양쪽아 똑같을 때는

幼賤有罪(유천유죄) : 나이가 어리고 지위가 낮은 자에게 죄가 있는 법이오

罪在楚也(죄재초야) : 따라서 공손초에게 죄가 더 크다."하고서

乃執子南(내집자남) : 자남을 체포해 놓고서

而數之曰(이수지왈) : 꾸짖기를

國之大節有五(국지대절유오) : "나라의 큰 예절이 다섯 가지가 있으니

女皆奸之(녀개간지) : 그대는 이것들을 모두 범했다

畏君之威(외군지위) : 임금의 위업을 두려워해야 하고

聽其政(청기정) : 임금의 정령을 들어야하며

尊其貴(존기귀) : 귀한 이를 높이고

事其長(사기장) : 어른을 섬기며

養其親(양기친) : 친척을봉양하는 것

五者所以爲國也(오자소이위국야) : 이 다섯 가지 예절이 있어 나라가다스려지는 것이오

今君在國(금군재국) : 그런데 지금 임금님이 나라안에 계신데

女用兵焉(녀용병언) : 너는 무기를 사용했으니

不畏威也(불외위야) : 이는 임금님의 위엄을 두려워하지 않은 것이고

奸國之紀(간국지기) : 나라의 법을 범했으니

不聽政也(불청정야) : 임금의 정령을 듣지 않은 것이며

子晳(자석) : 자석은

上大夫(상대부) : 상대부이고

女嬖大夫(녀폐대부) : 너는 다만 사랑이나 받는 대부로서

而弗下之(이불하지) : 그에게 양보하지 않았으니

不尊貴也(불존귀야) : 귀한 이를 존중히 여기지 않은 것이고

幼而不忌(유이불기) : 어린 사람으로서 공경하지 않았으니

不事長也(불사장야) : 어른을 섬기지 않은 것이며

兵其從兄(병기종형) : 종형에게 부상을 입혔으니

不養親也(불양친야) : 친족을 봉양하지 않은 것이다

君曰(군왈) : 임금님께서 말씀하시기를

余不女忍殺(여불녀인살) : '나는 차마 너를죽일수 없으니

宥女以遠(유녀이원) : 그를 용서하여 멀리 귀양을 보내되

勉速行乎(면속행호) : 속히 가서

無重而罪(무중이죄) : 너의 죄를 거듭 짓지 않도록 하다.'고 하셨다."고 했다

五月庚辰(오월경진) : 그래서 5월 경진일에

鄭放游楚於吳(정방유초어오) : 정나라에서는 유초를  오나라로 추방했다

將行子南(장행자남) : 장차 자남을 내어 보내려 할 때

子産咨於大叔(자산자어대숙) : 자산이 태숙에게 자문하니

大叔曰(대숙왈) : 대숙이 말하기를

吉不能亢身(길불능항신) : "내가 내 한 몸도 보호할 수 없는데

焉能亢宗(언능항종) : 어떻게 집안 사람을 돌볼 수가 있겠는가

彼國政也(피국정야) : 그의 일은 나라의 정치이니

非私難也(비사난야) : 사회적인 환난이 아니오

子圖鄭國(자도정국) : 당신은 우리 정나라의 정권을 담당하고 있으니

利則行之(리즉행지) : 이로우면 행할 것이라

又何疑焉(우하의언) : 또한 무엇을 의심하리오

周公殺管叔而蔡蔡叔(주공살관숙이채채숙) : 옛날 주공이 관숙을 죽이고 채숙을 추방할 때

夫豈不愛(부기불애) : 어찌 형제를 사랑하지 않앗겠는가

王室故也(왕실고야) : 그러나 왕실을 위해서 그들을 죽인 것이오

吉若獲戾(길약획려) : 내가 죄를 지었다 하더라도

子將行之(자장행지) : 당신은 나를 귀양보내야 할 것이니

何有於諸游(하유어제유) : 여러 유씨 중에 누구라고 가릴 것이 있겠소."라고 했다

秦后子有寵於桓(진후자유총어환) : 진나라 후자는 아버지 환공에게

如二君於景(여이군어경) : 사랑을 받아 형인 경공이 임금이 되자 두 임금이 있는 것같이 되었다

其母曰(기모왈) : 그래서 그 어머니가 말하기를

弗去(불거) : "너는 세력이 너누 커졌으니 빨리 떠나가지 않으면

懼選(구선) : 죽음을 당할까 두렵다."라고 했다

癸卯(계묘) : 그래서 계묘일에

鍼適晉(침적진) : 침이 진나라로 가는데

其車千乘(기차천승) : 그의 수레가 1천 대나 되었다

書曰(서왈) : 그래서 경문에

秦伯之弟鍼出奔晉(진백지제침출분진) : "진나라 임금의 동생 침이 진나라로 달아냈다."고 했는데

罪秦伯也(죄진백야) : 이는 진나라 임금을 꾸짖은 것이었다

后子享晉侯(후자향진후) : 후자가 진나라 임금을 대접할 때

造舟于河(조주우하) : 황하에다 베로 다리를 놓고

十里舍車(십리사차) : 10리마다 수레를 준비해 놓고

自雍及絳(자옹급강) : 진나라 서울 옹으로부터 진나라 서울 강에 이르기까지

歸取酬幣(귀취수폐) : 왕래하며 선물을 바치는데

終事八反(종사팔반) : 잔치가 끝날 때가지 8회나 반복했다

司馬侯問焉(사마후문언) : 이때 사마후가 묻기를

曰子之車盡於此而已乎(왈자지차진어차이이호) : "당신의 수레가 모두 이것뿐이오."라고 하니

對曰(대왈) : 대답하기를

此之謂多矣(차지위다의) : "이 정도로도 많다고 하겠지요

若能少此(약능소차) : 만약 이보다 적었더라면

吾何以得見(오하이득견) : 나는 당신네들을 어떻게 만날 수가 있었겠소."라고 했다

女叔齊以告公(녀숙제이고공) : 여숙제가 진나라 임금에게 보고하고서

且曰(차왈) : 또 말하기를

秦公子必歸(진공자필귀) : "진나라 공자는 반드시 귀국하게 될 것입니다

臣聞君子能知其過(신문군자능지기과) : 신이 듣건대 군자로서 그의 잘못을 알게 되면

必有令圖(필유령도) : 반드시 좋은 꾀를 생각해 내고

令圖(령도) : 좋은 꾀는

天所贊也(천소찬야) : 하늘이 도와줍니다."라고 했다

后子見趙孟(후자견조맹) : 그 후 후자가 조맹을 만나자

趙孟曰(조맹왈) : 조맹이 말하기를

吾子其曷歸(오자기갈귀) :  "당신은 언제 돌아갈 것이오?"하니

對曰(대왈) : 대답하되

鍼懼選於寡君(침구선어과군) : "나는 우리 임금에게 죽음을 당할까 두려워하여

是以在此(시이재차) : 여기에 머물러 있으므로

將待嗣君(장대사군) : 앞으로 임금이 바뀌면 돌아가겠소이다."라고 했다

趙孟曰(조맹왈) : 조맹이 묻기를

秦君何如(진군하여) : "진나라 임금이 어떻소?"하니

對曰(대왈) : 대답하되

無道(무도) : "무도하오."라고 했다

趙孟曰(조맹왈) : 조맹이 다시 묻기를

亡乎(망호) : "그러면 망할 것이라고 생각하오."라고 하자

對曰(대왈) : 대답하기를

何爲(하위) : "어찌 그럴 수가 있겠습니까

一世無道(일세무도) : 한 대가 무도하다고 해서

國未艾也(국미애야) : 나라가 끊어지지는 않습니다

國於天地(국어천지) : 하늘과 땅 사이에 나라를 세웠으니

有與立焉(유여립언) : 돕는 자가 있게 마련입니다

不數世淫(불수세음) : 여러 대 동안 황음무도하지 않으면

弗能斃也(불능폐야) : 망하지 않습니다."라고 했다

趙孟曰(조맹왈) : 이에 조맹은

夭乎(요호) : "그러면 당신네 임금은 일찍 죽을 것인가요?"라고 하자

對曰(대왈) : 대답하기를

有焉(유언) : "그럴 수도 있습니다."라고 했다

趙孟曰(조맹왈) : 이에 조맹이 다시 묻기를

其幾何(기기하) : "그러면 얼마나 오래 살 것 같소?"라고 하자

對曰(대왈) : 대답하기를

鍼聞之(침문지) : "내가 듣건대

國無道而年穀和熟(국무도이년곡화숙) : 나라에 도가 없어도 풍년이 드는 것은

天贊之也(천찬지야) : 하늘이 돕는 것입니다

鮮不五稔(선불오임) : 5년쯤은 갈 것입니다."라고 했다

趙孟視蔭曰(조맹시음왈) : 조맹이 태양의 그림자를 보고서

朝夕不相及(조석불상급) : "아침에 저녁을 알지 못하는 법인데

誰能待五(수능대오) : 누가 5년을 기다릴 수 있겠는가."라고 했다

后子出(후자출) : 후자가나와

而告人曰(이고인왈) : 사람들에게 말하기를

趙孟將死矣(조맹장사의) : "조맹은 장차 죽으리라

主民(주민) : 인민을 거느리는 주인으로서

翫歲而愒日(완세이게일) : 세월을 희롱하며 날짜를 탐하니

其與幾何(기여기하) : 그 얼마나 갈 것인가."라고 했다

鄭爲游楚亂故(정위유초란고) : 정나라에서는 유초의 난리 때문에

六月丁巳(륙월정사) : 6월 정사일에

鄭伯及其大夫盟于公孫段氏(정백급기대부맹우공손단씨) : 정나라 임금은 그의 대부들과 공손단네 집에서 동맹을 맺었다

罕虎(한호) : 그리고 다시 한호`

公孫僑(공손교) : 공손교`

公孫段(공손단) : 공손단`

印段(인단) : 인단`

游吉(유길) : 유길`

駟帶私盟于閨門之外(사대사맹우규문지외) : 사대는 사적으로 규문 밖에서 동맹을 맺었는데

實薰隧(실훈수) : 실제는 훈수란 곳에서 동맹을 맺은 것이다

公孫黑强與於盟(공손흑강여어맹) :  공손흑이 무리로 자기도 동맹에 참석하여

使大史書其名(사대사서기명) : 태사더러 자기의 이름을 적어 넣에 하고

且曰七子(차왈칠자) :  7명이라고 하였다

子産弗討(자산불토) : 그러나 자산은 이를 성토하지 않았다

晉中行穆子敗無終及羣狄于大原(진중행목자패무종급군적우대원) : 진나라 중행목자가 무종과 군적을 태원에서 패배시켰는데

崇卒也(숭졸야) : 주로 보병을 동원했었다

將戰(장전) : 장차 싸우려 할 때에

魏舒曰(위서왈) : 위서가 말하기를

彼徒我車(피도아차) : "저쪽은 보병이고 우리는 전차부대이며

所遇又阨(소우우액) : 또한 길이 험하니

以什共車(이십공차) : 10명의 보병을 한 전차에 배당심켜 당당하게 하면

必克(필극) : 반드시 이길 것입니다

困諸阨(곤제액) : 그들을 험한 요새지에다 몰아넣고 괴롭히면

又克(우극) : 또한 크게 이길 것입니다

請皆卒(청개졸) : 그러니 모두 보졸로 바꾸십시오

自我始(자아시) : 저부터 앞장을 서지요." 하고서

乃毁車以爲行(내훼차이위행) : 곧 전차 부대를 없애고

五乘爲三伍(오승위삼오) : 행오를 짜는데 5개의 전차에 속해 있는 군인을 개편하여 15인 분대를 만들었다

荀吳之嬖人不肯卽卒(순오지폐인불긍즉졸) : 이때 순오의 사랑을 받는 사람이 보졸이 되기를 싫어했다

斬以徇(참이순) : 그래서 그를 죽여 여러 사람들에게 보였다

爲五陳以相離(위오진이상리) : 5개의 진으로 편성하여 서로 동거하는데

兩於前(량어전) : 앞에 양을

伍於後(오어후) : 뒤에다 오를

專爲右角(전위우각) : 오른쪽에 전을

參爲左角(참위좌각) : 왼쪽에 참을

偏爲前拒(편위전거) : 맨 앞에 편을 배치하고서

以誘之(이유지) : 적을 유인하니

翟人笑之(적인소지) : 적인들이 비웃는데

未陳而薄之(미진이박지) : 적이 진을 치기 전에 쳐들어가

大敗之(대패지) : 대패시켰다

莒展輿立(거전여립) : 거나라 전여가 임금이 되자

而奪羣公子秩(이탈군공자질) : 여러 공자들의 작위를 삭탈하니

公子召去疾于齊(공자소거질우제) : 공자들은 거질을 제나라로부터 불렀다

秋齊公子鉏納去疾(추제공자서납거질) : 그래서 가을에 제나라 공자 서는 거질을 거나라로 돌려보냈다

展輿奔吳(전여분오) : 따라서 전여는 오나라로 달아났다

叔弓帥師疆鄆田(숙궁수사강운전) : 숙궁이 군사를 거느리고 운의 땅을 빼앗아 국경 안에 편입시킨 것은

因莒亂也(인거란야) :  거나라의 이런 난리를 틈탄 것이었다

於是莒務婁(어시거무루) :  이때 거나라의 무루`

瞀胡及公子滅明(무호급공자멸명) : 무호와 공자 멸명이

以大厖與常儀靡奔齊(이대방여상의미분제) :  대방과 상의비라는 두 곳의 땅을 가지고 제나라로 달아났다

君子曰(군자왈) :  이에 군자가 말하기를

莒展之不立(거전지불립) :  "거나라 전여가 임금이 될 수 없었던 것은

棄人也夫(기인야부) : 사람을 버렸기 때문이다

人可棄乎(인가기호) : 사람을 버릴 수가 있는가

詩曰(시왈) : <시경>에서도 말하기를

無競惟人(무경유인) : '사람을 얻어야 나라가 강해진다.'고 했으니

善矣(선의) : 참 훌륭한 말이다."라고 했다

晉侯有疾(진후유질) : 진나라 평공이 병이 들었다

鄭伯使公孫僑如晉聘(정백사공손교여진빙) : 정나라 임금이 공손교로 하여금 진나라를 방문하고

且問疾(차문질) :  평공을 위문하게 했다

叔向問焉(숙향문언) :  그러자 숙향이 자산에게

曰寡君之疾病(왈과군지질병) : "우리 임금님의 병환이 매우 중한데

卜人曰實沈(복인왈실침) : 점장이가 말하기를 '실침과

臺駘爲崇(대태위숭) : 대태  때문에 동티가 났다.'고 합니다

史莫之知(사막지지) : 사관들은 그것을 알지 못합니다

敢問此何神也(감문차하신야) : 이것들일 무슨 신들입니까."라고 물었다

子産曰(자산왈) : 이에 자산은 이렇게 대답했다

昔高辛氏有二子(석고신씨유이자) : "옛날 고신씨에게 두 아들이 있었는데

伯曰閼伯(백왈알백) : 큰 아들은 알백이라 부르고

季曰實沈(계왈실침) : 막내 아들은 실침이라 불렀다

居于曠林(거우광림) : 그들은 광림이란 곳에 살면서

不相能也(불상능야) : 서로 화목하지 못했습니다

日尋干戈(일심간과) : 그래서 날마다 무기를 가지고

以相征討(이상정토) : 서로 토벌했습니다

后帝不臧(후제불장) : 그리하여 후제께서는 이를 걱정하여

遷閼伯于商丘主辰(천알백우상구주진) : 알백을 상구로 옮겨가 있으면서 진성을 맡게 했습니다

商人是因(상인시인) : 상나라 사람들은 이곳에서 일어났기 때문에

故辰爲商星(고진위상성) : 진성을 상성이라고도 합니다

遷實沈于大夏主參(천실침우대하주참) : 그리고 실침은 대하로 옮겨가서 삼성을 맡게 했습니다

唐人是因(당인시인) : 당나라 사람은 이곳에서 일어나

以服事夏商(이복사하상) : 하와 상을 섬겨 복종했습니다

其季世曰唐叔虞(기계세왈당숙우) : 그래서 그 당나라 말년에 당숙우라는 분이 있었습니다

當武王邑姜方震大叔(당무왕읍강방진대숙) : 무왕의 비 읍강이 대숙을 잉태할 때에

夢帝謂己(몽제위기) : 꿈에 천제가 말하기를

余命而子曰虞(여명이자왈우) : '내 너의 아들에게 우라고 명명하고

將與之唐(장여지당) : 장차 당나라를 그에게 주고

屬諸參(속제삼) : 삼성을 이에게 예속시켜

而蕃育其子孫(이번육기자손) : 자손을 번성하게 하리라.'고 했는데

及生(급생) : 그 아이가 태어나자

有文在其手曰虞(유문재기수왈우) : 그의 손에 우라는 글자가 새겨져 있으므로

遂以命之(수이명지) : 드디어 그의 이름을 우라고 했었습니다

及成王滅唐(급성왕멸당) : 그 뒤 성왕이 당나라를 멸하고

而封大叔焉(이봉대숙언) : 대숙을 봉하고 이를 진후라 불렀기 때문에

故參爲晉星(고삼위진성) : 삼성은 진성이 되었습니다

由是觀之(유시관지) : 이로 볼 때

則實沈(즉실침) : 실첨은

參神也(참신야) : 삼성의 신입니다

昔金天氏有裔子曰昧(석금천씨유예자왈매) : 또 옛날 금천씨에게 매라는 막내아들이 있었는데

爲玄冥師(위현명사) : 현명의 사가 되어

生允格臺駘(생윤격대태) : 윤격과 대태라는 아들을 낳았었다

臺駘能業其官(대태능업기관) : 그런데 그 중에 대태는

宣汾洮(선분조) : 아버지의 업을 잘 계승하여 분수와 조수를 잘 흐르게 하고

障大澤(장대택) : 대택에 둑을 잘 쌓고서

以處大原(이처대원) : 대원에 살고 있었습니다

帝用嘉之(제용가지) : 그래서 황제께서 그의 공로를 가상히

封諸汾川沈姒蓐黃實守其祀(봉제분천침사욕황실수기사) : 여겨 이를 분천에다 봉해 주었습니다 그래서 침`사`옥`황의 네 나라에거 그를 제사지냈는데

今晉主汾而滅之矣(금진주분이멸지의) : 지금은 진나라가 분수 지방을 맡아 다스리면서 이 네 나라를 멸망시켰다

由是觀之(유시관지) : 이로볼 때

則臺駘(즉대태) : 대태는

汾神也(분신야) : 분수의 신입니다

抑此二者(억차이자) : 그러나 두 신은

不及君身(불급군신) : 당신네 임금의 몸에는 관계가 없습니다

山川之神(산천지신) : 산천의 신은

則水旱癘疫之災於是乎禜之(즉수한려역지재어시호영지) : 수재와 한재`전염병 같은 재앙이 퍼졌을 때에 비는 것이고

日月星辰之神(일월성진지신) : 일월성신의 신은

則雪霜風雨之不時(칙설상풍우지불시) : 서리`이슬`바람`비가제때에 오지 않을 때에

於是乎禜之(어시호영지) : 비는 것입니다

若君身(약군신) : 당신네 임금님은

則亦出入飮食哀樂之事也(칙역출입음식애락지사야) : 출입`음식`애락의 일 때문이니

山川星辰之神又何爲焉(산천성진지신우하위언) : 산천`성신의 신이 무슨 관계가 있겠습니까

僑聞之(교문지) : 내 듣건대

君子有四時(군자유사시) : '군자에게는 네 번의 때가 있어

朝以聽政(조이청정) : 아침에는 정치를 듣고

晝以訪問(주이방문) : 낮에는 여러 가지를 상담하며

夕以脩令(석이수령) : 저녁에는 행해야 할 명령을 정리하고

夜以安身(야이안신) : 밤에는 몸을 편안히 쉬는 것이다.'라고 했습니다

於是乎節宣其氣(어시호절선기기) : 이렇게 해서 그 기운을 절도 있게 발산하고

勿使有所壅閉湫底以露其體(물사유소옹폐추저이로기체) : 그 기운이 막히고 엉겨서 그 몸을 피로하게 해서는 안됩니다

玆心不爽(자심불상) : 그리고 마음을 불쾌하게 해서

而昏亂百度(이혼란백도) : 온갖 절도를 혼란하게 해서는 안됩니다

今無乃壹之(금무내일지) : 그런데 지금 당신네 임금님게서는 네 가지 때를 한결같게 하지 못하여

則生疾矣(즉생질의) : 병이 난 것입니다

僑又聞之(교우문지) : 또 내가 듣건대

內官不及同姓(내관불급동성) : '내게 동성 사이에서 태어난 애는

其生不殖(기생불식) : 잘 살지 못하며 또 동성의 여인을 너무 가까이 하면

美先盡矣(미선진의) : 아름다움이 먼저 없어져

則相生疾(즉즉생질) : 병이 생긴다.'고 했습니다

君子是以惡之(군자시이오지) : 그러므로 군자는 이를 피합니다

故志曰(고지왈) : 옛 책에

買妾不知其姓(매첩불지기성) : '첩을 사들일 때 성을 알지 못하면

則卜之(즉복지) : 점을 치는 법이다.'라고 했습니다

違此二者(위차이자) : 그래서 네 가지 때를 한결같이 하는 것과동성의 여관을 피하는 것 이 두 가지를 어김은

古之所愼也(고지소신야) : 예로부터 삼가야 할 일입니다

男女辨姓(남녀변성) : 남녀의 성을 달리하는 것은

禮之大司也(례지대사야) : 예절의 큰 근본입니다

今君內實有四姬焉(금군내실유사희언) : 지금 당신네 임금님께는 안에 실로 4명의 희씨 성을 가진 여인이 있으니

其無乃是也乎(기무내시야호) : 이것이 바로 그 병환의 근본입니다

若由是二者(약유시이자) : 이 두 가지가 있는 이상은

弗可爲也已(불가위야이) : 되는 일이 없습니다

四姬有省猶可(사희유성유가) : 따라서 이 네 여인을 없앤다면 병환이 나을 것이나

無則必生疾矣(무즉필생질의) : 그렇지 않다면 반드시 위급한 병이 생길 것입니다.

叔向曰(숙향왈) : "숙향이 말하기를

善哉(선재) : "참 좋은 말씀이오

肹未之聞也(힐미지문야) : 내가 미처 몰랐습니다

此皆然矣(차개연의) : 모두가 옳은 말씀입니다."하였다

叔向出(숙향출) : 숙향이 자산의 관소를 나오자

行人揮送之(행인휘송지) : 행인 휘가 그를 배웅할 때

叔向問鄭故焉(숙향문정고언) : 숙향이 정나라의 일을 묻고

且問子晳(차문자석) : 또 자석에 대하여 물었다

對曰(대왈) : 휘가 대답하기를

其與幾何(기여기하) : "얼마나 가겠소

無禮而好陵人(무례이호릉인) : 무례해서 남을 넘보기를 좋아하고

怙富而卑其上(호부이비기상) : 부자임을 믿고 웃사람을 무시하니

弗能久矣(불능구의) : 오래 가지 못할 것입니다."라고 했다

晉侯聞子産之言曰(진후문자산지언왈) : 진나라 평공이 자산의 말을 듣고

博物君子也(박물군자야) : "박식한 군자로다."라고 하고서

重賄之(중회지) : 선물을 듬뿍 주었다

晉侯求醫於秦(진후구의어진) : 진나라 평공은 진나라에 의사를 요청했다

秦伯使醫和視之曰(진백사의화시지왈) :  진나라 임금은 의사 화로 하여금 가서 보게 하니 화가 말하기를

疾不可爲也(질불가위야) : "이 병은 낫지 않습니다

是謂近女(시위근녀) : 이 병은 여색을 탐하셔서 생긴 병이라

室疾如蠱(실질여고) : 홀려서 생긴 것이므로

非鬼非食(비귀비식) : 귀신 때문도 아니고  음식 때문도 아니며

惑以喪志(혹이상지) : 홀려서 의지를 잃어서 생긴 병입니다

良臣將死(량신장사) : 그리고 훌륭한 신하가 장차 죽는데

天命不佑(천명불우) : 하늘이 돕지 않는 것입니다."하였다

公曰(공왈) : 이에 평공이 묻기를

女不可近乎(여불가근호) : "여자를 가까이 하면 안되는가."하자

對曰(대왈) : 화는 이렇게 대답했다

節之(절지) : "조절을 하셔야 합니다

先王之樂(선왕지락) : 옛날 제왕의 음악은

所以節百事也(소이절백사야) : 모든 일을 조절했던 것입니다

故有五節(고유오절) : 그러므로 오절이 있어

遲速本末以相及(지속본말이상급) : 지속과 본말을 서로 조절하다가

中聲以降(중성이강) : 중성으로써 내려가고

五降之後(오강지후) : 오음이 모두 내려간 뒤에는

不容彈矣(불용탄의) : 탄주하지 않습니다

於是有煩手淫聲(어시유번수음성) : 이때 손을 번거롭게 놀리고 음탕한 소리를 내면

慆堙心耳(도인심이) : 마음의 귀를 막아

乃忘平和(내망평화) : 평화를 잃게 되므로

君子弗聽也(군자불청야) : 군자는 듣지늘 않습니다

物亦如之(물역여지) : 모든 사물도 이와 같아

至于煩(지우번) : 번거로움이 이르면

乃舍也已(내사야이) : 곧 중지합니다

無以生疾(무이생질) : 그러면 병이 발생하지 않습니다

君子之近琴瑟(군자지근금슬) : 군자가 금슬을 가까이 하는 것은

以儀節也(이의절야) : 절도를 배우기 위해서요

非以慆心也(비이도심야) : 마음을 홀하게 하고자 함이 아닙니다

天有六氣(천유륙기) : 하늘에는 육기가 있어

降生五味(강생오미) : 이것이 땅으로 내려오면 오미를 나타내고

發爲五色(발위오색) : 오색을 발하며

徵爲五聲(징위오성) : 오성을 나타냅니다

淫生六疾(음생륙질) : 이것이 지나치면 6종의 병이 생깁니다

六氣曰陰陽風雨晦明也(육기왈음양풍우회명야) : 6기란 음`양`풍`우`회`명으로서

分爲四時(분위사시) : 나뉘어 네 계절이 되고

序爲五節(서위오절) : 순서가 생겨 오행의 절도가 됩니다

過則爲菑(과칙위치) : 그러나 지나치면 재앙이 됩니다

陰淫寒疾(음음한질) : 음이 지나치면 한질이 생기고

陽淫熱疾(양음열질) : 양이 지나치면 열병이 생기며

風淫末疾(풍음말질) : 풍이 지나치면 수족병이 생기고

雨淫腹疾(우음복질) : 우가 지나치면 복병이 생기며

晦淫惑疾(회음혹질) : 회가 지나치면 심란증이 생기고

明淫心疾(명음심질) : 명이 지나치면 심병이 됩니다

女陽物而晦時(녀양물이회시) : 여자는 남자 양물의 상대자로서 어두운 때 곧 밤에 관계하므로

淫則生內熱惑蠱之疾(음즉생내열혹고지질) : 지나치게 속에 열이 나고 흘리는 병이 생깁니다

今君不節不時(금군불절불시) : 지금 임금님께서는 조절도 아니하시고 때도 잘 맞추시지 않으셨으니

能無及此乎(능무급차호) : 이런 병에 걸리시지 않으셨겠습니까."

出告趙孟(출고조맹) : 그리고 화는 나와 조맹에게 보고하니

趙孟曰(조맹왈) : 조맹은 말하기를

誰當良臣(수당량신) : "훌륭한 신하가 장차 죽는다고 했는데 그 훌륭한 신하는누구이오?"라고 하자

對曰(대왈) : 화는 대답하기를

主是謂矣(주시위의) : "당신을 두고 하는 말이오

主相晉國(주상진국) : 당신이 진나라를 도와

於今八年(어금팔년) : 8년이나 되었는데

晉國無亂(진국무란) : 진나라에 난리는 없었고

諸侯無闕(제후무궐) : 제후들도 결례하는 일이 없으니

可謂良矣(가위량의) : 훌륭한 신하라 할 수 있습니다

和聞之(화문지) : 제가 듣건대

國之大臣(국지대신) : 나라의 신하로서

榮其寵祿(영기총록) : 임금의 은총어린 봉록을 먹으며 영화롭게 살고

任其大節(임기대절) : 은혜로운 중책을 맡고 있으면서

有菑禍興(유치화흥) : 재앙이 생겼는데도

而無改焉(이무개언) : 구휼하지 않으면

必受其咎(필수기구) : 반드시 벌을 받게 됩니다

今君至於淫以生疾(금군지어음이생질) : 지금 임금님께서 여색에 지나치게 빠져 병이 생기게 되었는데도

將不能圖恤社稷(장불능도휼사직) : 나라를 구휼하지 않는다면

禍孰大焉(화숙대언) : 화가 이보다 더 큰 것이 있겠습니까?

主不能禦(주불능어) : 그런데도 당신은 그것을 막지 못하므로

吾是以云也(오시이운야) : 저는 이렇게 말한 것입니다."

趙孟曰(조맹왈) : 그래서 조맹이 말하기를

何謂蠱(하위고) : "무엇을 흘린다고 하는 것이오."라고 하자

對曰(대왈) : 화는 대답하기를

淫溺惑亂之所生也(음닉혹란지소생야) : "그것은 기욕에 빠져 생기는 것입니다

於文(어문) : 글자를 볼 때

皿蟲爲蠱(명충위고) : 명과 충이 합쳐 생긴 문자로서

穀之飛亦爲蠱(곡지비역위고) : 곡식으로부터 씹거나 날아다니는 것을 <고>라고 합니다

在周易(재주역) : <주역>에서

女惑男(녀혹남) : '여자가 남자를 홀리고

風落山謂之蠱☶☴(풍락산위지고☶☴) : 바람이 산을 불어 떨어뜨리는 것을 고궤라고 한 것이

皆同物也(개동물야) : 모두 같은 종류입니다.'라고 했다

趙孟曰(조맹왈) : 그러자 조맹은

良醫也(량의야) : "훌륭한 의사다."하고서

厚其禮而歸之(후기례이귀지) : 선물을 후히 주어서 돌려 보냈다.

楚公子圍使公子黑肱伯州犁城犨櫟郟(초공자위사공자흑굉백주리성주력겹) : 초나라 공자 위가 공자 혹굉`백주리로 하여금 주`역`겹 지방에다 성을 쌓게 하니

鄭人懼(정인구) : 정나라 사람들은 두려워했다

子産曰(자산왈) : 그러자 자산은 말하기를

不害(불해) : "해로울 것이 없다

令尹將行大事(령윤장행대사) : 영윤이 장차 큰 일을 행하려고

而先除二子也(이선제이자야) : 먼저 그 두사람을 제거할 것이오

禍不及鄭(화불급정) : 화가 우리 정나라에는 미치지 않을 것이니

何患焉(하환언) : 무슨 근심거리가 되겠소."라고 했다

冬楚公子圍將聘于鄭(동초공자위장빙우정) : 겨울에 초나라 공자 위가 장차 정나라를 방문하려 했을 때

伍擧爲介(오거위개) : 오거가 보좌관이 되었다

未出竟(미출경) : 그는 주경을 채 나가기도 전에

聞王有疾而還(문왕유질이환) : 왕이 병들었다는 소식을 듣고 돌아가고

伍擧遂聘(오거수빙) : 오거만 그대로 정나라를 방문했다

十一月己酉(십일월기유) : 11월 기유일에

公子圍至(공자위지) : 공자 위는 서울에  이르러

入問王疾(입문왕질) : 궁으로 들어가 문병하고

縊而弑之(액이시지) : 임금의 목을 매어 죽이고

遂殺其二子幕及平夏(수살기이자막급평하) : 그 길로 두 왕자 막과 평하를 죽였다

右尹子干出奔晉(우윤자간출분진) : 그때 우윤 자간은 진나라로 도망가고

宮廏尹子晳出奔鄭(궁구윤자석출분정) : 궁구윤 자석은 정나라로 도망갔다

殺大宰伯州犁于郟(살대재백주리우겹) : 공자 위는 또 태재 백주리를 겸에서 죽이고

葬王於郟(장왕어겹) : 왕을 이 겸에다 장례지내고

謂之郟敖(위지겹오) : 겹오라고 불렀다

使赴于鄭(사부우정) : 그리고 초나라에서는 정나라에 사람을 보내어 부고를 알리자

伍擧問應爲後之辭焉(오거문응위후지사언) : 정나라에 있던 오거는 사자에게 후계자에 관한 기록을 물었다

對曰(대왈) : 사자가 대답하기를

寡大夫圍(과대부위) : "대부 위가 계승합니다."라는 뜻으로 대답하자

伍擧更之曰(오거경지왈) : 오거는 이를 고쳐

共王之子圍爲長(공왕지자위위장) : "공왕의 아들 위가 장남이므로 계승하노라."고 했다

子干奔晉(자간분진) : 자간이 진나라로 도망가자

從車五乘(종차오승) : 그에게 따로 수레가 5대였다

叔向使與秦公子同食(숙향사여진공자동식) : 숙향이 그를 진나라 공자 침과 똑같이 먹이고

皆百人之餼(개백인지희) : 그에게 1백명을 먹여 기를 만한 봉록을 주었다

趙文子曰(조문자왈) : 이때 조문자가 말하기를

秦公子富(진공자부) : "진나라 공자 침은 부자요.'라고 하자

叔向曰(숙향왈) : 숙향은 대답하기를

厎祿以德(지록이덕) : 봉록을 주는 데는 덕으로써 가리고

德鈞以年(덕균이년) : "덕이 비슷할 때에는 나이로 가리며

年同以尊(년동이존) : 나이가 같을 때는 존귀함으로써 차이를 둡니다

公子以國不聞以富(공자이국불문이부) : 부자라고 해서 봉록을 더 준다는 소식은 들어 본 적이 없소

且夫以千乘去其國(차부이천승거기국) : 또한 수레 1천 대를 거느리고 자기의 고국을 떠나 왔으니

彊禦已甚(강어이심) : 그는 강력하기가 너무 심하오

詩曰(시왈) : <시경>에서도 말하기를

不侮鰥寡(불모환과) : '홀아비나 과부를 모욕하지 말고

不畏彊禦(불외강어) : 강한 자를 두려워하지 말라.'하였소

秦楚(진초) : 그리고 진나라와 초나라는

匹也(필야) : 필적하는 사이니

使后子與子干齒(사후자여자간치) : 후자와 자간과는 나이로 순서를 정정합시다."라고 했다

辭曰(사왈) : 그러나 후자는 사양하면서 말하기를

鍼懼選(침구선) : "저는 죽음을 당할까 두려워했기 때문에

楚公子不獲(초공자불획) : 초나라 공자 비는 죄를 짓지도 않고

是以皆來(시이개래) : 같이 도망왔으니

亦唯命(역유명) : 오직 이 나라의 명령만 따를 뿐입니다

且臣與羈齒(차신여기치) : 또한 제가 나그네로 와 있는 손님과 나이로 따지는 것은

無乃不可乎(무내불가호) : 불가한 일이 아닙니까

史佚有言曰(사일유언왈) : 사일의 말에도

非羈(비기) : '나그네가 아니라면

何忌(하기) : 누구를 존경하려오.'라고 했습니다."했다

楚靈王卽位(초령왕즉위) : 초나라에서는 영왕이 즉위하고

薳罷爲令尹(원파위령윤) : 위피가 영윤이 되고

薳啓彊爲大宰(원계강위대재) : 위계장이 태재가 되었다

鄭游吉如楚葬郟敖(정유길여초장겹오) : 정나라유길이 초나라로 가서 겹오를 장사지낸 뒤

且聘立君(차빙립군) : 또 새로운 임금을 방문했다

歸謂子産曰(귀위자산왈) : 유길은 돌아와 자산에게 말하기를

具行器矣(구행기의) :  "초나라로 갈 차비를 차리십시오

楚王汏侈(초왕대치) : 초나라 왕은 너무 사치스럽고

而自說其事(이자설기사) : 스스로 일 벌이기를 좋아하여

必合諸侯(필합제후) : 반드시 제후들을 모을 것입니다

吾往無日矣(오왕무일의) :  우리가 가는데 날짜가 없을 것입니다.'라고 하자

子産曰(자산왈) :  자산은 말하기를

不數年未能也(불수년미능야) : "몇 년이 지나지 않으면 불가능하고.'라고 했다

十二月(십이월) : 12월에

晉旣烝(진기증) : 진나라에서는 이에 중제를 지냇다

趙孟適南陽(조맹적남양) : 조맹은 남양으로 가서

將會孟子餘(장회맹자여) :  맹자여의 사당으로 가서 제사를 지내게 했는데

甲辰朔(갑진삭) : 갑진 초하루에

烝于溫(증우온) : 온이란 곳에서 중제를 지내고

庚戌卒(경술졸) : 경술일에 죽었다

鄭伯如晉弔(정백여진조) : 정나라 임금이 진나라로 가서 조상을 하려는데

及雍乃復(급옹내복) : 옹 지방까지 갔다가 돌아왔다

<춘추좌씨전/소공/2년/기원전 540년>

二年春(이년춘) : 소공 2년 봄에

晉侯使韓宣子來聘(진후사한선자래빙) : 진나라 평공이 한선자로 하여금 노나라를 방문하여

且告爲政(차고위정) :  정권을 장악했음을 고하게 했으므로

而來見(이내견) : 한기가 노나라로 와서 소공을 뵈은 것은

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이었다

觀書於大史氏(관서어대사씨) : 한기는 태자씨에게서 책을 빌어 볼 때에

見易象與魯春秋曰(견역상여로춘추왈) : <역상>과 <춘추>를 보고서 하는 말이

周禮盡在魯矣(주례진재로의) :  "주나라 예법이 온전히 노나라에 남아 있도다

吾乃今知周公之德(오내금지주공지덕) :  나는 곧 지금 주공의 덕과

與周之所以王也(여주지소이왕야) : 주나라가 천자가 된 까닭을 알았도다."라고 했다

公享之(공향지) : 소공이 그를 대접할 때

季武子賦緜之卒章(계무자부면지졸장) : 계무자가 <면>의 끝 장을 읊자

韓子賦角弓(한자부각궁) : 한자는 <각궁>을 읊었다

季武子拜曰(계무자배왈) :  이에 계무자가 절하며 말하기를

敢拜子之彌縫敝邑(감배자지미봉폐읍) :  "당신이 우리 나라를 보완해 주시니

寡君有望矣(과군유망의) : 우리 임금님께서는 희망을 가지게 된 데 대하여 사례합니다."라고 하였다

武子賦節之卒章(무자부절지졸장) : 그리고 계무자는 <절>의 끝 장을 읊었다

旣享(기향) :  이미 잔치가 끝나자

宴于季氏(연우계씨) : 계무자의 집에서 다시 잔치를 할 때에

有嘉樹焉(유가수언) :  계무자의 집에 아름다운 나무가 있는 것을 보고

宣子譽之(선자예지) :  한선자는 그 나무를 칭찬했다

武子曰(무자왈) :  이에 계무자가 말하기를

宿敢不封殖此樹(숙감불봉식차수) :  "제가 감히 이 나무를 잘 기르는 것은

以無忘角弓(이무망각궁) :  <각궁>시의 뜻을 잊지 않고서 하기 때문입니다."라고 했다

遂賦甘棠(수부감당) :  그리고 곧 <감당>을 읊었다

宣子曰(선자왈) :  한선자가 말하기를

起不堪也(기불감야) : "저는 감당하지를 못합니다

無以及召公(무이급소공) :  소공에게까지 비하지는 마시오."라고 했다

宣子遂如齊納幣(선자수여제납폐) :  한선자는 그 길로 제나라로 가서 폐백을 드리고

見子雅(견자아) : 자아를 만나니 자

子雅召子旗(자아소자기) : 아는 그의 아들 자기를 불러다가

使見宣子(사견선자) :  한선자를 뵙게 했다

宣子曰(선자왈) : 이에 한선자는 말하기를

非保家之主也(비보가지주야) :  "집안을 이어갈 대부감도 못되고

不臣(불신) :  신하 노릇도 할 수 없는 자요."라고 평했다

見子尾(견자미) : 그리고 한선자가 자미를 만나니

子尾見彊(자미견강) :  자미는 그의 아들 고강을 뵙게 하자

宣子謂之如子旗(선자위지여자기) :  한선자는 자기를 평할 때와 똑같은 말을 했다

大夫多笑之(대부다소지) :  그래서 대부들은 대부분 그 말을 비웃었으나

唯晏子信之曰(유안자신지왈) : 오직 안자만은 그것을 믿고 말하기를

夫子(부자) :  "그는

君子也(군자야) : 군자로다

君子有信(군자유신) : 군자는 신용이 있으니

其有以知之矣(기유이지지의) : 아는 바가 있기 때문에 그런 말을 하는 것이오."라고 했다

自齊聘於衛(자제빙어위) :  한선자는 다음 제나라로부터 위나라로 갔다

衛侯享之(위후향지) : 위나라 임금이 그를 대접할 때

北宮文子賦淇澳(북궁문자부기오) : 복궁문자가 <기오>를 읊자

宣子賦木瓜(선자부목과) : 한선자는 <모과>를 읊었다

夏四月(하사월) : 여름 4월에

韓須如齊逆女(한수여제역녀) : 한기의 아들 한수가 제나라로 가서 진나라 임금을 위하여 공녀를 맞이하므로

齊陳無宇送女致少姜(제진무우송녀치소강) : 제나라에서는 진무우가 공녀 소장을 진나라로 모시고 갔다

少姜有寵於晉侯(소강유총어진후) : 소장은 진나라 평공에게 사랑을 받아

晉侯謂之少齊(진후위지소제) : 진나라 평공은 그녀를 소제라고 불렀다

謂陳無宇非卿(위진무우비경) : 그러나 진나라에서는 제나라의 짐무우가 경도 아니면서 공녀를 모시고 왔다고 하여

執諸中都(집제중도) : 그를 중도에다 가두어 두었다

少姜爲之請曰(소강위지청왈) :  그래서 소강이 그를 위하여 진나라 평공에게 요청하기를

送從逆班(송종역반) :  "보내는 사람이나 맞이하는 사람이나 반열이 마찬가지인데

畏大國也(외대국야) :  제나라가 대국인 진나라를 두려워하여

猶有所易(유유소역) :  옛 법을 한층 낮게 바꾼 것이

是以亂作(시이란작) :  이런 문란한 것이 되었습니다."라고 했다

叔弓聘于晉(숙궁빙우진) : 노나라 숙궁이 진나라를 방문하니

報宣子也(보선자야) : 진나라 한선자의 방문에 답례하기 위해서였다

晉侯使郊勞(진후사교로) : 이에 진나라 평공은 사람을 시켜 교외에 나가 노나라 숙궁 일행을 맞이하여 위로하게 했다

辭曰(사왈) :  그러나 숙궁은 사양하기를

寡君使弓來繼舊好(과군사궁래계구호) : "우리 임금님께서 저로 하여금 와서 예날부터의 우호를 계속하게 하라 하시면서

固曰(고왈) :  굳이 말씀하시기를

女無敢爲賓(녀무감위빈) :  '너는 감히 손님 노릇을 하지 말라.'고 하셨습니다

徹命於執事(철명어집사) : 그래서 담당 관리에게 명령만 전달해도

敝邑弘矣(폐읍홍의) :  우리 나라의 큰 행복입니다

敢辱郊使(감욕교사) : 그러니 감히 교외에서의 잔치를 받을 수 있겠습니까

請辭(청사) :  사양하겠습니다."라고 했다

致館(치관) :  그래서 진나라에서는 숙궁에게 훌륭한 숙소를 제공하자

辭曰(사왈) : 그는 또 사양하면서

寡君命下臣來繼舊好(과군명하신래계구호) :  "우리 임금님께서 저에게 하명하시길 옛부터의 우호만 계승시키라고 하셨으니

好合使成(호합사성) : 잘 회합하여 사명만 다하면

臣之祿也(신지록야) :  이는 저의 영광입니다

敢辱大館(감욕대관) :  그러니 감히 훌륭한 숙소를 바랄 수야 있겠습니가?"라고 했다

叔向曰(숙향왈) :  이에 숙향이 말하기를

子叔子知禮哉(자숙자지례재) :  "자숙자는 예법을 아는도다

吾聞之曰(오문지왈) :  내가 듣건대

忠信(충신) :  '충신은

禮之器也(례지기야) :  예의의 그릇이요

卑讓(비양) : 비양은

禮之宗也(례지종야) : 예의의 대종이라.'고 하였는데

辭不忘國(사불망국) :  숙궁의 말에 나라를 잊어버림이 없으니

忠信也(충신야) :  이것이 충신이요

先國後己(선국후기) : 나라를 먼저 생각하고 자신을 나중에 생각하니

卑讓也(비양야) :  이것이 비양이다

詩曰(시왈) : <시경>에서도 말하기를

敬愼威儀(경신위의) : '위의를 공경하고 섬기며

以近有德(이근유덕) : 덕있는 이에게 가까이 한다.'고 하였는데

夫子近德矣(부자근덕의) : 저 숙궁이야말로 덕에 가까운 사람이오."라고 했다

秋鄭公孫黑將作亂(추정공손흑장작란) : 가을에 정나라 공손흑이 난을 일으켜

欲去游氏而代其位(욕거유씨이대기위) : 유씨를 제거하고 그 자리를 대신 차지하려 했으나

傷疾作而不果(상질작이불과) : 옛 상처에 병이 도져 실행할 수가 없었다

駟氏與諸大夫欲殺之(사씨여제대부욕살지) : 사씨와 여러 대부들이 그를 죽이려 하자

子産在鄙(자산재비) :  이때 자산은 시골에 있었는데

聞之(문지) : 이 소식을 듣고

懼弗及(구불급) : 제 때에 도착하지 못할까 걱정하고

乘遽而至(승거이지) :  곧 역마차를 타고 재빨리 와서

使吏數之曰(사리수지왈) :  담당 관리를 시켜 꾸짖었다

伯有之亂(백유지란) : "백유의 난 때에는

以大國之事(이대국지사) :  대국의 명령에 따랐기 때문에

而未爾討也(이미이토야) : 너의 죄를 토벌하지 못했다

爾有亂心無厭(이유란심무염) : 그러나 너는 난을 일으킬 마음이 한이 없어

國不女堪(국불녀감) :  우리 정나라에서는 너를 감당할 수가 없고

專伐伯有(전벌백유) : 전적으로 백유만 정벌한 것이

而罪一也(이죄일야) : 너의 죄의 첫째요

昆弟爭室(곤제쟁실) : 형제끼리 하나의 아내를 놓고 다투었으니

而罪二也(이죄이야) :  이것이 너의 죄의 둘째이며

薰隧之盟(훈수지맹) :  훈수에서 동맹을 맺을 때

女矯君位(녀교군위) :  너는 임금님의 지위를 속인 것이

而罪三也(이죄삼야) : 너의 셋째 죄다

有死罪三(유사죄삼) : 이런 죽을 죄 세 가지가 있으니

何以堪之(하이감지) :  어찌 견디어 낼 수가 있겠는가

不速死(불속사) : 속히 죽지 않으면

大刑將至(대형장지) :  큰 형벌이 내릴 것이다."라고 했다

再拜稽首(재배계수) :  이에 공손흑은 두 번 절하고 머리를 조아리며

辭曰(사왈) : 사죄하기를

死在朝夕(사재조석) : "죽음이 조석에 있으니

無助天爲虐(무조천위학) : 하늘을 도와 나를 학대하지 마시오."라고 했다

子産曰(자산왈) :  자산이 다시 말하기를

人誰不死(인수불사) :  "사람이 누구라고 죽지 않겠는가

凶人不終(흉인불종) :  흉악한 사람은 천수를 누리지 못하는 것이

命也(명야) :  천명이다

作凶事(작흉사) : 흉악한 일을 하면

爲凶人(위흉인) :  흉악한 사람이 되니

不助天(불조천) : 하늘을 돕지 않고

其助凶人乎(기조흉인호) :  흉악한 사람을 돕겠는가?"라고 하였다

請以印爲褚師(청이인위저사) :  이에 공손흑은 자기의 아들 인을 시관이 되게 하여 달라고 요청하니

子産曰(자산왈) : 자산이 말하기를

印也若才(인야약재) : "네 아들 <인>이 재주가 있다면

君將任之(군장임지) : 임금님께서 그를 임용할 것이다

不才(불재) :  또한 재주가 없다면

將朝夕從女(장조석종녀) : 조만간 네 뒤를 따라 갈 것이다

女罪之不恤(녀죄지불휼) : 너의 죄도 용서받지 못하는 주제에

而又何請焉(이우하청언) :  무슨 요청하는 일이 다 있는가

不速死(불속사) :  빨리 죽지 않으면

司寇將至(사구장지) : 사구가 올 것이다."라고 했다

七月戊寅縊(칠월무인액) : 7월 임인일에 목을 매달어 죽으니

尸諸周氏之衢(시제주씨지구) : 주씨의 거리에다 시체를 드러내어 놓고

加木焉(가목언) : 나무패에다 그 죄상을 적어 걸어 놓았다

晉少姜卒(진소강졸) : 진나라 소강이 죽었다

公如晉(공여진) : 소공이 조상하기 위하여 진나라로 가는데

及河(급하) : 황하에 이르러

晉侯使士文伯來辭曰(진후사사문백래사왈) : 진나라 평공은 사문백으로 하여금 와서 사절하게 하면서 말하기를

非伉儷也(비항려야) :  "정실이 아니니

請君無辱(청군무욕) : 와 보시지 않아도 좋습니다.'라고 하므로

公還(공환) : 소공은 곧 돌아오고

季孫宿遂致服焉(계손숙수치복언) : 계손숙만 그대로 가서 시체에 수의를 입혔다

叔向言陳無宇於晉侯曰(숙향언진무우어진후왈) : 숙향이 진나라 평공에게 진무우에 대하여 아뢰기를

彼何罪(피하죄) :  "그가 무슨 죄가 있습니까

君使公族逆之(군사공족역지) : 임금님께서는 공족대부로 하여금 가서 맞으러 오게 하고

齊使上大夫送之(제사상대부송지) : 제나라에서는 상대부로 하여금 보내게 했는데

猶曰不共(유왈불공) :  공경스럽지 못하다고 말씀하신다면

君求以貪(군구이탐) : 임금님께서 요구하심이 지나친 것입니다

國則不共(국즉불공) : 우리 진나라에 공경스럽지 못하다고 하여

而執其使(이집기사) :  제나라의 사신을 가둔다면

君刑已頗(군형이파) : 임금님의 형벌이 공평하지 못한 것이오니

何以爲盟主(하이위맹주) : 어떻게 맹주노릇을 할 수가 있습니까

且少姜有辭(차소강유사) : 또한 소강께서도 말씀하신 일이 있습니다."라고 했다

冬十月(동십월) : 그래서 겨울 10울에

陳無宇歸(진무우귀) : 진무우는 귀국했다

十一月(십일월) : 11월에

鄭印段如晉弔(정인단여진조) : 정나라 인단이 진나라로 조상하러 갔었다

<춘추좌씨전/소공/3년/기원전 539년>

三年春王正月(삼년춘왕정월) : 소공 3년 봄 정월에

鄭游吉如晉(정유길여진) : 정나라 유길이 진나라로 가서

送少姜之葬(송소강지장) : 소강의 장레식에 참석했다

梁丙與張趯見之(량병여장적견지) :  이때 진나라 대부 양병과 장적이 유길을 만나자

梁丙曰(량병왈) :  양병이 말하기를

甚矣哉(심의재) : '좀 과분합니다

子之爲此來也(자지위차래야) : 당신이 이런 첩의 장례식에까지 오시다니."라고 하자

子大叔曰(자대숙왈) : 자대숙은 이렇게 대답했다

將得已乎(장득이호) :  "할 수 있습니까

昔文襄之覇也(석문양지패야) : 옛날 문공과 양공이 패자가 되었을 때에는

其務不煩諸侯(기무불번제후) : 그들이 힘쓴 것이 제후들을 번거롭게 아니하고

今諸侯三歲而聘(금제후삼세이빙) :  제후들로 하여금 3년만에 방문하게 하고

五歲而朝(오세이조) : 5년만에 조회하며

有事而會(유사이회) : 일이 있어야 모이고

不協而盟(불협이맹) : 협화가 안되면 동맹을 맺고

君薨(군훙) : 임금이 죽으면

大夫弔(대부조) : 대부가 조상을 오고

卿共葬事(경공장사) : 경이 장례에 참여하고

夫人(부인) : 부인이 죽으면

士弔(사조) : 사가 조상을 오고

大夫送葬(대부송장) : 대부가 장레에 관여했습니다

足以昭禮命事謀闕而已(족이소례명사모궐이이) : 이렇게 참으로써 예의를 밝히고 일을 명령하며 부족함을 상의했을 뿐이요

無加命矣(무가명의) : 다른 명령이 없었습니다

今嬖寵之喪(금폐총지상) : 그런데 지금은 사랑을 받던 첩의 장례인 데도

不敢擇位(불감택위) :  조상하는 자의 지위를 가리지 않고

而數於守適(이수어수적) :  예물의 수량도 본부인의 경우와 비슷합니다

唯懼獲戾(유구획려) :  다만 죄를 질까 두려워하니

豈敢憚煩(기감탄번) :  어지 감히 번거로움을 꺼릴 수가 있겠습니까

少姜有寵而死(소강유총이사) : 소강이 사랑을 받다가 죽으니

齊必繼室(제필계실) :  제나라에서는 반드시 계실을 둘 것입니다

今玆吾又將來賀(금자오우장래하) : 그러면 그때 내 또다시 와서 축하를 들여야 할 것이니

不唯此行也(불유차행야) :  이번뿐만 아닐 것이오."라고 했다

張趯曰(장적왈) : 이에 장적이 말하기를

善哉(선재) :  "좋은 말씀이오

吾得聞此數也(오득문차수야) : 내 이 몇 가지를 명심해 들었소

然自今吾子其無事矣(연자금오자기무사의) : 그러나 지금부터는 당신에게 일이 없을 것이오

譬如火焉(비여화언) : 비유컨대 화와 같아

火中寒暑乃退(화중한서내퇴) :  호가 계하의 저녁이 되면 더위가 물러가고 계동의 아침이 되면 추위가 물러가니

此其極也(차기극야) : 이는 극에 다다른 것이라

能無退乎(능무퇴호) : 안 물려갈 수가 있겠소

晉將失諸侯(진장실제후) :  진나라가 바야흐로 제우들을 잃고 있으니

諸侯求煩不獲(제후구번불획) :  제후들이 번거로움을 요구해도 얻을 수가 없을 것이오."라고 했다

二大夫退(이대부퇴) :  양병과 장적 두 대부가 물러가자

子大叔告人曰(자대숙고인왈) : 자대숙은 사람들에게 말하기를

張趯有知(장적유지) :  "장적은 지혜가 있는데

其猶在君子之後乎(기유재군자지후호) :  도리어 군자의 뒷자리에 있어야 하는가?'라고 했다

丁未滕子原卒(정미등자원졸) : 정미일에 등나라 임금 원이 죽었는데

同盟(동맹) : 동맹을 맺었기 때문에

故書名(고서명) :  그 이름을 기록한 것이다

齊侯使晏嬰請繼室於晉曰(제후사안영청계실어진왈) : 제나라 임금이 안영으로 한여금 진나라에 후실을 요청하게 하므로 안영이 말하기를

寡君使嬰曰(과군사영왈) : "우리 나라 임금님께서 저로 하여금 말씀을 전하시기를

寡人願事君朝夕不倦(과인원사군조석불권) : '과인이 군왕을 섬기기를 원하여 조석으로 게으르지 아니하고

將奉質幣以無失時(장봉질폐이무실시) : 예물을 바치되 제 때를 잃지 않게 하였지만

則國家多難(즉국가다난) : 국가가 다난하여

是以不獲(시이불획) : 뜻대로 도지가 않습니다

不腆先君之適以備內官(불전선군지적이비내관) : 우리 선군의 충실치 못한 적녀를 군왕의 내관으로 들여 보내

焜燿寡人之望(혼요과인지망) : 과인의 희망을 빛내고자 하였으나

則又無祿(칙우무록) : 또한 복이 없어

早世隕命(조세운명) : 일찍 죽음으로써

寡人失望(과인실망) : 과인의 기대를 실망하게 했습니다

君若不忘先君之好(군약불망선군지호) : 그러나 군왕께서 만약 선군의 호의를 잊으시지 않으시고

惠顧齊國(혜고제국) : 리 제나라를 돌보시어

辱收寡人(욕수과인) : 과인을 도우시고

徼福於大公丁公(요복어대공정공) : 우복을 우리 태공`정고에게 구하여

照臨敝邑(조림폐읍) : 우리 나라를 돌보시와

鎭撫其社稷(진무기사직) :  사직을 진무해 주신다면

則猶有先君之適及遺姑姊妹(즉유유선군지적급유고자매) : 오히려 아직도 선군의 적부인의 딸과 선군의 고모나 자매들이 남아 있는 터에

若而人君若不棄敝邑(약이인군약불기폐읍) : 군왕께서 만약 우리 나라를 버리지 아니하시고

而辱使董振擇之(이욕사동진택지) : 사신을 보내어 간택하시어

以備嬪嬙(이비빈장) : 여관에 채우시는 것이

寡人之望也(과인지망야) : 과인의 희망입니다.'라고 하셨습니다."라고 했다

韓宣子使叔向對曰(한선자사숙향대왈) :  이에 한선자가 숙향으로 하여금 대답하게 했는데

寡君之願也(과군지원야) : "그것은 바로 우리 임금님의 소원입니다

寡君不能獨任其社稷之事(과군불능독임기사직지사) : 우리 임금님께서 홀로 나라의 일을 맡을 수가 없고

未有伉儷(미유항려) : 또한 배필이 없이

在縗絰之中(재최질지중) : 거상 중에 있으므로

是以未敢請(시이미감청) : 감히 요청하지 못했던 바입니다 그

君有辱命(군유욕명) : 런데 귀국의 임금님께서 그런 말씀을 하시니

惠莫大焉(혜막대언) : 그 은혜가 막대합니다

若惠顧敝邑(약혜고폐읍) : 만약 귀국에서 우리 나라를 돌보아

撫有晉國(무유진국) : 우리 진나라를 사랑하여

賜之內主(사지내주) : 안주인까지 하사사신다면

豈唯寡君(기유과군) :    이는 어찌 우리 임금님만의 기쁨이겠습니까

擧羣臣實受其貺(거군신실수기황) : 우리 모든 신하들도 모두 그 영광을 받아들이며

其自唐叔以下實寵嘉之(기자당숙이하실총가지) :  당숙 이하 여러 조상의 영혼도 진실로 영광으로 생각할 것입니다."라고 했다

旣成昏(기성혼) : 그리하여 이윽고 약혼이 성립되어

晏子受禮(안자수례) : 안자가 빈양의 예를 받았다

叔向從之宴(숙향종지연) :  숙향도 이 잔치에 참석하여

相與語(상여어) : 서로 여러 가지를 이야기하다가

叔向曰(숙향왈) : 숙향이 묻기를

齊其何如(제기하여) : "제나라는 어떻습니까."하자

晏子曰(안자왈) :  안자는 이렇게 대답했다

此季世也(차계세야) :  "지금 말세입니다

吾弗知齊其爲陳氏矣(오불지제기위진씨의) : 내 다른 것은 알지 못하지만 제나라는 앞으로 진시의 것이 될 것입니다

公棄其民(공기기민) : 조정에서 백성들을 내 버려

而歸於陳氏(이귀어진씨) : 모두 진씨네로 돌아가고 있습니다

齊舊四量(제구사량) : 제나라에는 예부터 네 가지 되가 있습니다

豆區釜鍾(두구부종) : 두`구`부`종이 그것으로

四升爲豆(사승위두) : 4되를 두라 하고

各自其四以登於釜(각자기사이등어부) :  각자  4두를 구라 하며 4구를 부라 하고 1

釜十則鍾(부십즉종) : 10부를 종이라고 합니다

陳氏三量皆登一焉(진씨삼량개등일언) : 그러나 진시에게는 세 가지 되가 있는데 곧 두`구`부가 있어 왕실의 것보다 한 되식이 더 큽니다 곧 5되를 두, 5두를 구, 5구를 부라 합니다

鍾乃大矣(종내대의) : 그래서 종은 훨씬 큽니다

以家量貸(이가량대) : 그래서 진씨들은 백성들에 곡식을 꾸어 줄 때

而以公量收之(이이공량수지) : 진씨의 되로 꾸어 주고 나라의 되로 받아들입니다

山木如市弗加於山(산목여시불가어산) : 또 산의 나무를 시장에 내어다가 팔 때에도 산에서의 나무 값으로 팝니다

魚鹽蜃蛤弗加於海(어염신합불가어해) :  그리고 물고기`소금`조개 등도 해변가의 시체에다 더 붙이지를 않습니다

民參其力二入於公(민참기력이입어공) : 그러나 제나라 조정에서는 백성들의 수입을 3등분하여 3분의 2는 국가에 바치고

而衣食其一(이의식기일) : 3분의 1만을 의식에 쓰게 합니다

公聚朽蠹(공취후두) : 나라에서 거둘어들인 곡식에서는 벌레가 생기는데도

而三老凍餒(이삼로동뇌) : 늙은이들은 추워 굶주리며

國之諸市(국지제시) : 나라 안의 모든 시장 안에서는

屨賤踊貴(구천용귀) : 신발이 싼데 의족은 비쌉니다

民人痛疾(민인통질) : 그리하여 백성들이 괴로워하는데

而或燠休之(이혹욱휴지) : 이런 때에 백성들을 따뜻하게 돌보면

其愛之如父母(기애지여부모) : 백성들은 그를 부모와 같이 사랑하고

而歸之如流水(이귀지여류수) : 흐르는 물이 모이듯이 그런 사람에게로 귀의하여

欲無獲民(욕무획민) : 민심을 얻고자 아니해도

將焉辟之(장언벽지) : 어찌 피할 수가 있겠습니까

箕伯直柄虞遂伯戲(기백직병우수백희) : 기백`직병`우수`백희 등이

其相胡公大姬已在齊矣(기상호공대희이재제의) : 호공과 그의 비 태희를 도와 모두 제나라에 있으니  진씨들이 제나라를 차지할 것입니다."하니

叔向曰然(숙향왈연) :   이 말을 듣고 숙향은 이렇게 말했다 "그렇습니까

雖吾公室(수오공실) : 우리 진나라 백성도

今亦季世也(금역계세야) : 지금은 말세입니다

戎馬不駕(융마불가) : 전쟁에 쓰이는 말은 수레에 매어이지 않고

卿無軍行(경무군행) : 경은 군대의 행렬을 준비함이 없으며

公乘無人(공승무인) : 임금의 수레에는 보호하는 사람이 없고

卒列無長(졸렬무장) : 사병들의 행렬에는 장이 없습니다

庶民罷敝(서민파폐) : 따라서 일반 백성들은 피폐하고

而宮室滋侈(이궁실자치) : 궁실은 지나치게 사치스러우며

道殣相望(도근상망) : 길에는 아사자가 즐비하고

而女富溢尤(이녀부일우) : 사랑을 받는 여인의 집은 부가 넘쳐 흐릅니다

民聞公命(민문공명) : 임금의 명령을 들으면

如逃寇讎(여도구수) : 원수를 만나 도망가듯이 하고

欒郤胥原狐續慶伯(란극서원호속경백) : 난`극`백의 명문은

降在皂隸(강재조예) : 몰락하여 종이 되었습니다

政在家門(정재가문) : 정치는 대부의 집안에서 하여

民無所依(민무소의) :  백성들은 의지할 데가 없으며

君日不悛(군일불전) :  임금은 날마다 뉘우침이 없이

以樂慆憂(이락도우) :  즐김으로서 근심을 잊으니

公室之卑(공실지비) : 왕실의 몰락이

其何日之有(기하일지유) : 며칠이나 가겠습니까

讒鼎之銘曰(참정지명왈) : 참정의 명에

昧旦丕顯(매단비현) :  '이른 아침부터 크게 빛내고자 하나

後世猶怠(후세유태) : 후세에는 도리어 게으르도다.'고 하였는데

況日不悛(황일불전) : 하물여 날마다 뉘우치지도 않으니

其能久乎(기능구호) : 얼마나 오래 가겠습니까?"하니

晏子曰(안자왈) : 이 말을 듣고 안자는 말하기를

子將若何(자장약하) : "그러면 당신은 어떻게 하실 작정이오?"라고 하니

叔向曰(숙향왈) : 숙향은 대답하기를

晉之公族盡矣(진지공족진의) :  "진나라 왕족은 망할 것입니다

肹聞之(힐문지) : 제가 듣건대

公室將卑(공실장비) : 왕실이 장차 몰락하려면

其宗族枝葉先落(기종족지엽선락) : 그 종족의 지엽이 먼저 몰락한 뒤

則公室從之(칙공실종지) :  왕도 그 뒤를 따른다고 했습니다

肹之宗十一族(힐지종십일족) : 저의 종족도 열 한 집안이었으나

唯羊舌氏在而已(유양설씨재이이) : 지금은 우리 양설씨 만이 남아 있습니다

肹又無子(힐우무자) : 그런데 저도 또한 자식이 없고

公室無度(공실무도) :  왕실도 법도가 없어 믿을 수가 없으니

幸而得死(행이득사) : 다행히 천수나 누리고 죽으면 그만이요

豈其獲祀(기기획사) :  어찌 제사를 얻어 먹고자 하겠습니까?"라고 했다

初景公欲更晏子之宅曰(초경공욕경안자지댁왈) : 처음에 제나라 경공은 안자의 집을 바꾸게 하고자 말하기를

子之宅近市(자지댁근시) : "그대의 집은 시장에 가까우며

湫隘囂塵(추애효진) : 터가 낮고 좁아 시끄럽고 더럽소

不可以居(불가이거) : 그래서 살 수가 없을 것이니

請更諸爽塏者(청경제상개자) : 높고 마른 땅에 다시 짓게."라고 했다

辭曰(사왈) : 그러나 한자는 샤양하면서 말하기를

君之先臣容焉(군지선신용언) : "임금의 먼저 신하 곧 저희 선친께서 사시던 집입니다.

臣不足以嗣之(신불족이사지) : 그리고 저는 그분의 뒤를 잇기에는 부족한 사람입니다

於臣侈矣(어신치의) : 그런만큼 이 집만 해도 저에게는 과합니다

且小人近市(차소인근시) : 그리고 저는 시장에 가까이 살고 있어

朝夕得所求(조석득소구) : 조석으로 물건을 살 수가 있습니다

小人之利也(소인지리야) : 이것만도 저의 이로움인데

敢煩里旅(감번리려) : 감히 동네 사람들로 하여금 저의 집을 짓는 수고를끼치게 할 수야 있겠습니까."라고 했다

公笑曰(공소왈) : 경공은 웃으면서 말하기를

子近市(자근시) : "그대가 시장 가까이 사니

識貴賤乎(식귀천호) : 물건 값이 비싸고 싼 것을 알겠는가."라고 하자

對曰(대왈) : 대답하기를

旣利之(기리지) : "이미 이로운 줄을 아니

敢不識乎(감불식호) : 물건 값인들 모르겠습니까."라고 대답했다

公曰(공왈) : 경공은 다시 묻기를

何貴(하귀) : "어느 것이 비싸고

何賤(하천) : 어느 것이 것이 싼가?"하자

於是景公繁於刑(어시경공번어형) : 그때 경공이 형벌을 자주 집행하여

有鬻踊者(유죽용자) : 의족을 파는 것도 있었으므로

故對曰(고대왈) : 안자는  대답하기를

踊貴(용귀) : "의족은 비싸고

屨賤(구천) : 신발은 쌉니다."라고 했다

旣已告於君(기이고어군) : 그러나 이미 이런 사실을 경공게게 말한 적이 있으므로

故與叔向語而稱之(고여숙향어이칭지) : 숙향과 더불어 말할 때 다시 말하자

景公爲是省於刑(경공위시생어형) : 경공은 이때부터 처형을 완화했다

君子曰(군자왈) : 그러기에 군자가 말하기를

仁人之言(인인지언) : "어진 사람의 말은

其利博哉(기리박재) : 그 이로움이 넓도다

晏子一言(안자일언) : 안자의 한마디 말에

而齊侯省刑(이제후생형) : 제나라 경공이 처형을 환화했다

詩曰(시왈) : <시경>에 말하기를

君子如祉(군자여지) : '군자가 만약 복을 행하면

亂庶遄已(란서천이) : 어지러움이 곧 없어진다.'라고 한것이

其是之謂乎(기시지위호) : 이것을 두고 하는 말이로다."라고 한다

及晏子如晉(급안자여진) : 안자가 진나라로 가자

公更其宅(공경기택) : 경공은 그의 집을 다시 짓기 시작하여

反則成矣(반즉성의) : 그가 돌아오자 다 완성했다

旣拜乃毁之(기배내훼지) : 안자는 이 집을 받자마자 곧 허물어

而爲里室(이위리실) : 동네 다른 집과 마찬가지로 작은 집으로 만들어

皆如其舊則使宅人反之曰(개여기구칙사댁인반지왈) : 전과같이 옛 식구들을 불러들였다

諺曰(언왈) : 그러고서 속담을 인용하여 말하기를

非宅是卜(비댁시복) : "집을 점치지 아니하고

唯鄰是卜(유린시복) : 이웃을 점치라고 했습니다

二三子先卜鄰矣(이삼자선복린의) : 여러분이 이에 이웃을 점쳤으니

違卜不祥(위복불상) : 점을 어기면 상서롭지 못하오

君子不犯非禮(군자불범비례) : 군자는 비례를 범하지 않고

小人不犯不祥(소인불범불상) : 소인은 불상을 범하지 않는 것이

古之制也(고지제야) : 옛 제도입니다

吾敢違諸乎(오감위제호) : 그런만큼 제가 감히 이것을 어길 수 있겠습니까?"라고 하고서

卒復其舊宅(졸복기구댁) : 그의 옛 집으로 돌아갔다

公弗許(공불허) : 경공이 허락하지 않았으나

因陳桓子以請(인진환자이청) : 진환자의 요청에 의하여

乃許之(내허지) : 경공은 이를 허락했다

夏四月(하사월) : 여름 4월에

鄭伯如晉(정백여진) : 정나라 임금이 진나라로 갔다

公孫段相(공손단상) :  그때 공손단이 따라갔는데

甚敬而卑(심경이비) : 매우 공경스럽고 겸손하여

禮無違者(례무위자) : 예의에 어긋남이 없었다

晉侯嘉焉(진후가언) : 그래서 진나라 임금은 그를 칭찬하고

授之以策曰(수지이책왈) : 문서를 주면서 말하기를

子豐有勞於晉國(자풍유로어진국) : "그대의 부친 자풍이 우리 진나라에 공로가 있는데

余聞而弗忘(여문이불망) : 나는 그것을 듣고서 잊지 못하여

賜女州田(사녀주전) :  그대에게 주의 땅을 주어

以胙乃舊勳(이조내구훈) : 그대 집안의 엣 공로를 잊지 않으려 하네."라고 하자

伯石再拜稽首(백석재배계수) :  백석은 두 번 절하고 머리를 조아리며

受策以出(수책이출) :  문서를 받아 가지고 나왔다

君子曰(군자왈) : 이에 군자가 말하기를

禮其人之急也乎(례기인지급야호) : "예의는 사람의 매우 긴요한 것이다

伯石之汏也(백석지대야) : 백석은 원래 교만한데도

一爲禮於晉(일위례어진) :  한 번 진나라에 가서 예의 바른 행동을 하자

猶荷其祿(유하기록) : 오히려 녹을 받았으니

況以禮終始乎(황이례종시호) :  하물며 시종일관 예의에 바른 사람이라 말해 무엇하겠는가

詩曰(시왈) : <시경>에서도 말하기를

人而無禮(인이무례) :  '사람으로소 예의가 없으면

胡不遄死(호불천사) : 어찌 죽은 것과 같지 않는가?'라고 했는데

其是之謂乎(기시지위호) : 바로 이런 것을 두고 하는 말이다.'라고 했다

初州縣(초주현) : 처음에 <주>란 "땅은

欒豹之邑也(란표지읍야) : 난표의 읍이었는데

及欒氏亡(급란씨망) : 난씨가 죽자

范宣子(범선자) : 범선자`

趙文子(조문자) : 조문자`

韓宣子皆欲之(한선자개욕지) : 한선자가 그곳을 바라고 있었다

文子曰(문자왈) :  조문자는

溫吾縣也(온오현야) :  "주라는 땅은 나의 영지인 <온>에 속해 있는 고을이다."라고 했다

二宣子曰(이선자왈) : 이에 범선자와 한선자는 말하기를

自郤稱以別(자극칭이별) : "극칭이 이주라는 땅을 얻은 위로 <온>으로부터 갈라져 나가

三傳矣(삼전의) : 세 집으로 전해졌으니

晉之別縣不唯州(진지별현불유주) : 진나라로부터 떨어져 나간 고을이 주라는 땅이란 말입니까?"

誰獲治之(수획치지) : 그러니 누가 그곳을 통치할 수 있겠습니까?"라고 하였다

文子病之(문자병지) : 그리하여 조문자는 이를 걱정하고

乃舍之(내사지) : 곧 그 땅을 내 버렸다

二宣子曰(이선자왈) : 그러자 범선자와 한선자도

吾不可以正議而自與也(오불가이정의이자여야) : "우리가 정당한 의론을 내세웠다고 스스로 차지할 수는 없다."고 하고

皆舍之(개사지) : 곧 내버려 두었다

及文子爲政(급문자위정) : 조문자가 정권을 잡자

趙獲曰(조획왈) : 그의 아들 조획이 말하기를

可以取州矣(가이취주의) : "주라는 땅을 차지하십시오."하였으나

文子曰退(문자왈퇴) : 조문자는 말하기를 "물러가 있거라

二子之言(이자지언) : 두 분의 말이

義也(의야) : 옳다

違義(위의) : 옳은 것을 어기면

禍也(화야) : 화를 만난다

余不能治余縣(여불능치여현) : 우리는 우리 고을도 다 다스리지 못하면서

又焉用州(우언용주) : 어찌 주 땅가지 차지하겠느냐

其以徼禍也(기이요화야) : 그것은 화를 초래하는 요인이 된다

君子曰(군자왈) : 군자는 말하기를

弗知實難(불지실난) : "알지 못하면 실로 어려우나

知而弗從(지이불종) : 알고서 따르지 않으면

禍莫大焉(화막대언) : 이보더 더 큰 화가 없다

有言州必死(유언주필사) : 다시 주 땅에 대하여 말하는 자가 있으면 죽음을 당하리라."하였다

豐氏故主韓氏(풍씨고주한씨) : 풍시는 항상 한씨네를 주인으로 삼고 있었다

伯石之獲州也(백석지획주야) : 백석이 주 당을 얻은 것은

韓宣子爲之請之(한선자위지청지) : 한선자가 그를 위해 요청해서 얻은 것으로

爲其復取之之故(위기복취지지고) : 백석이 그 당을 반환하면 한선자가 그 땅을 다시 차지하고자 해서였다

五月(오월) : 5 월에

叔弓如滕(숙궁여등) : 숙궁이 등나라로 가서

葬滕成公(장등성공) : 등나라 성공을 장레지냈다

子服椒爲介(자복초위개) : 이때 자복초가 부사가 되었다

及郊(급교) : 그들은 등나라교외에 이르자

遇懿伯之忌(우의백지기) : 의백의 기일을 당하였다

敬子不入(경자불입) : 그래서 경자가 도성 안으로 들어가고자 하지 않으니

惠伯曰(혜백왈) : 혜백이 말하기를

公事有公利(공사유공리) : "공적인 일에는 공적인 이익이 있으니

無私忌(무사기) : 개인의 기일 같은 것은 생각할 필요가 없습니다

椒請先入(초청선입) : 제가 먼저 들어가겠습니다."라고 하고서

乃先受館(내선수관) : 먼저 들어가 관소를 찾음으로

敬子從之(경자종지) : 경자도 따라 들어갔다

晉韓起如齊逆女(진한기여제역녀) : 진나라 한기가 제나라로 공녀를 맞이하려 갔다

公孫蠆爲少姜之有寵也(공손채위소강지유총야) : 공손채는 소강이 제나라경공의 총애를 받았으므로

以其子更公女(이기자경공녀) : 자기 딸을 경공의 딸 대신 공녀로 삼아

而嫁公子(이가공자) : 진나라로 보내려했다

人謂宣子(인위선자) : 사람들이 한선자에게

子尾欺晉(자미기진) : "자미가 진나라를 속이니

晉胡受之(진호수지) : 우리 진나라가 어찌 그녀를 받아 들이겠습니까."라고 하였다

宣子曰(선자왈) : 이에 한선자는 대답하기를"

我欲得齊(아욕득제) : 우리가 제나라를 얻고자 하는 터에

而遠其寵(이원기총) : 제나라총신 자미를 멀리하면

寵將來乎(총장래호) : 그 총신이 우리에게 다가오겠는가?"라고 했다

秋七月(추칠월) : 가을 7월에

鄭罕虎如晉(정한호여진) : 정나라 한호가 진나라로 가서

賀夫人(하부인) : 부인을 맞이해 들인 데 대하여 축하를 드리고

且告曰(차고왈) : 또 고하기를

楚人日徵敝邑(초인일징폐읍) : "초나라 사람이 날마다 우리 나라에 대하여

以不朝立王之故(이불조립왕지고) : 새로이 즉위한 초나라 영왕에게 조히하려 오지 않는다고 "꾸짖고 있습니다

敝邑之往(폐읍지왕) : 그러니 우리 나라에 간다면

則畏執事其謂(칙외집사기위) : 귀국의 담당 관리가 우리 나라 임금님이

而固有外心其不往(이고유외심기불왕) :  두 마음을 품는다고 말할까 두렵고 아니 가자니

寡君則宋之盟云(과군즉송지맹운) : 송나라와 맺은 동맹에 위배됩니다

進退罪也(진퇴죄야) : 그러니 나아가도 물러가도 죄를 짓게 됩니다

寡君使虎布之(과군사호포지) : 그래서 우리 임금님께서는 저에게 이런 사실을 진술하라고 하셨습니다."라고 했다

宣子使叔向對曰(선자사숙향대왈) : 이에 한선자는 속량으로 하여금 대답하게 하기를

君若辱有寡君(군약욕유과군) :  "당신네 임금이 만약 우리 임금님을 받들 생각이 있다면

在楚何害(재초하해) :  초나라에 간들 무슨 해로움이 있겠소이까

脩宋盟也(수송맹야) :  송나라에서 맺은 동맹을 수호하시오

君苟思盟(군구사맹) :  당신네 임금이 진실로 동맹을 생각한다면

寡君乃知免於戾矣(과군내지면어려의) : 우리 임금게서는 곧 죄를 면해 주게 됩니다

君若不有寡君(군약불유과군) : 그러나 당신네 임금금이 만약 우리 임금님께 복종할 생각이 없다면

雖朝夕辱於敝邑(수조석욕어폐읍) : 비록 조석으로 나라에 와서 문안을 드려도

寡君猜焉(과군시언) : 우리 임금닌께서는 의심하실 것입니다

君實有心(군실유심) :  당신네 임에게 진실로 생각이 있다면

何辱命焉(하욕명언) : 어째서 꼭 와서 말할 필요가 있겠소

君其往也(군기왕야) : 임금님께서 가시도록 하시오

苟有寡君(구유과군) : 진실로 우리 임금님을 생각하신다면

在楚猶在晉也(재초유재진야) : 한나라에 가 있어도 우리 진나라에 와 있는 것이나 마찬가집니다."라고 했다

張趯使謂大叔曰(장적사위대숙왈) : 장적이 사람을 시켜 대숙에게 말을 전하기를

自子之歸也(자자지귀야) : "당신이 정나라로 돌아간 뒤

小人糞除先人之敝廬曰(소인분제선인지폐려왈) : 저는 조상이 쓰시던 집을 청소해 놓고 마음속으로 오래지 않아

子其將來(자기장래) : 당신이 오리라 했는데

今子皮實來(금자피실래) : 지금 자피가 왔으므로

小人失望(소인실망) : 나는 실망했습니다."라고 했다

大叔曰(대숙왈) : 이에 유길이 대답하기를

吉賤(길천) : "저는 천한신분이라

不獲來(불획래) : 갈 수가 없습니다

畏大國(외대국) : 대국을 두려워하고

尊夫人也(존부인야) : 부인을 존경할 뿐입니다

且孟曰(차맹왈) : 맹형께서

而將無事(이장무사) : '그대는 앞으로 일이 없으니라.'고 하셨는데

吉庶幾焉(길서기언) : 저도 그러기를 바라고 있을 뿐입니다."라고 했다

小邾穆公來朝(소주목공래조) : 소주의 목공이 노나라로 내조하니

季武子欲卑之(계무자욕비지) : 계무자가 이를 천대하려 했다

穆叔曰(목숙왈) : 이때 목숙이 말하기를

不可(불가) : "그것은 안되오

曹滕二邾實不忘我好(조등이주실불망아호) : 조나라`등나라와 두 주나라는 모두 우리와 우호를 잊지 않고 있는 나라들입니다

敬以逆之(경이역지) : 그러니 공경하여 맞이해야 하고

猶懼其貳(유구기이) : 그래도 혹시 두 마음을 품을까 두렵소이다

又卑一睦(우비일목) : 그러니 한 친한 나라를 천대했다가는

焉逆羣好也(언역군호야) : 모든 친한 나라들과도 사이가 나빠집니다

其如舊而加敬焉(기여구이가경언) : 그전대로 공경해야 합니다

志曰(지왈) : 기록에도

能敬無災(능경무재) : 공경하면 재앙이 없다고 했소

又曰(우왈) : 또

敬逆來者(경역래자) : '오는 사람을 공경하여 맞으면

天所福也(천소복야) : 하늘이 복을 내린다.'고 했소이다."라고 하니

季孫從之(계손종지) : 계무자도 이 의견을 따랐다

八月(팔월) : 8월에

大雩(대우) : 기우제를 크게 지내니

旱也(한야) : 가물었기 때문이었다

齊侯田於莒(제후전어거) : 제나라 경공이 거나라로 가서 사냥을 할 때

盧蒲嫳見泣(노포별견읍) : 노포별이 와서 뵙고 울면서

且請曰(차청왈) : 요청하기를

余髮如此種種(여발여차종종) : "저는 이렇게 머리가 세고 늙었습니다

余奚能爲(여해능위) : 저는 어찌했으면 좋겠습니가?"하였다

公曰諾(공왈낙) : 그래서 경공은 대답하기를 "좋다

吾告二子(오고이자) : 내 가서 자아와 자미에게 알리리라."하였다

歸而告之(귀이고지) : 경공이 귀국하여 이런 사실을 알리니

子尾欲復之(자미욕복지) : 자미는 노폴별을 돌아오게 하고자하나

子雅不可(자아불가) : 자아는 불가하다고 하염서

曰彼其髮短而心甚長(왈피기발단이심심장) : "그가 머리카락은 늙었으나 마음은 아직도 여유가 있으니

其或寢處我矣(기혹침처아의) : 혹 우리를 죽이려 들지 모르오."라고 했다

九月(구월) : 9월에

子雅放盧蒲嫳于北燕(자아방노포별우북연) : 그래서 자아는 노포별을 북연으로 추방했다

燕簡公多嬖寵(연간공다폐총) : 북연의 간공은 총신이 많아

欲去諸大夫而立其寵人(욕거제대부이립기총인) : 대부들을 제거하고 사랑하는 사람으로 대신하려 했다

冬燕大夫比以殺公之外嬖(동연대부비이살공지외폐) : 그래서 겨울에 북연의 대부들이 함게 간공이 사랑하는 충신들을 죽이자

公懼奔齊(공구분제) : 간공은 두려워 제나라로 달아났다

書曰(서왈) : 경문에

北燕伯款出奔齊(북연백관출분제) : "북연의 임금 관이 제나라로 달아났다."고 한 것은

罪之也(죄지야) : 간공의 죄를 꾸짖은 것이다

十月(십월) : 1 0월에

鄭伯如楚(정백여초) : 임금이 초나라로 갈 때

子産相(자산상) : 자산이 부사가 되었다

楚子享之(초자향지) : 초나라 임금이 그들을 대접할 때에

賦吉日(부길일) : <길일>이란 시를 읊었다

旣享(기향) : 잔치가 끝나자

子産乃具田備(자산내구전비) : 자산이 곧 사냥할 도구를 갖추어 놓자

王以田江南之夢(왕이전강남지몽) : 초나라 임금은 정나라 임금과 함께 강남의 운몽에서 사냥을 했다

齊公孫竈卒(제공손조졸) : 제나라 공손조가 죽었다

司馬竈見晏子曰(사마조견안자왈) : 제나라 대부 사마조가 안자를 보고서 말하기를

又喪子雅矣(우상자아의) : "또한 자아를 잃었군요."하니

晏子曰(안자왈) : 안자는 말하기를

惜也(석야) : "아깝도다

子旗不免(자기불면) : 자기도 면하지 못하리니

殆哉(태재) : 위험하도다

姜族弱矣(강족약의) : 강씨 족속이 약해지고

而嬀將始昌(이규장시창) : 규씨 족속이 번창하리라

二惠競爽猶可(이혜경상유가) : 이혜가 서로 경쟁해 번창해야 좋을 것인데

又弱一个焉(우약일개언) : 한쪽이 약해졌으니

姜其危哉(강기위재) : 강씨는 위험하도다."라고 했다

<춘추좌씨전/소공/4년/기원전 538년>

四年春王正月(사년춘왕정월) : 소공 4년 봄 정월에

許男如楚(허남여초) :  허나라 임금이 초나라로 갔다

楚子止之(초자지지) : 그를 머무르게 했다

遂止鄭伯(수지정백) :  그리고 곧 정나라 임금도 머무르게 하고서

復田江南(복전강남) : 함께 강남으로 사냥을 갈 때

許男與焉(허남여언) : 허나라 임금도 참여했다

使椒擧如晉求諸侯(사초거여진구제후) : 그리고 초나라 임금은 초거로 하여금  진나라로 가서 제후들을 집합시키자고 말하게 하고서

二君待之(이군대지) : 정나라와 허나라의 임금을 기다리게 했다

椒擧致命曰(초거치명왈) : 그리하여 초거는 진나라로 가서 띠고 온 사명을 말하는데

寡君使擧曰(과군사거왈) : "우리 임금님께서 저에게 말씀드리게 하기를

日君有惠(일군유혜) : 전일에 전하께 은혜가 있어

賜盟于宋曰(사맹우송왈) : 송나라에서 동맹을 맺을 때에

晉楚之從交相見也(진초지종교상견야) : 진나라와 초나라를 따르는 제후들을 번갈아가며 만나 보자."고 하셨는데

以歲之不易(이세지불역) : 그동안 세월이 용이치 않았었습니다

寡人願結驩於二三君(과인원결환어이삼군) : 그러나 지금 우리 임금님께서는 두세 나라의 임금과 기쁨을 나누고자

使擧請間(사거청간) : 저를 보내어 전하께 여쭈어 보게 한 것입니다

君若苟無四方之虞(군약구무사방지우) : 그러니 전하께서 진실로 사방의 근심이 없으시다면

則願假寵以請於諸侯(즉원가총이청어제후) :  시간을 내시어 제후들을 청하십시오."라고 했다

晉侯欲勿許(진후욕물허) : 전날 평공은 허락하지 않으려 했다

司馬侯曰(사마후왈) : 이때 사마후가 말하기를

不可(불가) : "그것은 안됩니다

楚王方侈(초왕방치) : 초나라 임금은 방금 사치스러워

天或者欲逞其心(천혹자욕령기심) : 하늘이 혹 그의 마음을 만족시켜

以厚其毒(이후기독) : 그 해독을 후하게 한 뒤

而降之罰(이강지벌) : 벌을 내릴지도

未可知也(미가지야) : 모릅니다

其使能終(기사능종) : 그리고 그가 끝을 잘 맺을 것인지도

亦未可知也(역미가지야) : 또한 아직 모릅니다

晉楚唯天所相(진초유천소상) : 우리 진나라와 초나라는 하늘이 돕는 바에 따를 뿐이므로

不可與爭(불가여쟁) : 서로 싸워서는 안됩니다

君其許之(군기허지) : 그러니 그것을 허락하시고

而修德以待其歸(이수덕이대기귀) : 덕을 닦아 귀의함을 기다리게 하십시오

若歸於德(약귀어덕) : 만일 초나라가 덕으로 귀의한다면

吾猶將事之(오유장사지) : 우리도 오히려 그를 섬길 것이니

況諸侯乎(황제후호) :  하물며 제후들이야 말할 것이 있겠습니까

若適淫虐(약적음학) : 만약 마침난폭해진다면

楚將棄之(초장기지) : 초나라는 스스로 제 위치를 버리게 되니

吾又誰與爭(오우수여쟁) : 우리는 또한 누구와 더불어 싸울 필요가 있겠습니까?"하였다

公曰(공왈) : 진나라 평공은 다시 말하기를

晉有三不殆(진유삼불태) : "우리 진나라는 세 가지 위태롭지 않은 것이 있으니

其何敵之有(기하적지유) : 무슨 대적할 것이 있겠는가

國險而多馬(국험이다마) : 국토가 험하고 말이 많으며

齊楚多難(제초다난) : 제나라와 초나라에는 내란이 많은 것이 그것이다

有是三者(유시삼자) : 이 세 가지가 있으니

何鄕而不濟(하향이불제) : 어디를 향한들 성공하지 못하겠는가."라고 하자

對曰(대왈) : 사마후는 대답하기를

恃險與馬(시험여마) : "험함을 믿고 말 많음을 믿고

而虞鄰國之難(이우린국지난) : 이웃 나라에 내란이 일어나기를 바라는 것은

是三殆也(시삼태야) : 세 가지 위태로운 것입니다

四嶽(사악) : 사악`

三塗(삼도) : 삼도`

陽城(양성) : 양성`

大室(대실) : 대실`

荊山(형산) : 형산`

中南(중남) : 중남은

九州之險也(구주지험야) : 천하의 험한 곳이나

是不一姓(시불일성) : 한 성의 소유만은 아닙니다

冀之北土(기지북토) : 기라는 땅 북쪽의

馬之所生(마지소생) : 말이 많이 나오는 곳에서

無興國焉(무흥국언) : 흥한 나라가 없었습니다

恃險與馬(시험여마) : 따라서 험함을 의지하고 말을 믿는 것은

不可以爲固也(불가이위고야) : 나라를 견고하게 할 수 없는 것으로

從古以然(종고이연) : 예부터 그러했습니다

是以先王務修德音(시이선왕무수덕음) : 그러므로 선황들은 덕을 닦아

以亨神(이형신) : 신과 사람들에게 받아들여졌고

不聞其務險與馬也(불문기무험여마야) : 지세의 험함이나 말이 많음을 힘쓰지 않았습니다

鄰國之難(린국지난) : 이웃 나라의 내란도

不可虞也(불가우야) : 바랄 것이 아닙니다

或多難以固其國(혹다난이고기국) : 어떤 나라는 내란이 많아 그 나라를 견고하게 하여

啓其疆土(계기강토) : 그 국경을 넓히기도 하고

或無難以喪其國(혹무난이상기국) : 어떤 나라는 내란이 많음으로써 도리어 그 나라를 잃어

失其守宇(실기수우) : 사방의 국경을 잃기도 합니다

若何虞難(약하우난) : 어째서 이웃 나라의 내란을 바라십니까

齊有仲孫之難(제유중손지난) : 제나라에서는 중손의 난이 있어서

而獲桓公(이획환공) : 환공이 나타나

至今賴之(지금뢰지) : 지금까지 그의 힘에 의지하고 있습니다

晉有里丕之難(진유리비지난) : 또 진나라에는 잉비의 난이 있어

而獲文公(이획문공) : 문공이 나타나

是以爲盟主(시이위맹주) : 맹주가 된 것입니다

衛邢無難(위형무난) : 그리고 위나라와 형나라은 내란이 없었어도

敵亦喪之(적역상지) : 적이 이 두 나라를 멸망시켰습니다

故人之難(고인지난) : 그러므로 남의 난리를 바랄 것이 못됩니다

不可虞也(불가우야) :

恃此三者(시차삼자) : 이 세 가지를 믿고

而不修政德(이불수정덕) : 정치와 덕을 닦지 않으면

亡於不暇(망어불가) : 어느 겨를에 당할지도 모르니

又何能濟(우하능제) : 어찌 성공할 수가 있겠습니까

君其許之(군기허지) : 임금님께서는 초나라의 요구를 허락하십시오

紂作淫虐(주작음학) : 주왕은 잔학했고

文王惠和(문왕혜화) : 문왕은 부드러웠습니다

殷是以隕(은시이운) : 은나라는 그로써 망했고

周是以興(주시이흥) : 주나라는 이로써 흥했습니다

夫豈爭諸侯(부기쟁제후) : 그러니 어찌 제후들과 싸울 수가 있습니까?"라고 했다

乃許楚使(내허초사) : 이에 진나라 평공은 초나라 사신에게 허락하기로 하고

使叔向對曰(사숙향대왈) : 숙향으로 하여금 대답하게 하기를

寡君有社稷之事(과군유사직지사) : 우리 임금께서 나라의 일 때문에

是以不獲春秋時見(시이불획춘추시견) : 봄`가을로 만나 보는 행사를 할 수가 없고

諸侯(제후) : 제후는

君實有之(군실유지) : 실로 귀국 임금의 소유라

何辱命焉(하욕명언) : 어찌 우리 임금의 명을 받아야 하는가요?"라고 했다

椒擧遂請昏(초거수청혼) : 초거가 곧 혼인을 요청하자

晉侯許之(진후허지) : 진나라 평공은 그것을 허락했다

楚子問於子産曰(초자문어자산왈) : 초나라 임금이 자산에게 묻기를

晉其許我諸侯乎(진기허아제후호) : "진나라가 우리에게 제후를 맡길까?"하자

對曰(대왈) : 자산이 대답하기를

許君(허군) : "임금님께 허락했습니다

晉君少安(진군소안) : 진나라 임금은 편안함을 생각하고

不在諸侯(불재제후) : 제후들을 생각지 않으며

其大夫多求(기대부다구) : 그 나라 대부들은 부자가 되고 싶어

莫匡其君(막광기군) : 그 나라 임금을 바로잡지 않습니다

在宋之盟又曰如一(재송지맹우왈여일) : 또 송나라에서 동맹을 맺을 때 진나라와 초나라는 동일한 자격이라고 했으므로

若不許君(약불허군) : 만일 진나라평공이 임금님께 허락하지 않고서는

將焉用之(장언용지) : 어짜할 방도가 없을 것입니다."라고 했다

王曰(왕왈) : 초나라 임금이  다시 묻기를

諸侯其來乎(제후기래호) : "제후들이 올까?"라고 하자

對曰(대왈) : 자산은 대답하기를

必來(필래) : " 반드시 옵니다

從宋之盟(종송지맹) : 송나라에서의 동맹을 따라

承君之歡(승군지환) : 임금님의 기쁨을 받들고

不畏大國(불외대국) : 대국인 진나라를 두려워하지 않으니

何故不來(하고불래) : 어찌 오지 않겠습니까

不來者(불래자) : 오지 않는 나라는

其魯衛曹邾乎(기노위조주호) : 노`위조`주나라일 것입니다

曹畏宋(조외송) : 조나라는 송나라를 두려워하고

邾畏魯(주외로) : 주나라는 노나라를 두려워하며

魯衛偪於齊而親於晉(로위핍어제이친어진) : 노나라와 위나라는 제나라에 가깝고 진나라와 친하기 때문에

唯是不來(유시불래) : 오지 않을 것입니다

其餘(기여) : 그 나머지 나라는

君之所及也(군지소급야) : 모두 임금님의 영향을 받으니

誰敢不至(수감불지) : 누가 감히 오지 않겠습니까?"라고 했다

王曰(왕왈) : 초나라 임금이 다시 묻기를

然則吾所求者無不可乎(연칙오소구자무불가호) : "그렇다면 내가 요구하는 것이 잘 돼가겠군."이라고 하자

對曰(대왈) : 자산은

求逞於人(구령어인) : "남에게 자신의 만족만 요구해서는

不可(불가) : 안됩니다

與人同欲(여인동욕) : 남과 바라는 바를 똑같이 하면

盡濟(진제) : 모두 성공할 것입니다."라고 했다

大雨雹(대우박) : 우박이 크게 쏟아졌다

季武子問於申豐曰(계무자문어신풍왈) : 계무자가 노나라의 대부 신풍에게

雹可禦乎(박가어호) : "우박을 막을 수 있는가?"라고 물으니

對曰(대왈) :  신풍은 이렇게 대답했다

聖人在上(성인재상) :  "성인이 위에 있으면

無雹(무박) :  우박이 내리지 않습니다

雖有不爲災(수유불위재) :  조금 내리더라도 재난에까지는 이르지 않습니다

古者日在北陸而藏冰(고자일재북륙이장빙) : 옛날에는 해가 북쪽에 있을 때 얼음을 저장하고

西陸朝覿而出之(서륙조적이출지) : 서륙이 아침에 나타날 때 꺼냈습니다

其藏冰也(기장빙야) : 얼음을 저장할 때는

深山窮谷(심산궁곡) : 심산궁곡의

固陰沍寒(고음호한) : 그늘지고 매우 추운 데서서

於是乎取之(어시호취지) : 떠내다가 저장하고

其出之也(기출지야) : 그것을 꺼내서는

朝之祿位(조지록위) : 조정의 녹위를 가진 자나

賓食喪祭(빈식상제) : 손님 접대`장예식`제사 때에

於是乎用之(어시호용지) : 나누어 쓰게 했습니다

其藏之也(기장지야) : 그 얼음을 저장할 때는

黑牡秬黍以享司寒(흑모거서이향사한) : 검은 수수와 검은 기장으로써 사한에게 제사를 지냈고

其出之也(기출지야) : 그것을 꺼낼 때는

桃弧棘矢以除其災(도호극시이제기재) : 복숭아나무로 만든 활과 가시나무로 만든 화살로써 그 재앙를 떵어 버렸습니다

其出入也時(기출입야시) : 그 얼믐을 꺼낼 때에는 시기가 있어

食肉之祿(식육지록) : 고기를 먹는 지위에 있는 자에게는

冰皆與焉(빙개여언) : 모두 그 얼음을 나누어 주었습니다

大夫命婦喪浴用冰(대부명부상욕용빙) : 그리하여 대부나 그의 아내는 장례지낼 때 얼음으로 목욕을 시켰습니다

祭寒而藏之(제한이장지) : 사한에게 제사를 지내고 얼음을 저장했다가

獻羔而啓之(헌고이계지) : 염소를 희생으로 바쳐 제사를 지내고 빙실의 문을 열어

公始用之(공시용지) : 임금이 첫번째로 사용하고서

火出而畢賦(화출이필부) : 화성이 나올 3월 말이나 4월 초에 모두 나누어 주었습니다

自命夫命婦至於老疾(자명부명부지어로질) : 그리하여 대부며 대부의 아내며 늙은이며 병자에게까지

無不受冰(무불수빙) : 모두 얼음을 받아 가게 했었습니다

山人取之(산인취지) : 산역을 하는 사람들이 얼음을 떠 내고

縣人傳之(현인전지) : 고을 사람들이 이것을 전달하며

輿人納之(여인납지) : 일꾼들이 이것을 받아 가고

隸人藏之(예인장지) : 종들이 이것을 저장했었습니다

夫冰以風壯(부빙이풍장) : 대저 얼음은 바람 대문에 단단히 얼고

而以風出(이이풍출) : 바람 때문에 녹아 내리므로

其藏之也周(기장지야주) : 그것을 저장할 때는 주밀하게 해야 하고

其用之也徧(기용지야편) : 그것을 사용할 때에는

則冬無愆陽(칙동무건양) : 모든 사람들에게 두루 나누어 주어야 겨울에는 이상적인 고온이 없고

夏無伏陰(하무복음) : 여름에는 지나친 음기가 없으며

春無凄風(춘무처풍) : 봄에는 찬바람이 없고

秋無苦雨(추무고우) : 가을에는 장마가 없습니다

雷出不震(뢰출불진) : 그리하여 우뢰는 쳐도 벼락은 떨어지지 않으며

無菑霜雹(무치상박) : 서리와 우박 같은 재앙도 없으며

癘疾不降(려질불강) : 질병이 발생하지 않고

民不夭札(민불요찰) : 백성들 중에 요절하는 자가 없습니다

今藏川池之冰棄而不用(금장천지지빙기이불용) : 그런데 지금은 냇물이나 연못에 얼음을 저장했다가 고루 나누어 주지 않고 내버려 사용하지 못하게 하니

風不越而殺(풍불월이살) : 바람이 흩어지지 않아 만물을 죽이고

雷不發而震(뢰불발이진) : 우뢰는 나타나지도 않는데 벼락이 치며

雹之爲菑(박지위치) : 우박은 재해를 일으키니

誰能禦之(수능어지) : 누가 능히 이를 막을 수 있겠습니까

七月之卒章(칠월지졸장) : <칠월>의 끝 장은 "

藏冰之道也(장빙지도야) : 얼음을 저장하는 도리를 읊은 것입니다.

夏諸侯如楚(하제후여초) : 여름에 제후들이 초나라로 갔는데

魯衛曹邾不會(노위조주불회) : 노나라 `위나라`조나라`주나라만 회합에 불참했다

曹邾辭以難(조주사이난) : 조나라와 주나라는 난리 때문이라 하여 사양했고

公辭以時祭(공사이시제) : 노나라 소공은 시제 때문이라고 사양했으며

衛侯辭以疾(위후사이질) : 위나라 임금은 병 때문이라고 사양했다

鄭伯先待于申(정백선대우신) : 나라 임금이 먼저 신에서 기다리는데

六月丙午(륙월병오) : 6월 병오일에

楚子合諸侯于申(초자합제후우신) : 초나라 임금은 제후들을 신에다 모았다

椒擧言於楚子曰(초거언어초자왈) : 정처거가 초나라 영왕에게 말하기를

臣聞諸侯無歸(신문제후무귀) : "신이 듣건대 제후들은 일정한 귀의처가 없고

禮以爲歸(례이위귀) : 예의가 있는 자에게 귀의한다고 했으니

今君始得諸侯(금군시득제후) : 지금 임금님께서 처음으로 제후들을 얻게 되었으므로

其愼禮矣(기신례의) : 예의를 삼가 행동하십시오

覇之濟否(패지제부) : 패자가 되느냐의 여부는

在此會也(재차회야) : 이번 회합에 달렸습니다

夏啓有鈞臺之享(하계유균대지향) : 옛날 하나라 제왕 때는 균대에서의 잔치가 있었고

商湯有景亳之命(상탕유경박지명) : 상나라 장왕 때에는 경박에서의 하명이 있었으며

周武有孟津之誓(주무유맹진지서) : 주나라 무왕 때에는 맹진에서의 맹세가 있었으며

成有岐陽之蒐(성유기양지수) : 성왕 때에는 기양에서의 모임이 있었고

康有酆宮之朝(강유풍궁지조) : 강왕 때에는 풍궁에서의 조회가 있었고

穆有塗山之會(목유도산지회) : 목왕 때에는 도산에서의 회합이 있었으며

齊桓有召陵之師(제환유소릉지사) : 제나라 환공 때에는 소릉에서의 진군이 있었고

晉文有踐土之盟(진문유천토지맹) : 진나라 문공 때에는 천토에서의 동맹이 있었습니다

君其何用(군기하용) : 그러니 임금님께서는  이것들 중에 어느 것을 본뜨겠습니까

宋向戌鄭公孫僑在(송향술정공손교재) : 송나라 향술과 정나라 공손교가 이 회합에 와 있으나

諸侯之良也(제후지량야) : 그들은 제후들의 어진 신하입니다

君其選焉(군기선언) : 그러니 임금님께서 골라 보십시오."라고 하자

王曰(왕왈) : 초나라 영왕은

吾用齊桓(오용제환) : "나는 제나라 환공이 하는방법을 택하겠다."고 대답했다

王使問禮於左師與子産(왕사문례어좌사여자산) : 그러고서 초나라 영왕은 사람을 시켜 좌사와 자산에게 예법을 묻게 했다

左師曰(좌사왈) : 이에 좌사가 말하기를

小國習之(소국습지) : "소국이 익힌 것을

大國用之(대국용지) : 대국에서 쓰니

敢不薦聞(감불천문) : 감히 말씀을 하지 않을 수가 있습니까?"라고 하고

獻公合諸侯之禮六(헌공합제후지례륙) : 공이 제후들을 모을 때 사용하는 예법 6종을 말씀드렸다

子産曰(자산왈) : 그리고 자산도 말하기를

小國共職(소국공직) : "소국이 그 직분을 다하고 있으니

敢不薦守(감불천수) : 지켜야 할 바를 말씀드리지 않을 수 있습니까."라고 하기에

獻伯子男會公之禮六(헌백자남회공지례륙) : 백`자`남이 공과 회합하는 예법 6종을 말씀드렸다

君子謂合左師善守先代(군자위합좌사선수선대) : 그래서 군자는평하기를 "합봐사는 선대로부터의 예법을 잘 지켰고

子産善相小國(자산선상소국) : 자산은 소국의 입장을 잘 유지했다."고 했다

王使椒擧侍於後以規過(왕사초거시어후이규과) : 그리하여 초나라 영왕은 회합의 예를 행할 때 초거로 하여금 뒤에서 모시면서 잘못이 있으면 고쳐달라고 했으나 일

卒事不規(졸사불규) : 이 끝난 때까지 한 마디도 고치라는 말이 없었다

王問其故(왕문기고) : 그래서 초왕이 그 까닭을 물으니

對曰(대왈) : 초거는 대답하기를

禮吾所未見者有六焉(례오소미견자유륙언) : "그 예법은 제가 보지 못한 것으로서 6종이나 되니

又何以規(우하이규) : 또한 어떻게 고칠 수가 있겠습니까?"라고 했다

宋大子佐後至(송대자좌후지) : 송나라 태자 좌가 늦게 왔는데

王田於武城(왕전어무성) : 초나라 영왕은 무성에서 사냥을 하면서

久而弗見(구이불견) : 오래도록 만나 주지 않았다

椒擧請辭焉(초거청사언) : 그래서 초거가 영왕에게 말을 전해 두고자 하니

王使往曰(왕사왕왈) : 영왕은 초거로 하여금 송나라 태자에게로 가서 말하게 했는데

屬有宗祧之事於武城(속유종조지사어무성) : "지금 종묘의제사에 쓸 재물을 사냥하기 위하여 무성으로 나가 계시니

寡君將墮幣焉(과군장타폐언) : 우리 임금님께서 장차 선물을 준비하고 만나 보실 것이라

敢謝後見(감사후견) : 늦게 뵈임을 사례한다고 말씀하셨습니다."라고 했다

徐子吳出也(서자오출야) : 그런데 서나라 임금은 오나라 임금의 생질이므로

以爲貳焉(이위이언) : 오나라와 내통하여 두 마음을 품는다고

故執諸申(고집제신) : 신 지방에서 그를 체포했다

楚子示諸侯侈(초자시제후치) : 초나라 영왕이 제후들에게 거만을 피우자

椒擧曰(초거왈) : 초거가 말하기를

夫六王二公之事(부륙왕이공지사) :  "대저 하나라의 계왕과 상나라의 탕왕과 주나라의 무왕`성왕`강왕`목왕 등 육왕의사적과 제나라 환공`진나라 문공 등 이공의 사적은

皆所以示諸侯禮也(개소이시제후례야) : 모두 제후들에게 예법을 보인 것이고

諸侯所由用命也(제후소유용명야) : 제후들이 명령을 받들 까닭도 됩니다.

夏桀爲仍之會(하걸위잉지회) : 그러나 하나라 걸왕이 잉에서 회합을 열었을 때

有緡叛之(유민반지) : 유민이 배반했고

商紂爲黎之蒐(상주위려지수) : 상나라 주왕이 여에서 회합을 가졌을 때

東夷叛之(동이반지) : 동이가 반란을 일으켰으며

周幽爲大室之盟(주유위대실지맹) : 주나라 유왕이 대실에서 동맹을 맺을 때

戎狄叛之(융적반지) : 융적이 반란한 것은

皆所以示諸侯汏也(개소이시제후대야) : 모두 제후들에게 거만함을 보였기 때문입니다

諸侯所由棄命也(제후소유기명야) : 그래서 제후들이 명령을 듣지 않았던 것입니다

今君以汏(금군이대) : 지금 임금님께서도 너무 거만하시니

無乃不濟乎(무내불제호) : 성공하지 못할 듯합니다."라고 하였으나

王弗聽(왕불청) : 영왕은 듣지 않았다

子産見左師曰(자산견좌사왈) : 자산이 좌사를 만나서  말하기를

吾不患楚矣(오불환초의) : "나는 초나라를 걱정하지 않습니다

汏而愎諫(대이퍅간) : 거만하여 간해도 듣지 않으니

不過十年(불과십년) : 10년을 넘지 못할 것이오."라고 하자

左師曰然(좌사왈연) : 좌사는 말하기를 "그렇소

不十年侈(불십년치) : 10년 동안 거만하지 않으면

其惡不遠(기악불원) : 멀리 퍼져 가지 못하나

遠惡而後棄(원악이후기) : 악을 멀리 퍼뜨려야 후에 사람들이 그를 버리게 되는 법이오

善亦如之(선역여지) : 착한 일도 이와 같아

德遠而後興(덕원이후흥) : 덕이 멀리 퍼진 뒤에야 일어날 수 있는 것이오."라고 했다

秋七月(추칠월) : 가을 7월에

楚子以諸侯伐吳(초자이제후벌오) : 초나라 영왕은 제후들을 거느리고 오나라를 징벌하는데

宋太子鄭伯先歸(송태자정백선귀) : 송나라 태자와 정나라 임금은 먼저 돌아가고

宋華費遂鄭大夫從(송화비수정대부종) : 송나라 화비수와 정나라 대부만 오나라 정벌에 종군했다

使屈申圍朱方(사굴신위주방) : 초나라 영왕은 굴신으로 하여금 주방이란 곳을 포위하게 하고서

八月甲申(팔월갑신) : 8월 갑신일에

克之(극지) : 그곳을 이겨

執齊慶封(집제경봉) : 제나라 경봉을 사로잡아

而盡滅其族(이진멸기족) : 그의 가족을 모두 죽여 버리려 했다

將戮慶封(장륙경봉) : 그래서 바야흐로 경봉을 죽이려 하자

椒擧曰(초거왈) : 초거가 말하기를

臣聞無瑕者可以戮人(신문무하자가이륙인) : "신이 듣건대 허물이 없는 자라야 남을 죽일 수 있다고 했습니다

慶封唯逆命(경봉유역명) : 경봉은 다만 그의 임금의 명령을 거스렀을 뿐으로

是以在此(시이재차) : 여기에 와 있었으니

其肯從於戮乎(기긍종어륙호) : 그가 사형당하기를 즐겨하겠습니까

播於諸侯(파어제후) : 제후들에게 나쁜 소문만 전도하게 할 뿐이니

焉用之(언용지) : 무슨 소용이 있겠습니까."라고 했으나

王弗聽(왕불청) : 초나라 영왕은 듣지 않고서

負之斧鉞(부지부월) : 경봉에게 도끼를 지워

以徇於諸侯(이순어제후) : 제후들에게 돌면서

使言曰(사언왈) : 말하게 하기를

無或如齊慶封弑其君(무혹여제경봉시기군) : "어떤 사람이든지 제나라 경봉처럼 자기 나라 임금을 죽이고

弱其孤(약기고) : 대를 이를 외로운 왕자를 약화시키며 그

以盟其大夫(이맹기대부) : 나라 대부들과 동맹을 맺는 일이 없도록하가."고  외치게 하였다

慶封曰(경봉왈) : 그러나 경봉은 외치기를

無或如楚共王之庶子(무혹여초공왕지서자) : "어떤 사람이든지 초나라공왕의 서자

圍弑其君―兄之子麇―(위시기군―형지자균―) : 위가 그의 임금의 형의 아들 균을 죽이고

而代之(이대지) : 대신 왕이 되어

以盟諸侯(이맹제후) : 제후들과 맹세하는 일이 없도록 하라."고 했으므로

王使速殺之(왕사속살지) : 영왕은 속히 죽이게 했다

遂以諸侯滅賴(수이제후멸뢰) : 그리고 그 길로 제후들을 이끌고 뇌나라를 멸하게 했다

賴子面縛銜璧(뢰자면박함벽) : 뇌나라 임금은 손을 뒤로 붙들어 매고 입에는 구슬을 물리고

士袒(사단) : 무사들은 소매을 빼고

輿櫬從之(여츤종지) : 관을 메고

造於中軍(조어중군) : 따로 중군에 이르렀다

王問諸椒擧(왕문제초거) : 초나라 영왕이 초거에게 이 뇌나라 임금의 처지 방안을 묻자

對曰(대왈) : 초거는 대답하기를

成王克許(성왕극허) : "초나라 성왕이 허나라를 이겼을 때

許僖公如是(허희공여시) : 허나라 희공이 이전 모양으로 나타났으므로

王親釋其縛(왕친석기박) : 성왕은 친히 그 묶은 것을 풀어주고

受其璧(수기벽) : 그 구슬을 받아들이고

焚其櫬(분기츤) : 그 관은 불을 살랐습니다."라고 하니

王從之(왕종지) : 영왕은 그 의견을 따라 그렇게 하고서

遷賴於鄢(천뢰어언) : 뇌나라 임금을 언 지방으로 옮기게 했다

楚子欲遷許於賴(초자욕천허어뢰) : 그리고 초나라 영왕은 허나라를 뇌나라로 옮기고자

使鬪韋龜與公子棄疾城之而還(사투위귀여공자기질성지이환) : 투위귀와공자 기질에게 뇌에 성을 쌓게 하고서 동아갔다

申無宇曰(신무우왈) : 이때 신무우가 말하기를

楚禍之首將在此矣(초화지수장재차의) : "초나라 환란의 시초가 여기에 있다

召諸侯而來(소제후이래) : 제후를 소집하여 와서

伐國而克(벌국이극) : 또 나라를 정벌하여 이기고

城竟莫校(성경막교) : 국경에 성을 쌓게 하되 방해하는 자마저 없구나

王心不違(왕심불위) : 왕은 마음먹은 대로 어긋남이 없으나

民其居乎(민기거호) : 백성들은 살 수가 있겠는가

民之不處(민지불처) : 백성들이 편안히 살지 못하면

其誰堪之(기수감지) : 그 누가 감당할 것인가

不堪王命(불감왕명) : 임금의 명령을 견디어 내지 못하면

乃禍亂也(내화난야) : 곧 환란이 생기는 법이다."라고 했다

九月取鄫(구월취증) : 9 월에 중 지방을 취하니

言易也(언이야) : 빼앗기가 쉬웠다는 뜻이다

莒亂(거란) : 거나라가 문란해지자

著丘公立而不撫鄫(저구공립이불무증) : 저구공이 임금이 되어 중이방을 애호하지 않았으므로

鄫叛而來(증반이래) : 중 지방이 반란을 일으켜 우리 노나라로 왔으므로

故曰取(고왈취) : 취해 버린 것이다

凡克邑(범극읍) : 대체로 고을을 빼앗을 때

不用師徒曰取(불용사도왈취) : 군사를 움직이지 않고 얻은 것을 "취한다."고 했다

鄭子産作丘賦(정자산작구부) : 정나라 자산이 구부라는 세제를 만들어 내니

國人謗之曰(국인방지왈) : 국민들이 그를 비방하기를

其父死於路(기부사어로) : "제 아비가 길에서 죽었는데도

己爲蠆尾(기위채미) : 자기는 벌의 독침이 되어

以令於國(이령어국) : 국민에게 명령을 내리니

國將若之何(국장약지하) : 나라가 장차 어떻게 될 것인가?"라고 했다

子寬以告(자관이고) : 정나라 대부 자관이 이런 소리를 자산에 고하니

子産曰(자산왈) : 자산은 말하였다

何害(하해) : "무슨 해로움이 있겠소

苟利社稷(구리사직) : 진실로 나라에 이익이 된다면

死生以之(사생이지) : 생사를 걸고 실천하겠소

且吾聞爲善者(차오문위선자) : 또 내가 듣건대 종은 일을 하는자는

不改其度(불개기도) : 그 법을 바꾸지 않는다고 하였소

故能有濟也(고능유제야) : 그러므로 성공할 수 있는 것이오

詩曰(시왈) : <시경>에서도

禮儀不愆(례의불건) : '예의에 허물이 없다면

何恤於人言(하휼어인언) : 언제 남의 말을 걱정하랴.'하였으니

吾不遷矣(오불천의) : 나는 고치지 않겠소."

渾罕曰(혼한왈) : 혼한이 말하기를

國氏其先亡乎(국씨기선망호) : "국씨는 먼저 망할 것이다

君子作法於凉(군자작법어량) : 군자가 박하게 세금을 거두어들이도록 세법을 만들어도

其敝猶貪(기폐유탐) : 그 폐단은 도리어 지나치게 탐하는 결과를 초래하는데

作法於貪(작법어탐) : 자산은 세금을 탐하여 징수하도록 법을 만드니

敝將若之何(폐장약지하) : 그 폐단이 장차 얼마나 할 것인가

姬在列者(희재렬자) : 희씨 성을 가진 세후 중에

蔡及曹滕其先亡乎(채급조등기선망호) : 채나라와 조나라`등나라가 먼저 망할 것이다

偪而無禮(핍이무례) : 채나라는 초나라에게 핍박당하고 조나라`등나라는 송나라에게 핍막당하여 예의가 없어졌다

鄭先衛亡(정선위망) : 정나라는 위나라보다 먼저 망할 것이니

偪而無法(핍이무법) : 정나라는진나라와 초나라에게 압박당하여 법이 없기 때문이다

政不率法(정불솔법) : 정치가 법률을 따르지 않고

而制於心(이제어심) : 국민이 마음을 통제하면

民各有心(민각유심) : 국민은 각기 사심이 있게 되어

何上之有(하상지유) : 어떻게 웃사람이 있게 될 것인가?"라고 했다

冬吳伐楚入棘櫟麻(동오벌초입극력마) : 겨울에 오나라가 극`역`마 지방으로 쳐들어가 초나라를 정벌했다

以報朱方之役(이보주방지역) : 주방에서의 싸움에 대한 보복이었다

楚沈尹射奔命於夏汭(초침윤사분명어하예) : 이때 초나라 심윤덕은 하예로 도망가고

箴尹宜咎城鍾離(잠윤의구성종리) : 함윤의구는 종리에다 성을 쌓고

薳啓彊城巢(원계강성소) : 위계상은 소 지방에다 성을 쌓았으며

然丹城州來(연단성주래) : 연단은 주래에다 성을 쌓았다

東國水(동국수) : 그러나 초나라 동쪽 국경지대에는 물이 많아

不可以城(불가이성) : 성을 쌓을 수가 없으므로

彭生罷賴之師(팽생파뢰지사) :  팽생은 뇌에 성 쌓은 일을 취소했다

初穆子去叔孫氏(초목자거숙손씨) : 처음에 목자가 숙손교여의 난을 피하여 숙손씨 집을 떠나 제나라로 달아날 때

及庚宗(급경종) : 경종 지방에 이르러

遇婦人(우부인) : 한 부인을 만났다

使私爲食而宿焉(사사위식이숙언) : 그녀는 슬며시 목자에게 식사를 대접하고 재워 주었다

問其行(문기행) : 그녀는 또 목자의 행방을 물었고

告之故(고지고) : 목자가 답하니

哭而送之(곡이송지) : 그녀는 울며 보내 주었다

適齊(적제) : 제나라로 가서

娶於國氏(취어국씨) : 국씨에게 장가를 들어

生孟丙仲壬(생맹병중임) : 맹병과 중임을 낳았다

夢天壓己(몽천압기) : 그런데 어느 날 밤에 목자가 꿈을 꾸었는데 하늘이 자신을 눌러

弗勝(불승) : 도저히 헤어날 수가 없었다

顧而見人(고이견인) : 얼떨결에 주위를 둘러보니 한사람이 곁에 있는데

黑而上僂(흑이상루) : 색깔이 검고 곱추에다

深目而豭喙(심목이가훼) : 눈이 움푹 들어가고 돼지 주둥이를 한자였다

號之曰(호지왈) : 목자는 그를 부르며

牛助余(우조여) : "우야 나를 도와달라."고 하여

乃勝之(내승지) : 곧 하늘을 이기고 헤어날 수가 있었다

旦而皆召其徒(단이개소기도) : 날이 새자 목자는 그의 무리들을 모두 불렀으나

無之(무지) : 그 검은 사나이는 그 안에 없었다

且曰(차왈) : 그래서

志之(지지) : 그런 사람을 기억해 두라고 했다

及宣伯奔齊(급선백분제) : 그 후 목자는 그의 형인 선백이 제나라로 도망오자

饋之(궤지) : 그에게 식사를 대접했다

宣伯曰(선백왈) : 그때 선백이 말하기를

魯以先子之故(로이선자지고) : "노나라에서 우리 선조의 공로 때문에

將存吾宗(장존오종) : 우리 집안을 존속시키고자

必召女(필소녀) : 반드시 너를 부를 것인데

召女(소녀) : 너를 부르면

何如(하여) : 어떻게 할 것이냐."라고 물었다

對曰(대왈) : 이에 목자가 대답하기를

願之久矣(원지구의) : "저는 그것을 바란 지가 오래되었습니다."라고 했다

魯人召之(로인소지) : 이윽고 노나라 사람이 부르러 와

不告而歸(불고이귀) : 목자는 형에게 알리지도 않고 돌아가

旣立(기립) : 노나라 경이 되자 전에 묵은 일이 있는 경종의 여인이 와서 한 마리 꿩을 바쳤다 목자가 그녀에게 아들이 있느냐 물었더니

所宿庚宗之婦人獻以雉(소숙경종지부인헌이치) :

問其姓(문기성) :

對曰(대왈) : 그녀는 대답하기를

余子長矣(여자장의) : "제 아들은 이미장성했습니다

能奉雉而從我矣(능봉치이종아의) : 그래서 꿩을 가지고 저와함께 왔습니다."라고 하므로

召而見之(소이견지) : 불러 보니

則所夢也(칙소몽야) : 꿈 속에 본 그런 사람이었다

未問其名(미문기명) : 그래서 그 이름을 묻지 않고

號之曰牛(호지왈우) : 그를 "우"라고 부르니

曰唯(왈유) : 그는 "네"라고 대답했다

皆召其徒使視之(개소기도사시지) : 그리고 목자는 그의 무리를 모두 불러 보게 하고서

遂使爲竪(수사위수) : 곧 하인을 삼았다

有寵(유총) : 그는 사랑을 받아

長使爲政(장사위정) : 자라자 집안 살림을 도맡게 됐다

公孫明知叔孫於齊(공손명지숙손어제) : 전에 제나라 대부 공손명이 목자와 사귀었는데

歸未逆國姜(귀미역국강) : 목자가 노나라로 돌아와 아직 제나라에 있는 아내 국강을 맞이해 오지 않았었다

子明取之(자명취지) : 그러나 공손명이 그녀를 가로챘다

故怒(고노) : 그래서 목자는 성을 냈다

其子長而後使逆之(기자장이후사역지) : 그리하여 그의 아들 맹병과 중임이 장성한 뒤에 맞이해왔다

田於丘蕕(전어구유) : 그 후 목자가 구유 지방에서 사냥을 하다가

遂遇牛疾焉(수우우질언) : 병이 들었다

竪牛欲亂其室而有之(수우욕란기실이유지) : 종인 우는 숙손씨의 집안을 문란하게 하여 자기가 차지하려고

强與孟盟(강여맹맹) : 억지로 맹병과 맹세를 하려 했으나

不可(불가) : 맹병이 듣지 않았다

叔孫爲孟鐘曰(숙손위맹종왈) : 이때 숙자는 큰 아들 맹병을 위하여 종을 만들게 하고서 말하기를

爾未際(이미제) : "맹병아 너는 아직 여러 대부들과 교제한 일이 없으니

饗大夫以落之(향대부이락지) : 이 종을 만들어 피를 바르는 낙성식을  할 때

旣具(기구) : 잔치를 베풀고

使竪牛請日(사수우청일) : 종 우로 하여금 여러 대부들을 불러 사귀도록 하라."고 했다

入弗謁(입불알) : 우는 들어가 목자에게 날짜는 고하지 않았다

出命之日(출명지일) : 그리하여 그날이 되어

及賓至(급빈지) : 손님이 이르자

聞鐘聲(문종성) : 종소리가 들리니

牛曰(우왈) : 우가 목자에게

孟有北婦人之客(맹유북부인지객) : "맹병이 북부인 종소리가 들리니 우가 목자에게 "맹병이 북부인의 연인인 공손명을 불러 왔습니다."라고 했으므로

怒將往(노장왕) : 목자는 화를 내고 맹병이 있는 곳으로 가려 하자

牛止之(우지지) : 우가 말렸다

賓出(빈출) : 그리고 손님들이 돌아가자

使拘而殺諸外(사구이살제외) : 장남 맹병을 체포하여 문 밖에서 죽여 버리게 했다

牛又强與仲盟(우우강여중맹) : 종 우는 또한 중임에게 동맹을 요구하였으나

不可(불가) : 목적을 달성할 수가 없었다

仲與公御萊書觀於公(중여공어래서관어공) : 그때 중임은 소공의 시위 내서와 함께 소공을 가서 뵈니

公與之環(공여지환) : 소공이 중임에게 옥환을 하사하였다.

使牛入示之(사우입시지) : 그리하여 중임은 그 옥환을 중우를 시켜 아버지 목자에게 가져다 보이게 했더니

入不示(입불시) : 우는 들어가 그것은 보이지 않고

出命佩之(출명패지) : 나와서 차고 다녀도 좋다고 하더라고 했다

牛謂叔孫(우위숙손) : 그러고 나서 종 우는 목자에게

見仲而何(견중이하) : "둘째 아드님 중임을 임금님인 소공에게 뵙게 한 것은 무엇 때문입니까.'라고 하니

叔孫曰(숙손왈) : 목자는

何爲(하위) : "언제 그랬는가?"라고 했다

曰不見(왈불견) : 우는  "가서 뵙지 못했지만

旣自見矣(기자견의) : 둘째 아드님께서는 이미 스스로 가서 배알하셨고

公與之環而佩之矣(공여지환이패지의) : 또 소공께서 옥환을 하사하시어 그것을 차고 다닙니다."라고 했다

遂逐之(수축지) : 이에 목자는 차남 중임을 쫓아냈으므로

奔齊(분제) : 중임은 제나라로 달아났다

疾急(질급) : 그 뒤 목자의 병이 중해지자

命召仲(명소중) : 제나로 가 있는 중임을 불러오라고 명하니

牛許而不召(우허이불소) : 종 우는 허락만 하고 불어오지 않았다

杜洩見(두설견) : 그 집의 가신 두설이 들어가 목자를 뵈니

告之飢渴(고지기갈) : 목자는 두설에게 기갈을 알리고

授之戈(수지과) : 창을 주며 종 우를죽이라고 하자

對曰(대왈) : 두설은 대답하기를

求之而至(구지이지) : "잡수시고 싶은 것은 찾으시면 올 것입니다

又何去焉(우하거언) : 그러나 우를 어떻게 제거할 수야 있습니까."라고 했다

竪牛曰(수우왈) : 그러나 우는 말하기를

夫子疾病(부자질병) : "주인 어른은 병이 중하여

不欲見人(불욕견인) : 사람을 만나려 들지 않는다.'라고 하고서

使寘饋于个而退(사치궤우개이퇴) : 음식을 행랑채에 가져다 놓고 물러가게 했다

牛弗進(우불진) : 그리고 우는 그 음식을 들여보내지 않고

則置虛命徹(칙치허명철) : 그릇만 비워두고 다 잡수셨으니 상을 물리라고 했다.

十二月癸丑(십이월계축) : 12월 계축일에

叔孫不食(숙손불식) : 숙손표는 곡기를 끊었다가

乙卯卒(을묘졸) : 을묘일에 죽었다

牛立昭子而相之(우립소자이상지) : 그래서 우가 숙손표의 서자인 소자를 세워 자신이 재상이 되었다

公使杜洩葬叔孫(공사두설장숙손) : 노나라 소공은 두설에게 숙손표를 장사지내게 했다

竪牛賂叔仲昭子與南遺(수우뢰숙중소자여남유) : 우는 숙중소자와 남유에게 뇌물을 바치고

使惡杜洩于季孫而去之(사악두설우계손이거지) : 그들로 하여금 두설을 헐뜯어 두설을 계손씨네로부터 내쫓게 했다

杜洩將以路葬(두설장이로장) :

且盡卿禮(차진경례) : 두설은 주나라 천자로부터 하사받은 수레로 숙자들 장례지내고 또 경의 예를 다하려 했으나

南遺謂季孫曰(남유위계손왈) : 남유는 계손씨에게 말하기를

叔孫未乘路(숙손미승로) : "숙손목자가 살았을 적에도 수레를 타지 않았는데

葬焉用之(장언용지) : 장례식에 어찌 이런 수레를 사용할 수 있겠는가

且冢卿無路(차총경무로) : 또한 정경도 수레가 없는데

介卿以葬(개경이장) : 부경이 장레에 이런 수레를 사용하는 것은

不亦左乎(불역좌호) : 또한 틀린 것이 아니오?"하므로

季孫曰然(계손왈연) : 계손씨도 "그렇소."라고 하고서

使杜洩舍路(사두설사로) : 두설로 하여금 수레를 내려 주게 하니

不可曰(불가왈) : 두설은 불가하다고 하면서

夫子受命於朝而聘於王(부자수명어조이빙어왕) : "나으리께서 조정의 명령으로 황제를 뵈올 때에

王思舊勳而賜之路(왕사구훈이사지로) : 황제께서 선대의 공로를 생각하시고 이 수레를 하사하셨습니다

復命而致之君(복명이치지군) : 그러나 나으니께서는 복명하실 때 임금님께 그 수레를 바치자

君不敢逆王命而復賜之(군불감역왕명이복사지) : 임금님께서는 천자의 명령을 감히 거역할 수 없다고 도로 그것을 하사하시고

使三官書之(사삼관서지) : 삼관으로 하여금 기록해 두게 했었습니다

吾子爲司徒(오자위사도) : 당신은 그때 사도가 되어

實書名(실서명) : 실제로 우리나으리의 이름을 기록했었고

夫子爲司馬(부자위사마) : 우리 댁 나으리는 그때 사마가 되어

與工正書服(여공정서복) : 공정과 함께 수레 1대를 하사한다는 내용을 적었으며

孟孫爲司空以書勳(맹손위사공이서훈) : 맹손씨는 사공이 되어 우리 나으리의 공로를 기록했었습니다

今死而弗以(금사이불이) : 그런데 지금 그분이 돌아갔다고 그것을 사용하지 않는 것은

是棄君命也(시기군명야) : 임금님의 명령을 어기는 것입니다

書在公府而弗以(서재공부이불이) : 지금 그 문서가 임금님 창고 안에 있는데 그것을 사용하지 않는 것은

是廢三官也(시폐삼관야) : 이는 삼관을 없애는 결과가 됩니다

若命服(약명복) : 만일 황제께서 준 수레를

生弗敢服(생불감복) : 살았을 때 사용해 보지도 못하고

死又不以(사우불이) : 또한 죽어서도 사용하지 못한다면

將焉用之(장언용지) : 그것을 어디에다 쓸 것입니까?"라고 했다

乃使以葬(내사이장) : 그래서 곧 그로 하여금 그의 의견대로 장례를 지내게 했다

季孫謀去中軍(계손모거중군) : 계손씨가 또 중군을 없애려 하자

竪牛曰(수우왈) : 우는

夫子固欲去之(부자고욕거지) : "나으리께서는 전부터 없애려고 하셨습니다."라고 했다

<춘추좌씨전/소공/5년/기원전 537년>

五年春王正月(오년춘왕정월) : 소공 5년 봄  정월에

舍中軍(사중군) : 중군을 없앤 것은

卑公室也(비공실야) : 왕실을 약하게 한 것이다

毁中軍于施氏(훼중군우시씨) : 중군을 없애라는 의론이 시씨에게 발의되어

成諸臧氏(성제장씨) : 장시에게서 이루어졌다

初作中軍(초작중군) : 양공 11년 처음으로 중군을 만들 때에

三分公室(삼분공실) : 공실에 속하는 군민을 셋으로 나누어

而各有其一(이각유기일) : 세 집안에서 각각 한 목씩 차지했다

季氏盡征之(계씨진정지) : 그런데 계손씨는 그것을 완전히 자기 것으로 만들었고

叔孫氏臣其子弟(숙손씨신기자제) : 숙손씨는 자기에게 속한 국민의 자제만을

孟氏取其半焉(맹씨취기반언) :  자기의 신하로 만들었고 맹손씨는 그 반만을 취했다

及其舍之也(급기사지야) : 그러나 이 중군을 없앰에 이르러서는

四分公室(사분공실) : 공실의 백성을 넷으로 나누어

季氏擇二(계씨택이) : 계손씨가 4분지 2를 차지했고

二子各一(이자각일) : 나머지 두 집안에서 각각 나머지 반씩을 차지했는데

皆盡征之(개진정지) : 그것들을 완전히 독차지하고

而貢于公(이공우공) : 공실에는 공물만 바쳤다

以書使杜洩告於殯曰(이서사두설고어빈왈) : 그래서 이런 사실을 적어 두설로 하여금 숙손표의 빈소로 가서 두설에게 고하게 하기를

子固欲毁中軍(자고욕훼중군) : "당신께서 본래부터 중군을 없애라고 하여

旣毁之矣(기훼지의) : 없앴으므로

故告(고고) :  감히 와서 고합니다."라고 하니

杜洩曰(두설왈) : 두설은 말하기를

夫子唯不欲毁也(부자유불욕훼야) : "나으리께서만은 중군을 없애고자 아니하셨습니다

故盟諸僖閎(고맹제희굉) : 그래서 희공의 사랑문에서 맹세를 행하고

詛諸五父之衢(저제오보지구) : 오보의 거리에서 약속했습니다."라고 했다

受其書而投之(수기서이투지) : 그리고서 그 서신을 받아 내던지고

帥士而哭之(수사이곡지) : 가신을 모아 한바탕 곡을 했다

叔仲子謂季孫曰(숙중자위계손왈) : 숙중자가 계손씨에게 말하기를

帶受命於子叔孫曰(대수명어자숙손왈) : "내가 숙손씨에게서 명을 방았는데

葬鮮者自西門(장선자자서문) : '제 명에 죽지 못한 이를 장례지낼 때는 서문으로 내보낸다.'고 들었습니다."하므로

季孫命杜洩(계손명두설) : 제손은 두설에게 그렇게 명했다

杜洩曰(두설왈) : 그러나 두설은 말하기를

卿喪自朝(경상자조) : "경의 시체는 정문으로 나가는 것이

魯禮也(노례야) : 우리 노나라의 예의입니다

吾子爲國政(오자위국정) : 당신이 국정을 맡아

未改禮而又遷之(미개례이우천지) : 또한 그런 법을 처치지 않았는데 이제 바꾸면

羣臣懼死(군신구사) : 여러 신하들이 죽을까 두려워

不敢自也(불감자야) : 감히 좇을 수가 없습니다."라고 했다

旣葬而行(기장이행) : 그러나 할 수 없이 장례를 치르고 두설을 떠나 버렸다

仲至自齊(중지자제) : 중임이 제나라에서 돌아오자

季孫欲立之(계손욕립지) : 계손씨는 이를 세우렬 했으나

南遺曰(남유왈) : 남유가 말하기를

叔孫氏厚(숙손씨후) : "숙손씨가 후해지면

則季氏薄(칙계씨박) : 계손씨는 박해집니다

彼實家亂(피실가란) : 그의 집안은 실로 어지러우니

子勿與知(자물여지) : 나으리께서는 관여여하시지 않은 것이

不亦可乎(불역가호) : 또한 좋지 않습니까."라고 하였다

南遺使國人助竪牛(남유사국인조수우) : 그리고 남유는 국내의 사람들로 하여금 종 우을 도와

以攻諸大庫之庭(이공제대고지정) : 중임을 대고의 광장에서 죽이게 했다

司空射之(사공사지) : 그래서 사궁이 활을 쏘아

中目而死(중목이사) : 중임이 눈을 맞고 죽었다

竪牛取東鄙三十邑以與南遺(수우취동비삼십읍이여남유) : 종우는 동쪽 변경 30 고을을 쪼개어 남유에게 주었다

昭子卽位(소자즉위) : 그리하여 소자가 지위를 계승하여

朝其家衆曰(조기가중왈) : 기신들은 모아 놓고

竪牛禍叔孫氏(수우화숙손씨) : "종 우란 놈이 우리 숙손"씨 집안에

使亂大從(사란대종) : 재앙을 일으켜 난리를 계속되게 하고

殺適立庶(살적립서) : 적자를 죽이고 서자인 나를 세웠으며

又披其邑(우피기읍) : 또 고을을 쪼개어 주고

將以赦罪(장이사죄) : 장차 죄를 면하려 드니

罪莫大焉(죄막대언) : 그 죄가 이보다 더 큰 것이 없다

必速殺之(필속살지) : 반드시 속히 죽여 버리자."라고 했으므로

竪牛懼(수우구) : 종 우는 두려워서

奔齊(분제) : 제나라로 달아나는데

孟仲之子殺諸塞關之外(맹중지자살제색관지외) : 맹병과 중임의 아들들이 요새 문 밖에서 그를 죽여

投其首於寧風之棘上(투기수어녕풍지극상) : 그이 머리를 영풍의 기시나무 위에게 동댕이 쳤다

仲尼曰(중니왈) : 공자가 평하기를

叔孫昭子之不勞(숙손소자지불로) : "숙손소자가 수고하지 않았더라면

不可能也(불가능야) : 불가능앴을 것이다

周任有言曰(주임유언왈) : 주임의 말에

爲政者不賞私勞(위정자불상사로) : '정치가는 개인적이 수고로움은 상주지 아니하고

不罰私怨(불벌사원) : 사적인 원한은 벌주지 않는다.'라고 했고

詩云(시운) : <시경>에

有覺德行(유각덕행) : '도덕이 있는 사람에게는

四方順之(사방순지) : 사방이 따른다."하였다."고 했다

初穆子之生也(초목자지생야) : 처음에 목자가 태어날 때

莊叔以周易筮之(장숙이주역서지) : 그의 아버지 장숙이 <주역>으로써 점을 쳐보니

遇明夷☷☲之謙☷☶(우명이☷☲지겸☷☶) : 명이괘가 겸괘로 변하는 형태가 나타났다

以示卜楚丘(이시복초구) : 이를 점괘를 풀이하는 초구란 자에게 물으니

楚丘曰(초구왈) : 초구는 이렇게 대답했다

是將行(시장행) : "이 아들이 장차 외국으로 망명했다가

而歸爲子祀(이귀위자사) : 돌아와 당신의 제사를 지낼 것이고

以讒人入(이참인입) : 참소를 잘하는 자를 데리고 올 것인데

其名曰牛(기명왈우) : 그 이름이 우입니다

卒以餒死(졸이뇌사) : 그리고 이 아들은 말년에 굶어 죽을 것입니다

明夷(명이) : 명이는

日也(일야) : 일이라

日之數十(일지수십) : 일의 수는 십입니다

故有十時(고유십시) : 그러므로 십시가 있고

亦當十位(역당십위) : 또 십위에 해당합니다

自王已下(자왕이하) : 왕에서 바로 다음

其二爲公(기이위공) : 두번째가 공이 되고

其三爲卿(기삼위경) : 세번재가 경이 됩니다

日上其中(일상기중) : 일은 그 중간이 가장 성한 때라 왕에 해당되고

食日爲二(식일위이) : 아침 식사 때를 두번째 좋은 때로 보아 공에 해당되고

旦日爲三(단일위삼) : 새벽은 세번째 좋은 때라 경에 해당됩니다

明夷之謙(명이지겸) : 명이괘가 겸괘로 변한다는 것은

明而未融(명이미융) : 밝은 것이 완전하지 않기 때문에

其當旦乎(기당단호) : 새벽이 됩니다

故曰爲子祀(고왈위자사) : 그래서 이 아들은 경이 되어 당신의 제사를 받들게 됩니다

日之謙(일지겸) : 또 일이 겸괘로 변함은

當鳥(당조) : 새에 해당됩니다

故曰明夷于飛(고왈명이우비) : 그래서 명이가 난다고 합니다

明而未融(명이미융) : 또 밝음이 완전하지 않기 때문에

故曰垂其翼(고왈수기익) : 나래를 드리운다고 합니다.

象日之動(상일지동) : 또 해가 움직이는 모양을 나타내므로

故曰君子于行(고왈군자우행) : 군자는 외국으로 망명한다고 합니다

當三在旦(당삼재단) : 세번째 해당하고

故曰三日不食(고왈삼일불식) : 식사 때가 아닌 새벽에 해당하기 때문에 3일 동안 먹지 못한다고 하는 것입니다

離火也(이화야) : 이는 화효요

艮山也(간산야) : 간은 산입니다

離爲火(리위화) : 이는 불이 되고

火焚山(화분산) : 불은 산을 태우므로

山敗(산패) : 산은 패하게 됩니다

於人爲言(어인위언) : 간은 사람이 일에서 언에 해당되니

敗言爲讒(패언위참) : 언을 패하게 하는 것은 참언이므로

故曰有攸往(고왈유유왕) :  떠나갈 곳이 있고 말을 듣게 됩니다

主人有言(주인유언) : 주인에게 말이 있을 것이니

言必讒也(언필참야) : 그 말은 반드시 참언입니다

純離爲牛(순리위우) : 순정한 이괘는 우에 해당되고

世亂讒勝(세란참승) : 일이 어지러워지면 참언이 많아지며

勝將適離(승장적리) : 참언이 많아지면 본래의 이괘로 돌아갑니다

故曰其名曰牛(고왈기명왈우) : 그러므로 그것을 이름하여 <우>라고 합니다

謙不足(겸불족) : 겸괘의 <겸>은 겸퇴한다는 뜻이라 족하지 못하므로

飛不翔(비불상) : 날아도 멀리 날 수가 없고

垂不峻(수불준) : 날개를 드리워도 높이 날 수가 없으며

翼不廣(익불광) : 날개를 퍼덕여도 널리 날 수가 없습니다

故曰其爲子後乎(고왈기위자후호) : 그러므로 이 아들은 당신의 뒤를 이을 것입니다

吾子(오자) : 당신이

亞卿也(아경야) : 아경이라 그 뒤는 잇겠지만

抑少不終(억소불종) : 조금 일찍 죽을 것입니다."라고 했다

楚子以屈申爲貳於吳(초자이굴신위이어오) : 초나라 영왕은 굴신이 오나라에 마음을 두어 두 마음을 품었다고

乃殺之(내살지) : 죽여 버렸다

以屈生爲莫敖(이굴생위막오) : 그리고 굴생으로 막오를 삼아

使與令尹子蕩如晉逆女(사여령윤자탕여진역녀) : 영윤 자탕과 함께 진나라로 가서 공주를 맞이해 오게 했다

過鄭(과정) : 그래서 이 두 사람이 정나라를 지나가는데

鄭伯勞子蕩于氾(정백로자탕우범) : 정나라 임금이 자탕을 범이란 곳에서 위로하고

勞屈生于菟氏(로굴생우토씨) : 굴생은 토씨란 곳에서 위로했다

晉侯送女于邢丘(진후송녀우형구) : 또 진나라 임금은 공주를 형구란 곳까지 보내왔으므로

子産相鄭伯會晉侯于邢丘(자산상정백회진후우형구) : 자산은 정나라 임금을 도와 진나라 임금을 형구에서 만났다

公如晉(공여진) : 노나라 소공이 진나라에 도착하자

自郊勞至于贈賄(자교로지우증회) : 진나라에서는 교외에서 위로연을 베풀다가 선물을 주는 행사로까지 발전했는데

無失禮(무실례) : 소공은 실례한 일이 없었다

晉侯謂女叔齊曰(진후위녀숙제왈) : 진나라 평공이 여숙제에게 말하기를

魯侯不亦善於禮乎(로후불역선어례호) : "노나라 임금은 또한 예의를 잘 지키지 않았는가."하니

對曰(대왈) : 여숙제가 대답하기를

魯侯焉知禮(로후언지례) : "노나라 임금이 어찌 예를 알 것입니까."라고 하였다

公曰(공왈) : 평공이 다시 묻기를

何爲(하위) : "그런데 어째서

自郊勞至于贈賄(자교로지우증회) : 교외에서의 위로연으로부터 선물을 증정하는 예식에 이르기까지

禮無違者(례무위자) : 예우에 어긋남이 없었는데

何故不知(하고불지) : 무슨 까닭으로 예법을 모른다고 하는가."하니

對曰(대왈) : 여숙제는 이렇게 대답했다

是儀也(시의야) : "이 의식은

不可謂禮(불가위례) : 예라고 할 수 없습니다

禮所以守其國(례소이수기국) : 예란 그 나라를 지키는 것이고

行其政令(행기정령) : 그 나라 정령을 행하는 것이며

無失其民者也(무실기민자야) : 그 나라 백성을 잃지 않는 것입니다

今政令在家(금정령재가) : 그런데 지금 노나라는 정령이 대부들의 집에 있는데

不能取也(불능취야) : 빼앗지를 못하고부리지를 못합니다

有子家羈(유자가기) : 자가기가 있는데도

弗能用也(불능용야) : 부리지를 못합니다

奸大國之盟(간대국지맹) : 또 대국과의 동맹을 어기고

陵虐小國(릉학소국) : 작은 나라를 능욕했으며

利人之難(리인지난) : 남의 내란을 이용했고

不知其私(불지기사) : 자기의 어려움을 알지 못하며

公室四分(공실사분) : 공실은 넷으로 나뉘어

民食於他(민식어타) : 백성들은 다른 주인에게 부림을 받고 있습니다

思莫在公(사막재공) : 또 백성들의 생각은 임금이 있음을 생각지 않고

不圖其終(불도기종) : 그 임금은 장래 그 종말을 꾀하지도 않으며

爲國君(위국군) : 나라의 임금이 되어

難將及身(난장급신) : 어려움이 장차 자신에게 미치는데도

不恤其所(불휼기소) : 그것을 걱정하지 않습니다

禮之本末將於此乎在(례지본말장어차호재) : 예의의 본말은바야흐로 이런 데 있는데도

而屑屑焉習儀以亟(이설설언습의이극) : 허겁지겁 의식이나 익히는 것을 급무로 삼으니

言善於禮(언선어례) : 예의에 밝다고 하심은

不亦遠乎(불역원호) : 너무 거리가 멀지 않습니까."

君子謂叔侯於是乎知禮(군자위숙후어시호지례) : 그래서 군자는 여숙제를 평하여 "이 사람이야말로 예의를 안다."고 하였다

晉韓宣子如楚送女(진한선자여초송녀) : 진나라 한선자가 초나라로 가서 공녀를 들여보내려 할 때

叔向爲介(숙향위개) : 숙향이 부사가 되었었다

鄭子皮子大叔勞諸索氏(정자피자대숙로제색씨) : 정나라 자피와 자대숙이 이들을 색씨란 지방에서 대접했다

大叔謂叔向曰(대숙위숙향왈) : 이때 자태숙이 숙향에게 말하기를

楚王汏侈已甚(초왕대치이심) : "초나라 왕은 교만함이 매우 심하니

子其戒之(자기계지) : 당신들은 그를 조심해야 됩니다."라고 하자

叔向曰(숙향왈) : 숙향이 대답하기를

汏侈已甚(대치이심) : "교만함이 너무 지나치면

身之災也(신지재야) : 자신의 재앙이 될 뿐

焉能及人(언능급인) : 어찌 다른 사람에게까지 영향을 미치겠소

若奉吾幣帛(약봉오폐백) : 우리는 폐백이나 드리고

愼吾威儀(신오위의) : 우리의 위의를 지켜서

守之以信(수지이신) : 신용을 지키고

行之以禮(행지이례) : 예의바른 행동을 하며

敬始而思終(경시이사종) : 처음부터 공경하여 끝까지 생각하고

終無不復(종무불복) : 끝내면 또 되풀이해도 틀림없게 하겠소이다

從而不失儀(종이불실의) : 복종하면서도 예의를 잃음이 없고

敬而不失威(경이불실위) : 공경하면서도 위의를 잃음이 없으며

道之以訓辭(도지이훈사) : 올바른 말을 하고

奉之以舊法(봉지이구법) : 옛 법으로써 받들며

考之以先王(고지이선왕) : 선왕들의 일로써 생각하고

度之以二國(도지이이국) : 진`초 양국의 실정으로써 헤아리면

雖汏侈(수대치) : 비록 지나치게 교만하더라도

若我何(약아하) : 우리를 어떻게 할 것이오."라고 했다

及楚(급초) : 이윽고 초나라에 이르니

楚子朝其大夫曰(초자조기대부왈) : 초나라 임금은 그의  대부들을 불러 놓고 말하기를

晉吾仇敵也(진오구적야) : "진나라는 우리의 원수다

苟得志焉(구득지언) : 진실로 내 뜻만 이룬다면

無恤其他(무휼기타) : 다른 것은 생각도 않겠다

今其來者(금기래자) : 지금 온 자들이

上卿上大夫也(상경상대부야) : 상경과 상대부였겠다

若吾以韓起爲閽(약오이한기위혼) : 만약 내 한기의 다리를 잘라 문지기를 만들고

以羊舌肹爲司宮(이양설힐위사궁) : 양설힐을 거세시켜 태감을 삼아

足以辱晉(족이욕진) : 진나라를 욕보일 수 있다면

吾亦得志矣(오역득지의) : 내 뜻은 이루어지는 것이다

可乎(가호) : 그런데 이런 생각이 가하겠는가."라고 했다

大夫莫對(대부막대) : 그러나 대부들은 아무 말이 없었다

薳啓彊曰可(원계강왈가) : 그러자 위계강이 이렇게 말했다 "될 수 있을 것입니다

苟有其備(구유기비) : 진실로 준비만 되어 있다면

何故不可(하고불가) : 왜 안되겠습니까

恥匹夫不可以無備(치필부불가이무비) : 필부에게 치욕을 주고자 해도 준비가 없어서는 안되는데

況恥國乎(황치국호) : 하물며 나라에다 치욕을 주려는데 준비가 "없어서는 되겠습니까

是以聖王務行禮(시이성왕무행례) : 그러므로 성왕들은 힘써 예를 행하고

不求恥人(불구치인) : 남에게 치욕을 주려 하지 않았습니다

朝聘有珪(조빙유규) : 천자나 제후를 뵈올 때는 규를 손에 들고

享覜有璋(향조유장) : 후나 부인을 뵈올 때에는 장을 가지고 가서 신의의정표로 삼는 것입니다

小有述職(소유술직) : 작게는 술직이라는 것이 있고

大有巡功(대유순공) : 크게는 순공이라는 것이 있습니다

設机而不倚(설궤이불의) : 또 의자를 준비해 놓았어도 처음에는 않지 않고

爵盈而不飮(작영이불음) : 장에 술을 가득 부어도 처음에는 마시지 않으며

宴有好貨(연유호화) : 잔치를 할 때는 좋은 물건을 준비해 놓고

飧有陪鼎(손유배정) : 식사를 할 때는 슬쩍 가져다 놓기도 하며

入有郊勞(입유교로) : 들어올 때에는 교외에서 잔치를 베풀고

出有贈賄(출유증회) : 나갈 때는 예물까지 보내는 것이

禮之至也(례지지야) : 예의의 극치입니다

國家之敗(국가지패) : 국가가 실패하는 경우에는

失之道也(실지도야) : 이런 도를 잃음으로 인해

則禍亂興(칙화란흥) : 재앙이나 난리가 일어납니다

城濮之役(성복지역) : 성복의 싸움 뒤로

晉無楚備(진무초비) : 진나라는 초나라에 대한 대비가 없어서

以敗於邲(이패어필) : 필이란 곳에서 패하였고

邲之役(필지역) : 필에서의 싸움 뒤로는

楚無晉備(초무진비) : 초나라가 진나라에 대한 대비가 없어서

以敗於鄢(이패어언) : < 언>이란 곳에서 패했습니다

自鄢以來(자언이래) : 언에서의 싸움 뒤로는

晉不失備(진불실비) : 진나라가 대비하는 것을 잊지 않았고

而加之以禮(이가지이례) : 예를 더욱 정중하게 행하여

重之以睦(중지이목) : 친목을 더욱 중하게 하였으므로

是以楚弗能報(시이초불능보) : 우리 초나라는 보복을 못하고

而求親焉(이구친언) : 친화를 요구하게 된 것입니다 그

旣獲姻親(기획인친) : 래서 이미 혼인을 맺는 마당에

又欲恥之(우욕치지) : 또한 상대방에게 치욕을 주어

以召寇讎(이소구수) : 원수를 삼고자 하신다면

備之若何(비지약하) : 그 대비를 어떻게 해야 할 것입니까

誰其重此(수기중차) : 누가 이런 것을 거듭할 수 있겠습니까

若有其人(약유기인) : 이런 사람이 있다면

恥之可也(치지가야) : 치욕을 주어도 마땅합니다

若其未有(약기미유) : 만약 그럴 만한 사람이 없다면

君亦圖之(군역도지) : 임금님께서도 잘 생각해 보십시오

晉之事君(진지사군) : 진나라가 임금님을 섬기는 것을

臣曰可矣(신왈가의) : 저는 됐다고 봅니다

求諸侯而麇至(구제후이균지) : 임금님께서 제후들을 부르시면 때를 지어 오고

求昏而薦女(구혼이천녀) : 혼인을 하자고 하시면 여자를 보내오며

君親送之(군친송지) : 그것이 그 나라 임금이 친히 보내고

上卿及上大夫致之(상경급상대부치지) : 상경과 상대부가 모시고 왔는데도

猶欲恥之(유욕치지) : 이들에게 치욕을 주고자 하신다면

君其亦有備矣(군기역유비의) : 임금님께서도 준비가있으셔야 할 것입니다

不然(불연) : 그렇지 않고서야

奈何(내하) : 어떻게 될 수 있겠습니까

韓起之下(한기지하) : 또한 한기의 부하에는

趙成(조성) : 조성`

中行吳(중행오) : 중행오`

魏舒(위서) : 위서`

范鞅(범앙) : 범앙`

知盈(지영) : 지영 등이 있고

羊舌肹之下(양설힐지하) : 숙향의 부하에는

祁午(기오) : 기오`

張趯(장적) : 장적`

籍談(적담) : 적담`

女齊(녀제) : 여제`

梁丙(량병) : 양병`

張骼(장격) : 장격`

輔躒(보력) : 보력`

苗賁皇(묘분황) : 묘분황 등이 있는데

皆諸侯之選也(개제후지선야) : 이들은 모두각국 제후들의 신하 중에서 굴지의 인물들만 뽑은 자들입니다

韓襄爲公族大夫(한양위공족대부) : 한양은 공족대부요

韓須受命而使矣(한수수명이사의) : 한수는 그 나라 임금의 명을 받아 사신이 되었으며

箕襄(기양) : 기양`

邢帶(형대) : 형대`

叔禽(숙금) : 숙금`

叔椒(숙초) : 숙초`

子羽(자우) : 자우는

皆大家也(개대가야) : 모두 대벌족이고

韓賦七邑(한부칠읍) : 한씨 집안이  가지고 있는7개의 고을은

皆成縣也(개성현야) : 모두 천자 100대를 가지고 있는 7개의 고을은 모두 전차 100대를 가지는 현이 되어 있습니다

羊舌四族(양설사족) : 또 숙향의 4집단도

皆彊家也(개강가야) : 모두 강한 벌족입니다

晉人若喪韓起(진인약상한기) : 그러므로 지나라 사람이 만약에 한기와

楊肹(양힐) : 양힐을 없애려고 한다면

五卿(오경) : 5경`

八大夫輔韓須楊石(팔대부보한수양석) : 8대부가 한수와 양석을 도와

因其十家九縣(인기십가구현) : 그들의 10 집안 9현을 움직여

長轂九百(장곡구백) : 병거 900대를 내놓고

其餘四十縣(기여사십현) : 나머지 40현으로부터

遺守四千(유수사천) : 40000 대를 보내어

奮其武怒(분기무노) : 그 노여움을 무용으로

以報其大恥(이보기대치) : 그 큰 수치를 풀려 할 때

伯華謀之(백화모지) : 백화가 작전을 짜고

中行伯魏舒帥之(중행백위서수지) : 중행백과 위서가 군사를 지휘하면

其蔑不濟矣(기멸불제의) : 성공하지 못하면 휴가는 것이 없게 됩니다

君將以親易怨(군장이친역원) : 그러니 임금님께서는 친한 것을 원한으로 바꾸어

實無禮以速寇(실무례이속구) : 공연히 무례한 행동을 함으로써 원수를 사는 결과가 됩니다

而未有其備(이미유기비) : 또한 이에 대한 아무런 준비도 없으니

使羣臣往遺之禽(사군신왕유지금) : 저희들로 하여금 싸움터로 가서 포로가 됨으로써

以逞君心(이령군심) : 임금님의 마음을 만족시킬 수 있다면

何不可之有(하불가지유) : 어찌안될 일이 있겠습니까."

王曰(왕왈) : 초나라 임금은 이 말을 듣고

不穀之過也(불곡지과야) : "나의 잘못이로다

大夫無辱(대부무욕) : 대부들은 수고하셨소."하고서

厚爲韓子禮(후위한자례) : 안선자에게 후하게 예우하게 했다

王欲敖叔向以其所不知(왕욕오숙향이기소불지) : 초나라 임금은 또 숙향에게 오만하게 어려운 질문을 하여 골리려 했으나

而不能(이불능) : 불가능하여

亦厚其禮(역후기례) : 그에게도 후한 예우를 하게 했다

韓起反(한기반) : 한기 등이 돌아올 때에

鄭伯勞諸圉(정백로제어) : 정나라 임금이 <어>란 곳에서 대접하려 했으나

辭不敢見(사불감견) : 사양하고 만나지 않은 것은

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이었다

鄭罕虎如齊(정한호여제) : 정나라 한호가 제나라에 가서

娶於子尾氏(취어자미씨) : 자미씨에게 장가를 들었다

晏子驟見之(안자취견지) : 이때 안자가 급히 그를 만났다

陳桓子問其故(진환자문기고) : 진환자가 그 까닭을 물으니

對曰(대왈) :  대답하기를

能用善人(능용선인) : "그는 훌륭한 사람을 잘 등용하니

民之主也(민지주야) : 백성의 주인이 될 만한 사람이오."라고 했다

夏莒牟夷以牟婁及防玆來奔(하거모이이모루급방자래분) : 여름에 건라라 모이가 모루와 방자를 데리고 노나라로 도망왔다

牟夷非卿而書(모이비경이서) : 모이가 경이 아닌데도 경문에 기록한 것은

尊地也(존지야) : 그 땅을 중요시했기 때문이다

莒人愬于晉(거인소우진) : 거나라 사람이 진나라에 이를 호소하자

晉侯欲止公(진후욕지공) : 진나라 임금은 우리 노나라 소공을 붙잡아 두려 했다

范獻子曰(범헌자왈) : 이때 범헌자가 말하기를

不可(불가) : "그것은 안됩니다

人朝而執之(인조이집지) : 남이 조회하려왔는데 잡아 두는 것은

誘也(유야) :  유괴하는 것입니다

討不以師(토불이사) : 군사들을 이용하여 토벌하지 아니하고

而誘以成之(이유이성지) : 유괴하여 목적을 달성하는 것은

惰也(타야) : 태만입니다

爲盟主而犯此二者(위맹주이범차이자) : 맹주가 되어 이런 두 가지 잘못을 범하면

無乃不可乎(무내불가호) : 틀린 것이 아닙니까

請歸之(청귀지) : 돌려보내십시오

間而以師討焉(간이이사토언) : 그랬다가 잠시 후 군대로써 토벌하십시오."라고 했으므로

乃歸公(내귀공) : 소공을 돌려보냈다

秋七月(추칠월) : 그래서 가을 7월에

公至自晉(공지자진) : 소공은 진나라로부터 돌아 왔다

莒人來討(거인래토) : 그뒤 거나라 사람이 쳐들어왔으나

不設備(불설비) : 아직 충분한 대비를 하지 않았으므로

戊辰(무진) : 무진일에

叔弓敗諸蚡泉(숙궁패제분천) : 숙궁이 분천에서 그들을 격파하니

莒未陳也(거미진야) : 거나라 군대는 그때 아직 진도 치기 전이었다

冬十月(동십월) : 겨울 10월에

楚子以諸侯及東夷伐吳(초자이제후급동이벌오) : 초나라 임금은 제후와 동이를 거느리고 오나라를 정벌하여

以報棘櫟麻之役(이보극력마지역) : 극`역마에서의 싸움에 대한 보복을 하려 했다

薳射以繁揚之師會於夏汭(원역이번양지사회어하예) : 이때 위역은 번양의 군사를 거느리고 하예에서 초나라 임금과 만나고

越大夫常壽過帥師會楚子於ꝯ(월대부상수과수사회초자어쇄) : 월나라 대부 상수과는 군대를 거느리고 <쇄>란 곳에서 초나라  임금과 만났다

聞吳師出(문오사출) : 그리하여 오나라 군대가 이미 출발했다는 소식을 듣고

薳啓彊帥師從之(원계강수사종지) : 위계상은 군사를 거느리고 오나라 군대를 쫓아가니

遽不設備(거불설비) : 급히 설비를 하지 못했으므로

吳人敗諸鵲岸(오인패제작안) : 오나라 사람들은 <작안>이란 곳에서 패배했다

楚子以馹至於羅汭(초자이일지어라예) : 초나라 임금은 역마로써 나예에 이르니

吳子使其弟蹶由犒師(오자사기제궐유호사) : 오나라 임금은 그의 아우 궐유로 하여금 초나라 군대를 호궤하게 했다

楚人執之(초인집지) : 그러나 초나라 임금은 이를 체포하여 죽여

將以釁鼓(장이흔고) : 그 피를 북에다 칠하려 했다

王使問焉曰(왕사문언왈) : 이때 초나라 임금은 사람을 시켜 물어 보게 하기를

女卜來吉乎(여복래길호) : "네가 이리로 오는 것을 점쳐 길하다고 했던가."라니

對曰吉(대왈길) : 궐유는 이렇게 대답했다 "길했었습니다

寡君聞君將治兵於敝邑(과군문군장치병어폐읍) : 저희 임금님은 초나라 임금님께서 우리 나라로 오셔서 군사를 조련하신다는 소문을 들으시고

卜之以守龜曰(복지이수귀왈) : 거북 껍데기를 지져 점을 치게 하시면서

余亟使人犒師(여극사인호사) : '나는 빨리 사람을 시켜 초나라 군사들을 호궤시키고

請行以觀王怒之疾徐(청행이관왕노지질서) : 도착하실 날짜를 알고 촌라 임금님의 노여움의 정도를 살펴

而爲之備(이위지비) : 대비하게 해야겠다

尙克知之(상극지지) : 그러니 그것을 잘 알게 하여라.'고 하셨습니다

龜兆告吉曰(귀조고길왈) : 그래서 거북점이 길하게 나타났으므로

克可知也(극가지야) : '잘 알겠다.'고 말씀하셨습니다

君若驩焉好逆使臣(군약환언호역사신) : 그래서 초나라 임금님께서 만약에 기꺼이 사신을 잘 맞이하여 주신다면

滋敝邑休怠(자폐읍휴태) : 저희 나라는 게으름이 더하여

而忘其死(이망기사) : 그 죽음도 있어

亡無日矣(망무일의) : 나라가 망할 날도 며칠 남지 않게 됩니다

今君奮焉震電馮怒(금군분언진전풍노) : 그러나 지금 초나라 임금님께서는 우뢰나 번개같이 불끈 화를 내시며

虐執使臣(학집사신) : 저희 사신을 잔학하게 체포하시어

將以釁鼓(장이흔고) : 죽여 그 피를 북에다바르신다 하니

則吳知所備矣(칙오지소비의) : 그렇게 되면 저희 오나라는 대비할 줄을 알 것입니다

敝邑雖羸(폐읍수리) : 저희 나라가 비록 약하지만

若早脩完(약조수완) : 만약 일찍 준비를 완료한다면

其可以息師(기가이식사) : 초나라 군사를 막을 수가 있습니다

難易有備(난역유비) : 어렵든 쉽든간에 예비만 해두면

可謂吉矣(가위길의) : 길하다고 말할 수 있습니다

且吳社稷是卜(차오사직시복) : 그리고 저희 오나라는 나라의 일로 점을 친 것이지

豈爲一人(기위일인) : 어찌 한 사람을 위해서 점을 쳤겠습니까

使臣獲釁軍鼓(사신획흔군고) : 사신이 잡혀 죽어 피를 북에 바름으로써

而敝邑知備(이폐읍지비) : 저희 나라가 대비할 줄을 알아

以禦不虞(이어불우) : 뜻밖의 화를 막을 수 있다면

其爲吉(기위길) : 그 길함이

孰大焉(숙대언) : 이보다 더 큰 것이 있겠습니까

國之守龜(국지수귀) : 또 나라를 지키는 거북이니

其何事不卜(기하사불복) : 어느 일이라고 점을 쳐 내지 않겠습니까

一臧一否(일장일부) : 한 번은 길하고 한 번은 흉한 것을

其誰能常之(기수능상지) : 그 누가 일정하게 할 수가 있겠습니까

城濮之兆(성복지조) : 성복의 싸움에서

其報在邲(기보재필) : 초나라가 점을 친 그 징조가 <필>에서 징험이 나타났었습니다

今此行也(금차행야) : 이번에 제가 참여한 것도

其庸有報志(기용유보지) : 이윽고 징험이 나타날 뜻이 있다고 할 것입니다."

乃弗殺(내불살) : 이 말을 들은 초나라 임금은 노나라 사신 권유를 죽이지 않았다

楚師濟於羅汭(초사제어라예) : 초나라 군대가 <나예>를 건너자

沈尹赤會楚子(침윤적회초자) : 십윤적이 초나라 군대가 나예를 건너자

次於萊山(차어내산) : 심윤적이 초나라 임금을 만나 내산에 묵고 있었다

薳射帥繁揚之師先入南懷(원사수번양지사선입남회) : 위역은 번양의 군사를 거느리고 먼저 남회로 들어가자

楚師從之(초사종지) : 초나라 군대는

及汝淸(급여청) : 그를 따라 여청에 이르렀다

吳不可入(오불가입) : 오나라에서 미리 대비를 했으므로 쳐들어갈 수가 없어서

楚子遂觀兵於坻箕之山(초자수관병어지기지산) : 초나라 임금은 드디어 저기의 산 위에서 열병식만 했다

是行也(시행야) : 이번 행군에서

吳早設備(오조설비) : 오나라는 일찌감치 대비를 해 놓았으므로

楚無功而還(초무공이환) : 초나라 초나라는 공로도 없이 돌아갈 때

以蹶由歸(이궐유귀) : 궐유를 데리고 돌아갔다

楚子懼吳(초자구오) : 초나라 임금은 오나라를 두려워하여

使沈尹射待命于巢(사침윤사대명우소) : 심윤역으로 하여금 <소> 지방을 지키면서 왕명을 기다리게 하고

薳啓彊待命于雩婁(원계강대명우우루) : 위계장으로 하여금 우루에서 왕명을 기다리게 하니

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이었다

秦后子復歸於秦(진후자복귀어진) : 진나라 후가 진나라로 돌아가니

景公卒故也(경공졸고야) : 경공이 죽었기 때문이었다

<춘추좌씨전/소공/6년/기원전 536년>

六年春王正月(륙년춘왕정월) : 소공 6년 봄 정월에

杞文公卒(기문공졸) : 기나라 문공이 죽자

弔如同盟(조여동맹) : 다른 동맹국과 같게 조상한 것은

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이었다

大夫如秦(대부여진) : 또 대부들이 진나라로 가서

葬景公(장경공) : 진나라 경공을 장래지낸 것도

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이었다

三月(삼월) : 3월에

鄭人鑄刑書(정인주형서) : 정나라 사람이 형법을 곹에다 새겼다

叔向使詒子産書曰(숙향사이자산서왈) : 진날 숙향이 정나라 자산에게 사람을 시켜 편지를 전했는데 내용은 다음과 같다

始吾有虞於子(시오유우어자) : "처음에 나는 당신에게 희망을 걸었으나

今則已矣(금칙이의) : 지금은 없어졌다

昔先王議事以制(석선왕의사이제) : 옛날의 성왕들은 사건을 의논하여 제재를 했고

不爲刑辟(불위형벽) : 정해진 형법을 적용하지 않은 것은

懼民之有爭心也(구민지유쟁심야) : 백성들이 다루는 마음을 일으킬까 걱정해서였다

猶不可禁禦(유불가금어) : 그래도 막을 수가 없었으므로

是故閑之以義(시고한지이의) : 의로서 막고

糾之以政(규지이정) : 정치로써 바로잡았으며

行之以禮(행지이례) : 예로써 행하고

守之以信(수지이신) : 신용으로써 지켰으며

奉之以仁(봉지이인) : 인을써 지키게 하고 또

制爲祿位(제위록위) :  녹위를 제정하여

以勸其從(이권기종) : 그 복봉을 권장하고

嚴斷刑罰(엄단형벌) : 형벌로써 엄단하여

以威其淫(이위기음) : 그 방종을 위협했어도

懼其未也(구기미야) : 그 불충분한 것을 두려워하여

故誨之以忠(고회지이충) : 충실로써 가르치고

聳之以行(용지이행) : 행동으로서 높였으며

敎之以務(교지이무) : 임무로써 교화하고

使之以和(사지이화) : 조화로서 부렸으며 공

臨之以敬(임지이경) : 경으로써 대하고

涖之以彊(리지이강) : 강권으로써 처리했으며

斷之以剛(단지이강) : 강직으로서 결단했습니다

猶求聖哲之上(유구성철지상) : 그러고서도

明察之官(명찰지관) : 또 명철한 관리와

忠信之長(충신지장) : 충신한 상관

慈惠之師(자혜지사) : 자혜로운 사부를 찾았습니다

民於是乎可任使也(민어시호가임사야) : 백성들은 이렇게 되어서야 맡기어 부릴 수가 있었고

而不生禍亂(이불생화란) : 환란이 발행하지 않았습니다

民知有辟(민지유벽) : 백성들이 법이 있는 줄 알면

則不忌於上(즉불기어상) : 웃사람을 두려워하지 않고

並有爭心(병유쟁심) : 모두들 다투는 마음이 있어

以徵於書(이징어서) : 법전에만 찾으려 들고

而徼幸以成之(이요행이성지) : 요행히 성공하면

弗可爲矣(불가위의) : 다스릴 수가 없게 됩니다

夏有亂政(하유란정) : 옛날 하나라에서는 문란한 정치가 행겨나자

而作禹刑(이작우형) : 우임금이 법을 만들었고

商有亂政(상유란정) : 상나라에서는 문란한 정치가 있게 되자

而作湯刑(이작탕형) : 턍왕이 법을 만들었으며

周有亂政(주유란정) : 주나라에서도 허지러운 정치가 있게 되자

而作九刑(이작구형) : 구형이란 말만 들었습니다

三辟之興(삼벽지흥) : 이 세 가지 법이 생겨난 것은

皆叔世也(개숙세야) : 모두 말세의 일입니다

今吾子相鄭國(금오자상정국) : 그런데 지금 당신은 정나라 제상이 되어

作封洫(작봉혁) : 봉혁이란 법을 만들었으며

立謗政制參辟(립방정제참벽) : 지금 또 삼대 말세의 법을 만들어

鑄刑書(주형서) : 그 법문을 새겨

將以靖民(장이정민) : 백성들을 안정시키려 하나

不亦難乎(불역난호) : 또한 곤란하지 않겠는가

詩曰(시왈) : <시경>에서도 말하기를

儀式刑文王之德(의식형문왕지덕) : '문왕의 덕을 본받아 의식으로 삼으면

日靖四方(일정사방) : 날로 사방을 편안하게 하리라.'고 하였고

又曰(우왈) : 또 말하기를

儀刑文王(의형문왕) : "문왕으로 법도를 삼으면

萬邦作孚(만방작부) : 모든 나라가 신용있게 된다.'고 하였으니

如是(여시) : 이와 같이 한다면

何辟之有(하벽지유) : 무슨 법이 필요하겠소

民知爭端矣(민지쟁단의) : 정나라 백성은 다툼의 시초를 알아

將棄禮而徵於書(장기례이징어서) : 장차 예의를 버리고 법전에만 의지하여

錐刀之末(추도지말) : 송곳이나 칼의 끝만한 것도

將盡爭之(장진쟁지) : 모두 다투게 될 것이다

亂獄滋豐(란옥자풍) : 그래서 문란한 감옥은 자꾸 늘어나게 되고

賄賂並行(회뢰병행) : 뇌물이 성행할 것입니다

終子之世(종자지세) : 당신의 세상이 끝나면

鄭其敗乎(정기패호) : 정나라는 반드시 망할 것입니다

肹聞之(힐문지) : 내가 듣건대

國將亡(국장망) : 나라가 장차 망하려면

必多制(필다제) : 반드시 법률이 많아진다고 하더니

其此之謂乎(기차지위호) : 바로 이런 것을 두고 하는 말입니다."

復書曰(복서왈) : 이에 정나라 자산이 답장을 보냈는데

若吾子之言― (약오자지언) : "당신의 말과 같습니다

僑不才(교불재) : 나는 재주가 없어

不能及子孫(불능급자손) : 자손에까지 미칠 수가 없습니다

吾以救世也(오이구세야) : 그러나 나는 이것으로써 세상을 구하려 합니다

旣不承命(기불승명) : 당신의 말씀을 받아들이지는 못하나

敢忘大惠(감망대혜) : 그 큰 은혜야 감히 잊겠습니까."하였다

士文伯曰(사문백왈) : 이에 사문백이 말하기를

火見(화견) : "화성이 나타나면

鄭其火乎(정기화호) : 정나나에는 화재가 날 것이다

火未出(화미출) : 화성이 아직 나타나지도 않았는데

而作火以鑄刑器(이작화이주형기) : 불을 일으켜 솥을 만들고 거기에다 형법을 새겼으니

藏爭辟焉(장쟁벽언) : 그것은 싸움의 단서를 내포하고 있다

火如象之(화여상지) : 화성이 만약 이런 불에 상응한다면

不火何爲(불화하위) : 그 화성이 나타날 때 불이 나지 않고 어찌하겠습니가."라고 했다

夏季孫宿如晉(하계손숙여진) : 여름에 계손숙이 진나라로 간 것은

拜莒田也(배거전야) : 거나라의 땅을 차지한 것에 대하여 보고하기 위해서였다

晉侯享之(진후향지) : 진나라 평공은 계손숙을 대접할 때에

有加籩(유가변) : 요리의 수효를 늘리게 했다

武子退(무자퇴) : 계손숙이 물러나와

使行人告曰(사행인고왈) : 행인으로 하여금 말하게 하기를

小國之使大國也(소국지사대국야) : "소국이 대국을 섬김에 있어서

苟免於討(구면어토) : 진실로 토벌만 면하게 된다면

不敢求貺(불감구황) : 감히 다른 선물은 바라지도 못합니다

得貺不過三獻(득황불과삼헌) : 선물을 받더라도 석 잔 정도에 불과합니다

今豆有加(금두유가) : 그런데 지금은 요리의 수효를 배가하셨스니

下臣弗堪(하신불감) : 신은 감당할 수가 없고

無乃戾也(무내려야) : 죄나 짓지 않을까 걱정입니다."라고 했다

韓宣子曰(한선자왈) : 이에 한선자가 말하기를

寡君以爲驩也(과군이위환야) : "우리 임금닌께서는 그렇게 하심을 기쁨으로 여기십니다."하자

對曰(대왈) : 계손숙은 대답하기를

寡君猶未敢(과군유미감) : "저희 임금님이시라도 감히 받으실 수가 없으실 터인데

況下臣(황하신) : 하물며 저야

君之隸也(군지예야) : 전하의 천신인데

敢聞加貺(감문가황) : 감히 특별한 대우를 받을 수 있습니까."하면서

固請徹加(고청철가) : 굳이 더 늘린 요리를 거둔 다음에

而後卒事(이후졸사) : 일을 마쳤다

晉人以爲知禮(진인이위지례) : 그래서 진나라 사람들은 계손숙은 예의를 안다고 여기고

重其好貨(중기호화) : 좋은 선물을 많이 주었다

宋寺人柳有寵(송시인류유총) : 송나라 시인 유가 송날 평공에게 총애를 받았다

大子佐惡之(대자좌악지) : 태자 좌가 그를 미워하자

華合比曰(화합비왈) : 화합비는

我殺之(아살지) : "제가 그놈을 죽여 버리겠습니다."라고 했다

柳聞之(류문지) : 그러나 시인 유는 이 소리를 듣고

乃坎用牲埋書(내감용생매서) : 곧 구덩이를 파고 희생물을 놓고 맹세한 글을 파묻어 두고서

而告公曰(이고공왈) : 평공에게 고하기를

合比將納亡人之族(합비장납망인지족) : "화합비가 장차 도망갔던 사람의 집안을 들어오게 하고자

旣盟于北郭矣(기맹우북곽의) : 벌써 북쪽성곽에서 동맹을 맺었습지다.'라고 했다

公使視之(공사시지) : 그래서 평공이 사람을 시켜 조사하게 하니

有焉(유언) : 증거가 있어

遂逐華合比(수축화합비) : 그 길로 화합비를 쫓자

合比奔衛(합비분위) : 화합비는 위나라로 달아났다

於是華亥欲代右師(어시화해욕대우사) : 이에 화합비의 동생 호해가 형을 대신하여 우사가 되고 싶어

乃與寺人柳比(내여사인류비) : 시인 유와 짝이 되어

從爲之(종위지) : 이번 사건의 증인이 도었다

徵曰(징왈) : 그래서 그는 말하기글

聞之久矣(문지구의) : "그런 이야기를 들은 지가 오랩니다."라였으므로

公使代之(공사대지) : 평공은 호해도 화합비를 대신하게 했다

見於左師(견어좌사) : 그 뒤 화해는 조사를 만나자

左師曰(좌사왈) : 좌사는 말하기를

女夫也必亡(여부야필망) : "자네도 반드시 망할 걸세

女喪而宗室(녀상이종실) : 자네는 자네 종가를 망쳐 놓았네

於人何有(어인하유) : 남과 무슨 관계가 있는가

人亦於女何有(인역어녀하유) : 남이 또한 자네와 무슨 관계가 있는가

詩曰(시왈) : <시경>에도

宗子維城(종자유성) : '종손은 성과 같으니

毋畀城壞(무비성괴) : 그 성이 무너지게 하지 말라

毋獨斯畏(무독사외) : 그래서 너도 혼자 두려워하게 하지 말라.'하였으니

女其畏哉(녀기외재) : 자네도 두려울 것일세.'라고 했다

六月丙戌(륙월병술) : 6월 병술일에

鄭災(정재) : 정나라에 화재가 일어났다

楚公子棄疾如晉(초공자기질여진) : 초나라 공자 기질이 진나라로 간 것은

報韓子也(보한자야) : 한기가 전년에 곤녀를 모시고 온 것에 대한 보답이었다

過鄭(과정) : 이들이 정나라를 지날 때에

鄭罕虎(정한호) : 정나라의 한호`

公孫僑(공손교) : 공손교`

游吉從鄭伯以勞諸柤(유길종정백이로제사) : 우길 등이 정나라 임금을 따라 <사>란 곳까지 와서 대접하려했으나

辭不敢見(사불감견) : 사양하면서 만나지 않았다

固請(고청) : 그러나 굳이 요청하므로

見之(견지) : 만났다

見如見王(견여견왕) : 공자 기질은 정나라 임금을 보자 자기 나라 임금을 대하듯이 하였다

以其乘馬八匹私面(이기승마팔필사면) : 그래서 타고 온 말 8필로써 사사로이 상면하고

見子皮如上卿(견자피여상경) : 자피를 만나서는 자기 초나라의 상경을 대하듯이

以馬六匹(이마륙필) : 말 6필로써 하였으며

見子産以馬四匹(견자산이마사필) : 자산을 만나서는 말 4필로써 만나는 예를 행했고

見子大叔以馬二匹(견자대숙이마이필) : 지대를 만나서는 말 2필로써 상견례를 행했다

禁芻牧採樵(금추목채초) : 그리고 또 공자 기질은 풀을 베는 것과 나무를 하는 것도 금하고

不入田(불입전) : 밭에 들어가지도 못하게 하고

不樵樹(불초수) : 나무를 꺾지도 못하게 했으며

不采蓺(불채예) : 작물을 건드리지도 못하게 하고

不抽屋(불추옥) : 숙소를 파손하지도 못하게 했으며

不强匃(불강개) : 강제로 요구하지도 못하게 했다

誓曰(서왈) : 그리고 맹세하기를

有犯命者(유범명자) : "명령을 거스르른 자가 있을 때

君子廢(군자폐) : 신분이 높은 자는 파면하고

小人降(소인강) : 천인은 강등시키겠다."고 하였다

舍不爲暴(사불위폭) : 그리하여 그들이 묵는데 난폭한 행위가 없었다

主不慁賓(주불흔빈) : 따라서 주인은 손님들을 근심하지도 않았다

往來如是(왕래여시) : 그들이 왕래할 때 한결같이 이와 같으니

鄭三卿皆知其將爲王也(정삼경개지기장위왕야) : 정나라의 삼 경은 모두들 초나라 공자 기질이 장차 왕이 될 것을 알았다

韓宣子之適楚也(한선자지적초야) : 일찍이 한선자가 초나라로 갔을 때

楚人弗逆(초인불역) : 초나라 사람들은 그를 맞이하지 않았다

公子棄疾及晉竟(공자기질급진경) : 그래서 이번에 촌라 공자 기질이 진나라 국경에 이르자

晉侯將亦弗逆(진후장역불역) : 진나라 임금은 그들을 맞이하려 들지 않았다

叔向曰(숙향왈) : 이에 숙양이 말하기를

楚辟(초벽) : "초나라는 비뚤어졌고

我衷(아충) : 우리는 올바르니

若何效辟(약하효벽) : 어찌 비뚤어짐을 본받겠습니까

詩曰(시왈) : <시경>에서도

爾之敎矣(이지교의) : '당신의 가르침을

民胥效矣(민서효의) : 백성들이 서로 본받는다.'고 하였으니

從我而已(종아이이) : 우리의 할 밀만 할 뿐

焉用效人之辟(언용효인지벽) : 어찌 다른 사람의 비뚤어짐을 본받을 필요가 있습니까

書曰(서왈) : <일서>에서는

聖作則(성작칙) : '성인은 법칙을 만든다.'하였으니

無寧以善人爲則(무녕이선인위칙) : 차라리 훌륭한 사람을 본받을지언정

而則人之辟乎(이칙인지벽호) : 남의 비뚤어짐을 본받을 수야 있겠습니까

匹夫爲善(필부위선) : 필부라도 착한 일을 하면

民猶則之(민유칙지) : 백성들이 이를 본받는데

況國君乎(황국군호) : 하물며 나라 임금님의 선행이야 말할 것이 있겠습니까."라고 하였다

晉侯說(진후설) : 그래서 진나라 임금은

及逆之(급역지) : 기뻐학 곧 초나라 공자 기질 일행을 맞아들였다

秋九月(추구월) : 가을 9월에

大雩(대우) : 기우제를 대대적으로 지낸 것은

旱也(한야) : 가물었기 때문이었다

徐儀楚聘于楚(서의초빙우초) : 서나라 대부 의초가 초나라를 방문하니

楚子執之(초자집지) : 초나라 임금이 체포하려 하므로

逃歸(도귀) : 도망하여 돌아갔다

懼其叛也(구기반야) : 초나라에서는 서나라가 배반할까 두려워하여

使薳洩伐徐(사원설벌서) : 위설로 하여금 서나라를 정벌하게 하니

吳人救之(오인구지) : 오나라가 이를 구하였다

令尹子蕩帥師伐吳(령윤자탕수사벌오) : 초나라 영윤 자탕이 군사를 거느리고 오나라를 정벌하여

師于豫章(사우예장) : 예장에 두둔했다가

而次于乾谿(이차우건계) : 건제 지방에 이르니

吳人敗其師於房鍾(오인패기사어방종) : 오나라 사람들은 초나라 군대를 방종에서 패배시키고

獲宮廐尹棄疾(획궁구윤기질) : 궁구윤 기질을 생포했다

子蕩歸罪於薳洩而殺之(자탕귀죄어원설이살지) : 자탕은 죄를 위설에게 뒤집어씌워 죽여 버렸다

冬叔弓如楚聘(동숙궁여초빙) : 겨울에 숙궁이 초날로 가서 문안하고

且弔敗也(차조패야) : 또 오나라에게 패함을 위로했다 1

十一月(십일월) : 11월에

齊侯如晉(제후여진) : 제나라 임금이 진나로 간 것은

請伐北燕也(청벌북연야) : 북연 정벌을 요청하기 위해서였다

士匃相士鞅逆諸河(사개상사앙역제하) : 이때 사개가 사앙을 도와 제나라 임금을 황하에 와서 맞이한 것은

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이었다

晉侯許之(진후허지) : 진나라 임금이 이를 허락했다

十二月(십이월) : 그리하여 12월에

齊侯遂伐北燕(제후수벌북연) : 진나라 임금은 드디어 복연을 정벌하여

將納簡公(장납간공) : 간공을 들여보내려 했다

晏子曰(안자왈) : 이때 안자가 말하기를

不入(불입) : "들여보내서는 안 됩니다

燕有君矣(연유군의) : 북연에는 임금이 있습니다

民不貳(민불이) : 백성들이 두 마음을 품지 않습니다

吾君賄(오군회) : 우리 임금님께서는 뇌물을 탐하시어

左右諂諛(좌우첨유) : 좌우에 아첨하는 자만 있습니다

作大事不以信(작대사불이신) : 큰 일을 하려는데 신용이 없다면

未嘗可也(미상가야) : 일찍이 되는 일이 없습니다."라고 했다

<춘추좌씨전/소공/7년/기원전 535년>

七年春王正月(칠년춘왕정월) : 소공 7년 봄 정월에

曁齊平(기제평) : 제나라와 평화를 이루니

齊求之也(제구지야) : 제나라가 요구했기 때문이었다

癸巳(계사) : 계사일에

齊侯次于虢(제후차우괵) : 제나라 경공이 괵이란 곳에 이르자

燕人行成曰(연인행성왈) : 연나라 사람이 강화를 요구하면서

敝邑之罪(폐읍지죄) : "우리 나라가 죄를 알았으니

敢不聽命(감불청명) : 감히 명령을 듣지 않을 수 있습니까

先君之敝器請以謝罪(선군지폐기청이사죄) : 선군이 사용하시던 기구를 바치고 죄를 용서해 주시기를 빌겠습니다."라고 했다

公孫晳曰(공손석왈) : 이때 제나라 대부 공손석이 말하기를

受服而退(수복이퇴) : "항복을 받아들여 물러났다가

俟釁而動(사흔이동) : 연나라에 틈이 벌어지는 것을 기다려 다시 출동함이

可也(가야) : 좋습니다."라고 하여

二月戊午(이월무오) : 2월 무오일에

盟于濡上(맹우유상) : 유수가에서 동맹을 맺었다

燕人歸燕姬(연인귀연희) : 연나라 사람이 연나라 공녀를 제나라로 시집보내고

賂以瑤罋玉櫝斝耳(뢰이요옹옥독가이) : 요옹`옥두`가이를 뇌물로 주었으므로

不克而還(불극이환) : 간공을 들여보내지 못하고 돌아왔다

楚子之爲令尹也(초자지위령윤야) : 초나라 임금이 영윤이 되었을 때에

爲王旌以田(위왕정이전) : 왕의 깃발을 만들어 가지고 사냥을 가려 했다

芋尹無宇斷之曰(우윤무우단지왈) : 이때 우윤 무우가 깃발을 분지르며

一國兩君(일국량군) : "한 나라에 두 임금이 있으면

其誰堪之(기수감지) : 그 누가 견딜 수 있는가."라고 했다

及卽位(급즉위) : 이 영윤이 나중에 왕위에 오르자

爲章華之宮(위장화지궁) : 자화궁을 만들고

納亡人以實之(납망인이실지) : 도망온 사람들을 마구 받아들여 가득 채웠다

無宇之閽入焉(무우지혼입언) : 어느 날 무우가  부리는 문지기도 그곳을 도망가 버렸다

無宇執之(무우집지) : 그래서 무우가  그 문지기를 체포하려 하니

有司弗與曰(유사불여왈) : 궁전의 관리자가 인도하지 않으면서 말하기를

執人於王宮(집인어왕궁) : "사람을 궁전 안에서 체포하는 것은

其罪大矣(기죄대의) : 그 죄가 매우 크오."라고 하면서

執而謁諸王(집이알제왕) : 드디어 무우를  잡아다가 왕에게 보였다

王將飮酒(왕장음주) : 그때 영왕은 잔치를 시작하려는 참인데

無宇辭曰(무우사왈) : 잡혀온 무우가 이렇게 말했다

天子經略(천자경략) : "천자는 천하를 경략하고

諸侯正封(제후정봉) : 제후는 자기의 본토를 바로잡는 것이

古之制也(고지제야) : 옛날의 제도입니다

封略之內(봉략지내) : 그러니 봉토 안은 어디라고

何非君土(하비군토) : 임금님의 땅이 아니겠습니까

食土之毛(식토지모) : 그 땅에서 나는 물건을 먹고 사는 자들이

誰非君臣(수비군신) : 누구라고 임금님의 신하가 아니겠습니까

故詩曰(고시왈) : 그러므로 <시경>에도 말하기를

普天之下(보천지하) : '넓은 하늘 아래가

莫非王土(막비왕토) : 임금님의 땅이 아닌 곳이 없고

率土之濱(솔토지빈) : 전 영토의 끝까지

莫非王臣(막비왕신) : 임금님의 신하가 아닌 자가 없도다.'라고 했습니다

天有十日(천유십일) : 하늘에는 십간이 있고

人有十等(인유십등) : 사람에게는 십등이 있어

下所以事上(하소이사상) : 아랫사람은 웃사람을 섬기고

上所以共神也(상소이공신야) : 웃사람은 신을 공경합니다

故王臣公(고왕신공) : 그러므로 왕은 공을 신하로 삼고

公臣大夫(공신대부) : 공은 대부를 신하로 삼으며

大夫臣士(대부신사) : 대부는 사를 신하로 삼고

士臣皁(사신조) : 사는 조를 신하로 삼으며

皁臣輿(조신여) : 조는 여를 신하로 삼고

輿臣隸(여신예) : 여는 예를 신하로 삼으며

隸臣僚(예신료) : 예는 요를 신하고 삼고

僚臣僕(료신복) : 요는 복을 신하고 삼으며

僕臣臺(복신대) : 복은 대를 신하로 삼고

馬有圉(마유어) : 말에게는 어가 있고

牛有牧(우유목) : 소에게는 목이 있어

以待百事(이대백사) : 온갖 일을 기다리고 있습니다

今有司曰(금유사왈) : 그런데 지금 궁전 관리자가

女胡執人於王宮(녀호집인어왕궁) : '너는 어째서 왕궁 안에서 사람을 잡으려 하느냐

將焉執之(장언집지) : 장차 어떻게 그를 잡으려 하는냐.'라고 합니다

周文王之法曰(주문왕지법왈) : 주나라 문왕의 법에

有亡(유망) : '도망간 자를

荒閱(황열) : 대대적으로 수색하라.'고 했으므로

所以得天下也(소이득천하야) : 문왕은 천하를 차지하게 된 것입니다

吾先君文王(오선군문왕) : 또 우리 초나라 문왕게서도

作僕區之法曰(작복구지법왈) : 복구의 법을 만드시고

盜所隱器(도소은기) : '훔친 물건을 감추어 준 자는

與盜同罪(여도동죄) : 도적과 같은 죄로 다스려라.'고 하셨으므로

所以封汝也(소이봉여야) : 여수가에까지 영토가 넓어진 것입니다

若從有司(약종유사) : 만약 궁전 관리자의 말대로 따른다면

是無所執逃臣也(시무소집도신야) : 도망간 신하를 잡을 길이 없습니다

逃而舍之(도이사지) : 도망간 자를 내 버려 둔다면

是無陪臺也(시무배대야) : 상전을 모시는 초하계급인 대에 속하는 사람들도 남지 않을 것이니

王事無乃闕乎(왕사무내궐호) : 임금님의 일을 실천 하지 못하게 되지 않겠습니까.

昔武王數紂人罪以告諸侯曰(석무왕수주인죄이고제후왈) : 옛날 무왕은 주왕의 죄를 꾸짖어 제후들에 알리기를

紂爲天下逋逃主(주위천하포도주) : '주왕은 천하의 도만자를 위한 임금이 되어

萃淵藪(췌연수) : 그들이 모이는 곳이 도있다.'라고 했으므로

故夫致死焉(고부치사언) : 천하인이 그를 죽이게 된 것입니다

君王始求諸侯而則紂(군왕시구제후이칙주) : 그런데 지금 임님께서는 처음으로 제후를 모으는 처지에서 주왕을 본받는다면

無乃不可乎(무내불가호) : 불가하지 않습니까

若以二文之法取之(약이이문지법취지) : 만약 주나라 문왕과 초나라 문왕이 만든 법으로 따진다면

盜有所在矣(도유소재의) : 도적은 바로 임금님께 있습니다."

王曰(왕왈) : 이 말을 들은 초나라 영왕은

取而臣以往(취이신이왕) : "너의 신하인 문지기를 데리가 가라

盜有寵(도유총) : 여기에 있는 도적은 총애를 받아서

未可得也(미가득야) : 대려갈 수 없다."라고 하고서

遂赦之(수사지) : 드디어 무우를  용서해 주었다

楚子成章華之臺(초자성장화지대) : 초나라 영왕은 장화대를 만들어 놓고

願與諸侯落之(원여제후락지) : 여러 제후들을 초청해다가 함께 낙성식을 하기를 원했다

大宰薳啓彊曰(대재원계강왈) : 그때 태제 우계상이 말하기를

臣能得魯侯(신능득로후) : "저는 노나라 임금을 모셔 오겠습니다."라고 하였다

薳啓彊來召公(원계강래소공) : 그리고 위계강은 노나라로 와서 소공를 초청하면서

辭曰(사왈) : 걈사하면서 말했다

昔先君成公命我先大夫嬰齊曰(석선군성공명아선대부영제왈) : "옛날 노나라 선군 성공께서 우리 나라의 당시 대부 영제에게 말씀하시기를

吾不忘先君之好(오불망선군지호) : "나는 선군 때부터의 우호를 잊지 잃지아

將使衡父照臨楚國(장사형부조림초국) : 장차 형보로 하여금 초나라를 돌보고

鎭撫其社稷(진무기사직) : 초나라를 진무함으로써 그

以輯寧爾民(이집녕이민) : 나라 백성들을 편안하게 하라.'고 말씀하셨습니다

嬰齊受命于蜀(영제수명우촉) : 그래서 영제는 그러한 명령을 촉이란 곳에서 받고

奉承以來(봉승이래) : 받들어온 이래

弗敢失隕(불감실운) : 귀국한 이래 감히 잊어 버리지 않고

而致諸宗祧(이치제종조) : 그것을 괬습니다

日我先君共王引領北望(일아선군공왕인령북망) : 그래서 전날에 우리 나라 선군 공왕은 목을 길 게 빼고 북쪽을 바라보며

日月以冀(일월이기) : 날마다 날마다 노나라가 내조할 것을 기구해 왔었습니다

傳序相授(전서상수) : 이런 희망을 차례로 서로 전해 받아

於今四王矣(어금사왕의) : 지금까지 공왕`강왕`겹오`영왕 이 네 임금을 거쳐 왔었습니다

嘉惠未至(가혜미지) : 그런데도 기쁜 은혜는 내려 주시지 않으셨습니다

唯襄公之辱臨我喪(유양공지욕림아상) : 다만 양공만이 외람되게 우리 강왕의 장례 때 오셨으나

孤與其二三臣悼心失圖(고여기이삼신도심실도) : 저를 비롯한 몇 명의 신하들이 마음으로 애도한 때라 경황을 벗었고

社稷之不皇(사직지불황) : 나라에서도 모실 여유가 없었으니

況能懷思君德(황능회사군덕) : 하물며 임금님의 은덕을 생각할 수가 있었겠습니까

今君若步玉趾(금군약보옥지) : 그러나 지금 만약에 임금님께서 옥지를 옮기사

辱見寡君(욕견과군) : 저희 임금님을 만나주시고

寵靈楚國(총령초국) : 우리 초나라에 은총을 내려 주심으로서

以信蜀之役(이신촉지역) : 촉에서 맺은 동맹을 실천하시와

致君之嘉惠(치군지가혜) : 임금님의 영광된 은혜를 받게 된다면

是寡君旣受貺矣(시과군기수황의) : 이것은 우리 임금님이 선물을 받은 것이나 같겠으며

何蜀之敢望(하촉지감망) : 어찌 촉에서 맺은 동맹의 내용대로 꼭 해주기를 바라겠습니까

其先君鬼神實嘉賴之(기선군귀신실가뢰지) : 그렇게만 해주신다면 선군의 영혼도 실로 기꺼이 믿으실 것이니

豈唯寡君(기유과군) : 어찌 오직 우리 임금님만 기뻐하시겠습니까

君若不來(군약불래) : 임금님께서 만약 오시지 않으신다면

使臣請問行期(사신청문행기) : 사신을 시켜 촉 지방으로 납실 날짜를 가르쳐 주십시오

寡君將承質幣而見于蜀(과군장승질폐이견우촉) : 그러면 우리 임금님께서는 예물을 갖추고 촉 땅으로 가서

以請先君之貺(이청선군지황) : 선대의 약속을 지키겠습니다

公將往(공장왕) : 그래서 소공이 장차 가려고 하는데

夢襄公祖(몽양공조) : 꿈에 양공이 나타나 길 떠나는 것을 축복해 주었다

梓愼曰(재신왈) : 이때 자신이 멀하기를

君不果行(군불과행) : "임금님께서는 가시지 마십시오

襄公之適楚也(양공지적초야) : 양공께서 초나라로 가실 때에는

夢周公祖而行(몽주공조이행) : 주공께서 환송해 주시는 꿈을 꾸셔서 가셨습니다.

今襄公實祖(금양공실조) : 그르러나 지금은 양공께서 길을 아내하시는 꿈을 꾸셨으니

君其不行(군기불행) : 가시지 마십시오."라고 했다

子服惠伯曰(자복혜백왈) : 그러나 바복혜백은 말하기를

行先君未嘗適楚(행선군미상적초) : "가십시오 양공께서 일찍이 초나라에 가시지 않으셨으므로

故周公祖以道之(고주공조이도지) : 주공게서 환송하여 인도하신 것입니다

襄公適楚矣(양공적초의) : 그래서 양공께서 초나라로 가셨고

而祖以道君(이조이도군) : 또 양공께서 지금 임금님의 가심을 인도하시니

不行何之(불행하지) : 아니 가시고 어찌하겠습니까.'라고 했다

三月(삼월) : 그래서 3월에

公如楚(공여초) : 소공이 초나라로 갈 때

鄭伯勞于師之梁(정백로우사지량) : 정나라 임금이 정나라 성문 사지량에서 대접을 하는데

孟僖子爲介(맹희자위개) : 맹희자가 부사가 되어 따라갔으나

不能相儀(불능상의) : 예절을 차리는 데도 울이 도지 못하였고

及楚(급초) : 초나라라에 이르러서도

不能答郊勞(불능답교로) : 교외에서 대접을 받을 때 답례도 하지 못했다

夏四月甲辰朔(하사월갑신삭) : 여름 4월 갑진 초하루에

日有食之(일유식지) : 일식이 있었다

晉侯問於士文伯曰(진후문어사문백왈) : 진나라 임금이 사문백에게 묻기를

誰將當日食(수장당일식) : "누가 일식의 화를 당할 것인가 "라고 하니

對曰(대왈) : 그는 대답하기를

魯衛惡之(로위악지) : "노나라와 위나라가 악운에 걸렸습니다

衛大(위대) : 그래서 위나라는 크게 당하고

魯小(로소) : 노나라는 작게 당할 것입니다."하였다

公曰(공왈) : 진나라 평공이

何故(하고) : "어째서인가."라고 물으니

對曰(대왈) : 대답하기를

去衛地如魯地(거위지여로지) : "위나라 땅에서 시작하여 노나라 땅으로 갔으니

於是有災(어시유재) : 위나라에는 재앙이 있으나

魯實受之(로실수지) : 노나라는 영향만 받을 것입니다

其大咎其衛君乎(기대구기위군호) : 그래서 큰 재앙은 위나라 임금이 당할 것이고

魯將上卿(로장상경) : 노나라에서는 상경이 당할 것입니다.'라고 했다

公曰(공왈) : 평공이 다시 묻기를

詩所謂(시소위) : "<시경>에

彼日而食(피일이식) : '그 일식이

于何不臧者(우하불장자) : 어째서 나쁜가?'라고 한 것은

何也(하야) : 무엇인가?"라고 하자

對曰(대왈) : 사문백은 이렇게 대답했다

不善政之謂也(불선정지위야) : "정치를 잘 하지 못하는 것을 말하는 것입니다

國無政(국무정) : 나라에서 정치를 잘못하여

不用善(불용선) : 착한 이를 등용하지 않으면

則自取謫于日月之災(칙자취적우일월지재) : 스스로 일월의 재앙을 받게 됩니다

故政不可不愼也(고정불가불신야) : 그러므로 정치는 불가불 삼가야 합니다

務三而已(무삼이이) : 곧 세 가지 힘쓸 것이 있으니

一曰擇人(일왈택인) : 첫째는 사람을 선택하는 것이고

二曰因民(이왈인민) : 둘째는 민심을 따르는 것이며

三曰從時(삼왈종시) : 셋째는 때를 따르는 것입니다

晉人來治杞田(진인래치기전) : 진나라 사람이 와서 기나라 땅을 돌려내라고 했다

季孫將以成與之(계손장이성여지) : 그래서 계손은 성이란 곳의 땅을 양도하려 했으나

謝息爲孟孫守(사식위맹손수) : 맹희자의 가신 사식이 맹손을 위하여 성 지방을 지키며

不可曰(불가왈) : 듣지 않으면서 말하기를

人有言曰(인유언왈) : "사람들의 말에

雖有挈缾之知(수유설병지지) : '비록 두레박에 찰 정도의 지혜만이라도 있다면

守不假器(수불가기) : 그 두레박을 지키면서 빌려 주지 않는다."고 했는데

禮也(례야) : 예의에 맞는 말입니다

夫子從君(부자종군) : 우리 주인 맹희자께서 임금님을 따라 초나라에 가셨을 때

而守臣喪邑(이수신상읍) : 그곳을 지키는 제가 그 고을을 잃는다면

雖吾子亦有猜焉(수오자역유시언) : 비록 당신이라고 의심하실 것입니다."라고 했다

季孫曰(계손왈) : 이에 계손이 말하기를

君之在楚(군지재초) : '임금님께서 초날에 가신 것은

於晉罪也(어진죄야) : 진나라에게는 되를 짓게 될 것이오

又不聽晉(우불청진) : 그러니 또한 진나라의 요구를 들어 주지 않으면

魯罪重矣(로죄중의) : 우리 노나라의 죄는 더욱 중하게 되는 것이오

晉師必至(진사필지) : 진나라 군사가 반드시 쳐들어올 것이오

吾無以待之(오무이대지) : 그렇게 되면 우리는 막을 수가 없소

不如與之(불여여지) : 따라서 그 고을을 주느니만 못하오

間晉而取諸杞(간진이취제기) : 그리고서 진나라에 틈이 생긴 기회를 엿보아 기나라로부터 그 고을을 다시 빼앗으면 됩니다.

吾與子桃(오여자도) : 대신 내가 그대에게 도란 땅을 주겠소

成反(성반) : 나중에 다시 성이란 땅이 돌아온다면

誰敢有之(수감유지) : 누가 감히 그 땅을 차지하겠소 그것도 맹희자가 갖게 되니

是得二成也(시득이성야) : 결국 성이란 땅 두 개를 갖는 셈이 되오

魯無憂(로무우) : 그렇게 되면 노나라는 근심이 없고

而孟孫益邑(이맹손익읍) : 맹손은 더 땅을 차지하는데

子何病焉(자하병언) : 그대는 어째서 걱정하오?"라고 했다

辭以無山(사이무산) : 그러나 사식은 도란 곳에는 산이 없어 싫다고 사양하므로

與之萊柞(여지래작) : 다시 그에게 내산과 작산이란 두 산을 주니

乃遷于桃(내천우도) : 사식은 곧 <도>란 땅으로 옮겨갔다 그

晉人爲杞取成(진인위기취성) : 래서 정나라 사람들이 기나라 위해서 <성>이란 땅을 취했다

楚子享公于新臺(초자향공우신대) : 초나라 영왕은 노나라 소공을 새로 만든 장화대에다 모시고 진지를 배푸는데

使長鬣者相(사장렵자상) : 수명이 매우 긴 자로 시중을 들게 하였다

好以大屈(호이대굴) : 그리고 선물로 대굴이란 활을 주었다

旣而悔之(기이회지) : 그러나 이윽고 초왕은 후회했다

薳啓彊聞之(원계강문지) : 위계강이 이런 소식을 듣고

見公(견공) : 소공을 만나 보니

公語之(공어지) : 소공이 활에 대한 이야기를 하자

拜賀(배하) : 위계강은 정중하게 축하를 드렸다

公曰(공왈) : 이때 소공이 말하기를

何賀(하하) : "어째서 축하의 말을 하는가?"라고 하자

對曰(대왈) : 위계장강은 대답하기를

齊與晉越(제여진월) : "제`진`월의 세 나라가

欲此久矣(욕차구의) : 활을 요구한 지가 오래되었습니다

寡君無適與也(과군무적여야) : 그러나 우리 임금님께서는 적당히 줄 사람이 없다가

而傳諸君(이전제군) : 이번에 임금님께 드린 것입니다

君其備禦三鄰(군기비어삼린) : 그러니 임금님께서는 그것을 잘 간수하시어 이웃의 제`진`월의 세 나라가 빼앗아 가지 않도록 잘 대배하여서

愼守寶矣(신수보의) : 이 보배를 잘 지키십시오

敢不賀乎(감불하호) : 그러니 감히 축하드리지 않겠습니까?"라고 했다

公懼(공구) : 그래서 소공은 두려워

乃反之(내반지) : 곧 돌려보냈다

鄭子産聘于晉(정자산빙우진) : 정나라 자산이 진나라를 방문하니

晉侯有疾(진후유질) : 진나라 평공은 마침 병이 들었으므로

韓宣子逆客(한선자역객) : 한선자가 손님을 맞아

私焉曰寡君寢疾(사언왈과군침질) : 사적으로 말하기를 "우리 임금님게서 병환이 나신 지

於今三月矣(어금삼월의) : 3개월이나 되었습니다

並走羣望(병주군망) : 그래서 국내의 모든 산천에다 빌게 했으나

有加而無瘳(유가이무추) : 병세만 더할 뿐 낫지를 않았습니다

今夢黃熊入于寢門(금몽황웅입우침문) : 그런데 지금 누런 곰이 침소의 문으로 들어오는 꿈을 꾸었으니

其何厲鬼也(기하려귀야) : 이것은 무슨 귀신입니까?"라고 했다

對曰(대왈) : 정나라 자산은 대답하기를

以君之明(이군지명) : "당신네 임금님의 그 현명하심에다

子爲大政(자위대정) : 당신이 또한 정권을 잡고 있으니

其何厲之有(기하려지유) : 무슨 귀신이 붙겠습니까

昔堯殛鯀于羽山(석요극곤우우산) : 옛날 요임금이 곤을 우산에서 죽이니

其神化爲黃熊(기신화위황웅) : 그 혼이 변해서 누런 곰이 되어

以入于羽淵(이입우우연) : 우연이란 못 속으로 들어갔습니다

實爲夏郊(실위하교) : 그래서 하나라 때부터 교외에서 제사를 지내고

三代祀之(삼대사지) : 이렇게 삼대를 계속했습니다

晉爲盟主(진위맹주) : 그런데 진나라는 맹주가 되어

其或者未之祀也乎(기혹자미지사야호) : 혹 아직까지 이것을 제사지내지 않았습니까?"라고 하였다

韓子祀夏郊(한자사하교) : 그래서 안선자가 하나라 때의 교제를 지내니

晉侯有間(진후유간) : 진나라 평공이 병이 좀 차도가 있었다

賜子産莒之二方鼎(사자산거지이방정) : 그래서 진평공은 자신에게 거나라로부터 가져온 두 개의 방정을 하사했다

子産爲豐施歸州田於韓宣子曰(자산위풍시귀주전어한선자왈) : 자산은 공손단의 아들 풍시를 위하여 주란 곳의 땅을 한선자에게 주면서 말하기를

日君以夫公孫段爲能任其事(일군이부공손단위능임기사) : "전날에 귀국의 임금님께서 공손단이 자기가 맡은 바 일을 잘해 나갈 수가 있다고

而賜之州田(이사지주전) : 여겨 그에게 주의 땅을 하시했었는데

今無祿早世(금무록조세) : 지금 봉록이 없이 일찍이 세상을 떠나

不獲久享君德(불획구향군덕) : 오래도록 임금님의 은덕을 누리지 못했습니다

其子弗敢有(기자불감유) : 그렇다고 그의 아들 풍시는 그 땅을 차지하려 하지도 않고

不敢以聞於君(불감이문어군) : 감히 임금님께 그런 사실을 고할 수도 없어

私致諸子(사치제자) : 슬그머니 당신에게 넘겨 줍니다."라고 했다

宣子辭(선자사) : 그러나 한선자는 사양했다

子産曰(자산왈) : 그래서 자산이 다시 말하기를

古人有言曰(고인유언왈) : "옛사람의 말에

其父析薪(기부석신) : '아비가 해놓은 나무를

其子弗克負荷(기자불극부하) : 자식이 짊어지지 못한다.'라고 했습니다

施將懼不能任其先人之祿(시장구불능임기선인지녹) : 이와 마찬가지로 공손단의 아들 풍시는 그의 선친의 복록도 감당할 수 없을까 두려워하니

其況能任大國之賜(기황능임대국지사) : 하물며 대국에서 하사한 것을 맡을 수가 있겠습니까

縱吾子爲政而可(종오자위정이가) : 비록 당신이 정권을 잡고 있는 동안은 괜찮겠지만

後之人若屬有疆埸之言(후지인약속유강역지언) : 당신 뒤의 사람이 만약 국경의 문제로 논재을 벌인다면

敝邑獲戾(폐읍획려) : 우리 나라는 죄를 짓게 되고

而豐氏受其大討(이풍씨수기대토) : 풍시도 큰 벌을 받게 됩니다

吾子取州(오자취주) : 그러니 당신은 주의 땅을 차지하시고

是免敝邑於戾(시면폐읍어려) : 우리 나라를 죄에서 면하게 하여 주시고

而建置豐氏也(이건치풍씨야) : 풍시도 살게  난들어 주십시오

敢以爲請(감이위청) : 그래서 감히 이렇게 요청하는 것입니다."라고 하므로

宣子受之(선자수지) : 한선자는 주의 땅을 받아들이고

以告晉侯(이고진후) : 진나라 평공에게 고하니

晉侯以與宣子(진후이여선자) : 평공은 그 땅을 한선자에게 주었다

宣子爲初言(선자위초언) : 그러나 한선자는 이 주란 땅에 얽힌 조문자와 다툰 처음의 이야기 때문에

以易原縣於樂大心病有之(이역원현어락대심병유지) : 마음에 안 들어 그곳을 악대심의 영토인 원현과 바꾸었다

鄭人相驚以伯有曰(정인상경이백유왈) : 정나라 사람들이 백유가 왔다고 서로 놀라면서

伯有至矣(백유지의) : "백유가 나타났다."고 하면

則皆走(즉개주) : 모두들 달아나며

不知所往(불지소왕) : 어디로 갈 바를 알지 못했다

鑄刑書之歲二月(주형서지세이월) : 형법을 솥에 새기던 해 2월에

或夢伯有介而行曰(혹몽백유개이행왈) : 어느 사람이 꿈을 꾸었는데 백유가 갑옷을 입고 돌아다니면서 말하기를

壬子(임자) : "임자 일에

余將殺帶也(여장살대야) : 나는 사대를 죽일 것이고

明年壬寅(명년임인) : 내년 임인일에

余又將殺段也(여우장살단야) : 나는 또 공손단을 죽일 것이다."라고 했다

及壬子(급임자) : 그러다가 입자일이 되자

駟帶卒(사대졸) : 과연 사대가 죽으니

國人益懼(국인익구) : 국민들이 더욱 두려워했다

齊燕平之月(제연평지월) : 제나라와 연나라가 평화를 이룬 달

壬寅(임인) : 임인일에

公孫段卒(공손단졸) : 또 공손단이 죽으니

國人愈懼(국인유구) : 국민들은 더욱더 두려워했다

其明月(기명월) : 그 다음달에

子産立公孫洩及良止以撫之(자산립공손설급량지이무지) : 자산은 공손설과 양지를 대부로 임명하여 어루만지자

乃止(내지) : 소란은 진정이 되었다

子大叔問其故(자대숙문기고) : 자대숙이 그 까닭을 물으니

子産曰(자산왈) : 자산은 말하기를

鬼有所歸(귀유소귀) : "귀신이 동아갈 데가 있으면

乃不爲厲(내불위려) : 해로운 짓을 하지 않기 때문에

吾爲之歸也(오위지귀야) : 나는 그것을 돌아가게 한 것입니다."라고 했다

大叔曰(대숙왈) : 자대숙이 다시 말하기를

公孫洩何爲(공손설하위) : "공손성를 어째서 대부로 세웠소?"하니

子産曰(자산왈) : 자산은 대답하기를

說也(설야) : "변명하기 위해서입니다

爲身無義而圖說(위신무의이도설) : 죽은 백유 자신에게는 옳은 것이 없기 때문에 그의 아들만 대부로 삼으면 구설을 면치 못합니다. 그래서 공손설도 함께 대부로 삼아 명문의 후손을 계승시키는 변명거리를 만드는 것입니다

從政有所反之(종정유소반지) : 정치에 종사하는 자는 마음에 들지 않는 일이 있더라도

以取媚也(이취미야) : 그것을 행하여 백성의 마음을 잡아야 합니다

不媚不信(불미불신) : 마음을 잡지 못하면 신용을 얻지 못하고

不信民不從也(불신민불종야) : 신용을 얻지 못하면 백성들이 복종하지 않습니다."라고 했다

及子産適晉(급자산적진) : 자산이 진나라에 도착하자

趙景子問焉曰(조경자문언왈) : 조경자가 묻기를

伯有猶能爲鬼乎(백유유능위귀호) : "백유가 아직도 귀신이 되어 나타납니까?"라고 하자

子産曰能(자산왈능) : 자산이 대답하기를 "그렇습니다

人生始化曰魄(인생시화왈백) : 사람이 태어날 때 먼저 이루어진 것이 넋이고

旣生魄(기생백) : 그 넋이 생겨난 뒤

陽曰魂(양왈혼) : 양기가 그 몸에 붙는 것을 혼이라고 합니다

用物精多(용물정다) : 그리하여 물질을 취하여 몸뚱이를 길러 정력이 황성해지면

則魂魄强(즉혼백강) : 혼과 넋도 강해집니다

是以有精爽至於神明(시이유정상지어신명) : 그러므로 그 정신이 맑아져 신명에 이릅니다

匹夫匹婦强死(필부필부강사) : 따라서 필부필부라도 횡사하면

其魂魄猶能馮依於人以爲淫厲(기혼백유능풍의어인이위음려) : 그 혼과 넋이 남의 몸에 붙어 원귀가 됩니다

況良霄(황량소) : 그런데 하물며 양소는

我先君穆公之冑(아선군목공지주) : 우리 선군 목공의 후손이고

子良之孫(자량지손) : 자량의 손자이며

子耳之子(자이지자) : 자이의 아들이고

敝邑之卿(폐읍지경) : 우리 정나라의 경으로서

從政三世矣(종정삼세의) : 정치를 관계한 것이 3대 동안입니다

鄭雖無腆(정수무전) : 정나라가 비록 풍족하지는 못하지만

抑諺曰蕞爾國(억언왈최이국) : 속담에 '작아도 나라다.'라 했습니다

而三世執其政柄(이삼세집기정병) : 그러니 그는 3대 동안 정권을 잡고 있으면서

其用物也弘矣(기용물야홍의) : 몸을 위하여 사용한 물건도 많고

其取精也多矣(기취정야다의) : 정력을 기르기도 많이 했습니다

其族又大所馮厚矣(기족우대소풍후의) : 그리고 그의 가족 또한 크게 의지할 데가 있는데

而强死(이강사) : 횡사했으니

能爲鬼(능위귀) : 귀신이 됨은

不亦宜乎(불역의호) : 또한 마땅하지 않습니까?"라고 하였다

子皮之族飮酒無度(자피지족음주무도) : 정나라 자피 가족은 술을 마시는데 한도가 없으므로

故馬師氏與子皮氏有惡(고마사씨여자피씨유악) : 친척인 마사씨의 집안과 자피의 집안은 사이가 나빠졌다

齊師還自燕之月(제사환자연지월) : 그래서 제나라 군사가 연나라에서 돌아온 달에

罕朔殺罕魋(한삭살한퇴) : 한삭이 자피의 아우 한퇴를 죽이고

罕朔奔晉(한삭분진) : 한삭은 진나라로 달아났다

韓宣子問其位於子産(한선자문기위어자산) : 진나라 한선자가 정나라 자산에게 도망온 한삭에게 내릴 지위에 대하여 물으니

子産曰(자산왈) : 자산은 대답하기를

君之羈臣(군지기신) : "귀국에 붙어 사는 신하로서

苟得容以逃死(구득용이도사) : 용서를 받아 죽음만 면해도 되는데

何位之敢擇(하위지감택) : 무슨 지위가지 선택하여 주어야 합니까

卿違(경위) : 경으로서

從大夫之位(종대부지위) : 도망온 자에게는 대부의 지위를 주고

罪人以其罪降(죄인이기죄강) : 죄를 지은 자에게는 그 죄에 응해서 지위를 강등시키는 것이

古之制也(고지제야) : 옛날부터의 제도입니다

朔於敝邑(삭어폐읍) : 한삭이 우리 정나라에서는

亞大夫也(아대부야) : 아대부였었고

其官(기관) : 벼슬은

馬師也(마사야) : 마사였었습니다

獲戾而逃(획려이도) : 그런데 죄를 짓고 도망왔으니

唯執政所寘之(유집정소치지) : 당신의 명령에 따를 뿐입니다

得免其死(득면기사) : 다행히 죽음만 면해도

爲惠大矣(위혜대의) : 그 은혜가 큰데

又敢求位(우감구위) : 또한 감히 지위를 요구할 수가 있겠습니까?"라고 했다

宣子爲子産之敏也(선자위자산지민야) : 한선자는 자산의 민첩함을 참작하여

使從嬖大夫(사종폐대부) : 한식에게 폐대부를 내렸다

秋八月(추팔월) : 가을 8월에

衛襄公卒(위양공졸) : 위나라 양공이 죽었다

晉大夫言於范獻子曰(진대부언어범헌자왈) : 진나라 대부 버먼자가 말하기를

衛事晉爲睦(위사진위목) : "위나라는 우리 진나라를 섬겨 화목하게 되었는데도

晉不禮焉(진불례언) : 우리 진나라에서는 위나라에게 예우를 하지 않았다

庇其賊人而取其地(비기적인이취기지) : 그래서 위나라 죄인 손임보를 비호해 주고 위나라 땅 척이란 곳을 빼앗았다

故諸侯貳(고제후이) : 그러므로 제후들이 두 마음을 갖게 된 것이다

詩曰(시왈) : <시경>에서도 말하기를

鶺鴒在原(척령재원) : '할미새는 언덕이 있도다

兄弟急難(형제급난) : 형제는 난을 급히 구하도다.'라고 했고

又曰(우왈) : 또

死喪之威(사상지위) : '죽음이나 장례를 당했을 때에는

兄弟孔懷(형제공회) : 형제간에 더욱 생각하네'라고 했다

兄弟之不睦(형제지불목) : 형제간에 화목하지 못한 사이인데

於是乎不弔(어시호불조) : 위로하지 않으니

況遠人(황원인) : 하물며 먼 사람들이야

誰敢歸之(수감귀지) : 누가 귀의하겠는가

今又不禮於衛之嗣(금우불례어위지사) : 지금 또 위나라의 새로 등극한 임금에게 예를 행하지 않으면

衛必叛我(위필반아) : 위나라는 반드시 우리를 배반할 것이고

是絶諸侯也(시절제후야) : 이런 것은 제후들을 멀어져 가게 하는 것이다."라고 하고

獻子以告韓宣子(헌자이고한선자) : 범헌자가 한선자에게 고하니

宣子說(선자열) : 한선자는 기뻐하여

使獻子如衛弔(사헌자여위조) : 범헌자로 하여금 위나라로 가서 조상하게 하고서

且反戚田(차반척전) : 위나라 땅 <척>이란 곳으로 돌려보냈다

衛齊惡告喪于周(위제악고상우주) : 또 위나라 제학이 두나라에 상사를 알리고

且請命(차청명) : 하명을 요청하니

王使郕簡公如衛弔(왕사성간공여위조) : 주나라 천자는 주나라의 경인 간공으로 하여금 위나라로 가서 조상하게 하고

且追命襄公曰(차추명양공왈) : 위나라 양공에게 추가로 하명하기를

叔父陟恪(숙부척각) : '숙부님 하늘에 울라가시거든

在我先王之左右(재아선왕지좌우) : 우리 선왕의 좌우에 계시면서

以佐事上帝(이좌사상제) : 도와 상제를 섬기십시오

余敢忘高圉亞圉(여감망고어아어) : 내가 어찌 감히 고어나 아어를 잊을 수 있겠습니까?"라고 했다

九月(구월) : 9월에

公至自楚(공지자초) : 소공이 초나라에서 도아오자

孟僖子病不能相禮(맹희자병불능상례) : 맹희자는 소공을 모시고 초나라로 가서 예법을 잘 몰라 제대로 도와드리지 못할 것을 괴로워해서

乃講學之(내강학지) : 곧 예법을 배우려고

苟能禮者從之(구능례자종지) : 예법에 능한 자를 찾았다

及其將死也(급기장사야) : 그 뒤 그는 장차 죽게 될 때에 그

召其大夫曰(소기대부왈) : 의 대부들을 불러놓고 말하기를

禮人之幹也(례인지간야) : "예란 인간의 기본이다

無禮無以立(무례무이립) : 예가 없이는 출세할  수가 없다

吾聞將有達者曰(오문장유달자왈) : 내가 듣건대 앞으로 예법에 통달할 사람이 있는데

孔丘聖人之後也(공구성인지후야) : 이름을 공구라고 하며 성인의 후손으로서

而滅於宋(이멸어송) : 그의 6대조 공보가 송나라에서 죽음을 당했다

其祖弗父何以有宋而授厲公(기조불보하이유송이수려공) : 그 뒤에 그의 고보 불보하는 송나라의 임금이 될 차례였는데 양보하여 동생인 여공에게 넘겨주었고

及正考父(급정고보) : 불보하의 증손 정고보에 이르러서는

佐戴武宣(좌대무선) : 그가 대공`무공`선공을 섬기는데

三命玆益共(삼명자익공) : 세 번 째 군명을 받을 때는 더욱 공손하하였다

故其鼎銘云(고기정명운) : 그러므로 그의 정명에는

一命而僂(일명이루) : '첫번째  임명을 받아 대부가 되자 허리가 급어지고

再命而傴(재명이구) : 두 번째 임명을 받아 경이 되자 허리는 더 구부러졌으며

三命而俯(삼명이부) : 세 번재 임명을 받아 상경이 되자 허리는 아주 구부러져

循牆而走(순장이주) : 담을 따라 걸어가도

亦莫余敢侮(역막여감모) : 감히 나를 모욕하는 자가 없었다

饘於是(전어시) : 이 솥에다

鬻於是(죽어시) : 범벅을 쑤어 먹고

以餬余口(이호여구) : 이 솥에다 죽을 쑤어 내 입에댜 풀칠을 하도다.'라고 했으니

其共也如是(기공야여시) : 그의 공손함이 이와 같았다

臧孫紇有言曰(장손흘유언왈) : 장손흘의 말에

聖人有明德者(성인유명덕자) : '성인 중에 밝은 덕이 있는 자로서

若不當世(약불당세) : 만약에 그가 세상을 맡아 다스리지 않으면

其後必有達人(기후필유달인) : 그 후손 중에 반드시 달통한 자가 있게 된다.'고 하더니

今其將在孔丘乎(금기장재공구호) : 지금 그 공구를 두고 하는 말이로다

我若獲沒(아약획몰) : 내가 만일 죽거든

必屬說與何忌於夫子(필속설여하기어부자) : 반드시 열과 하기를 그 선생에게 부탁하여

使事之(사사지) : 그를 섬겨

而學禮焉(이학례언) : 예법을 배우게 하여

以定其位(이정기위) : 제 자리를 담당하도록 시켜라."라고 했다

故孟懿子與南宮敬叔師事仲尼(고맹의자여남궁경숙사사중니) : 그러므로 맹의자와 남궁경숙은 공자를 스승으로 섬겼다

仲尼曰(중니왈) : 공자가 말하기를

能補過者(능보과자) : "잘못을 채울 수 있는 자가

君子也(군자야) : 군자다

詩曰(시왈) : <시경>에서도

君子是則是效(군자시칙시효) : '군자는 모범이 되고 본받을 만한 존재라.'고 하였으니

孟僖子可則效已矣(맹희자가칙효이의) : 맹희자는 본받을 만하도다."라고 했다

單獻公棄親用羈(단헌공기친용기) : 주나라 경사 선헌공은 친척을 버리고 나그네로 와 있는 신하들을 전적으로 등용했다

冬十月辛酉(동십월신유) : 겨울 10월 신유일에

襄頃之族殺獻公而立成公(양경지족살헌공이립성공) : 양공과 경공의 집안이 헌공을 죽이고 성공을 죽였다

十一月(십일월) : 11월에

季武子卒(계무자졸) : 계무자가 죽었다

晉侯謂伯瑕曰(진후위백하왈) : 지나라 평고이 백화에게 말하기를

吾所問日食從矣(오소문일식종의) : "내가 물어 본 일식에 대한 일은

可常乎(가상호) : 늘 있는 일인가."라고 하니

對曰(대왈) : 대답하기를

不可(불가) : "아닙니다

六物不同(륙물불동) : 6개의 물건이 다르고

民心不壹(민심불일) : 백성의 마음은 하나가 아니며

事序不類(사서불류) : 일의 차례가 같지 않고

官職不則(관직불칙) : 관직에 잊정한 법칙이 없으며

同始異終(동시이종) : 시작은 같으나 끝이 다르니

胡可常也(호가상야) : 어찌 일상적일 수가 있겠습니까

詩曰‘或燕燕居息(시왈혹연연거식) : <시경>에서도 '혹 편안히 거처하다가도

或憔悴事國(혹초췌사국) : 혹 나라를 위하여 초췌할 수도 있도다.'고 했으니

其異終也如是(기이종야여시) : 그 끝의 다름이 이와 같습니다."라고 했다

公曰(공왈) : 평공이 묻기를

何謂六物(하위륙물) : "6개의 물건이란 무엇인가?"라고 하니

對曰(대왈) : 대답하기를

歲時日月星辰(세시일월성신) : "새`시`일`월`성`신이

是謂也(시위야) : 그것입니다."라고 했다

公曰(공왈) : 평공이 다시 묻기를

多語寡人辰而莫同(다어과인진이막동) : "많은 사람들이 과인에게 신을 말하는데 같지 않으니

何謂辰(하위신) : 무엇을 신이라고 하는가."하자

對曰(대왈) : 대답하기를

日月之會是謂辰(일월지회시위진) : "해와 달이 만나는 것을 신이라고 합니다

故以配日(고이배일) : 러그므로 일에 배당합니다."라고 했다

衛襄公夫人姜氏無子(위양공부인강씨무자) : 위나라 양공 부인 강씨에게는 아들이 없었다

嬖人婤姶生孟縶(폐인주압생맹집) : 그리고 양공의 사랑을 받던 집 주압이 맹짐을 낳았다

孔成子夢康叔謂己(공성자몽강숙위기) : 이때 위나라의 경인 공성자가 꿈을 꾸었는데 위나라 선군 강숙이 자기에게

立元(립원) : "원을 임금으로 삼아라

余使羈之孫圉與史苟相之(여사기지손어여사구상지) : 나는 기의 손자 어와 사구로 하여금 그를 돕게 하겠다."는 내용이었다

史朝亦夢康叔謂己(사조역몽강숙위기) : 사조도 또한 꿈을 꾸었는데 강숙이 자기에게

余將命而子苟與孔烝鉏之曾孫圉相元(여장명이자구여공증서지증손어상원) : "내 너의 아들 구와 공증서의 증손인 어에게 원을 돕게 하려 한다."는 내용이었다

史朝見成子(사조견성자) : 그래서 사조가 공성자를 만나

告之夢(고지몽) : 꿈이야기를 고하니

夢協(몽협) : 그 두 사람의 꿈이 똑같았었다

晉韓宣子爲政聘于諸侯之歲(진한선자위정빙우제후지세) : 진나라 한선자가 정권을 잡고 제후들을 초빙하던 해에

婤姶生子(주압생자) : 주압은 둘째 아들을 낳으니

名之曰元(명지왈원) : 이름을 원이라고 했다

孟縶之足不良能行(맹집지족불량능행) : 그리고 맹집은 발이 불구라서 걸을 수가 없었다

孔成子以周易筮之曰(공성자이주역서지왈) : 공성자가 <주역>으로써 점을 쳐 보았다

元尙享衛國(원상향위국) : 그는 "원이 위나라를 차지하여

主其社稷(주기사직) : 사직의 주인이 되게 해주옵서서."하고 빌자

遇屯☵☳(우둔☵☳) : 둔궤가 나타났다

又曰(우왈) : 또

余尙立縶(여상립집) : "저는 맹집을 세우고 싶으니

尙克嘉之(상극가지) : 잘 돌봐 주소서."하니

遇屯☵☳之比☵☷(우둔☵☳지비☵☷) : 둔괘가 비괘로 변하는 형태가 나타났다

以示史朝(이시사조) : 그래서 이 점괘를 사조에게 보이니

史朝曰(사조왈) : 사조는 말하기를

元亨(원형) : "원은 통한다고 하였으니

又何疑焉(우하의언) : 무엇을 의심하겠습니까."라고 했다

成子曰(성자왈) : 공성자가 말하기를

非長之謂乎(비장지위호) : "원형의 원은 말이를 두고 한 말이 아닌가요."하니

對曰(대왈) : 사조가 대답하기를

康叔名之(강숙명지) : "강숙이 그의 이름을 원이라고 지었으니

可謂長矣(가위장의) : 이분이 진짜 장남입니다

孟非人也(맹비인야) : 맹집은 정상적인 사람이 아닙니다

將不列於宗(장불열어종) : 장차 종주가 되지 못할 것이라

不可謂長(불가위장) : 장남이라 부를 수가 없습니다

且其繇曰(차기요왈) : 또 그 점괘에 말하기를

利建侯(리건후) : '후를 세움이 이롭다.'고 했으니

嗣吉(사길) : 차례대로 맏자손이 길하다면

何建(하건) : 왜 세운다고 했겠습니까

建非嗣也(건비사야) : 세운다는 표현은 맏아들이 아닌 다른 사람을 세운다는 뜻입니다

二卦皆云(이괘개운) : 또 두 점괘에서도 모두 그랬습니다

子其建之(자기건지) : "그러니 당신은 그를 임금으로 세우시오

康叔命之(강숙명지) : 강숙이 명하고

二卦告之(이괘고지) : 두 점괘가 고했소이다

筮襲於夢(서습어몽) : 점괘와 굼이 맞으면

武王所用也(무왕소용야) : 무왕도 그에 따랐으니

弗從何爲(불종하위) : 아니 따르고 어쩌겠습니까."라고 했다

弱足者居(약족자거) : 말이 약한 자는 점에 편히 있으면 되나

侯主社稷(후주사직) : 제후는 나라의 주인이 되어

臨祭祀(림제사) : 제사에도 참석하랴

奉民人(봉민인) : 백서들도 돌보랴

事鬼神(사귀신) : 귀신도 섬기랴

從會朝(종회조) : 회의도 개최하랴

又焉得居(우언득거) : 어떻게 편안히 거처할 수가 있겠습니까

各以所利(각이소리) : 그러니 각기 자기 이로운 대로 살아나감이

不亦可乎(불역가호) : 좋지 않겠습니까?"라고 하였다

故孔成子立靈公(고공성자립영공) : 그러므로 공성자는 영공을 임금으로 세웠다

十二月癸亥(십이월계해) : 12월 계해일에

葬衛襄公(장위양공) : 위나라 양공을 장례지냈다

<춘추좌씨전/소공/8년/기원전 534년>

八年春(팔년춘) : 소공 8년 봄에

石言于晉魏楡(석언우진위유) : 진나라 위유란 곳에서 돌이 말을 했다

晉侯問於師曠曰(진후문어사광왈) : 그래서 진나라 임금은 사광에게 묻기를

石何故言(석하고언) : "돌이 어떻게 말을 하는가."하니

對曰(대왈) : 대답하기를

石不能言(석불능언) : "돌은 말을 할 수가 없습니다

或馮焉(혹풍언) : 무엇이 붙어 있는 게지요

不然(불연) : 그렇지 않다면

民聽濫也(민청람야) : 백성들이 잘못 들은 것일 것입니다

抑臣又聞之曰(억신우문지왈) : 제가 또 들으니

作事不時(작사불시) : '백성을 부리는 데 때를 어겨

怨讟動于民(원독동우민) : 원망의 소리가 백성들을 움직이면

則有非言之物而言(즉유비언지물이언) : 말을 할 수 없는 물건이 말을 한다.'고 했습니다

今宮室崇侈(금궁실숭치) : 지금 궁실이 높고 사치스러워

民力彫盡(민력조진) : 백섣들의 힘이 다하고

怨讟並作(원독병작) : 원성이 아울러 일어나

莫保其性(막보기성) : 백성들이 그 생명을 보존할 수 없으니

石言(석언) : 돌이 말을 하는 것도

不亦宜乎(불역의호) : 또한 옳지 않습니까."라고 했다

於是晉侯方築虒祁之宮(어시진후방축사기지궁) : 이때 진나라 임금은 사기궁을 짓고 있었는데

叔向曰(숙향왈) : 숙향이 말하기를

子野之言君子哉(자야지언군자재) : "자야의 말이 군자답습니다

君子之言(군자지언) : 군자의 말은

信而有徵(신이유징) : 신용이 있고 근거가 있어

故怨遠於其身(고원원어기신) : 원망이 그 몸에 붙지 않지만

小人之言(소인지언) : 소인의 말은

僭而無徵(참이무징) : 거짓이고 근거가 없어

故怨咎及之(고원구급지) : 원망이 그 몸에 붙어 있습니다

詩曰(시왈) : 그래서 <시경>에서는 말하기를

哀哉不能言(애재불능언) : '슬프다, 말을 할 수 없음이여

匪舌是出(비설시출) : 말이 입으로부터 나오기 전에

唯躬是瘁(유궁시췌) : 그 몸에 화가 닥치도다

哿矣能言(가의능언) : 아름답도다, 말을 할 수 있음이여

巧言如流(교언여류) : 착한 말은 흐르른 것 같아

俾躬處休(비궁처휴) : 몸을 편안히 거처하게 하는구나.'라고 했는데

其是之謂乎(기시지위호) : 바로 이런 경우를 두고 하는 말입니다

是宮也成(시궁야성) : 이 궁이 이루어지면

諸侯必叛(제후필반) : 제후들은 반드시 배반할 것이고

君必有咎(군필유구) : 임금님은 화를 입을 것입니다

夫子知之矣(부자지지의) : 그분은그것을 알고 있는 것입니다."라고 했다

陳哀公元妃鄭姬生悼大子偃師(진애공원비정희생도대자언사) : 진나라 애공이 정부인 정희는 도태자 언사를 낳았고

二妃生公子留(이비생공자류) : 둘째 부인은 공자 유를 낳았으며

下妃生公子勝(하비생공자승) : 끝의 부인은 공자 승을 낳았다

二妃嬖(이비폐) : 둘째 부인이 사랑을 받았으므로

留有寵(류유총) :  그녀가 낳은 공자 유도 애공의 사랑을 독차지하여

屬諸司徒招與公子過(속제사도초여공자과) : 애공은 그의 아우린 사도 초와 공자 과에게 유를 부탁해 두었다

哀公有癈疾(애공유폐질) : 그 뒤 애공이 불치의 병이 들자

三月甲申(삼월갑신) : 3월 갑신일에

公子招公子過(공자초공자과) : 공자 초와 공자 과는

殺悼大子偃師(살도대자언사) : 도태자 언사를 죽이고

而立公子留(이립공자류) : 공자 유를 임금으로 세웠다

夏四月辛亥(하사월신해) : 그리고 여름 4월 신해일에

哀公縊(애공액) : 애공은 목을 베어 죽였다

干徵師赴于楚(간징사부우초) : 그래서 진나라 대부 간정사는 초나라로 가서

且告有立君(차고유립군) :  부음을 고하고 또 새 임금의 등극을 복고 했다

公子勝愬之于楚(공자승소지우초) : 그러나 공자 승은 초나라로 가서 도태자 언사 살해  사건을 호소하니

楚人執而殺之(초인집이살지) : 초나라 사람은 간청사를 잡아 죽이므로

公子留奔鄭(공자류분정) :  공자 유는 정나라로 달아났다

書曰(서왈) : 경문에

陳侯之弟招殺陳世子偃師(진후지제초살진세자언사) : "진나라 임금의 아우 초가 진나 세자 언사를 죽였다."고 한 것은

罪在招也(죄재초야) : 죄가 초에게 있음을 나타낸 것이고

楚人執陳行人干徵師殺之(초인집진행인간징사살지) : "초나라 사람이 진나라 행인간징사를 잡아 죽였다."고 한 것은

罪不在行人也(죄불재행인야) : 죄가 행인에게 있지 않음을 나타낸 말이다

叔弓如晉(숙궁여진) : 숙궁이 진나라로 간 것은

賀虒祁也(하사기야) : 사기궁의 낙성을 축하하기 위해서였다

游吉相鄭伯以如晉(유길상정백이여진) : 정나라 유길도 정나라의 임금을 도와 진나라로 갔으니

亦賀虒祁也(역하사기야) : 또한 사기궁 낙성을 축하하기 위해서였다

史趙見子大叔曰(사조견자대숙왈) : 진나라 대부 사조가 자대숙을 만나 말하기를

甚哉其相蒙也(심재기상몽야) : "심하오, 서로 속이는 것을

可弔也(가조야) : 위로해야 할 것을

而又賀之(이우하지) : 축하한다고 하다니."라고 했다

子大叔曰(자대숙왈) : 이에 자대숙이 말하기를

若何弔也(약하조야) : "왜 위로해야 합니까?

其非唯我賀(기비유아하) : 우리 정나라만이 축하할 것이 아니고

將天下實賀(장천하실하) : 장차 온 천하가 실로 축하해야 할 것입니다."라고 했다

秋大蒐于紅(추대수우홍) : 가을에 홍이란 지방에서 대열병식을 가졌다

自根牟至于商衛革車千乘(자근모지우상위혁차천승) : 근모 지방에서 상나라와 위나라 국경 지방에 이르기까지 전차 1천 대가 늘어섰었다

七月甲戌(칠월갑술) : 7월 갑술일에

齊子尾卒(제자미졸) :  제나라 자미가 죽자

子旗欲治其室(자기욕치기실) : 자기가 자미의 집안을 빼앗으려고

丁丑(정축) : 정축에

殺梁嬰(살량영) : 자미의 가신 양영을 눅였다

八月庚戌(팔월경술) : 또 8월 경술에

逐子成子工子車(축자성자공자차) : 자성`자공`자기를 쫓아냈다

皆來奔(개래분) : 그래서 그들 3인은 모두 노나라로 도망오고

而立子良氏之宰(이립자량씨지재) :  자기는 자미의 아들 자량을 가신을 삼았다

其臣曰(기신왈) :  그래서 자량의 신하들이 말하기를

孺子長矣(유자장의) : "도련님이 장성했는데

而相吾室(이상오실) : 우리 집안의 가신들이 말하기를 "도련님이 장성했는데 우리 집안의 가신으로 삼은 것은

欲兼我也(욕겸아야) : 우리집안을 빼앗으려는 속셈일다."라고 하고서

授甲(수갑) : 모든 사람에게 무기를 주어

將攻之(장공지) : 자기를 공격하려 했다

陳桓子善於子尾(진환자선어자미) : 또 진환자는 자미와 친했기 때문에

亦授甲(역수갑) : 군대를 풀어

將助之(장조지) : 도우려 했다

或告子旗(혹고자기) : 어느 사람이 자기에게 이런 사실을 고했으나

子旗不信(자기불신) : 자기는 믿지 않아

則數人告(즉수인고) : 여러 사람이 또 말했다

將往(장왕) : 그제서야 자기를 곧 이를 득고 출발하려는 데

又數人告於道(우수인고어도) : 또 여러 사람이 그런 말을 하므로

遂如陳氏(수여진씨) : 자기는 그 길로 진환자의 집으로 갔다

桓子將出矣(환자장출의) : 때마침 진환자는 출동중이었는데

聞之而還(문지이환) : 자기가 온다는 소문을 듣고 집으로 돌아와

游服而逆之(유복이역지) : 놀이를 가는 차림으로 자기를 맞이했다

請命(청명) : 자기가 이유를 묻자

對曰(대왈) : 진환자가 대답하기를

聞彊氏授甲將攻子(문강씨수갑장공자) : "강씨가 무장을 하고 당신을 공격하겠다는데

子聞諸(자문제) : 당신은 그런 소리를 들었소?"라고 하니

曰弗聞(왈불문) : 자기는 말하기를 "듣지 못했소."라고 했다

子盍亦授甲(자합역수갑) : 진환자가 다시 묻기를

無宇請從(무우청종) : "당신은 왜 무장을 하지 않소 나도 당신을 따르겠소."하니

子旗曰(자기왈) : 자기가 대답하기를

子胡然(자호연) : "당신은 왜 그렇게 알고 있소

彼孺子也(피유자야) : 그 애는 아직 어린애요

吾誨之(오회지) : 내가 그 애를 가르쳐도

猶懼其不濟(유구기불제) : 오히려 성공하지 못할까 걱정이오

吾又寵秩之(오우총질지) : 내 그 애를 위하여 가신을 삼은 것이오

其若先人何(기약선인하) : 그 애가 선인을 어떻게 할 작정인가

子盍謂之(자합위지) : 당신은 왜 타이르지 않소

周書曰(주서왈) : <주서>에서도 말하기를

惠不惠(혜불혜) : '복종하지 않는 자를 복종하게 하고

茂不茂(무불무) : 근면하지 않은 자를 근면하게 한다.'라고 했으니

康叔所以服弘大也(강숙소이복홍대야) : 강숙은 이렇게 힘써서 덕화를 광대하게 입힌 것이오."라고 했다

桓子稽顙曰(환자계상왈) : 그래서 진환자는 머리를 조아리고

頃靈福子(경령복자) : "경공과 영공이 당신에게 복을 내릴 것이오

吾猶有望(오유유망) : 저에게도 은혜를 베풀어 주시기 바랍니다."라고 하고서

遂和之如初(수화지여초) : 드디어 자미와 자량의 사이를 중재하여 처음과 같이 되게 하였다

陳公子招歸罪於公子過(진공자초귀죄어공자과) : 진나라 공자 초가 공자<과>에게 죄를 뒤집어 쒸워

而殺之(이살지) : 죽였다

九月(구월) : 9월에

楚公子棄疾帥師奉孫吳圍陳(초공자기질수사봉손오위진) : 초나라 공자 기질이 군사를 거느리고 진나라 도태자 언사의 아들 손오를 받들고 진나라를 포위했다

宋戴惡會之(송대악회지) : 이때 송나라 대부 대악도 모였었다

冬十一月壬午(동십일월임오) : 그리하여 겨울 11월 임오일에

滅陳(멸진) : 진나라를 멸했다

輿嬖袁克殺馬毁玉以葬(여폐원극살마훼옥이장) : 진나라 애공의 사랑을 받던 신하 원극이 애공이 타던 말을 죽이고 애공이 차던 구슬을 깨어 애공의 시체와 함께 장사지내게 하다가

楚人將殺之(초인장살지) : 초나라 사람이 그를 죽이려 함으로

請寘之(청치지) : 그는 말과 구슬을 그대로 두고서

旣又請私(기우청사) : 이윽고 또한 몰래 신하의 도리를 다하고

私於幄(사어악) : 몰래 장막 안에서

加絰於顙而逃(가질어상이도) : 삼대를 머리에 두른 채 도망가 버렸다

使穿封戌爲陳公曰(사천봉술위진공왈) : 초나라 여왕은 천봉수에게 진형의 공으로 파견하면서 말하기를

城麇之役不諂(성균지역불첨) : "성균의 사움에서 아첨하지 않았으므로 임명하는 것이다."라고 했다

侍飮酒於王(시음주어왕) : 천봉수가 초나라영왕을 모시고 술을 마실 때

王曰(왕왈) : 초왕이 묻기를

城麇之役(성균지역) : "성균의 싸움에서

女知寡人之及此(여지과인지급차) : 자네가 과인이 오늘날 임금이 될 것을 알았다면

女其辟寡人乎(녀기벽과인호) : 자네는 과인을 피했을 것인가?"라고 하자

對曰(대왈) : 그는 대답하기를

若知君之及此(약지군지급차) : "만약에 그렇게 될 줄 알았더라면

臣必致死禮以息楚(신필치사례이식초) : 저는 반드시 죽음으로써 예를 지켜 초나라를 안정시켰을 것입니다."라고 했다

晉侯問於史趙曰(진후문어사조왈) : 진나라 평공이 사조에게 묻기를

陳其遂亡乎(진기수망호) : "진나라는 드디어 망할 것인가?"라고 하자

對曰(대왈) : 대답하기를

未也(미야) : "아닙니다."하였다

公曰(공왈) : 공이

何故(하고) : "어째서인가?"라고 다시 묻자

對曰(대왈) : 대답하기를

陳顓頊之族也(진전욱지족야) : "진나라는 정욱의 후손입니다

歲在鶉火(세재순화) : 세성이 순화에 있는 해에

是以卒滅(시이졸멸) : 전욱이 망했으므로

陳將如之(진장여지) : 진나라로 그와 같을 것입니다

今在析木之津(금재석목지진) : 그런데 지금은 석목의 나루에 있기 때문에

猶將復由(유장복유) : 진나라는 장차 흥할 것입니다

且陳氏得政于齊(차진씨득정우제) : 또 진씨가 제나라에서 정권을 잡고 있으므로

而後陳卒亡(이후진졸망) : 진나라는나중에야 망할 것입니다

自幕至于瞽瞍無違命(자막지우고수무위명) : 막으로부터 고수에 이르기까지

舜重之以明德(순중지이명덕) : 천명을 어긴 자가 없고 순임금은 거듭 밝은 덕을 더하여

寘德於遂(치덕어수) : 그 덕이 수나라로 내려욌습니다

遂世守之(수세수지) : 그래서 수나라는 여러 대 동안 그 덕을 지켜

及胡公不淫(급호공불음) : 호공만에 이르기까지 황음무도한 적이 없었습니다

故周賜之姓(고주사지성) : 그러므로 주나라에서는 이들에게 성을 주어

使祀虞帝(사사우제) : 순임금을 받들게 했었습니다

臣聞盛德必百世祀(신문성덕필백세사) : 신이 듣건대 성한 덕은 반드시 백 대를 내여간다고 했습니다

虞之世數未也(우지세수미야) : 순임금의 세대의 수효가 아직 끝이 나지 않았습니다

繼守將在齊(계수장재제) : 그것의 계승자가 제나라에 있을 것이라

其兆旣存矣(기조기존의) : 그 징조가 보입니다."라고 했다

<춘추좌씨전/소공/9년/기원전 533년>

九年春(구년춘) : 소공 9년 봄에

叔弓宋華亥鄭游吉(숙궁송화해정유길) : 숙궁이 송나라 화해`정나라 유길`

衛趙黶會楚子于陳(위조염회초자우진) : 위나라 조염과 초나라 영왕을 진나라에서 만났다

二月庚申(이월경신) : 2월 경신일에

楚公子棄疾遷許于夷(초공자기질천허우이) : 초나라 공자 기질이 허나라를  이지방으로 옮겼는데

實城父(실성보) :  실은 지금의 <송보>지방이었가

取州來淮北之田以益之(취주래회북지전이익지) :  그리고 주래와 회북의 땅을 허나라에 더 보탱 주었다

伍擧授許男田(오거수허남전) :  오거는 허나라 임금에게 논을 주었고

然丹遷城父人於陳(연단천성보인어진) : 영단은 성보 사람들을 진나라로 옮기고

以夷濮西田益之(이이복서전익지) : 이복 서쪽의 논을 성보 사람들에게 주었다

遷方城外人於許(천방성외인어허) : 그리고 방성 바깥 사람들을 허나라로 옮겼다

周甘人與晉閻嘉爭閻田(주감인여진염가쟁염전) : 주나라 감 지방 사람이 염가와 염 지방을 다투고

晉梁丙張趯率陰戎伐潁(진량병장적솔음융벌영) :  진나라 양병`장적이 음융을 거느리고 영 지방을 정벌하므로

王使詹桓伯辭於晉曰(왕사첨환백사어진왈) : 천자인 주나라 정왕은 첨환백으로 하여금 진나라에 따지게 하였는데 그 말은 이와 같았다

我自夏以后稷(아자하이후직) :  "우리 주나라는 하나라 때 후직이란 벼슬을 했으며

魏駘芮岐畢(위태예기필) : 위`태`예`기`필은

吾西土也(오서토야) : 우리의 서쪽 땅이 되었고

及武王克商(급무왕극상) : 무왕이 상나라를 이긴 뒤부터는

蒲姑商奄(포고상엄) : 포고`상엄이

吾東土也(오동토야) : 우리의 동쪽 땅이 되었으며

巴濮楚鄧(파복초등) : 파`복`초`등은

吾南土也(오남토야) : 우리의 남쪽 땅이 되었고

肅愼燕亳(숙신연박) : 숙신`연`박은

吾北土也(오북토야) : 우리의 북쪽 땅이 되었으니

吾何邇封之有(오하이봉지유) : 우리 주나라에 무슨 가까운 국경이 있겠소이까

文武成康之建母弟(문무성강지건모제) : 문왕`무왕`성왕`강왕이 동모제를 세워

以蕃屛周(이번병주) : 우리 주나라에 울타리를 만든 것은

亦其廢隊是爲(역기폐대시위) : 또한 우리 주나라가 쇠약해졌을 때 돕게 하기 위해서입니다

豈如弁髦(기여변모) : 그런데 어째서 고깔이나 망건처럼

而因以敝之(이인이폐지) :  한 번 써 버리고 내팽개칩니가

先王居檮杌于四裔(선왕거도올우사예) : 선왕은 도올을 사예에 살 게 함으로써

以禦螭魅(이어리매) :  도개비들을 막게 했습니다

故允姓之姦居于瓜州(고윤성지간거우과주) : 그러므로 윤성의 간사한 무리들이 과주에 살고 있었는데

伯父惠公歸自秦(백부혜공귀자진) : 백부 혜공이 진나라에서 돌아오실 때

而誘以來(이유이래) : 유혹하여 데리고 들어와

使偪我諸姬(사핍아제희) : 우리 희성의 나라에 다가오게 하여

入我郊甸(입아교전) : 우리 주나라 교외로 들어오게 한 것이지

則戎焉取之(칙융언취지) :  융이 어찌 그곳을 빼았았겠습니까

戎有中國(융유중국) : 융이 중국을 차지하게 된 것이

誰之咎也(수지구야) : 누구의 허물이겠습니까

后稷封殖天下(후직봉식천하) : 후직이 천하를 배양했는데

今戎制之(금융제지) : 지금 융이 천자를 제어하니

不亦難乎(불역난호) : 이것은 또한 곤란하지 않습니까

伯父圖之(백부도지) : 백부께서는 잘 꾀하여 보십시오

我在伯父(아재백부) : 나와 백부와의 사이는

猶衣服之有冠冕(유의복지유관면) : 의복과 모자와의 관계나

木水之有本原(목수지유본원) :  나무나 물과 그 근원과의 관계나

民人之有謀主也(민인지유모주야) : 백성들과 그 주인과의 관계와 같습니다

伯父若裂冠毁冕(백부약렬관훼면) : 백부께서 만약 갓을 찢어 버리고 면류관을 허물어 버리며

拔本塞原(발본색원) : 근본을 뽑고 근원을 막으며

專棄謀主(전기모주) : 전적으로 주인을 내 버린다면

雖戎狄(수융적) : 비록 융적이라 한들

其何有余一人(기하유여일인) : 나 한 사람을 섬기려 들겠습니가."

叔向謂宣子曰(숙향위선자왈) :  이런 소리를 들은 숙향이 한선자에게 말하기를

文之伯也(문지백야) :  '진나라 문공이 패자가 되었을 때에는

豈能改物(기능개물) :  어찌 문물 제도를 고쳤었는가

翼戴天下(익대천하) :  천자를 도와 모시면서

而加之以共(이가지이공) : 공경을 다했었습니다

自文以來(자문이래) : 그런데 문공 이후로는

世有衰德(세유쇠덕) :  세상에서 도가 쇠하여

而暴蔑宗周(이폭멸종주) :  종주국인 주나라를 몹시 멸시하고

以宣示其侈(이선시기치) : 자기의 위세만을 나타내려 하고 있습니다

諸侯之貳(제후지이) : 그러니 제후들이 두 마음을 품는 것은

不亦宜乎(불역의호) : 당연하지 않습니까

且王辭直(차왕사직) : 또한 천자의 말씀이 솔직하니

子其圖之(자기도지) : 당신은 잘 생각해 보시오."라고 했다

宣子說(선자열) : 이에 한선자는 기뻐하여

王有姻喪(왕유인상) : 천자에게 인척의 장례식이 있었을 때

使趙成如周弔(사조성여주조) : 조성으로 하여금 주나라로 조상을 가게 해서

且致閻田與襚(차치염전여수) :  엄 지방의 땅과 수의를 바치고

反潁俘(반영부) : 염 지방에서 잡은 포로를 돌려보냈다

王亦使賓滑執甘大夫襄以說於晉(왕역사빈활집감대부양이설어진) : 그래서 천자도 또한 주나라 대부 빈활로 하여금 감 지방의 대부 양을 체포하여 진나라에 보내서 설득하니

晉人禮而歸之(진인례이귀지) : 진나라 사람은 빈활을 잘 예우하여 보냈다

夏四月(하사월) : 여름 4월에

陳災(진재) : 진나라에 화재가 일어났다

鄭裨竈曰(정비조왈) : 정나라 비조가 말하기를

五年陳將復封(오년진장복봉) : "5년 우에 진나라는 다시 봉해져서

封五十二年而遂亡(봉오십이년이수망) : 52년이 되어야 망합니다."라고 하니

子産問其故(자산문기고) :  자산이 그 까닭을 물었다

對曰(대왈) : 비조가 대답하기를

陳水屬也(진수속야) : "진나라는 수에 속합니다

火水妃也(화수비야) : 화는 수의 상대로

而楚所相也(이초소상야) : 초나라를 다스립니다

今火出而火陳(금화출이화진) : 지금 화성이 나타나자 진나라에 화재가 난 것은

逐楚而建陳也(축초이건진야) : 초나라를 몰아내고 진나라를 세우는 것입니다

妃以五成(비이오성) : 금목수화토의 오행의 배합은 각각 5로 이루어지므로

故曰五年(고왈오년) : 5년 후에 진나라가 부흥한다는 것입니다

歲五及鶉火(세오급순화) :  세성이 5회째 순화에 이르므로

而後陳卒亡(이후진졸망) : 그 뒤에야 진나라가 망하게 되며

楚克有之(초극유지) : 그때에야 초나라가 진나라를 소유하게 되는 것이

天之道也(천지도야) : 하늘의 도입니다

故曰五十二年(고왈오십이년) : 그러므로 52년간 진나라가 유지된다는 말입니다."라고 했다

晉荀盈如齊逆女還(진순영여제역녀환) : 진나라 순영이 제나라로 가서 아내를 맞이하여 돌아오다가

六月卒于戲陽(유월졸우희양) : 6월에 <희양>이란 땅에서 순영이 죽었다

殯于絳(빈우강) : 그래서 강이란 곳에서 염을 하고

未葬(미장) : 아직 장례를 치르지 않았는데

晉侯飮酒樂(진후음주락) : 진나라 평공은 술을 마시며 음악을 즐겼다

膳宰屠蒯趨入(선재도괴추입) : 이때 궁중 요리사 도괴가 그 연회 장소로 들어가

請佐公使尊(청좌공사존) : 시중을 들겠다고 하니

許之(허지) : 평공은 허락했다

而遂酌以飮工曰(이수작이음공왈) : 그리하여 도괴는 드디어 악공 사광에게 술진을 올려 마시게 하면서 말하기를

女爲君耳(녀위군이) : "당신은 임금님의 귀이니

將司聰也(장사총야) :  잘들으시도록 해야 합니다

辰在子卯(진재자묘) : 주왕이 죽은 갑자일과 걸왕이 죽은 을묘일은

謂之疾日(위지질일) :  나쁜 날이라고 합니다

君徹宴樂(군철연락) : 따라서 임금님들이 잔치와 음악들 거두고

學人舍業(학인사업) : 음악 견습생이 학업을 쉬는 것은

爲疾故也(위질고야) : 그날이 나쁜 날이기 때문입니다

君之卿佐(군지경좌) :  임금의 대신들을

是謂股肱(시위고굉) : 팔다리라고 부릅니다

股肱或虧(고굉혹휴) : 그 팔다리가 혹 부러졌다면

何痛如之(하통여지) : 어느 아픔이 그만하겠습니까

女弗聞而樂(녀불문이락) : 그런데 당신은 그런 소리를 듣지 못하고 음악을 연주하니

是不聰也(시불총야) : 이는 총명하지 못한 것이오."라고 했다

又飮外嬖嬖叔曰(우음외폐폐숙왈) : 그리고 또한 도괴는 외읍의 사랑을 받는 대부 패숙에게 술잔을 올리면서

女爲君目(녀위군목) : "당신은 임금님의 눈으로서

將司明也(장사명야) :  밝음을 맡고 있습니다

服以旌禮(복이정례) :  의복으로써 예의를 표시하고

禮以行事(례이행사) : 예의로써 길흉의 일을 나타내며

事有其物(사유기물) : 일에는 그 종류가 있고

物有其容(물유기용) : 물건에는 그 용모가 있는데

今君之容(금군지용) : 지금 임금님의 모습은

非其物也(비기물야) : 그 사물에 맞지가 않습니다

而女不見(이녀불견) : 이렇게 당신은 보지 못하니

是不明也(시불명야) : 당신은 밝지를 못하오."라고 했다

亦自飮也曰(역자음야왈) : 그리고 또한 스스로 마시면서

味以行氣(미이행기) :  "음식의 맛은 몸의 원기를 돋우고

氣以實志(기이실지) : 원기는 뜻을 실하게 하며

志以定言(지이정언) :  뜻은 말로 나타내고

言以出令(언이출령) :  말은 명령을 나타냅니다

臣實司味(신실사미) : 그런데 신은 실로 맛을 관장하고 있는데

二御失官(이어실관) : 임금님 꼍에서 모시는 그들 두 사람이 그들의 직책을 잊어

而君弗命(이군불명) :  임금님이 명령을 발하지 못하였으니

臣之罪也(신지죄야) :  저의 죄입니다."라고 하였다

公說(공열) : 이에 진나라 평공은 기뻐하고

徹酒(철주) : 술을 거두었다

初公欲廢知氏(초공욕폐지씨) :  처음에 진나라 평공은 지시를 폐하고

而立其外嬖(이립기외폐) : 다른 사랑을 받는 사람으로 대부를 삼으려 했으나

爲是悛而止(위시전이지) : 도괴의 말을 듣고 후회하고 그만두었다

秋八月(추팔월) : 그래서 가을 8월에

使荀躒佐下軍以說焉(사순력좌하군이설언) : 순영의 아들 순역으로 하여금 하군의 보좌역으로 삼아 그런 이유를 설명했다

孟僖子如齊殷聘(맹희자여제은빙) : 맹희자가 제나라로 가서 성대하게 방문한 것은

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이었다

冬築郞囿(동축랑유) : 겨울에 낭이란 곳에서 그 공사가 제 때에 이루어졌음을

書時也(서시야) :기록한 것이다

季平子欲其速成也(계평자욕기속성야) : 계평자가 그 공사를 빨리 완성하기를 바라니

叔孫昭子曰(숙손소자왈) : 숙손소자가 말하기를

詩曰(시왈) :  "<시경>에도

經始勿亟(경시물극) : '공사하기를 급히 서둘지 말라

庶民子來(서민자래) : 모든 백성이 와서 저절로 이루어진다.'라고 했으니

焉用速成(언용속성) : 어찌 속이 낙성하고자 하는가

其以勦民也(기이초민야) : 그렇게 되면 백성들을 피로하게 하는 것이오

無囿猶可(무유유가) : 동산은 없어도 되지만

無民(무민) : 백성들이 없어서야

其可乎(기가호) : 되겠소."라고 했다

<춘추좌씨전/소공/10년/기원전 532년>

十年春王正月(십년춘왕정월) : 소공 10년 봄 정월에

有星出于婺女(유성출우무녀) : 한 벌이 무녀성쪽에서 나왔다

鄭裨竈言於子産曰(정비조언어자산왈) : 정나라 비조가 자산에게 말했다

七月戊子(칠월무자) :  "7월 무자일에

晉君將死(진군장사) : 진나라 임금이 죽을 것입니다

今玆歲在顓頊之虛(금자세재전욱지허) : 금년의 세성이 전욱의 허에 있는데

姜氏任氏實守其地(강씨임씨실수기지) : 제나라의 강시와 설나라의 임씨가 거기에 해당되는 땅을 지키고 있습니다

居其維首而有妖星焉(거기유수이유요성언) : 그런데 지금 한 별이 저 전욱의 허의 머리 쪽에 있는 무녀성 쪽에서 나왔는데 그 별은 요사스러운 별입니다

告邑姜也(고읍강야) : 이 별은 읍강에게 사람의 죽음을 알리는 것인데

邑姜晉之妣也(읍강진지비야) : 읍강은 진나라 선조의 어머니입니다

天以七紀(천이칠기) :  또 하늘은 7개의 별로 벼리를 삼고 있으므로 7월이라는 것을 알았고

戊子逢公以登(무자봉공이등) : 무자일에 봉공이 죽어 그 혼이 하늘로 올라갔능데

星斯於是乎出(성사어시호출) : 한별이 무녀성 쪽에서 나타났으므로 무자일이란 것을 알았습니다

吾是以譏之(오시이기지) : 나는 이로서 진나라 평공이 죽을 줄을 압니다."

齊惠欒高氏皆耆酒(제혜란고씨개기주) : 제나라 혜공으로부터 혜공으로부터 갈라져 나간 난씨와 고씨는 술을 매우 좋아했꼬

信內(신내) : 여자의 말을 믿어

多怨(다원) : 원한을 많이쌓았었다

彊於陳鮑氏而惡之(강어진포씨이악지) : 그러나 그들은 진시와 포씨보다 강하여 진씨와 조씨를 미워했다

夏有告陳桓子曰(하유고진환자왈) : 그러던 중 여름에 어떤 자가 신환자에게 말하기를

子旗子良將攻陳鮑(자기자량장공진포) : "자기와 자량이 진시와 포시를 공격하려 합니다."라고 했다

亦告鮑氏(역고포씨) : 그리고 그런 이야기를 포씨에게도 했다

桓子授甲而如鮑氏(환자수갑이여포씨) : 그래서 진환자는 부하들에게 무장을 하게 하고서 포씨에게로 가다가

遭子良醉而騁(조자량취이빙) : 자량이 술이 취한 것을 보고 진환자는 급히 차를 몰고 갔다

遂見文子(수견문자) : 그 길로 포문자를 만나니

則亦授甲矣(즉역수갑의) : 그도 부하들에게 무장을 시키고 있었다

使視二子(사시이자) : 그래서 사람을 시켜 자기와 자량의 동정을 살피게 하니

則皆將飮酒(즉개장음주) : 술잔치를 베풀려 하고 있다는 것이었다

桓子曰(환자왈) : 이때 진환자가 말하기를

彼雖不信(피수불신) : "그들이 비록 사실이 아니더라도

聞我授甲(문아수갑) : 우리들이 무장을 하고 있다는 소문을 들으면

則必逐我(즉필축아) : 반드시 우리를 쳐들어올 것이라

及其飮酒也(급기음주야) : 그들이 술을 마시는 사이에

先伐諸(선벌제) : 우리가 선수를 치는 게 낫겠다."라고

陳鮑方睦(진포방목) : 그 때 진씨와 포씨는 화목하고 있던 차라

遂伐欒高氏(수벌란고씨) : 그 길로 난씨와 고씨를 정벌했다

子良曰(자량왈) : 그러자 자량이 말하기를

先得公(선득공) :  "루리가 먼저 임금님을 차지하고 있으면

陳鮑焉往(진포언왕) : 진시와 포씨가 어디로 갈 것인가."하고서

遂伐虎門(수벌호문) : 그 길로 궁성의 문 호분으로 쳐들어갓다

晏平仲端委立于虎門之外(안평중단위립우호문지외) : 이때 안영은 조복을 입고 호문밖에 서 있었다

四族召之(사족소지) : 그래서 난씨`고씨`진씨`포씨 네 집안이 안영을 불렀으나

無所往(무소왕) : 그는 가는 데가 없었다

其徒曰(기도왈) : 그의 부하들이

助陳鮑乎(조진포호) :  "진씨와 포씨를 도우려고 하십니까?"하니

曰何善焉(왈하선언) : "어째서 그들을 훌륭하다고 하겠느냐?"라고 대답했다

助欒高乎(조란고호) : 이에 그의 부하는 "그러면 난씨와 고씨를 도우려고 하십니까?"라고 하니

曰庸愈乎(왈용유호) : "어찌 그들이 더 나을 수가 있느냐?"라고 했다

然則歸乎(연즉귀호) : 부하들이 다시 "그러면 댁으로 그냥 돌아가시렵니까?"하니

曰君伐(왈군벌) : "임금님이 공격을 당하는데

焉歸(언귀) :  어찌 돌아갈 수 있느냐?"라고 했다

公召之(공소지) :  이때 제나라 경공이 안영을 불러들이자

而後入(이후입) : 그제서야 궁 안으로 들어갔다

公卜使王黑以靈姑銔率吉(공복사왕흑이령고피솔길) :  이에 경공은 대부 왕흑으로 하여금 영고피를 내세우며 싸우러 나갈 것을 점치게 하니 길했다

請斷三尺焉而用之(청단삼척언이용지) :  그러나 왕흑은 그 깃대를 석자만 잘라서 사용하기를 요청했다

五月庚辰(오월경진) : 5월 경신일에

戰于稷(전우직) : 직이란 곳에서 싸워

欒高敗(란고패) : 난씨와 고씨가 패했고

又敗諸莊(우패제장) : 또 그들을 장이란 곳에서 패배시키니

國人追之(국인추지) : 국인들이 추격하여

又敗諸鹿門(우패제록문) :  또한 그들을 녹문에서 패하게 하니

欒施高彊來奔(란시고강래분) :  날씨와 공강은 우리 노나라로 도망왔다

陳鮑分其室(진포분기실) :  이에 진씨와 포씨는 난씨와 고씨의 재산을 분배해 가지려 했다

晏子謂桓子(안자위환자) : 이때 안영이 진환자에게 말하기를

必致諸公(필치제공) :  "반드시 임금님께 바치시오

讓德之主也(양덕지주야) : 사양은 덕의 근본이오

讓之謂懿德(양지위의덕) : 사양하는 것을 착한 덕이라 하오

凡有血氣(범유혈기) :  대체로 혈기가 있는 사람은

皆有爭心(개유쟁심) : 다투는 마음이 있소

故利不可强(고리불가강) : 그러므로 이익을 많이 취해서는 안되오

思義爲愈(사의위유) :  의를 생각하는 것이 낫소

義利之本也(의리지본야) : 의는 이익의 근본이오

蘊利生孽(온리생얼) :  이익을 쌓으면 환란이 생겨나오

姑使無蘊乎(고사무온호) :  잠시 이익을 쌓아 두지 마시오

可以滋長(가이자장) :  재앙을 더할 것이오."라고 했다

桓子盡致諸公(환자진치제공) : 그래서 진환자는 모든 것을 임금닌께 바치고

而請老于莒(이청로우거) : 거란 곳에서 은거하기를 요청했다

桓子召子山(환자소자산) : 그리고 진환자는 자산을 불러 들여

私具幄幕器用從者之衣屨(사구악막기용종자지의구) : 사적으로 장막`기구`하인들의 의복과 신까지 준비하여 주고

而反棘焉(이반극언) :  극이란 땅도 돌려 주었다

子商亦如之(자상역여지) : 그리고 자상에게도 그렇게 하고서

而反其邑(이반기읍) : 그의 읍도 돌려주었다

子周亦如之(자주역여지) : 자주에게도 그렇게 하고서

而與之夫于(이여지부우) :  자기의 부우란 땅을 주었다

反子城子公公孫捷(반자성자공공손첩) : 자성`자공`공손첩도 불러들여

而皆益其祿(이개익기록) : 그들에게 모두 녹을 주었다

凡公子公孫之無祿者(범공자공손지무록자) : 그리고 모든 공자와 공손들 중에서 녹이 없는 자들에게는

私分之邑(사분지읍) : 사사로이 자기의 당을 나누어 주고

國之貧約孤寡者(국지빈약고과자) :  국인들 중에 가난하고 외로운 자들에게도

私與之粟曰(사여지속왈) : 사사로이 곡식을 나누어 주었다 그러면서 말하기를

詩云(시운) :  "<시경>에

陳錫載周能施也(진석재주능시야) : '주나라 문왕은 곧 이익을 천하에 펴서 왕업을 이루었도다.'라고 했으니

桓公是以覇(환공시이패) : 문왕은 곧 이익을 천하에 펴서 왕업을 이루었도다.'라고 했으니

公與桓子莒之旁邑辭(공여환자거지방읍사) : 문왕은 베풀기를 잘했었고 제나라 환공도 베풀기를 잘함으로써 패자가 되었소."라고 했다 이에 제나라 경공이 진환자에게 거 지방 곁의 고을을 주니 그는 모두 사퇴했다

穆孟姬爲之請高唐(목맹희위지청고당) : 그래서 경공의 어머니 목맹의가 진환자를 위하여 고당 지방을 요청함으로써

陳氏始大(진씨시대) : 그 때 진씨는 비로소 커졌다

秋七月월(추칠월) : 가을 7월에

平子伐莒取郠(평자벌거취경) : 계평자가 지나라를 정벌하여 경이란 땅을 빼앗았다

獻俘始用人於亳社(헌부시용인어박사) : 그리고 포로를 조정에 바치므로 노나라에서는 처음으로 사람을 박사에 희생으로 바쳤다

臧武仲在齊(장무중재제) : 장두중이 제나라에 있다가

聞之曰(문지왈) : 이런 소문을 듣고

周公其不饗魯祭乎(주공기불향로제호) :  "주공은 노나라에서 지내는 제사를 잡수시지 않으실 것이다

周公饗義(주공향의) : 주공은 의를 잡수시는데

魯無義(로무의) :  노나라에는 의가 없다

詩曰(시왈) : <시경>에서도

德音孔昭(덕음공소) :  '밝은 덕을 가진 군자는

視民不佻(시민불佻) : 반드시 백성을 사랑한다.'고 했는데

佻之謂甚矣(조지위심의) : 지금 노나라는 백성을 박대함이 심하여

而壹用之(이일용지) :  짐승과 한가지로 사용하니

將誰福哉(장수복재) : 누가 복을 내릴 것인가?"라고 했다

戊子晉平公卒(무자진평공졸) : 무자일에 진나라 평공이 죽었다

鄭伯如晉(정백여진) : 정나라 임금이 진나라로 가다가

及河(급하) : 왕하에 이르니

晉人辭之(진인사지) : 진나라 사람이 사절하므로

游吉遂如晉(유길수여진) : 유길만 그대로 진나라로 갔다

九月(구월) : 9월에

叔孫婼齊國弱(숙손야제국약) : 노나라 숙손착`제나라 국약`

宋華定衛北宮喜(송화정위북궁희) : 송나라 화정`위나라 북궁희`

鄭罕虎許人(정한호허인) : 정나라 한호`허나라 사람`

曹人莒人(조인거인) : 조나라 사람`거나라 사람`

邾人滕人(주인등인) : 주나라 사람`설나라 사람`

薛人杞人(설인기인) : 기나라 사람`

小邾人如晉(소주인여진) : 소주의 사람들이 진나라로 가니

葬平公也(장평공야) : 평공을 장례지내기 위해서였다

鄭子皮將以幣行(정자피장이폐행) : 정나라 자피가 새로운 임금에게 드릴 폐잭을 가지고 가겠다고 하니

子産曰(자산왈) :  자산이 말하기를

喪焉用幣(상언용폐) :  "조상을 가는데 무슨 폐백이 필요합니까

用幣必百兩(용폐필백량) : 폐백을 가지고 가려면 수레 1백 대가 필요하고

百兩必千人(백량필천인) : 수레 1백 대에는 반드시 1천 사람이 필요하며

千人至(천인지) : 1천 사람이 갔다가

將不行(장불행) : 만약에 새로운 임금을 만나는 의식을 행하지 않을 수도 있는데

不行(불행) : 그런 의식을 행하지 않으면

必盡用之(필진용지) : 반드시 그 물건을 거기에다 두고 화야 합니다

幾千人而國不亡(기천인이국불망) : 이렇게 몇 번씩 1천 명을 차출한다면 나라가 망하지 않겠습니까?"라고 했다

子皮固請以行(자피고청이행) : 그러나 자피는 굳이 가지고 가기를 요청했다

旣葬(기장) : 진나라 평공의 장례식이 끝나자

諸侯之大夫欲因見新君(제후지대부욕인견신군) : 제후의 대부들이 새로운 임금을 만나 뵙고자 하니

叔孫昭子曰(숙손소자왈) : 노나라 숙손소자가

非禮也(비례야) : "그것은 예의가 아니오."라고 했다

弗聽(불청) : 그러나 대부들이 듣지 않자

叔向辭之曰(숙향사지왈) : 진나라 숙향이 사절이 사절하면서

大夫之事畢矣(대부지사필의) : "대부들의 소임은 끝났습니다

而又命孤(이우명고) :  또 우리 임금님게 용무가 있으셔도

孤斬焉在衰絰之中(고참언재쇠질지중) : 우리 임금님께서는 참최의 복중이시라

其以嘉服見(기이가복견) : 예복으로 바꾸어 입고 나오시자니

則喪禮未畢(즉상례미필) : 상례가 아직 끝나지 않았고

其以喪服見(기이상복견) : 상복으로 만나자니

是重受弔也(시중수조야) : 조상을 거듭 받는 것이니

大夫將若之何(대부장약지하) : 대부들께서는 어떻게 하면 좋겠습니까?"라고 하니

皆無辭以見(개무사이견) :  모두들 꼭 만나자고 구실을 붙일 수가 없었다

子皮盡用其幣(자피진용기폐) : 정나라 자피는 할 수 없이 그 많은 폐잭을 써 버리고

歸謂子羽曰(귀위자우왈) : 돌아와 자우에게 말하기를

非知之實難(비지지실난) :  "아는 것이 실로 어려운 것이 아니라

將在行之(장재행지) : 그것을 실천하는 것이 어렵소

夫子知之矣(부자지지의) : 그분은 알고 있었는데

我則不足(아즉불족) : 나는 몰랐었소

書曰(서왈) : <시경>에서

欲敗度(욕패도) : '욕심은 법도를 깨뜨리고

縱敗禮(종패례) : 방종은 예의를 무너뜨린다.'고 했는데

我之謂矣(아지위의) : 그 말은 나를 두고 하는 말이오

夫子知度與禮矣(부자지도여례의) : 그분은 법도와 예의를 알았는데

我實縱欲(아실종욕) : 나는 방종과 허욕 때문에

而不能自克也(이불능자극야) : 내 자신을 이길 수가 없었소."라고 했다

昭子至自晉(소자지자진) : 숙손소자가 진나라에서 돌아오자

大夫皆見(대부개현) : 대부들이 모두 찾아와 인사를 했다

高彊見而退(고강견이퇴) : 고강도 와서 인사를 하고 물러 나갔다

昭子語諸大夫曰(소자어제대부왈) : 이에 숙손소자가 여러 대부들에게 말하기를

爲人子不可不愼也哉(위인자불가불신야재) :  "사람의 자식이 된 사람은 불가불 삼가야 할 것이오

昔慶封亡(석경봉망) :  옛날 경봉이 도망가자

子尾多受邑(자미다수읍) :  자미는 봉읍을 많이 받았다가

而稍致諸君(이초치제군) :  차차로 임금에게 바치어

君以爲忠(군이위충) :  임금은 충성스럽게 여기어

而甚寵之(이심총지) : 매우 총애했었소

將死(장사) : 그래서 그가 장차 죽을 때는

疾于公宮(질우공궁) : 제나라 경공의 궁중에서 앓다가

輦而歸(련이귀) : 수레를 타고 돌아가는데

君親推之(군친추지) : 경공이 친히 그 수레를 밀었었소

其子不能任(기자불능임) : 그런데 그의 아들은 감당하지 못했으므로

是以在此(시이재차) : 우리 노나라에 와 있게 된 것이오

忠爲令德(충위령덕) :  충실은 훌륭한 덕이 되는데

其子弗能任(기자불능임) : 그 아들이 감당할 수가 없으면

罪猶及之(죄유급지) : 그 죄가 그 아비에게까지 연루가 되니

難不愼也(난불신야) : 그가 삼가지 않았기 때문입니다

喪夫人之力(상부인지력) : 그 사람의 공로를 상실하고

棄德曠宗(기덕광종) :  덕을 버리고 집안을 멸망시켜

以及其身(이급기신) : 재앙이 그 몸에 미친다면

不亦害乎(불역해호) : 해롭지 않겠소

詩曰(시왈) :  <시경>에서도

不自我先(불자아선) :  '나보다 앞서지도 말고

不自我後(불자아후) :  나보다 뒤지지도 말라.'고 한 것이

其是之謂乎(기시지위호) :  이것을 두고 하는 말이오."라고 했다

冬十二月(동십이월) :  겨울 12월에

宋平公卒(송평공졸) : 송나라 평공이 죽었다

初元公惡寺人柳(초원공악사인류) : 처음에 원공이 시인 유를 미워해서

欲殺之(욕살지) : 죽이고자 했는데

及喪(급상) :  장례 때를 당하여

柳熾炭于位(류치탄우위) : 유가 원공이 있을 자리에다 숯불을 펴 놓았다가

將至(장지) : 원공이 오면

則去之(즉거지) : 치우곤 했다

比葬(비장) : 그래서 장례가 끝나자

又有寵(우유총) :  다시 사랑을 하게 되었다

<춘추좌씨전/소공/11년/기원전 531년>

十一年春王二月(십일년춘왕이월) : 소공 11년 봄 2월에

叔弓如宋(숙궁여송) : 숙궁이 송나라로 간 것은

葬平公也(장평공야) : 평공을 장례지내기 위해서였다

景王問於萇弘曰(경왕문어장홍왈) : 주나라 경왕이 주나라 대부 장홍에게 묻기를 "

今玆諸侯何實吉(금자제후하실길) : 금년에는 제후들 둥에 누가 길하고

何實凶(하실흉) : 누가 흉할 것인가."라고 하니

對曰(대왈) : 대답하기를

蔡凶(채흉) : "채나라가 흉합니다.

此蔡侯般弑其君之歲也(차채후반시기군지세야) : 금년은 전에 채나라 임금 반이 그 임금을 죽인 해와 같은 해입니다

歲在豕韋(세재시위) :  세성이 시위에 있어

弗過此矣(불과차의) : 금년을 넘어갈 수가 없습니다

楚將有之(초장유지) : 초나라가 장차 채나라를 차지할 것이나

然壅也(연옹야) : 악만 쌓아 놓은 결과가 될 것이고

歲及大梁(세급대량) :  세성이 대량에 이르면

蔡復(채복) : 채나라는 회복되고

楚凶(초흉) :  초나라가 흉해지는 것이

天之道也(천지도야) : 하늘의 도입니다.

楚子在申(초자재신) : "초나라 영왕은 신 지방에 있으면서

召蔡靈侯(소채령후) : 채나라 영후를 부르니

靈侯將往(령후장왕) : 영후는 가려고 했다

蔡大夫曰(채대부왈) : 이때 채나라 대부가

王貪而無信(왕탐이무신) :  "노나라 영왕은 탐욕이 많고 신용이 없으며

唯蔡於感(유채어감) : 우리 채나라를 원망하고 있습니다

今幣重而言甘(금폐중이언감) : 그리고 지금 폐백을 후하게 보내며 감언이설을 하니

誘我也(유아야) : 우리들 유혹하는 것입니다

不如無往(불여무왕) : 가시지 않는 것이 낫습니다."라고 했다

蔡侯不可(채후불가) : 그러나 채나라 영후는 듣지 않았다

三月丙申(삼월병신) : 3월 병신일에

楚子伏甲(초자복갑) :  초나라 영왕은 무사를 숨겨 놓고

而饗蔡侯於申醉而執之(이향채후어신취이집지) : 채나라 영후가 술이 취하자 체포해 버렸다

夏四月丁巳(하사월정사) : 그리고 여름 4월 정사일에

殺之(살지) : 영후를 죽이고

刑其士七十人(형기사칠십인) : 그의 부하 70명을 처형하였다

公子棄疾帥師圍蔡(공자기질수사위채) : 그리고 공자 기질은 군사를 거느리고 채나라를 포위했다

韓宣子問於叔向曰(한선자문어숙향왈) : 진나라 한선자가 숙향에게 말하기를

楚其克乎(초기극호) :  "초나라가 이길까요."하니

對曰(대왈) : 숙향은 이렇게 대답했다

克哉(극재) :  "이깁니다

蔡侯獲罪於其君(채후획죄어기군) : 채나라 임금이 일찍이 자기 임금을 죽이고 임금이 되어 임금에게 죄를 짓소

而不能其民(이불능기민) : 백성들도 잘 다스리지 못하고 있습니다

天將假手於楚以斃之(천장가수어초이폐지) : 그래서 하늘이 초나라의 손을 빌어 채나라를 벌주려 하는 것이니

何故不克(하고불극) : 왜 이기지 못하겠습니까

然肹聞之(연힐문지) : 그러나 제가 듣건대

不信以幸(불신이행) : 신용이 없이 혹 목적을 달성해도

不可再也(불가재야) : 두 번은 다시 성공하지 못한다고 했습니다

楚王奉孫吳以討於陳曰(초왕봉손오이토어진왈) :  전에 초나라 임금이 손오를 받들고 진나라를 정벌하면서 말하기를

將定而國(장정이국) :  '너희 나라를 안정시켜 주겠다.'고 하자

陳人聽命(진인청명) : 진나라 사람은 그 명을 들었다가

而遂縣之(이수현지) :  드디어 초나라의 한 현으로 편입되어 버렸습니다

今又誘蔡(금우유채) : 그런데 지금 또 채나라를 유혹하여

而殺其君(이살기군) : 그 임금을 죽이고

以圍其國(이위기국) : 그 나라를 포위하였으니

雖幸而克(수행이극) : 비록 다행히 이기더라도

必受其咎(필수기구) :  반드시 그 허물을 밭을 것이므로

弗能久矣(불능구의) : 오래 가지는 못할 것입니다

桀克有緡(걸극유민) : 걸왕이 유민을 이겼으나

以喪其國(이상기국) : 그 나라를 잃었고

紂克東夷(주극동이) : 주와 극이 동이를 이겼으나

而隕其身(이운기신) : 그 몸을 망쳤습니다

楚小位下(초소위하) : 지금 초나라는 작은 나라요

而亟暴於二王(이극폭어이왕) : 직위도 낮으면서 걸왕이나 주왕보다도 더 사나우니

能無咎乎(능무구호) : 허물이 없을 수 있겠습니까

天之假助不善(천지가조불선) : 하늘이 착하지 못한 자를 도와주는 척하는 것은

非祚之也(비조지야) : 그에게 복을 내리는 것이 아니고

厚其凶惡而降之罰也(후기흉악이강지벌야) : 그 흉악함을 더 쌓게 하였다가 벌을 내리려 하는 것입니다

且譬之如天其有五材(차비지여천기유오재) : 비유컨데 하늘과 같아서 하늘은 금`목`수`화토의 오재를 사용하여

而將用之(이장용지) : 천지를 운행하다가

力盡而敝之(력진이폐지) : 그 힘이 다해 버리면 허물어 버리는 것과 같습니다

是以無拯(시이무증) : 그러므로 구제할 수가 없어 망한 뒤에는

不可沒振(불가몰진) : 다시 진흥시킬 수가 없습니다

五月齊歸薨(오월제귀훙) : 5월에 소공의 어머니 제귀가 죽었는데

大蒐于比蒲(대수우비포) : 비포란 곳에서 대대적으로 열병식을 한 것도

非禮也(비례야) :  예의에 어긋난 일이었다

孟僖子會邾莊公(맹희자회주장공) :  맹희자가 주나라 장공을 만나

盟于祲祥(맹우침상) : 침상에서 동맹을 맺고

修好(수호) : 수호한 것은

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이었다

泉丘人有女(천구인유녀) : 천구 사람이 한 밭을 가졌었는데

夢以其帷幕孟氏之廟(몽이기유막맹씨지묘) : 그녀는 자기 집 휘장을 맹씨의 사당의 천막으로 사용한 꿈을 꾸고서

遂奔僖子(수분희자) : 그 길로 맹희자에게로 달려왔다

其僚從之(기료종지) : 그래서 그녀의 이웃집 처녀도 따라왔었다

盟于淸丘之社曰(맹우청구지사왈) : 그녀들 둘은 청구의 사에서 맹세하기를

有子(유자) : "우리 둘 중에 아들을 낳거든 누가 낳든지

無相棄也(무상기야) :  서로 버리지 말자."고 했다

僖子使助薳氏之簉(희자사조원씨지추) : 맹희자는 그녀들을 그의 첩 위씨의 심부름을 하게 했다

反自祲祥(반자침상) : 맹희자가 침상으로부터 돌아올 때

宿于薳氏(숙우원씨) : 첩위씨의 집에서 묵어

生懿子及南宮敬叔於泉丘人(생의자급남궁경숙어천구인) : 그녀들과 상관하여 천구의 여인으로부터 의자와 남궁경숙을 낳았다

其僚無子(기료무자) :  그 이웃집 여인은 자식이 없었으므로

使字敬叔(사자경숙) : 남궁경숙을 기르게 했다

楚師在蔡(초사재채) : 초나라 군대가 체나라에서 머물러 있을 때

晉荀吳謂韓宣子曰(진순오위한선자왈) : 진나라 순오는 한선자에게 말하기를

不能救陳(불능구진) :  "진나라도 구하지 못했고

又不能救蔡(우불능구채) : 또 채나라도 구하지 못한다면

物以無親(물이무친) : 아무도 친하려 들지 않을 것이다

晉之不能亦可知也已(진지불능역가지야이) : 우리 진나라의 무능만 알려질 뿐입니다

爲盟主而不恤亡國(위맹주이불휼망국) : 이미 맹주가 되어 망하는 나라를 구제하지 않는다면

將焉用之(장언용지) : 맹주가 무슨 필요가 있습니까?"라고 했다

秋會于厥憖(추회우궐은) : 가을에 굴은에서 만난 것은

謀救蔡也(모구채야) : 채나라 구원을 모의하기 위함이었다

鄭子皮將行(정자피장행) : 정나라 자피가 그 회합에 가려 할 때

子産曰(자산왈) : 자산이 말하기를

行不遠(행불원) : "이번 행차는 그리 오래 가지는 못할 것입니다

不能救蔡也(불능구채야) : 채나라를 구제할 수 없기 때문입니다

蔡小而不順(채소이불순) :  채나라는 작은 나라로서 순종하지 않고

楚大而不德(초대이불덕) : 초나라는 크면서 덕을 베풀지 않고 있습니다

天將棄蔡以壅楚(천장기채이옹초) : 하늘이 장차 채나라를 버리고 초나라에 덕을 쌓게 하였다가

盈而罰之(영이벌지) : 그 악이 가득 차면 벌을 주려 하는 것입니다

蔡必亡矣(채필망의) : 채나라는 반드시 망합니다

且喪君而能守者鮮矣(차상군이능수자선의) :  또한 임금을 잃고 지킬 수 잇는 나라는 드뭅니다

三年(삼년) :  3년 안에

王其有咎乎(왕기유구호) : 초나라 임금은 벌을 받을 것입니다

美惡周必復(미악주필복) : 선과 악은 반드시 순환합니다

王惡周矣(왕악주의) : 초나라 임금은 악이 순환할 때가 되었습니다."라고 했다

晉人使狐父請蔡于楚(진인사호부청채우초) : 진나라 사람이 대부 호보로 하여금 초나라에 가서 채나라를 용서하여 주자고 했으나

弗許(불허) : 들어주지 않았습니다

單子會韓宣子于戚(선자회한선자우척) : 주나라의 경인 선자가 척이란 곳에서 진나라 한선자와 회합을 하는데

視下(시하) : 그는 눈은 아래를 보고

言徐(언서) : 말은 말은 느렸다

叔向曰(숙향왈) : 이때 숙향이 이렇게 말했다

單子其將死乎(단자기장사호) : "선자는 장차 죽을 것입니다

朝有著定(조유저정) : 조정에서는 일정한 지위가 있고

會有表(회유표) :  회합에서는 일정한 목표가 있으며

衣有襘(의유괴) : 의복에는 옷깃이 있고

帶有結(대유결) : 허리에는 띠를 메고 있습니다

會朝之言必聞于表著之位(회조지언필문우표저지위) : 회합이나 조회 때에 하는 말은 그 마소리가 일정한 공간까지는 들려야 하니

所以昭事序也(소이소사서야) : 그것은 일의 순서를 밝히기 위해서이며

視不過結襘之中(시불과결괴지중) : 바라볼 때 상대방의 옷깃과 허리며 사이에다 시선을 두는 것은

所以道容貌也(소이도용모야) : 용모를 단정하게 차리하기 위한 것입니다

言以命之(언이명지) : 말로써 명령을 나타내고

容貌以明之(용모이명지) : 용모로써 그 뜻을 더 분명하게 하므로

失則有闕(실즉유궐) :  그런 것이 없으면 부족합이 있게 마련입니다

今單子爲王官伯(금선자위왕관백) : 지금 선자는 천자의 관리 중의 우두머리가 되어

而命事於會(이명사어회) :  이번 회합에서 일을 지시하면서

視不登帶(시불등대) : 보는 목표가 상대방의 머리 위로 올라가지 못하고

言不過步(언불과보) :  말을 하는 그 목소리가 한 발짝을 더 지나가지 못합니다

貌不道容(모불도용) : 그리고 표정은 자기 뜻을 다 나타내지 못하고

而言不昭矣(이언불소의) : 말도 분명하지가 않습니다

不道(불도) : 안내를 하지 않으면

不共(불공) : 공손하지 아니하고

不昭(불소) : 밝히지 않으면 복

不從(불종) : 종하지 않으니

無守氣矣(무수기의) : 그에게는 몸을 지탱할 기운이 없는 것입니다

九月(구월) : 9월에

葬齊歸(장제귀) : 제군을 장례지내는데

公不慼(공불척) : 손공은 슬퍼하지 않았다

晉士之送葬者(진사지송장자) : 진나라 사람으로서 장례식에 참석했던 자가

歸以語史趙(귀이어사조) : 돌아가 사조에게 말하니

史趙曰(사조왈) : 사조는

必爲魯郊(필위로교) :  "소공은 반드시 노나라 교외에나 살 게 될 것이다."리고 대답했다

侍者曰(시자왈) :  부하들이

何故(하고) : "어째서입니가?"하니

曰歸姓也(왈귀성야) : 사조는 대답하기를 "소공은 제귀의 소생이다

不思親(불사친) : 그런데도 어머니를 생각하지 않으면

祖不歸也(조불귀야) :  조상이 귀의하지 않을 것이다."라고 했다

叔向曰(숙향왈) : 이때 숙향이 말하기를

魯公室其卑乎(로공실기비호) :  "노나라 왕실은 약해질 것이다

君有大喪(군유대상) : 임금이 대상중인데

國不廢蒐(국불폐수) : 나라에서는 열병식을 폐지하지 아니하고

有三年之喪(유삼년지상) :  3년상 중인데도

而無一日之慼(이무일일지척) :  하루도 슬퍼하지 않으니

國不恤喪(국불휼상) : 나라에서 상사를 슬퍼하지 앟으면

不忌君也(불기군야) : 이는 임금을 두려워 하지 않는 것이다

君無慼容不(군무척용불) :  임금이 슬픈 얼굴을 하지 아니하고 부모를 돌보지 않고 있다 "라고 했다

冬十一月(동십일월) : 겨울 11월에

楚子滅蔡(초자멸채) : 초나라 임금이 채나라를 멸망시키고

用隱大子于岡山(용은대자우강산) : 은태자를 강산의 제물로 썼다

申無宇曰(신무우왈) : 이때 신무우가 말하기를

不祥(불상) :  "상서롭지 못합니다

五牲不相爲用(오생불상위용) : 소`양`닭`개`돼지 다섯 가지 희생도 번갈아가며 사용하지 못하는데

況用諸侯乎(황용제후호) : 하물며 제후를 희생으로 씁니까

王必悔之(왕필회지) : 임금님은 반드시 후회하실 것입니다."라고 했다

十二月(십이월) : 12월에

單成公卒(선성공졸) : 선성공이 죽었다

楚子城陳蔡不羹(초자성진채불갱) : 초나라 임금은 진`채`불갱에 성을 샇게 하고

使棄疾爲蔡公(사기질위채공) : 기질을 보내어 채헌의 책임자로 삼았다

王問於申無宇曰(왕문어신무우왈) : 이때 초나라 임금이 신무우에게 묻기를

棄疾在蔡何如(기질재채하여) :  "기질을 채현의 책임자로 보내는 것이 어떻겠는가."하니

對曰(대왈) : 신무우가 대답하기를

擇子莫如父(택자막여부) :  "자식을 고르는 데는 어버이만 같지 못하고

擇臣莫如君(택신막여군) : 신하를 고르는 데는 임금만 같지 못합니다

鄭莊公城櫟而寘子元焉(정장공성력이치자원언) :  정나라 장공이 역 지방에다 성을 쌓고 자원을 책임자로 두었기 때문에

使昭公不立(사소공불립) : 소공이 왕위에 오르지 못했고

齊桓公城穀而寘管仲焉(제환공성곡이치관중언) : 제나라 환공이 곡 지방에다 성을 쌓고 관중을 책임자로 두어

至于今賴之(지우금뢰지) : 지금까지 세나라는 그의 신세를 지고 있습니다

臣聞五大不在邊(신문오대불재변) : 신이 듣건대 5종류의 대신을 변방에다 두지 않고

五細不在庭(오세불재정) :   5종류의 소인을 조정에가 두지 아니하며

親不在外(친불재외) : 친척을 밖에다 두지 아니하고

羈不在內(기불재내) :  외국에서 도망온 사람을 안에다 두지 않는다고 했습니다

今棄疾在外(금기질재외) : 지금 기질이 밖에 있고

鄭丹在內(정단재내) : 정단이 안에 있으니

君其少戒(군기소계) :  임금님께서는 좀 경계하심이 좋을 듯합니다."라고 했다

王曰(왕왈) : 다시 초나라 임금이

國有大城(국유대성) :  "나라에 큰 성이 있으면

何如(하여) :  어떻게 되는가?"라고 물으니

對曰(대왈) : 신무우는 대답하기를

鄭京櫟實殺曼伯(정경력실살만백) :  "정나라의 경과 역의 두 성이 실은 만백을 죽였고

宋蕭亳實殺子游(송소박실살자유) : 송나라의 소`박의 두 성이 실은 자유를 죽였고

齊渠丘實殺無知(제거구실살무지) : 제나라의 거구는 실은 무지를 죽였고

衛蒲戚實出獻公(위포척실출헌공) : 위나라의 포와 척의 두 성이 실은 헌공을 내쫓았습니다

若由是觀之(약유시관지) : 만일 이런 점으로 볼 때는

則害於國(칙해어국) : 나라에 해롭습니다

末大必折(말대필절) :  나무의 끝 가지가 너무 크면 그 나무는 부러지고

尾大不掉(미대불도) :  꼬리가 너무 길면 흔들지를 못하는 것은

君所知也(군소지야) :  임금님께서는 잘 아시는 바입니다."라고 했다

<춘추좌씨전/소공/12년/기원전 530년>

十二年春(십이년춘) : 소공 12년 봄에

齊高偃納北燕伯款于唐(제고언납북연백관우당) : 제나라 고언이 복연백 관을 당 지방으로 돌려보낸 것은

因其衆也(인기중야) : 당 지방에 백성이 많았기 때문이다

三月(삼월) : 3월에

鄭簡公卒(정간공졸) : 정나라 간공이 죽었다

將爲葬除(장위장제) : 장례식을 위하여 길를 닦아나가다가

及游氏之廟(급유씨지묘) : 유시의 사당에 이르자

將毁焉(장훼언) : 이를 헐어 버리려 했다

子大叔使其除徒執用以立(자대숙사기제도집용이립) : 그러자 자대숙이 그 인부들로 하여금 도구를 가지고 서있게 하고

而無庸毁曰(이무용훼왈) : 헐지 못하게 하면서 말하기를

子産過女(자산과녀) : "자산이 너희들이 있는 곳을 지나갈 것이니

而問何故不毁(이문하고불훼) : 그때 자산이 '왜 헐지 않았느냐?'고 묻거든

乃曰(내왈) : 이르기를

不忍廟也(불인묘야) :   '사당을 차마 헐 수 없으나

諾將毁矣(낙장훼의) : 허락하신다면 앞으로 헐겠습니다.'라고 답하라."고 했다

旣如是(기여시) : 그래서 인부들이 그렇게 말하자

子産乃使辟之(자산내사벽지) : 자산은 곧 그곳을 피하여 가게 했다

司墓之室有當道者(사묘지실유당도자) : 그때 한 묘지기의 집이 길을 막고 있었는데

毁之(훼지) : 이 집을 헐어 버린다면

則朝而堋(즉조이붕) : 아침 나절에 하관을 할 수가 있었다

弗毁(불훼) : 그러나 그 집을 헐지 않는다면

則日中而堋(칙일중이붕) : 정오나 되어서 하관할 수밖에 없었다

子大叔請毁之曰(자대숙청훼지왈) : 그래서 자대숙이 이 집을 헐자면서

無若諸侯之賓何(무약제후지빈하) : "제후들의 대부를 이런 일 때문에 너무 기다리게 할 수는 없지 않습니가."하니

子産曰(자산왈) : 자산이

諸侯之賓能來會吾喪(제후지빈능래회오상) : "제후의 대부들이 우리의 장례식에 회장을 온터이니

豈憚日中(기탄일중) : 어찌 정오라고 꺼리겠소

無損於賓(무손어빈) : 대부들에게 별손해가 없고

而民不害(이민불해) : 백성들도 해롭지 않으니

何故不爲(하고불위) : 왜 하지 않겠습니까."하고

遂弗毁(수불훼) : 드디어 헐지 않고

日中而葬(일중이장) : 정오에야 장례를 지냈다

君子謂子産於是乎知禮(군자위자산어시호지례) : 군자들이 비평했다 "자산은 이로 보아서도 예를 아는 사람이다

禮無毁人以自成也(례무훼인이자성야) : 예는 남에게 손해를 입히고 자기의 목적만 달성하는 것이 아니다."

夏宋華定來聘(하송화정래빙) : 여름에 송나라 화정이 노나라를 방문한 것은

通嗣君也(통사군야) : 송나라 새 임금 원공이 등극한 것을 알리기 위함이었다

享之(향지) : 그래서 그를 대접하며

爲賦蓼蕭(위부요소) : <요소>라는 시를 읊으니

弗知(불지) : 뜻도 알지 못하고

又不答賦(우불답부) : 답시도 읊지 못했다

昭子曰(소자왈) : 그래서 소자가 말하기를

必亡(필망) : "화정은 반드시 망할 것이다

宴語之不懷(연어지불회) : 잔치에서 대답할 말을 생각지도 못하고

寵光之不宣(총광지불선) : 은혜에 대한 답례도 할 줄 모르며

令德之不知(령덕지불지) : 훌륭한 덕도 모르고

同福之不受(동복지불수) : 함께 축복할 줄도 모르니

將何以在(장하이재) : 어떻게 존재할 수가 있겠는가?"라고 했다

齊侯衛侯鄭伯如晉(제후위후정백여진) : 제나라 임금`위나라 임금`정나라 임금이 진나라로 가니

朝嗣君也(조사군야) : 진나라의 새 임금 소공에게 새로 조회하기 위해서였다

公如晉(공여진) : 노나라 소공이 진나라로 가다가

至河(지하) : 황하에 이르러

乃復(내복) : 곧 돌아왔다

取郠之役(취경지역) : 경이란 땅을 빼앗은 싸움이 있었을 때

莒人愬于晉(거인소우진) : 거나라 사람이 진나라에 호소했었으나

晉有平公之喪(진유평공지상) : 진나라에서는 평공의 장례가 있어

未之治也(미지치야) : 중재하지를 못했었다

故辭公(고사공) : 그래서 노나라 소공의 방문을 사양한 것이다

公子憖遂如晉(공자은수여진) : 그래서 공자 은만이 그 길로 진나라로 갔었다

晉侯享諸侯(진후향제후) : 진나라에서는 제후들을 대접하려 하니

子産相鄭伯辭於享(자산상정백사어향) : 그때 정나라 자산은 정나라 간공을 아직 장례지내지 않았기 때문에 장례나 끝낸

請免喪而後聽命(청면상이후청명) : 가을에 진나라의 명령을 듣겠다고 요청했다

晉人許之(진인허지) : 진나라 사람이 이를 허락하니

禮也(례야) : 이는 예의에 맞는 일이었다

晉侯以齊侯宴(진후이제후연) : 진나라 임금이 제나라 임금과 잔치를 할 때에

中行穆子相(중행목자상) : 중행목자가 듣고 있었는데

投壺(투호) : 그 자리에서 투호 놀이가 벌어져

晉侯先(진후선) : 진나라 임금이 먼저 시작했다

穆子曰(목자왈) : 이때 중행목자가

有酒如淮(유주여회) : "술이 회수만큼 많고

有肉如坻(유육여지) : 고기가 모래섬만큼 많으니

寡君中此(과군중차) : 우리 임금님께서 맞히시면

爲諸侯師(위제후사) : 제후들의 스승이 되실 것입니다."라고 했다

中之(중지) : 그랬더니 화살이 적중했다

齊侯擧矢曰(제후거시왈) : 이번에는 제나라 임금이 화살을 집어 들고서

有酒如澠(유주여민) : "술이 면수만큼 많고

有肉如陵(유육여릉) : 고기가 언덕과 같으니

寡人中此(과인중차) : 과인이 이를 맞히면

與君代興(여군대흥) : 진나라 임금 대신 흥하리라."라고 했는데

亦中之(역중지) : 화살이 적중했다

伯瑕謂穆子曰(백하위목자왈) : 이때 백하가 중행목자에게 말하길

子失辭(자실사) : "당신이 말을 잘못했소

吾固師諸侯矣(오고사제후의) : 우리 임금님은 본디부터 제후들의 영수인데

壺何爲焉(호하위언) : 투호는 무엇하려 해서

其以中儁也(기이중준야) : 적중하는 것으로 승부를 겨루게 했소

齊君弱吾君(제군약오군) : 제나라 임금은 우리 임금님을 약하게 보아 돌아가서는

歸弗來矣(귀불래의) : 다시 오지 않을 것이오."라고 했다

穆子曰(목자왈) : 이에 중행목자가 말하기를

吾軍帥彊禦(오군수강어) : "우리 나라 군대가 강하고

卒乘競勸(졸승경권) : 군대들도 다투어 근면하니

今猶古也(금유고야) : 지금도 옛날과 같습니다

齊將何事(제장하사) : 제나라가 장차 무슨 일을 할 것인가요."라고 했다

公孫亻叟趨進曰(공손인수추진왈) : 이때 제나라 대부 공손추가 달려가서 말하기를

日旰君勤(일간군근) : "날이 한낮이 되어 임금님께서 피로하시니

可以出矣(가이출의) : 나가셔야 합니다."하여

以齊侯出(이제후출) : 제나라 임금은 나왔다

楚子謂成虎(초자위성호) : 초나라 임금이 성호를

若敖之餘也(약오지여야) : 약오의 잔당이라 하여

遂殺之(수살지) : 곧 죽여 버렸다

或譖成虎於楚子(혹참성호어초자) : 어느 사람이 초나라 임금에게 성호를 참소했는데

成虎知之(성호지지) : 성호는 그것을 알면서도

而不能行(이불능행) : 도망가지 않았다

書曰(서왈) : 그래서 경문에

楚殺其大夫成虎(초살기대부성호) : "초나라가 그 대부 성호을 죽였다."고 한 것은

懷寵也(회총야) : 성호가 임금님의 총애를 너무 생각했기 때문이었다

六月(륙월) : 6월에

葬鄭簡公(장정간공) : 정나라 간공을 장사지냈다

晉荀吳僞會齊師者(진순오위회제사자) : 진나라 순오가 거짓으로 제나라 군사와 회합하려 간다고 속여

假道於鮮虞(가도어선우) : 선우에게 길을 빌어

遂入昔陽(수입석양) : 그 길로 석양으로 쳐들어갔다

秋八月壬午(추팔월임오) : 가을 8월 임오일에

滅肥(멸비) : 비를 멸하고

以肥子緜皐歸(이비자면고귀) : 비나라 임금 면고를 데리고 돌아왔다

周原伯絞虐(주원백교학) : 주나라 대부이며 원나라 임금인 교는 그의 여러 신하들을 학대했으므로

其輿臣使曹逃(기여신사조도) : 그들 무리를 집단적으로 도망가게 만들었다

冬十月壬申朔(동십월임신삭) : 겨울 10월 임신 초하루에

原輿人逐絞(원여인축교) : 원나라 신하 일동은 그 임금 교를 몰아내고

而立公子跪尋(이립공자궤심) : 그의 동생 공자 궤심을 임금으로 세우자

絞奔郊(교분교) : 교는 <교>란 땅으로 달아났다

甘簡公無子(감간공무자) : 감나라 간공은 아들이 없었으므로

立其弟過(립기제과) : 그의 아우 과를 세웠다

過將去成景之族(과장거성경지족) : 그런데 이 과는 장차 성공과 경공의 족속을 제거하려고 했다

成景之族賂劉獻公(성경지족뢰류헌공) : 그러나 성공과 경광의 족속들은 유현공에게 뇌물을 주어

丙申(병신) : 병신일에

殺甘悼公(살감도공) : 감나라 도공을 죽이고

而立成公之孫鰌(이립성공지손추) : 성공의 손자 추를 세웠다

丁酉(정유) : 정유일에

殺獻大子之傅庾皮之子過(살헌대자지부유피지자과) : 헌태자의 스승 경피의 아들 과를 죽이고

殺瑕辛于市(살하신우시) : 화신도 시장에서 죽여 버렸는데

及宮嬖綽王孫沒劉州鳩陰忌老陽子(급궁폐작왕손몰류주구음기로양자) : 궁폐작`왕손몰`유주구`음기`노양자도 함께 죽음을 당했다

季平子立(계평자립) : 계평자가 집안의 대통을 잊자

而不禮於南蒯(이불례어남괴) : 남괴를 예우하지 않았다

南蒯謂子仲(남괴위자중) : 그래서 남괴가 자중에게 말하기를

吾出季氏(오출계씨) : "내 계씨를 몰아내고

而歸其室於公(이귀기실어공) : 그 재산을 공실에다 바칠 것이오

子更其位(자경기위) : 당신은 그 지위를 대신 계승하시오

我以費爲公臣(아이비위공신) : 나는 비란 땅을 차지하고 공신이 되겠소."라고 했다

子仲許之(자중허지) : 그래서 자중이 허락했다

南蒯語叔仲穆子(남괴어숙중목자) : 남괴는 또 숙종목자에게도 그런 말을 하며

且告之故(차고지고) : 그 까닭도 말했다

季悼子之卒也(계도자지졸야) : 계평자의 아버지 계도자가 죽을 때

叔孫昭子以再命爲卿(숙손소자이재명위경) : 숙손소자는 재명으로 경이 되었다

及平子伐莒克之(급평자벌거극지) : 그랬다가 계평자가 거나라를 정벌하여 이기자

更受三命(경수삼명) : 다시 삼명을 받았다

叔仲子欲構二家(숙중자욕구이가) : 이에 숙종목자가 계씨와 숙손씨 두 집안의 불화를 만들어 내고자 하여

謂平子曰(위평자왈) : 계평자에게 말하기를

三命踰父兄(삼명유부형) : "3명으로 부모의 지위를 넘어선 것은

非禮也(비례야) : 예의가 아닙니다."라고 했다

平子曰然(평자왈연) : 계평자도 "그렇다."고 하고서

故使昭子(고사소자) : 숙손소자에게 사퇴하기를 권했으나

昭子曰(소자왈) : 숙손소자는 말하기를

叔孫氏有家禍(숙손씨유가화) : "우리 숙손씨 집안에 제난이 있어

殺適立庶(살적립서) : 적자를 죽이고 서자를 세웠으므로

故婼也及此(고야야급차) : 제가 이런 자리에 있게 된 것입니다

若因禍以斃之(약인화이폐지) : 만약에 집안의 제난으로 인하여 제가 죽게 되면

則聞命矣(즉문명의) : 명령을 따를 것입니다

若不廢君命(약불폐군명) : 그러나 임금이 명령을 취소하지 않는 한

則固有著矣(칙고유저의) : 굳게 이 자리를 지키겠습니다."라고 했다

昭子朝(소자조) : 그래서 숙손 소자가 조정으로 나가

而命吏曰(이명리왈) : 담당 관리에게 말하기를

婼將與季氏訟(야장여계씨송) : "내가 계씨와 더불어 소송을 할 것이니

書辭無頗(서사무파) : 서류를 작성할 적에 편파적으로 놀면 안된다."라고 했다

季孫懼(계손구) : 계손씨는 두려워하여

而歸罪於叔仲子(이귀죄어숙중자) : 죄를 숙손소자에게 뒤집어씌웠다

故叔仲小南蒯公子憖謀季氏(고숙중소남괴공자은모계씨) : 그러므로 숙손소자`남괴`공자 은이 모여 계씨를 도모하기로 했다

憖告公(은고공) : 이때 공자 은은 소공에게 말하여

而遂從公如晉(이수종공여진) : 소공을 따라 진나라로 갔다

南蒯懼不克(남괴구불극) : 남괴는 이기지 못할까 두려워하며

以費叛如齊(이비반여제) : 비 땅에서 반란을 일으켜 제나라로 가 버렸다

子仲還(자중환) : 공자 응은 돌아오다가

及衛(급위) : 위나라에 이르러

聞亂(문란) : 고국에 난리가 나

逃介而先(도개이선) : 모두 도망갔다는 소식을 듣고 부사를 먼저 귀국시켰던 바

及郊(급교) : 부사가 교의까지 왔다가

聞費叛(문비반) : 비 당의 남괴가 반란을 일으켰다는 소리를 듣고

遂奔齊(수분제) : 곧 제나라로 도망쳤다

南蒯之將叛也(남괴지장반야) : 남괴가 바야흐로 반란을 일으키려 할 때

其鄕人或知之(기향인혹지지) : 그 마을 사람들이 더러는 그것을 알고

過之而歎(과지이탄) : 남괴의 집안을 지나가면서 한탄하여

且言曰(차언왈) : 말하기를

恤恤乎(휼휼호) : "걱정이로다

湫乎攸乎(추호유호) : 안됐다

深思而淺謀(심사이천모) : 생각은 깊으면서 행동이 천박하고

邇身而遠志(이신이원지) : 몸은 가까운데 뜻은 멀구나

家臣而君圖(가신이군도) : 가신으로 임금을 꾀하러 하니

有人矣哉(유인의재) : 이런 사람이 다 있구나."하였다

南蒯枚筮之(남괴매서지) : 남괴가 점을 쳐 보게 하니

遇坤☷☷之比☵☷曰(우곤☷☷지비☵☷왈) : 곤괘가 비괘로 변하는 괘가 나왔다

黃裳元吉(황상원길) : 설명하기를 "누런치마는 원래 길하다고 하여

以爲大吉也(이위대길야) : 매우 길한 것으로 여겼다

示子服惠伯曰(시자복혜백왈) : 그래서 자복혜택에게 보이면서

卽欲有事(즉욕유사) : "무슨 일을 하고자 하는데

何如(하여) : 어떻겠소이까."하니

惠伯曰(혜백왈) : 자복혜잭이 말하기를

吾嘗學此矣(오상학차의) : "나도 일찍이 이 패를 공부해 보았는데

忠信之事則可(충신지사칙가) : 충신의 일이라면 가하나

不然(불연) : 그렇지 않은 일이라면

必敗(필패) : 반드시 패합니다

外彊內溫(외강내온) : 밖으로는 강하고 안으로는 온순한 것이

忠也(충야) : 충입니다

和以率貞(화이솔정) : 화평으로써 정절을 거느려 나가는 것이

信也(신야) : 신입니다

故曰(고왈) : 그러므로

黃裳元吉(황상원길) : '황상원길.'이라 한 것입니다

黃中之色也(황중지색야) : 그런데 황색은 중간색이고

裳下之飾也(상하지식야) : 치마는 아래쪽의 장식이며

元善之長也(원선지장야) : 으뜸은 선의 우두머리입니다

中不忠(중불충) : 중심이 충성스럽지 아니하면

不得其色(불득기색) : 누런 제 빛을 나타내지 못하고

下不共(하불공) : 아랫쪽이 공손하지 않으면

不得其飾(부득기식) : 치마의 제 장식이 되지 못하며

事不善(사불선) : 일이 착하지 아니하면

不得其極(불득기극) : 그 극치에 달할 수가 없습니다

外內倡和爲忠(외내창화위충) : 안팎이 서로 조화된 것을 충이라 하고

率事以信爲共(솔사이신위공) : 신용으로써 일을 행하는 것을 공이라 하고

供養三德爲善(공양삼덕위선) : 삼덕을 공양하는 것을 선이라 하는데

非此三者弗當(비차삼자불당) : 이 세 가지가 아니면 그 괘는 해당하지 않습니다

且夫易(차부역) : 또한 대저 <주역>으로써

不可以占險(불가이점험) : 위험한 일을 점쳐서는 안되니

將何事也(장하사야) : 장차 무슨 일 때문일까요

且可飾乎(차가식호) : 또한 몸부위부터 정리함이 좋을 것입니다

中美能黃(중미능황) : 중심이 아름다운 빛이 황이고

上美爲元(상미위원) : 위쪽이 아름다운 것이 원이며

下美則裳(하미칙상) : 아랫쪽이 아름다운 것이 상이니

參成可筮(참성가서) : 이 세 가지가 겸비해야 점을 칠 수가 있습니다

猶有闕也(유유궐야) : 그런데 지금은 부족한 것이 있어

筮雖吉(서수길) : 점괘가 비록 길하더라도

未也(미야) : 믿을 수가 없습니다."라고 했다

將適費(장적비) : 바야흐로 남괴가 비 땅으로 갈 때에

飮鄕人酒(음향인주) : 동네 사람들에게 술을 대접하니

鄕人或歌之曰(향인혹가지왈) : 동네 사람 중에 혹 노래를 부르기를

我有圃(아유포) : '우리 채마밭에

生之杞乎(생지기호) : 구기자가 자랐네

從我者子乎(종아자자호) : 우리를 바라는 자는 자네인가

去我者鄙乎(거아자비호) : 우리에게서 떠나가는 자는 야비한가

倍其鄰者恥乎(배기린자치호) : 이웃을 배반하면 부끄럽겠지

已乎已乎(이호이호) : 아서라 말아라

非吾黨之士乎(비오당지사호) : 우리 동네 사람이 아니로다."하였다

平子欲使昭子逐叔仲小(평자욕사소자축숙중소) : 계평자가 숙손소자로 하여금 숙중목자를 쫓아가게 하니

小聞之(소문지) : 숙중복자는 이 소식을 듣고

不敢朝(불감조) : 관리로 하여금 숙중목자로 하여금 조정에 나와

昭子命吏謂小待政於朝曰(소자명리위소대정어조왈) : 명령을 기다리도록 하게 하고서 말하기를

吾不爲怨府(오불위원부) : "나는 원망의 집합소가 되고 싶지 않다."고 했다

楚子狩于州來(초자수우주래) : 초나라 임금이 주래 지방에서 사냥을 하다가

次于潁尾(차우영미) : 영미에 묵으면서

使蕩侯潘子司馬督囂尹午(사탕후반자사마독효윤오) : 탕후`반자`사마독`효윤오는

陵尹喜帥師圍徐以懼吳(릉윤희수사위서이구오) : 윤희로 하여금 군사를거느리고 서나라를 포위하게 하여 오나라를 두렵게 했다

楚子次于乾谿(초자차우건계) : 리고 초나라 임금은 건계 지방에 머무르면서

以爲之援(이위지원) : 그들을 후원하기로 했다

雨雪(우설) : 그러나 때마침 눈비가 내리고 있었는데

王皮冠(왕피관) : 초나라 임금은 가죽 모자를 쓰고

秦復陶翠被(진복도취피) : 진나라에서 보낸 갖옷과 비취깃을 섞어 짠 외투를 입고

豹舃(표석) : 표범 가죽 구두를 신고

執鞭以出(집편이출) : 채찍을 가지고 나와 섰는데

僕析父從(복석부종) : 복석보가 뒤따르고 있었다

右尹子革夕(우윤자혁석) : 이때 우윤 자혁이 저녁 문안을 드리니

王見之(왕견지) : 초나라 임금은 그를 만나 볼 때

去冠被(거관피) : 모자와 외투를 벗고

舍鞭(사편) : 채찍을 놓고서

與之語曰(여지어왈) : 그와 더불어 이야기를 하는데

昔我先王熊繹與呂伋王孫牟燮父(석아선왕웅역여여급왕손모섭보) : "옛날 우리의 선왕 웅역이 여급`왕손모`섭보`

禽父並事康王(금보병사강왕) : 금보와 함께 주나라 강왕을 섬겼을 때

四國皆有分我獨無有(사국개유분아독무유) : 그 네 나라만 없었으니

今吾使人於周(금오사인어주) : 지금 내가 사람을 시켜

求鼎以爲分(구정이위분) : 구정을 나누어 달라면

王其與我乎(왕기여아호) : 강왕은 우리에게 그것을 주겠는가."하였다

對曰(대왈) : 이에 자혁이 대답하기를

與君王哉(여군왕재) : "임금님께서는 주실 것입니다

昔我先王熊繹辟在荊山(석아선왕웅역벽재형산) : 옛날 우리 선왕 웅역 임금은 형산에 치우쳐 있으면서

篳路藍縷以處草莽(필로람루이처초망) : 대나무로 만든 수레를 타시고 남루한 옷을 입으시면서 풀숲 속에 사시고

跋涉山林以事天子(발섭산림이사천자) : 산림 속을 헤치고 가서 천자를 섬겼으며 오

唯是桃弧棘矢共禦王事(유시도호극시공어왕사) : 직 복숭아나무 활과 가시나무 화살로 천자를 만들어 호위했었습니다

齊王舅也(제왕구야) : 그리고 제나라는 임금님의 외삼촌이고

晉及魯衛(진급로위) : 진나라`노나라`위나라는

王母弟也(왕모제야) : 임금님의 동모제들인데

楚是以無分(초시이무분) : 우리 초나라만 몫이 없었고

而彼皆有(이피개유) : 그들은 모두 몫이 있었습니다

今周與四國服事君王(금주여사국복사군왕) : 지금 주나라와 다른 네 나라가 모두 임금님을 섬기면서

將唯命是從(장유명시종) : 오직 명령만 기다려 복종하고자 하니

豈其愛鼎(기기애정) : 주나라라가 어찌 구정을 아끼겠습니까."라고 했다

王曰(왕왈) : 이에 다시 초나라 임금은

昔我皇祖伯父昆吾(석아황조백부곤오) : "옛날 우리 황조의 백부 곤오는

舊許是宅(구허시택) : 옛날 허 땅에 사셨는데

今鄭人貪賴其田(금정인탐뢰기전) : 지금 정나라 사람은 그 땅을 탐내어

而不我與(이불아여) : 우리에게 넘겨 주지 않으니

我若求之(아약구지) : 만일 우리가 그것을 요구하면

其與我乎(기여아호) : 그것을 우리에게 주겠는가?"하고 묻자

對曰(대왈) : 자혁은

與君王哉(여군왕재) : "임금님께서 돌여 줄 것입니다

周不愛鼎(주불애정) : 주나라가 구정을 아끼지 않는데

鄭敢愛田(정감애전) : 정나라가 감히 땅을 아끼겠습니까?"라고 대답했다

王曰(왕왈) : 초나라 영왕이 다시 묻기를

昔諸侯遠我而畏晉(석제후원아이외진) : "옛날에는 제후들이 우리 나라가 멀다고 진나라를 두려워했는데

今我大城陳蔡不羹(금아대성진채불갱) : 지금은 우리가 진`제`불갱에다

賦皆千乘(부개천승) : 크게 성을 쌓아 놓고 있고 병거도 1 천 대나 되는데

子與有勞焉(자여유로언) : 이것이 모두 지네가 수고해서 된 것이네

諸侯其畏我乎(제후기외아호) : 그러니 제후들이 우리들을 두려워할까."하자

對曰(대왈) : 자력은

畏君王哉(외군왕재) : "임금님을 두려워할 것입니다

是四國者(시사국자) : 진`채`불갱 등 네 나라만으로도

專足畏也(전족외야) : 두렵게 하기에 족한데

又加之以楚(우가지이초) : 또 우리 초나라까지 더하니

敢不畏君王哉(감불외군왕재) : 어찌 임금님을 감히 두려워하지 않겠습니까?"하고 했다

工尹路請曰(공윤로청왈) : 이때 공윤노가 들어와 청하기를

君王命剝圭以爲鏚柲敢請命(군왕명박규이위척비감청명) : "임금님께서 저더러 홀의 구슬을 깎아다가 도끼 자루에 장식하라고 하셨는데 어떤가 보시지요."하자

王入視之(왕입시지) : 영왕은 들어가 그것을 보았다

析父謂子革(석부위자혁) : 이 사이에 석보가 자력에게 말하기를

吾子(오자) : "당신은

楚國之望也(초국지망야) : 우리 초나라의 명망인인데

今與王言如響(금여왕언여향) : 지금 임금님과 이야기하는 것을 보니 마치 소리에 음향이 뒤따르듯 하니

國其若之何(국기약지하) : 나라를 어떻게 하자는 것이오."하니

子革曰(자혁왈) : 자혁이 대답하기를

摩厲以須(마려이수) : "내 말의 칼날을 갈고 있다가

王出(왕출) : 임금님이 사심을 나타낼 기회가 오면

吾刃將斬矣(오인장참의) : 그 마음을 싹 잘라 버릴 작정이오."라고 했다

王出(왕출) : 이윽고 초나라 영왕이 다시 나와

復語(복어) : 이야기를 할 때

左史倚相趨過(좌사의상추과) : 좌사 의상이 빠른 걸음으로 걸어나왔다

王曰(왕왈) : 이때 영왕이 말하기를

是良史也(시량사야) : "저 사람은 훌륭한 사관이네

子善視之(자선시지) : 자네는 잘 봐주게

是能讀三墳五典八索九丘(시능독삼분오전팔색구구) : 그는 삼분`오전팔삭`구구를 모두 읽을 수 있네."라고 했다

對曰(대왈) : 이에 자력이 대답하기를

臣嘗問焉(신상문언) : "제가 일찍이 의상에게 물어 본 일이 있습니다

昔穆王欲肆其心(석목왕욕사기심) : 옛날 목왕이 그 마음을 방자하게 갖고자 하여

周行天下(주행천하) : 천하를 두루 돌아다녀

將皆必有車轍馬跡焉(장개필유차철마적언) : 어디에나 그가 타고 다닌 수레바퀴 자국과 말발급 자국이 있게 하고자 했었습니다

祭公謀父作祈招之詩以止王心(제공모보작기초지시이지왕심) : 그런데 제공 모보가 <기초>라는 시를 지어 목왕의 마음을 가라앉게 했었습니다

王是以獲沒於祗宮(왕시이획몰어지궁) : 그래서 목왕은 지궁에서 편안히 돌아가시게 된 것입니다

臣問其詩而不知也(신문기시이불지야) : 신이 이 시에대하여 의상에게 물어 봤더니 그는 알지를 못했었습니다

若問遠焉(약문원언) : 그런데 만약에 더 먼 옛날 것을 물어 본다면

其焉能知之(기언능지지) : 그가 어찌 알겠습니까."라고 했다

王曰(왕왈) : 영왕이 다시 묻기를

子能乎(자능호) : "그러면 자네는 그 시를 알고 있는가?"하니

對曰能(대왈능) : 자혁은 대답하기를 "알고 있습니다

其詩曰(기시왈) : 그 시는

祈招之愔愔(기초지음음) : "<기초>의 음악은 고요하고

式昭德音(식소덕음) : 평화로와 덕음을 밝히네

思我王度(사아왕도) : 우리 주나라 천자의 법도를 생각하기를

式如玉式如金(식여옥식여금) : 옥이나 금같이 소중하게 여기네

形民之力(형민지력) : 백성들의 힘을 부리는 데 분수가 있게 하고 취하고

而無醉飽之心(이무취포지심) : 포식하는 마음을 없게 하네.'라고 했습니다."라고 했다

王揖而入(왕읍이입) : 이에 영왕은 읍을 하고 들어가

饋不食(궤불식) : 먹어도 밥맛이 없었고

寢不寐(침불매) : 잠을 청해도 잠이 오지 않기를

數日(수일) : 며칠 동안이나 하였으나

不能自克(불능자극) : 스스로 절제할 수가 없어

以及於難(이급어난) : 급기야는 난을 당했다

仲尼曰(중니왈) : 공자가 이를 평하여 말하기를

古也有志(고야유지) : "옛 책에

克己復禮(극기복례) : '자기를 이기고 예로 돌아가는 것이

仁也(인야) : 인이라.'하고 하였으니

信善哉(신선재) : 참으로 좋은 말이다

楚靈王若能如是(초령왕약능여시) : 초나라 영왕이 만약에 아와 같이 했다면

豈其辱於乾谿(기기욕어건계) : 어찌 그가 건계에서 욕을 당했겠는가?"라고 했다

晉伐鮮虞(진벌선우) : 진나라가 선우를 정벌하니

因肥之役也(인비지역야) : 비에서의 싸움 때문이었다

<춘추좌씨전/소공/13년/기원전 529년>

十三年春(십삼년춘) : 소공 13년 봄에

叔弓圍費(숙궁위비) : 숙궁이 비읍을 포위하였으나

弗克(불극) : 이기지 못하고

敗焉(패언) : 패전하였다

平子怒(평자노) : 계평자가 노하고

令見費人執之(령견비인집지) : 명령하여 비읍 사람을 보거든 체포하여

以爲囚俘(이위수부) : 포로를 삼으라고 하였다

冶區夫曰(야구부왈) : 노나라 대부 야구부가 말하기를

非也(비야) : "이것은 옳지 않은 계책이다

若見費人(약견비인) : 그렇게 하지 말고 만약 비읍 사람을 보거든

寒者衣之(한자의지) : 의복이 없어서 떠는 사람에게는 옷을 입혀 주고

飢者食之(기자식지) : 먹을 것이 없어 주리는 사람에게는 음식을 먹여 주어

爲之令主(위지령주) : 이들의 좋은 주인이 되어서

而共其乏困(이공기핍곤) : 그들의 빈궁함과 곤액을 한가지로 하면

費來如歸(비래여귀) : 비읍 사람들의 돌아옴이 제 집으로 오는 것 같고

南氏亡矣(남씨망의) : 남씨가 망하리니

民將叛之(민장반지) : 백성이 이반한 다음에야

誰與居邑(수여거읍) : 누구와 함께 비읍을 지키겠는가

若憚之以威(약탄지이위) : 이와는 달리 위력으로 탄압하고

懼之以怒(구지이노) : 분노하여 두렵게 한다면

民疾而叛(민질이반) : 백성이 우리를 미워하여 배반하여

爲之聚也(위지취야) : 남씨를 위해서 모여 단결할 것이니

若諸侯皆然(약제후개연) : 만약에 제후들이 모두 그렇다면

費人無歸(비인무귀) : 비읍 사람은 돌아갈 데가 없으리니

不親南氏(불친남씨) : 남씨를 친근하지 않고

將焉入矣(장언입의) : 장차 어디로 들어갈 것인가?"라고 하였다

平子從之(평자종지) : 계평자가 이 계책을 따랐더니

費人叛南氏(비인반남씨) : 다음 해 비읍 사람이 남씨를 배반하였다

楚子之爲令尹也(초자지위령윤야) : 초나라 영왕이 영윤으로 있을 때

殺大司馬薳掩(살대사마원엄) : 대사마 위엄을 죽여

而取其室(이취기실) : 그 가재를 빼앗고

及卽位(급즉위) : 임금이 된 뒤에는

奪薳居田(탈원거전) : 위엄이 집안 위거의 땅까지 빼앗았다

遷許而質許圍(천허이질허위) : 또 영왕은 허나라를 멸해서 옮기고 허나라 대부 위를 볼모로 잡아 두었다

蔡洧有寵於王(채유유총어왕) : 또 채나라 유는 초나라 영왕에게 벼슬을 하여 총애를 받았는데

王之滅蔡也(왕지멸채야) : 영왕이 채나라를 멸망시키자

其父死焉(기부사언) : 채나라에 있던 유의 아버지는 죽음을 당했다

王使與於守而行申之會(왕사여어수이행신지회) :

越大夫戮焉(월대부육언) : 또 옛날에서 회합을 열었을 때 월나라 대부로 있던 상수과가 초나라 여왕에게 창피를 당한 일이 있다

王奪鬪韋龜中犨(왕탈투위구중주) : 그 후 영왕은 이유로 하여금

又奪成然邑(우탈성연읍) : 빼앗은 채나라 땅에

而使爲郊尹(이사위교윤) : 유슈를 삼아 놓고 건계로 떠났다

蔓成然故事蔡公(만성연고사채공) : 그런데 이 만성연은 본래 지금 채나라의 옛왕 책임바인 채공을 초나라 왕으로 추대하려던 사람이었다

故薳氏之族及薳居許圍蔡洧蔓成然(고원씨지족급원거허위채유만성연) : 그러므로 위씨의 일족과 위거`허나라의 위`채나라의 유`만성연 등이

皆王所不禮也(개왕소불례야) : 모두 영왕에게 예우를 받지 못했던 사람들이라

因羣喪職之族啓越大夫常壽過作亂(인군상직지족계월대부상수과작난) : 이들은 또 실직하여 영왕을 원망하는 다른 여러 대부들과 창피를 당하여 월나라 대부 상수과와 합세해서 난을 일으켜

圍固城(위고성) : 고성을 포위하고

克息舟(극식주) : 식주를 빼앗아

城而居之(성이거지) : 성을 접수하고 점거하고 있었다

觀起之死也(관기지사야) : 한편 초나라에서 빼앗은 채나라 옛땅에서는 관기가 죽은 뒤

其子從在蔡事朝吳曰(기자종재채사조오왈) : 그의 관종이 옛 채나라 대부 조오를 섬기고 있는데 관중이 조오에게 말하기를

今不封蔡(금불봉채) : "지금이야말로 우리 채나라를 다시 광복하지 못하면

蔡不封矣(채불봉의) : 우리 채나라를 영원히 회복할 수 없을 것이오

我請試之(아청시지) : 그러니 제가 일을 한번 꾸며 보겠습니다."하고서

以蔡侯之命召子干子晳(이채후지명소자간자석) : 채공의 명령으로 진나라에 도망가 있는 자간과 정나라로 도망가 있는 자석을 채공이 있는 곳으로 불러들여

及郊(급교) : 그들이 교외에 도착하자

而告之情(이고지정) : 이 일을 채공 몰래 관중이 꾸민 일임을 알리고

强與之盟(강여지맹) : 그들과 억지로 맹세를 하고

入襲蔡(입습채) : 채공이 있는 곳으로 가기로 했다

蔡公將食(채공장식) : 이때 채공은 마침 식사를 하려다가

見之而逃(견지이도) : 이들을 보자 무슨 영문이지를 몰라 숨어 버렸다

觀從使子干食坎用牲加書(관종사자간식감용생가서) : 그래서 관중운 자간에게 채공이 물려 준 음식을 들 게 하고 자기는 구덩이를 파고 희생으로 쓴 소피를 파묻고 맹세한 문서도 그 위에 파묻고 나서

而速行(이속행) : 자간에게 빨리 채공의 공궁에서 나가게 했다

己徇於蔡曰(기순어채왈) : 그러고 나서 자신은 채나라로 사람들이 돌아다니면서

蔡公召二子將納之(채공소이자장납지) : "채공이 자간과 자석을 불러들여

與之盟而遣之矣(여지맹이견지의) : 동맹을 맺고 그들을 다시 초나라로 들여보내고

將師而從之(장사이종지) : 군사를 거느리고 위를 따를 것이다."라고 꾸며냈다

蔡人聚(채인취) : 이어 채나라 사람들은 모여들어

將執之(장집지) : 관종을 잡으려 하자

辭曰(사왈) : 관종은 말하기를

失賊成軍(실적성군) : "모반을 꾀한 사람은 달아났고 군사들도 출동하려는데

而殺余(이살여) : 나를 잡아

何益(하익) : 무슨 소용이 있겠소?"라고 하였으므로

乃釋之(내석지) : 곧 그를 놓아 주었다

朝吳曰(조오왈) : 거기에 덧붙여 조오가 말하기를

二三子若能死亡(이삼자약능사망) : "당신들이 만약 초나라 영공을 위해서 죽겠다면

則如違之(즉여위지) : 채공의 명령을 어기고

以待所濟(이대소제) : 나중의 성패를 기다릴 것이고

若求安定(약구안정) : 만약 안정되기를 구한다면

則如與之(즉여여지) : 채공의 명을 따라

以濟所欲(이제소욕) : 목적을 달성시켜야 할 것이오

且違上(차위상) : 또한 채공의 영을 어긴다면

何適而可(하적이가) : 어디에 가서 살 수가 있겠소."하므로

衆曰(중왈) : 모두들

與之(여지) : "그렇게 하겠소."하였다

乃奉蔡公(내봉채공) : 이어 채공을 받들고

召二子而盟于鄧(소이자이맹우등) : 자산과 자석을 불러들여 등 지방에서 동맹을 맺을 때

依陳蔡人以國(의진채인이국) : 군국을 잃은 진`획 두 나라 국민의 힘을 빌어서 대신 그들의 조국을 독립시켜 주기로 했다

楚公子比公子黑肱(초공자비공자흑굉) : 초나라 공자 비와 공자 흑굉과

公子棄疾蔓成然(공자기질만성연) : 공자 기질과 만성연과

蔡朝吳帥陳蔡(채조오수진채) : 채와 조오 등이 진`채와

不羹許葉之師(불갱허섭지사) : 불갱`허`섭의 군사를 거느리고

因四族之徒(인사족지도) : 위씨`허나라 위`채나라 유`만성연 등 네 집안의 군사들을 거느리고

以入楚(이입초) : 초나라로 쳐들어갔다

及郊(급교) : 그래서 수도의 성곽밖에 이르자

陳蔡欲爲名(진채욕위명) : 진`채 두 나라가 후대 사람들에게 복수하였다는 명분을 남겨 놓기 위하여

故請爲武軍(고청위무군) : 일부러 보루를 축조하자고 하니

蔡公知之曰(채공지지왈) : 채공이 이를 알아차리고 말하기를

欲速(욕속) : "지금은 신속히 들어가야 하고

且役病矣(차역병의) : 또 역사를 하여 군사들을 수고롭게 시킬 수가 없으니

請藩而已(청번이이) : 울타리만 만들어 놓읍시다."하므로

乃藩爲軍(내번위군) : 곧 대나무로 울타리만 만들어 보루를 이루어 놓았다

蔡公使須務牟與史猈先入(채공사수무모여사패선입) : 그리하여 채공은 수무모와 사패 등 자기로 한패인 두 사람의 초나라 대부를 먼저 들여보내어

因正僕人殺大子祿及公子罷敵(인정복인살대자록급공자파적) : 패자의 근신을 끼고서 영왕의 태자인 녹과 공자 파적을 죽였었다

公子比爲王(공자비위왕) : 그러고서 공자 자간으로 왕을 삼고

公子黑肱爲令尹(공자흑굉위령윤) : 공자 혹괴으로 영윤을 삼아

次于魚陂(차우어피) : 우선 어피 지방에 머물러 있었다

公子棄疾爲司馬(공자기질위사마) : 그리고 공자 기질로 사마를 삼아

先除王宮(선제왕궁) : 먼저 도성으로 들어가 왕궁을 말끔히 소제하게 하는 한편

使觀從師于乾谿(사관종사우건계) : 관종으로 하여금 영왕이 있는 건계 지방으로 가서

而遂告之(이수고지) : 영왕을 살펴보고

且曰(차왈) : 또 이르기를

先歸復所(선귀복소) : "돌아오는 자는 이전과 같이 복직되어 살 것이고

後者劓(후자의) : 뒤에 쳐져 오는 자는 코를 베는 형벌을 받들 것이다."라고 하게 했다

師及訾梁而潰(사급자량이궤) : 이에 영왕이 군사를 돌이켜 자량에 이르렀더니 군사들이 흩어져 달아났다

王聞羣公子之死也(왕문군공자지사야) : 영왕이 공자들의 죽었다는 소식을 듣더니

自投于車下曰(자투우거하왈) : 스스로 수레서 뛰어내려 주저앉아 말하기를

人之愛其子也(인지애기자야) : "사람들이 그 자식을 사랑함이

亦如余乎(역여여호) : 또한 나같을 것인가?"라였다

侍者曰(시자왈) : 시종하는 자가 아뢰기를

甚焉(심언) : "더욱 심하옵니다

小人老而無子(소인노이무자) : 서민들은 늙어 자식이 없으면

知擠于溝壑矣(지제우구학의) : 반드시 저 구렁텅이에 나동그라져 죽을 줄을 알고 있습니다."하였다

王曰(왕왈) : 영왕이 말하기를

余殺人子多矣(여살인자다의) : "내 남의 아들을 죽인 것이 많으니

能無及此乎(능무급차호) : 이러한 처지에 이르지 않을 수 있겠는가?"라였다

右尹子革曰(우윤자혁왈) : 우윤 자혁이 아뢰기를

請待于郊(청대우교) : "청하옵건대 교외에서 기다리시며

以聽國人(이청국인) : 국인 귀족들의 향배를 들어 보소서."라였다

王曰(왕왈) : 영왕이 다시 말하기를

衆怒不可犯也(중노불가범야) : "군중들의 분노를 침범할 수 없느니라."하였다

曰若入於大都(왈약입어대도) : 아뢰기를 "그러면 다른 대도읍으로 들어가서

而乞師於諸侯(이걸사어제후) : 제후들에게 군사를 청하여 보소서."하였다

王曰(왕왈) : 영왕은 다시 말하기를

皆叛矣(개반의) : "벌써 모두 배반하여 버렸다."하였다

曰若亡於諸侯(왈약망어제후) : 아뢰기를 "그러면 이웃 나라로 도망하시오

以聽大國之圖君也(이청대국지도군야) : 대국에 구원을 청하여 보소서."하였다

王曰(왕왈) : 영왕은 이에

大福不再(대복불재) : "대복은 다시 오지 않나니

祗取辱焉(지취욕언) : 다만 치욕을 취할 뿐이니라."하였다

然丹乃歸于楚(연단내귀우초) : 자력도 이에 형왕을 버리고 초나라 도성으로 들어가 버렸다

王沿夏(왕연하) : 영왕이 한수를 따라

將欲入鄢(장욕입언) : 장차 남으로 내려가 언에 들어가려 하였다

芋尹無宇之子申亥曰(우윤무우지자신해왈) : 이때 우윤 무의 아들 신해가 말하기를

吾父再奸王命(오부재간왕명) : "나의 아버지가 두 번이나 왕의 명령을 위반하였어도

王弗誅(왕불주) : 임금님은 죽이지 않았으니

惠孰大焉(혜숙대언) : 은혜가 이보다 더 큰 것이 어디 있겠습니까

君不可忍(군불가인) : 임금은 차마 버릴 수 없고

惠不可棄(혜불가기) : 은혜도 버릴 수 없으니

吾其從王(오기종왕) : 내가 임금님을 시종하겠다."고 하고서

乃求王(내구왕) : 곧 임금을 찾아 나서

遇諸棘闈以歸(우제극위이귀) : 극이라는 마을의 위문에서 만나서 모시고 자기 집으로 돌아왔다.

夏五月癸亥(하오월계해) : 그러나 여름 5월 계해일에

王縊于芋尹申亥氏(왕액우우윤신해씨) : 영왕이 그집에서 목매어 죽었다

申亥以其二女殉而葬之(신해이기이녀순이장지) : 신해는 그이 두 달로써 순장하여 장례를 지냈다

觀從謂子干曰(관종위자간왈) : 관종이 자간을 보고 말하기를

不殺棄疾(불살기질) : "기질을 죽이지 아니하면

雖得國(수득국) : 비록 나라를 회복했더라도

猶受禍也(유수화야) : 오히려 화를 당할 것입니다."하였다

子干曰(자간왈) : 자간이

余不忍也(여불인야) : "나는 차마 하지 못하리라"고 하니

子玉曰(자옥왈) : 자옥이 말하기를

人將忍子(인장인자) : "기질이 장차 그대를 죽이리니

吾不忍俟也(오불인사야) : 나는 차마 기다리지 못하겠소."라고 하고서

乃行(내행) : 곧 달아났다

國每夜駭曰(국매야해왈) : 그러나 도성 안이 저녁마다 떠들석하여

王入矣(왕입의) : "영왕이 져들어온다."고 서로 두려워하는데

乙卯夜(을묘야) : 을묘일 밤에

棄疾使周走而呼曰(기질사주주이호왈) : 기질이 사방으로 사람을 보내어 뛰어 돌아다니며

王至矣(왕지의) : "영왕이 들어왔다."고 호통을 치게 하였다

國人大驚(국인대경) : 온 장안 사람들이 크게 놀라 법석을 떨어

使蔓成然走告子干子晳曰(사만성연주고자간자석왈) : 만성연을 급히 달려 보내어 자간과 자석에게 보고하여 말하기를

王至矣(왕지의) : "영왕이 들어오자

國人殺君司馬(국인살군사마) : 국민들이 임금의 사마를 죽이고

將來矣(장래의) : 곧 임금을 죽이려고 올 것입니다

君若早自圖也(군약조자도야) : 임금께서 만약 일찍이 도모하실 것 같으면

可以無辱(가이무욕) : 곤욕이 없으려니와

衆怒如水火焉(중노여수화언) : 군중의 노기가 물이나 불길과 같아

不可爲謀(불가위모) : 다른 계책을 꾀할 도리가 없습니다."하였다

又有呼而走至者(우유호이주지자) : 거기다가 또 호통을 치며 달려 들어오는 자가 있어

曰衆至矣(왈중지의) : 말하기를 "군중들이 몰려닥친다."고 하므로

二子皆自殺(이자개자살) : 자간과 자석은 이꾀에 넘어가 자살하고 말았다

丙辰(병진) : 병진일에

棄疾卽位(기질즉위) : 기질이 왕위에 나아가서

名曰熊居(명왈웅거) : 이름을 <웅거>라고 고쳤다

葬子干于訾(장자간우자) : 자간을 <자>에 장사지냈으니

實訾敖(실자오) : 이에 <자오>라고 칭하였다

殺囚(살수) : 죄수를 한 사람 죽여서

衣之王服(의지왕복) : 왕의 의복을 입혀

而流諸漢(이유제한) : 한수에 떠내려 보냈다가

乃取而葬之(내취이장지) : 건져내어 장사지내어

以靖國人(이정국인) : 국인들로 하여금 영왕이 죽어 장사지낸 줄로 알 게 하여 민심을 안정시켰다

使子旗爲令尹(사자기위령윤) : 만서연으로 영윤을 삼았다

楚師還自徐(초사환자서) : 초나라 군사가 서에서 돌아오는데

吳人敗諸豫章(오인패제예장) : 오나라 군대가 예장에서 이를 쳐서 궤멸시키고

獲其五帥(획기오수) : 장수 5명을 잡아갔다

平王封陳蔡(평왕봉진채) : 이에 초나라 평왕이 진과 채 두 나라를 다시 봉하고

復遷邑(복천읍) : 빼앗았던 읍을 모두 이전대로 회복시켜 주었다

致羣賂(치군뢰) : 그리고 중전에 나라를 빼앗으려 일을 일으켰을 때에 받은 재물 등을 모두 돌려 주었다

施舍寬民(시사관민) : 또 은혜르 베풀고 조세를 포탈한 것을 면제하여 백성의 경제를 너그럽게 하여 주고

宥罪擧職(유죄거직) : 죄인을 용서하여 풀어 주어 폐지되었던 관직을 정비하여 회복시켰다

召觀從(소관종) : 관종을 불러 놓고

王曰(왕왈) : 평왕은 말하기를

唯爾所欲(유이소욕) : "네가 원하는 대로 해주리라>"하므로

對曰(대왈) : 관종은

臣之先佐開卜(신지선좌개복) : "신의 조상이 복서의 일을 일찍이 맡았었습니다."하여

乃使爲卜尹(내사위복윤) : 곧 그를 복윤으로 삼았다

使枝如子躬聘于鄭(사지여자궁빙우정) : 그리고 지여자궁을 보내어 정나라를 방문하게 하고

且致犨櫟之田(차치주력지전) : 또 주역의 땅을 돌려주게 하였다

事畢弗致(사필불치) : 그리고 방문하는 일을 마치고 나서도 오히려 땅을 실지로 돌려 주지 않으므로

鄭人請曰(정인청왈) : 정나라 사람이 와서 청하기를

聞諸道路(문제도로) : "풍편에 듣자 하니

將命寡君以犨櫟(장명과군이주력) : 우리 임금에게 주력의 땅을 보내 준다고 하였으니

敢請命(감청명) : 감히 그것을 청구합니다."하였다

對曰(대왈) : 이에 지여자궁이 대답하기를

臣未聞命(신미문명) : "나는 그런 명령을 맡지 못하였습니다."라고 하였다

旣復(기복) : 정나라 사신이 돌아가자

王問犨櫟(왕문주력) : 평왕이 주역의 일을 물으니

降腹而對曰(강복이대왈) : 지여자궁은 웃옷을 벗고 사죄하며 대답하기를

臣過失命(신과실명) : "신이 잘못하여 명령하신 것을 잊어 버려

未之致也(미지치야) : 들려주지를 놋하였습니다."라고 하였다

王執其手曰(왕집기수왈) : 평왕이 그의 손을 잡고

子毋勤(자무근) : "그대는 스스로 욕되이 굴지 말고

姑歸(고귀) : 아직 돌아가 있어라

不穀有事(불곡유사) : 뒤에 일이 있거든

其告子也(기고자야) : 내 그대에게 알리리라."하였다

他年(타년) : 다른 해에

芋尹申亥以王柩告(우윤신해이왕구고) : 우윤 신해가 영왕의 관이 묻힌 곳을 보고하여 왔으므로

乃改葬之(내개장지) : 곧 개장하였다

初靈王卜曰(초영왕복왈) : 당초에 영왕이 점을 치면서

余尙得天下(여상득천하) : "내가 오히려 천하를 얻겠는가?"하였더니

不吉(불길) : 불길하므로

投龜(투구) : 거북을 던져 버리고

詬天而呼曰(후천이호왈) : 하늘을 크게 꾸짖어 부르짖기를

是區區者而不余畀(시구구자이불여비) : "이 조그만 천하를 나에게 주지 아니하니

余必自取之(여필자취지) : 내 반드시 스스로 차지하리라."하였다

民患王之無厭也(민환왕지무염야) : 백성들이 왕의 자족함이 없는 것을 걱정하였다

故從亂如歸(고종난여귀) : 그래서 이번에 난리를 따르기를 제 입으로 돌아가듯 하였다

初共王無冢適(초공왕무총적) : 처음에 공왕에게는 적자가 없고

有寵子五人(유총자오인) : 총애하는 아들 다섯이 있었는데

無適立焉(무적입언) : 누구를 태자로 세워야 할 지를 몰랐다

乃大有事于羣望(내대유사우군망) : 이에 성신과 산천에 큰 제사를 지내게 되자

而祈曰(이기왈) : 기도하기를

請神擇於五人者(청신택어오인자) : "청컨대 신들은 5인 중에서 한 사람을 선택하여

使主社稷(사주사직) : 국가를 주관하게 하소서."라고

乃徧以璧見於羣望曰(내편이벽견어군망왈) : 곧 두루 구슬을 가지고 성실과 산천에 보이면서 말하기를

當璧而拜者(당벽이배자) : '수슬을 밟고서 절하는 자는

神所立也(신소입야) : 신명이 세우는 사람이니

誰敢違之(수감위지) : 누가 감히 신의를 어기리오."하였다

旣乃與巴姬密埋璧於大室之庭(기내여파희밀매벽어대실지정) : 말을 마치고 나서 공왕의 애첩 파희와 함께 비밀히 구슬을 조묘의 뜰에 묻어 놓고 나서

使五人齊(사오인제) : 5인에게 재계하게 하고서

而長入拜(이장입배) : 장유의 차서에 따라 들어와 절하게 하였다

康王跨之(강왕과지) : 그런데 강왕은 그 구슬을 파묻은 그 위를 넘어서 지나쳤고

靈王肘加焉(영왕주가언) : 영왕은 팔이 그 위쪽에만 닿았었다

子干子晳皆遠之(자간자석개원지) : 자간과 자석은 모두 멀었고

平王弱(평왕약) : 평왕은 가장 어린 터라

抱而入(포이입) : 안겨 들어와서

再拜(재배) : 두 번 절하였는데

皆厭紐(개염유) : 다 구슬끈의 위쪽을 눌렀다

鬪韋龜屬成然焉(투위귀속성연언) : 이때 구슬끈을 조금 보이게 하여서 표지를 하여 놓았었다

且曰(차왈) : 투위구가 이러한 소식을 득고서 그 아들 성연에게 평왕을 받들도록 부탁하고 또 말하기를

棄禮違命(기례위명) : "장자를 세우는 예를 버리고 구슬로 결정한 것은 천명을 어긴 것이니

楚其危哉(초기위재) : 초나라는 위태로워지리라."하였다

子干歸(자간귀) : 자간이 진나라로부터 초나라로 돌아오자

韓宣子問於叔向曰(한선자문어숙향왈) : 진나라에서는 한선자가 숙향에게 묻기를

子干其濟乎(자간기제호) : "자산은 성공할 수 있겠소?"라고 하니

對曰難(대왈난) : 대답하기를 "어려울 것 같다."하였다

宣子曰(선자왈) : 한선자가 말하기를

同惡相求(동악상구) : "다같이 공동으로 미워하며 목적을 찾는 것

如市賈焉(여시가언) : 이익을 찾는 시장의 장사꾼과 같으니

何難(하난) : 무엇이 어렵겠소?"라고 하였다

對曰(대왈) : 대답하기를

無與同好(무여동호) : "함께 좋아하는 것이 없으니

誰與同惡(수여동오) : 또한 함께 미워할 수가 있겠소

取國有五難(취국유오난) : 나라를 취득하는 데는 오난이 있으니

有寵而無人(유총이무인) : 총애만 있고 현인이 없는 것이

一也(일야) : 하나요

有人而無主(유인이무주) : 현인은 있으되 안으로 내응하는 주인이 없는 것이

二也(이야) : 둘이요

有主而無謀(유주이무모) : 안으로 내응하는 주인이 있으되 책모가 없는 것이

三也(삼야) : 셋이요

有謀而無民(유모이무민) : 책모는 있으되 백성이 없는 것이

四也(사야) : 넷요

有民而無德(유민이무덕) : 백성은 따라오되 덕이 없는 것이

五也(오야) : 다섯입니다

子干在晉(자간재진) : 자간이 우리 진나라에 망명하여 와서 있는 지가

十三年矣(십삼년의) : 13년이 되지만

晉楚之從(진초지종) : 진`초의 사람 중에서 자간에게 상종하는 사람들로서

不聞達者(불문달자) : 현달한 자가 있음을 듣지 못하였으니

可謂無人(가위무인) : 현인이 없다고 이를 수 있고

族盡親叛(족진친반) : 친족이 한에 있어서 모두 배반하여 떠났으니

可謂無主(가위무주) : 내응하는 주인이 없다고 이를 만하고

無釁而動(무흔이동) : 별달리 큰 흔단도 없는데 동하였으니

可謂無謀(가위무모) : 책모가 없다고 이를 만하고

爲羈終世(위기종세) : 망명하여 나그네 되어 한평생을 거의 보냈으니

可謂無民(가위무민) : 이는 백성이 없다고 할 만하고

亡無愛徵(망무애징) : 망명하였어도 애모하는 자가 없으니

可謂無德(가위무덕) : 덕이 없는 것이오

王虐而不忌(왕학이불기) : 지금 초나라 영왕은 포학하니 꺼리는 바가 없는데

楚君子干(초군자간) : 초나라가 자간으로 임금을 삼고자

涉五難以弑舊君(섭오난이시구군) : 다섯 가지 어려움을 범하면서 옛 임금을 시살하려 하니

誰能濟之(수능제지) : 누가 왕위 탈취를 성공할 수 있겠소

有楚國者(유초국자) : 초나라를 다스릴 사람은

其棄疾乎(기기질호) : 기질일 것이오

君陳蔡(군진채) : 기질은 진`채에서 임금 노릇을 하였으니

城外屬焉(성외속언) : 초나라 도성 밖이 모두 이에게 연관이 되었고

苛慝不作(가특불작) : 가혹하고 악랄한 정사를 하지 않아

盜賊伏隱(도적복은) : 백성들이 도적질을 하거나 임금을 속임이 없었고

私欲不違(사욕불위) : 사욕 때문에 백성의 일을 부당하게 그르치지 않아

民無怨心(민무원심) : 백성들이 원망하는 마음이 없었고

先神命之(선신명지) : 성신과 산천의 신명이 명하였으니

國民信之(국민신지) : 국민이 믿을 것이오

羋姓有亂(미성유난) : 그러므로 초나라의 미성이 난리에 처하면

必季實立(필계실입) : 반드시 맨 끝에 자손이 황위에 오르는 것이

楚之常也(초지상야) : 초나라의 상정이요

獲神(획신) : 신명을 얻은 것이

一也(일야) : 하나요

有民(유민) : 백성이 믿어 귀의하니

二也(이야) : 둘이요

令德(령덕) : 아름다운 덕이

三也(삼야) : 셋이요

寵貴(총귀) : 총애받는 아들임이

四也(사야) : 넷이요

居常(거상) : 막내라는 상례에 있는 것이

五也(오야) : 다섯이니

有五利以去五難(유오리이거오난) : 다섯 가지 이익을 가지고서 다섯난을 제거하면

誰能害之(수능해지) : 뉘라서 능히 이를 해치리오

子干之官(자간지관) : 자간의 벼슬은

則右尹也(즉우윤야) : 별 것이 아닌 우윤이자

數其貴寵(수기귀총) : 그 신분을 따진다면

則庶子也(칙서자야) : 서자이고

以神所命(이신소명) : 신명의 명하신 것으로 말하면

則又遠之(칙우원지) : 또 구슬끈에서 멀어서 맞지 않았으니

其貴亡矣(기귀망의) : 그 구함은 높지를 못하고

其寵棄矣(기총기의) : 사랑을 잃었으며

民無懷焉(민무회언) : 백성의 사랑을 받지 못하고

國無與焉(국무여언) : 나라 안에 내응하는 친척이 없으니

將何以立(장하이입) : 장차 어떻게 임금이 되겠소?"라고 하였다

宣子曰(선자왈) : 한선자가 말하기를

齊桓晉文不亦是乎(제환진문불역시호) : "천하고 서자인 점으로 말하면 계환공이니 진문공이 또한 그러하지 아니했는가요."하니

對曰(대왈) : 숙향이 댜답하기를

齊桓(제환) : "제환공은

衛姬之子也(위희지자야) : 위희의 아들로서

有寵於僖(유총어희) : 희공에게 총애를 받았으며

有鮑叔牙賓須無(유포숙아빈수무) : 포숙아와 빈수무와

隰朋以爲輔佐(습붕이위보좌) : 습붕이 있어서 보좌하였고

有莒衛以爲外主(유거위이위외주) : 거`위에 망령하였을 때에 외가의 유력한 내응자가 있었고

有國高以爲內主(유국고이위내주) : 제나라 상경인 국씨와 고씨가 있어서 국내의 내응자가 되었고

從善如流(종선여류) : 선을 따르기를 흐르는 물같이 빠르게 하였고

下善齊肅(하선제숙) : 착한 일을 행할 때는 엄숙하고 공경스럽게 하였으며

不藏賄(불장회) : 청렴하여 뇌물을 받음이 없었고

不從欲(불종욕) : 검소하여 욕심을 따르지 아니하였으며

施舍不倦(시사불권) : 은덕을 베풀기를 게을리하지 아니하였고

求善不厭(구선불염) : 착한 일을 찾아 행하기를 싫어하지 아니하였소이다

是以有國(시이유국) : 그러므로 나라를 차지함은

不亦宜乎(불역의호) : 또한 당연하지 않습니까

我先君文公(아선군문공) : 우리 선군 진문공은

狐季嬉之子也(호계희지자야) : 호계희의 아들로서

有寵於獻(유총어헌) : 진헌공의 총애를 받았고

好學而不貳(호학이불이) : 학문을 좋아하여 딴 생각이 없었으며

生十七年(생십칠년) : 나이 17세에

有士五人(유사오인) : 5인의 선비를 차지하였소

有先大夫子餘子犯以爲腹心(유선대부자여자범이위복심) : 곧 선대부 자여와 자범은 심복이 되고

有魏犨賈佗以爲股肱(유위주가타이위고굉) : 위주와 가타 등은 고굉이 되었으며

有齊宋秦楚以爲外主(유제송진초이위외주) : 제나라`송나라`진나라`초나라가 국외의 호응자가 되고

有欒郤狐先以爲內主(유란극호선이위내주) : 난지의 극곡과 호돌과 선진 등이 나라 안의 내응자가 되었으며

亡十九年(망십구년) : 망명한 지 19년에

守志彌篤(수지미독) : 뜻을 지키기를 더욱 독실하게 하였었소

惠懷棄民(혜회기민) : 그런데다 전혜공과 진희공은 백성들을 돌보지 아니하니

民從而與之(민종이여지) : 백성들은 다만 진문광만을 따라 한패가 되었소

獻無異親(헌무이친) : 또 헌공에게는 문공을 빼놓고 다른 친속이 없었고

民無異望(민무이망) : 백성들도 문공을 제쳐놓고 달리 돌아갈 곳이 없었으며

天方相晉(천방상진) : 하늘도 진나라를 도우려 하는 판국이었으니

將何以代文(장하이대문) : 어떻게 문공을 대신할 수 있었겠소

此二君者(차이군자) : 그러므로 제환공과 진문공 이 두 임금은

異於子干(이어자간) : 자간과는 다릅니다

共有寵子(공유총자) : 공왕에게는 총애하는 아들이 있고

國有奧主(국유오주) : 초나라에는 지금 궁정 깊숙이 묻혀 있는 왕이 있는데다

無施於民(무시어민) : 백성들에게 은혜를 베풂이 없었고

無援於外(무원어외) : 원조함이 없어

去晉而不送(거진이불송) : 우리 진나라를 떠날 대도 석별하며 보내 주지 않았고

歸楚而不逆(귀초이불역) : 초나라로 돌아가서도 환영하여 맞이하는 이가 없었으니

何以冀國(하이기국) : 어떻게 나라를 차지하기를 바라겠소."라고 했다

晉成虒祁(진성사기) : 진나라가 사기의 궁진을 완성하자

諸侯朝而歸者皆有貳心(제후조이귀자개유이심) : 제후들이 방문하고 돌아가면서 모두 그 사치함을 천시하여 두 가지 마음을 품게 되었다

爲取郠故(위취경고) : 노나라의 경 지방을 취하기 위하여

晉將以諸侯來討(진장이제후래토) : 진나라가 장차 제후를 거느리고 와서 토벌할 때에

叔向曰(숙향왈) : 숙향이 말하기를

諸侯不可以不示威(제후불가이불시위) : "제후를 대하는 데 시위로써 하지 않을 수 없도다."하고서

乃並徵會(내병징회) : 곧 모두 함께 회합을 열자고 요구하고

告于吳(고우오) : 오나라에 고하였다

秋晉侯會吳子于良(추진후회오자우량) : 가을에 진나라 소공이 오나라 임금을 <양> 지방에서 회합하는데

水道不可(수도불가) : 수로와 교통이 순조롭지 못하므로

吳子辭(오자사) : 오나라 임금은 사양하고

乃還(내환) : 돌아갔다

七月丙寅(칠월병인) : 7월 병인일에

治兵于邾南(치병우주남) : 구나를 주남에 정비하여 놓으니

甲車四千乘(갑차사천승) : 무장한 수레가 4천 승이나 되었다

羊舌鮒攝司馬(양설부섭사마) : 숙향의 아우인 양선부가 사마 직책을 겸임하고

遂合諸侯于平丘(수합제후우평구) : 드디어 제후를 평구에서 회합하였다

子産子大叔相鄭伯以會(자산자대숙상정백이회) : 자산과 자대숙이 정나라 임금을 도와서 회합에 임할 때에

子産以幄幕九張行(자산이악막구장행) : 자산은 천막 9장을 사가지고

子大叔以四十(자대숙이사십) : 자대숙은

旣而悔之(기이회지) : 너무 많은 것을 뉘우쳐

每舍(매사) : 숙사를 옮겨올 때마다

損焉(손언) : 감손하여

及會亦如之(급회역여지) : 회의 날짜에 이르러서는 역시 자산의 9장과 같게 하였다

次于衛地(차우위지) : 이때 제후의 군사들이 위나라 땅에 주둔하였는데

叔鮒求貨於衛(숙부구화어위) : 오나라 양설부는 재화를 위나라로부터 바치게 하기 위하여

淫芻蕘者(음추요자) : 풀을 베고 나무하는 사람에게 난폭하게 일을 시켰다

衛人使屠伯饋叔向羹與一篋錦曰(위인사도백궤숙향갱여일협금왈) : 그래서 위나라 사람이 대부 도백을 시켜 숙향에게 갱과 한 상자의 비단을 보내고 말하기를

諸侯事晉(제후사진) : "제후들이 진나라를 섬기는 데

未敢攜貳(미감휴이) : 감히 두 마음을 두지 않습니다

況衛在君之宇下(황위재군지우하) : 더군다나 위나라는 진나라 임금의 지붕 밑에 있는 것과 같이 가까우니

而敢有異志(이감유이지) : 감히 다른 뜻을 두겠습니까

芻蕘者異於他日(추요자이어타일) : 소꼴을 베고 나무하는 자들이 전과 다르니

敢請之(감청지) : 감히 금하여 주기를 청합니다."하였다

叔向受羹反錦曰(숙향수갱반금왈) : 이에 숙향은 갱은 받고 비단은 돌려보내면서 말하기를

晉有羊舌鮒者(진유양설부자) : "진나라에 양설부라는 자가 있어

瀆貨無厭(독화무염) : 뇌물을 여러 번 요구하여 쉴 줄을 모르니

亦將及矣(역장급의) : 또한 그 화액이 미치리라

爲此役也(위차역야) : 이러한 일을 하고 있으니

子若以君命賜之(자약이군명사지) : 그대는 만약 위나라 임금의 명령으로 주는 것이다 하여

其已(기이) : 그에게 주면 금지시킬 것이오."하였다

客從之(객종지) : 도백이 이대로 따라서 하니

未退而禁之(미퇴이금지) : 사자가 물러나오기도 전에 금지되었다

晉人將尋盟(진인장심맹) : 진나라 살마이 장차 종전의 맹세를 재확인하려 하는데

齊人不可(제인불가) : 제나라 사람이 옳지 않다고 하였다

晉侯使叔向告劉獻公曰(진후사숙향고유헌공왈) : 그래서 진나라 임금이 숙향으로 하여금 제나라의 경사인 유헌공에게 고하게 하기를

抑齊人不盟(억제인불맹) : "도대체 제나라 사람이 동맹을 재호가인하지 아니하니

若之何(약지하) : 어째서입니까?"하였다

對曰(대왈) : 유헌공이 대답하기를

盟以厎信(맹이지신) : "맹세한 신의를 극진하게 하는 것이오

君苟有信(군구유신) : 진나라 임금께서 진실로 신의를 갖고 있다면

諸侯不貳(제후불이) : 제후가 두 마음을 품지 않을 것이니

何患焉(하환언) : 무엇을 걱정하겠소

告之以文辭(고지이문사) : 문사로써 와서 고하고

董之以武師(동지이무사) : 무력으로써 군사를 감독하니

雖齊不許(수제불허) : 비록 제나라가 허락하지 않아도

君庸多矣(군용다의) : 당신네 임금의 공은 큽니다

天子之老請帥王賦(천자지노청수왕부) : 천자의 대부가 왕의 군사를 청하여 다스려 거느리고

元戎十乘(원융십승) : 융거 10승으로

以先啓行(이선계행) : 선두에 서서 길을 열어

遲速唯君(지속유군) : 조만간 당신네 임금의 명령을 따르겠습니다."하였다

叔向告于齊曰(숙향고우제왈) : 이에 숙향이 제나라에 고하기를

諸侯求盟(제후구맹) : '제후가 맹약을 바라

已在此矣(이재차의) : 이미 이 땅에 이르렀소

今君弗利(금군불리) : 그런데 이제 제나라 임금이 찬성하지 아니하므로

寡君以爲請(과군이위청) : 우리 임금님께서 특별히 청하는 것이오."라고 하였다

對曰(대왈) : 제나라 사람은 대답하기를

諸侯討貳(제후토이) : "제후들이 두 마음을 가진 자들을 토벌한다면

則有尋盟(칙유심맹) : 곧 동맹을 재확인하겠거니와

若皆用命(약개용명) : 만약 모두 명령에 복종할진댄

何盟之尋(하맹지심) : 어찌 동맹을 재확인하리오?"하였다

叔向曰(숙향왈) : 숙향이 말하기를

國家之敗(국가지패) : "국가의 패망은

有事而無業(유사이무업) : 제후들에게 조현과 회합의 일은 있으되 공부의 업이 없으면

事則不經(사즉불경) : 일이 정상적인 것이 못되고

有業而無禮(유업이무례) : 업은 있으되 예가 없으면

經則不序(경즉불서) : 정상적인 차서가 서지 못하며

有禮而無威(유례이무위) : 예는 있으되 위엄이 없으면

序則不共(서즉불공) : 차서가 공경스럽지 못하고

有威而不昭(유위이불소) : 위엄은 있으되 분명하지 않으면

共則不明(공즉불명) : 공경함이 밝지 못하나니

不明棄共(불명기공) : 밝지 못아여 공경을 버리면

百事不終(백사불종) : 백 가지 일을 이루지 못하게 되오

所由傾覆也(소유경복야) : 그래서 국가가 전복되는 것이오

是故明王之制(시고명왕지제) : 그러므로 현명한 왕의 제도는

使諸侯歲聘以志業(사제후세빙이지업) : 제후로 하여금 해마다 방문하여  그 맡은 업을 기로가게 하고

間朝以講禮(간조이강례) : 3년만에 한 번씩 조회하여 예절을 강론하고

再朝而會以示威(재조이회이시위) : 6년만에 한 번씩 회합을 약속하여 위엄을 표시하고

再會而盟以顯昭明(재회이맹이현소명) : 12년만에 한 번씩 회맹하여 신의를 분명하게 하는 것이오

志業於好(지업어호) : 업을 닦아 기록하는 것은 교호하는 데 있으며

講禮於等(강례어등) : 상하의 예를 강론하는 것은 같은 동렬에 있으므로 조빙하게 하며

示威於衆(시위어중) : 위엄을 밝히는 것은 무리를 취합하는 데 있으므로 회합하게 하며

昭明於神(소명어신) : 맹세의 신의를 밝히는 것은 신명에게 고하는 데 있으므로 그래서 맹약하게 하는 것이니

自古以來(자고이래) : 이것들은 예로부터

未之或失也(미지혹실야) : 조금도 어김이 없소

存亡之道(존망지도) : 그래서 보존하거나 멸망하는 도리가

恒由是興(항유시흥) : 항상 이로부터 말미암아 일어나오

晉禮主盟(진례주맹) : 진나라가 선왕`선공의 예에 의하여 제후의 맹약을 주관함에

懼有不治(구유불치) : 잘못되지나 않을까 두려워하기 때문에

奉承齊犧(봉승제희) : 맹세하는 희행을 봉승하여

而布諸君(이포제군) : 제나라 임금에게 고하는 것은

求終事也(구종사야) : 일을 잘 마치기를 구하는 것이어늘

君曰(군왈) : 임금님께서 이르시기를

余必廢之(여필폐지) : '내 반드시 이를 폐하고 말리라.'하니

何齊之有(하제지유) : 어찌 맹세할 수 있으리오

唯君圖之(유군도지) : 오직 임금님게서는 다시 한 번 이를 생각하여 도모하십시오

寡君聞命矣(과군문명의) : 우리 임금님께서는 오직 결정하시는 명령을 따를 것이오."하였다

齊人懼(제인구) : 이에 제나라 사람이 두려워하여

對曰(대왈) : 대답하기를

小國言之(소국언지) : "소국이 사정으로써 말하였는데

大國制之(대국제지) : 대국이 예의로써 제재하시니

敢不聽從(감불청종) : 감히 명령디로 듣지 않겠습니까

旣聞命矣(기문명의) : 이미 명령을 듣기로 하였으니

敬共以往(경공이왕) : 우리 임금님께서 공경을 다하여

遲速唯君(지속유군) : 가서 오직 시행하겠습니다."고 하였다

叔向曰(숙향왈) : 숙향이 말하기를

諸侯有間矣(제후유간의) : "제후들 사이에 간극이 있으니

不可以不示衆(불가이불시중) : 군대의 시위를 나타내지 않을 수 없소."라고 했다

八月辛未(팔월신미) : 8월 신미일에

治兵(치병) : 전투 연습을 할 때

建而不旆(건이불패) : 정기만을 세우고 실전할 때면 세우는 패기를 달지 않았는데

壬申(임신) : 임신일에

復旆之(복패지) : 다시 패기를 다니

諸侯畏之(제후외지) : 제후들이 두려워하였다

邾人莒人旆愬于晉曰(주인거인패소우진왈) : 그래서 주나라 사람과 거나라 사람이 진나라에 참소하기를

魯朝夕伐我(노조석벌아) : "노나라가 조석으로 우리를 침범하여

幾亡矣(기망의) : 거의 멸망하게 되었으니

我之不共(아지불공) : 우리들이 진나라에 조공하지 못하는 것은

魯故之以(노고지이) : 노나라 때문입니다."하였다

晉侯不見公(진후불견공) : 그래서 진나라 임금이 노나라 소공을 보지 않고

使叔向來辭曰(사숙향래사왈) : 숙향을 보내어 와서 말하기를

諸侯將以甲戌盟(제후장이갑술맹) : "제후들이 장차 갑술일에 맹세하려 하는데

寡君知不得事君矣(과군지불득사군의) : 우리 임금님께서 노나라 임금님을 섬길 줄을 알지 못하겠으니

請君無勤(청군무근) : 청컨대 임금님께서는 수고로이 내회하지 마소서."하였다

子服惠伯對曰(자복혜백대왈) : 자복혜백이 대답하기를

君信蠻夷之訴(군신만이지소) : "진나라 임금님께서 오랑캐의 참소를 듣고서

以絶兄弟之國(이절형제지국) : 형제의 나라를 끊고

棄周公之後(기주공지후) : 주공의 후손을 버리니

亦唯君(역유군) : 또한 진나라 임금님의 명을 말하시오

寡君聞命矣(과군문명의) : 우리 임금님께서 명을 듣겠습니다."하였다

叔向曰(숙향왈) : 이에 숙향이 말하기를

寡君有甲車四千乘在(과군유갑거사천승재) : "우리 임금님께서 갑거 4천 승을 가지고 와 있으니

雖以無道行之(수이무도행지) : 설사 도리가 없이 사용한다 하여도

必可畏也(필가외야) : 반드시 두려워 만하거든

況其率道(황기율도) : 하물며 그 도리에 의하여 쳐들어온다면

其何敵之有(기하적지유) : 어찌 대적할 수 있으리오

牛雖瘠(우수척) : 소가 비록 말랐다 하여도

僨於豚上(분어돈상) : 돼지 위에 엎어지면

其畏不死(기외불사) : 그 돼지가 죽지 아니하겠소

南蒯子仲之憂(남괴자중지우) : 남괴와 자중의 어려움을

其庸可棄乎(기용가기호) : 그 어찌 잊을 수 있겠소

若奉晉之衆(약봉진지중) : 만약에 우리 진나라의 군사를 중심으로

用諸侯之師(용제후지사) : 제후의 군사를 이용하고

因邾莒杞鄫之怒(인주거기증지노) : 주`거`기`증의 노여운 기운을 빌어

以討魯罪(이토노죄) : 노나라의 죄를 토벌하되

間其二憂(간기이우) : 저 남괴와 자중의 두 가지 걱정이

何求而弗克(하구이불극) : 또 그 사이에 타고 들면 어찌 이기지 못하리오?"하였다

魯人懼(노인구) : 이에 노나라 사람이 두려워하여

聽命(청명) : 명령을 따르기로 하였다

甲戌(갑술) : 갑술일에

同盟于平丘(동맹우평구) : 평구에서 동맹을 맺으니

齊服也(제복야) : 제나라가 복종하였기 때문이었다

令諸侯日中造于除(령제후일중조우제) : 진나라 제후들에게 명령하여 정오에 동맹을 맺을 단을 만들라고 하였다

癸酉(계유) : 계유일에

退朝(퇴조) : 자산이 먼저 진나라에 조회하고 나오자

子産命外僕速張於除(자산명외복속장어제) : 종들에게 명하여 속히 이루어 놓은 단에 천막을 치라고 하였다

子大叔止之(자대숙지지) : 자대숙은 이를 제하여

使待明日(사대명일) : 내일 치자고 기다리게 하였다

及夕(급석) : 저녁 때가 되어서

子産聞其未張也(자산문기미장야) : 자산이 천막을 치지 않았음을 알고서

使速往(사속왕) : 빨리 가서 치게 하였으나

乃無所張矣(내무소장의) : 이미 꽉 차서 칠 곳이 없었다

及盟(급맹) : 드디어 동맹을 하는 집회가 열리자

子産爭承曰(자산쟁승왈) : 자산은 공부의 차서를 가지고 다투어 말하기를

昔者天子班貢(석자천자반공) : "옛적에 천자께서 공부를 정하실 때

輕重以列(경중이열) : 경중을 열위로써 기준삼아

列尊貢重(열존공중) : 위가 높으면 공부가 중한 것이

周之制也(주지제야) : 주나라의 제도입니다

卑而貢重者(비이공중자) : 위가 낮아도 공부가 중한 자는

甸服也(전복야) : 천자의 기내인 전복이니

鄭伯(정백) : 정나라는

男也(남야) : 백남의 나라이거늘

而使從公侯之貢(이사종공후지공) : 공후의 공부와 같이 따라하게 하니

懼弗給也(구불급야) : 공급하여 대지 못함을 두려워합니다

敢以爲請(감이위청) : 그래서 감히 청하는 바입니다

諸侯靖兵(제후정병) : 제후들이 전쟁을 쉬어 편안한 것은

好以爲事(호이위사) : 좋게 일을 하려는 것인데

行理之命無月不至(행리지명무월불지) : 예를 받들어 행하는 사신을 방문하게 하려는 명이 오지 않는 달이 없습니다

貢之無藝(공지무예) : 공부에도 표준이 없어

小國有闕(소국유궐) : 소국은 모자라

所以得罪也(소이득죄야) : 이것이 대국에게 죄를 얻는 까닭이 됩니다

諸侯修盟(제후수맹) : 제후가 맹세를 닦는 것은

存小國也(존소국야) : 소국을 보존하려는 것인데

貢獻無極(공헌무극) : 공부의 납부에 한도가 없으면

亡可待也(망가대야) : 멸망할 것은 뻔한 일이라

存亡之制(존망지제) : 보존되느냐 멸망하느냐 제도가

將在今矣(장재금의) : 장차 오늘날 법을 세우기에 달려 있습니다."하였다

自日中以爭(자일중이쟁) : 그리하여 한낮으로부터 쟁의하여

至于昏(지우혼) : 황혼에 이르자

晉人許之(진인허지) : 진나라 사람이 이를 허락하였다

旣盟(기맹) : 이윽고 맹세하고 나서

子大叔咎之曰(자대숙구지왈) : 자대숙이 이를 책망하기를

諸侯若討(제후약토) : "제후가 만약 와서 토벌하면

其可瀆乎(기가독호) : 쉽사리 막을 수 있다는 것인가."하였다

子産曰(자산왈) : 이에 자산이 말하기를

晉政多門(진정다문) : "진나라의 정사는 한 사람의 집에서 나오지 않으니

貳偸之不暇(이투지불가) : 두 번식이나 구차한 일을 할 겨를이 없으므로

何暇討(하가토) : 어느 겨를 에 토벌하여 오리오

國不競亦陵(국불경역릉) : 나라가 강하지 못하면 남의 침략을 받나니

何國之爲(하국지위) : 어찌 나라가 될 수 있으리오."라고 하였다

公不與盟(공불여맹) : 노나라 임금은 진나라가 주나라와 거나라의 참소를 믿어 노나라를 토벌하려는 것을 염려하였으므로 맹세에 참여하지 않았다

晉人執季孫意如(진인집계손의여) : 진나라 사람이 계손의여를 체포하여

以幕蒙之(이막몽지) : 천막 속에 가두고

使狄人守之(사적인수지) : 적인을 시켜 파수보게 하였다

司鐸射懷錦(사탁사회금) : 노나라 대부 사택역이 비단을 품고

奉壺飮冰(봉호음빙) : 얼음 물병을 받들어 들고

以蒲伏焉(이포복언) : 엎드려 들어가자

守者御之(수자어지) : 지키는 자가 막으므로

乃與之錦而入(내여지금이입) : 곧 비단을 주고서 들어가 먹였다

晉人以平子歸(진인이평자귀) : 진나라 사람이 계손의여를 데리고 가자

子服湫從(자복추종) : 자복수가 따라갔다

子産歸(자산귀) : 자산이 돌아가는데

未至(미지) : 아직 다 가지 못하여

聞子皮卒哭(문자피졸곡) : 자피가 죽었다는 소식을 듣고 한 바탕 곡을 하고

且曰(차왈) : 또 말하기를

吾已(오이) : "나도 끝났다

無爲爲善矣(무위위선의) : 내 누구를 위하여 좋은 일을 할 것인가

唯夫子知我(유부자지아) : 다만 그분만이 나를 알아 주었는데."하였다

仲尼謂子産(중니위자산) : 중니가 자산을 평하기를

於是行也(어시행야) : "자산이 이번 행차에서

足以爲國基矣(족이위국기의) : 훌륭히 나라의 근기를 만들었도다.

詩曰(시왈) : <시경>에 이르되

樂只君子(악지군자) : '화락한 군자여

邦家之基(방가지기) : 나라의 기본이다.'라고 하였으니

子産(자산) : 자산은

君子之求樂者也(군자지구악자야) : 군자의 낙을 구하는 자로다."라고 하시고

且曰(차왈) : 또 이르시기를

合諸侯(합제후) : '제후가 회합하여 맹세할 때

藝貢事(예공사) : 공부를 마치는 법을 제정하는 것은

禮也(례야) : 예의에 맞는다."라고 하였다

鮮虞人聞晉師之悉起也(선우인문진사지실기야) : 선우인들이 진나라 군사가 전부 동하여 갔다는 소식을 듣고서

而不警邊(이불경변) : 변경을 경계하지 않고

且不修備(차불수비) : 또 방비를 하지도 않았다

晉荀吳自著雍(진순오자저옹) : 진나라 순오가 착옹 지방으로부터

以上軍侵鮮虞(이상군침선우) : 상군으로써 선우를 침략하여

及中人(급중인) : 중인성에까지 이르렀다

驅衝競(구충경) : 충거를 몰아 적들과 싸워

大獲而歸(대획이귀) : 크게 노획하여 돌아왔다

楚之滅蔡也(초지멸채야) : 초나라가 채나라를 멸망시키자

靈王遷許胡沈道房申於荊焉(영왕천허호침도방신어형언) : 영왕이 허`호`침도`방`신들을 형산으로 옮기게 했다

平王卽位(평왕즉위) : 평왕이 즉위하자

旣封陳蔡而皆復之(기봉진채이개복지) : 이미 진나라`채나라를 봉하여 주고 작은 나라도 모두 회복하여 주었으니

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이었다

隱大子之子廬歸于蔡(은대자지자여귀우채) : 은태자의 아들 여가 채나라로 돌아왔으니

禮也(례야) : 예에 맞는 일이었다

悼大子之子吳歸于陳(도대자지자오귀우진) : 도태자의 아들 오가 지나라로 돌아 왔으니

禮也(례야) : 이것도 예에 맞는 일이다

冬十月(동십월) : 겨울 10월에

葬蔡靈公(장채영공) : 채나라 영공을 장사지냈으니

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이었다

公如晉(공여진) : 노나라 소공이 진나라에 갔더니

荀吳謂韓宣子曰(순오위한선자왈) : 순오가 한선자에게 말하기를

諸侯相朝(제후상조) : "제후가 서로 조빙하는 것은

講舊好也(강구호야) : 구정의 아름다움을 강구하는 것인데

執其卿而朝其君(집기경이조기군) : 이제 그 경대부를 가둬 놓고 그 임금의 조회를 받는 것은

有不好焉(유불호언) : 좋지 않소

不如辭之(불여사지) : 그러니 이를 사양하느니만 같지 못하오."하고서

乃使士景伯辭公于河(내사사경백사공우하) : 곧 사경백을 보내어 노나라 임금을 황하가에 가서 오지 말라고 하였다

吳滅州來(오멸주래) : 오나라 사람이 주래를 멸하자

令尹子旗請伐吳(령윤자기청벌오) : 초나라 영윤자기가 오나라를 토벌하자고 청하였다

王弗許曰(왕불허왈) : 초나라 평왕은 이를 허락하지 않고 말하기를

吾未撫民人(오미무민인) : "내 아직 백성을 어루만지지 못하고

未事鬼神(미사귀신) : 구신을 섬기어 재시를 극진히 받들지도 못하였고

未修守備(미수수비) : 아직 국방수비를  정제하지도 못하여

未定國家(미정국가) : 국가의 기반이 안정되지 못하였는데

而用民力(이용민력) : 백성의 힘을 동용하면

敗不可悔(패불가회) : 패하여 뉘우쳐도 소용이없다

州來在吳(주래재오) : 주래가 현재 비록 오나라에 점령되고 있지만 우리가 다시 회복하여 취할 것이니

猶在楚也(유재초야) : 오히려 초나라에 있는 것이나 다름없으니

子姑待之(자고대지) : 그대는 아직 기다리라."하였다

季孫猶在晉(계손유재진) : 계손이 아직도 진나라에 있으므로

子服惠伯私於中行穆子曰(자복혜백사어중행목자왈) : 자복혜백이 사사로이 중행목자에게 말하기를

魯事晉(노사진) :  "노나라가 진나라를 섬김이

何以不如夷之小國(하이불여이지소국) :  어찌 저 오랑캐의 작은 나라만 같지 못하리오

魯兄弟也(노형제야) : 노나라는 형제의 사이요

土地猶大(토지유대) : 토지가 오히려 보다 커서

所命能具(소명능구) : 진나라의 명령하는 것을 모두 공급하여 왔거늘

若爲夷棄之(약위이기지) : 만약 오랑캐를 위하여 이를 버리어

使事齊楚(사사제초) : 제나라나 초나라를 섬기게 한다면

其何瘳於晉(기하추어진) : 무엇이 진나라에 이롭겠습니까

親親與大(친친여대) : 친한 이를 친애하고 대국을 협화하며

賞共罰否(상공벌부) : 공경하는 나라를 포상하고 잘못하는 이를 징벌하는 것이

所以爲盟主也(소이위맹주야) : 맹주가 되는 까닭이니

子其圖之(자기도지) :  당신은 잘 도모하시오

諺曰(언왈) : 속담에

臣一主二(신일주이) :  '신하는 하나이지만 주인은 둘이라.'고 하였으니

吾豈無大國(오기무대국) :  우리라고 어찌 진나라 말고도 다시 섬길 대국이 없겠습니까."하였다

穆子告韓宣子(목자고한선자) : 중행목자가 한선자에게 고하고

且曰(차왈) : 또

楚滅陳蔡(초멸진채) : "초나라가 진나라와 채나라를 멸망시키고도

不能救(불능구) :  구하지 못했고

而爲夷執親(이위이집친) : 또 오랑캐를 위하여 친근한 나라의 대부를 체포하였으니

將焉用之(장언용지) : 장차 어찌 그들을 부리리오."하고서

乃歸季孫(내귀계손) : 곧 계손을 돌아가게 하였다

惠伯曰(혜백왈) : 이에 자복혜백이 말하기를

寡君未知其罪(과군미지기죄) :  "우리 임금님이 무슨 죄를 지었는지 그 죄를 알지 못하였소

合諸侯而執其老(합제후이집기노) : 한 제후를 회합하여 놓고서 그 나라의 경을 체포하여 왔으니

若猶有罪(약유유죄) :  만약 죄가 있어서 그랬다면

死命可也(사명가야) : 진나라의 명령에 죽는 것이 옮거니와

若曰無罪而惠免之(약왈무죄이혜면지) : 이와는 달리 만약 죄가 있어 은혜로 사면하여 주는 것이라면

諸侯不聞(제후불문) : 제후들이 전연 알지 못하였을 때

是逃命也(시도명야) : 이는 진나라의 명령을 위반하여 도망하가는 것이 될 것이오

何免之爲(하면지위) : 어찌 죄를 면할 수 있으리오

請從君惠於會(청종군혜어회) : 청컨대 맹회를 해서 보내주실 것이요 사사로이 가려고는 하지 않습니다."하였다

宣子患之(선자환지) :  한선자가 이를 걱정하여

謂叔向曰(위숙향왈) : 숙향에게 말하기를

子能歸季孫乎(자능귀계손호) : "당신은 계손을 돌려보낼 수 있겠는가."하였다

對曰(대왈) : 숙향은 대답하기를

不能(불능) :  "돌려보내지 못하겠으니

鮒也能(부야능) :  내 아우 양설부는 잘할 수 있으리라."하므로

乃使叔魚(내사숙어) : 곧 숙어를 시켰다

叔魚見季孫曰(숙어견계손왈) : 숙어가 계손을 보고 말하기를

昔鮒也得罪於晉君(석부야득죄어진군) : "옛적에 제가 죄를 진나라 임금에게 짓고서

自歸於魯君(자귀어노군) : 스스로 노나라 임금에게로 돌아갔었는데

微武子之賜(미무자지사) : 그때에 맹무자의 은혜가 아니었다면

不至於今(불지어금) : 지금에 이 꼴로 있지 못할지라

雖獲歸骨於晉(수획귀골어진) : 비록 진나라로 뼈다귀를 가지고 돌아왔으나

猶子則肉之(유자즉육지) : 그대가 그 뼈에다 살을 붙여 준 것과 같으니

敢不盡情(감불진정) : 감히 나의 진정을 다하지 않겠소

歸子而不歸(귀자이불귀) : 진나라가 이미 그대를 돌려보냈는데도 당신은 돌아가지 않고 있소

鮒也聞諸吏(부야문제리) : 제가 어떤 관원에게 들으니

將爲子除館於西河(장위자제관어서하) : 장차 당신을 위하여 서하 가에다가 관사를 하나 만들어 준다고 하니

其若之何(기약지하) : 그것을 어떻게 하리오."하고서

且泣(차읍) : 또한 눈물을 흘렸다

平子懼(평자구) : 제손의여가 두려워하여

先歸(선귀) : 먼저 돌아오고

惠伯待禮(혜백대례) : 자복혜백은 진나라에 머물러 사면하여 보내주는 예절을 기다리고 있었다

<춘추좌씨전/소공/14년/기원전 528년>

十四年春(십사년춘) : 소공 14년 봄에

意如至自晉(의여지자진) : 계손의여가 진나라로부터 돌아왔다

尊晉罪己也(존진죄기야) : 이 일을 경문에 쓴 것은 진나라를 존경하고 자기의 죄과을 표시한 것이다

尊晉罪己(존진죄기) :  진나라를 높이고 자기를 조책한 것은

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이었다

南蒯之將叛也(남괴지장반야) : 남괴가 장차 반하려 할 때

盟費人(맹비인) : 비읍 사람들에게 반할 것을 맹세하자고 요구하였다

司徒老祁慮癸僞廢疾(사도노기려계위폐질) : 사도 노기와 여계가 질병을 가장하고

使請於南蒯曰(사청어남괴왈) : 사람을 보내어 남괴에게 청하기를

臣願受盟而疾興(신원수맹이질흥) :  "신이 맹세를 받으려고 원하였사오나 질병이 있어 못하오니

若以君靈不死(약이군영불사) : 만약 임금님의 신령한 힘으로써 우리가 죽지 않는다면

請待間而盟(청대간이맹) : 청컨대 병이 차도가 있기를 기다려 맹세하겠습니다."하였다

許之(허지) : 남괴가 이를 허락하였다

二子因民之欲叛也(이자인민지욕반야) : 노기와 여계 두 사람은 비읍 백성들이 남괴에게 붙어 반하고자 하는 틈을 타서

請朝衆而盟(청조중이맹) : 무리들을 취합하여 맹세를 청하고

遂劫南蒯曰(수겁남괴왈) :  드디어 남괴를 겁박하고 말하기를

羣臣不忘其君(군신불망기군) : "우리 모든 신하들은 그 임금을 잊지 못하고 있다 그

畏子以及今(외자이급금) : 러나 당신이 두려워 이제까지

三年聽命矣(삼년청명의) : 3년 동안이나 명령에 따르고 있었다

子若弗圖(자약불도) : 만약 당신이 도모하지 않는다면

費人不忍其君(비인불인기군) : 빙음의 백성들은 계씨를 차마 해치지 않을 것이고

將不能畏子矣(장불능외자의) : 이제는 당신을 두려워하지 않고 반하리니

子何所不逞欲(자하소불령욕) : 당신은 어째서 욕심대로 행하지 않소

請送子(청송자) : 청컨대 당신을 달아나도록 보내줄 것이오."하였다

請期五日(청기오일) : 남괴는 그동안에 어떠한 변호가 일기를 바라고 5일 동안의 말미를 청하였다

遂奔齊(수분제) : 그 후에 드디어 제나라로 도망했다

侍飮酒於景公(시음주어경공) :  남괴가 제나라 임금 경공을 모시고 술을 마시는데

公曰(공왈) : 경공이 말하기를

叛夫(반부) :  "배반자라" 하여 희롱의 말을 하였다

對曰(대왈) : 남괴가 대답하기를

臣欲張公室也(신욕장공실야) :  "신은 임금님께 배반한 것이 아니고 권신 사가를 약하게 하고 제후의 공실을 강대하게 하고자 한 것입니다."라고 하였다

子韓晳曰(자한석왈) : 제나라 대부 자한석이 말하기를

家臣而欲張公室(가신이욕장공실) : "가신으로서 공실을 강화하려고 하였으니

罪莫大焉(죄막대언) : 죄가 이보다 큰 것이 없다."고 하였다

司徒老祁慮癸來歸費(사도노기려계래귀비) : 이윽고 사도 노기와 여계가 오자 비읍을 제나라로 돌여보내게 했다

齊侯使鮑文子致之(제후사포문자치지) :  제나라 임금은 포문자를 보내서 남괴가 반란을 일으킨 껍데기만 비읍을 보냈다

夏楚子使然丹簡上國之兵於宗丘(하초자사연단간상국지병어종구) : 여름에 초나라 임금이 연단으로 하여금 종구에서 국토의 서쪽 지방 상국의 군자를 선발하여 훈련하게 하고

且撫其民(차무기민) : 도 그 백성을 어루만져

分貧振窮(분빈진궁) : 빈궁한 사람에게 물건을 나누어 주어 구제하고

長孤幼(장고유) : 고아를 길러 주며

養老疾(양노질) : 노인과 병든 사람을 양육하고

收介特(수개특) :  외로운 단신의 사람을 거두어 흩어지지 않게 하며

救災患(구재환) : 재액과 환란을 구제하고

宥孤寡(유고과) : 고독한 늙은이와 과부는 그 부세를 너그럽게 하여 주어

赦罪戾(사죄려) :  죄과를 용서하여 주며

詰姦慝(힐간특) : 간음하고 사특한 것을 꾸짖어 문초하며

擧淹滯(거엄체) : 재주와 덕은 있어도 등용되지 못하고 불우가게 있는 사람을 거용하며

禮新(례신) :  새로 들어온 사람은 예를 다하여 대우하고

敍舊(서구) : 옛부터 내려오는 사람은 높이어 쓰며

祿勳(록훈) :  공훈이 있는 사람에게 녹을 주고

合親(합친) : 구족의 친척을 회합하며

任良(임량) : 양재를 임용하여

物官(물관) : 관직을 맡게 하였다

使屈罷簡東國之兵於召陵(사굴파간동국지병어소릉) : 그리고 굴파로 하여금 소릉에서 국도의 동쪽지방 동국의 군사를 선발하여 훈련하게 하는데

亦如之(역여지) : 다른 것은 연단의 경우와 같게 하였다

好於邊疆(호어변강) : 그래서 주변 국가들과의 충돌을 피하고

息民五年(식민오년) : 우호관계를 세우는 등 5년간이나 쉬게 하고

而後用師(이후용사) : 백성을 양성한 뒤에야 군사를 사용하니

禮也(례야) : 예의에 맞게 한 것이었다

秋八月(추팔월) : 가을 8월에

莒著丘公卒(거저구공졸) : 거나라의 저구공이 죽었다

郊公不慼(교공불척) :  그 아들 교공이 슬퍼하지 않으니

國人弗順(국인불순) : 국인들이 그를 순공하지 않고

欲立著丘公之弟庚輿(욕립저구공지제경여) : 저구공의 아우인 경여를 세우려고 하였다

蒲餘侯惡公子意恢(포여후악공자의회) : 거나라의 대부 포여후가 공자 의회를 미워하고

而善於庚輿(이선어경여) :  경여와 사이가 좋았고

郊公惡公子鐸(교공악공자탁) : 겨공은 공자 탁을 미워하고

而善於意恢(이선어의회) : 의회와 사이가 좋았다

公子鐸因蒲餘侯而與之謀曰(공자탁인포여후이여지모왈) : 공자 탁이 포여후를 이용하여 함께 모의하며 말하기를

爾殺意恢(이살의회) : "네가 의회를 죽인다면

我出君而納庚輿(아출군이납경여) : 나는 교공을 내쫓고 경여를 부러올 것이다."라고 하였다

許之(허지) : 그래서 표여후는 이를 허락했다

楚令尹子旗有德於王(초령윤자기유덕어왕) : 초나라 영윤 자기는 평왕의 즉위를 도와 공덕이 있지만

不知度(불지도) : 국가의 법도는 알지 못하였다

與養氏比(여양씨비) : 양유기의 후손인 양씨와 더불어 친교로 당파를 만들어

而求無厭(이구무염) : 자제하지 못하고 지나치게 요구하여 왔다

王患之(왕환지) : 평왕이 이를 걱정하고 있었다

九月甲午(구월갑오) : 9월 갑오일에

楚子殺鬪成然(초자살투성연) : 초나라 평왕이 투성연을 죽이고

滅養氏之族(멸양씨지족) : 양씨의 족인을 멸족시켰다

使鬪辛居鄖(사투신거운) : 운에 거하게 하여

以無忘舊勳(이무망구훈) : 옛 공훈을 잊지 않았다

冬十二月(동십이월) : 겨울 12월에

蒲餘侯玆夫殺莒公子意恢(포여후자부살거공자의회) : 포여후 자부가 거 나라의 공자 의희를 죽였다

郊公奔齊(교공분제) : 교공은 제나라로 도망쳤다

公子鐸逆庚輿於齊(공자탁역경여어제) : 공자 탁이 제나라에서 경여를 맞아 돌아오는데

齊隰黨公子鉏送之(제습당공자서송지) : 습당과 공자 서가 이를 환송하여 주었다

有賂田(유뢰전) : 거나라에서 전지를 제나라에 뇌물로 주었다

晉邢侯與雍子爭鄐田(진형후여옹자쟁축전) : 진나라 형후가 옹자와 축 지방의 전지를 놓고 송사하여 다투어

久而無成(구이무성) : 오래도록 옥사를 결장하지 못하였다

土景伯如楚(토경백여초) : 사경백이 초나라에 가게 되자

叔魚攝理(숙어섭리) : 숙어가 사경백의 직무를 대리하게 되었다

韓宣子命斷舊獄(한선자명단구옥) : 한선자가 명하여 묵은 소송의 미결사건을 결단하게 하여

罪在雍子(죄재옹자) : 본래 죄가 옹자에게 있었는데

雍子納其女於叔魚(옹자납기여어숙어) : 옹자는 그의 딸을 숙어에게 주었으므로

叔魚蔽罪邢侯(숙어폐죄형후) : 숙어는 딸의 뇌물을 받고서 영후에게 죄를 판결하여 씌웠다

邢侯怒(형후노) : 그래서 형후가 분노하여

殺叔魚與雍子於朝(살숙어여옹자어조) :  숙어와 옹자를 조정에서 죽이었다

宣子問其罪於叔向(선자문기죄어숙향) :  한선자가 숙향에게 그 죄를 물으니

叔向曰(숙향왈) : 숙향이 말하기를

三人同罪(삼인동죄) :  "3인이 같은 죄이니

施生戮死可也(시생륙사가야) :  살인한 자는 죽이는 죄를 시행하는 것이 옳겠다

雍子自知其罪(옹자자지기죄) : 옹자는 스스로 제 죄를 알고서도

而賂以買直(이뇌이매직) : 뇌물을 써서 옳다는 판결을 받았고

鮒也鬻獄(부야죽옥) : 숙어는 뇌물을 받고 판결을 팔았고

邢侯專殺(형후전살) :  영후는 멋대로 사람을 죽였으니

其罪一也(기죄일야) : 그 죄는 한가지요

己惡而掠美爲昏(기악이략미위혼) : 자신이 악한 대도 비평을 취한 것은 어두운 것이 되고

貪以敗官爲墨(탐이패관위묵) : 탐재하여 관직을 파괴하는 것은 검은 것이 되고

殺人不忌爲賊(살인불기위적) : 사람 죽이기를 꺼리지 않은 것은 적이 되니

夏書曰(하서왈) :  <하서>에 이르기를

昏墨賊殺(혼묵적살) : '혼`묵`적은 사형한다.'라고 하였소

皐陶之刑也(고도지형야) : 고요의 형벌이니

請從之(청종지) : 청컨대 이를 따르시오."라고 하였다

乃施邢侯而尸雍子與叔魚於市(내시형후이시옹자여숙어어시) : 이에 형후에게 사형을 내리고 옹자와 숙어를 저자에서 참수하여 늘어놓았다

仲尼曰(중니왈) : 중니가 비평하기를

叔向(숙향) : "숙향은

古之遺直也(고지유직야) : 그 곧음이 옛 사람의 유풍을 지녔다

治國制刑(치국제형) : 나라를 다스리고 형벌을 적용하는 데

不隱於親(불은어친) : 친한 이를 숨기지 아니하여

三數叔魚之惡(삼수숙어지악) : 아우 숙어의 악을 세 번 따지되

不爲末減(불위말감) : 조금도 경감하지 않았으니

曰義也夫(왈의야부) : 의롭기 때문이다

可謂直矣(가위직의) :  <직>이라고 이를 만하도다

平丘之會(평구지회) : 평구의 회맹에

數其賄也(수기회야) : 숙어가 뇌물을 받은 것을 꾸짖어

以寬衛國(이관위국) : 위나라를 안정시키고

晉不爲暴(진불위폭) : 진나라는 포악해지지 않았으며

歸魯季孫(귀노계손) : 계손을 노나라로 돌려 보내는 데는 숙어는 구별에 능하다고 하여

稱其詐也(칭기사야) : 그 한 사람을 따져

以寬魯國(이관노국) : 노나라를 안정시켰고

晉不爲虐(진불위학) : 진나라는 잔해지지 않았으며

刑侯之獄(형후지옥) : 형후의 옥사에서

言其貪也(언기탐야) : 그 탐욕을 말하여

以正刑書(이정형서) : 형서를 바로잡아 놓아

晉不爲頗(진불위파) : 진나라가 편파적 행동을 하지 못하게 했다

三言而除三惡(삼언이제삼악) : 이렇게 세 번 말하여 세 가지 악을 제거하고

加三利(가삼리) : 세 가지 이익을 더하였다

殺親益榮(살친익영) : 친한 동생을 죽이되 더욱 장한 이름을 남기게 하였으니

猶義也夫(유의야부) :  오히려 의롭도다."하였다

<춘추좌씨전/소공/15년/기원전 527년>

十五年春(십오년춘) : 소공 15년 봄에

將禘于武公(장체우무공) : 장차 무공의 사당에 체제를 행할 때에

戒百官(계백관) : 모든 관원이 그 안에서 재계하고 있었다

梓愼曰(재신왈) : 자신이 말하기를

禘之日其有咎乎(체지일기유구호) :  "체제를 지내는 날에 좋지 못한 문제가 있을 듯하다

吾見赤黑之祲(오견적흑지침) : 내가 적색과 흑색의 요사스러운 기운을 보았으니

非祭祥也(비제상야) :  이는 제사에 대한 상서는 아니고

喪氛也(상분야) :  상사가 있을 나쁜 기운이 아닐까 한다

其在涖事乎(기재리사호) :  집사 이상의 사람에게 있을 것인가 한다."고 하였다

二月癸酉禘(이월계유체) :  2월 계유일에 체제에

叔弓涖事(숙궁리사) : 숙궁이 체제를 주관하는데

籥入而卒(약입이졸) : 우무를 추며 들어가더니 죽었다

去樂(거악) : 그래서 음악을 거두고

卒事(졸사) : 제사를 행하였으니

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이었다

楚費無極害朝吳之在蔡也(초비무극해조오지재채야) : 촌라 비루극은 조오가 초나라 임금 평왕에게 공이 있으므로

欲去之(욕거지) : 총애가 있을 것을 두려워하여 조오가 채나라에 있는 것을 해쳐서 이를 제거하려고 하였다

乃謂之曰(내위지왈) : 그래서 초오에게 말하기를

王唯信子(왕유신자) :  "평왕이 오직 그대만을 신임하고 있소

故處子於蔡(고처자어채) : 그러므로 그대를 채나라에 두신 것이오

子亦長矣(자역장의) : 그러나 그대도 또한 연령도 많은데

而在下位(이재하위) : 아랫자리에 있는 것은

辱必求之(욕필구지) :  치욕이니 윗자리를 달라 하시오

吾助子請(오조자청) : 내 그대를 도와 청하리다."라고 하고서

又謂其上之人曰(우위기상지인왈) : 한편으로 또 조오의 윗자리에 있는 채나라 사람에게 말하기를

王唯信吳(왕유신오) : "평황께서 오직 조오만을 신임하오

故處諸蔡(고처제채) : 그러므로 채나라에 둔 것이니

二三子莫之如也(이삼자막지여야) : 그대들은 그를 따를 수가 없는데도

而在其上(이재기상) : 그 윗자리에 있으니

不亦難乎(불역난호) : 또한 앞으로 곤란한 처지에 이르지 않겠소

弗圖(불도) : 그대들이 그를 도모하지 않으면

必及於難(필급어난) :  반드시 난처한 데에 바질 것이오."하였다

夏蔡人逐朝吳(하채인축조오) : 그래서 여름에 채나라 사람이 조오를 축출하므로

朝吳出奔鄭(조오출분정) : 조오는 정나라로 도망갔다

王怒曰(왕노왈) : 평왕이 노하여 말하기를

余唯信吳(여유신오) : "나는 오직 조오를 믿는다

故寘諸蔡(고치제채) :  그러므로 채나라에 둔 것이요

且微吳(차미오) : 도 조오가 아니면

吾不及此(오불급차) : 내가 이 자리에 이르지 못하였을 것인데

女何故去之(여하고거지) : 네가 무슨 까닭으로 채나라 사람으로 하여금 내쫓게 하였는가?"하였다

無極對曰(무극대왈) :  비무극이 다답하기를

臣豈不欲吳(신기불욕오) :  "신이 어찌 조오를 좋게 해 주려 하지 않았겠습니까

然而前知其爲人之異也(연이전지기위인지이야) : 그러나 앞서부터 그의 사람됨이 권모에 특이함을 앎으로

吳在蔡(오재채) :  조오가 채나라에 있으면

蔡必速飛(채필속비) :  채나라는 날아다니는 새와 같아

去吳(거오) : 조오를 제거하는 것은

所以翦其翼也(소이전기익야) : 그 날개를 잘라 놓는 격이 되겠습니다."하였다

六月乙丑(육월을축) :  6월 을축일에

王大子壽卒(왕대자수졸) : 주나라 천자의 태자 수가 죽었다

秋八月戊寅(추팔월무인) : 가을 8월 무인일에

王穆后崩(왕목후붕) : 태자 수의 어머니인 목후가 죽었다

晉荀吳帥師伐鮮虞(진순오수사벌선우) : 진나라 순오가 군사를 거느리고 선우를 토벌하여

圍鼓(위고) : 고 지방을 포위하였다 고

鼓人或請以城叛(고인혹청이성반) : 성 사람 중에 어떤 자가 성을 들어 반란을 일으켜서 항복해 오겠다고 하자

穆子弗許(목자불허) : 순오는 허락하지 않았다

左右曰(좌우왈) : 좌우의 사람들이 말하기를

師徒不勤(사도불근) :  "군사를 수고롭게 하지 아니하고

而可以獲城(이가이획성) :  성을 얻을 수 있는데

何故不爲(하고불위) : 왜 그렇게 하지 않습니까."하였다

穆子曰(목자왈) : 이에 순오는 말하기를

吾聞諸叔向曰(오문제숙향왈) : "내 숙향에게서 들으니

好惡不愆(호오불건) :  '좋아하고 미워하는 일을 잘못하지 아니하면

民知所適(민지소적) :  백성들이 귀의하는 기준이 있어서

事無不濟(사무불제) : 일을 성공하지 못할 것이 없다.'고 하였소

或以吾城叛(혹이오성반) : 그러니 만약에 어떤 사람이 우리 성을 가지고 모반하겠다고 하면

吾所甚惡也(오소심악야) :  나는 대단히 미워할 것이오

人以城來(인이성래) : 마찬가지고 저 사람이 성을 가지고 모반하여 돌아오겠다고 하는데

吾獨何好焉(오독하호언) : 내가 유독 어찌 이것을 좋아하랴

賞所甚惡(상소심악) :  심히 미워할 것을 표창한다면

若所好何(약소호하) : 저 좋아할 일에 대해서는 더 줄 것이 없으리니 어떻게 할 것이며

若其弗賞(약기불상) : 그렇다고 만약에 상을 주지 않는다면

是失信也(시실신야) : 이는 신의를 잃는 것이니

何以庇民(하이비민) : 이렇게 하고서야 어떻게 백성을 보호하겠는가

力能則進(역능즉진) : 능력이 있으면 나아가고

否則退(부즉퇴) : 없으면 물러가

量力而行(양력이행) : 나의 능력을 헤아려서 일을 행할 것이니

吾不可以欲城而邇姦(오불가이욕성이이간) : 나은 다만 성만을 욕심내어 간사한 무리를 접근할 수는 없다

所喪滋多(소상자다) : 잃는 것이 성을 얻는 것보다 더욱 많을 것이다."라고 했다

使鼓人殺叛人而繕守備(사고인살반인이선수비) :  그리하여 고성의 사람들로 하여금 배반자를 죽이고 다시 정비하여 수비를 잘 하라고 하였다

圍鼓三月(위고삼월) : 고성을 포위한지 3개월이 되자

鼓人或請降(고인혹청항) : 고성의 어떤 사람이 항복하기를 청하여

使其民見曰(사기민견왈) :  그 백성을 보내어 뵙게 하였다 순오가 말하기를

猶有食色(유유식색) :  "아직도 밥을 먹을 수가 있으니

姑修而城(고수이성) : 그대로 더 성곽을 지키라."하였다

軍吏曰(군리왈) : 군리가 이에 대답하기를

獲城而弗取(획성이불취) :  "성을 얻었는데도 차지하지 아니하고

勤民而頓兵(근민이돈병) : 백성을 노역시키고 군사를 오래 고생시켜 주둔하니

何以事君(하이사군) : 어떻게 우리 진나라 임금을 섬기겠는가?"라고 하였다

穆子曰(목자왈) : 순오가 말하기를

吾以事君也(오이사군야) :  "내 이렇게 하는 것이 정히 임금을 섬기는 것이다

獲一邑而敎民怠(획일읍이교민태) : 하나의 성읍을 얻고 그것으로 백성을 게으르게 하면

將焉用邑(장언용읍) : 장차 어찌 이 성읍을 효용 있게 이용하겠는가

邑以賈怠(읍이가태) :  성읍을 가지고 게으름과 바구어 사는 격이 되니

不如完舊(불여완구) : 게으르지 않을 그 옛것을 고수하는 것과 같지 못하다

賈怠無卒(가태무졸) : 게으름을 사면 끝을 잘 이룰 수가 없고

棄舊不祥(기구불상) : 옛것을 버리면 상서롭지 못하니

鼓人能事其君(고인능사기군) : 고성 사람이 그 성곽을 잘 지키어 저희들 선우의 임금을 섬기고 나도 또한 백성을 게으르게 하지 아니하여

我亦能事吾君(아역능사오군) : 진나라 임금을 섬기어

率義不爽(솔의불상) :의리를 따라 행하여 잘못되지 아니하고

好惡不愆(호악불건) : 좋아하고 미워함에 과오가 없으면

城可獲而民知義所(성가획이민지의소) : 성읍을 넉넉히 얻을 수 있을 것이요 백성이 그 의리가 있는 곳을 알아서

有死命而無二心(유사명이무이심) : 충성을 다하여 임금의 명령에 죽음이 있을 뿐 감히 두 마음을 품을 수가 없으리니

不亦可乎(불역가호) : 이것 또한 옳지 않겟는가?"라고 하였다

鼓人告食竭力盡(고인고식갈역진) : 후에 고성 사람들이 먹을 것이 떨어지고 힘이 다하였다고 하므로

而後取之(이후취지) : 그런 뒤에갸 차지하여

克鼓而反(극고이반) : 고성을 이기고 돌아올 때

不戮一人(불육일인) : 한 사람도 죽이지 않고

以鼓子鳶鞮歸(이고자연제귀) : 고성의 성주 원제를 데리고 진나라로 개선하였다

冬公如晉(동공여진) : 겨울에 소공이 진나라에 갔으니

平丘之會故也(평구지회고야) : 평구의 회맹에 노나라가 참여하지 않아 계손이 잡혀갔다가 풀리어 돌아왔으므로 사례하기 위한 것이었다

十二月(십이월) : 12월에

晉荀躒如周(진순력여주) : 진나라 순덕이 주나라에 가서

葬穆后(장목후) : 목후의 장례식에 참례할 때에

籍談爲介(적담위개) : 적담이 부사가 되었었다

旣葬(기장) : 이미 장례를 행하고 나서

除喪(제상) : 상복을 벗어 놓고

以文伯宴(이문백연) : 순력에게 연회를 베풀었는데

樽以魯壺(준이노호) : 좌상에 노나라에서 헌납한 호준 등을 사용하였다

王曰(왕왈) : 주나라 천자가 말하기를

伯氏(백씨) : '백씨여

諸侯皆有以鎭撫王室(제후개유이진무왕실) : 제후들이 모두들 공헌하는 물건을 받들고 와서 왕실을 보호하는데

晉獨無有(진독무유) :  진나라만 홀로 없는 것은

何也(하야) : 어찌된 것인가."하였다

文伯揖籍談(문백읍적담) :  순력이 대답할 말이 없어 적담에게 가서 읍하고 그로 하여금 상의하게 하므로

對曰(대왈) : 대답하기를

諸侯之封也(제후지봉야) : "제후들이 처음 봉함을 받을 때

皆受明器於王室(개수명기어왕실) : 모두 명기를 왕실로부터 받아서

以鎭撫其社稷(이진무기사직) : 그 사직을 진무하고 있습니다

故能薦彛器於王(고능천이기어왕) : 그러므로 상보로 삼고 있는 노호와 같은 것을 천자님께 헌납하거니와

晉居深山(진거심산) :  진나라는 깊은 산중에 위치하여

戎狄之與鄰(융적지여린) : 융적의 무리들과 이웃을 하였고

而遠於王室(이원어왕실) :  왕실에서 멀리 떨어져 있어

王靈不及(왕영불급) :  왕의 총애하시는 마음이 미치지 못하고

拜戎不暇(배융불가) : 융적들의 뒤치다꺼리에 겨를이 없는 형편이오니

其何以獻器(기하이헌기) :  어찌 이기를 헌납할 수 있겠습니까."하였다

王曰(왕왈) : 그러자 천자가 말하기를

叔氏(숙씨) : "숙씨여

而忘諸乎(이망제호) : 너는 잊었는가

叔父唐叔(숙부당숙) : 숙부 당숙은

成王之母弟也(성왕지모제야) : 성왕의 동모제이니

其反無分乎(기반무분호) :   도리어 나누어 준 명기가 없겠는가

密須之鼓與其大路(밀수지고여기대로) : 민수의 북과 큰 수레는

文所以大蒐也(문소이대수야) : 문왕이 적을 토벌할 때 모은 것이요

闕鞏之甲(궐공지갑) : 궐공의 갑옷은

武所以克商也(무소이극상야) : 무왕이 은나라 주왕을 토멸하였을 때 얻은 것이다

唐叔受之(당숙수지) :  이것을 당숙이 받아 가지고

以處參虛(이처삼허) : 삼`허의 분야인 진나라에 정처하여

匡有戎狄(광유융적) : 유적의 오랑캐를 바로잡으시고

其後襄之二路(기후양지이로) : 그 후에 우리 양왕이 하사하신 대로와 유로와

鏚鉞秬鬯彤弓虎賁(척월거창동궁호분) :  작은 도끼`큰 도기`향주와 동궁과 호분 등을

文公受之(문공수지) : 진문공이 받아서

以有南陽之田(이유남양지전) : 남양의 땅을 차지하고

撫征東夏(무정동하) : 동하를 순무 정벌하였으니

非分而何(비분이하) : 이것이 나누어 준 것이 아니고 무엇인가

夫有勳而不廢(부유훈이불폐) :  공훈이 있어 이를 폐기하지 않고

有績而載(유적이재) : 공적을 간책에 적어

奉之以土田(봉지이토전) : 남양의 땅을 주었고

撫之以彛器(무지이이기) : 궁`월 등의 이기로 보호하여 주고

旌之以車服(정지이거복) : 수레와 의복 등으로 표창하며

明之以文章(명지이문장) : 정기 등 문장으로 밝혀주어

子孫不忘(자손불망) : 자손들로 하여금 영원히 잊지 않게 했다

所謂福也(소위복야) : 이것이 이른 바 복이니

福祚之不登叔父焉在(복조지불등숙부언재) : 복조가 숙부에게 있지 않고 누구에게 있는가

且昔而高祖孫伯黶司晉之典籍(차석이고조손백염사진지전적) : 그리고 또 옛적에 너의 고조 손백암이 진나라의 전적을 관장하여

以爲大政(이위대정) : 대정치를 하였었다

故曰籍氏(고왈적씨) : 그러므로 적씨라고 하게 되었고

及辛有之二子董之晉(급신유지이자동지진) : 주나라 사람 신유의 두 아들이 손백암과 함께 동독하였으므로 진나라에 동사가 있게 되고

於是乎有董史(어시호유동사) :  따라서 동씨라는 사관이 있게 되었다

女司典之後也(여사전지후야) :  너는 전적을 관장하여 이루어 놓은 후손인데

何故忘之(하고망지) : 어찌하여 이런 것을 잊었는가?"하고 하였다

籍談不能對(적담불능대) :  적담이 대답하지를 못하였다

賓出(빈출) : 빈객이 물러간 뒤

王曰(왕왈) : 천자가 말하기를

籍父其無後乎(적부기무후호) : "적담은 그 후손이 없으리라

數典而忘其祖(수전이망기조) : 옛 기록을 관장하고 있으면서 그 조업을 잊다니."하셨다

籍談歸(적담귀) :  적담이 돌아와서

以告叔向(이고숙향) : 숙향에게 이야기하니

叔向曰(숙향왈) :  숙향이 대답하기를

王其不終乎(왕기불종호) :  "주나라 천자는 천수를 누리지 못할 것이다

吾聞之(오문지) : 내 들으니

所樂必卒焉(소락필졸언) : 즐거워하는 중에 반드시 죽는다고 하니

今王樂憂(금왕락우) : 이제 천자는 상사의 근심을 즐거움으로 대신하니

若卒以憂(약졸이우) :  만약 이러한 근심 때문에 죽는다면

不可謂終(불가위종) : 그 천수를 제대로 마쳤다고 할 수는 없다

王一歲而有三年之喪二焉(왕일세이유삼년지상이언) : 천자가 1년 중에 왕후와 태자의 상사로 3년상이 둘인데도

於是乎以喪賓宴(어시호이상빈연) : 이때 조상하는 빈객들과 함께 잔치를 베풀고 줄기며

又求彛器(우구이기) : 또 이기를 구하니

樂憂甚矣(락우심의) :  상사의 근심을 즐거워함이 너무하다

且非禮也(차비례야) : 또 천자는 구하는 것이 없는 법인데 요구하니 예가 아니다

彛器之來(이기지래) : 그리고 이기를 바치는 것은

嘉功之由(가공지유) : 아름다운 공로가 있을 때 바치는 것이요

非由喪也(비유상야) :  상사에 바치는 것이 아니며

三年之喪(삼년지상) : 3년상에는

雖貴遂服(수귀수복) : 비록 지극히 귀한 천자라도 복입는 기간을 마치는 것이

禮也(례야) : 예의에 맞는 것이다

王雖弗遂(왕수불수) :  만약 그렇지 못하여 천자가 비록 상복의 기간을 마치지 않는다 하더라도

宴樂以早(연락이조) :  너무 일찍이 연회를 베풀어 즐거워하니

亦非禮也(역비례야) : 또한 예가 아니다

禮王之大經也(례왕지대경야) : 예는 제왕의 큰 기본적인 법도다

一動而失二禮(일동이실이례) : 그런데 지금 한번 움직여 두 가지 예법을 잃었으니

無大經矣(무대경의) : 기본적인 법도가 없는 것이요

言以考典(언이고전) : 말할 때 기록을 참조하고

典以志經(전이지경) : 기록을 보고서 도를 깨달아야 하는데

忘經而多言(망경이다언) : 그와는 달리 도를 잊고 한갓 말만 많이 하면서

擧典(거전) : 전고만을 열거하니

將焉用之(장언용지) : 장차 무슨 소용이 있겠는가."하였다

<춘추좌씨전/소공/16년/기원전 526년>

十六年春王正月(십육년춘왕정월) : 소공 16년 봄 정월에

公在晉(공재진) : 소공이 진나라에 있는데

晉人止公(진인지공) : 진나라 사람이 돌려 보내지 않아 억류되어 있었다

不書(불서) : 경문에 기록하지 않은 것은

諱之也(휘지야) : 꺼리어 피한 것이다

齊侯伐徐(제후벌서) : 제나라 임금이 서나라를 토벌하였다

楚子聞蠻氏之亂也(초자문만씨지난야) :  초나라 임금이 만씨의 작란과

與蠻子之無質也(여만자지무질야) : 융만의 임금이 신실하지 못함을 듣고서

使然丹誘戎蠻子嘉殺之(사연단유융만자가살지) : 연단을 시켜 융만의 임금 가를 유인하여 죽이고

遂取蠻氏(수취만씨) :  드디어 만씨의 땅을 점령하였다

旣而復立其子焉(기이복립기자언) : 얼마 후에 다시 그 아들을 세웠으니

禮也(례야) : 예법에 맞는 일이었다

二月丙申(이월병신) : 2월 병신일에

齊師至于蒲隧(제사지우포수) : 제나라 군자가 서나라 지방인 포수에 이르렀는데

徐人行成(서인행성) :  서나라 사람과 거나라 사람이 제나라 임금과 회합하여 포수에서 서약하였다

徐子及郯人莒人會齊侯(서자급담인거인회제후) :  그리고 서나라 사람이 갑보의 솥을 제나라 임금에게 뇌물으로 바쳤다

盟于蒲隧(맹우포수) :

賂以甲父之鼎(뢰이갑부지정) :

叔孫昭子曰(숙손소자왈) :  숙손소자가 말하기를

諸侯之無伯(제후지무백) : "제후의 주장이 없는 것은

害哉(해재) : 소국의 피해가 된다

齊君之無道也(제군지무도야) : '제후나라 임금이 무도하여

興師而伐遠方會之(흥사이벌원방회지) : 군사를 발동하여 토벌하고 먼 지방에서 회맹하여 마음대로

有成而還(유성이환) : 화평을 이루고 돌아오나

莫之亢也(막지항야) : 능히 저항하여 막을 사람이 없으니

無伯也夫(무백야부) : 이는 주장이 없기 때문이다

詩曰(시왈) : <시경>에 이르기를

宗周旣滅(종주기멸) :  '천하의 종주인 주나라가 이제 이미 쇠멸하였으니

靡所止戾(미소지려) : 작란을 종식시킬 바가 없도다

正大夫離居(정대부리거) :  저 정권을 잡은 대부들은  마음을 달리하여

莫知我肄(막지아이) : 우리 백성의 노고를 생각함이 없도다.'라고 하였으니

其是之謂乎(기시지위호) :  바로 이것을 이름이다

三月(삼월) : 3월에

晉韓起聘于鄭(진한기빙우정) : 진나라 한기가 정나라로 가서 방문하였다

鄭伯享之(정백향지) : 정나라 임금이 이들을 맞아 연회를 베풀 때에

子産戒曰(자산계왈) : 자산이 백관들을 경게하여 말하기를

苟有位於朝(구유위어조) :  "적어도 조정에 위열을 둔 사람이면

無有不共恪(무유불공각) : 공경하고 근신하여 실수하지 말라."라고 하였다

孔張後至(공장후지) : 공장이 뒤늦게 와서

立於客間(입어객간) : 잘못하여 빈객의 자리에 가서 섰으므로

執政禦之(집정어지) : 자리를 관장하는 집정이 이를 제지하였다

適客後(적객후) : 그렇게 하니 빈객의 뒤로 가므로

又禦之(우어지) : 또 제지하였다

適縣間(적현간) : 그러자 그는 악기를 매단 곳으로 가니

客從而笑之(객종이소지) : 빈객들이 모두 웃었다

事畢(사필) : 일을 마치고 나서

富子諫曰(부자간왈) : 정나라 대부 부자가 자산에게 간하기를

夫大國之人(부대국지인) :  "대저 대국 사람은

不可不愼也(불가불신야) : 삼가지 않을 수가 없는 것인데

幾爲之笑(기위지소) : 거의 웃음거리가 되었으니

而不陵我(이불릉아) : 저들이 우리를 능멸하지 않을까

我皆有禮(아개유례) : 우리가 모두 예법대로 잘했다 하여도

夫猶鄙我(부유비아) : 오히려 우리를 천하게 여길 것인데

國而無禮(국이무례) : 국가의 일이 예법에 어긋났었으니

何以求榮(하이구영) :  어찌 영광을 구할 수 있으리오

孔張失位(공장실위) : 공장이 위열을 잃은 것은

吾子之恥也(오자지치야) : 바로 당신의 수치요."라고 하였다

子産怒曰(자산노왈) : 자산은 부자가 부당하게 자기를 책망하는 것을 보고 성을 내어 말하기를

發命之不衷(발명지불충) : "내리는 명령이 마땅하지 못하거나

出令之不信(출령지불신) :  명령을 내린 것이 조석으로 달라져 믿음이 없다거나

刑之頗類(형지파류) : 형벌이 끼리끼리 편파적이거나

獄之放紛(옥지방분) : 재판이 어수선하여 어지럽다거나

會朝之不敬(회조지불경) : 조회할 때 예경하는 마음이 부족하다거나

使命之不聽(사명지불청) : 사령을 좇지 않아

取陵於大國(취릉어대국) : 대국으로부터 능욕을 당하고

罷民而無功(파민이무공) :  백성을 피로하게 만들었으되 아무런 공로가 없어

罪及而弗知(죄급이불지) : 죄책이 미쳐도 알지 못하는 따위는

僑之恥也(교지치야) :  나의 수치이거니와

孔張(공장) : 공장으로 말하면

君之昆孫子孔之後也(군지곤손자공지후야) : 임금의 맏손자이요 자공의 후손으로

執政之嗣也(집정지사야) : 집정의 사손이오

爲嗣大夫(위사대부) : 계승하여 대부가 되고

承命以使(승명이사) : 명령을 받들어 사신으로 떠나

周於諸侯(주어제후) : 제후국에 두루 돌았으니

國人所尊(국인소존) :  그는 나라 사람들의 존경하는 대상이며

諸侯所知(제후소지) : 제후들이 아는 터요

立於朝而祀於家(입어조이사어가) : 조정에 서고 가묘에 제사하며

有祿於國(유록어국) : 나라에서 녹읍을 받으며

有賦於軍(유부어군) : 군사를 동원할 때면 백승의 병거를 내며

喪祭有職(상제유직) : 상사와 제사에 주장하는 직책이 있어

受脤歸脤其祭在廟(수신귀신기제재묘) : 임금이 제사지낼 때는 제육을 내리시고

己有著位(기유저위) : 자기가 가묘에 제사지낼 때면 임금께 제육을 올리는 처지이며

在位數世(재위수세) :  또 종묘에 제사지낼 때에는 이미 위차가 있고 벼슬자리에 수세를 있어도

世守其業(세수기업) : 대대로 그 사업을 지키어 행하고 있는 처지인데

而忘其所(이망기소) :  그가 마땅히 서야 할 차례를 잊었으니

僑焉得恥之(교언득치지) : 내가 어찌 그 치욕을 받으리오

辟邪之人而皆及執政(벽사지인이개급집정) : 간사한 사람이 모두 집정에 관계하는 것은

是先王無刑罰也(시선왕무형벌야) : 선왕이 만들어 놓은 형벌이 없기 때문이니

子寧以他規我(자영이타규아) : 당신은 차라리 다른 것으로써 나를 경계하여 바로잡게 하오."하였다

宣子有環(선자유환) : 한기가 한작의 옥가락지를 가지고 있었는데

其一在鄭商(기일재정상) : 그 한 짝은 정나라 상인이 갖고 있었다

宣子謁諸鄭伯(선자알제정백) :  한기는 이 한작을 구해서 짝을 채워 한 상을 이루려는 생각에서 정나라 임금에게 이를 청하였다

子産弗與曰(자산불여왈) :  그런데 자산이 허락하지 않고 말하기를

非官府之守器也(비관부지수기야) :  "이것은 국가의 부고에 보관되고 있는 기구가 아니니

寡君不知(과군불지) : 우리 임금께서는 아시지 못합니다."하면서 거절하였다

子大叔子羽謂子産曰(자대숙자우위자산왈) : 자대숙과 자우가 자산에게 말하기를

韓子亦無幾求(한자역무기구) :  "한기의 구하는 것이 적어서 얼마 안되고

晉國亦未可以貳(진국역미가이이) : 진나라를 또한 두 마음으로 섬기지 못할 것이요

晉國韓子不可偸也(진국한자불가투야) : 진나라의 한기를 박대하여 대접할 도리도 없소

若屬有讒人交鬪其間(약속유참인교투기간) : 우리가 이를 거절함으로써 만약에 공교롭게도 참소하는 사람이 있어 그 사이에서 충동이 있고

鬼神而助之(귀신이조지) : 귀신마저 이를 도와

以興其凶怒(이흥기흉노) : 흉악한 분노를 일으켜 온다면

悔之何及(회지하급) : 그때에 가서 뉘우친들 어찌할 수 있겠소

吾子何愛於一環(오자하애어일환) : 그대는 어찌 한 짝의 옥가락지를 아까워 합니까

其以取憎於大國也(기이취증어대국야) : 이는 다만 대국에서 미움을 받는 까닭이 되니

盍求而與之(합구이여지) : 어찌 구하여 주지 않겠소."하였다

子産曰(자산왈) : 그러나 자산이 대답하기를

吾非偸晉而有二心(오비투진이유이심) :  "내 진나라를 박대하여 두 마음을 품는 것이 아니라

將終事之(장종사지) : 장차 끝까지 오래도록 진나라를 섬기려고 하는 것이오

是以弗與(시이불여) :   그렇기 때무에 옥가락지를 주지 않는 것이니

忠信故也(충신고야) : 이는 한기에게 충성을 다하여 진나라의 신의를 함께 지키는 까닭이오

僑聞君子非無賄之難(교문군자비무회지난) : 나는 듣건대 '군자는 뇌물을 받지 못하는 것을 걱정하지 아니하고

立而無令名之患(입이무령명지환) : 벼슬 자리에 서서 어진 이름이 없는 것을 걱정한다.'고 하였소

僑聞爲國非不能事大字小之難(교문위국비불능사대자소지난) : 나는 또 듣건대 '나라를 다스릴 때 대국을 잘 섬기고 소국을 가련하게 여기고 사랑하는 것이 어려운 것이 아니라

無禮以定其位之患(무례이정기위지환) : 예로써 그 명분과 위치를 확정하지 못할까 걱정한다.'고 하였소

夫大國之人令於小國(부대국지인령어소국) : 그런데 대저 대국 사람이 소국에 명령하여

而皆獲其求(이개획기구) : 모두 그 구하는 것을 얻을 수 있다면

將何以給之(장하이급지) : 장차 무엇으로써 이를 공급하리오

一共一否(일공일부) : 만약 오늘은 구하는 것을 주고 훗일에는 주지 않아 한 번은 시행하여 이바지하고  한 번은 거절한다면

爲罪滋大(위죄자대) : 대국에 죄를 지음이 더욱 커지오

大國之求(대국지구) : 그러므로 대국의 요구를

無禮以斥之(무례이척지) : 예로써 물리침이 없다면

何饜之有(하염지유) : 어찌 만족함이 있을 것이며

吾且爲鄙邑(오차위비읍) : 오직 명하는 대로 따르기만 하면 우리는 또한 진나라의 한 변두리의 읍이 되고 말 것이오

則失位矣(즉실위의) : 그러면 우리는 지위를 잃는 것이 되오

若韓子奉命以使(약한자봉명이사) : 만약에 한기가 임금의 명을 받들어 사신이 되어 옥

而求玉焉(이구옥언) : 을 구한다면

貪淫甚矣(탐음심의) : 탐욕이 심한 것이니

獨非罪乎(독비죄호) : 유독 죄가 되지 않겠소

出一玉以起二罪(출일옥이기이죄) : 한 개의 옥을 내놓아 두 가지 죄를 지어

吾又失位(오우실위) : 우리도 지위를 잃고

韓子成貪(한자성탐) : 한기가 탐욕을 채운다면

將焉用之(장언용지) : 장차 어찌 되겠소

且吾以玉賈罪(차오이옥가죄) : 그리고 또 내가 옥가락지 문제 때문에 큰 죄를 짓는 것은

不亦銳乎(불역예호) :  또한 그리 대단하지 않소.'라고 했다

韓子買諸賈人(한자매제가인) : 그리하여 한기는 상인한테서 매입하기로 한고

旣成賈矣(기성가의) : 이미 값까지 결정하였는데

商人曰(상인왈) : 상인이 말하기를

必告君大夫(필고군대부) : "반드시 군대부에게 분명하게 고하시오."라고 하였다

韓子請諸子産曰(한자청제자산왈) : 그래서 한기가 자산에게 청하기를

日起請夫環(일기청부환) :  "일전에 내가 옥가락지를 청하였을 때에

執政弗義(집정불의) :  당신께서 옳게 여기지 아니하기 때문에

弗敢復也(불감복야) : 감히 다시 요구하지 못하였었오

今買諸商人(금매제상인) : 이제 상인에게서 매입하였으나

商人曰(상인왈) :  상인의 말이

必以聞(필이문) : 반드시 당신에게 알리어 허락을 받아야 한다고 하므로

敢以爲請(감이위청) : 어찌할 수 없이 감히 또 청합니다."하였다

子産對曰(자산대왈) : 이에 자산이 대답하기를

昔我先君桓公與商人皆出自周(석아선군환공여상인개출자주) : "옛적에 우리 나라의 선군 환공이 상인과 더불어 모두 주나라의 기내로부터 동쪽으로 옮기어 왔습니다

庸次比耦以艾殺此地(용차비우이애살차지) : 서로서로 차례를 지어 함께 따비를 일고 갈아 이 황폐한 땅에서 풀을 깎고 다듬으며

斬之蓬蒿藜藋(참지봉호려조) : 쑥대와 납가새 등 약초를 캐내는 등 옥토를 만들어

而共處之(이공처지) :  함께 거주를 정하였습니다

世有盟誓(세유맹서) : 또 대대로 맹세하여

以相信也(이상신야) : 서로 믿고

曰爾無我叛(왈이무아반) : 말하기를 '너는 나에게 배반하지 말라

我無强賈(아무강가) : 나는 너의 물건을 억지로 사지도 않고

毋或匃奪(무혹개탈) : 결코 빌거나 빼앗지도 아니하며

爾有利市寶賄(이유이시보회) : 네가 소유하는 이익을 남길 만한 보화에 대해서도

我勿與知(아물여지) : 나는 간여하지 않겠다.'하였습니다

恃此質誓(시차질서) : 그 뒤 죽 이러한 약속을 지키면서 내려왔습니다

故能相保(고능상보) : 그런 까닭으로 잘 서로 보존하여

以至于今(이지우금) : 지금에 이르렀습니다

今吾子以好來辱(금오자이호래욕) : 이제 그대가 좋은 뜻으로 수고스럽게도 이곳까지 와서

而謂敝邑强奪商人(이위폐읍강탈상인) : 도리어 우리 나라로 하여금 상인의 보옥을 강탈하게 하신댜면

是敎敝邑背盟誓也(시교폐읍배맹서야) : 이는 우리 나라로 하여금 맹세를 배반하게 하는 것이니

毋乃不可乎(무내불가호) : 이는 불가하지 않습니까

吾子得玉(오자득옥) : 당신이 옥을 얻고

而失諸侯(이실제후) : 제후를 잃는다면

必不爲也(필불위야) :  반드시 하지 않을 것입니다

若大國令(약대국령) : 만약에 대국이 명령하여

而共無藝(이공무예) : 소국이 그에 따라 바치되 아무런 법도가 없다면

鄭鄙邑也(정비읍야) : 정나라는 진나라의 한 변방의 읍이 될 것이니

亦弗爲也(역불위야) : 또한 그렇게 할 수는 없습니다

僑若獻玉(교약헌옥) : 제가 만약 옥을 드리면

不知所成(불지소성) : 결과가 어떻게 될지 모르겠습니다

敢私布之(감사포지) : 그래서 감히 사사로이 제 의견을 말씀드리는 바입니다."하였다

韓子辭玉曰(한자사옥왈) : 그러자 한기는 옥을 사양하여

起不敏(기불민) :  "제가 민첩하지 못하여

敢求玉以徼二罪(감구옥이요이죄) : 감히 옥을 참음으로 해서 두 가지 죄를 짓게 되었습니다

敢辭之(감사지) : 사양하겠습니다."하였다

夏四月(하사월) : 여름 4월에

鄭六卿餞宣子於郊(정육경전선자어교) : 정나라 육경이 교외에서 선자를 전송하여 술잔을 돌리는데

宣子曰(선자왈) : 선자가 말하기를

二三君子請皆賦(이삼군자청개부) :  "여러분들은 청컨대 모두들 시를 읊으시오

起亦以知鄭志(기역이지정지) : 나도 또한 이로써 정나라의 뜻을 알리라."하였다

子齹賦野有蔓草(자차부야유만초) : 이에 자차는 <시경> 정풍의 <야유만초>를 부르니

宣子曰(선자왈) : 선자는 이르기를

孺子善哉(유자선재) : "젊은이가 훌륭하도다

吾有望矣(오유망의) : 나도 희망하는 바로다."하였다

子産賦鄭之羔裘(자산부정지고구) : 이어 자산이 정풍의 <고구>를 부르니

宣子曰(선자왈) : 선자는 이르기를

起不堪也(기불감야) : "내가 어찌 나아르이 사직을 감당할 수 있으랴.'하였다

子大叔賦褰裳(자대숙부건상) : 다음에 자대숙이 정풍의 <건상>을 부르니

宣子曰(선자왈) : 선자가 이르기를

起在此(기재차) :    "내가 이제 여기 있어

敢勤子至於他人乎(감근자지어타인호) : 그대를 존중하여 좋아하고 있으니 감히 다시 또 그대를 수고롭게 하여 다른 사람에게 가게 하겠는가?"하였다

子大叔拜(자대숙배) : 자대숙이 배사하니

宣子曰(선자왈) : 선자가 이르기를

善哉(선재) : "장하도다

子之言是(자지언시) : 그대의 이 시를 이름이여

不有是事(불유시사) :  내가 정나라로 하여금 다른 사람을 구하게 하려 하지 않고 또 그대는 절하여 답례하니 이러한 일이 없으면

其能終乎(기능종호) : 능히 끈을 맺을 수 있으랴?"하였다

子游賦風雨(자유부풍우) : 다음에 자유가 정풍의 <풍우>를 부르고

子旗賦有女同車(자기부유여동거) : 자기가 정풍의 <유녀동거>를 부르고

子柳賦蘀兮(자류부탁혜) : 자유가 정풍의 <책혜>를 부르니

宣子喜曰(선자희왈) :  선자가 기뻐하여 이르기를

鄭其庶乎(정기서호) : "정나라는 반드시 왕성하게 일어나리로다

二三君子以君命貺起(이삼군자이군명황기) : 여러분은 임금의 명을 받들어 나에게 상을 주시며 불러 주신 시가

賦不出鄭志(부불출정지) : 모두 정풍이라 정나라의 뜻에 벗어나지 않았으니

皆昵燕好也(개닐연호야) : 온통 무르익게 친하는 것이다

二三君子(이삼군자) : 여러분은

數世之主也(수세지주야) : 정나라의 여러 대의 국사를 담당할 분들이니

可以無懼矣(가이무구의) : 두려워할 것이 없을 만하도다."하였다

宣子皆獻馬焉(선자개헌마언) : 그리고 선자가 모두에게 말을 한 필씩 선물로 주고

而賦我將(이부아장) : 주송 <아장>편을 부르니

子産拜(자산배) : 자산이 절하고

使五卿皆拜曰(사오경개배왈) : 오경으로 하여금 모두 절하여 말하기를

吾子靖亂(오자정난) :  "그대가 어지러운 것을 편안히 안정시켰으니

敢不拜德(감불배덕) :  감히 덕을 전하지 아니하겠습니까."하였다

宣子私覲於子産以玉與馬曰(선자사근어자산이옥여마왈) : 선자가 뒤에 옥과 말을 가지고 사사로이 자산을 찾아보고 말하기를

子命起舍夫玉(자명기사부옥) : "그대가 나에게 명하여 옥을 버리게 하였으니

是賜我玉而免吾死也(시사아옥이면오사야) : 이는 나에게 옥을 주어 나의 죽음을 면하게 해준 것이오

敢不藉手以拜(감불자수이배) :  그러니 감히 옥과 말을 드려 배사하지 않으랴."하였다

公至自晉(공지자진) : 소공이 진나라로부터 물러나 돌아왔다

子服昭伯語季平子曰(자복소백어계평자왈) : 자복소백이 수행하였는데 계평자에게 말하기를

晉之公室其將遂卑矣(진지공실기장수비의) : "진나라의 공실이 장차 쇠약해질 것입니다

君幼弱(군유약) : 왜냐하면 임금은 유약하고

六卿彊而奢傲(육경강이사오) : 육경은 강성하여 사치스럽고 오만하니

將因是以習習實爲常(장인시이습습실위상) : 이런 상태로 내려가면 이런 기풍이 굳어 버려

能無卑乎(능무비호) : 쇠약해지지 않겠습니까?"하였다

平子曰(평자왈) : 평자가 말하기를

爾幼(이유) : "너는 아직 어리니

惡識國(악식국) :  어찌 나라 일을 알겠는가.'하고 믿지 않았다

秋八(추팔월) : 가을 8월에

晉昭公卒(진소공졸) : 진나라 소공이 죽었다

九月(구월) : 9월에

大雩旱也(대우한야) : 노나라가 가물었으므로 크게 기우제를 지냈다

鄭大旱(정대한) : 정나라도 크게 가물었다

使屠擊祝款豎柎有事於桑山(사도격축관수부유사어상산) : 도격과 축관과 수부 등 세 사람의 대부를 시켜 상산에서 제사를 지내고

斬其木不雨(참기목불우) : 그 나무들을 베었으나 비는 오지 않았다

子産曰(자산왈) : 자산은 말하기를

有事於山(유사어산) :  "산에서 제사지내는 것은

蓺山林也(예산림야) : 산림을 보호하여 번식하려는 것인데

而斬其木(이참기목) : 도리어 그 나무를 베었으니

其罪大矣(기죄대의) : 그 죄가 크다."하고서

奪之官邑(탈지관읍) : 관읍을 빼았았다

冬十月(동십월) : 겨울 10월에

季平子如晉葬昭公(계평자여진장소공) : 계평자가 진나라로 가서 소공의 장례식에 참례하였다

平子曰(평자왈) : 평자가 말하기를

子服回之言猶信(자복회지언유신) :  "자복회의 말이 ;과연 믿을 만하니

子服氏有子哉(자복씨유자재) : 자복씨는 어진 아들을 두었도다."하였다

<춘추좌씨전/소공/17년/기원전 525년>

十七年春(십칠년춘) : 소공 17년 봄에

小邾穆公來朝(소주목공래조) : 소주의 목공이 노나라에 와서 조회하였다

公與之燕(공여지연) : 소공이 그에게 잔치를 베풀었는데

季平子賦采叔(계평자부채숙) : 계평자가 <시경> 소아의 <채숙>편을 부르고

穆公賦菁菁者莪(목공부청청자아) : 목공도 또한 소아의 <청청자아>편을 불렀다

昭子曰(소자왈) : 소자가 말하기를

不有以國(불유이국) : "나라를 다스리는 재능이 없는 듯이 하니

其能久乎(기능구호) : 어질도다 반드시 장구하리라."하였다

夏六月甲戌朔(하육월갑술삭) : 여름 6월 갑술 초하루에

日有食之(일유식지) : 일식이 있었다

祝史請所用幣(축사청소용폐) : 축사가 소용되는 폐백을 청하였다

昭子曰(소자왈) : 소자가 말하기를

日有食之(일유식지) : "일식이 있으면

天子不擧(천자불거) : 천자는 성찬을 드시지 않고

伐鼓於社(벌고어사) : 사에서 북을 울리고

諸侯用幣於社(제후용폐어사) :  제후는 사에 폐백을 드려 청하고

伐鼓於朝(벌고어조) : 조정에서는 북을 울리며 물어가 자책하는 것이

禮也(례야) : 예다."하였다

平子禦之曰(평자어지왈) : 계평자가 이를 막으며 말하기를

止也(지야) :  "중지하라

唯正月朔(유정월삭) : 폐백을 쓸 필요는 없다 정월 초하루에

慝未作(특미작) : 음기가 작용하지 않는데

日有食之(일유식지) :  일식이 있으면

於是乎有伐鼓用幣(어시호유벌고용폐) : 그제서야 북을 치고 폐백을 쓰는 것이

禮也(례야) : 예다

其餘則否(기여칙부) : 그 이외의 것은 모두 부당하다."고 하였다

大史曰(대사왈) :  태사가 말하기를

在此月也(재차월야) :  "이 달을 두고 말한 것이니

日過分而未至(일과분이미지) :  해가 춘분을 지나고 아직 하지에 이르지 아니하였을 때에

三辰有災(삼진유재) :  일`월`성 삼진에 재앙이 있으면

於是乎百官降物(어시호백관강물) : 곧 백관들은 모두 소복으로 갈아 입고

君不擧(군불거) : 임금은 성찬을 드시지 않고

辟移時(벽이시) :  일식 기간은 동침을 피하며

樂奏鼓(락주고) : 악인은 북을 치고

祝用幣(축용폐) : 축관은 사에 폐백을 올리고

史用辭(사용사) : 태사는 자책하는 말을 욉니다

故夏書曰(고하서왈) : 그러므로 <하서>

辰不集于房(진불집우방) : 이 '일월이 제자리에 편안하지 않아 일`월식이 되면

瞽奏鼓(고주고) :  악사는 북을 치고 폐백을 주장하는

嗇夫馳(색부치) : 관원인 색부는 거마로 달리고

庶人走(서인주) :  서민들은 달리어

此月朔之謂也(차월삭지위야) : 일식을 구하는 준비를 한다.'고 하였으니 이는 이 달의 삭일을 이르는 거이오

當夏四月(당하사월) : 주나라의 6월은 하나라의 4월에 해당하니

是謂孟夏(시위맹하) : 이를 맹하라고 합니다."했다

平子弗從(평자불종) : 그러나 평자는 이를 따르지 않았다

昭子退曰(소자퇴왈) : 소자가 물러나서 말하기를

夫子將有異志(부자장유이지) :  "계평자는 장차 좋지 않은 자른 뜻을 품고 있으니 이는 임금의 재앙인 일식을 탓하지 않는 것으로서

不君君矣(불군군의) : 임금을 임금으로 여기지 않는 것이다."하였다

秋郯子來朝(추담자래조) : 가을에 담나라 임금이 노나라로 와서 조회하였다

公與之宴(공여지연) : 소공이 그에게 연회를 베풀었다

昭子問焉曰(소자문언왈) : 이때에 소자가 질문하기를

少皞氏鳥名官(소호씨조명관) :  "소호씨가 새를 가지고 관명을 지은 것은

何故也(하고야) : 무슨 까닭입니까?"하였다

郯子曰(담자왈) : 담나라 임금이 말하기를

吾祖也(오조야) :  "우리 선조이니

我知之(아지지) : 내가 알고 있다

昔者黃帝氏以雲紀(석자황제씨이운기) : 옛적에 왕제씨는 구름으로써 관명을 기록하였다

故爲雲師而雲名(고위운사이운명) : 그러므로 백관과 사장을 모두 운자로 이름하였고

炎帝氏以火紀(염제씨이화기) :  염제씨는 불로써 본을 삼았다

故爲火師而火名(고위화사이화명) : 그러므로 백관과 사장을 모두 화자로 이름지었고

共工氏以水紀(공공씨이수기) : 공공씨는 물로써 기본을 삼았으므로

故爲水師而水名(고위수사이수명) : 백관과 사장을 모두 수자로 이름하였고

大皞氏以龍紀(대호씨이용기) : 태호시는 용으로써 기틀을 잡았으므로

故爲龍師而龍名(고위용사이용명) : 백관과 사장을 용자로 이름하였고

我高祖少皞摯之立也(아고조소호지지립야) : 우리 고조 소호지는 즉위할 때에

鳳鳥適至(봉조적지) : 봉조가 마침 이르렀으므로

故紀於鳥(고기어조) : 조에 기틀을 두어

爲鳥師而鳥名(위조사이조명) : 조로써 백관과 사장의 이름을 하였으니

鳳鳥氏(봉조씨) : 봉조씨는

曆正也(력정야) : 봉조가 천시를 알므로 역정의 관명으로 삼은 것이요

玄鳥氏(현조씨) : 현조씨는

司分者也(사분자야) : 제비가 춘분에 왔다가 추분에 가므로 이분을 관장하는 관명으로 삼은 것이고

伯趙氏(백조씨) : 백조씨는

司至者也(사지자야) : 백로가 하지에 울어 동지에 그치므로 이지를 관장하는 관명으로 삼은 것이고

靑鳥氏(청조씨) : 청조시는

司啓者也(사계자야) : 청조가 창안이니 입춘에 울어 하지에 그치므로 입춘에서 하지 사이를 관장하는 관명으로 삼은 것이고

丹鳥氏(단조씨) : 단조씨는

司閉者也(사폐자야) : 단조가 별치니 입추에 왔다가 입도에 가므로 입추에서 입동을 관장하는 관명으로 삼은 것이고

祝鳩氏(축구씨) : 축구씨는

司徒也(사도야) : 축구가 초구니 초구는 효조이므로 교육을 담당하는 사도의 관명으로 하였고

鴡鳩氏(저구씨) : 저구씨는

司馬也(사마야) : 저구가 왕저이니 정리가 지극하여도 별다름이 있으므로 법률을 담당하는 사마의 관명으로 하였고

鳲鳩氏(시구씨) : 시구는

司空也(사공야) : 평균하므로 수토를 평치하는 사공의 관명으로 하였고

爽鳩氏(상구씨) : 상구씨는

司寇也(사구야) : 상구가 매니 잡음으로 치안을 담당하는 사구의 관명으로 하였고

鶻鳩氏(골구씨) : 골구씨는

司事也(사사야) : 골구가 골조이니 봄에 왔다가 겨울에 가므로 일을 맡은 사사의 관명으로 하였다

五鳩(오구) : 오구는

鳩民者也(구민자야) : 백성을 모아서 다스리는 것이고

五雉爲五工正(오치위오공정) :  오치는 오공정으로 삼았으니

利器用正度量(이기용정도양) : 기용을 편리하게 하고 도량을 바르게 하여

夷民者也(이민자야) : 백성을 화평하게 하는 것이고

九扈爲九農正(구호위구농정) : 구호는 구농정을 삼았으니

扈民無淫者也(호민무음자야) : 백성을 안정시켜 음란하지 않게 한 것이다

自顓頊氏以來(자전욱씨이래) : 전욱으로부터는

不能紀遠(불능기원) : 먼 상서를 본받지 못하고

乃紀於近(내기어근) : 곧 가까운 것에서 본받아서

爲民師而命以民事(위민사이명이민사) : 백성으로 사장을 삼아 백성의 일로써 명하였으니

則不能故也(칙불능고야) : 곧 잘하지 못한 대문이다."하였다

仲尼聞之(중니문지) : 중니가 이 말을 들으시고

見於郯子而學之(견어담자이학지) : 담나라 임금을 만나고 나서

旣而告人曰(기이고인왈) : 사람들에게 고하시기를

吾聞之(오문지) : "내 듣건대 천자가 "

天子失官(천자실관) : 천자의 직분을 잃으면

官學在四夷(관학재사이) : 학문이 사방 오랑캐에 있다는 소리가 오히려

猶信(유신) : 믿을 만하다."하셨다

晉侯使屠蒯如周(진후사도괴여주) : 진나라 임금이 도괴로 하여금 주나라에 가서

請有事於雒與三塗(청유사어락여삼도) :  낙수와 삼도산의 신에게 제사지낼 것을 청하였다

萇弘謂劉子曰(장홍위유자왈) : 주나라 대부 장홍이 경사인 유자를 보고 말하기를

客容猛(객용맹) :  "객의 영색이 사나우니

非祭也(비제야) : 제사를 지내러 온 것이 아니라

其伐戎乎(기벌융호) : 융을 침벌하려는 것인가 한다

陸渾氏甚睦於楚(육혼씨심목어초) : 육이 아니라 융을 침벌하려는 것인가 한다 육혼씨가 매우 초나라와 화목하니

必是故也(필시고야) : 이 때문일 것이다

君其備之(군기비지) : 그대는 미리 이를 방비하여야 할 것이다."하였다

乃警戎備(내경융비) : 이에 융을 경계하여 대비하였다

九月丁卯(구월정묘) :  9월 경묘일에

晉荀吳帥師涉自棘津(진순오수사섭자극진) : 진나라 순오가 군사를 거느리고 극진을 따라 황하를 건너

使祭史先用牲于雒(사제사선용생우락) : 제사를 시켜 희생을 써서 먼저 낙수에 제사지내게 하였는데도

陸渾人弗知(육혼인불지) : 육혼인이 이를 알지 못하였다

師從之(사종지) : 군사를 거느리고 이를 따라 공격하여

庚午(경오) : 경오일에

遂滅陸渾(수멸육혼) : 드디어 육혼을 멸망시키고

數之以其貳於楚也(수지이기이어초야) : 초나라에 두 마음을 품어 친화하는 것은 무엇 때문인가 따졌다

陸渾子奔楚(육혼자분초) : 육혼의 임금은 초나라로 도망가고

其衆奔甘鹿(기중분감록) : 그 무리는 주나라 땅인 감록 지방으로 달아나므로

周大獲(주대획) : 주나라는 크게 이들을 획득하였다

宣子夢文公攜荀吳(선자몽문공휴순오) : 선자가 꿈에 문공이 순오를 이끌고

而授之陸渾(이수지육혼) : 육혼을 넘겨주는 것을 보았으므로

故使穆子帥師(고사목자수사) : 순호에게 군사를 거느리고

獻俘于文宮(헌부우문궁) : 진문공의 문궁에 포로를 들여 승전을 보고 하였다

冬有星孛于大辰(동유성패우대진) : 겨울에 혜성이 대신의 서쪽에 나타나

西及漢(서급한) : 그 광채가 서쪽에서 동으로 천한에까지 이쳤다

申須曰(신수왈) : 노나라 대부 신수가 말하기를

彗所以除舊布新也(혜소이제구포신야) :  "혜는 모양이 깃발이니 비와 같아서 옛것을 제거하고 새로운 것을 베푸는 것이다

天事恒象(천사항상) :  하늘의 도리는 항상 상류는 사람들에게 고시한다

今除於火(금제어화) :  지금은 겨울이라 화기가 제복되고 있는 때다

火出必布焉(화출필포언) : 그러므로 화기가 나와서 반드시 포산될 것이니

諸侯其有火災乎(제후기유화재호) : 제후는 화재가 있을까 두렵다."고 하였다

梓愼曰(재신왈) : 이에 자신은 말하기를

往年吾見之(왕년오견지) :  "종전에 내가 본 바로는

是其徵也(시기징야) : 이것은 상징으로 미약한 것이다

火出而見(화출이견) : 그 전에는 화성이 나타나기만 했는데

今玆火而章(금자화이장) : 이제는 화성이 나와서 빛나고 있으니

必火入而伏(필화입이복) : 저것은 금년의 화기가 나오는 달에 가서 더욱 밝게 비치다가 반드시 들어가 없어질 것이다

其居火也久矣(기거화야구의) : 그 화성이 지나간 지가 이미 3년이나 오래되었으니

其與不然乎(기여불연호) : 반드시 그렇지 않겠는가

火出(화출) : 화성이 여름에 나오는 것이

於夏爲三月(어하위삼월) : 하정으로는 3월이 되고

於商爲四月(어상위사월) : 상정으로는 4월이 되고

於周爲五月(어주위오월) : 주정으로는 5월이 되니

夏數得天(하수득천) : 하정의 수가 천도의 정수를 얻은 것이니

若火作(약화작) : 만약 화제가 발생한다면

其四國當之(기사국당지) : 사국이 모두 관계될 것이다

在宋衛陳鄭乎(재송위진정호) :  송나라`위나라`진나라`정나라인가 한다

宋大辰之虛也(송대신지허야) :  송나라는 대신의 분야이고

陳大皞之虛也(진대호지허야) : 진나라는 대호의 분야이며

鄭祝融之虛也(정축융지허야) : 정나라는 축융의 분야이니

皆火房也(개화방야) : 모두 화성이 머무는 방사이다

星孛及漢(성패급한) : 혜성의 빛이 천한에 미치니

漢水祥也(한수상야) : 이는 한수의 상서요

衛顓頊之虛也(위전욱지허야) : 위나라는 전욱의 분야이므로

故爲帝丘(고위제구) : 제구로 삼는다

其星爲大水(기성위대수) : 위나라의 별은 대수가 되니

水火之牡也(수화지모야) : 수는 화의 모이므로

其以丙子若壬午作乎(기이병자약임오작호) : 병자나 임오에 발작할 것이다

水火所以合也(수화소이합야) : 이는 수화가 합하기 때문이다

若火入而伏(약화입이복) : 만약 화가 들어가 복장되면

必以壬午(필이임오) : 반드시 임오에 발기할 것이니

不過其見之月(불과기견지월) : 대화가 나타나는 달인 주경 5월에 지나지 못하리라."하였다

鄭裨竈言於子産曰(정비조언어자산왈) :  정나라 비조가 자산에게 말하기를

宋衛陳鄭將同日火(송위진정장동일화) :  "송나라와 위나라와 진나라가 장차 한날에 화재가 일어난다고 하니

若我用瓘斝玉瓚(약아용관가옥찬) :  만약 내가 관과 가와 옥찬을 써서 화기를 떨어내어 예방하면

鄭必不火(정필불화) :  정나라는 반드시 불이 일어나지 않을 것이다."라고 하였다

子産弗與(자산불여) :  그러나 자산은 이를 허락하지 않았다

吳伐楚(오벌초) : 오나라가 초나라를 침벌하는데

陽匃爲令尹(양개위령윤) :  양개가 영윤이 되었으므로

卜戰(복전) : 전쟁이 어떻게 될까 점을 쳐보니

不吉(불길) : 불길하였다

司馬子魚曰(사마자어왈) : 사마 자어가 이르기를

我得上流(아득상류) : "우리가 상류 지역을 점거하고 있으니

何故不吉(하고불길) : 무슨 이유로 불길하겠는가

且楚故(차초고) : 그리고 또 초나라의 준례는

司馬令龜(사마령귀) : 사마가 거북을 명하여 점치니

我請改卜(아청개복) : 내가 청하여 다시 점치리라."하고서

令曰(령왈) : 명령하여 점치니

魴也以其屬死之(방야이기속사지) :  "내가 나의 소속 부하를 움직여 먼저 죽고

楚師繼之(초사계지) :  이를 따라 우리 초나라 군사가 계속하여 치면

尙大克之(상대극지) : 오히려 크게 이길 수 있겠는가?"하였더니

吉戰于長岸(길전우장안) : 길하였다 그리하여 장안에서 싸워

子魚先死(자어선사) : 자어가 먼저 죽자

楚師繼之(초사계지) : 초나라 군사가 이를 이어 공격하여

大敗吳師(대패오사) : 오나라 군사를 크게 패멸시키고

獲其乘舟餘皇(획기승주여황) : 그 큰 배 여황을 빼앗아

使隨人與後至者守之(사수인여후지자수지) : 따르는 군사와 뒤에 이른 초나라 군사들로 하여금 이것을 지키게 하였다

環而塹之(환이참지) :  여황의 주위를 깊이 물이 나오도록 참호를 파

及泉(급천) : 샘처럼 물이 나옴에 이르러

盈其隧炭(영기수탄) :  출입하는 도로의 사이에 숯불을 꽉 채워 막고

陳以待命(진이대명) : 군사를 단속하여 진을 치는 등 수비를 엄밀하게 하여 놓고서 초나라의 멸령을 기다리고 있었다

吳公子光請於其衆曰(오공자광청어기중왈) : 이때 오나라 공자 광이 그 무리들에게 청하기를

喪先王之乘舟(상선왕지승주) :  "선왕의 타시던 배를 빼앗겼으니

豈唯光之罪(기유광지죄) :  어찌 다만 나의 죄일 뿐인가

衆亦有焉(중역유언) : 여러분들도 또한 그 죄가 있으니

請藉取之以救死(청자취지이구사) : 청컨대 여러분들 힘을 빌어서 이를 탈환하여 나의 죽을 죄를 구하라."하였다

衆許之(중허지) :  중인들이 그렇게 하겠다고 허락하자

使長鬣者三人潛伏於舟側曰(사장렵자삼인잠복어주측왈) : 오나라 사람 같지 않게 수염이 길 게 난 사람 3인을 뽑아 초나라 사람 모양으로 차려서 여황의 옆에 잠복하게 하고

我呼餘皇(아호여황) :  "우리가 여황이라고 소리쳐 부르거증

則對(즉대) :  대답하라."고 분부하여 놓고서

師夜從之(사야종지) : 오나라 군사가 밤을 타 진입하여

三呼(삼호) : 세 번 부르니

皆迭對(개질대) : 모두 번갈아 대답하였다

楚人從而殺之(초인종이살지) : 초나라 군사가 이들을 쫓아 죽였으나

楚師亂(초사난) : 오나라 사람이 이미 배 옆에 있는 것에 당황하여 어지러워졌다

吳人大敗之(오인대패지) : 오나라 군사가 이를 크게 패멸시키고

取餘皇以歸(취여황이귀) : 여황을 취하여 돌아갔다

<춘추좌씨전/소공/18년/기원전 524년>

十八年春王二月乙卯(십팔년춘왕이월을묘) : 노나라 소공 18년 봄 2월 을묘일에

周毛得殺毛伯過(주모득살모백과) : 주나라의 모득은 주나라의 대부 모백과를 죽이고

而代之(이대지) : 그를 대신하였다

萇弘曰(장홍왈) :  장홍은

毛得必亡(모득필망) : "모득은 반드시 망할 것이다

是昆吾稔之日也(시곤오임지일야) : 이것은 곤오가 죽은 날인데

侈故之以(치고지이) : 그는 사리스러웠기 때문이다

而毛得以濟侈於王都(이모득이제치어왕도) : 그런데 모득은 성공했다고 해서 왕의 도성에거 사치를 하니

不亡(불망) : 망하지 않고

何待(하대) : 무엇을 기다리겠는가?"라고 하였다

三月(삼월) : 3월에

曹平公卒(조평공졸) : 조나라 평공이 죽었다

夏五月(하오월) : 여름 5월에

火始昏見(화시혼견) : 심성이 처음으로 저녁 때 나타나더니

丙子風(병자풍) : 병자일에는 바람이 불었다

梓愼曰(재신왈) : 재신은

是謂融風(시위융풍) :  "이것은 융풍이라고 하며

火之始也(화지시야) : 불의 시초이다

七日其火作乎(칠일기화작호) : 7일 후에는 불이 일어날 것이다."라고 하였다

戊寅風甚(무인풍심) : 무인일에는 바람이 심해졌고

壬午大甚(임오대심) : 임오일에는 아주 심해졌다

宋衛陳鄭皆火(송위진정개화) : 송`위`진`정나라에 모두 화재가 일어났다

梓愼登大庭氏之庫以望之曰(재신등대정씨지고이망지왈) : 그때 자신은 대정씨의 창고에 올라가서 그것을 바라보년서

宋衛陳鄭也(송위진정야) : "송`위`진`정나라이다."라고 하였다

數日皆來告火(수일개래고화) : 며칠 후에 "네 나라에서는 모두 노나라에 와서 화재가 일어났다고 알렸다

裨竈曰(비조왈) : 비조는

不用吾言(불용오언) : "내 말을 듣지 않는다면

鄭又將火(정우장화) : 정나라에 또 화제가 일어날 것이다."라고 하였으므로

鄭人請用之(정인청용지) : 정나라 사람들은 그의 말을 듣기를 요청하였다

子産不可(자산불가) : 그러나 자산은 맏아들이지 않았다

子大叔曰(자대숙왈) : 그러자 자대숙은

寶以保民也(보이보민야) : "보배는 백성을 보호하기 위하여 있는 것이다

若有火(약유화) : 만약 화재가 일어난다면

國幾亡(국기망) : 정나라도 거의 망할 것이다

可以救亡(가이구망) : 멸망을 구할 수 있는데

子何愛焉(자하애언) : 그대는 무엇을 아까와하는가."라고 하였다

子産曰(자산왈) : 자산은

天道遠(천도원) : "천도는 멀고

人道邇(인도이) : 인도는 가까운 것이므로

非所及也(비소급야) : 미칠 수 잇는 것이 아니다

何以知之(하이지지) : 어떻게 그것을 알겠는가

竈焉知天道(조언지천도) : 비조가 어떻게 천도를 알겠는가

是亦多言矣(시역다언의) : 이것은 또한 말이 많이 하게 되었다가

豈不或信(기불혹신) : 어쩌다가 맞아들어가는 것이다."라고 하고

遂不與(수불여) : 마침내 보내를 주지 않았는데

亦不復火(역불복화) : 정나라에도 역시 다시는 화재가 일어나지 않았다

鄭之未災也(정지미재야) : 정나라에 아직 화재가 일어나기 전에

里析告子産曰(리석고자산왈) : 대부 이석이 자산에게 고하기를 "

將有大祥(장유대상) : 장차 커다란 이변이 있을 것이다

民震動(민진동) : 백성들은 두려워 동요하고

國幾亡(국기망) : 나라는 거의 망할 것이다

吾身泯焉(오신민언) : 내 몸은 죽어 없어지므로 그

弗良及也(불량급야) : 화를 당하지 않을 것이다

國遷(국천) : 서울을 옮기면

其可乎(기가호) : 될 것이다."라고 하자

子産曰(자산왈) : 자산은

雖可(수가) : "비록 좋다고 하더라도

吾不足以定遷矣(오불족이정천의) : 나는 천도를 결정할 수가 없다."라고 하였다

及火(급화) : 화재가 일어났을 때

里析死矣(리석사의) : 이석은 이미 죽었으나

未葬(미장) : 아직 장례를 치르지 못했다

子産使輿三十人遷其柩(자산사여삼십인천기구) : 자산은 30명의 사람을 보내어 그의 영구를 옮기게 하였다

火作(화작) : 불이 일어나자

子産辭晉公子公孫于東門(자산사진공자공손우동문) : 자산은 새로 온 진나라의 공자`공손들을 동문에서 물리치고

使司寇出新客(사사구출신객) : 사구를 보내어 새로 온 손님들을 들어오지 못하게 하고

禁舊客勿出於宮(금구객물출어궁) : 그 전에 온 손님들은 궁에서 나가지 못하게 하였으며

使子寬子上巡羣屛攝(사자관자상순군병섭) : 자관과 자상을 보내어 제사를 드리는 자리를 순시하여

至于大宮(지우대궁) : 조묘까지 하도록 하였으며

使公孫登徙大龜(사공손등사대구) : 정복을 맡은 공손등에게 명하여 큰 거북을 옮기게 하였으며

使祝史徙主祏於周廟(사축사사주석어주묘) : 축관과 사관을 보내어 신주를 모신 돌 상자를 주나라 여왕의 묘에 옮기고

告於先君(고어선군) : 전군에게 고하게 하였으며

使府人庫人各儆其事(사부인고인각경기사) : 부인과 고인에게 명하여경계하게 하였다

商成公儆司宮(상성공경사궁) : 대부 상성공은 사궁에게 경고하여

出舊宮人(출구궁인) : 그 전의 선군의 궁녀들을 내보내어

寘諸火所不及(치제화소불급) : 불이 미치지 않은 곳에 두도록 하였다

行火所焮(행화소흔) : 불에 탄 곳을 구호하였다

城下之人伍列登城(성하지인오열등성) : 성의 아래에 있던 사람들은 대오를 짜서 성에 올라가 도적에 대비하였다

明日(명일) : 이튿날

使野司寇各保其徵(사야사구각보기징) : 각 현사에 명하여 그들이 징발한 일꾼들을 보호하게 하였고

郊人助祝史(교인조축사) : 교외에 있던 사람들은

除於國北(제어국북) : 축관과 사관을 도와 국도의 북쪽에서 소제하여

禳火于玄冥回祿(양화우현명회록) : 현명과 회록에게 불을 제거하는 양제를 지내고

祈于四鄘(기우사용) : 또 도성의 사방 문에 제사를 지냈다

書焚室而寬其征(서분실이관기정) : 불타 버린 집을 기록하여 그 부세를 늦추고

與之材(여지재) : 그들에게 재목을 주었다

三日哭(삼일곡) : 사흘 동안 곡을 행하고

國不市(국불시) : 전국이 시장을 열지 않았다

使行人告於諸侯(사행인고어제후) : 행인을 보내어 제후들에게 알리게 하였다

宋衛皆如是(송위개여시) : 송나라와 위나라도 모두 이와 같이 하였다

陳不救火(진불구화) : 그러나 진나라는 화재를 구제하지도 않았고

許不弔災(허불조재) : 허나라는 재난에 조문하지도 않았다

君子是以知陳許之先亡也(군자시이지진허지선망야) : 군자는 이러한 일로 전`허 두나라가 먼저 멸망하리라는 것을 알게 되었다

六月(유월) : 6월에

鄅人藉稻(우인자도) : 우나라 사람들이 벼를 심는 논을 기록하자

邾人襲鄅(주인습우) : 주나라 사람들이 이 틈을 타서 우나라를 습격하였다

鄅人將閉門(우인장폐문) : 그래서 우나라 사람들은 성문을 닫아 버렸다

邾人羊羅攝其首焉(주인양라섭기수언) : 주나라 사람 양라는 성문을 지키던 자의 목을 베어 버리고

遂入之(수입지) : 마침내 우나라로 쳐들어가서

盡俘以歸(진부이귀) : 그들을 모두 사로잡아 데리고 돌아갔다

鄅子曰(우자왈) : 우나라 임금은

余無歸矣(여무귀의) :  "나는 돌아갈 곳이 없다."라고 하고

從帑於邾(종탕어주) : 부인과 딸을 따라서 주나라로 갔다

邾莊公反鄅夫人(주장공반우부인) : 그러나 주나라 장공은 우나라 임금의 부인을 돌려보내고

而舍其女(이사기녀) : 딸만을 붙잡아 두었다

秋葬曹平公(추장조평공) : 가을에 조나라 평공의 장례를 치렀다

往者見周原伯魯焉(왕자견주원백노언) : 그 장례식에 간 사람들은 주나라의 대부 원백고를 만나서

與之語(여지어) : 그와 함께 이야기를 하였는데

不說學(불열학) : 그는 학문을 좋아하지 않았다

歸以語閔子馬(귀이어민자마) : 노나라로 돌아와서 그 일을 민자마에게 이야기하였다

閔子馬曰(민자마왈) : 그러자 민자마는

周其亂乎(주기난호) : "주나라는 어지러워질 것이다

夫必多有是說(부필다유시설) : 대체로 이런 통설이 많은데다

而後及其大人(이후급기대인) : 그런 기풍이 대부들에게까지 미치고 있다

大人患失而惑又曰(대인환실이혹우왈) : 그래서 대부들도 인기를 잃을까 걱정하여 그런 기풍에 흘려 또 이르기를

可以無學(가이무학) :  "학문은 필요가 없다

無學不害(무학불해) :  배우지 않아도 해로울 것이 없다."는 말을 하게 되었다

不害而不學(불해이불학) : 해로움이 없다고 해서 배우지 않으면

則苟而可於是乎下陵上替(칙구이가어시호하릉상체) : 구차해져서 아랫사람은 웃사람을 능멸하고 웃사람은 부패하니

能無亂乎(능무난호) : 어지러워지지 않겠는가

夫學殖也(부학식야) :  대저 학문은 덕을 기르는 것으로

不學(불학) : 배우지 않으면

將落(장락) : 장차 몰락할 것이다

原氏其亡乎(원씨기망호) :  그러니 원백로는 망할 것이다."라고 했다

七月(칠월) : 7월에

鄭子産爲火故(정자산위화고) : 정나라 자산이 화재 때문에

大爲社(대위사) : 사신묘에서

祓禳於四方(불양어사방) : 대대적으로 제사를 지내고 사방에다 빌며

振除火災(진제화재) : 화재가 나지 않도록 기도한 것은

禮也(례야) : 예의에 맞는 일이었다

乃簡兵大蒐(내간병대수) : 그리고 군사를 골라 대대적으로 열병식을 행하려 하는데

將爲蒐除(장위수제) : 묘 안이 좁아 넓혀야 했다

子大叔之廟在道南(자대숙지묘재도남) : 마침 자대숙의 가묘가 길 남쪽에 있고

其寢在道北(기침재도북) : 그의 주택은 길 북쪽에 있었는데

其庭小(기정소) :  그 주택의 정원이 작아 가묘와 주택 쪽을 헐어야 했다

過期三日(과기삼일) :  그래서 자산이 그것을 헐라고 했는데 정한 기한이 3일이나 지났다

使除徒陳於道南廟北曰(사제도진어도남묘북왈) : 그래서 자대숙이 그 헐어 버리는 인부들을 길 남쪽의 가묘 북쪽 근처에다 모아 놓고 말하기를

子産過女(자산과여) :  "만일 자산이 너희들에게 와서

而命速除(이명속제) :  빨리 헐라고 명하거든

乃毁於而鄕(내훼어이향) :  곧 너희들이 있는 쪽을 헐어라."하였다

子産朝(자산조) : 자산은 조회에 참석하고자

過而怒之(과이노지) : 여기를 지나다가 공사를 마치지 못한 것에 대하여 화를 내니

除者南毁(제자남훼) :  인부들은 남쪽을 헐었다

子産及衝(자산급충) :  자산이 십자로에 이르러

使從者止之曰(사종자지지왈) : 종자를 시켜 공사를 중지하게 하면서

毁於北方(훼어북방) :  "북쪽을 헐라."고 했다

火之作也(화지작야) :  화재가 일어나자

子産搜兵登陴(자산수병등비) : 자산은 군사들에게 무기를 주어 성 위의 담으로 올라가게 했다

子大叔曰(자대숙왈) : 이때 자대숙이 말하기를

晉無乃討乎(진무내토호) : "진나라가 무어라고 하지 않을까요?"하니

子産曰(자산왈) : 자산은 대답하기를

吾聞之(오문지) :  "내가 듣건대

小國忘守則危(소국망수즉위) : "소국이 수비하는 것을 잊으면 위태롭다."고 했소

況有災乎(황유재호) : 하물며 화재에 대해서야 말할 것이 있겠소

國之不可小(국지불가소) : 나라가 작다고 무시할 수 없는 것은

有備故也(유비고야) : 예비함이 있기 때문이오."라고 했다

旣晉之邊吏讓鄭曰(기진지변리양정왈) : 이윽고 진나라의 국경을 지키는 관리가 정나라를 꾸짖는데

鄭國有災(정국유재) : "정나라에 화재가 나자

晉君大夫不敢寧居(진군대부불감영거) : 우리 진나라의 임금님과 대부들은 감히 편안히 거처할 수가 없어

卜筮走望不愛牲玉(복서주망불애생옥) : 점을 쳐서 산천의 신에게 기도를 드리고  희생과 보석을 아껴서가 아닙니다

鄭之有災(정지유재) : 정나라에서 화재가 난 것은

寡君之憂也(과군지우야) : 우리 임금의 근심거리요

今執事撊然授兵登陴(금집사한연수병등비) : 그런데 지금 집사께서 살벌하게 군대들에게 무기를 주어 성 위로 올라가게 했으니

將以誰罪(장이수죄) : 장차 누구에게 벌을 주려 하오

邊人恐懼(변인공구) : 우리 국경 지방 사람들이 두려워하므로

不敢不告(불감불고) : 감히 보고하는 바요."라고 했다

子産對曰(자산대왈) : 이에 자사가 대답하기를

若吾子之言(약오자지언) : "당신 말씀대로

敝邑之災(폐읍지재) :  우리 나라의 화재는

君之憂也(군지우야) :  당신네 임금님의 근심거리요

敝邑失政(폐읍실정) : 우리 나라가 실정하여

天降之災(천강지재) :  하늘이 화재를 내린 것인데

又懼讒慝之間謀之(우구참특지간모지) : 또 중상모략으로 이간질을 하여

以啓貪人(이계탐인) : 탐욕한 사람들을 유혹하면

荐爲敝邑不利(천위폐읍불리) : 거듭 우리 나라는 불리하여

以重君之憂(이중군지우) :  당신네 임금님의 근심거리가 될까 걱정이오

幸而不亡(행이불망) :  마땅히 우리 나라가 망하지 않으면

猶可說也(유가열야) : 오히려 군사들에게 무기를 나누어 준 것에 대하여 변명을 할 수 있지만

不幸而亡(불행이망) : 불행히 망해 버린다면

君雖憂之(군수우지) : 당신네 임금님이 비록 근심한다 해도

亦無及也(역무급야) : 또한 어떻게 할 수 없을 것이오

鄭有他竟(정유타경) : 우리 정나라는 다른 나라와도 국경이 면접해 있으나

望走在晉(망주재진) : 바라보며 뛰어 곳은

旣事晉矣(기사진의) : 진나라밖에 없습니다

其敢有二心(기감유이심) : 그래서 이미 진나라를 섬기고 있으니 감히 두 마음을 풀겠소."하였다

楚左尹王子勝言於楚子曰(초좌윤왕자승언어초자왈) : 초나라 좌윤 왕자 승이 초나라 임금에게 말하기를

許於鄭(허어정) :  "허나라는 정나라와

仇敵也(구적야) :  원수지간인데

而居楚地(이거초지) : 지금 초나라에 와 있고

以不禮於鄭(이불례어정) : 또 우리가 정나라에게는 예를 결하고 있습니다

晉鄭方睦(진정방목) : 진나라와 정나라가 바야흐로 화목하니

鄭若伐許(정약벌허) : 만약 정나라가 허나라를 정벌하고

而晉助之(이진조지) : 진나라가 그것을 도우면

楚喪地矣(초상지의) : 우리 초나라는 땅을 잃게 됩니다

君盍遷許(군합천허) : 그러니 임금님게서는 허나라를 옮겨 놓지 않겠습니까

許不專於楚(허불전어초) : 허나라는 우리 초나라에게 충실하지도 않고

鄭方有令政(정방유령정) : 정나라가 지금 정치를 잘하고 있으며

許曰(허왈) : 허나라는

余舊國也(여구국야) : "정나라가 우리의 옛 땅이다."하고

鄭曰(정왈) : 정나라른

余俘邑也(여부읍야) : "허나라는 우리가 포로로 잡은 나라다."라고 하고 있습니다

葉在楚國(엽재초국) : 지금의 초나라 땅인 섭 지방은

方城外之蔽也(방성외지폐야) : 우리 초나라 방성 밖의 방패입니다

土不可易(토불가역) : 그 땅을 경솔히 여길 수 없고

國不可小(국불가소) : 또 우리 정나라를 작다고 여겨서는 안됩니다

許不可俘(허불가부) : 또 허나라를 포로의 땅으로 빼앗겨서는 안됩니다

讎不可啓(수불가계) : 그리고 원수인 진나라를 열어 주어서도 안됩니다

君其圖之(군기도지) : 그러니 임금님께서는 잘 생각하십시오."라고 하자

楚子說(초자열) : 초나라 임금은 기뻐했다

冬楚子使王子勝遷許於析(동초자사왕자승천허어석) : 그래서 겨울에 왕자 승으로 하여금 허나라를 석지방으로 옮기니

實白羽(실백우) :  실은 백우 지방입니다

<춘추좌씨전/소공/19년/기원전 523년>

十九年春(십구년춘) : 소공 19년 봄에

楚工尹赤遷陰于下陰(초공윤적천음우하음) : 초나라 공윤 적이 음을 하읍으로 옮기고

令尹子瑕城郟(령윤자하성겹) : 영윤 자하는 <겸>에다 성을 쌓았다

叔孫昭子曰(숙손소자왈) : 숙손호자가 말하기를

楚不在諸侯矣(초불재제후의) : "초나라는 뜻이 제후들을 병합하는데 있지 않다 겨

其僅自完也(기근자완야) : 우 자기 나라나 지킴으로써

以持其世而已(이지기세이이) : 대나 이어가려 하는 것이다."라고 했다

楚子之在蔡也(초자지재채야) : 초나라 임금이 채나라에 있을 때

郹陽封人之女奔之(격양봉인지여분지) : 격양 땅의 국경을 지키는 사람의 딸을 결혼식도 없이 데리고 살아

生大子建(생대자건) : 태자 건을 낳았다

及卽位(급즉위) : 그 위 초나라 평왕은 즉위하자

使伍奢爲之師(사오사위지사) : 오사로 하여금 태자 건의 사로 삼고

費無極爲少師(비무극위소사) : 비무극을 소사로 삼았다

無寵焉(무총언) : 그러나 비무극은 태자 건에게 총애를 받지 못했다

欲讒諸王曰(욕참제왕왈) : 그래서 그는 평왕에게

建可室矣(건가실의) : "태자에게 장가를 들이십시오."라고 했다

王爲之聘於秦(왕위지빙어진) : 그래서 평왕은 태자를 위하여 진나라에서 며느리를 데려오도록 했다

無極與逆(무극여역) : 그때 비무극도 태자를위하여 진나라로 가는사자일행 중에 끼었는데

勸王取之(권왕취지) : 비무극은 평왕에게 그녀를 자신이 취하라고 전했다

正月(정월) : 정월에

楚夫人嬴氏至自秦(초부인영씨지자진) : 초나라 부인 영씨가 진나라로부터 왔다

鄅夫人(우부인) : 우나라 부인은

宋向戌之女也(송향술지여야) : 송나라 향술의 딸이었다

故向寧請師(고향영청사) : 그러므로 향술의 아들 향녕이 송나라 임금에게 군사를 요청했다

二月(이월) : 2월에

宋公伐邾(송공벌주) : 송나라 임금은 주나라를 정벌하여

圍蟲(위충) : 충지방을 포위했다

三月(삼월) : 3월에

取之(취지) : 그것을 빼았았다

乃盡歸鄅俘(내진귀우부) : 그래서 주나라는 우리 나라의 남김없이 포로를 돌려보냈다

夏許悼公瘧(하허도공학) : 여름에 허나라 도공이 학질을 앓았다

五月戌辰(오월술진) : 5월 무진일에

飮大子止之藥卒(음대자지지약졸) : 태자 지가 바치는약을 마시고 죽자

大子奔晉(대자분진) : 태자는 진나라로 달아났다

書曰(서왈) : 그래서 경문에 세자지가

弑其君(시기군) : 그의 임금을 죽였다고 한 것이다

君子曰(군자왈) : 군자가 평하기를

盡心力以事君(진심력이사군) : "마음과 힘을 다하여 임금을 섬기면서

舍藥物可也(사약물가야) : 약 같은 것은 관계하지 않아도 된다."고 했다

邾人郳人徐人會宋公(주인예인서인회송공) : 주나라사람`에나라사람`서나라 사람이 송나라 임금과 만나

乙亥(을해) : 을해일에

同盟于蟲(동맹우충) : 충 지방에서 동맹을 맺었다

楚子爲舟師以伐濮(초자위주사이벌복) : 초나라 평왕은 수군을 편성하여 복 지방을 정벌했다

費無極言於楚子曰(비무극언어초자왈) : 비무극은 초나라 평왕에게 마하기를

晉之伯也(진지백야) : "진나라가 패주가 된 것은

邇於諸夏(이어제하) : 제가에 가깝기 때문입니다

而楚辟陋(이초벽루) : 그러나 초나라는치우쳐 있기 때문에

故弗能與爭(고불능여쟁) : 진나라와 경쟁이 안됩니다

若大城城父(약대성성보) : 만약 성보 땅에다 큰 성을 쌓고

而寘大子焉(이치대자언) : 태자 건을 그곳에다 둠으로써

以通北方(이통북방) : 북방과 통하려 하시고

王收南方(왕수남방) : 임금님께서는 남쪽 지방을 거두어 들이면

是得天下也(시득천하야) : 천하를 얻을 수 있습니다."하였다

王說(왕열) : 평왕은 매우 기뻐하여

從之(종지) : 그 말을 따랐다

故大子建居于城父(고대자건거우성부) : 그러므로 태자 건은 성보 땅에 가 살게 되었다

令尹子瑕聘于秦(령윤자하빙우진) : 영윤 자하가 진나라를 방문하니

拜夫人也(배부인야) : 부인을 모셔온 데 대한 답려차 간 것이다

秋齊高發帥師伐莒(추제고발수사벌거) : 가을에 제나라 고발이 군사를 거느리고 거나라를 정벌하자

莒子奔紀鄣(거자분기장) : 거나라 임금은 기장으로 도망가므로

使孫書伐之(사손서벌지) : 손서로 하여금 가서 정벌하게 했다

初莒有婦人(초거유부인) : 처음에 거나라에 한 부인이 있었는데

莒子殺其夫(거자살기부) : 건라라 임금이 그녀이 남편을 죽여 그

已爲嫠婦(이위리부) : 녀는 과부가 되었다

及老(급노) : 그래서 그녀는 늘그막에 기

託於紀鄣(탁어기장) : 장 땅에서 몸을 의탁해 살고 있었는데

紡焉以度而去之(방언이도이거지) : 그녀는 삼으로 만든 동아줄을 성의 높이에 맞추어 만들어 감추어 두었다

及師至(급사지) : 그 후 제나라 군대가 성 밑으로 오자

則投諸外(칙투제외) : 이 줄을 성 밖으로 내려 덪지니

或獻諸子占(혹헌제자점) : 어떤 자가 그 줄의 한 끝을 손서에게 가져다 주었다

子占使師夜縋而登(자점사사야추이등) : 그래서 손서는 군사들로 하여금 그 줄을 타고 올라가려 하니

登者六十人(등자육십인) : 올라간 자가 60명이나 되었는데

縋絶(추절) : 줄이 끊어졌다

師鼓譟(사고조) : 그래서 성 밑의 군사들이 북을 치며 소리치고

城上之人亦譟(성상지인역조) : 성 위의 군사들도 또한 북을 치며 소리쳤다

莒共公懼(거공공구) : 그래서 거나라 공공은 두려워

啓西門而出(계서문이출) : 성문을 열고 달아났다

七月丙子(칠월병자) : 7월 병자일에

齊師入紀(제사입기) : 제나라 군대는 <기>지방으로 들어갔다

是歲也(시세야) : 이 해에

鄭駟偃卒(정사언졸) : 정나라 사인이 죽었다

子游娶於晉大夫(자유취어진대부) : 전에 자유는 진나라 대부의 집안에서 아내를 맞이하여

生絲(생사) : 아들 <사>를 낳았으나

弱其父兄立子瑕(약기부형입자하) : 나이가 어리므로 자유의 숙부 자하를 후계자로 세웠다

子産憎其爲人也(자산증기위인야) : 그러나 자산은 자하의 사람됨을 싫어하고

且以爲不順(차이위불순) : 또 자하를 세우는 것은 순리가 아니라고

弗許(불허) : 허락하지도 않고

亦弗止(역불지) : 그렇다고 말리지도 않았다

駟氏聳(사씨용) : 그래서 사씨들은 두려워했다

他日(타일) : 어느 날

絲以告其舅(사이고기구) : 사는 이 일을 진나라에 있는 외조부에게 알렸다

冬晉人使以幣如鄭(동진인사이폐여정) : 겨울에 진나라 사람은 사신에게 선물을 가지고 정나라로 가서

問駟乞之立故(문사걸지입고) : 자하가 사씨의 대를 잇게 된 까닭을 물었다

駟氏懼(사씨구) : 그래서 자하는 겁이 나서

駟乞欲逃(사걸욕도) : 달아나려고 하였으나

子産弗遣(자산불견) : 자산은 놓아 주지도 않고

請龜以卜(청구이복) : 거북을 요청하여 점을 치려 했으나

亦弗予(역불여) : 자산은 그것도 주지 않았다

大夫謀對(대부모대) : 그리고 대부들이 진나라 사신에게 어떻게 대답할 것인가를 묻자

子産不待而對客曰(자산불대이대객왈) : 자산은 거기에는 다답도 하지 않고 자기가 직접 진나라 사신에게 이렇게 대답했다

鄭國不天(정국불천) : "우리 정나라는 하늘이 복을 받지 못하여

寡君之二三臣札瘥夭昏(과군지이삼신찰채요혼) : 우리 임금님 곁의 몇 대부들이 근래 모두 죽었고

今又喪我先大夫偃(금우상아선대부언) : 지금 또 우리의 선대부 사언이 죽었는데

其子幼弱(기자유약) : 그의 아들은 어려

其一二父兄懼隊宗主(기일이부형구대종주) : 그 집안의 한두 부형들이 그 집안의 종가가 망할까 두려워하여

私族於謀(사족어모) : 가족회의를 열고

而立長親(이립장친) : 집안의 어른을 골라 세웠소

寡君與其二三老曰(과군여기이삼노왈) : 그래서 우리 임금님과 몇몇 대부들은 도리어

抑天實剝亂是(억천실박난시) : '하늘이 실은 그 집안을 박살내는 것이나

吾何知焉(오하지언) : 우리가 어찌 그것을 알 것인가.'했소

諺曰(언왈) : 또 속담에도

無過亂門(무과난문) : '문란한 집 앞을 지나가지 않는다.'고 하였으니

民有亂兵(민유난병) : 백성을 중에 무기를 휘두르며 싸우는것을 보아도

猶憚過之(유탄과지) : 지나가기를 꺼리거든

而況敢知天之所亂(이황감지천지소난) : 하물며 감히 하늘의 장난을 알겠소이까

今大夫將問其故(금대부장문기고) : 지금 진나라 대부께서 그 연고를 물으시려 하나

抑寡君實不敢知(억과군실불감지) : 도리어 우리 임금님도 실은 알지 못하시니

其誰實知之(기수실지지) : 누가 알 수 있습니까

平丘之會(평구지회) : 평구의 회합에서

君尋舊盟曰(군심구맹왈) : 진나라 임금님께서 옛부터 동맹을 되새기면서

無或失職(무혹실직) : '각기 맡은 바 직책을 잃지 말라.'고 하셨습니다

若寡君之二三臣其卽世者(약과군지이삼신기즉세자) : 만약 우리 임금님의 몇몇 신하가 죽어

晉大夫而專制其位(진대부이전제기위) : 진나라 대부들이 그자리를 차지한다면 .

是晉之縣鄙也(시진지현비야) : 우리 나라는 진나라의 한 속국이 되는 것이니

何國之爲(하국지위) : 가져온 선물을 사양하여 보내고

辭客幣而報其使(사객폐이보기사) : 사신을 따로 진나라로 보내어 답례하게 하였다 그래서

晉人舍之(진인사지) : 진나라에서는 이 문제는 내버려 두었다

楚人城州來(초인성주래) : 초나라 사람이 주해에다 성을 쌓았다

沈尹戌曰(심윤술왈) : 그래서 심윤술이 말하기를

楚人必敗(초인필패) : "초나라 사람은 반드시 실패할 것이다

昔吳滅州來(석오멸주래) : 옛날 오나라가 주래를 멸할 때

子旗請伐之(자기청벌지) : 자기가 정벌하자고 했으나

王曰(왕왈) : 임금님은

吾未撫吾民(오미무오민) : '나는 아직 백성들을 안정시키지 못했다.'고 하였는데

今亦如之(금역여지) : 지금은 그때와 같다

而城州來以挑吳(이성주래이도오) : 그런데 주례 지방에다 성을 쌓아 놓고 오나라에 도전하니

能無敗乎(능무패호) : 패하지 않겠는가."하였다

侍者曰(시자왈) : 이에 같이 있던 부하가 말하기를

王施舍不倦(왕시사불권) : "임금님께서 은혜를 베푸는 일에 게으르지 않고

息民五年(식민오년) : 백성을 안식시킨 지가 5년이나 되었습니다

可謂撫之矣(가위무지의) : 백성들은 안정됐다고 할 수 있지 않습니까."하자

戌曰(술왈) : 심윤술이 다시 말하기를

吾聞撫民者(오문무민자) : "내가 듣건대 '백성을 안정시키는 자는

節用於內(절용어내) : 안으로는 비용을 절약하고

而樹德於外(이수덕어외) : 밖으로는 덕을 세워

民樂其性(민락기성) : 백성들은 그 생활을 즐기고

而無寇讎(이무구수) : 원수를 만들지 않는다.'고 하였다

今宮室無量(금궁실무량) : 그러나 지금은 궁실이 한이 없고

民人日駭(민인일해) : 백성들은 날로 두려워하며

勞罷死轉(노파사전) : 피로하여 지쳐 죽거나 이사가며

忘寢與食(망침여식) : 침식을 잊으니

非撫之也(비무지야) : 이것은 안정시킨 것이 아니다."라고 했다

鄭大水(정대수) : 정나라에 홍수가 나서

龍鬪于時門之外洧淵(용투우시문지외유연) : 용이 도성뭉의 시문 밖 유연에서 싸웠다

國人請爲禜焉(국인청위영언) : 국민들이 푸닥거리를하라고 했으나

子産弗許曰(자산불허왈) : 자산은 허락하지 않으면서

我鬪(아투) : "우리들이 싸울 때

龍不我覿也(용불아적야) : 용은 우리를보지 않는다.

龍鬪(용투) : 그러니 용이 싸울 때

我獨何覿焉(아독하적언) : 우리가 왜 보는가

禳之(양지) : 푸닥거리를 하려 해도

則彼其室也(즉피기실야) : 유연은 용이 사는 곳이라

吾無求於龍(오무구어용) : 우리가 용에게 요구할 것도 없고

龍亦無求於我(용역무구어아) : 용도 우리에게 요구할 것이 없다."하므로

乃止也(내지야) : 곧 중지했다

令尹子瑕言蹶由於楚子曰(령윤자하언궐유어초자왈) : 초나라 영윤 자하가 초나라 평왕게게 오나라 왕의 동생 권유에 대하여 말하기를

彼何罪(피하죄) : "그가 무슨 죄가 있습니까

諺所謂(언소위) : 속담에

室於怒市於色者(실어노시어색자) : '방안에서 골이 나고 시장에 가서 화풀이한다.'한 것은

楚之謂矣(초지위의) : 우리 초나라를 두고 한 말입니다

舍前之忿可也(사전지분가야) : 진나라의 분함을 푸심이 좋습니다.'하였다

乃歸蹶由(내귀궐유) : 그래서 곧 궐유를 오나라로 돌려 보냈다

<춘추좌씨전/소공/20년/기원전 522년>

二十年春王二月己丑(이십년춘왕이월기축) : 소공 20년 봄 2월 기축일에

日南至(일남지) : 해가 남쪽 중앙에 있었다

梓愼望氛曰(재신망분왈) : 자신이 하늘의 공기를 바라보고 말하기를

今玆宋有亂(금자송유난) : "금년에는 송나라에 난리가 일어나

國幾亡(국기망) : 나라가 거의 망할 뻔하다가

三年而後弭(삼년이후미) : 3년 뒤에야 그쳤다

蔡有大喪(채유대상) : 또 채나라에는 근 상사가 날 것이다."하였다

叔孫昭子曰(숙손소자왈) : 숙손소자가 말하기를

然則戴桓也(연칙대환야) : "그렇다면 대공의 후손 화씨와 환공의 후손 향씨의 두 집안일 것이다

汏侈(대치) : 그들은 교만하고 사치해서

無禮已甚(무례이심) : 무례하기가 짝이 없으니

亂所在也(난소재야) : 이것이 난리를 일으키는 근본이다."라고 했다

費無極言於楚子曰(비무극언어초자왈) : 초나라 대부 비무극이 초나라 평왕에게 말하기를

建與伍奢將以方城之外叛(건여오사장이방성지외반) : "태자 건과 오사가 방성 밖에서 반란을 일으키려 하는데

自以爲猶宋鄭也(자이위유송정야) : 그들은 송나라나 정나라와 같은 위치로 여기고

齊晉又交輔之(제진우교보지) : 제나라와 진나라가 또한 그들을 도우려 하니

將以害楚(장이해초) : 장차 우리 초나라에 해가 될 것입니다

其事集矣(기사집의) : 그들이 꾸미는 일이 거의 다 이루어져 갑니다."하였다

王信之(왕신지) : 그래서 평왕은 그 말을 믿고

問五奢(문오사) : 오사에게 물었다

伍奢對曰(오사대왈) : 이에 오사는 대답하기를

君一過多矣(군일과다의) : "임금님께서는 며느리감을 나내로 취하신지 그 한 번의 잘못도 크신데

何信於讒(하신어참) : 어쩌자고 또 참소하는 말을 들으십니까?"하였다

王執伍奢(왕집오사) : 이에 왕은 오사를 체포하고

使城父司馬奮揚殺大子(사성부사마분양살대자) : 성보의 사마 분야에게 태자를 죽이게 했는데

未至(미지) : 분양이 성보에 도착하기 전에

而使遣之(이사견지) : 태자를 도망가게 했다

三月(삼월) : 그래서 3월에

大子建奔宋(대자건분송) : 태자 건은 송나라로 달아났다

王召奮揚(왕소분양) : 평왕이 분양을 부르자

奮揚使城父人執己以至(분양사성부인집기이지) : 그는 성보 사람으로 하여금 자기를 체포하여 왕 앞으로 데려가게 했다

王曰(왕왈) : 그래서 왕은 말하기를

言出於余口(언출어여구) : "말이 내 입으로부터 나와서

入於爾耳(입어이이) : 너의 귀로 들어갔는데

誰告建也(수고건야) : 누가 태자 건에게 고했는가?"하자

對曰(대왈) : 분양은

臣告之(신고지) : "신이 고한 것입니다

君王命臣曰(군왕명신왈) : 전에 임금님께서 저에게 말씀하시기를

事建如事余(사건여사여) : '태자 건을 선기기를 나를 섬기듯이 하라.'고 하셨습니다

臣不佞(신불녕) : 신은 불민해서

不能苟貳(불능구이) : 구차하게 두 마음을 품지 못합니다

奉初以還(봉초이환) : 그래서 첫 번 명령하신 것을 받을어 행하고

不忍後命(불인후명) : 차마 나중에 말씀하는 것을 따르지 못했습니다

故遣之(고견지) : 그러므로 피하게 하고서

旣而悔之(기이회지) : 후회하나 돌이킬

亦無及已(역무급이) : 수가 없습니다."라고 하였다

王曰(왕왈) : 그래서 평왕은

而敢來何也(이감래하야) : "그러면 너는 또 무엇 때문에 왔느냐?"하자

對曰(대왈) : 분양이

使而失命(사이실명) : "사명을 띠고 가서 명령을 실수하고

召而不來(소이불래) : 또 부르실 때 오지 않는다면

是再奸也(시재간야) : 두 번이나 죄를 짓게 되는 것이고

逃無所入(도무소입) : 또 도망가야 갈 데가 없습니다."라고 대답했다 그

王曰(왕왈) : 래서 평왕이

歸從政如他日(귀종정여타일) : "물러가오 가서 그전대로 집무하오."하였다

無極曰(무극왈) : 한편 비무극은 평왕에게 또 말하기를

奢之子材(사지자재) : "오사의 아들은 재주가 있는데

若在吳(약재오) : 만일 오나라로 가면

必憂楚國(필우초국) : 반드시 우리 초나라에 근심거리가 될 것입이다

盍以免其父召之(합이면기부소지) : 어째서 그의 아비를 사면하여 준다는 구실로 부르시지 않습니까

彼仁(피인) : 그는 인자하여

必來(필래) : 반드시 올 것입니다

不然(불연) : 그렇지 않으면

將爲患(장위환) : 장차 근심거리가 되겠습니다."하였다

王使召之曰(왕사소지왈) : 그래서 평왕은 그를 부르려할 때

來,吾免而父(來,오면이부) : "오너라 너의 아버지를 용서해 주마."라고 했다

棠君尙謂其弟員曰(당군상위기제원왈) : 당읍의 책임자로 있던 오사의 장남 오상이 동생 오월에게 말하기를

爾適吳(이적오) : "너는 오나라로 가거라

我將歸死(아장귀사) : 나는 장차 아버지와 함께 죽으려 갈 것이다

吾知不逮(오지불체) : 나의 지혜가 너만 못하니

我能死(아능사) : 나는 죽을 수 있고

爾能報(이능보) : 너는 우리를 위하여 원수를 갚을 수 있다

聞免父之命(문면부지명) : 아버지의 생명이 사면된다는 소식을 듣고

不可以莫之奔也(불가이막지분야) : 안 갈 수도 없고

親戚爲戮(친척위륙) : 육친이 죽었는데

不可以莫之報也(불가이막지보야) : 원수를 안 갚을 수도 없는 것이다

奔死免父(분사면부) : 죽음으로 달려가 아버지를 살리는 것은

孝也(효야) : 효이고

度功而行(도공이행) : 성공할 것을 헤아려 행동하는 것은

仁也(인야) : 인덕이다

擇任而往(택임이왕) : 맡은 바를 골라 가는 것은

知也(지야) : 지혜이고

知死不辟(지사불벽) : 죽을 줄 알고 피하지 않는 것은

勇也(용야) : 용기이다

父不可棄(부불가기) : 아버지를 버릴 수도 없고

名不可廢(명불가폐) : 명예도 무시할 수 없다

爾其勉之(이기면지) : 너는 복수하기를 힘써라

相從爲愈(상종위유) : 둘이 같이 가서 죽는 것보다 나으니라."하였다

伍尙歸(오상귀) : 그래서 오상은 아버지에게로 돌아갔다

奢聞員不來曰(사문원불래왈) : 오사가 오원이 오지 않는다는 소리를 듣고

楚君大夫其旰食乎(초군대부기간식호) : "초나라 임금과 대부들이 마음을 푹 놓고 식사를 할 수 있을까."하였다

楚人皆殺之(초인개살지) : 초나라는 오사와 오상의 부자를 죽여 버렸다

員如吳(원여오) : 오원은 오나라로 가서

言伐楚之利於州于(언벌초지리어주우) : 오나라 왕 주우에게 초나라를 정벌해야 할 이점을 설득했다

公子光曰(공자광왈) : 이때 공자 광이 말하기를

是宗爲戮(시종위륙) : "이는 부형이 죽음을 당했다고 해서

而欲反其讎(이욕반기수) : 원수를 갚자고 하는 것이니

不可從也(불가종야) : 들어 주어서는 안됩니다."라고 했다

員曰(원왈) : 이에 오원은

彼將有他志(피장유타지) : "공자 광은 다른 뜻이 있다

余姑爲之求士(여고위지구사) : 내 잠시 그를 위하여 용사를 구하여여 주고

而鄙以待之(이비이대지) : 잠시 시골로 가서 기다려야겠다."하고서

乃見鱄設諸焉(내견전설제언) : 곧 전설제를 들여보내고

而耕於鄙(이경어비) : 그는 시골로 가서 밭을 갈고 있었다

宋元公無信多私(송원공무신다사) : 송나라 원공은 신용이 없고 사원이 많은 데다

而惡華向華定華亥與向寧謀曰(이악화향화정화해여향영모왈) : 화향`화해가 향녕과 더불어 꾀하기를

亡愈於死(망유어사) : "도망치는 것이 죽는 것보다 낮소

先諸(선제) : 그러니 우리가 먼저 선수를 칩시다."했다

華亥僞有疾(화해위유질) : 그래서 호해가 거짓으로 병이 났는 척하고

以誘羣公子(이유군공자) : 여러 공자들을 유혹하여

公子問之(공자문지) : 여러 공자들이 문병을 가면

則執之(즉집지) : 모두 체포하기로 했다

夏六月丙申(하육월병신) : 그래서 여름 6월 병신일에

殺公子寅公子御戎(살공자인공자어융) : 공자 인`공자 어융`

公子朱公子固(공자주공자고) : 공자 주`공자 고`

公孫援公孫丁(공손원공손정) : 공손 원 `공손 정 등을 죽이고

拘向勝向行於其廩(구향승향행어기름) : 향승과 향행을 잡아다가 창고에 가두었다

公如華氏請焉(공여화씨청언) : 송나라 원공이 화씨에게 가서 용서해 주라고 요청했으나

弗許(불허) : 듣지 않고

遂劫之(수겁지) : 드디어는 원공도 위협했다

癸卯(계묘) : 그래서 계묘 일에

取大子欒與母弟辰(취대자란여모제진) : 원공은 태자 난과 원공의 동생 신`공자 지 등을 화씨에게

公子地以爲質(공자지이위질) : 인질로 바치고

公亦取華亥之子無慼(공역취화해지자무척) : 원공은 그 대신 화해의 아들 무척과

向寧之子羅(향영지자라) : 향녕의 아들 <라>와

華定之子啓(화정지자계) : 화정의 아들 제를 데려다가

與華氏盟(여화씨맹) : 화씨와 동맹을 맺고

以爲質(이위질) : 인질로 삼았다

衛公孟縶狎齊豹(위공맹집압제표) : 위나라 공맹집은 제표를 무시하여 제표의 관직

奪之司寇與鄄(탈지사구여견) : 사구와 식읍 전 지방을 빼앗아

有役則反之(유역칙반지) : 일이 있을 땐 돌려 주고

無則取之(무즉취지) : 일이 없을 밴 차지하고 했다

公孟惡北宮喜(공맹악북궁희) : 도 공맹집은 북궁희`

褚師圃(저사포) : 저사포도 미워해서

欲去之(욕거지) : 제거하려 행각했다

公子朝通于襄夫人宣姜(공자조통우양부인선강) : 그리고 공자 조는 양공의 부인 선강과 사통했으므로

懼而欲以作亂(구이욕이작난) : 두려워해서 난을 일으키려고 했다

故齊豹北宮喜褚師圃公子朝作亂(고제표북궁희저사포공자조작난) : 그래서 제표`복궁희`저사포`공자 조는 서로 결탁하여 난을 일으켰다

初齊豹見宗魯於公孟(초제표견종노어공맹) : 처음에 제표가 종로를 공맹집에게 소개하여

爲驂乘焉(위참승언) : 공맹집의 참승이 되었다

將作亂(장작난) : 그런데 지금 난을 일으키게 되자

而謂之曰(이위지왈) : 제표는 송로에게

公孟之不善(공맹지불선) : "공맹집니 좋지 못한 것은

子所知也(자소지야) : 자네도 아는 바일세

勿與乘(물여승) : 그러니 배승을 그만두게

吾將殺之(오장살지) : 내가 장차 그를 죽여 버리겠네."하였다

對曰(대왈) : 이에 종로가 대답하기를

吾由子事公孟(오유자사공맹) : "나는 당신 때문에 공맹을 섬기게 되었고

子假吾名焉(자가오명언) : 당신은 나를 매우 좋은 사람이라고 말하셨습니다

故不吾遠也(고불오원야) : 그러므로 나를 멀리하지 않았습니다

雖其不善(수기불선) : 그가 착하지 않은 것은

吾亦知之(오역지지) : 나도 압니다

抑以利故(억이리고) : 그리고 이해관계로

不能去(불능거) : 그를 떠나지 못하는 것은

是吾過也(시오과야) : 나의 잘못입니다

今聞難而逃(금문난이도) : 그러나 지금 그가 어려움을 당하는데 도망가면

是僭子也(시참자야) : 당신이 나를 소개할 때 착한 사람이라고 말해 준 것을 속이는 결과가 됩니다

子行事乎(자행사호) : 당신은 그 일을 거사하십시오

吾將死之(오장사지) : 나는 죽을 것이오

以周事子(이주사자) : 당신에게는 비밀을 지키고

而歸死於公孟(이귀사어공맹) : 공맹에게로 가서 죽으면

其可也(기가야) : 될 것이오."라고 했다

丙辰(병진) : 병진일에

衛侯在平壽(위후재평수) : 위나라 임금은 평수란 곳에 있었고

公孟有事於蓋獲之門外(공맹유사어개획지문외) : 동맹은 개획지문 밖으로 제사를 지내려 갔었다

齊子氏帷於門外(제자씨유어문외) : 이때 제표는 그 문밖에 천막을 쳐놓아

而伏甲焉(이복갑언) : 군사들을 매복시키고

使祝䵷寘戈於車薪以當門(사축와치과어차신이당문) : 축와로 하여금 나무를 쌓은 수레 속에 창을 감추고 문의 입구를 막고 있게 했다

使一乘從公孟以出(사일승종공맹이출) : 그리고 한 수레로 공맹을 뒤쫓게 하였다

使華齊御公孟(사화제어공맹) : 그리고 화제가 공맹의 수레를 몰고

宗魯驂乘(종노참승) : 종로가 참승이 되어

及閎中(급굉중) : 개획지문 안으로 들어서자

齊氏用戈擊公孟(제씨용과격공맹) : 제표의 일당은 창을 집어 공맹을 쳤다

宗魯以背蔽之(종노이배폐지) : 재빨리 종로가 등으로 공맹을 가리웠으나

斷肱(단굉) : 창은 종로의 팔을 자르고

以中公孟之肩(이중공맹지견) : 공맹의 어깨를 찔렀다

皆殺之(개살지) : 그래서 둘은 모두 죽음을 당했다

公聞亂(공문난) : 한편 위나라 임금은 나리가 났다는 소식을 듣고

乘驅自閱門入(승구자열문입) : 수레를 타고 열문으로 들어오는데

慶比御公(경비어공) : 경비가 수레를 몰고

公南楚驂乘(공남초참승) : 공남초가 참승이 되고

使華寅乘貳車(사화인승이거) : 화인이 부거를 몰고 따르고 있었다

及公宮(급공궁) : 그렇게 해서 공궁으로 오자

鴻駵魋駟乘于公(홍류퇴사승우공) : 홍류가 말 네 필이 끄는 수레로 위나라 임금을 지키고

公載寶以出(공재보이출) : 임금은 보배들을 수레에다 싣고 궁을 나갔다

褚師子申遇公于馬路之衢(저사자신우공우마로지구) : 저사자신은 큰 길 네거리에서

遂從(수종) : 임금을 만나 뒤따라갔다

過齊氏(과제씨) : 임금 일행이 제표의 집을 지나갈 때

使華寅肉袒(사화인육단) : 화인으로 하여금 싸우지 앟겠다는 뜻으로 옷을 벗어 보이고

執蓋以當其闕(집개이당기궐) : 다른 사람이나 무기를 숨기지 않았다는 뜻으로 수레의 뚜껑을 열어 빈 자리를 보였다

齊氏射公(제씨사공) : 그러나 제표의 일당은 임금에게 활을 소아

中南楚之背(중남초지배) : 공암초의 등을 적중시키므로

公遂出(공수출) : 임금은 그 길로 도성를 나갔다

寅閉郭門(인폐곽문) : 그때 화인은 외성의 문을 잠그고

踰而從公(유이종공) : 성벽을 넘어 임금을 따라갔다

公如死鳥(공여사조) : 위나라 임금은 사조라는 곳으로 갔다

析朱鉏宵從竇出(석주서소종두출) : 석주서는 밤에 성벽 밑 하수구를 통하여 빠져나와

徒行從公(도행종공) : 걸어서 임금을 따라갔다

齊侯使公孫靑聘于衛(제후사공손청빙우위) : 때마침 제나라 임금은 공손청으로 하여금 위나라를 방문하게 했다

旣出(기출) : 공손청은 제나라를 출발하여

聞衛亂(문위난) : 위나라에 난리가 났다는 소리를 듣고

使請所聘(사청소빙) : 위나라를 방문하는 방법을 물었다

公曰(공왈) : 이에 제나라 임금은 말하기를

猶在竟內(유재경내) : '위나라 국경 안에 있으면

則衛君也(즉위군야) : 위나라 임금이니

乃將事焉(내장사언) : 그대로 방문하는 일을 행하라."고 하였다

遂從諸死鳥(수종제사조) : 그래서 그대로 사조 지방으로 가서

請將事(청장사) : 방문하는 예절을 행하려 하니

辭曰(사왈) : 위나라 임금은 사양하면서

亡人不佞(망인불녕) : "도망온 이 사람은 똑똑하지를 못하여

失守社稷(실수사직) : 나라를  지키지 못하고

越在草莽(월재초망) : 이런 풀 덤불 속에 와 있으므로

吾子無所辱君命(오자무소욕군명) : 그대는 귀국의 왕명을 욕되게 할 수는 없소."하였다

賓曰(빈왈) : 그러나 손님은 말하기를

寡君命下臣於朝曰(과군명하신어조왈) : "저희 임금님께서 조정에서 저에게

阿下執事(아하집사) : '너는 위나라에 가거든 위나라의 신하처럼 삼가라.'고 했으므로

臣不敢貳(신불감이) : 저는 감히 그 명령을 어길 수가 었습니다."라고 하였다

主人曰(주인왈) : 위나라 임금은 말하기를

君若惠顧先君之好(군약혜고선군지호) : "당신네 임금이 선대로부터의 우호를 생각하고

照臨敝邑(조임폐읍) : 우리 나를 돌보아

鎭撫其社稷(진무기사직) : 사직을 안정시켜 주어

則有宗祧在(칙유종조재) : 서울에 있는 종묘에서 방문의 예를 받도록 해주시오."하였으므로

乃止(내지) : 방문의 예는 중지하였다

衛侯固請見之(위후고청견지) : 위나라 임금은 진실로 제나라 사자를 만나자고 하였다

不獲命(불획명) : 그러나 제나라 사자는 본국의 명을 받게 하여

以其良馬見(이기량마견) : 그가 가지고 있던 좋은 말만 증정하니

爲未致使故也(위미치사고야) : 사신의 사명을 이루지 못했기 때문이었다

衛侯以爲乘馬(위후이위승마) : 그래서 위나라 임금은 그 말을 타고 다니기로 했다

主人辭曰(주인사왈) : 또 제나라 사신 쪽에서 밤에 순찰을 돌겠다 하므로 위나라 임금은 사양하면서

亡人之憂(망인지우) :  "도망은 이 사람의 근심을

不可以及吾子(불가이급오자) :  당신에게 끼치지 않기 위해서

草莽之中(초망지중) :  또 풀 덤불 속에 있으면서

不足以辱從者(불족이욕종자) :  하인들에게 굴욕을 느끼게 하지 않기 위하여

敢辭(감사) :  감히 사양하오."하였다

賓曰(빈왈) :  이에 손님은 말하기를

寡君之下臣(과군지하신) :  "우리 임금님의 신하는

君之牧圉也(군지목어야) : 당신의 마소를 먹이는 하인과 같습니다

若不獲扞外役(약불획한외역) :  만약 일을 맡지 못한다면

是不有寡君也(시불유과군야) :  이는 곧 우리 임금님을 무시하는 결과가 됩니다

臣懼不免於戾(신구불면어려) : 그렇게 되면 저는 죄를 면하지 못할까 두렵습니다

請以除死(청이제사) :  청컨대 허락하시어 죽음을 면하게 하여 주십시오."라고 하고서

親執鐸(친집탁) :  친히 방울을 흔들면서

終夕與於燎(종석여어료) :  밤새도록 횃불을 피워 놓고 경비했다

齊氏之宰渠子召北宮子(제씨지재거자소북궁자) : 이윽고 제료의 가신 거자가 북궁자를 부르러 갔는데

北宮氏之宰不與聞(북궁씨지재불여문) : 북궁자의 가신이 들어보지 않고

謀殺渠子(모살거자) : 거자를 죽이고

遂伐齊氏滅之(수벌제씨멸지) : 그 길로 제표를 멸했다

丁巳晦(정사회) : 정사일 그믐날에

公入(공입) : 위나라 임금은 서울로 들어가

與北宮喜盟于彭水之上(여북궁희맹우팽수지상) : 북궁희와 팽수가에서 맹세를 하고

秋七月戊午朔(추칠월무오삭) : 가을 7월 무오일 초하루에

遂盟國人(수맹국인) : 드디어 국민들과도 맹세를 하였다

八月辛亥(팔월신해) : 8월 신해일에

公子朝(공자조) : 공자조`

褚師圃(저사포) : 저사포`

子玉霄(자옥소) : 자욱소`

子高魴出奔晉(자고방출분진) : 자고방이 진나라로 달아났다

閏月戊辰(윤월무진) : 윤달 무진일에

殺宣姜(살선강) :  선강을 죽였다

衛侯賜北宮喜謚曰貞子(위후사북궁희익왈정자) : 위나라 임금은 북궁희에게 정자라는 시호를 내리고

賜析朱鉏謚曰成子(사석주서익왈성자) : 석주서에게도 성자라는 시호를 내리고

而以齊氏之墓予之(이이제씨지묘여지) : 계씨의 묘지를 그들에게 주었다

衛侯告寧于齊(위후고영우제) :  위나라 임금은 채나라를 평난하여 나라가 편안해진 것을 보고하고

且言子石(차언자석) : 또 공손청의 일도 알렸다

齊侯將飮酒(제후장음주) :  제나라 임금은 바야흐로 술을 마시려 할 때인데 이런 소식을 듣고

徧賜大夫曰(편사대부왈) : 여러 대부들에게 두루 술을 하사하면서

二三子之敎也(이삼자지교야) : "여러분들이 잘 가르친 덕택이오."라고 했다

苑何忌辭曰(원하기사왈) : 이때 대부 원하기가 사양하기를

與於靑之賞(여어청지상) : "공손청에게 상을 주기보다는

必及於其罰(필급어기벌) :  반드시 벌을 주어야 합니다

在康誥曰(재강고왈) :  <서경> 강고편에

父子兄弟(부자형제) :  '부자형제 사이에는

罪不相及(죄불상급) : 죄가 서로 연관도지 않는다.'고 하였으니

況在羣臣(황재군신) : 하물며 여러 신하들에게 있어서야 더 말할 것이 있겠습니까

臣不敢貪君賜以干先王(신불감탐군사이간선왕) :  신들이 임금님의 하사물을 탐내어 선왕의 말씀을 어길 수야 있겠습니까."하였다

琴張聞宗魯死(금장문종노사) : 금장이 종로가 죽었다는 소식을 듣고

將往弔之(장왕조지) : 바야흐로 조상하러 가려 하니

仲尼曰(중니왈) : 공자가 말하기를

齊豹之盜(제표지도) :  "제표가 도적이 되고

而孟縶之賊(이맹집지적) :  공맹집이 죽음을 당한 것은 종로 때문인데

女何弔焉(여하조언) : 너는 어째서 조상하려 하느냐

君子不食姦(군자불식간) : 군자는 간사한 사람의 음식을 먹지 않고

不受亂(불수란) : 화란을 받아들이지 않고

不爲利疚於回(불위리구어회) : 이익에 끌려 악에 흘리지 않고

不以回待人(불이회대인) :  남의 악을 알고서 숨겨 두지 않고

不蓋不義(불개불의) : 불의를 덮어 두지 않고

不犯非禮(불범비례) : 비례를 범하지 않는다."하였다

宋華向之亂(송화향지난) : 송나라 화씨와 향씨의 난에

公子城(공자성) : 공자 성`

公孫忌(공손기) : 공손 기`

樂司馬彊(악사마강) : 악사`사마강`

向宜(향의) : 향의`

向鄭(향정) : 향정`

楚建(초건) : 초나라 태자 건`

郳甲出奔鄭(예갑출분정) : 예갑 등이 정나라로 달아났다

其徒與華氏戰于鬼閻(기도여화씨전우귀염) : 그리고 그들의 무리와 화씨가 귀염 지방에서 싸웠는데

敗子城(패자성) : 곧 자성을 패배시켜

子城適晉(자성적진) : 공자 성은 진나라로 갔다

華亥與其妻(화해여기처) :  화해는 아내와 함께

必盥而食所質公子者而後食(필관이식소질공자자이후식) :  반드시 손을 씻고 인질로 잡혀 온 공자들을 먹인 뒤에 자기들고 먹었다

公與夫人每日必適華氏(공여부인매일필적화씨) :  단 송나라 임금은 그 부인과 함께 매일 반드시 화해네 집으로 가서

食公子而後歸(식공자이후귀) : 공자들을 먹인 뒤에야 돌아오곤 했다

華亥患之(화해환지) :  화해는 이를 걱정하여

欲歸公子(욕귀공자) : 공자들을 돌려 보내려 했다

向寧曰(향영왈) : 이에 향녕이 말하기를

唯不信(유불신) :  "신용하지 않기 때문에

故質其子(고질기자) : 공자들을 인질로 잡아 둔 것인데

若又歸之(약우귀지) : 만약 그들을 돌려 보내면

死無日矣(사무일의) : 우리가 죽을 날도 얼마 남지 않게 되오."라고 했다

公請於華費遂(공청어화비수) :  송나라 임금은 화비수에게 청하여

將攻華氏(장공화씨) :  화씨를 공격하려 하니

對曰(대왈) :  화비수가 대답하기를

臣不敢愛死(신불감애사) :  "신이 감히 죽음을 아끼는 것이 아닙니다

無乃求去憂而滋長乎(무내구거우이자장호) :  근심을 없애려다가 도리어 근심을 늘이지나 않을까요

臣是以懼(신시이구) : 그래서 저는 걱정하는 것입니다

敢不聽命(감불청명) :  그러나 감히 명을 좇지 않을 수야 있습니까?"하였다

公曰(공왈) : 이에 송나라 임금은

子死亡有命(자사망유명) :  "내 자식들이 죽은 것은 천명이네

余不忍其訽(여불인기구) : 나는 더 이상 이런 굴욕을 참을 수가 없네."하였다

冬十月(동십월) : 그래서 겨울 10월에

公殺華向之質而攻之(공살화향지질이공지) : 송나라 임금은 화씨와 향씨네 인질들을 죽이고 그 두 집안을 공격했다

戊辰(무신) : 그래서 무진일에

華向奔陳(화향분진) : 화씨와 향씨는 진나라로 달아나고

華登奔吳(화등분오) : 화등은 오나라로 달아났다

向寧欲殺大子(향영욕살대자) : 향녕이 태자를 죽이려 하니

華亥曰(화해왈) :  화해가 말하기를

干君而出(간군이출) :  "임금을 범하다가 도망가고

又殺其子(우살기자) : 또 그의 아들을 죽이면

其誰納我(기수납아) :  누가 우리를 받아들일 것인가

且歸之有庸(차귀지유용) : 돌려 보내는 것이 도리어 공로가 될 것이오."라고 했다

使少司寇牼以歸曰(사소사구경이귀왈) : 그리고서 소사구 경으로 하여금 세 공자를 돌려 보내도록 했다 그러면서 말하기를

子之齒長矣(자지치장의) : "당신은 나이를 먹어

不能事人(불능사인) :  남을 잘 섬기지 못할 것이니

以三公子爲質(이삼공자위질) : 세 공자로 인질을 삼아

必免(필면) : 잘 교섭하면 죽음을 면할 것이오."라고 했다

公子旣入(공자기입) :  그래서 공자들이 궁 안으로 들어가자

華牼將自門行(화경장자문행) :  화경은 궁문으로부터 나오려 하는데

公遽見之(공거견지) :  송나라 임금은 급히 그를 만나

執其手曰(집기수왈) :  그의 손을 잡고서

余知而無罪也(여지이무죄야) :  "나는 네가 죄가 없는 것을 안다

入復而所(입복이소) : 너의 원래의 직책으로 돌아가라."라고 했다

齊侯疥(제후개) : 제나라 경공은 학질이

遂痁(수점) : 드디어 고질이 되어

期而不瘳(기이불추) : 1년이 되어도 낫지 않았다

諸侯之賓問疾者多在(제후지빈문질자다재) : 그래서 제후의 사자로서 문병하러 제나라 도성에 와 있는 자들이 많았다

梁丘據與裔款言於公曰(양구거여예관언어공왈) : 이에 양구거와 예관이 경공에게 진언하기를

吾事鬼神豐(오사귀신풍) :  "우리가 신에게 제사를 지내는 데

於先君有加矣(어선군유가의) :  정성스러운 것이 선대 때보다 더 풍성합니다

今君疾病(금군질병) : 그런 지금 임금님의 병환이 더욱 심해져서

爲諸侯憂(위제후우) :   제후들에게까지 걱정을 끼치고 있습니다

是祝史之罪也(시축사지죄야) : 이는 태축과 태사의 잘못 때문입니다

諸侯不知(제후불지) : 따라서 제후들은 잘 알지도 못하고

其謂我不敬(기위아불경) : 우리들이 공경스럽지 못하여 그런 것으로 여길 것입니다

君盍誅於祝固(군합주어축고) : 그러니 임금님께서는 어째서 대축 고와 태사 은을 죽여 손님들에게 변명을 하시지 않습니까."하였다

史嚚以辭賓(사은이사빈) :

公說(공열) : 제나라 경공은 기뻐하여

告晏子(고안자) : 안자에게 이 이야기를 했다 이

晏子曰(안자왈) : 에 안자가 대답하기를

日宋之盟(일송지맹) :  "전에 송나라에서 동맹을 맺을 때

屈建問范會之德於趙武(굴건문범회지덕어조무) : 초나라의 굴건이 별회의 인물에 대하여 진나라 조무에게 물은 일이 있습니다

趙武曰(조무왈) : 그때 조무가 대답하기를

夫子之家事治(부자지가사치) :  '그사람은 집안 잘 처리하며

言於晉國(언어진국) :  우리 진나라에 진언할 때도

竭情無私(갈정무사) : 진정을 다하여 사사로움이 없고

其祝史祭祀(기축사제사) :  그가 태숙과 태사가 되어 제사를 지낼 때도

陳信不愧(진신불괴) : 진실을 진술하여 부끄러움이 없고

其家事無猜(기가사무시) : 그의 집안 일에도 의심받을 일이 없어

其祝史不祈(기축사불기) : 그가 태숙과 태사로 있으면서

建以語康王(건이어강왕) : 신에게 무슨 기도를 드릴 것은 없습니다."라고 하였답니다 그래서 초나라 국건이 이 이야기를 초나라 강왕에게 말씀드리니

康王曰(강왕왈) : 강왕은 말하기를

神人無怨(신인무원) :  '신에게나 사람에게나 원망을 사는 일이 없었기 때문에

宜夫子之光輔五君以爲諸侯主也(의부자지광보오군이위제후주야) : 그는 진나라 문공`양공`영공`성공`경공의 다섯 임금을 섬겨 제후의 맹주가 되게 한 것이다."라고 한 일까지 있었습니다."라고 하였다

公曰(공왈) : 이에 제나라 경공은 말하기를

據與款謂寡人能事鬼神(거여관위과인능사귀신) : "양구거와 예관이 과인에게 신을 잘 받들 것을 말했으므

故欲誅于祝史子稱是語(고욕주우축사자칭시어) : 태숙과 태사를 죽이려고 하는데 그대가 과인에게 이런 이야기를 하는 의도가

何故(하고) : 어디에 있는가."라고 하므로

對曰(대왈) : 안자는 이렇게 대답했다

若有德之君(약유덕지군) :  "만약에 덕이 있는 임금이라면

外內不廢(외내불폐) :  국내 국외의 일에 폐단이 없고

上下無怨(상하무원) :   상하가 원망하는 일이 없으니

動無違事(동무위사) : 거동에 틀림없이 없고

其祝史薦信(기축사천신) :  태축과 태사가 신에게 비는 데도

無愧心矣(무괴심의) : 부끄러운 마음이 없습니다

是以鬼神用饗(시이귀신용향) : 그래서 귀신도 제물을 잘 자시고

國受其福(국수기복) : 전국민이 그 후 복을 받으며

祝史與焉(축사여언) : 태축과 태사도 그 복을 한몫 차지할 수가 있습니다

其所以蕃祉老壽者(기소이번지노수자) : 따라서 복을 많이 받고 장수하는 까닭은

爲信君使也(위신군사야) : 태축이나 태사가 신동이 있는 임금에게 등용되어

其言忠信於鬼神(기언충신어귀신) : 그의 말이 귀신에게 신용을 받기 때문입니다

其適遇淫君(기적우음군) : 그런데 마침 부덕한 임금을 만나면

外內頗邪(외내파사) : 국내외가 모두 거짓토성이고

上下怨疾(상하원질) : 상하인이 모두 원망하며

動作辟違(동작벽위) : 동작이 모두 도리에 맞지 않고

從欲厭私(종욕염사) : 욕망을 따라 사정을 두는 것이 한이 없어

高臺深池(고대심지) : 높은 누대를 만들고 깊은 연못을 만들며

撞鐘舞女(당종무녀) : 음악을 연주하고 여인들에게 가무만 시켜

斬刈民力(참예민력) : 백성들의 힘을 약하게 하고

輸掠其聚(수략기취) : 백성들의 재물을 배앗아

以成其違(이성기위) : 틀린 일만 하며

不恤後人(불휼후인) : 후인을 구휼하지도 않고

暴虐淫從(포학음종) : 포학하고 음탕하며

肆行非度(사행비도) : 법도에 맞지 않는 일을 오로지 행하면서

無所還忌(무소환기) : 꺼리는 바가 없습니다

不思謗讟(불사방독) : 그리고 남의 비방도 생각하지 않고

不憚鬼神(불탄귀신) : 귀신도 꺼리지 않으며

神怒民痛(신노민통) : 신이 노하고 백성들이 괴로워해도

無悛於心(무전어심) : 마음에 뉘우침이 없으며

其祝史薦信(기축사천신) : 태축과 태사가 진실을 고하는 것이

是言罪也(시언죄야) : 곧 임금의 죄를 말하는 것이 됩니다

其蓋失數美(기개실수미) : 반대로 나쁜 점을 덮어 두고 아름다움을 헤아리면

是矯誣也(시교무야) :  결국 거짓말을 고하는 것이 됩니다

進退無辭(진퇴무사) : 진퇴에 변명할 말이 없으니

則虛以求媚(칙허이구미) : 거짓으로 신에 아첨만 합니다

是以鬼神不饗其國以禍之(시이귀신불향기국이화지) : 그래서 귀신도 그 나라의 제물을 받아 먹지 앟고 화를 내리니

祝史與焉(축사여언) :  태축과 태사도 그 속에 말려 들어갑니다

所以夭昏孤疾者(소이요혼고질자) : 그래서 일찍 죽거나 어리석어지거나 외로워지거나 병이 드는 까닭은

爲暴君使也(위폭군사야) : 폭군에게 이용되어

其言僭嫚於鬼神(기언참만어귀신) : 태축이나 태사의 말이 귀신에게 거짓되고 모욕적인 언사만 늘어놓게 되는 것입니다

公曰(공왈) : .이에 제나라 경공은

然則若之何(연칙약지하) :  "그러면 어떻게 해야 하는가?"라고 묻자

對曰(대왈) : 안자는 또 이렇게 대답했다

不可爲也(불가위야) :  "태축과 태사를 죽인다고 해결이 되는 것이 아닙니다

山林之木(산림지목) : 산에 있는 숲속의 나무는

衡鹿守之(형록수지) : 형록이 디니고

澤之萑蒲(택지추포) : 연못의 대풀이나 부들은

舟鮫守之(주교수지) : 주교가 지키며

藪之薪蒸(수지신증) : 숲의 대나무는

虞候守之(우후수지) : 우후가 지키고

海之鹽蜃(해지염신) : 바다의 소금과 조개는

祈望守之(기망수지) : 기망이 지킵니다

縣鄙之人(현비지인) : 그래서 백성들은 그것들을 이용할 수가 있습니다

入從其政(입종기정) : 먼 시골 사람도 도시의 무역에 동원되고

偪介之關(핍개지관) : 도시 가까운 관소에서는

暴征其私(폭정기사) : 나그네로부터무리한 세금을 받아들이며

承嗣大夫(승사대부) : 세습한 대부들은

强易其賄(강역기회) : 억지로 뇌물을 받아들이고

布常無藝(포상무예) : 정치를 하는 일정한 법이 없으며

徵歛無度(징감무도) : 세금을 징수하는데 법도 없어

宮室日更(궁실일갱) : 궁실은 날로 달라지고

淫樂不違(음락불위) : 음탕한 음악이 끊어지지 않으며

內寵之妾(내총지첩) :  안에서 사랑을 받는 첩은

肆奪於市(사탈어시) : 시장에서 함부로 남의 물건을 빼앗고

外寵之臣(외총지신) :  밖에서 사랑을 받는 신하들은

僭令於鄙(참령어비) : 임금의 명령을 속여 제멋대로 변방에서 명령을 내려

私欲養求(사욕양구) :  사사로운 욕심을 태우며

不給則應(불급즉응) : 만일 내놓지 않으면 벌을 뒤집어 씌워

民人苦病(민인고병) : 백성들을 괴롭히며

夫婦皆詛(부부개저) : 남녀가 모두 이를 저주합니다

祝有益也(축유익야) : 그래서 태축이 비는 것이 임금에게는 이익이 될 것이다

詛亦有損(저역유손) : 반대로 백성들을 이 저주하는 것은 손해가 됩니다

聊攝以東(요섭이동) : 요`섭 지방 동쪽으로부터

姑尤以西(고우이서) : 고수와 우수 서쪽에 이르기까지에

其爲人也多矣(기위인야다의) : 이런 사람이 더욱 많습니다

雖其善祝(수기선축) : 비록 태축과 태사가 잘 빈다고 하더라도

豈能勝億兆人之詛(기능승억조인지저) :  어찌 이 억조창생의 저주를 이길 수 있겠습니까

君若欲誅於祝史(군약욕주어축사) :  임금님께서 만약 태축과 태사를 죽이시려거든

修德而後可(수덕이후가) : 덕을 닦은 뒤에 행하십시오."

公說(공열) : 이 말을 들은 경공은 매우 기뻐하고

使有司寬政(사유사관정) : 담당자로 하여금 정치를 너그럽게 하게 하고

毁關(훼관) : 관소를 폐지하고

去禁(거금) : 금업을 폐지하고

薄斂(박렴) :  세금을 줄이고

已責(이책) : 모든 부채를 무효화시켰다

十二月(십이월) : 12월에

齊侯田于沛(제후전우패) : 제나라 경공이 패 지방에서 사냥을 하는데

招虞人以弓(초우인이궁) :  활로써 산택을 맡은 관리 우인을 불렀으나

不進(불진) : 우인이 오지 않았다

公使執之(공사집지) : 그래서 경공은 우인을 체포했다

辭曰(사왈) : 이때 우인이 변명하기를

昔我先君之田(석아선군지전야) :  "옛날에 우리 선군께서 사냥을 하실 때는

旃以招大夫(전이초대부) : 깃발로 대부를 부르시고

弓以招士(궁이초사) : 활로써는 사를 부르셨으며

皮冠以招虞人(피관이초우인) : 가죽 모자로 우인을 부르셨습니다

臣不見皮冠(신불견피관) : 따라서 신은 가죽모자를 보지 못했으므로

故不敢進(고불감진) : 가지 않은 것입니다."라고 했으므로

乃舍之(내사지) : 곧 놓아 주었다

仲尼曰(중니왈) : 이에 공자가 비평하기를

守道不如守官(수도불여수관) :  "도리를 지키는 것은 관직을 지키는 것만 같지 못하다

君子韙之(군자위지) :  그래서 군자는 이를 옳게 여긴다."고 하였다

齊侯至自田(제후지자전) :  경공이 사냥으로부터 돌아오자

晏子侍于遄臺(안자시우천대) : 안자가 천대에서 모시고 있었다

子猶馳而造焉(자유치이조언) :  자유가 말을 달려 왔다

公曰(공왈) : 경공이 말하기를

唯據與我和夫(유거여아화부) : "어직 양구거만이 나와 화합한다."고 했다

晏子對曰(안자대왈) : 그때 안자가 대답하기를

據亦同也(거역동야) :  "양구거는 또한 동의할 것이니

焉得爲和(언득위화) : 어찌 화답한다고 하겠습니까."하니

公曰(공왈) : 경공이 말하기를

和與同異乎(화여동이호) :  "화합과 도의는 다른가?"하였다

對曰異(대왈이) : 이에 안자는 이렇게 말했다 "틀립니다

和如羹焉(화여갱언) : 화합안다는 것은 국을 끓이는 것과 같아서

水火醯醢鹽梅(수화혜해염매) : 물`불`초`간장`소금`매실에다

以烹魚肉(이팽어육) :  삶은 생선이나 고기를 넣고

燀之以薪(천지이신) : 나무로 불을 때고

宰夫和之(재부화지) : 요리사가 그것들을 조화시키고

齊之以味(제지이미) : 맛을 보아

濟其不及(제기불급) : 모자라는 것은 더 넣고

以洩其過(이설기과) : 많은 것은 덜어내어 만듭니다

君子食之(군자식지) : 그런 뒤 군자는 이를 먹고는

以平其心(이평기심) : 기분 좋아합니다

君臣亦然(군신역연) : 임금과 신하 사이도 또한 이와 같습니다

君所謂可而有否焉(군소위가이유부언) : 임금이 옳다고 하여도 거기에 잘못이 있으면 신하는 그 잘못을 말씀드려 옳게 만들어 나가는 것이고

臣獻其否以成其可(신헌기부이성기가) :

君所謂否而有可焉(군소위부이유가언) : 임금이 틀렸다고 하더라도 거기에 옳은 점이 있으면

臣獻其可以去其否(신헌기가이거기부) : 신하는 그 옳은 것을 고하여 틀린 것을 고쳐 나가야 합니다

是以政平而不干(시이정평이불간) : 이렇게 해야 정치가 공평해져 서로 충돌이 없고

民無爭心(민무쟁심) :  백성들도 다투는 마음이 없어집니다

故詩曰(고시왈) :  그래서 <시경>에서도 말하기를

亦有和羹(역유화갱) :  '간이 맞은 국과 같이

旣戒旣平(기계기평) : 경계하고 공평하여

鬷嘏無言(종하무언) : 정권을 총괄해도 말이 없어

時靡有爭(시미유쟁) :  한시라도 다투는 일이 없도다.'라고 했습니다

先王之濟五味(선왕지제오미) :  선왕들이 오미를 조화시키고

和五聲也(화오성야) :  오음을 조화시킨 것은

以平其心(이평기심) :  마음을 평화롭게 하고

成其政也(성기정야) : 정치를 성공케 하기 위함이었습니다

聲亦如味(성역여미) : 소리도 맛과 같아

一氣(일기) : 일기`

二體(이체) : 이체`

三類(삼류) : 삼류`

四物(사물) : 사물`

五聲(오성) : 오성`

六律(육률) : 육률`

七音(칠음) : 칠음`

八風(팔풍) : 팔풍`

九歌(구가) : 구가가

以相成也(이상성야) : 어울려 이루어집니다

淸濁(청탁) :  또 청탁`

小大(소대) : 대소`

短長(단장) : 장단`

疾徐(질서) : 질서`

哀樂(애락) : 애락`

剛柔(강유) : 강유`

遲速(지속) : 지속`

高下(고하) : 고하`

出入(출입) : 출입`

周疏(주소) : 주소로써

以相濟也(이상제야) : 조화를 시킵니다

君子聽之(군자청지) : 그래야만 군자는 이런 음악을 듣고서

以平其心(이평기심) : 마음을 평화롭게 가지며

心平德和(심평덕화) :  마음이 평화로와지면 덕이 조화를 이룹니다

故詩曰(고시왈) : 그래서 <시경>에서도

德音不瑕(덕음불하) :  '덕음에는 티가 없다.'고 한 것입니다

今據不然(금거불연) :  그런데 지금 양구거는 그렇지 않아

君所謂可(군소위가) :  임금님이 옳다고 하시면

據亦曰可(거역왈가) : 양거구도 옳다고 하고

君所謂否(군소위부) : 임금님이 틀렸다고 하시면

據亦曰否(거역왈부) : 양거구도 틀렸다고 합니다

若以水濟水(약이수제수) :  만약 피를 물에다 탄다면

誰能食之(수능식지) : 누가 그것을 먹겠습니까

若琴瑟之專壹(약금슬지전일) : 그리고 또한 만약 비파의 한 가지 소리만 난다면

誰能聽之(수능청지) : 누가 그런 음악을 듣겠습니까

同之不可也如是(동지불가야여시) : 동의라는 것의 옳지 않음이 또한 이와 같습니다."

飮酒樂(음주락) : 그래서 제나라의 경공은 술을 마셔 거나해지자

公曰(공왈) : 말하기를

古而無死(고이무사) : "예부터 죽음이 없다면

其樂若何(기락약하) :  즐거움을 어찌 알까."하니

晏子對曰(안자대왈) : 안자는 또 이렇게 대답했다

古而無死(고이무사) :  "예부터 죽음이란 것이 없었다면

則古之樂也(칙고지락야) : 옛날 여러 임금님의 즐거움을

君何得焉(군하득언) : 임금님께서 어찌 얻을 수가 있었겠습니까

昔爽鳩氏始居此地(석상구씨시거차지) : 옛날 상구씨가 처음으로 이곳에 살았고

季萴因之(계즉인지) : 계즉이 그 다음을 이었고

有逢伯陵因之(유봉백릉인지) : 유봉백릉이 그 다음을 이었으며

蒲姑氏因之(포고씨인지) :  포고씨가 그 다음을 이었으며

而後大公因之(이후대공인지) : 그 뒤에 강태공이 뒤를 이었습니다

古若無死(고약무사) :  예부터 죽음이 없었다면

爽鳩氏之樂(상구씨지락) : 지금의 즐거움은 상구씨의 줄거움으로

非君所願也(비군소원야) : 임금님께서 바라실 바가 아닙니다

鄭子産有疾(정자산유질) : 정나라 자산이 병이 들자

謂子大叔曰(위자대숙왈) : 자대숙에게 말하기를

我死(아사) : '내가 죽으면

子必爲政(자필위정) : 당신이 반드시 정권을 잡을 것이오

唯有德者能以寬服民(유유덕자능이관복민) : 그러나 덕이 있는 자라야 곤대함으러써 백성들을 복종시킬 것이오

其次莫如猛(기차막여맹) : 그 다음에는 사나운 것만 같지 못하오

夫火烈(부화열) : 대저 불은 뜨겁소

民望而畏之(민망이외지) : 그래서 백성들이 바라보고 두려워하기 때문에

故鮮死焉(고선사언) : 죽는 자가 드뭅니다

水懦弱(수나약) : 그러나 물은 부드러워하기 때문에

民狎而翫之(민압이완지) : 백성들이 경시하다가

則多死焉(즉다사언) : 죽는 일이 많소

故寬難(고관난) : 그러니 괸대하게 다스리는 것이 더 어렵소."하였다

疾數月而卒(질수월이졸) : 그 뒤 자산은 몇 달 동안 앓다가 죽었다

大叔爲政(대숙위정) : 자대숙이 정권을 잡자

不忍猛而寬(불인맹이관) : 차마 사나운 정치를 할 수가 없어서 관대한 정치를 행하였다

鄭國多盜(정국다도) : 이에 정나라에는 도적이 많아져

取人於萑苻之澤(취인어추부지택) : 추부라는 못 속에서 남의 재물을 빼았는 사건이 속출했다

大叔悔之曰(대숙회지왈) : 그래서 자대숙은 이를 후회하고

吾早從夫子(오조종부자) : "내가 자산의 말을 안 들어

不及此(불급차) : 이런 결과를 초래했다."하고서

興徒兵以攻萑苻之盜(흥도병이공추부지도) : 군사를 일으켜 환부란 곳에 숨어 있는 도적들을 공격하여

盡殺之(진살지) : 모두 죽여 버리자

盜少止(도소지) : 도적들이 좀 뜸했다

仲尼曰(중니왈) : 그래서 공자는 이렇게 말했다

善哉(선재) : "잘했도다

政寬則民慢(정관즉민만) : 정치가 관대하면 백성들이 태만해지고

慢則糾之以猛(만즉규지이맹) : 백성들이 태만하면 사납게 이들을 다스려야 하고

猛則民殘(맹칙민잔) : 사납게 다스리면 백성들이 잔학애지며

殘則施之以寬(잔즉시지이관) : 백성들이 잔학해지면 이들을 관대하게 다스려야 한다

寬以濟猛(관이제맹) : 관대함으로써 사나움을 다스리고

猛以濟寬(맹이제관) : 사나움으로써 관대함을 구제해야 하니

政是以和(정시이화) : 정치는 이렇게 조화해 나가는 것이다

詩曰(시왈) : 그래서 <시경>에서도 말하기를

民亦勞止(민역노지) : '백성들이 수고로우면

汔可小康(흘가소강) : 이들을 좀 편안하게 해야 한다

惠此中國(혜차중국) : 이렇게 중국에 은혜를 베풀어

以綏四方(이수사방) : 사방을 안정시킨다.'라고 하였으니

施之以寬也(시지이관야) : 이것은 관대함을 베푸는 것을 뜻하고

毋從詭隨(무종궤수) : 또 '아첨하는 자를 용서하지 말고

以謹無良(이근무량) : 어질지 못한 자를 삼가게 하여

式遏寇虐(식알구학) : 잔학한 이를 막아

慘不畏明(참불외명) : 법을 해리는 일이 없도록 하라."는 것은

糾之以猛也(규지이맹야) : 사나움으로써 그들을 바로잡음을 뜻하는 것이다

柔遠能邇(유원능이) : 또 '먼곳 사람을 부드럽게 하고 가까운 곳 사람에게 능력을 발휘하게 하여

以定我王(이정아왕) : 우리 왕실을 안정시틴다.'고 한 것은

平之以和也(평지이화야) : 평화롭게 다스려 조화를 시킴을 뜻한다

又曰(우왈) : 또

不競不絿(불경불구) : '경쟁도 하지 말고 성급하게 굴지도 말며

不剛不柔(불강불유) : 강하지도 않고 유하게도 않아

布政優優(포정우우) : 평화롭게 다스려야

百祿是遒(백록시주) : 온갖 봉록이 한 곳으로 모인다.'고 한 것을

和之至也(화지지야) : 조화의 지극한을 으미한 것이다."

及子産卒(급자산졸) : 자산이 죽자

仲尼聞之(중니문지) : 공자는 이 소식을 듣고

出涕曰(출체왈) : 눈물을 흘리면서

古之遺愛也(고지유애야) : "이 사람이야말로 예로부터 내려오는 사랑을 안 사람이다."하였다

<춘추좌씨전/소공/21년/기원전 521년>

二十一年春(이십일년춘) : 소공 21년 봄에

天王將鑄無射(천왕장주무역) : 주나라 경왕이 하나의 종을 만들어 무역이라고불렀다

泠州鳩曰(령주구왈) : 그때 악관 주구가 말하기를

王其以心疾死乎(왕기이심질사호) : "천자께서는 마음의 병 때문에 돌아가실 것이다

夫樂(부락) : 대저 음악이란

天子之職也(천자지직야) : 천자가 관장하는 것이다

夫音(부음) : 대저 음악은

樂之輿也(악지여야) : 소리 때문에 유행하고

而鐘(이종) : 종은

音之器也(음지기야) : 음악의 악기다

天子省風以作樂(천자성풍이작악) : 천자는 풍속을 돌아보고 음악을 만드니

器以鍾之(기이종지) : 악기는 소리를 보는 것이고

輿以行之(여이행지) : 음악은 소리를 기다려 유행하는 것이다

小者不窕(소자불조) : 작은 소리가 경박하지 않고

大者不摦(대자불화) : 큰 소리가 날뛰지 않으면

則和於物(즉화어물) : 사물에 조화되고

物和則嘉成(물화즉가성) : 사물이 조화되어야 좋은 음악이 된다

故和聲入於耳而藏於心(고화성입어이이장어심) : 그러므로 조화된 소리는 귀로 들어가 마음에 저장된다

心億則樂(심억즉락) : 그래서 마음이 편안하면 즐겁다

窕則不咸(조즉불함) : 경박하면 마음에 가득할 수가 없고

摦則不容(화즉불용) : 날뛰면 마음에 포용할 수가 없다

心是以感(심시이감) : 그러면 마음에 느끼고

感實生疾(감실생질) : 느끼면 병이 생긴다

今鐘摦矣(금종화의) : 지금 종이 너무 크니

王心弗堪(왕심불감) : 천자의 마음이 감당할 수 없을 것이다

其能久乎(기능구호) : 오래갈 수가 있겠는가?"라고 했다

三月(삼월) : 3월에

葬蔡平公(장채평공) : 채나라 평공을 장례지냈다

蔡大子朱失位(채대자주실위) : 채나라 태자 주는 나이로 선후를 따졌기 때문에 태자의 지위를 잃어

位在卑(위재비) : 지위가 낮아졌다

大夫送葬者歸(대부송장자귀) : 노나라 대부들이 장례식에 참석하고 돌아와

見昭子(견소자) : 소자를 뵈니

昭子問蔡故(소자문채고) : 소자가 채나라 사정을 물으므로

以告(이고) : 사실대로 대답했다

昭子歎曰(소자탄왈) : 소자가 한탄하기를

蔡其亡乎(채기망호) : "채나라는 망할 것이다

若不亡(약불망) : 만약 망하지 않는다면

是君也必不終(시군야필불종) : 이 임금은 반드시 끝까지 가지 못할 것이다

詩曰(시왈) : <시경>에서도

不解于位(불해우위) :  '그 지위에서 게으르지 않아야

民之攸墍(민지유기) : 백성들이 휴식한다.'했는데

今蔡侯始卽位(금채후시즉위) : 지금 채나라 임금은 처음으로 즉위하자

而適卑(이적비) : 지위가 비천하게 되었으니

身將從之(신장종지) : 그의 몸도 장차 비천해질 것이다."라고 했다

夏晉士鞅來聘(하진사앙래빙) : 여름에 진나라 사앙이 노나라를 방문하자

叔孫爲政(숙손위정) : 때마침 숙손착이 전권을 잡고 있었다

季孫欲惡諸晉(계손욕악제진) : 그때 숙손의여가 숙손착과 진나라 사이를 나쁘게 하려고

使有司以齊鮑國歸費之禮爲士鞅(사유사이제포국귀비지례위사앙) : 담당 관리로 하여금 제나라 포국이 노나라 비읍을 돌려보냈을 때의 예절로써 사앙에게 대접하게 했더니

士鞅怒曰(사앙노왈) : 사양이 노하여 말하기를

鮑國之位下(포국지위하) : "포국의 지위가 낮고

其國小(기국소) : 그의 나라는 작은데

而使鞅從其牢禮(이사앙종기뢰례) : 나를 그를 대접하던 예로 대접하니

是卑敝邑也(시비폐읍야) : 이는 우리 나라를 무시하는 것이다

將復諸寡君(장복제과군) : 내 장차 돌아가 우리 나라 임금님께 그대로 복명하겠다."고 하였다

魯人恐(노인공) : 그래서 노나라는 두려워하여

加四牢焉(가사뢰언) : 뇌를 더하여

爲十一牢(위십일뢰) : 11뇌로써 그를 대접했다

宋華費遂生華貙(송화비수생화추) : 송나라 화비수는 화추`화다료`화등을 낳았다

華多僚(화다료) :

華登(화등) :

貙爲少司馬(추위소사마) : 화추는 젊어서 사마가 되고

多僚爲御士(다료위어사) : 추는화다로는 송나라 임금을 모시는 근신이 되었었다

與貙相惡(여추상악) : 그런데 화다로는 화추와 서로 미워하여

乃譖諸公曰(내참제공왈) : 송나라 임금님에게 화추를 참소하여 말하기를

貙將納亡人(추장납망인):  "화추가 장차 도망한 화해 등을 귀국시키려 합니다."하였다

亟言之(극언지) : 그렇게 여러 번 참소를 하자

公曰(공왈) :  송나라 임금은

司馬以吾故(사마이오고) : "대사마 화비수는 나 때문에

亡其良子(망기량자) : 그 한 아들을 잃었다

死亡有命(사망유명) : 죽음은 원래 천명이니

吾不可以再亡之(오불가이재망지) : 나는 다시 화추를 도망가게 할 는 없다."고 하였다

對曰(대왈) : 그러나 화다료는 대답하기를

君若愛司馬(군약애사마) : "임금님께서 만약에 대사마를 사랑하신다면

則如亡(즉여망) : 임금님께서 도망가는 것만 같지 못합니다

死如可逃(사여가도) : 만일 도망가서 죽음을 면할 수 있다면

何遠之有(하원지유) : 또한 먼 곳을 겁내겠습니까."하였다

公懼(공구) : 송나라 임금은 겁이 나서

使侍人召司馬之侍人宜僚(사시인소사마지시인의요) : 측는자를 시켜 사마화추의 측근자 의료를 불러다가

飮之酒(음지주) : 술을 먹이고

而使告司馬(이사고사마) : 대사마 화비수에게 이런 사실을 알리게 했다

司馬歎曰(사마탄왈) : 이에 대사마 화비수는 탄식하기를

必多僚也(필다료야) : "틀림없이 다료 때문이다

吾有讒子(오유참자) : 내 참소하는 아들을 두고

而弗能殺(이불능살) : 죽이지 못하고

吾又不死(오우불사) : 나 또한 죽을 수도 없는데

抑君有命(억군유명) : 임금님께서 화추를 내쫓으라는 명령이 내렸으니

可若何(가약하) : 어떻게 하면 좋을까?"라고 하고서

乃與公謀逐華貙(내여공모축화추) : 송나라 임금과 상의하여 화추를 내쫓는데

將使田孟諸而遣之(장사전맹제이견지) : 화추에게 맹제란 곳으로 사냥을 갔다가 도망가게 했다

公飮之酒(공음지주) : 송나라 임금은 화추에게 술을 먹이고

厚酬之(후수지) : 후하게 상을 주었는데

賜及從者(사급종자) : 화추의 종자들에게까지 상을 주었다

司馬亦如之(사마역여지) : 그리고 대사마 화비수도 그렇게 했다

張匃尤之曰(장개우지왈) : 이때 화추의 부하 잡개가 이렇게 상을 많이 주는것을 이상하게 여기고

必有故(필유고) : "틀림없이 까닭이 있다."하고서

使子皮承宜僚以劍而訊之(사자피승의료이검이신지) : 자괴로 하여금 의료의 등에다 칼을 대고서 물어 보게 했다

宜僚盡以告(의료진이고) : 의료가 모든 것을 사실대로 고하자

張匃欲殺多僚(장개욕살다료) : 장개가 화다료를 죽이려 했다

子皮曰(자피왈) : 이때 화추가 말하기를

司馬老矣(사마노의) : "우리 아버지대사마는 늙으셨다."

登之謂甚(등지위심) : 아우  화등이 도망한 것 때문에도 상심하심이 심하신데

吾又重之(오우중지) : 지금 화다료를 죽여 내가 그런 걱정을 더 보태어 드리기보다는

不如亡也(불여망야) : 내가 도망가는 것이 낫다."하였다

五月丙申(오월병신) : 그리고서 5월 병신일에

子皮將見司馬而行(자피장견사마이행) : 자피는 아버지 대사마를 뵙고서 떠나는데

則遇多僚御司馬而朝(칙우다료어사마이조) : 마침 화다료가 아버지 대사마를 모시고 조정으로 가려는 것을 만났다

張匃不勝其怒臼任鄭翩殺多僚(장개불승기노구임정편살다료) : 곧 장개가 화를 이기지 못하여

遂與子皮(수여자피) : 드디어 자피`구입`정편과 더불어 화다료를 죽이고

劫司馬以叛(겁사마이반) : 대사마를 검박하여 반란을 일으키고

而召亡人(이소망인) : 도망간 사람들을 불러들였다

壬寅(임인) : 그리하여 임인일에

華向入(화향입) : 화향이 돌아오고

樂大心豐愆華牼禦諸橫(락대심풍건화경어제횡) : 악대심`풍건`화경 등은 횡아란 곳에서 저항하고

華氏居盧門(화씨거로문) : 화씨들은 노문에 거처하면서

以南里叛(이남리반) : 남리를 들어 반란을 일으켰다

六月庚午(육월경오) : 그래서 6월 경오일에 문에다 성을 쌓고 이를 지켰다

宋城舊鄘及桑林之門而守之(송성구용급상림지문이수지) : 송나라는 옛 성과 상림

秋七月壬午朔(추칠월임오삭) : 가을 7월 임오일 초하루에

日有食之(일유식지) : 일식이 있었다

公問於梓愼曰(공문어재신왈) : 소공이 자신에게 묻기를

是何物也(시하물야) : "이것은 무슨 징조인가

禍福何爲(화복하위) : 길훙은 어떻겠는가?"하므로 자

對曰(대왈) : 신은 대답하기를

二至二分(이지이분) :  "하지`동지`춘분`추분에는

日有食之(일유식지) : 일식이 있어도

不爲災(불위재) : 화가 되지 않습니다

日月之行也(일월지행야) : 춘분과 추분에는 낮과 밤의 길이가 같아

分同道也(분동도야) : 해와 달은 같은 길을 갑니다

至相過也(지상과야) : 그러나 해와 달이 서로 지나가 버립니다

其他月則爲災(기타월칙위재) : 그 외의 달에 재앙이 일어납니다

陽不克也(양불극야) : 양이 이기지를 못하므로

故常爲水(고상위수) : 항상수재가 일어납니다."하였다

於是叔輒哭日食(어시숙첩곡일식) : 이때 숙첩이 일식을 보고 곡을 하므로 소

昭子曰(소자왈) : 자가 말하기를

子叔將死(자숙장사) :  "자숙은 장차 죽을 것이다

非所哭也(비소곡야) : 곡을 하지 않을 때 곡을 하니 말이다."하였다

八月(팔월) : 과연 8월에

叔輒卒(숙첩졸) : 숙첩이 죽었다

冬十月(동십월) : 겨울 10월에

華登以吳師救華氏(화등이오사구화씨) : 송나라의 화등은 오나라의 군사를 이끌고 화씨를 도우려 왔다

齊烏枝鳴戍宋(제오지명수송) : 제나라 대부 오지명은 송나라의 도읍을 지키고 있었다

廚人濮曰(주인복왈) : 그때에 송나라 주읍의 대부 복이 오지명에게 말하기를

軍志有之(군지유지) : "병서에

先人有奪人之心(선인유탈인지심) :  '남보다 앞서려면 사람의 마음을 빼앗아야 하고

後人有待其衰(후인유대기쇠) : 남보다 뒤질적에는 적이 약해지기를 기다려야 한다.'고 했습니다

盍及其勞且未有定也伐諸(합급기로차미유정야벌제) : 그러니 어찌 그들이 피로하여 안정이 되지 못할 때에 정벌하지 않습니까

若入而固(약입이고) : 만약 그냥 쳐들어가 고수한다면

則華氏衆矣(칙화씨중의) :  화씨의 무리가 많아도

悔無及也(회무급야) : 후회막급일 것입니다 하므로

從之(종지) :  오지명은 그의 의견을 따랐다

丙寅(병인) : 그래서 병인일에

齊師(제사) : 제나라 군사와 송나라 군대는

宋師敗吳師于鴻口(송사패오사우홍구) : 오나라 군대를 홍구에서 패배시키고

獲其二帥公苦雂偃州員(획기이수공고금언주원) : 두 장수인 공자고겸과 언주원을 사로잡으니

華登帥其餘以敗宋師(화등수기여이패송사) : 화등은 나머지 군사를 거느리고 송나라 군사를 패배시켰다

公欲出(공욕출) :  이에 송나라 임금은 도망하고자 하니

廚人濮曰(주인복왈) : 주읍의 대부 복이 말하기를

吾小人(오소인) :  "저희들 소인들은

可藉死(가자사) : 이번 난리에 죽고자하므로

而不能送亡(이불능송망) :  임금님이 도망가시는데 보내드릴 수가 없으니

君請待之(군청대지) : 기다리십시오."라고 했다

乃徇曰(내순왈) : 그리고서 곧 군대 속으로 돌아다니며 외치기를

揚徽者(양휘자) : "깃발을 드는 사람은

公徒也(공도야) : 우리 송나라 임금님의 군대다."하므로

衆從之(중종지) : 군중들이 모두 그의 말을 들었다

公自揚門見之(공자양문견지) : 그때 송나라 임금은 양문으로부터 그런 광경을 보고서

下而巡之曰(하이순지왈) : 내려와 순시하면서

國亡君死(국망군사) : "나라가 망하고 임금이 죽으면

二三子之恥也(이삼자지치야) : 너희들의 수치다

豈專孤之罪也(기전고지죄야) : 어찌 과인 한 사람의 죄뿐이겠는가?"하였다

齊烏枝鳴曰(제오지명왈) : 이에 제나라 오지명이 말하기를

用少莫如齊致死(용소막여제치사) : "소수인만 부리는 것은 우리가 일제히 죽는 것만 같지 못하다

齊致死莫如去備(제치사막여거비) : 일제히 싸우려면 긴 무기를 버리는 것만 같지 못하다

彼兵多矣(피병다의) : 저들 병사들이 많아서다

請皆用劍(청개용검) : 그러니 우리는 전부 단검을 사용하자."하니

從之(종지) : 군중이 모두 그의 의견을 따랐다

華氏北(화씨배) : 그래서 화씨들이 패배하자

復卽之(복즉지) : 모두 그들을 추격했다

廚人濮以裳裹首(주인복이상과수) : 그때 주읍의 대부 복은 옷을 벗어 한 수급을 싸서

而荷以走曰(이하이주왈) : 메고 다니면서

得華登矣(득화등의) : "화등의 목을 베었다."하고서

遂敗華氏于新里(수패화씨우신리) : 드디어 화씨들을 신리에서 패배시켰다

翟僂新居于新里(적루신거우신리) : 척루신은 신리에 살았는데

旣戰(기전) : 이미 싸움이 벌어지자

說甲于公而歸(설갑우공이귀) : 갑옷을 벗어 송나라 임금에게 바치고 돌아오고

華妵居于公里(화주거우공리) : 화씨 집안도 공리에 살다가

亦如之(역여지) : 또 최루신과 같이 하였다

十一月癸未(십일월계미) : 1 1월 계미일에

公子城以晉師至(공자성이진사지) : 전에 진나라로 도망가 있던 송나라 공자 성이 진나라 군사를 이끌고 송나라를 도우려 돌아왔다

曹翰胡會晉荀吳(조한호회진순오) : 또 조나라 한호는 진나라 순오

齊苑何忌(제원하기) : `제나라 원하기`

衛公子朝救宋(위공자조구송) : 위나라 공자 조를 만나 송나라를 구하기로 했다

丙戌(병술) : 그래서 병술일에

與華氏戰于赭丘(여화씨전우자구) : 화씨와 자구에서 싸울 때

鄭翩願爲鸛(정편원위관) : 화씨의 편인 정편은 관진을 치자고 하고

其御願爲鵝(기어원위아) : 그의 마부는 아진을 치자고 했다

子祿御公子城(자록어공자성) : 그리고 향의는 공자 성의 마부가 되고

莊菫爲右(장근위우) : 장근은 그 우익이 되었다

干犨御呂封人華豹(간주어여봉인화표) : 또 간주는 여 지방의 봉인 화표의 마부가 되고

張匃爲右(장개위우) : 장개가 그 우익이 되었다

相遇城還(상우성환) : 그들은 공자 성이 돌아오는 것과 만났다

華豹曰城也(화표왈성야) : 그때 화표가 "공자 성이 오는군."하는데

城怒(성노) : 공자 성은 크게 노하여

而反之將注(이반지장주) : 돌아서며 활을 쏘려하는데

豹則關矣(표즉관의) : 화표가 활을 먼저 잡아당겼다

曰平公之靈(왈평공지영) : 이때 공자 성이 말하기를 "평공의 영혼이

尙輔相余(상보상여) : 나를 도울 것이다."하니

豹射(표사) : 화표가 쏘자

出其間(출기간) : 상의와 공자 성 사이로 빠져 나갔다

將注則又關矣(장주즉우관의) : 화표는 다시 쏘려고 활을 당기는데

曰不狎鄙(왈불압비) : 공자 성이 말하기를 "교대하여 쏘지 않는다면 비겁하다."하므로

抽矢(추시) : 화표가 화살을 겨누려고 할 때

城射之殪(성사지에) : 공자 성이 활을 쏘아 화표가 맞고 죽었다

張匃抽殳而下(장개추수이하) : 이를 본 장개가 창을 빼들고 뛰어내리므로

射之(사지) : 공자 성은 활을 쏘아

折股(절고) : 장개의 다리를 맞쳤다

扶伏而擊之(부복이격지) : 장개는 기어가 공격하여

折軫(절진) : 공자 성이 탄 수레의 앞쪽 가로막대를 분지르니

又射之死(우사지사) : 공자 성은 또 활을 쏘자 장개는 화살을 맞고 죽었다

干犨請一矢(간주청일시) : 이때 간주가 자기에게도 화살 하나를 쏘아 죽여 달라고 했다

城曰(성왈) : 그러나 공자 성은

余言汝於君(여언여어군) : "내가 임금님께 너를 용서해 주라고 말하겠다."하였으나

對曰(대왈) : 간주는 대답하기를

不死伍乘(불사오승) : "싸움에서 죽지 않으면

軍之大刑也(군지대형야) : 군법에서 대형벌을 받게 됩니다

干刑而從子(간형이종자) : 법을 범하고서 당신을 따른다면

君焉用之(군언용지) : 임금님이 어찌 저를 부리겠습니까

子速諸(자속제) : 그러니 당신은 속히 나에게 활을 쏘시오."하므로

乃射之殪(내사지에) : 공자 성은 곧 활을 쏘아 그를 죽였다

大敗華氏(대패화씨) : 그래서 화씨를 크게 패배시키고

圍諸南里(위제남리) : 화씨를 남리에서 포위했다

華亥搏膺(이호화해박응) : 이에 화해가 가슴을 치면서

而呼見華貙(견화추) : 화추에게 말하기를

吾爲欒氏矣(오위란씨의) : "우리가 진나라의 난씨 꼴이 되었소."하였다

貙曰(추왈) : 그러자 화추는 말하기를

子無我迋(자무아광) : "너는 나를 미치게 하지 말라

不幸而後亡(불행이후망) : 불행해지면 도망가면 된다."하였다

使華登如楚乞師(사화등여초걸사) : 그리고서 화등을 초나라로 보내어 군사를 요청해 오게 하는데

華貙以車十五乘(화추이거십오승) : 화추는 전차 15대와

徒七十人犯師而出(도칠십인범사이출) : 보병 70명을 데리고 송나라 임금의 군대를 뚫고 화등을 내보냈다

食於睢上(식어휴상) : 그때 그는 휴수 가에서 밥을 먹고

哭而送之(곡이송지) : 울며 화등을 보내고

乃復入(내부입) : 다시 남리로 돌아왔다

楚薳越帥師將逆華氏(초원월수사장역화씨) : 초나라 위월은 군사를 거느리고 화씨를 맞이하고자 하니

大宰犯諫曰(대재범간왈) : 태제 범이 초나라 임금에게 간하기를

諸侯唯宋事其君(제후유송사기군) : "제후들 중에 송나라만이 그의 임금을 잘 섬겼는데

今又爭國(금우쟁국) : 지금은 그들도 정권을 다투고 있습니다

釋君而臣是助(석군이신시조) : 임금을 범했는데 그 신하를 도와주시는 것은

無乃不可乎(무내불가호) : 불가하지 않습니까?"하였다

王曰(왕왈) : 그러나 초나라 임금은

而告我也後(이고아야후) : "자네가 말한 것이 너무 늦었네

旣許之矣(기허지의) : 과인은 이미 허락하였네."라고 했다

蔡侯朱出奔楚(채후주출분초) : 채나라 임금 주가 초나라로 달아났다

費無極取貨於東國(비무극취화어동국) : 비무 극이 은태자의 아들 동국에게 많은 뇌물을 요구하고서

而謂蔡人曰(이위채인왈) : 채나라 사람들에게 말하기를

朱不用命於楚(주불용명어초) : "채나라 임금 주가 우리 초나라 명령을 듣지 않아

君王將立東國(군왕장립동국) : 우리 초나라 임금께서 장차 동국으로 채나라 임금을 삼을 것이다

若不先從王欲(약불선종왕욕) : 그러니 만약 먼저 우리 초나라 임금님의 명령을 듣지 않으면

楚必圍蔡(초필위채) : 초나라는 반드시 채나라를 포위할 것이다."하니

蔡人懼(채인구) : 채나라 사람들이 모두 두려워하고

出朱而立東國(출주이립동국) : 주를 내쫓고 동국을 세웠다

朱愬于楚(주소우초) : 채나라 임금 주는 초나라에 호소하자

楚子將討蔡(초자장토채) : 초나라 임금은 장차 치려하자

無極曰(무극왈) : 무극이

平侯與楚有盟(평후여초유맹) :  "채나라 임금 평후가 우리 초나라와 동맹을 맺었기 때문에

故封(고봉) : 그를 봉했던 바입니다

其子有二心(기자유이심) : 그런데 그의 아들 주가 두 마음을 품었으므로

故廢之(고폐지) : 그를 폐위시킨 것입니다

靈王殺隱大子(영왕살은대자) : 우리 나라 영왕께서 은 태자를 죽였으므로

其子與君同惡(기자여군동오) : 그의 아들을 임금님과 마찬가지로 서로 미워하는 것입니다

德君必甚(덕군필심) : 그래서 임금님께 덕을 끼침은 반드시 심한 것입니다

又使立之(우사입지) : 그러니 또한 그를 임금으로 세우심이

不亦可乎(불역가호) : 또한 옳지 않습니까

且廢置在君(차폐치재군) : 또한 채나라 임금의 임명권은 임금님께 달렸으므로

蔡無他矣(채무타의) : 채나라에서는 아무 소리도 못합니다."라고 했다

公如晉(공여진) : 소공이 진나라로 가다가

及河(급하) : 황하에 도착했다

鼓叛晉(고반진) : 마침 <고>라는 나라가 진나라에 반란을 일으켰으므로

晉將伐鮮虞(진장벌선우) : 진나라에서는 장차 선우를 정벌하려고

故辭公(고사공) : 송공의 입국을 거절한 것이었다

<춘추좌씨전/소공/22년/기원전 520년>

二十二年春王二月甲子(이십이년춘왕이월갑자) : 22년 봄 2월 갑자일에

齊北郭啓帥師伐莒(제북곽계수사벌거) : 제나라 북곽계가 군사를 거느리고 거나라를 쳤다

莒子將戰(거자장전) : 거의 임금이 사우려고 하자

苑羊牧之諫曰(원양목지간왈) : 원양목이 간하기를

齊帥賤(제수천) : "베나라의 장수는 낮은 신분의 사람으로서

其求不多(기구불다) : 제나라는 큰 희망을 가지고 온 것이 아니니

不如下之(불여하지) : 우리는 낮은 자세를 취하는 것이 좋을 것이오

大國不可怒也(대국불가노야) : 큰 나라를 적으로 삼아서는 안될 것입니다."했다

弗聽(불청) : 그러나 이 말을 듣지 않고

敗齊師于壽餘(패제사우수여) : 거는 제나라 군자를 수여에서 깨쳤다

齊侯伐莒(제후벌거) : 이에 제나라는 거를 쳤다

莒子行成(거자행성) : 거의 임금이 화평하기를 청하자

司馬竈如莒涖盟(사마조여거리맹) : 제나라 사마조가 거에 가서 거나라 임금의 회맹에 입회했다

莒子如齊涖盟(거자여제리맹) : 이로부터 거의 임금이 제나라에 가서 역시제후의 회맹에 입회했다

盟于稷門之外(맹우직문지외) : 이 회맹은 직문 밖에서 행새졌다

莒於是乎大惡其君(거어시호대오기군) : 이 일로 해서 거에서는 모두 임금을 몹시 미워했다

楚薳越使告于宋曰(초원월사고우송왈) : 초나라 위월이 송나라에 사자를 보내어 말했다

寡君聞君有不令之臣爲君憂(과군문군유불령지신위군우) : "저희 나라 임금님께서는 송나라 임금님에게 좋지 않은 신하가 있어서 걱정하는 줄로 알고 있습니다

無寧以爲宗羞(무영이위종수) : 그것은 송나라 선조의 이름을 더럽히는 일이 될지도 모를 일립니다

寡君請受而戮之(과군청수이륙지) : 우리에게 그 신하를 넘겨 주시면 이쪽에서 벌을 받을까 합니다

對曰(대왈) : ." 송나라에서 대답했다

孤不佞(고불녕) : "나는 부족한 사람이라,

不能媚於父兄(불능미어부형) : 나이 먹은 사람들의 기분에 맞을 수가 없고

以爲君憂(이위군우) : 그 때문에 그대에게까지 걱정을 끼치게 되었습니다

拜命之辱(배명지욕) : 고마운 말씀은 들었지만 임금과 신하가 매일같이 싸우는 것을 가지고

抑君臣日戰(억군신일전) : 그대의 임금이 신하 편을 돕는다고 말한다면 말씀대로 하겠습니다

君曰(군왈) :

余必臣是助(여필신시조) :

亦唯命(역유명) :

人有言曰(인유언왈) : 옛 사람의 말에

唯亂門之無過(유난문지무과) : '어지러운 집 문 앞은 지나지 말라.'했습니다

君若惠保敝邑(군약혜보폐읍) : 그대가 만일 우리에게 혜택을 주시려면 역적을 가려 주고 난을 즐겨 만드는 자를 돕는 일은 하지 마시기 바랍니다

無亢不衷(무항불충) :

以獎亂人(이장난인) :

孤之望也(고지망야) : 이것이 나의 소원입니다

唯君圖之(유군도지) : 아무쪼록 잘 부탁합니다."

楚人患之(초인환지) : 초나라사람은 이 대답에 곤란하게 되었다

諸侯之戍謀曰(제후지수모왈) : 송나라에서 마련한 제후의 수비하는 사람들은 의논하기를

若華氏知困而致死(약화씨지곤이치사) : "만일 화씨가 자기 몸의 위태로움을 알아 죽을 각오를 정하고

楚恥無功而疾戰(초치무공이질전) : 초나라가 공을 세우지 못하는 것을 부끄럽게 여겨서 맹렬히 싸우게 된다면

非吾利也(비오리야) : 우리들에는 돌아올 것이 없게 된다

不如出之(불여출지) : 차라리 화씨를 보내어

以爲楚功(이위초공) : 초나라의 공을 세우게 하고

其亦無能爲也已(기역무능위야이) : 화씨는 아무 일도 하지 못하게 하는 것이 제일 좋다

救宋而除其害(구송이제기해) : 송나라를 도와서 해가 되는 자를 없앤다면

又何求(우하구) : 그 이외에 무엇을 구하랴."하고

乃固請出之(내고청출지) : 송나라 임금을 향해서 화씨를 내보내도록 청해서

宋人從之(송인종지) : 송나라도 이 말을 받아들였다

己巳(기사) : 기사에

宋華亥向寧華定華貙華登皇奄傷省臧士平出奔楚(송화해향영화정화추화등황엄상성장사평출분초) : 송나라의 화해`향영`화정`화추`화등`황엄`상성`장사평이 초나라로 도망했다

宋公使公孫忌爲大司馬(송공사공손기위대사마) : 송나라 임금 공손기를 대사마로 삼고

邊卬爲大司徒(변앙위대사도) : 변공을 대사도로 삼고

樂祁爲司城(악기위사성) : 악기를 사성

仲幾爲左師(중기위좌사) : 중기를  좌사,

樂大心爲右師(악대심위우사) : 악대심을 우사,

樂輓爲大司寇(악만위대사구) : 악만을대사구로 삼아

以靖國人(이정국인) : 나라안의 인심을 진정시켰다

王子朝賓起有寵於景王(왕자조빈기유총어경왕) : 왕자조와 빈기는 주나라 겨왕에게 총애를 받았다

王與賓孟說之(왕여빈맹설지욕립지) : 그래서 경왕은 빈기에게 왕자 조를 태자로 삼을 것을 상의했다

劉獻公之庶子伯蚠事單穆公(유헌공지서자백분사선목공) : 또 유의 헌공의 서자 백분은 선의 목공에게 벼슬하고 있었는데

惡賓孟之爲人也(오빈맹지위인야) : 빈기의 인품이 미워서

願殺之(원살지) : 죽여 버리려고 생각했다.

又惡王子朝之言(우오왕자조지언) : 그런데 왕자 조의 말을 미워하여

以爲亂(이위난) : 난리를 꾸밀 자라고 생각하여

願去之(원거지) : 공자조를 쫓아 버리기를 바랐다

賓孟適郊(빈맹적교) : 빈기가 들에 나가

見雄鷄自斷其尾(견웅계자단기미) : 수탉이 부리로 꼬리를 쪼아서 뽑는 것을 보고

問之(문지) : 무엇 때문이냐고 시자에게 물었더니

侍者曰(시자왈) : 시자가

自憚其犧也(자탄기희야) : "천신의 제물이 되는 것을 제가 피하려고 하고 있는 것입니다."라고 대답했다

遽歸告王(거귀고왕) : 급히 돌아와 왕에게 이를 말하고

且曰(차왈) : 또 이르기를

鷄其憚爲人用乎(계기탄위인용호) : "닭은 사람의 희생이 되는 것을 싫어하겠는가

人異於是(인이어시) : 사람은 이것과 틀립니다

犧者實用人(희자실용인) : 희생은 실로 남을 부릴 수도 있을 것이나

犧實難(희실난) : 희생이 되기는 실로 곤란한 것입니다

己犧何害(기희하해) : 자기의 희생이 된다면 어찌 해롭겠습니까."

王弗應(왕불응) : 왕은 가만히 있었다

夏四月(하사월) : 여름 4월에

王田北山(왕전북산) : 왕은 북산에 사냥하여

使公卿皆從(사공경개종) : 대신을 모두 수행시켜 가지고 가서

將殺單子劉子(장살선자유자) : 선자와 유자를 죽이려고 생각했으나

王有心疾(왕유심질) : 급히 심질이  일어나서

乙丑(을축) : 을축에

崩于榮錡氏(붕우영기씨) : 영기란 곳에서 죽었다

戊辰(무신) : 또 무진에

劉子摯卒(유자지졸) : 유자지가 죽었는데

無子(무자) : 아들이 없어서

單子立劉蚠(선자립유분) : 선자는 유분을 세웠다

五月庚辰(오월경신) : 5월 경진에

見王(견왕) : 분은 왕을 만나보고

遂攻賓起(수공빈기) : 그 계제에 빈기를

殺之(살지) : 쳐서 죽이고

盟羣王子于單氏(맹군왕자우선씨) : 왕자들과 선씨에게 회맹했다

晉之取鼓也(진지취고야) : 진이 고의 나라를 취했을 때에

旣獻而反鼓子焉(기헌이반고자언) : 고자를 종묘에 바치고서 자기 나라로 돌려보냈다

又叛於鮮虞(우반어선우) : 이번에 또 배반해서 선우에게 붙으므로

六月(육월) : 6월에

荀吳略東陽(순오략동양) : 순오는 동양 근처를 순찰하여

使師僞糴者負甲(사사위적자부갑) : 군대들로 하여금 쌀을 사들이는 것으로 가장하고 실지로는 갑옷을 젊어지고

以息於昔陽之門外(이식어석양지문외) : 고의 도읍 석양의 문밖에 쉬게 했다

遂襲鼓(수습고) : 여기에서 고를 습격하여

滅之(멸지) : 멸하고

以鼓子鳶鞮歸(이고자연제귀) : 제를 데리고 와서

使涉佗守之(사섭타수지) : 섬타에게 명하여 지키도록 해두었다

丁巳(정사) : 정사에

葬景王(장경왕) : 경왕을 장사지냈다

王子朝因舊官(왕자조인구관) : 왕자 조는 예전부터 관직을 전한 사람들과

百工之喪職秩者與靈(백공지상직질자여영) : 또 기예에 종사하는 사람들 근자에 벼슬과 녹을 타는 사람들 및 영왕

景之族以作亂(경지족이작난) : 경왕의 혈연에 당하는 사람들을 시켜서 난을 일으켜

帥郊要餞之甲(수교요전지갑) : 교`요`전의 땅 군사를 이끌고

以逐劉子(이축유자) : 유자를 내쫓았다

壬戌(임술) : 그 때문에 임술에

劉子奔揚(유자분양) : 유자는 양으로 도망갔다

單子逆悼王于莊宮以歸(단자역도왕우장궁이귀) : 선자는도왕을 장궁에서 맞아들여 대접하고 자기 집으로 데려갔는데

王子還夜取王以如莊宮(왕자환야취왕이여장궁) : 왕자 환이 밤에 왕을 탈취해 장구으로 돌려보냈다

癸亥(계해) : 계해에

單子出(단자출) : 선자는 도성에서 도망갔다

王子還與召莊公謀曰(왕자환여소장공모왈) : 왕자 환은 소의 장공과 상의하기를

不殺單旗(불살선기) : "선기를  해치우지 않으면

不捷(불첩) : 진다

與之重盟(여지중맹) : 저들과 회맹을거듭하기로 하면

必來(필래) : 꼭 쳐들어올 것이니

背盟而能克者多矣(배맹이능극자다의) : 거기서 죽여 버리자 회맹을 일삼아 잘된 자는 많다."고 하니

從之(종지) : 장공도 여기에 따랐다

樊頃子曰(번경자왈) : 그러나 번경자는

非言也(비언야) : "그런 이론은 없다

必不克(필불극) : 반드시 실패할 것이다."라고 했다

遂奉王以追單子(수봉왕이추선자) : 왕자 환 등은 재빨리 왕을 지키고 선자를 쫓아

及領(급영) : 영토에까지 가서

大盟而復(대맹이복) : 선자 등에게 큰 회맹을 행하게 하고서

殺摯荒以說(살지황이설) : 지황을 죽여서 명분을 세웠다

劉子如劉(유자여유) : 유자는유로 갔으나

單子亡(선자망) : 선자는 도망가서

乙丑(을축) : 을축에

奔于平畤(분우평치) : 평치로 갔다

羣王子追之(군왕자추지) : 왕자들은 이를 쫓았으나

單子殺還姑發弱鬷延定稠(선자살환고발약종연정조) : 선자의 군사가 환`고`발`약`종`연`정`주 등을 죽였다

子朝奔京(자조분경) : 자조는 서울로 도망갔으나

丙寅(병인) : 병인에

伐之(벌지) : 선자는이를쳐서

京人奔山(경인분산) : 서울 사람들은 북산으로 도망가고

劉子入于王城(유자입우왕성) : 유자는황성으로 들어갔다

辛未(신미) : 그러나 신미에

鞏簡公敗績于京(공간공패적우경) : 공의 간공은 서울에서 패하고

乙亥(을해) : 을해에

甘平公亦敗焉(감평공역패언) : 감의 평공도 또 서울에서 자조에게 패했다

叔鞅至自京師(숙앙지자경사) : 마침 숙앙이 경도에서 돌아와서

言王室之亂也(언왕실지난야) : 왕실의 난을 전하니

閔馬父曰(민마부왈) : 민마부는 말했다

子朝必不克(자조필불극) :  "자조는 결코 이기지 못한다

其所與者(기소여자) : 그의 편이 되어 있는 것은

天所廢也(천소폐야) : 하늘에서 버림받은 사람들 뿐이다."

單子欲告急於晉(단자욕고급어진) : 한편 섲자는 급한 것을 진에 고하려고 생각하고

秋七月戊寅(추칠월무인) : 가을 7월 무인에

以王如平畤(이왕여평치) :  왕을 모시고 평치에 갔다

遂如圃車(수여포차) : 거기어 포거에 가서

次于皇(차우황) : 황에 머물렀다

劉子如劉(유자여유) : 유자는 이곳에서 유로 갔다

單子使王子處守于王城(선자사왕자처수우왕성) : 선자는 왕자 처에게 왕성을 지키게 하고

盟百工于平宮(맹백공우평궁) : 공인들과 평궁에서 회맹했다

辛卯(신묘) : 신묘에

鄩肹伐皇(심힐벌황) : 심힐이 황을 쳤으나

大敗(대패) : 선자는 크게 이것을 깨뜨리고

獲鄩肹(획심힐) :  힐을 잡아

壬辰(임신) : 임진에

焚諸王城之市(분제왕성지시) : 왕성의 시장에거 불태워 죽였다

八月辛酉(팔월신유) : 8월 신유에

司徒醜以王師敗績于前城(사도추이왕사패적우전성) : 사마추가 왕의 군사를 이끌고 전성에서 패했기 때문에

百工叛(백공반) : 공인들이 반했다

己巳(기사) : 기사에

伐單氏之宮(벌선씨지궁) : 선자의 궁을 치다가

敗焉(패언) : 패했다

庚午(경오) : 경오에

反伐之(반벌지) : 선자는 앙갚음으로 이를쳐서

辛未(신미) :  신미에

伐東圉(벌동어) : 공인들이 사는 마을인 동어를 쳤다

冬十月丁巳(동십월정사) : 겨울 10월 정사에

晉籍談(진적담) : 진의 적잠`

荀躒帥九州之戎及焦瑕溫原之師(순력수구주지융급초하온원지사) : 순역이 구주의 병정과 초`하`원의 군사를 이끌고

以納王于王城(이납왕우왕성) : 왕을 왕성에 모셨다

庚申(경신) : 경신에

單子劉蚠以王師敗績于郊(단자유분이왕사패적우교) : 선자`유분은 왕의 군사를 이끌고 교에서 패하고

前城人敗陸渾于社(전성인패육혼우사) : 전성 사람들은 육혼의 병정을 사에서 깨쳤다

十一月乙酉(십일월을유) : 11월 을유에

王子猛卒(왕자맹졸) : 왕자 맹이 죽었다

不成喪也(불성상야) : 붕이라고 하지 않은 것은 경왕의 초상이 다 끝나지 않았기 때문이다

己丑(기축) : 기축에

敬王卽位(경왕즉위) : 경왕이 왕위에 나가고

館于子旅氏(관우자여씨) : 여씨집에 살았다

十二月庚戌(십이월경술) : 12월 경술에

晉籍談(진적담) : 진의 적담`

荀躒賈辛司馬督帥師軍于陰(순력가신사마독수사군우음) : 순역 가신`사마도이 군사를 이끌고 음`

于侯氏(우후씨) : 후씨`

于谿泉(우계천) : 게천에 머물며

次于社(차우사) : 선진은 사에 머물렀다

王師軍于氾于解(왕사군우범우해) : 또 왕의 군사는 범`해에 머물며

次于任人(차우임인) : 선진은 임인에 머물렀다

閏月(윤월) : 6월에

晉箕遺樂徵右行詭(진기유락징우행궤) : 진의 기유`악징`우행궤가

濟師取前城(제사취전성) : 그의 군사를 내주어 전성을 취하여

軍其東南(군기동남) : 그동남쪽에 머물렀고

王師軍于京楚(왕사군우경초) : 황의 군사는 경초에 머물렀다

辛丑(신축) : 그리하여 신축에

伐京(벌경) : 서울을 쳐서

毁其西南(훼기서남) : 그 서남쪽 외성을 깨쳤다

<춘추좌씨전/소공/23년/기원전 519년>

二十三年春王正月壬寅朔(이십삼년춘왕정월임인삭) : 2 3년 봄 정월 임인일 초하루에

二師圍郊(이사위교) : 왕의 군사와 진의 군사가 교를 포위했다

癸卯(계묘) : 계묘에

郊鄩潰(교심궤) : 교와 심이 무너졌다

丁未(정미) : 정미에

晉師在平陰(진사재평음) : 진의 군사는 평음에 왕의

王師在澤邑(왕사재택읍) : 군사는 택읍네 머물었으나

王使告間庚戌還(왕사고간경술환) : 왕은 진의 군사에  대하여 이제 안전하다고 전하게 하여 진의 군사는 본국으로 돌아갔다

邾人城翼還(주인성익환) : 주 사람이 익에 성을 쌓고 돌아가는 길에

將自離姑(장자리고) : 이고로부터 노나라를 지나서 가려고 했다

公孫鉏曰(공손서왈) : 공손서가

魯將御我(노장어아) : "노나라는 우리가 통하는 것을 막을 것이다."하고

欲自武城還(욕자무성환) : 노나라는 우리가 통하는 것을 막을 것이다."하고 노나라 무성에서 도로 돌려서

循山而南(순산이남) : 산을 따라 남쪽으로 향하려고 했다

徐鉏丘弱茅地曰(서서구약모지왈) : 서서`구약`모지 3인은

道下(도하) : "길이 낮으니

遇雨(우우) : 비라도 내리면

將不出(장불출) : 움직일 수 없게 된다

是不歸也(시불귀야) : 그러면 돌아갈 수 없게 된다."고 말하고

遂自離姑(수자리고) : 이고로부터 가기로 했다

武城人塞其前(무성인색기전) : 그런데 노의 무성 사람이 앞을 막고

斷其後之木而弗殊(단기후지목이불수) : 지나가는 근처의 나무를 끊어서 넘어뜨리지는 않고 두었다가

邾師過之(주사과지) : 주의 군대가 지나가면

乃推而蹶之(내추이궐지) : 밀어 넘겨서

遂取邾師(수취주사) : 교묘하게 주의 군대를 잡아

獲鉏弱地(획서약지) : 서`약`지를 쳐서 취했다 주

邾人愬于晉(주인소우진) : 땅 사람이 이것을 진에 호소하자

晉人來討(진인래토) : 진나라에서는 우리 나라를 책망했다

叔孫婼如晉(숙손야여진) : 숙손착이 진에 갔으나    *婼(거역할 착, 나라이름 야)

晉人執之(진인집지) : 진나라 사람은 착을 사로잡았다

書曰(서왈) : 책에

晉人執我行人叔孫婼(진인집아행인숙손야) : 진나라 사람이 우리 행인 숙손착을 잡았다고 쓴 것은

言使人也(언사인야) : 사자라고 말한 의미이다

晉人使與邾大夫坐(진인사여주대부좌) : 진나라 사람은 주의 대부와 만나서 이것을 따졌다

叔孫曰(숙손왈) : 숙손은

列國之卿當小國之君(열국지경당소국지군) : "대대로 제후의 대신은 소국의 임금의 자격에 해당한 것이

固周制也(고주제야) : 주의 규칙이다

邾又夷也(주우이야) : 주는 작고 또 오랑캐의 나라이다

寡君之命介子服回在(과군지명개자복회재) : 주군의 명에 의한 부사인 자복희가 있으니

請使當之(청사당지) : 이를 주의 대부와 상대하게 하자

不敢廢周制故也(불감폐주제고야) : 주나라 규칙을 깨치지 않고

乃不果坐(내불과좌) : 끝내려고 하는 때문이다."했다 이렇게 말하고 상대를 하지 않았다

韓宣子使邾人聚其衆(한선자사주인취기중) : 한선자는 주나라 사람 중에 같이 온 사람들을 모아 놓고

將以叔孫與之(장이숙손여지) : 여기에 숙손착을 인도하려고 했다

叔孫聞之(숙손문지) : 숙손착은 이 말을 듣고

去衆與兵而朝(거중여병이조) : 무리와 무기를 버리고 진나라 조정에 나갔다

士彌牟謂韓宣子曰(사미모위한선자왈) : 사미모가 한선자에게 말했다

子弗良圖(자불량도) : '당신은 바른 계획도 하지 않고

而以叔孫與其讎(이이숙손여기수) : 숙곤을 그 원수의 손에 넘겨 주셨으니

叔孫必死之(숙손필사지) : 숙손은 반드시 이것 때문에 죽을 것이오

魯亡叔孫(노망숙손) : 노나라는 숙손을 없애면

必亡邾(필망주) : 꼭 주를 멸할 터인데

邾君亡國(주군망국) : 주의 임금은 나라를 없애고

將焉歸(장언귀) : 어디에 의지하렵니까?

子雖悔之(자수회지) : 그때에 가서 후회해도

何及(하급) : 어찌하렵니까

所謂盟主(소위맹주) : 맹주라는 것은

討違命也(토위명야) : 명령을 거역하는 자를 치는 것인데

若皆相執(약개상집) : 만일 제후가 다 서로 고집하면

焉用盟主(언용맹주) : 맹주는 무슨 소용이 있겠습니가?"

乃弗與(내불여) : 그래서 주에 넘겨주는 일은 중지하고

使各居一館(사각거일관) : 숙손과 자복회를 각각 다른 숙소에 두고

士伯聽其辭(사백청기사) : 미모가 두 사람의 말을 듣고

而愬諸宣子(이소제선자) : 선자에게 호소해 주었더니

乃皆執之(내개집지) : 먼저 두 사람은 잡힌 몸이었다

士伯御叔孫(사백어숙손) : 사백이 숙손을

從者四人(종자사인) : 맡아보아 줄 사람을 4인만 인정하였다

過邾館以如吏(과주관이여리) : 숙손을 그 숙소에 보낼 때에 도중에 주사람의 사관을 통해서 데리고 간 일이 있다

先歸邾子(선귀주자) : 그래도 진은 주자를 먼저 돌려보냈다

士伯曰(사백왈) : 그리고 숙손에게는 사백이

以芻蕘之難(이추요지난) : "이곳에서는 땔나무와 마초를 얻는 데 불편해서

從者之病(종자지병) : 보아 주는사람이 애를 쓰니

將館子於都(장관자어도) : 어디고 큰 동네에 살게 해준다."고 말했다

叔孫旦而立(숙손단이립) : 그러나 숙손은 예의가 발라서 매일 아침 일찍부터 주의하여 문에 서서

期焉(기언) : 진의 집정자의 명령을 기다리는 것이다

乃館諸箕(내관제기) : 얼마 안되어 진에서는 숙손을 기라는 거리에

舍子服昭伯於他邑(사자복소백어타읍) : 자복소백은 다른 마을로 옮겼다

范獻子求貨於叔孫(범헌자구화어숙손) : 진의 범헌자는 숙손에게 뇌물을 내게 하려고 생각하여

使請冠焉(사청관언) : 관을 갖고자 한다고 기별하자

取其冠法(취기관법) : 숙손은 헌자의 관의 칫수 쓴 것을 달라고 하여 보고

而與之兩冠曰(이여지양관왈) : 관을 두 개 주면서

盡矣(진의) : 칫수에 맞는 것은 이것뿐이라고 덧붙였다

爲叔孫故(위숙손고) : 또 숙손을 구하기 위하여

申豐以貨如晉(신풍이화여진) : 신풍이 물건을 준비하여 진에 왔는데

叔孫曰(숙손왈) : 숙손은

見我(견아) : "나를 만나러 오는가

吾告女所行貨(오고여소행화) : 그 물건을 어디에 쓰면 좋은가 일러 줄 것이다."하고

見而不出(견이불출) : 불러서 만난 두이는 풍을 외출시키지 않았다

吏人之與叔孫居於箕者(리인지여숙손거어기자) : 또 진의 관리로 숙손에 붙어서 기에 있던 사람이

請其吠狗(청기폐구) : 숙손이 가지고 있던 지키는 개를 갖고 싶어했는데

弗與(불여) : 주지 않았다

及將歸(급장귀) : 나중에 나라에 돌아오려 할 때가 되어

殺而與之食之(살이여지식지) : 그 개를 죽여 그 관리에게 먹였다

叔孫所館者(숙손소관자) : 또 숙손은 자기가 사는 숙사에서는

雖一日(수일일) : 단 하루만 묵었으나

必葺其牆屋(필즙기장옥) : 그래도 담과 지붕을 수리하여

去之如始至(거지여시지) : 나올 때의 숙사의 모양이 처음 올 때와 같도로 마음을 썼다

夏四月乙酉(하사월을유) : 여름 4월 을유에

單子取訾(선자취자) : 선자는 <자>를 취하고

劉子取牆人直人(유자취장인직인) : 유자는 장땅 사람과 직땅 사람을 자기의 지배 밑에 넣고

六月壬午(육월임오) : 6월 임오에

王子朝入于尹(왕자조입우윤) : 왕자 조가 윤씨의 고을에 들어왔다

癸未(계미) : 계미에

尹圉誘劉佗殺之(윤어유유타살지) : 윤어가유타를 불러서 죽였기 때문에

丙戌(병술) : 병술에는

單子從阪道(단자종판도) : 선자는판도에서

劉子從尹道伐尹(유자종윤도벌윤) : 유자는 윤도로부터 진군하여 윤을 쳤다

單子先至而敗(선자선지이패) : 그러나 선자가 먼저 도착하여 이를 패했기 때문에

劉子還(유자환) : 유자는 그대로 돌아갔다

己丑(기축) : 기축에

召伯奐南宮極以成周人戍尹(소백환남궁극이성주인수윤) : 소백환, 남궁극이 주나라사람을 끌어다가윤을 지키고

庚寅(경인) : 경인에는

單子劉子樊齊以王如劉(단자유자번제이왕여유) : 선자`유자`번제가 왕을 모시고 유로 갔다

甲午(갑오) : 갑오에

王子朝入于王城(왕자조입우왕성) : 왕자 조는왕성으로 들어가

次于左巷(차우좌항) : 좌항에서 군사를 머물게 했다

秋七月戊申(추칠월무신) : 가을 7월 무신에

鄩羅納諸莊宮(심라납제장궁) : 심라가 왕자 조를 자궁에 받아들였다

尹辛敗劉師于唐(윤신패유사우당) : 또 윤신이 유의 군사를당에서 깨치고

丙辰(병신) : 병진에는

又敗諸鄩(우패제심) : 두 번재로 심에서 깨쳤다

甲子(갑자) : 갑빈에

尹辛取西闈(윤신취서위) : 윤신은 서위를 치고

丙寅(병인) : 병인에는

攻蒯(공괴) : 괴를 치니

蒯潰(괴궤) : 유를 지키던 것은무너지고 말았다

莒子庚輿虐而好劍(거자경여학이호검) : 거자 경여는 마음씨가 나쁘고 또 칼을 좋아해서

苟鑄劍(구주검) : 칼을 새로 만들면

必試諸人(필시제인) : 반드시 사람을 시험삼아 베어 보는버릇이 있었다

國人患之(국인환지) : 그래서 사람들은 그를 걱정했다

又將叛齊(우장반제) : 거자는 또제를 배반하려고 했기 때문에

烏存帥國人以逐之(오존수국인이축지) : 오존은 거땅 사람들을 끌어내어 내쫓았다

庚輿將出(경여장출) : 경여는 도망하려고 했으나

聞烏存執殳而立於道左(문오존집수이립어도좌) : 오존이 창을 가지고 길을막고 섰다고 들었기 때문에

懼將止死(구장지사) : 두려워하여 도망하는 것을 그치고 죽으려고 했다

苑羊牧之曰(원양목지왈) : 이에 원양목지가 말했다

君過之(군과지) : "지나가 보십시오

烏存以力聞可矣(오존이역문가의) : 오존은 무용이 있다고 이름을 대기만 하면 되기 때무에

何必以弑君成名(하필이시군성명) : 꼭 그대를 죽이려고 하는 것은 아닙니다."

遂來奔(수래분) : 과연 그대로해서 자기나라로 도망할 수가 있었다

齊人納郊公(제인납교공) : 제나라 사람은 그자리에 교공을 받들었다

吳人伐州來(오인벌주래) : 오나라 사람이 주래를 쳤다

楚薳越帥師及諸侯之師奔命救州來(초원월수사급제후지사분명구주래) : 초의 위월이 군사를 이끌고 제후의 군사와 함께 급한 명령을가지고 구원하러 갔고

吳人禦諸鍾離(오인어제종리) : 오나라 사람은 이를 종리에서 막았다

子瑕卒(자하졸) : 그때 영윤 자하가 죽었기 때문에

楚師熸(초사잠) : 초나라 군사는 의기를 상실했다

吳公子光曰(오공자광왈) :  오나라 공자 광이 말하기를

諸侯之從於楚者衆(제후지종어초자중) : "제후들 중에서 초나라에 붙어 있는 자는 많지만

而皆小國也(이개소국야) : 그것은 모두 조그만 나라들이다

畏楚而不獲已(외초이불획이) :  초나라가 무서워서 어쩔 수 없이

是以來(시이래) : 왔을 뿐이다.

吾聞之曰(오문지왈) : 내가 듣기에는

作事威克其愛(작사위극기애) : "싸움을 하는 데에는 위엄이 친애보다 우월하고 보면

雖小(수소) : 조그만 군사를 가지고서도

必濟(필제) :  반드시 이긴다고 했다

胡沈之君幼而狂(호침지군유이광) : 호`심의 임금은 나이도 어리고 마음이 정해지지 않았으며

陳大夫齧壯而頑(진대부설장이완) : 대부 설은 사내답기는 하지만 완고하다

頓與許蔡疾楚政(돈여허채질초정) : 동과 허는 초나라를 원망하고 있다

楚令尹死(초령윤사) : 또 초나라 영윤이 죽어서

其師熸(기사잠) : 군대는 의기가 쇠퇴했으며 장수는

帥賤多寵(수천다총) : 신분이 낮고 왕의 비위만 맞추는 신하가 많아서

政令不壹(정령불일) : 명령이 나오는 길이 한 곳으로 정해져 있지 못하다

七國同役而不同心(칠국동역이불동심) : 일곱 나라들은 하나의 전쟁을 하면서도 마음이 단합되지 못하고

帥賤不能整(수천불능정) : 장수는 지위가 낮기 때문에 군대가 정돈되지 못해서

無大威命(무대위명) :  큰 위엄이 없다

楚可敗也(초가패야) : 그러나 초나라를 이길 수는 있다

若分師先以犯胡沈與陳(약분사선이범호침여진) : 만일 우리군사를나누어서 최초에 호`심과 진을 해치우면

必先奔(필선분) : 서로 앞을 다투어 도망할 것이 뻔하다

三國敗(삼국패) : 세 나라가 패하고 보면

諸侯之師乃搖心矣(제후지사내요심의) : 제후들의 군사는 금시에 마음이 움직인다

諸侯乖亂(제후괴난) : 제후가 명령을 듣지 않고 어지러워지면

楚必大奔(초필대분) : 초나라는 반드시 도망치고 말 것이다

請先者去備薄威(청선자거비박위) : 그러므로 선진의 군사는 장비를 흐트려서 저쪽에서 엿보기 쉽게 하고

後者敦陳整旅(후자돈진정여) : 후진은 견고하게 뭉쳐 대오를 절리해야 한다."했다

吳子從之(오자종지) : 오나라 임금은 이 말을 좇았다

戊辰晦(무신회) : 무진 그믐에

戰于雞父(전우계보) : 계보에서 싸웠다

吳子以罪人三千先犯胡沈與陳(오자이죄인삼천선범호침여진) : 오나라 임금은 죄수 3천 인을 거느리고 우선 호`심과 진을 돌격했다

三國爭之(삼국쟁지) : 세 나라는 여기에 대항앴다

吳爲三軍以繫於後(오위삼군이계어후) : 오나라는 본군을 셋으로 나우어서 선진의 뒤를 따르게 했다

中軍從王(중군종왕) : 즉 중군은 왕을 따르고

光帥右(광수우) : 자광은 뒤 우편으로 나가고

掩餘帥左(엄여수좌) : 엄여는 좌편 군사를 이끌었다

吳之罪人或奔或止(오지죄인혹분혹지) : 오나라 수인의 군사는 혹은 도망하고 혹은 짓밟혀서 어지럽히니

三國亂(삼국난) : 3국은 어지러웠다

吳師擊之(오사격지) : 오나라 본군은 이때에 공격하니

三國敗(삼국패) : 3국은 패하고

獲胡沈之君及陳大夫(획호침지군급진대부) : 호`심의 임금과 진의 대부들은 토벌당했다

舍胡沈之囚使奔許與蔡頓曰(사호침지수사분허여채돈왈) : 오나라는 호`심의 포로들을 석방하고 허와 채`돈의 군사를 도망하게 하고서

吾軍死矣(오군사의) : "우리들의 주군은 토벌되어 죽었다."고 저희들끼리 말하게 했다

師譟而從之(사조이종지) : 오나라 군사는 소리지르면서 그 뒤를 따르니

三國奔(삼국분) : 3국은 도망하기 시작하여

楚師大奔(초사대분) : 마침내 초나라 군사는 크게 무너지고 말았다

書曰(서왈) : 기록에 이르기를

胡子髡沈子逞滅(호자곤침자령멸) : "호자 곤`심자 영이 망하고

獲陳夏齧(획진하설) : 진의 하설이 사로잡였다."고 쓴 것은

君臣之辭也(군신지사야) : 군신의 신분을 쓴 것이다.

不言戰(불언전) : "싸웠다."고 말하지 않은 것은

楚未陳也(초미진야) : 초나라가 아직 진을 치지 않았기 때문이다

八月丁酉(팔월정유) : 8월 정유에

南宮極震(남궁극진) : 남궁극이 지진 때문에 죽었다

萇弘謂劉文公曰(장홍위유문공왈) : 장홍이 유의 문공을 보고 말하기를

君其勉之(군기면지) : "그대는 힘써야 합니다

先君之力可濟也(선군지역가제야) : 죽은 아버지가 애쓰던 것을 해내지 않으면 안됩니다

周之亡也(주지망야) : 주나라가 망했을 때

其三川震(기삼천진) : 주나라의 세 내에는 모두 지진이 있었습니다

今西王之大臣亦震(금서왕지대신역진) : 이번에도 자조의 대신이 지진으로 죽은 것은

天棄之矣(천기지의) : 하늘에게 버림을 받은 것으로서

東王必大克(동왕필대극) : 경왕은 반드시 크게 이길 것입니다."고 했다

楚大子建之母在郹(초대자건지모재격) : 초나라의 폐해진 태자 건의 어머니는 격에 있었다

召吳人而啓之(소오인이계지) : 그가 오나라 사람을 불렀다

冬十月甲申(동십월갑신) : 이리하여 겨울 10월 갑신에

吳大子諸樊入郹(오대자제번입격) : 오나라 태자 제번이 격에 들어가서

取楚夫人與其寶器以歸(취초부인여기보기이귀) : 초나라 부인과 보물을 다시 가져왔다

楚司馬薳越追之(초사마원월추지) : 초나라의 사마인 위월은 이를 쫓아갔으나

不及(불급) : 잡지 못하고

將死(장사) : 장차 죽게 되었다

衆曰(중왈) : 부하들이 말했다

請遂伐吳以徼之(청수벌오이요지) : "이대로 오나라를 쳐서 단판을 내십시오.

薳越曰(원월왈) : "그러나 위월은 말했다

再敗君師(재패군사) : "두 번씩이나 임금의 군사를 패하게 하면

死且有罪(사차유죄) : 죽어도 죄는 없어지지 않는다

亡君夫人(망군부인) : 임금의 부인을 빼겼으니

不可以莫之死也(불가이막지사야) : 여기서 죽지 않으면 안된다."

乃縊於薳澨(내액어원서) : 그렇게 말하고 드디어 위서에서 목매어 죽었다

公爲叔孫故如晉(공위숙손고여진) : 공은 숙손착 때문에 진에 가다가

及河(급하) : 황하에서

有疾(유질) : 병이 생겨

而復(이복) : 다시 돌아왔다

楚囊瓦爲令尹(초낭와위령윤) : 초나라 낭와가 영윤이 되어

城郢(성영) : 영에 성를 쌓았다

沈尹戌曰(심윤술왈) : 심윤술이 말했다

子常必亡郢(자상필망영) : "자상은 반드시 영을 뺏길 것이다

苟不能衛(구불능위) : 만일 지킬 수가 없다면

城無益也(성무익야) : 성을 쌓는대로 유익할 것이 없다.

古者(고자) : 옛날에

天子守在四夷(천자수재사이) : 천자가 지킬 때에는 사방의 오랑캐들이 힘써 주었고

天子卑(천자비) : 천자가 쇠약해지면서부터는

守在諸侯(수재제후) : 제후들이 지키는 데 힘썼다

諸侯守在四鄰(제후수재사린) : 제후는 나라 사방에 있는 이웃나라를 자기의 수비처로 삼는다

諸侯卑(제후비) : 제후가 쇠액해지면서부터는

守在四竟(수재사경) : 지키는 것은 사방의 국경에 맡게 했다

愼其四竟(신기사경) : 이리하여 사방 국경에 조심성 있게

結其四援(결기사원) : 이웃나라들과 돕기를 약속하여

民狎其野(민압기야) : 백성들은 들에서

三務成功(삼무성공) : 바쁘게 봄`여름`가을의 농사에 힘써서

民無內憂(민무내우) : 모두 안에 근심도 없고

而又無外懼(이우무외구) : 밖의 두려움도 없게 한다

國焉用城(국언용성) : 이렇게 하면 서울에 무슨 성을 쌓을 필요가 있겠는가

今吳是懼(금오시구) : 지금 오나라는 두려워서

而城於郢(이성어영) : 영에 성을 쌓았지만

守已小矣(수이소의) : 이것은 자기들을 지키는 것이 모자란다

卑之不獲(비지불획) : 쇠약해진 제후가 지키는 것만도 못하다

能無亡乎(능무망호) : 어찌 망하지 않겠는가

昔梁伯溝其公宮而民潰(석양백구기공궁이민궤) : 옛날에 양백은 공궁에 도랑을 팠다가 백성이 패했다

民棄其上(민기기상) : 백성이 웃사람을 버리게 되면

不亡(불망) : 나라가 망하지 않고서

何待(하대) : 무엇을 기다리랴

夫正其疆埸(부정기강역) : 대체로 국경 지방을 잘 다스리고

修其土田(수기토전) : 토지와 전답을 정돈하며

險其走集(험기주집) : 국경의 보루를 험하게 만들어

親其民人(친기민인) : 백성이 윗사람과 친하게 하고

明其伍候(명기오후) : 집마다 단결을 구하게 하여 국경을 주의하며

信其鄰國(신기린국) : 이웃 나라와 신의를 두텁게 하며

愼其官守(신기관수) : 그 관의 지침을 신중히 여기고

守其交禮(수기교례) : 외교상의 예의를 중하게 여기며

不僭不貪(불참불탐) : 참람하게 굴지 말고 물건을 탐내지 않으며

不懦不耆(불나불기) : 게으르지도 너무드세게도 하지 말아

完其守備(완기수비) : 수비를 완전하게 해서

以待不虞(이대불우) : 불시의 근심에 대비한다면

又何畏矣(우하외의) : 또 무슨 두려움이 있겠는가

詩曰(시왈) : <시경>에

無念爾祖(무념이조) : '네 조상을 잊지 말고

聿修厥德(율수궐덕) : 그 덕을 닦도록 하라.'했다

無亦監乎若敖(무역감호약오) : 이것을 어찌 거울삼지 않겠는가

蚡冒至于武文(분모지우무문) : 약오`분모로부터 무뢍`문왕에 이르기까지

土不過同(토불과동) : 초나라의 토지는 백리 사방에 지나지 않았다

愼其四竟(신기사경) : 그러나 사방 국경에 주의를 했기 때문에

猶不城郢(유불성영) : 영에 성을 쌓을 필요가 없었다

今土數圻(금토수기) : 지금 초나라의 토지는 천리 사방이나 되는데

而郢是城(이영시성) : 서울이 경에 성을 쌓지 않으면 안된다는 것은

不亦難乎(불역난호) : 참으로 곤란한 일이 아닌가."했다

<춘추좌씨전/소공/24년/기원전 518년>

二十四年春王正月辛丑(이십사년춘왕정월신축) : 24년 봄 정월 신축에

召簡公(소간공) : 소의 간공`남궁은이 감의 환공을 데리고 왕자조에게 갔다 유자가 장홍에게 말했다

南宮嚚以甘桓公見王子朝(남궁은이감환공견왕자조) :

劉子謂萇弘曰(유자위장홍왈) :

甘氏又往矣(감씨우왕의) : "감씨까지 자조에게 갔는가?"

對曰(대왈) : 장홍이 대답했다

何害(하해) : "무엇이 해로우리오

同德度義(동덕도의) : 마음씨를 같이하려면 우선 의리에 맞는지 아닌지를 생각하지 않으면 안됩니다

大誓曰(대서왈) : <대서>에 말하기를

紂有億兆夷人(주유억조이인) : '주에게는 억조의 백성이 있어도

亦有離德(역유리덕) : 이들은 모두 떠날 마음이 있다

余有亂臣十人(여유난신십인) : 나에게 오직 어진 신하 열명이 있는데도

同心同德(동심동덕) : 마음씨가 모두 같다.'고 했습니다

此周所以興也(차주소이흥야) : 이것이 곧 주나라가 번영한 까닭입니다

君其務德(군기무덕) : 그대도 마음씨를 닦아 주십시오

無患無人(무환무인) : 지금 우리 편이 없는 것을 걱정할 것은 없습니다."

戊午(무오) : 무오에

王子朝入于鄔(왕자조입우오) : 왕자 조가 오에 들어갔다.

晉士彌牟逆叔孫于箕(진사미모역숙손우기) : 진의 사미모가 숙촌을 기땅으로 맞으러 갔다

叔孫使梁其踁待于門內曰(숙손사양기경대우문내왈) : 숙손은 양기경을 방문 안쪽에 기다리게 해놓고서

余左顧而欬(여좌고이해) : "내가 좌편을 향해서 기침을 하거든

乃殺之(내살지) : 죽이고

右顧而笑(우고이소) : 우편을 향해서 웃거든

乃止(내지) : 그대로 두어라."하고 다짐했다

叔孫見士伯(숙손견사백) : 숙손이 사미모와 만나자

士伯曰(사백왈) : 사미모가 말하기를

寡君以爲盟主之故(과군이위맹주지고) : "우리 임금은 맹주인 때문에

是以久子(시이구자) : 그대를 오래도록 머물게 했던 것입니다

不腆敝邑之禮(불전폐읍지례) : 가난한 우리들의 예의로서

將致諸從者(장치제종자) : 이제 같이 있는 여러분에게 무엇인가 해드리고 싶어서

使彌牟逆吾子(사미모역오자) : 이 미모로 하여금 당신을 맞게 하는 것입니다."라고 했다

叔孫受禮而歸(숙손수례이귀) : 이에 숙손은 그 예의를 받고 돌아갔다

二月(이월) : 2월에

婼至自晉(야지자진) : 착이 진나라에서 돌아왔다고 한 것은

尊晉也(존진야) : 진나라를 높여서 한 말이다

三月庚戌(삼월경술) : 3월 경술에

晉侯使士景伯涖問周故(진후사사경백리문주고) : 진나라 임금은 사미모를 실지로 보내서 주나라의 사정을 알아오게 했다

士伯立于乾祭(사백립우건제) : 사미모는 건제문의 왕의 거처를 조사하고

而問於介衆(이문어개중) : 민중에게 의향을 물었다

晉人乃辭王子朝(진인내사왕자조) : 그러나 진나라 사람들은 왕자 조를 내보내고

不納其使(불납기사) : 그 사자를 받아들이지 않았다

夏五月乙未朔(하오월을미삭) : 여름 5월 을미 초하루에

日有食之(일유식지) : 일식이 있었다

梓愼曰(재신왈) : 자신이 말하기를

將水(장수) :  "큰 장마가 지겠군요."하니

昭子曰(소자왈) :  소자가 말했다

旱也(한야) :  "가물 것이다

日過分而陽猶不克(일과분이양유불극) : 지금 춘분이 지났는데도 아직도 양이 음에게 지고 있다

克必甚(극필심) : 이기게 되면서부터는 반드시 혹독할 것이다

能無旱乎(능무한호) : 가물지 않고서는 못베길 것이다

陽不克莫(양불극막) : 양의 진행이 더디다

將積聚也(장적취야) : 세력이 이제 모이고자 하는 참이다."

六月壬申(육월임신) : 6월 임신일에

王子朝之師攻瑕及杏(왕자조지사공하급행) : 왕자 조의 군사가 하와 행나라를 쳐서

皆潰(개궤) : 모두 무너뜨렸다

鄭伯如晉(정백여진) : 정백이 진에 갔다

子大叔相(자대숙상) :  자대숙이 정승을 하여

見范獻子(견범헌자) :  범헌자를 뵙자

獻子曰(헌자왈) : 헌자가 말하기를

若王室何(약왕실하) : "왕실은 어떻게 되었는가?"하니

對曰(대왈) : 여기에 대답하기를

老夫其國家是不能恤(노부기국가시불능휼) : "늙은이는 자기 나라 일도 생각할 수가 없습니다

敢及王室(감급왕실) : 도저히 왕실에 대한 생각을 할 수가 없습니다

抑人亦有言曰(억인역유언왈) : 그러나 그 누군가도 말했듯이

嫠不恤其緯(리불휼기위) : 홀어머니가 자기가 짜는 길쌈을 걱정은 하지 않고

而憂宗周之隕(이우종주지운) : 주나라가 말하는 것만 생각한다고 했으니 이것은 웃사람이 어지러우면

爲將及焉(위장급언) : 홀어머니에게도 재앙이 미친다는 것입니다

今王室實蠢蠢焉(금왕실실준준언) : 이제 왕실은 진정 어수선하여

吾小國懼矣(오소국구의) : 우리들 소국으로서도 걱정이 됩니다

然大國之憂也(연대국지우야) : 하지만 이러한 일은 대국의 걱정거리이니

吾儕何知焉(오제하지언) :  우리들이 어떻게 알 수가 있겠습니까

吾子其早圖之(오자기조도지) : 자기 스스로 처리하십시오

詩曰(시왈) :  <시경>에 말하기를

ꝛ之罄矣(병지경의) : '긴 병에 술이 다한 것은

惟罍之恥(유뢰지치) : 술독의 수치로세.'했습니다

王室之不寧(왕실지불영) :  왕실이 다스려지지 못하는 것은

晉之恥也(진지치야) : 진나라의 수치일 것입니다."했다

獻子懼(헌자구) : 헌자는 두려워하여

而與宣子圖之(이여선자도지) : 한선자와 의논하고

乃徵會於諸侯(내징회어제후) : 장차 제후들의 회합을 요구하여

期以明年(기이명년) :  그 날짜를 내년으로 정했다

秋八月(추팔월) : 가을 8월

大雩(대우) : 기우제를 지낸 것은

旱也(한야) : 가을 가뭄 때문이었다

冬十月癸酉(동십월계유) : 겨울 10월 계유에

王子朝用成周之寶珪沈于河(왕자조용성주지보규심우하) : 왕자 조는 주의 보물인 규옥을 황하에 가라앉혀서 복을 빌었다

甲戌(갑술) :

津人得諸河上(진인득제하상) : 나무 사공이 그 옥을 하수에서 주웠다

陰不佞以溫人南侵(음불녕이온인남침) : 때에 마침 음불녕이 온의 사람을 이끌어 남방을 침로하고 있다가

拘得玉者(구득옥자) : 옥을 주운 자를 잡아서

取其玉(취기옥) : 옥을 빼앗아

將賣之(장매지) : 팔려고 했더니

則爲石(즉위석) : 그것은 돌이었다

王定而獻之(왕정이헌지) : 그 후에 경왕이 주를 정했을 때 뱃사공이 정말 옥을 바쳤다

與之東訾(여지동자) : 왕은 그에게 동자의 마음을 주었다

楚子爲舟師以略吳疆(초자위주사이약오강) : 초자가 수군을 만들어 오나라 국경을 쳤다

沈尹戌曰(심윤술왈) : 심윤술이 말했다

此行也(차행야) : "이번 행차에서

楚必亡邑(초필망읍) : 초나라는 기필코 토지를 없앨 것이다

不撫民而勞之(불무민이로지) : 백성들을 못견디게 일을 시키고

吳不動而速之(오불동이속지) : 가만히 있는 오나라를 유인한다 만일

吳踵楚(오종초) : 오나라가 초나라의 뒤를 침범해 온다면

而疆埸無備(이강역무비) : 국경지대에는 준비가 없기 때문에

邑能無亡乎(읍능무망호) : 뺏기지 않고는 못배길 것이다."

越大夫胥犴勞王於豫章之汭(월대부서안로왕어예장지예) : 과연 월나라 대부 서안이 초왕을 예장의 입장에서 위로하고

越公子倉歸王乘舟(월공자창귀왕승주) : 월나라 공자 창은 왕에게  배를 보냈다

倉及壽夢帥師從王(창급수몽수사종왕) : 그리고 창과 수몽이 군사를 이끌고 왕을 모시니

王及圉陽而還(왕급어양이환) : 왕은 어양까지 갔다가 다시 돌아왔다

吳人踵楚(오인종초) : 그랬더니 이번에는 오나라 사람이 초나라 군사의 뒤를 따랐다

而邊人不備(이변인불비) : 국경 사람들에게는 준비가 없었기 때문에

遂滅巢及鍾離而還(수멸소급종리이환) : 오나라는 드디어 소와 종리를 멸망시키고 돌아갔다

沈尹戌曰(심윤술왈) : 심윤술이 말했다

亡郢之始於此在矣(망영지시어차재의) : "영을 망칠 시초가 여기에서 시작되었다

王一動而亡二姓之帥(왕일동이망이성지수) : 왕이 한 번 움직여서 소와 종리와의 장수를 없이했다

幾如是而不及郢(기여시이불급영) : 몇 번 이렇게 하는 동안에 영에 오지 않을 리가 없다

詩曰(시왈) : <시경>에 말하기를

誰生厲階(수생려계) : '누가 어지러운 기미를 만드는가 "

至今爲梗(지금위경) : 지금에 와선 막을 수가 없네.'라고 했으니

其王之謂乎(기왕지위호) : 이것은 왕의 일을 말하고 있는 것이다

<춘추좌씨전/소공/25년/기원전 517년>

二十五年春(이십오년춘) : 2 5년 봄에

叔孫婼聘于宋(숙손야빙우송) : 숙손착이 송을 위문했다

桐門右師見之(동문우사견지) : 동문우사 악대심이 그를 만나서

語卑宋大夫而賤司城氏(어비송대부이천사성씨) : 이야기했으나 송나라 대신들을 만만히 보았고 더구나 사성씨를 천하게 여겼다

昭子告其人曰(소자고기인왈) : 소자가 모신 자들에게 말했다

右師其亡乎(우사기망호) : "우사는 몸을 망칠 것이다

君子貴其身(군자귀기신) : 군자는 자기 몸을 소중히 여기고 나서

而後能及人(이후능급인) : 그것이 남에게 미치는 법이다

是以有禮(시이유례) : 때문에 예의에 어긋나지 않는다

今夫子卑其大夫而賤其宗(금부자비기대부이천기종) : 지금 저 사람은 자기 나라 대신을 낮게 여기고 자기 주인을 천하게 여기고 있다

是賤其身也(시천기신야) : 그것은 마치 자기 몸을 천하게 여기는 것과 같은 것이다

能有禮乎(능유례호) : 예의도 아무것도 없다

無禮(무례) : 예의를 모르는 자는

必亡(필망) : 반드시 망한다."

宋公享昭子(송공향소자) : 송공은 소자를 모시고

賦新宮(부신궁) : 신궁의 시를 읊고

昭子賦車轄(소자부차할) : 소자는 거할을 읊었다

明日宴(명일연) : 이튼날 잔치를 마련하고

飮酒樂(음주락) : 술을 마시면서 즐겼으나

宋公使昭子右坐(송공사소자우좌) : 송공은 소자를 우편에 앉히고

語相泣也(어상읍야) : 말하다가 서로 우는 것이었다

樂祁佐(악기좌) : 학기가 잔치의 일을 돕고 있었는데

退而告人曰(퇴이고인왈) : 자리가 파하자 사람들에게 말했다

今玆君與叔孫其皆死乎(금자군여숙손기개사호) : "올해 주공과 숙손은 둘이 다 죽을 것이다

吾聞之(오문지) : 내가 듣기에는

哀樂而樂哀(애락이락애) : "즐거움을 슬퍼하고 슬픔을 즐거워하는 것은

皆喪心也(개상심야) : 어는 편이나 바른 말을 없이 하고 있는 것이라고 한다

心之精爽(심지정상) : 마음의 정을

是謂魂魄(시위혼백) : 혼백이라고 하는데"

魂魄去之(혼백거지) : 혼백이 없어지면

何以能久(하이능구) : 몸이 유지되지 못할 것이다.

季公若之姊爲小邾夫人(계공약지자위소주부인) : 그런데 우리 계공의 누이가 소주의 부인이 되어서

生宋元夫人(생송원부인) : 송나라의 원공의 부인을 낳았다

生子(생자) : 이 부인을 낳은 공녀를

以妻季平子(이처계평자) : 계평자에게 시집보내려고

昭子如宋聘(소자여송빙) : 소자가 송나라에 가서 보고 나서

且逆之(차역지) :  또 그를 맞았다

公若從(공약종) : 공약도 여기에 좇았지만

謂曹氏勿與(위조씨물여) : 조씨 즉 원공부인에게 말했다 "공녀를 주지 않는 것이 옳다

魯將逐之(노장축지) : 노나라에서는 계씨를 쫓아내려고 하고 있다."

曹氏告公(조씨고공) : 이것을 조씨가 송공에게 고했다

公告樂祁(공고악기) : 송공이 악기에게 이 말을 하자

樂祁曰(악기왈) : 악기는 대답하기를

與之(여지) : "꼭 주십시오그

如是(여시) : 렇게만 하면

魯君必出(노군필출) : 노나라 임금이 도리어 나갈 것입니다

政在季氏三世矣(정재계씨삼세의) : 정권이 계씨의 손에 넘어간 것이 3대이고

魯君喪政四公矣(노군상정사공의) :  노나라 임금이 정권을 내놓은 지는 4대가 됩니다

無民而能逞其志者(무민이능령기지자) :  민심을 얻지 못하고서 자기의 뜻을 완수시킨 자는

未之有也(미지유야) : 아직 없습니다

國君是以鎭撫其民(국군시이진무기민) :  임금된 자는 백성들을 잘 무마하지 않으면 안됩니다

詩曰(시왈) : <시경>에 말하기를

人之云亡(인지운망) : '백성의 마음 잃는 것이야말로

心之憂矣(심지우의) : 마음의 근심이로세.'했습니다

魯君失民矣(노군실민의) : 그런데 노나라 임금은 백성을 잃고 있습니다

焉得逞其志(언득령기지) : 결코그 뜻을 완수하지는 못합니다 "

靖以待命猶可(정이대명유가) : 가만히 운명을 기다리면 되지만

動必憂(동필우) : 움직이면 반드시 재앙을 얻을 것입니다.

夏會于黃父(하회우황부) : 여름에 황보에서 모인 것은

謀王室也(모왕실야) : 왕실에대해서 의논하기 위해서이다

趙簡子令諸侯之大夫輸王粟具(조간자령제후지대부수왕속구) : 조간자가 제후의 대부에게 명하여 경왕에게 쌀을 보내고

戍人曰(수인왈) :  호휘하는 군사도 설치하게  했다 또

明年將納王(명년장납왕) : "내년에 왕을 도성으로 보내겠다."고 말했다

子大叔見趙簡子(자대숙견조간자) : 자대숙이 조간자를 만나니

問揖讓周旋之禮焉(문읍양주선지례언) : 간자가 읍양하고 주선하는 예법을 물었다

對曰(대왈) : 대숙은 대답했다

是儀也(시의야) : "이것은 의이고

非禮也(비례야) : 예는 아닙니다."

簡子曰(간자왈) : 간자가

敢問(감문) : "그러면

何謂禮(하위례) : 무엇을 예라고 하는가?"

對曰(대왈) : 대답하기를

吉也聞諸先大夫子産曰(길야문제선대부자산왈) : "나는 죽은 자산에게 들었습니다만

夫禮(부례) : '예라고 하면

天之經也(천지경야) : 그것은 하늘의 도,

地之義也(지지의야) : 땅의 의,

民之行也(민지행야) : 사람의 행동에 관한 것입니다.

天地之經(천지지경) : 즉 천지의규칙이요

而民實則之(이민실칙지) : 이 속에 사람은 행동의 규칙을 가지고 있는 것입니다

則天之明(칙천지명) : 하늘의 밝은 것을 우러러 보고

因地之性(인지지성) : 땅의 덕을 존경하고

生其六氣(생기육기) : 천지의 6기를 받고

用其五行(용기오행) : 태어나 5행을 받고 태어납니다

氣爲五味(기위오미) : 기는 5미도 되고

發爲五色(발위오색) : 발해서 5색도 되고

章爲五聲(장위오성) : 나타나서 5성도 됩니다

淫則昏亂(음칙혼란) : 이러한 물건에 빠지면 마음이 흐려져서

民失其性(민실기성) : 사람은 본성을 잃고 맙니다

是故爲禮以奉之(시고위례이봉지) : 그러므로 예를 세우고 본성을 지키지 않으면 안됩니다

爲六畜五牲三犧(위육축오생삼희) : 6축`6생`3희를 바치는데

以奉五味(이봉오미) : 5미를 표준으로 하고

爲九文六采五章(위구문육채오장) : 아홉가지 모양`여섯 가지 색조`다섯 가지 선을 만드는데

以奉五色(이봉오색) : 5색을 가지고 표준으로 하고

爲九歌八風七音六律(위구가팔풍칠음육율) : 9가지 노래`8가지 풍류 7가지 음색`6가지 음률을 만드는

以奉五聲(이봉오성) : 데 5색을 표준으로 하지 않으면 안됩니다

爲君臣上下(위군신상하) : 임금과 신하 위와 아래를 나누어서

以則地義(이칙지의) : 지의 덕을 배우고

爲夫婦外內(위부부외내) : 부부와 내외를 정하여

以經二物(이경이물) : 두 물건의 법을 만들고

爲父子兄弟姑姊(위부자형제고자) : 부자`형제`고자`

甥舅昏媾姻亞(생구혼구인아) : 생구`혼인`인아를 나누어

以象天明(이상천명) : 하늘의 밝은 것을 본받고

爲政事庸力行務(위정사용역행무) : 정치`사무`일하는 것을 정해서

以從四時(이종사시) : 4시에 따르고

爲刑罰威獄(위형벌위옥) : 형벌`재판을 정해서

使民畏忌(사민외기) : 백성을 두려워하고 삼가게 하며

以類其震曜殺戮(이류기진요살륙) : 하늘의 청둥`빛`물건을 죽이는 것과 같이 하고

爲溫慈惠和(위온자혜화) : 친절과 은혜를 행하여

以效天之生殖長育(이효천지생식장육) : 하늘이 물건이 나게 하고 기르는 마음을 배움니다

民有好惡喜怒哀樂(민유호악희노애락) : 사람에게는 좋아하고 싫어함과 기뻐하고노여워함과 슬퍼하고 즐거워하는것이 있지만

生于六氣(생우육기) : 이것은6기에서 생깁니다

是故審則宜類(시고심칙의류) : 그러므로 법을 살피고 무엇을 쫓을 것인가를 적당히 정해서

以制六志(이제육지) : 여섯 가지 마음을 다스립니다

哀有哭泣(애유곡읍) : 슬퍼하는 데는 소리를 내는 방법, 눈물을 흘리는 방법이 있고

樂有歌舞(악유가무) : 즐거워하는 데는 노래하는 모양, 춤추는 방식이 있고

喜有施舍(희유시사) : 기뻐하는 데는 은혜를 베푸는 정도가 있고

怒有戰鬪(노유전투) : 노여워하는 데는 다투는 법이 각각 있습니다

喜生於好(희생어호) : 기쁨은 중하하는 데서 생기고

怒生於惡(노생어악) : 노여움은 싫어하는 데서 생깁니다

是故審行信令(시고심행신령) : 그러므로 행동을 잘가려서 하고 명령을 단단히 지켜서

禍福賞罰(화복상벌) : 재앙과 복  상과 벌로써 죽고

以制死生(이제사생) : 사는 곳울 재판합니다

生好物也(생호물야) : 사죽는 것은 누구나 좋아하고

死惡物也(사오물야) : 죽는 것은 누구나 싫어합니다

好物樂也(호물악야) : 즐기고 일을 당하면 즐겁고

惡物哀也(악물애야) : 싫은 일을 만나면 슬픕니다

哀樂不失(애락불실) : 슬프고 즐거운 것을 잃지 않으면

乃能協于天地之性(내능협우천지지성) : 천지의 덕에 맞는 때문에

是以長久(시이장구) 몸이 장구하게 유지되는 것이다.'라고 말했습니다.

簡子曰(간자왈) : "간자가 "

甚哉(심재) : 참으로 크기도 합니다

禮之大也(례지대야) : 예의 뜻이 깊은 것은"

對曰(대왈) : 대답하기를

禮上下之紀(례상하지기) : "예는 위와 아래를 묶는 밧줄이요

天地之經緯也(천지지경위야) : 하늘과 땅을 짜는 실이며

民之所以生也(민지소이생야) : 사람이 생겨나는 근본입니다

是以先王尙之(시이선왕상지) : 그런 때문에 옛날의 왕자는 예를 소중히 여겼던 것입니다

故人之能自曲直以赴禮者(고인지능자곡직이부례자) : 사람이 자기 스스로가 예에 맞게 행동하려고 애쓰면 이것을

謂之成人(위지성인) : 충분한 사람이라고 말하지만

大不亦宜乎(대불역의호) : 예의 뜻이 깊은 것은 참으로 대단한 것입니다."

簡子曰(간자왈) : 간자가

鞅也(앙야) : "나는

請終身守此言也(청종신수차언야) : 한평생 그대가 들려 준 바를 지킬 것입니다." "나는 한평생  그대가 들려 준 바를 지킬 것입니다."

宋樂大心曰(송악대심왈) : 이에 송나라의 악대심은 말했다

我不輸粟(아불수속) : "송나라에서는 쌀을 내보내지 않습니다

我於周爲客(아어주위객) : 송나라는 주나라에 대해서는 손님이 됩니다

若之何使客(약지하사객) : 손님에게 쌀을 보내라고 시킬 수는 없는 것입니다." ."

晉士伯曰(진사백왈) : 이 말에 진나라 사미모가 말했다

自踐土以來(자천토이래) : "천토의 회맹을 가진 이래로

宋何役之不會(송하역지불회) : 송나라는 어떠한 전쟁에도 나갔고

而何盟之不同(이하맹지불동) : 어떠한 회맹에도 참석하지 않았던가

曰同恤王室(왈동휼왕실) : 그리고 다 함께 왕실을 마음에 두자고 말해왔었소

子焉得辟之(자언득벽지) : 그런데 이것을 그대의 손으로 깨칠 수는 없소

子奉君命(자봉군명) : 임금의 명령을 받아서

以會大事(이회대사) : 중요한 회합에 나오면

而宋背盟(이송배맹) : 송나라가 맹세에 배반된다면

無乃不可乎(무내불가호) : 옳지 못한 일이 아닌가?"

右師不敢對(우사불감대) : 우사는 감히 대답도 하지 못하고

受牒而退(수첩이퇴) : 글만 받아가지고 물러갔다

士伯告簡子曰(사백고간자왈) : 사백은 간자에게 말했다

宋右師必亡(송우사필망) : "송나라의 우사는 반드시 몸을 망칠 것이오

奉君命以使(봉군명이사) : 임금님의 명령을 받고 사자로 나가면서

而欲背盟以干盟主(이욕배맹이간맹주) : 회맹에 반대하여 맹주를 거역한다는 것보다

無不祥大焉(무불상대언) : 더 큰 불길한 일은 없을 것이오

有鸚鵒來巢(유앵욕래소) : 앵욕이 와서 집을 짓는다는

書所無也(서소무야) : 일은 별로 없었던 일이므로 쓴 것이다

師己曰(사기왈) : 악사 기가 말하기를

異哉(이재) : "이상한 일이다

吾聞文武之世(오문문무지세) : 내가 들은 바로는 문공,성공 때

童謠有之曰(동요유지왈) : 동요가 있었는데 거기레 이러한 노래가 있었다고 한다

鸜之鵒之(구지욕지) : '앵무여 앵무여

公出辱之(공출욕지) : 공은 나라 떠나서 부끄러움 당하네

鸜鵒之羽(구욕지우) : 앵무여 앵무여 앵무여

公在外野(공재외야) : 공은 들에서

往饋之馬(왕궤지마) : 말을 치고 있네

鸜鵒跦跦(구욕주주) : 앵무여 앵무여

公在乾侯(공재건후) : 공은 먼 곳 건후로서

徵褰與襦(징건여유) : 바지저고리를 벗었네

鸜鵒之巢(구욕지소) : 앵무의 집은

遠哉遙遙(원재요요) : 저 멀리 있는데

裯父喪勞(주부상노) : 소공은 초에 장사지내고

宋父以驕(송부이교) : 송공은 교만한 얼굴

鸜鵒鸜鵒(구욕구욕) : 앵무여 앵무여

往歌來哭(왕가래곡) : 나갈 때는 노래하고 들어올 땐 우네.'하고 했다

童謠有是(동요유시) : 동요가 이러하니

今鸜鵒來巢(금구욕래소) : 이제 새가 와서 집을 지었으니

其將及乎(기장급호) : 무엇인가 화가 올 것이 아닌가

秋書再雩(추서재우) : 가을에 비를 두 번 빌었다고 써 있는 것은

旱甚也(한심야) : 가뭄이 대단했던 것이다

初季公鳥娶妻於齊鮑文子(초계공조취처어제포문자) : 처음에 제공조가 그 아내를 제나라의 포문자에게 맞아다가

生甲(생갑) : 갑을 낳았다

公鳥死(공조사) : 공조가 죽자

季公亥與公思展與公鳥之臣申(계공해여공사전여공조지신신) : 제공해와 공사전이 공조의 신하

夜姑相其室(야고상기실) : 신야고와 함께 집을 보아 주고 있는데

及季姒與饔人檀通(급계사여옹인단통) : 계사가 부엌에서 음식 만드는 단과 통하면서부터는

而懼(이구) : 공해 등을 두려워하여

乃使其妾抶己(내사기첩질기) : 심부름하는 계집을 시켜 자기 몸에 상처를 매가지고

以示秦遄之妻曰(이시진천지처왈) : 이것을 진천의 아내에게 보이면서

公若欲使余余不可而抶余(공약욕사여여불가이질여) : "공해가 나를 자기 맘대로 하기 때문에 이렇게 만들었습니다."하고

又訴於公甫曰(우소어공보왈) : 또 공보에게 호소하여

展與夜姑將要余(전여야고장요여) : "공사전과 산야고가 나에게 무리한 짓을 했습니다."라고 했다

秦姬以告公之(진희이고공지) : 진천의 아내는 이 말을 평자의 아우인 공지에게 하고

公之與公甫告平子(공지여공보고평자) : 공지와 공보는 이 말을 평자에게 했다

平子拘展於卞(평자구전어변) : 평자는 공사전을 변 땅으로 보내고

而執夜姑將殺之(이집야고장살지) : 야고는 잡아서 죽이려고 했다

公若泣而哀之曰(공약읍이애지왈) : 공약은 울면서 슬퍼하여

殺是(살시) : "야고를 죽이는 것은

是殺余也(시살여야) : 나를 죽이는 것과 마찬가지입니다."하고

將爲之請(장위지청) : 목숨을 걸고 애원하려고 했으나

平子使豎勿內(평자사수물내) : 평자는 심부름꾼에게 명하여 만나 주지 않고

日中不得請(일중불득청) : 아침부터 점심 때가 되어도 부탁할 수도 없었다

有司逆命(유사역명) : 관리들이 평자의 말을 들으려고 갔을 때

公之使速殺之(공지사속살지) : 공지는 재빨리 야고를 죽여 버렸다

故公若怨平子(고공약원평자) : 때문에 공약은 평자를 원망하게 되었다

季郈之鷄鬪(계후지계투) : 또 계씨와 후씨의 닭이 싸울 때

季氏介其鷄(계씨개기계) : 계씨는 자기 닭에게 겨자를 발랐기 때문에

郈氏爲之金距(후씨위지금거) : 후씨는철판을 씌워 버렸다

平子怒(평자노) : 평자는 성이 나서

益宮於郈氏(익궁어후씨) : 후씨의 집을 침입하여 궁을 세우고

且讓之(차양지) : 또 그를 욕했다

故郈昭伯亦怨平子(고후소백역원평자) : 이리하여 후소백도 평자를 원망하게 되었다

臧昭伯之從弟會爲讒於臧氏(장소백지종제회위참어장씨) : 또 장소백의 종제의 모임이 시워하지 못하다고 장씨의 집에서 욕을 하고

而逃於季氏(이도어계씨) : 계씨의 집으로 도망했기 때문에

臧氏執旃(장씨집전) : 장씨는 틈을보아 전을사로잡았다

平子怒(평자노) : 이에 평자는 성을 내어

拘臧氏老(구장씨노) : 장씨의 가로들을 잡아가두었다

將禘於襄公(장체어양공) : 그리고 계씨로 하여금 양공의 제사를 지내게 하려고 했다

萬者二人(만자이인) : 무인은 둘이었으나

其衆萬於季氏(기중만어계씨) : 사람들은 그 춤을 계씨의 집에서도 추었다고 하므로

臧孫曰(장손왈) : 장손은 말했다

此之謂不能庸先君之廟(차지위불능용선군지묘) : "제사의 춤도 옛날 주인의 사당에서는 추지 못한다고 한 것은 이 일일 것이다

大夫遂怨平子(대부수원평자) : ."노나라 대부들도 드디어는 평자를 원망하게 되었다

公若獻弓於公爲(공약헌궁어공위) : 공약이 공위에게 활을 바치고 함께 나들이하여 촌에 가서 사냥을 하면서

且與之出射於外(차여지출사어외) :

而謀去季氏(이모거계씨) : 계씨를 쫓아낼 의논을 꺼냈다

公爲告公果公賁(공위고공과공분) : 공위는 아우 공과`공비에게 이것을 말하고

公果公賁使侍人僚枏告公(공과공분사시인료남고공) : 공과`공비는 시자 요사에게 명해서 이것을 소공에게 고하게 했다

公寢將以戈擊之(공침장이과격지) : 마침 소공은 자고 있었는데 요사가 하는 말을 듣고 창을 가지고 치려 했기 떄문에

乃走(내주) : 요사는 도망했다

公曰(공왈) : 공은

執之(집지) : "저놈을 잡아라."했지만

亦無命也(역무명야) : 따로 명령을 내리지는 않았다

懼而不出(구이불출) : 요서는 겁이 나서 집에서 나오지 않고

數月不見(수월불견) : 몇 달이고 공의 눈에 띄지 않았다

公不怒(공불노) : 그러나 공은 별로 성난 눈치도 없으므로

又使言(우사언) : 또 그 말을 했다

公執戈以懼之(공집과이구지) : 공은 창으로 치는 척하여

乃走(내주) : 쫓아냈다

乃使言(내사언) : 다시 그 말을 하자

公曰(공왈) : 소공은 말했다

非小人之所及也(비소인지소급야) : "너희들이 말할 것이 못된다."

公果自言(공과자언) : 이리하여 공과가 이 사실을 소공에게 말했다

公以告臧孫(공이고장손) : 공은 이것을 장손에게 말하니

臧孫以難(장손이난) : 장손은 그것은 어렵다고 대답했다

告郈孫(고후손) : 다시 후손에게 말하자

郈孫以可勸(후손이가권) : 후손은 찬성하여 일을 귄했다

告子家懿伯(고자가의백) : 다음으로 자가의백에게 말하자

懿伯曰(의백왈) : 의백은 말했다

讒人以君徼幸(참인이군요행) : "고자질을 하기 좋아하는 자가 공에게 만일의 기회를 노리고 말한 것이지만

事若不克(사약불극) :

君受其名(군수기명) :

不可爲也(불가위야) : 절대로 되는 일이 아닙니다

舍民數世(사민수세) : 백성들을 내버려둔 채 몇 대나 되었는데

以求克事(이구극사) : 이러한 일을 하려고 하시면

不可必也(불가필야) : 되지 않습니다 더구나

且政在焉(차정재언) : 지금 정권을 계씨에게 있기 때문에

其難圖也(기난도야) : 해치우기가 어렵다는 것입니다.

公退之(공퇴지) : 공은 의백을 물러가게 하려고 하니

辭曰(사왈) : 의백은 말하기를

臣與聞命矣(신여문명의) : "저는 말씀대로 하겠습니다만

言若洩(언약설) : 말이 만일 누설되면

臣不獲死(신불획사) : 신은 죽음을 면치 못할 것입니다."하고

乃館於公宮(내관어공궁) : 공중에 머물렀다

叔孫昭子如闞(숙손소자여감) : 그런데 숙손소자가 감에 갔다

公居於長府(공거어장부) : 뒤에 공은 장부에 있다가

九月戊戌(구월무술) : 9월 무술에

伐季氏(벌계씨) : 계씨를 쳐서

殺公之于門(살공지우문) : 공지를 문에서 죽이고

遂入之(수입지) : 그대로 쳐들어갔다

平子登臺而請曰(평자등대이청왈) : 평자는 높은 대궐에 올라가 허락을 빌고

君不察臣之罪(군불찰신지죄) :  "내죄를 잘 조사하지 않고

使有司討臣以干戈(사유사토신이간과) :  직책있는 사람들을 쳐서 도끼와 창을 받게 되었습니다

臣請待於沂上以察罪(신청대어기상이찰죄) : 원컨대 기수 가에서 기다리게 하고 죄를 조사하여 주시기를 바랍니다."라고 했으나

弗許(불허) : 허락하지 않았다

請囚于費(청수우비) : 비에 갇히어 있기를 원했으나

弗許(불허) : 허락하지 않았고

請以五乘亡(청이오승망) : 말 5필로 밖으로 도망가기를 원했으나

弗許(불허) : 허락하지 않았다

子家子曰(자가자왈) : 자가자는 말했다

君其許之(군기허지) : "허락해 주십시오

政自之出久矣(정자지출구의) : 정치가 계씨의 집에서 행해진 지 오래되고

隱民多取食焉(은민다취식언) : 지내기 곤란한 사람이 많이 계씨에게서 먹을 물건을 혜택받고 있어

爲之徒者衆矣(위지도자중의) : 계씨에 붙은 자가 많으므로

日入慝作(일입특작) : 밤이 되면

弗可知也(불가지야) : 무슨 일이 일어나는 지 모릅니다

衆怒不可蓄也(중노불가축야) : 많은 사람의 노한 것은 누르기 어렵고

蓄而弗治(축이불치) : 누르더라도 잘 다스리지 않으면

將薀(장온) : 노한 것은 쌓이고

薀蓄(온축) : 쌓이면

民將生心(민장생심) : 백성에게 모반할 기운이 일어나고

生心(생심) : 기운이 일어나면

同求將合(동구장합) : 한 패들이 결합할 것입니다

君必悔之(군필회지) : 그렇게 되면 주인께서는 꼭 후회할 것입니다."

弗聽(불청) : 그러나 공은 듣지 않았다

郈孫曰(후손왈) : 후손은

必殺之(필살지) : 기어코 평자를 죽이라고 권하고

公使郈孫逆孟懿子(공사후손역맹의자) : 공은 후손에게 맹의를 영접하는 직책을 주었다

叔孫氏之司馬鬷戾言於其衆曰(숙손씨지사마종려언어기중왈) : 그런데 숙손씨의 신이 사마종려가 숙손의 집 사람에게 말했다

若之何(약지하) : "어떻게 된 셈인가?"

莫對(막대) : 그러나 아무도 대답하지 않았다

又曰(우왈) : 종려는 또 말했다

我家臣也(아가신야) : "나는 숙손씨의 가신으로서

不敢知國(불감지국) : 나라의 정치에 대해서는 잘 모르지만

凡有季氏與無(범유계씨여무) : 대체로 계씨가 있는 것과 없는 것은

於我孰利(어아숙리) : 우리에게 어느 편이 유리하겠는가?"

皆曰(개왈) : 이번에는 모두들 대답했다

無季氏(무계씨) : 계씨가 없으면

是無叔孫氏也(시무숙손씨야) : 숙손씨도 없게 되겠지요."

鬷戾曰(종려왈) : 종려가 이르기를

然則救諸(연칙구제) : "그렇다면 계씨를 도와야 할 것이 아닌가?"

帥徒以往(수도이왕) : 종려는 사람들을 이끌고 계씨에게로 가서

陷西北隅以入(함서북우이입) : 서북쪽 모퉁이를 헐고서 속으로 들어갔다

公徒釋甲執冰而踞(공도석갑집빙이거) : 공을 좇는 자들은 갑옷을 벗고 손을 놓고 있었기 때문에

遂逐之(수축지) : 숙손씨의 사람들은 이들을 쫓아버렸다

孟氏使登西北隅(맹씨사등서북우) : 또 맹씨는 집 서북쪽 모퉁이에 사람을 올려보내서

以望季氏(이망계씨) : 계씨의 거동을 살펴보니

見叔孫氏之旌(견숙손씨지정) : 숙손씨의 깃발이 보였다

以告(이고) : 이것을 맹씨에게 알리자

孟氏執郈昭伯(맹씨집후소백) : 맹씨는 후소백을 잡아서

殺之于南門之西(살지우남문지서) : 도성 남문에서 죽이고

遂伐公徒(수벌공도) : 곧 공의 군사를 쳤다

子家子曰(자가자왈) : 자가자가 말했다

諸臣僞劫君者(제신위겁군자) : "신하들은 모두 공에게 무리로 계씨를 치도록 한것처럼 가장하여

而負罪以出(이부죄이출) : 죄를 지고 밖으로 도망하는 것이 좋고

君止(군지) : 공은 여기에 그대로 계십시오

意如之事君也(의여지사군야) : 일이 맘대로 되지 않았으니 임금 섬기는 이릉

不敢不改(불감불개) : 고치지 않아서는 안될 것입니다."

公曰(공왈) : 그러나 공이 말했다

余不忍也(여불인야) : "모두들 차마 그렇게는 할 수가 없다."

與臧孫如墓謀(여장손여묘모) : 그리고서 장손과 함께  묘지로 가서 여러 사람과 의논하고

遂行(수행) : 드디어 떠났다

己亥(기해) : 기해에

公孫于齊(공손우제) : 소공은 제나라로 도망하여

次于陽州(차우양주) : 양주에 머물렀다

齊侯將唁公于平陰(제후장언공우평음) : 제나라 임금은 공에게 평음에서 뉘우침을 말하라고 했으나

公先至于野井(공선지우야정) : 공의 편에서 먼저 야정으로 왔다 제나라

齊侯曰(제후왈) : 임금은

寡人之罪也(과인지죄야) : "참으로 미안했습니다."하고 인사를 했다

使有司待于平陰(사유사대우평음) :  처음에 관리들에게 명하여 소공을 평음에서 기다리게 한 것은

爲近故也(위근고야) : 이곳이 양주에서 가깝기 때문이었다

書曰(서왈) : 기록에

公孫于齊(공손우제) : 소공이 제나라로 도망하여

次于陽州(차우양주) : 양주에 머무르고

齊侯唁公于野井(제후언공우야정) : 또 제나라 임금이 야정에서 뉘우침을 말하도록 한 것은

禮也(례야) : 모두 예의에 맞는 일이다

將求於人(장구어인) :  남에게 도음을 받게 되면

則先下之(즉선하지) : 우선 지켜야 할 것이

禮之善物也(례지선물야) : 예양의 도인 것이다

齊侯曰(제후왈) :  여기에서 제후가 말했다

自莒疆以西(자거강이서) : "거와의 국경에

請致千社(청치천사) : 천 호의 민간을 주시면

以待君命(이대군명) :  여기에 머물도록 하고 싶습니다

寡人將帥敝賦(과인장수폐부) : 나는 싸움에 진 군사이나마 이것을 이끌고

以從執事(이종집사) : 여기에서 지시를 받겠습니다

唯命是聽(유명시청) :  무엇이든지 말씀대로 할 것입니다

君之憂(군지우) : 그대의 걱정은

寡人之憂也(과인지우야) : 곧 나의 걱정입니다." 말했다

公喜(공희) : 공은 기뻐했지만

子家子曰(자가자왈) : 자가자는 말했다

天祿不再(천록불재) :  "하늘의 복은 두 번 다시 내리지 않습니다

天若胙君(천약조군) : 만일 하늘의 복이 있다면

不過周公(불과주공) : 선군이신 주공에게는 미치지 못하지만

以魯足矣(이노족의) : 노나라를 도로 찾기만 하면 족합니다

失魯而以千社爲臣(실노이이천사위신) : 이제 노나라를 없이하고 천 호를 받아서 제나라의 신하와 똑 같이 된다면

誰與之立(수여지립) :

且齊君無信(차제군무신) : 제나라에서는 누구나 다 우리 임금과 함께 조정에서 일하기를 싫어할 것입니다

不如早之晉(불여조지진) : 더구나 제나라 임금은 상대가 되지 않는 임금입니다 어서 진나라로 가는 편이 좋을 것입니다."

弗從(불종) : 그러나 소공은 좇지 않으니

臧昭伯率從者將盟(장소백솔종자장맹) : 자오백은 모시는 자들을 데리고 맹세를 맺으려 했다

載書曰(재서왈) : 그맹세의 글에는

戮力壹心(육력일심) : "힘을 합하고 마음을 하나로 하여

好惡同之(호악동지) : 좋아하는 것이나 미워하는 것을 상대방과 함께 하고 을 말에 태우고 모시고 돌아오려 했으나 공을 모시고 있는 사람들이 좌사전을 사로잡았다 임신에 윤문은 공으로부터 낙수를 건너 동자를 불살랐으나 이기지 못했다

信罪之有無(신죄지유무) : 죄가 있고 없는 것을 분명하게 가려서

繾綣從公(견권종공) : 굳세게 결합하여 공을 따르고

無通外內(무통외내) : 노나라에 있는 자에게 통하지 않는다."했다

以公命示子家子(이공명시자가자) : 이것을 공의 명령이라고 하여 자가자에게 보였다

子家子曰(자가자왈) : 자가자는 말했다

如此(여차) : "이런 내용으로는

吾不可以盟(오불가이맹) : 나는 맹세할 수가 없다

羈也不佞(기야불녕) : 더구나 나는 어리석은 자여서

不能與二三子同心(불능여이삼자동심) : 여러분과 같은 마음을 가질 수가 없다

而以爲皆有罪(이이위개유죄) : 나는 누구나 다 죄가 있다고 생각한다

或欲通外內(혹욕통외내) : 어떤 사람들으 노나라에 남아있는 자들에게 보여주려고 하여

且欲去君(차욕거군) : 거짓으로 임금님의 곁을 떠나려고 한다

二三子好亡而惡定(이삼자호망이악정) : 또 그대들은 밖으로 도망할 것만 노려서 이 나라에 자리잡는 것을 싫어한다

焉可同也(언가동야) : 나는 도저히 이런 사람들과 같은 마음이 들지 않는다

陷君於難(함군어난) : 임금을 어려운 처지에 빠뜨리는 것이

罪孰大焉(죄숙대언) : 제일 큰 죄가 아닌가

通內外而去君(통내외이거군) : 노나라에 남아 있는 사람들과 경합하여 가령 임금의 곁을 떠난다고 한다면

君將速入(군장속입) : 도리어 임금은 빨리 본국으로 돌아갈 수 있을 것이 아닌가

弗通何爲(불통하위) : 노나라 사람과 통하지 않고서 어떻게 하자는 것인가

而何守焉(이하수언) : 어떻게 주인을 지키려고 하는 것인가?"

乃不與盟(내불여맹) : 이렇게 말하고 맹세에가담하지 않았다

昭子自闞歸(소자자감귀) : 한편 숙손소자는 감에서 도성으로 돌아가서

見平子(견평자) : 계평자와 난났다

平子稽顙曰(평자계상왈) : 평자는 머리를땅에 대고 절은 하지 안호 말했다

子若我何(자약아하) : "나를 어떻게 생각하십니까?"

昭子曰(소자왈) : 소자는 말했다

人誰不死(인수불사) : "사람은 누구나 다 죽는 것이오

子以逐君成名(자이축군성명) : 그대는 임금을 내쫓은 것으로 이름이 났다면

子孫不忘(자손불망) : 자손의대에도 잊혀지지 않을 것이오

不亦傷乎(불역상호) : 또한 참 안되었소

將若子何(장약자하) : 장차 어떻게 한단 말이오?"

平子曰(평자왈) : 평자가 이르기를

苟使意如得改事君(구사의여득개사군) : "만일 나를 다시딴 임금을 고쳐 섬기게 한다면

所謂生死而肉骨也(소위생사이육골야) : 이른바생사와 골육을 같이할 것입니다."

昭子從公于齊(소자종공우제) :

與公言(여공언) : "그대의 임금과 제나라에서 만나서 조용하게이야기 해 봅시다."

子家子命適公館者執之(자가자명적공관자집지) : 이리하여 자가자는 사람들에게 명하여 공의 숙소로 가는 자는 모조리 잡도록 하고서

公與昭子言於幄內曰(공여소자언어악내왈) : 공은 소자와 장막 안에서 이야기하게 되었다 소자가 말했다

將安衆而納公(장안중이납공) : "나라 안 사람들을 편안하게 하고 그대를 불러 모시겠습니다."그

公徒將殺昭子(공도장살소자) : 러나이때 공을 모시는 자들은 소자를 죽이려고

伏諸道(복제도) : 곁에 복병을 매복했다

左師展告公(좌사전고공) : 좌사전이 그 사실을 공에게 고하자

公使昭子自鑄歸(공사소자자주귀) : 공은 소자를 주로 해서 돌려보냈다

平子有異志(평자유이지) : 그러나 평자는 딴 마음이 있었기 때문에

冬十月辛酉(동십월신유) : 겨울 10월 신유에

昭子齊於其寢(소자제어기침) : 소자는 자기 방에서 몸을 깨끗이 닦고

使祝宗祈死(사축종기사) : 기도하는 사람을 시켜 자기가 죽도록 빌라고 하여

戊辰卒(무신졸) : 무진에 죽었다

左師展將以公乘馬而歸(좌사전장이공승마이귀) : 좌사전은 공을 말에 태우고 모시고 돌아오려 했으나

公徒執之(공도집지) : 공를 모시고 있는 사람들이 좌사전을 사로 잡았다

壬申(임신) : 임신에

尹文公涉于鞏(윤문공섭우공) : 윤문공은 공으로부터 낙수를 건너

焚東訾(분동자) : 동자를 불살랐으나

弗克(불극) : 이기지 못했다

十一月(십일월) : 11월

宋元公將爲公故如晉(송원공장위공고여진) : 송나라 원공이 자기의 공사 때문에 진나라에 가려고 했다

夢大子欒卽位於廟(몽대자란즉위어묘) : 그런데 꿈에 태자 난이 사당에서 왕위에 올랐는데

己與平公服而相之(기여평공복이상지) : 자기는 선대 평공과 함께 예복을 입고서 태자를 돕고 있었다

旦召六卿(단소육경) : 밤이 밝자 여섯 명의 대신을 불러 놓고

公曰(공왈) : 공이 말했다

寡人不佞(과인불녕) : "나는 어리석어서

不能事父兄(불능사부형) : 늙은이들을 안심시킬 수가 없어

以爲二三子憂(이위이삼자우) : 여러분을 걱정시켰소

寡人之罪也(과인지죄야) : 매우 미안하오

若以羣子之靈(약이군자지영) : 만일 여러분의 덕에

護保首領以歿(호보수영이몰) : 만족히 죽을 수가 있다면

唯是楄柎所以藉幹者(유시편부소이자간자) : 해골을 초라하게 하여 돌아가신

請無及先君(청무급선군) : 부군만도 못하게 모시도록 했으면 좋겠소.

仲幾對曰(중기대왈) : 중기가 대답했다

君若以社稷之故(군약이사직지고) : "주군께서 만일 정치적인 문제를 가지고

私降昵宴(사강닐연) : 친한 분들과 잔치를 하시려는 것을 억제하신다면

羣臣弗敢知(군신불감지) : 그것은 저희들이 말할 일이 못됩니다

若夫宋國之法(약부송국지법) : 그러나 만일 송나라 안의

死生之度(사생지도) : 죽어서 하는 것이나 살아서 하는 의식이라면

先君有命矣(선군유명의) : 선대 때부터 하신 말씀이 있습니다

羣臣以死守之(군신이사수지) : 저희들은 목숨을 마쳐 그 법을 지켜서

弗敢失隊(불감실대) : 틀림이 없도록 힘쓰지 않으면 안됩니다

臣之失職(신지실직) : 신이 책임을 기피한다면

常刑不赦(상형불사) : 그 벌을용서받을 수가 없습니다

臣不忍其死(신불인기사) : 저희들은 목숨은 아까와도

君命祗辱(군명지욕) : 그와 같은 말씀은 받을 수가 없습니다."

宋公遂行(송공수행) : 송나라 임금은 이윽고 출발하여

己亥(기해) : 기해에

卒于曲棘(졸우곡극) : 곡극에서 죽었다

十二月庚辰(십이월경신) : 12월 경진에

齊侯圍鄆(제후위운) : 제후는 운을 포위했다

初臧昭伯如晉(초장소백여진) : 처음에 자소백이 진나라에 갔을 때

臧會竊其寶龜僂句(장회절기보귀루구) : 장희가 진의 모물인 거북 누구를 도둑질해 가지고

以卜爲信與僭(이복위신여참) : 정직한 것과 거짓말하는 것과 어느 편이 좋겠느냐는 점을 쳤다

僭吉(참길) : 그러나 거짓말하는 편이 길하다고 점괘가 나왔다

臧氏老將如晉問(장씨노장여진문) : 장씨의 가로가 진이 길하다고 점괘가 나왔다 장씨의 가로가 진나라에 가서 소백을 찾아보았을 때

會請往(회청왕) : 장희가 나와서 가기를 청했다

昭伯問家故(소백문가고) : 진나라에서 소백이 그 집 일을 묻자

盡對(진대) : 남김없이 말했지만

及內子與母弟叔孫(급내자여모제숙손) : 아내와 동생인 숙곤의 일을 물으면

則不對(즉부대) : 대답하지 않고

再三問(재삼문) : 두 번이고 세 번이고 물어도

不對(부대) : 대답하지 않았다

歸及郊(귀급교) : 소백이 돌아와 노나라 교외 오니

會逆(회역) : 장희가 마중나왔으나

問又如初(문우여초) : 집 일을 물으면 또 전과 같았다

至次於外而察之(지차어외이찰지) : 집에 도착하여 딴 숙소에서 자면서 잘 조사해 보니

皆無之(개무지) : 아무도 없었다

執而戮之逸奔郈(집이육지일분후) : 잡아서 죽이려고 하자 장희는 도망하여 후로 달아났다

郈魴假使爲賈正焉(후방가사위가정언) : 후의 방가는 시장 관계로 그를 취체하려 했다

計於季氏(계어계씨) : 그 동안에 세금에 관한 서류를 계씨에게 많이 보내왔으므로

臧氏使五人以戈楯伏諸桐汝之閭(장씨사오인이과순복제동여지여) : 장씨는 다섯 사람에게 창과 방패를 가지고 둥녀의 문에서 숨어 기다리게 했다

會出(회출) :

逐之(축지) : 장희가 서울에서 나온 것을 쫓아가자

反奔(반분) : 장희는 도망했다

執諸季氏中門之外(집제계씨중문지외) : 이를 계씨의 중문 밖에서 사로잡았다

平子怒曰(평자노왈) : 평자는 성을 내어

何故以兵入吾門(하고이병입오문) : "무슨 일로 무기를 가지고 내 집에 들어왔느냐?"하고

拘臧氏老(구장씨노) : 장씨의 가로들을 잡았다

季臧有惡(계장유오) : 이리하여 계씨와 장씨는 사이가 나빠졌다

及昭伯從公(급소백종공) : 소공이 공사에 대하여 말을 하고

平子立臧會(평자입장회) : 평자는 장희를 세웠다

會曰(회왈) : 장회가 말했다

僂句不余欺也(루구불여기야) : "누구는 거짓말을 하지 않았다."

楚子使薳射城州屈(초자사원역성주굴) : 초자가 원역에 주굴의 성을 만들어

復茄人焉(복가인언) : 가 땅 사람을 여기에 모이게 하고

城丘皇(성구황) : 또 구황의 성을 만들어서

遷訾人焉(천자인언) : 자 땅 사람을 모이게 했다

使熊相禖郭巢(사웅상매곽소) : 그리고 웅상매에게 소의 외성을 쌓게 하고

季然郭卷(계연곽권) : 계연에 권의 외성을 쌓게 했다

子大叔聞之曰(자대숙문지왈) : 정나라 자대숙이 이 말을 듣고 말했다

楚王將死矣(초왕장사의) : "초왕은 죽으려 하고 있다

使民不安其土(사민불안기토) : 백성들은 그 땅에서 편안할 수가 없다

民必憂(민필우) : 백성들은 반드시 번민하여

憂將及王(우장급왕) : 그 번민이 왕에게까지 옮겨질 것이다

弗能久矣(불능구의) : 길게는 갈 수 없으리라."고 했다

<춘추좌씨전/소공/26년/기원전 516년>

二十六年春王正月庚申(이십육년춘왕정월경신) : 26년 봄 정월 경신에

齊侯取鄆(제후취운) : 제공이 운을 취했다

葬宋元公(장송원공) : 송 원공을 장사지내기를

如先君(여선군) : 선군과 같이 했는데

禮也(례야) : 예에 맞는다

三月(삼월) : 3월에

公至自齊(공지자제) : 공이 제나라에서 돌아와

處于鄆(처우운) : 운에 살았다

言魯地也(언노지야) : 이것은 운이 우리 나라 땅이었다는 것을 말하는 것이다

夏齊侯將納公(하제후장납공) : 그 해 여름 제후는 우리 공을 원나라에 바치게 하여

命無受魯貨(명무수노화) : 사람들을 보고 "노나라에서 뇌물을 받아서는 안된다."고 경계해 두었다

申豐從女賈(신풍종여가) : 계씨의 신하 신풍은 어떤 여자 상인을 쫓아서

以幣錦二兩(이폐금이양) : 비단 두 끝을 뭉텅이로 보이면서

縛一如瑱(박일여진) : 이것을 가지고

適齊師(적제사) : 제나라 군대 속에 가서

謂子猶之人高齮(위자유지인고기) : 자유의 가신 고기를 만나서

能貨子猶(능화자유) : 자유를 설득시키도록 하고 돌아오면

爲高氏後(위고씨후) : 너를 명가인 고씨의 혈통이라고 주장해서

粟五千庾(속오천유) : 녹미 5천 유를 받도록 만들겠다고 달랬다

高齮以錦示子猶(고기이금시자유) : 고의가 그 비단을 자유에게 보이자

子猶欲之(자유욕지) : 자유는 탐을 냈다

齮曰(기왈) : 이에 고의는

魯人買之(노인매지) : "노나라 사람이 이 물건을 살 때는

百兩一布(백양일포) : 중향 백 량중에 대해서 1포라는 높은 값인데 더 많이 올렸으면 종겠지만

以道之不通(이도지불통) : 지금은 길이 나빠서 가지고 오기가 늦기 때문에

先入幣財(선입폐재) : 우선 인사조로 조금 올리는 것이라고 말합니다."하여

子猶受之(자유수지) : 교묘하게 그를 매수했다

言於齊侯曰(언어제후왈) : 이렇게 하여 자유는 제후를 만나 진언하기를

羣臣不盡力于魯君者(군신불진력우노군자) : "사람들이 노나라 임금을 돕는 데 그다지 관심을 갖지 않는 것은

非不能事君也(비불능사군야) : 결코 우리 임금을 배반하는 것이 아닙니다

然據有異焉(연거유이언) : 하지만 아우래도 이상한 일이 있습니다

宋元公爲魯君如晉(송원공위노군여진) : 송나라 원공은 노나라 임금을 위해서 진나라에 가다가

卒於曲棘(졸어곡극) : 곡극에서 죽었고

叔孫昭子求納其君(숙손소자구납기군) : 수손소자는 노나라 임금을 바치려고 하다가

無疾而死(무질이사) : 병 없이 세상을 떠났습니다

不知天之棄魯邪 (천부지천지기노야) : 하늘이 이 노나라를 버리려는 것입니까

抑魯君有罪於鬼神故及此也(억노군유죄어귀신고급차야) : 그렇지 않으면 노나라 임금에게 신의 저주가 있어서 이렇게 되는 것입니까 하오니

君若待于曲棘(군약대우곡극) : 잠시 극 땅에서 기다리시면

使羣臣從魯君以卜焉(사군신종노군이복언) : 제가 모든 사람을 노나라 임금에게 따르도록 하여 전쟁이 일어나지 않도록 노력하겠습니다

若可(약가) : 그렇지만 된다면

師有濟也(사유제야) : 군대는 맘대로 움직일 수가 없사오니

君而繼之(군이계지) : 뒷일은 전하께서 조종하시어

玆無敵矣(자무적의) : 실패가 없도록 될 것이요

若其無成(약기무성) : 만약에 그것이 안되어 거기에서 중지한다 해도

君無辱焉(군무욕언) : 전하의 명성에 손상은 없을 것입니다."라고 했다

齊侯從之(제후종지) : 제후는 이 말을 좇아

使公子鉏帥師從公(사공자서수사종공) : 공자서의 군사를 거느리고 우리 노공을 받들었다

成大夫公孫朝謂平子曰(성대부공손조위평자왈) : 한편 노나라 맹손의 읍인 성의 대관 공손조는 계평자에게 청하기를

有都(유도) : "지방에 도읍이 있는 것은

以衛國也(이위국야) : 국가를 호위하기 위해서입니다

請我受師(청아수사) : 나도 군사를 거느리고 제나라를 막으렵니다."하니

許之(허지) : 계평자는 이를 허락했다

請納質(청납질) : 인질을 보내려고 청했지먄

弗許曰(불허왈) : 계평자는 이것을 승낙하지 않고

信女(신여) : "너를 믿으면

足矣(족의) : 그만이다."라고 했다

告於齊師曰(고어제사왈) : 공손조는 제나라 군사에게 말해서

孟氏(맹씨) : "맹씨는

魯之敝室也(노지폐실야) : 노나라의 빈약한 집이지만

用成已甚(용성이심) : 저 집정인 계자가 이 성 땅 사람들을 들볶는 때문에

弗能忍也(불능인야) : 도저히 일을 해낼 수가 없습니다.

請息肩于齊(청식견우제) : 바라건대 이쪽으로 넣어 주어서 좀 어깨를 쉬에 해주시옵소서."라고 했다

齊師圍成(제사위성) : 이리하여 제나라 군사가 성을 취하려고 포위했다

成人伐齊師之飮馬于淄者曰(성인벌제사지음마우치자왈) : 하지만 성 땅 사람들은 제나라 군사 중에 치에 와서 말에 물을 먹이고 있는 자들을 치고 나서 이것을 핑계로 말하기를

將以厭衆(장이염중) : "이렇게 성 땅 사람들의 마음을 억구르려고 하고 있다."고 했다

魯成備而後告曰(노성비이후고왈) : 이에 노나라는 모든 준비를 끝내고서 제나라에 말했다

不勝衆(불승중) : "사람들의 마음을 도저히 억제할 수가 없다.

師及齊師戰于炊鼻(사급제사전우취비) : "이렇게 하여 우리 군사는 제나라 군사의 취비라는 곳에서 싸웠다

齊子淵捷從洩聲子(제자연첩종설성자) : 제나라의 자연첩은 설정자를 쫓아가

射之(사지) : 활을 쏘아서

中楯瓦(중순와) : 방에 거죽에 맞혔다

繇胊汏輈(요구대주) : 그것은 말고비 굴렁쇠에서 수레로 밀려가서 방패에 맞은 것으로서

匕入者三寸(비입자삼촌) : 살촉이 세치나 박혔다

聲子射其馬(성자사기마) : 이에 성자는 상대방의 말을 쏘아 고삐를 잘랐다

斬鞅殪(참앙에) : 말은 쓰러지고

改駕(개가) : 연첩은 말을 바꿔 타려고 했다

人以爲鬷戾也(인이위종려야) : 이때 노나라 사람들은 이것을 숙손씨의 종려라고 생각하고

而助之(이조지) : 도와 주려고 했다

子車曰(자거왈) : 그러나 연첩은 이르기를

齊人也(제인야) : "나는 제나라 사람이다."라고 외쳤다

將擊子車(장격자거) : 노나라 사람들이 연첩에게 달려들자

子車射之殪(자거사지에) : 연첩은 이들을 쏘아 자빠뜨렸다

其御曰(기어왈) : 어자가 이르기를

又之(우지) : "좀더 없애버리십시오."라고 했으나

子車曰(자거왈) : 연첩은 이르기를

衆可懼也(중가구야) : "수가 많은 적은 두렵게 할 뿐으로 족하다

而不可怒也(이불가노야) : 실지로 노엽게 해서는 안된다."고 대답했다

子囊帶從野洩(자낭대종야설) : 자낭대는 성자를 쫓아가서

叱之(질지) : 꾸짖으니

洩曰(설왈) : 성자는

軍無私怒(군무사노) : "싸움에 사원을 가져서는 안된다

報乃私也(보내사야) : 만일 원수를 갚는다면 그것은 사원이 된다

將亢子(장항자) : 그러나 그대를 거슬러 주리라."고 했다

又叱之(우질지) : 낭대가 또 "이놈"하고 꾸짖자

亦叱之(역질지) : 성자도 역시 그를 꾸짖었다

冉豎射陳武子(염수사진무자) : 또 염수가 진무자를 쏘아

中手(중수) : 그 손을 맞히니

失弓而罵(실궁이매) : 화살이 떨어뜨리고 꾸짖었다

以告平子曰(이고평자왈) : 이것을 평자에게 알려 말하기를

有君子(유군자) : "훌륭한 군자가 있었습니다

白晳鬒鬚眉(백석진수미) : 얼굴은 희고 수염은 진하고

甚口(심구) : 입이 큰 사람입니다."라고 하니

平子曰(평자왈) : 평자는 이 말을 듣고

必子彊也(필자강야) : "그것은 필시 자강일 것이다

無乃亢諸(무내항제) : 상대가 되지 말아야 한다.라고 했다

對曰(대왈) : 영수는

謂之君子(위지군자) : "훌륭하다고 말씀했는데

何敢亢之(하감항지) : 대항할 이치가 있습니까."고 했다

林雍羞爲顔鳴右下(임옹수위안명우하) : 또 노나라 임옹은 안명의 우편에서 돕고 있는 것이 싫어서 수레에서 내렸다

苑何忌取其耳(원하기취기이) : 제나라의 원하기가 수레 위에서 옹을 쳐서 귀를 떨어뜨렸다

顔鳴去之(안명거지) : 안명은 이것도 모르고 지나쳐 갔다

苑子之御曰(원자지어왈) : 옹이 하기를 쫓자 하기의 어자는

視下(시하) : "저 뒷편을 보십시오."하고 주희시켰다

顧苑子刜林雍(고원자불림옹) : 하기는 융을 또 한번 쳐서

斷其足(단기족) : 한쪽 발을 떨어뜨렸다

鑋而乘於他車以歸(경이승어타거이귀) : 옹은 딴 수레에 실려서 자기 편으로 물러갔다

顔鳴三入齊師(안명삼입제사) : 안명은 이로부터 세 번이나 제나라 군사 속으로 뛰어들어가

呼曰(호왈) : 불러 외치기를

林雍乘(임옹승) : "임옹아 덤벼라."고 했다

四月(사월) : 4월에

單子如晉告急(단자여진고급) : 선자가 진나라에 가서 급한 일이 있다고 했다

五月戊午(오월무오) : 5월 무오일에

劉人敗王城之師于尸氏(유인패왕성지사우시씨) : 유 땅 사람이 왕성 군사를 시씨에서 깨쳤다

戊辰(무신) : 무진에

王城人劉人戰于施谷(왕성인유인전우시곡) : 왕성 사람과 유 땅 사람이 시곡에서 싸워서

劉師敗績(유사패적) : 유 땅 군사가 패했다

秋盟于鄟陵(추맹우전릉) : 가을에 정릉에서 회맹이 맺어진 것은

謀納公也(모납공야) : 우리 공을 받아들일 계획이었다

七月己巳(칠월기사) : 7월 기사에

劉子以王出(유자이왕출) : 유자가 왕으로 나와서

庚午(경오) : 경오에

次于渠(차우거) : 거 땅에 진을 쳤다

王城人焚劉(왕성인분유) : 왕성 사람들은 유를 불살랐다

丙子(병자) : 병자에

王宿于褚氏(왕숙우저씨) : 왕은 저씨에서 잤다

丁丑(정축) : 정축에

王次于萑谷(왕차우추곡) : 왕은 환곡에 진을 쳤다

庚辰(경신) : 경진에

王入于胥靡(왕입우서미) : 왕이 서미로 들어갔다

辛巳(신사) : 신사에

王次于滑(왕차우활) : 왕은 활에 진을 쳤다

晉知躒趙鞅帥師納王(진지력조앙수사납왕) : 진의 지력`조앙이 군사를 거느리고 왕을 주나라에 바치려 하여

使女寬守闕塞(사여관수궐색) : 여관으로 관세를 지키게 했다

九月(구월) : 9월에

楚平王卒(초평왕졸) : 초의 평왕이 졸했다

令尹子常欲立子西曰(령윤자상욕립자서왈) : 영윤 자상은 자서를 세우고자 하여

大子壬弱(대자임약) : "태자는 나이가 어릴 뿐 아니라

其母非適也(기모비적야) : 그를 낳은 것도 적모가 아니고

王子建實聘之(왕자건실빙지) : 원래 왕자 건이 맞으려던 부인이다

子西長而好善(자서장이호선) : 자서는 나이도 먹었고 착한 일을 좋아한다

立長則順(입장칙순) : 나이 많은 분을 새우는 것이 순서이고

建善則治(건선칙치) : 착한 일을 좋아하는 분을 새우면 잘 다스려진다 신분은 순서가 있고 나라도 잘 다스린다

王順國治(왕순국치) :

可不務乎(가불무호) : 그렇다면 어찌 힘을 쓰지 않으랴?"고 했다

子西怒曰(자서노왈) : 그러나 자서는 노해서

是亂國而惡君王也(시난국이악군왕야) : "그런 일을 하다가는 나라를 어지럽히고 임금을 욕되게 하게 된다 태자를 세우면

國有外援(국유외원) : 국가로서 남의 원조도 받게 된다

不可瀆也(불가독야) : 함부로 할 수가 없다

王有適嗣(왕유적사) : 죽은 부왕에게 정해진 계승자가 있는 바에야

不可亂也(불가난야) : 그것을 어지럽혀서는 안된다

敗親速讎亂嗣(패친속수난사) : 친척을 저 버리면 원수를 사는 것이요 세계를 어지럽시면

不祥(불상) : 상서롭지 못한 법이다

我受其名(아수기명) : 그리고 내가 악명을 쓰게 된다

賂吾以天下(뢰오이천하) : 가령 내가 천하를 얻는다고 해도

吾滋不從也(오자불종야) : 나는 기어코 이를 거절할 것이니

楚國何爲(초국하위) : 초나라가 내게 무슨 소용이 있단 말인가

必殺令尹(필살령윤) : 그러한 영윤은 반드시 죽여야 한다."고 했다

令尹懼(령윤구) : 영윤은 두려워하여

乃立昭王(내입소왕) : 이에 소왕을 세웠다

冬十月丙申(동시월병신) : 겨울 10월 병신에

王起師于滑(왕기사우활) : 경왕이 군사를 활에서 일으켜서

辛丑(신축) : 신축에는

在郊(재교) : 교에 있었고

遂次于尸(수차우시) : 얼마 안되어 시에 머물렀다

十一月辛酉(십일월신유) : 11월 신유에

晉師克鞏(진사극공) : 진나라 군사가 공을 치고

召伯盈逐王子朝(소백영축왕자조) : 소백 영이 왕자조를 쫓아냈기 때문에

王子朝及召氏之族(왕자조급소씨지족) : 왕자 조는 소씨의 일족과

毛伯得(모백득) : 모백득`

尹氏固(윤씨고) : 윤씨고`

南宮嚚奉周之典籍以奔楚(남궁은봉주지전적이분초) : 남궁은과 함께 주나라 문서를 가지고 초나라로 도망갔다

陰忌奔莒以叛(음기분거이반) : 음기는 거로 도망가서 거기에 의지하여 반했다

召伯逆王于尸(소백역왕우시) : 소백은 왕을 시로부터 맞아서

及劉子單子盟(급유자선자맹) : 유자`선자와 회맹을 맺어

遂軍圉澤(수군어택) : 장차 어택에 군사를 두고

次于隄上(차우제상) : 제상에 머물었다

癸酉(계유) : 계유년에

王入于成周(왕입우성주) : 왕은 성주로 들어가고

甲戌(갑술) : 갑술년에

盟于襄宮(맹우양궁) : 양궁 서 회맹을 가졌다

晉師使成公般戍周而還(진사사성공반수주이환) : 진나라 군사는 성공 반으로 하여금 주를 지키게 하고 물러갔다

十二月癸未(십이월계미) : 12월 계미에

王入于莊宮(왕입우장궁) : 왕은 장군으로 들어갔다

王子朝使告于諸侯曰(왕자조사고우제후왈) : 왕자조는 제후들에게 말했다

昔武王克殷(석무왕극은) : "옛날에 무왕이 은을 쳐서 이기고

成王靖四方(성왕정사방) : 성왕이 사방을 편안하게 하고

康王息民(강왕식민) : 가왕이 백성을 쉬게 하고

並建母弟(병건모제) : 동모제를 남김없이 세워서

以蕃屛周(이번병주) : 주나라의 울타리를 만들고

亦曰(역왈) : 또 이르기를

吾無專享文武之功(오무전향문무지공) : 나는 문왕`무왕의 공을

且爲後人之迷敗傾覆(차위후인지미패경복) : 혼자 차지하지는 않는다

而溺入于難(이익입우난) : 사손이 난관에 빠졌을 때

則振救之(칙진구지) : 이것을 구원해야 한다고 말했다

至于夷王(지우이왕) : 이왕이 되어

王愆于厥身(왕건우궐신) : 왕은 그 몸에 나쁜 병을 얻었지만

諸侯莫不並走其望(제후막불병주기망) : 제후가 산천의 신에 사자를 ㅂ내서

以祈王身(이기왕신) : 왕을 위하여 기도드리지 않는 자가 없었다

至于厲王(지우려왕) : 여왕의 세상이 되어

王心戾虐(왕심려학) : 왕의 마음은 난폭한 짓을 즐거워 하니

萬民弗忍(만민불인) : 모든 백성들은 이를 견딜 수가 없어서

居王于彘(거왕우체) : 왕을 체 땅에 있게 했다

諸侯釋位(제후석위) : 그러나 제후는 자기의 신분을 넘어서

以間王政(이간왕정) : 왕의 정치를 간섭했지만

宣王有志(선왕유지) : 선왕은 뜻이 있어서

而後效官(이후효관) : 다시 그 직책을 받았다

至于幽王(지우유왕) : 유왕 때가 되었다

天不弔周(천불조주) : 하늘은 주나라에 은혜를 베풀지 않아

王昏不若(왕혼불약) : 왕의 마음은 어둡고 올바른 일을 행하지 않았다 때문에

用愆厥位(용건궐위) : 그 지위를 그르치고

攜王奸命(휴왕간명) : 휴왕도 아버지의 멸령을 거역했기 때문에

諸侯替之(제후체지) : 제후는 이를 바꾸어

而建王嗣(이건왕사) : 다시 계통을 정해서

用遷郟鄏(용천겹욕) : 왕을 겹욕으로 옮기라고 했다

則是兄弟之能用力於王室也(즉시형제지능용력어왕실야) : 그러나 이것은 형제들의 나라가 왕실에 힘을 다했기 때문이었다

至于惠王(지우혜왕) : 혜왕 때가 되어

天不靖周(천불정주) : 하늘은 주나라를 편안하게 해주지 않았다

生頹禍心(생퇴화심) : 퇴에게 나쁜 마음을 일으키게 하고

施于叔帶(시우숙대) : 숙대에게도 이것이 비쳤다

惠襄辟難越去王都(혜양벽난월거왕도) : 때문에 혜왕`양왕은 난을 피하여 도읍을 떠났다

則有晉鄭咸黜不端(칙유진정함출불단) : 그러나 진`정이 버리고 있어서 악한 자들을 모두 물리 치고

以綏定王家(이수정왕가) : 왕실을 정해주었다

則是兄弟之能率先王之命也(즉시형제지능솔선왕지명야) : 이것은 형제들이 선왕의 교훈을 잘 따랐다는 표본이다

在定王六年(재정왕육년) : 정왕 6년에

秦人降妖曰(진인강요왈) : 진나라 사람이 요사한 말을 퍼뜨려

周其有頿王(주기유자왕) : '주나라에는 윗수염이 난 왕이 나온다

亦克能修其職(역극능수기직) : 그 왕은 자기의 책임을 다하고

諸侯服享(제후복향) : 제후들도 이것을 받아들이고 좇아서

二世共職(이세공직) : 2대 동안 그 직책을 지킬 것이다

王室其有間王位(왕실기유간왕위) : 하지만 왕실 안에서는 왕의 자리를 엿보는 자가 나올 것이다

諸侯不圖(제후불도) : 이것은 제후들은 아무렇게도 생각지 않아

而受其亂災(이수기난재) : 이 때문에 난리의 화를 입게 될 것이다."라고 했다

至于靈王(지우영왕) : 영왕 때가 되자

生而有頿(생이유자) : 나면서부터 윗수염이 짙었다

王甚神聖(왕심신성) : 그러나 이 왕은 신성스러워

無惡於諸侯(무오어제후) : 어느 제후에게도 미움을 받지 않아

靈王景王克終其世(영왕경왕극종기세) : 영왕`경왕은 편안히 세상을 마칠 수가 있었다

今王室亂(금왕실난) : 지금은 왕실이 어지러워

單旗劉狄剝亂天下(선기유적박난천하) : 선기`유적이 천하를 어지럽히고

壹行不若(일행불약) : 제 마음대로 일을 처리하고 사물에 순응하지 않아

謂先王何常之有(위선왕하상지유) : 선왕의 경계도 아랑곳이 없이

唯余心所命(유여심소명) : 오직 자기 마음에 명한 바를 행할 뿐이었다

其誰敢討之(기수감토지) : 어느 누가 나와서 우리를 치라고 말하고

帥羣不弔之人(수군불조지인) : 많은 진실치 못한 자들을 이끌고

以行亂于王室(이행난우왕실) : 왕실을 어지럽혀서

侵欲無厭(침욕무염) : 그 욕심은 끝이 없고

規求無度(규구무도) : 탐내는 마음이 끝이 없어서

貫瀆鬼神(관독귀신) : 신들을 더럽히고

慢棄刑法(만기형법) : 형법을 버리고

倍奸齊盟(배간제맹) : 엄숭한 맹서를 배반하고

傲很威儀(오흔위의) : 자기가 쓰는 것을 분수에 지나치게 하고

矯誣先王(교무선왕) : 선왕의 교훈을 듣지 않아

晉爲不道(진위불도) : 진나라까지 도리에 배반하고

是攝是贊(시섭시찬) : 그의 힘을 더하게 하여

思肆其罔極(사사기망극) : 끝까지 제 마음대로 하려고 했다

玆不穀震盪播越(자불곡진탕파월) : 이제 나는 흔들려 움직여서

竄在荊蠻(찬재형만) : 멀리 옮겨서 형만에 잠겨서

未有攸厎(미유유지) : 정처가 없이 되었다

若我一二兄弟甥舅獎順天法(약아일이형제생구장순천법) : 만일 나의 형제`숙질의 한두 사람이라도 하늘이 법에 쫓아서

無助狡猾(무조교활) : 저 나쁜 놈들의 편을 들지 않고

以從先王之命(이종선왕지명) : 성왕의 말을 쫓아

毋速天罰(무속천벌) : 하늘의 벌에 걸리지 않도록 행해나간다면

赦圖不穀則所願也(사도불곡칙소원야) : 내 소원이 이루어지리라

敢盡布其腹心及先王之經(감진포기복심급선왕지경) : 여기에 생각이 미치자 성왕의 교훈도 생각하게 되었다

而諸侯實深圖之(이제후실심도지) : 제후들에 있어서도 깊이 생각해야 했다

昔先王之命曰(석선왕지명왈) : 옛날에 왕이 말씀하시기를

王后無適(왕후무적) : "왕후에게 적자가 없으면

則擇立長(칙택립장) : 나이 많은 서자를 세우라

年鈞以德(년균이덕) : 나이가 같으면 덕성이 높은 자를 세우라

德鈞以卜(덕균이복) : 덕도 똑같거든 점쳐서 결장하라.'고 한 말이 있다

王不立愛(왕불립애) : 왕은 사랑에 끌리지 않고

公卿無私(공경무사) : 대신들에게도 사심이 없는 것이

古之制也(고지제야) : 옛날의 제도였다

穆后及大子壽早夭卽世(목후급대자수조요즉세) : 목후와 태자수는 젊어서 죽었는데

單劉贊私立少(선유찬사립소) : 선`유는 자기에게 마음을 주는 자만을 도와 나이 아래인 자를 세워서

以間先王(이간선왕) : 선왕의 교훈을 배반했다

亦唯伯仲叔季圖之(역유백중숙계도지) : 이것도 역시 형제`숙질들이 도모해주어야 했을 일이다."

閔馬父聞子朝之辭曰(민마부문자조지사왈) : 민마부는 자조의 이러한 말을 듣고 말하기를

文辭以行禮也(문사이행례야) : "말이란 예법을 행하기 위한 것이다

子朝干景之命(자조간경지명) : 자조는 경왕의 말을 배반하여

遠晉之大(원진지대) : 진의 세력을 무력하게 만들어

以專其志(이전기지) : 자기의 뜻을 펴려고 했다

無禮甚矣(무례심의) : 예법을 모르기가 심하도다

文辭何爲(문사하위) : 말이 아무리 아름다운들 무엇에 쓰랴."라고 했다

齊有彗星(제유혜성) : 제나라에 혜성이 나타난 일이 있었다

齊侯使禳之(제후사양지) : 제후가 이를 없애려고 하자

晏子曰(안자왈) : 안자가 말했다

無益也(무익야) : "아무 일도 일어나지 않습니다

祗取誣焉(지취무언) : 다만 속이는 일이 될 뿐입니다

天道不謟(천도불도) : 하늘의 도에는 거짓이 없고

不貳其命(불이기명) : 거기에서 내리는 운명에 두 가지는 없는 법입니다

若之何禳之(약지하양지) : 어떻게 없앨 수가 있겠습니까

且天之有彗也(차천지유혜야) : 또 하늘에 혜성이 나오는 것은

以除穢也(이제예야) : 세상의 더러움을 없애려고 하는 것입니다

君無穢德(군무예덕) : 이쪽에 더러운 일이 없으면

又何禳焉(우하양언) : 무엇 때문에 그것을 없애려 합니까

若德之穢(약덕지예) : 또 만일 내 몸에 더러운 점이 있다면

禳之何損(양지하손) : 빌어도 지워지지 않습니다

詩曰(시왈) : <시경>에

惟此文王(유차문왕) : '아아, 저 문왕이여

小心翼翼(소심익익) : 조심하고 공경하며

昭事上帝(소사상제) : 하느님을 밝게 섬기고

聿懷多福(율회다복) : 많은 복을 누리시니

厥德不回(궐덕불회) : 그 몸에 더러움이 없기 때문에

以受方國(이수방국) : 딴 나라까지도 받게 되었네.'라고 했습니다

君無違德(군무위덕) : 전하의 덕에 더러운 점이 없다면

方國將至(방국장지) : 여기저기 나라들이 사모하여 모여들 것입니다

何患於彗(하환어혜) : 혜성은 조금도 걱정할 것이 못됩니다

詩曰(시왈) : <시경>에 말하기를

我無所監(아무소감) : '겨울 삼을 것은

夏后及商(하후급상) : 걸과 주

用亂之故(용난지고) : 어지러워서

民卒流亡(민졸유망) : 백성들이 방황했네.'라고 했습니다

若德回亂(약덕회란) : 만일 덕을 더럽히고 어지러우면

民將流亡(민장유망) : 백성들은 딴 나라로 방황하지 않으면 안됩니다

祝史之爲(축사지위) : 축관이나 사관이 아무리 애쓴다고 해도

無能補也(무능보야) : 도움이 되지 못합니다."고 했다

公說(공열) :  후는 이 말을 듣고 기뻐하며

乃止(내지) : 그 일을 중지시켰다

齊侯與晏子坐于路寢(제후여안자좌우로침) : 또 제후가 안자와 함께 자기 방에 있는데

公歎曰(공탄왈) : 탄식하면서 말했다

美哉室(미재실) :  "아름다운 집이다

其誰有此乎(기수유차호) :  장차 이것이 누구의 것이 될 것인가?"

晏子曰(안자왈) : 안자가 말했다

敢問(감문) : "묻겠습니다먄

何謂也(하위야) :  지금 하신 말슴은 무슨 뜻으로 하신 말씀입니까?"

公曰(공왈) : 공이 이르기를

吾以爲在德(오이위재덕) : "덕이 소중한 것이라고 생각하는 것이다."

對曰(대왈) : 대답하기를

如君之言(여군지언) : "말씀하신 대로라면

其陳氏乎(기진씨호) : 이것은 장차 진씨의 물건이 될 것입니다

陳氏雖無大德(진씨수무대덕) : 진씨는 큰 적은 없다고 하지만

而有施於民(이유시어민) : 백성들을 돌보고 있습니다

豆區釜鐘之數(두구부종지수) : 두`구`부`종의 계산하는 방법이나

其取之公也薄(기취지공야박) : 조정에서 받을 때는 감해서 받고

其施之民也厚(기시지민야후) : 백성에게 줄 때에는

公厚斂焉(공후렴언) :  후하게 주고 있습니다

陳氏厚施焉(진씨후시언) : 진씨는 후덕하게 베풀어

民歸之矣(민귀지의) : 백성이 그에게 귀의하고 있습니다

詩曰(시왈) : <시경>에 말하기를

雖無德與女(수무덕여여) :  '뚜렷한 덕은 없다고 해도

式歌且舞(식가차무) :  노래하고 또 춤추고 있네.'라고 했습니다

陳公之施(진공지시) :  진씨의 정치를

民歌舞之矣(민가무지의) : 사람들은 구가하고 있습니다

後世若少惰(후세약소타) :  만일 뒤에 가서 조정에서 정치를 게을리 했을 때

陳氏而不亡(진씨이불망) :  그때까지 진시가 망하지 않고 있다면

則國其國也已(즉국기국야이) :  나라는 틀림없이 진씨의 나라가 될 것입니다 "

公曰(공왈) : 공이 이르기를

善哉(선재) : 그렇겠구나

是可若何(시가약하) : 그러면 어떻게 했으면 좋겠느냐?"

對曰(대왈) : 대답하기를

唯禮可以已之(유례가이이지) : "오직 예를 시행하심으로써만 능히 그런 일을 방지할 수가 있을 뿐입니다

在禮(재례) :  예를 시행하시면

家施不及國(가시불급국) : 대부의 정치는 임금의 지배에 벗어나지 않고

民不遷(민불천) :  백성은 사는 곳을 고치지 않으며

農不移工賈不變(농불이공가불변) : 농`공`상은 영위하는 바를 변하지 않고

士不濫(사불람) :  선비는 하는 일에 게으르지 않고

官不滔(관불도) :  관리는 남을 속이지 않고

大夫不收公利(대부불수공이) : 대부는 조정의 이익을 제 것으로 하지 않게 됩니다."

公曰(공왈) : 공이 이르기를

善哉(선재) : "참으로 그렇겠구나

我不能矣(아불능의) : 나로서는 할 것 같지 않다

吾今而後知禮之可以爲(오금이후지례지가이위국야) : 그러나 나는 지금에야 비로소 예를 쓰면 나라가 잘 다스려진다는 사실을 알았다."

對曰(대왈) : 대답하기를

禮之可以爲國(례지가이위국야구의) : "예를 써서 날까 다스려지는 것은 옛날부터 그러했습니다

與天地並(여천지병) : 예란 천지와 어깨를 나란히 하는 것입니다

君令臣共(군령신공) : 임금을 바르게 명령하고 신하는 공경하여 지키며

父慈子孝(부자자효) : 아비는 사랑하고 자식은 효도하며

兄愛弟敬(형애제경) : 형은 사랑하고 아우는 공경하며

夫和妻柔(부화처유) : 남편은 자상하고 아내는 유순하며

姑慈婦德(고자부덕) : 시어머니는 사랑하고 며느리는 순종하는 것

禮也(례야) :  이것이 곧 예입니다

君令而不違(군령이불위) : 임금은 명령을 내려 과오가 없고

臣共而不貳(신공이불이) :  신하는 이것을 지켜 배반하지 않으며

父慈而敎(부자이교) : 아비는 엄격하게 가르치고

子孝而箴(자효이잠) : 자식은 효도로 섬기며

兄愛而友(형애이우) : 형은 애정으로 도와주고

弟敬而順(제경이순) : 아우는 공경하여 따르며

夫和而義(부화이의) : 남편은 자상하게 의리로 대하고

妻柔而正(처유이정) :  아내는 마음 바르게 순종하며

姑慈而從(고자이종) : 시어머미는 친절하게 하여 억지를 쓰지 않고

婦聽而婉(부청이완) :  며느리는 여기에 순종하는 것

禮之善物也(례지선물야) : 이것이 예의 좋은 표현입니다 "

公曰(공왈) : 공이 이르기를

善哉(선재) : 그렇겠구나

寡人今而後聞此禮之上也(과인금이후문차례지상야) : 나는 지금에야 비로소 예라는 것이 지니는 가치를 알겠다."

對曰(대왈) : 대답하기를

先王所稟於天地以爲其民也(선왕소품어천지이위기민야) : "예는 선왕이 천지에 가르쳐서 백성을 다스린 도입니다

是以先王上之(시이선왕상지) : 그렇기 때문에 옛날부터 소중히 여겨졌던 터입니다."

<춘추좌씨전/소공/27년/기원전 515년>

二十七年春(이십칠년춘) : 소공 27년 봄에

公如齊(공여제) : 소공이 제나라로 갔다

公至自齊(공지자제) : 또 소공이 제나라로부터 돌아와

處于鄆(처우운) : 운 지방에 처하니

言在外也(언재외야) : 노나라 도성밖에 있음을 의미한 것이다

吳子欲因楚喪而伐之(오자욕인초상이벌지) : 오나라 임금이 초나라 평왕의 장례를 틈타서 정벌하려고

使公子掩餘公子燭庸帥師圍潛(사공자엄여공자촉용수사위잠) : 공자 엄여와 공자 촉용으로 하여금 군대를 거느리고 잠 지방을 포위하게 하고

使延州來季子聘于上國(사연주래계자빙우상국) : 연주래게자로 하여금 상국을 방문하게 했다

遂聘于晉(수빙우진) : 그래서 그 길로 계자는 진나라를 방문함으로써

以觀諸侯(이관제후) : 제후들의 강약을 엿볼 수가 있게 되었다

楚莠尹然(초유윤연) : 초나라 유윤연과

工尹麇帥師救潛(공윤균수사구잠) : 공윤 균이 군사를 거느리고 잠 지방을 구하고자

左司馬沈尹戌帥都君子(좌사마침윤술수도군자) : 좌사마 침윤 술은 도시의 군사와

與王馬之屬以濟師(여왕마지속이제사) : 왕의 말을 기르는 벼슬아치들을 동원하여 군사를 증원하여

與吳師遇于窮(여오사우우궁) : 오나라 군사와 궁이란 곳에서 만났다

令尹子常以舟師及沙汭而還(령윤자상이주사급사예이환) : 또 영윤 자상은 수군을 거느리고 사수 가에까지 갔다가 돌아오고

左尹郤宛工尹壽帥師至于潛(좌윤극완공윤수수사지우잠) : 좌윤 극완과 공을 수는 군사를 건리고 잠 지방으로 도착했다 그래서

吳師不能退(오사불능퇴) : 오나라 군대는 후퇴할 수도 없었다

吳公子光曰(오공자광왈) : 이때 오나라 공자 광은 말하기를

此時也(차시야) : "바로 이때가

弗可失也(불가실야) : 실수해서는 안된다."라고 하고

告鱄設諸曰(고전설제왈) :  전설제에게 말하기를

上國有言曰(상국유언왈) : "상국에 전하는 말에

不索(불색) :  '찾지 않으면

何獲(하획) : 무엇을 얻을까.'라는 말이 있다

我王嗣也(아왕사야) : 나는 왕의 적손이다

吾欲求之(오욕구지) : 나는 왕위를 차지하고 싶다

事若克(사약극) : 일이 성공하면

季子雖至(계자수지) :  계자가 비록 돌아와도

不吾廢也(불오폐야) : 나를 폐위시키지는 못할 것이다."라고 하자

鱄設諸曰(전설제왈) : 전설제는 대답하기를

王可弑也(왕가시야) :  "임금님은 죽일 수 있으나

母老子弱(모노자약) :  우리 어머니는 늙었고 자식은 어리니

是無若我何(시무약아하) : 저를 어떻게 하시겠습니까?"라고 했다

光曰(광왈) : 이에 공자 광은 말하기를

我爾身也(아이신야) :  "내가 자네의 몸이네."라고 했다

夏四月(하사월) : 여름 4월에

光伏甲於堀室而享王(광복갑어굴실이향왕) : 공자 광은 지하실에다 복병을 숨겨놓고 임금을 대접하기로 했다

王使甲坐於道及其門(왕사갑좌어도급기문) : 오나라 임금은 악사들을 공자 광네 집 문에까지 길가에 정렬해 세웠는데

門階戶席(문계호석) : 광네 집 문간에나 계단에나 방문에나 좌석에 이르기까지

皆王親也(개왕친야) : 어디에나 왕의 친위군이 경비하고 있었다

夾之以鈹(협지이피) : 그리고 통로 양쪽에는 단검을 든 무사들이 늘어서 있었다

羞者獻體改服於門外(수자헌체개복어문외) : 그리고 요리를 나르는 자는 문앞에서 몸수색을 받고 문밖에서 옷도 갈아 입어야 하며

執羞者坐行而入(집수자좌행이입) : 음식을 받아 가는 자는 무릎으로 기어 들어가는데

執鈹者夾承之(집피자협승지) : 단검을 자보 군사들이 단검을 째어 들고

及體(급체) : 바짝 다가붙어 가서

以相授也(이상수야) : 왕의 앞에 이르러 음식을 전달하곤 했다

光僞足疾(광위족질) : 그때 공자 광은 말에 병이 난 척하며

入于堀室(입우굴실) : 지하실로 들어갔다

鱄設諸寘劍於魚中以進(전설제치검어어중이진) :  전설제는 생선 속에다 칼을 감추어 가지고 들어가

抽劍刺王(추검자왕) : 그 칼을 빼어 왕을 찔렀다

鈹交於胸(피교어흉) : 그 때 단검을 가진 병사들이 전설제의 가슴을 마구 썰었으나

遂弑王(수시왕) : 그는 끝내 왕을 죽이고야 말았다

闔廬以其子爲卿(합려이기자위경) :  그 뒤 합려는 그의 아들을 경으로 삼았다

季子至曰(계자지왈) : 계자가 와서 말하기를

苟先君無廢祀(구선군무폐사) : "진실로 선군 제사에 끊기지 않고

民人無廢主(민인무폐주) :  백성들이 임금을 폐위함이 없이

社稷有奉國家無傾(사직유봉국가무경) :  사직이 받들어지는 나라가 기울어지지 않으면

乃吾君也(내오군야) :  나의 임금이다

吾誰敢怨(오수감원) : 내가 누구를 원망할 것인가

哀死事生(애사사생) : 죽은 이를 슬퍼하고 산 이를 섬기면서

以待天命(이대천명) : 첨명을 기다리겠다

非我生亂(비아생난) : 내가 난리를 일으킨 것도 아니니

立者從之(입자종지) : 왕위에 선 자를 좇는 것이

先人之道也(선인지도야) : 선인들의 도다."라고 하였다

復命哭墓(복명곡묘) : 그리고 나서 선왕의 무덤으로 가서 곡하여

復位而待(복위이대) : 복명하고 본직으로 돌아가 기다렸다

吳公子掩餘奔徐(오공자엄여분서) : 이때 오나라의 공자 엄여는 서나라로 달아나고

公子燭庸奔鍾吾(공자촉용분종오) :  축용은 종오로 달아났다

楚師聞吳亂而還(초사문오난이환) : 초나라 군사들은 오나라에 난리가 났다는 소문을 드고 돌아갔다

郤宛直而和(극완직이화) : 극환은 곧고 부드러워

國人說之(국인열지) : 국민들이 좋아했다

鄢將師爲右領(언장사위우영) : 언장사는 우령이 되어

與費無極比而惡之(여비무극비이오지) : 비무극과 더불어 극완을 미워했다

令尹子常賄而信讒(령윤자상회이신참) : 영윤 자상은 뇌물을 좋아하여 남의 참소를 잘 들어 주었다

無極讒郤宛焉(무극참극완언) : 비무극이 극완을 참소하여

謂子常曰(위자상왈) : 자상에게 말하기를

子惡欲飮子酒(자악욕음자주) : "자악이 나으리께 한잔 내겠답니다."라고 하고서 .

又謂子惡(우위자악) : 또 자악에게 말하기를

令尹欲飮酒於子氏(령윤욕음주어자씨) :  "영윤이 당신 집에서 한 잔 내라고 합니다."라고 했다

子惡曰(자악왈) :  이어서 자악이 말하기를

我賤人也(아천인야) : "나는 천한 사람이라

不足以辱令尹(불족이욕령윤) : 영윤을 욕되게 할 수야 없지요

令尹將必來辱(령윤장필래욕) :  영윤께서 꼭 오신다면

爲惠已甚(위혜이심) : 그 은혜로움이 매우 감격스럽지만

吾無以酬之(오무이수지) : 내가 드릴 것이 없으니

若何(약하) : 어떻게 하죠?"라고 했다

無極曰(무극왈) :  이에 비무극은

令尹好甲兵(령윤호갑병) : "영윤은 무기를 좋아하시지요

子出之(자출지) : 당신이 극서들을 내놓으면

吾擇焉(오택언) : 내가 골라드리도록 하겠소."하였다

取五甲五兵曰(취오갑오병왈) : 비무극은 다섯 벌의 갑옷과 다섯 종류의 무기를 골라 놓으면서 말하기를

寘諸門(치제문) :  "이것들을 문가에다 두게

令尹至(령윤지) : 영윤께서 오시면

必觀之(필관지) : 반드시 그것들을 보실 것이니

而從以酬之(이종이수지) : 그때 드리도록 하게."라고 했다

及饗日(급향일) : 이윽고 대접하는 날이 되자

帷諸門左(유제문좌) : 극완은 그 무기들을 문의 좌에 두었다

無極謂令尹曰(무극위령윤왈) : 무극이 영윤에게로 가서 말하기를

吾幾禍子(오기화자) : "제가 나으리께 화를 미칠 뻔했습니다

子惡將爲子不利(자악장위자불리) :  자악이 나으리를 해치고자

甲在門矣(갑재문의) : 무기를 문 곁에 감추어 두었습니다

子必無往(자필무왕) : 나으리께선 반드시 가시지 마십시오

且此役也(차차역야) : 또 이번이 잠 지방을 구하는 싸움에서

吳可以得志(오가이득지) : 오나라를 멸할 수 있었는데

子惡取賂焉而還(자악취뢰언이환) : 극완이 뇌물을 받고 그대로 돌아왔고

又誤羣帥(우오군수) : 또 여러 장수들에게 잘못 판단하게 하여

使退其師曰(사퇴기사왈) : 군사를 물리게 하고서 하는 말이

乘亂不祥(승난불상) : '날리의 틈을 타서 치는 것은 상서롭지 못하다.'고 하였습니다

吳乘我喪(오승아상) : 오나라가 우리 상중을 틈타서 공격해 온 것이나

我乘其亂(아승기란) :  우리가 초나라의 난리를 틈타 공격한 것이나

不亦可乎(불역가호) :  마찬가지 아닙니까?"라고 했다

令尹使視郤氏(령윤사시극씨) : 그래서 영윤이 사람을 시켜 극완의 집을 가보게 하니

則有甲焉(칙유갑언) : 과연 무기가 진열되어 있었으므로

不往(불왕) : 가지 않았다

召鄢將師而告之(소언장사이고지) : 그래서 영윤은 언장사를 불러다가 이런 이야기를 하였다

將師退(장사퇴) : 언장사는 물러나오자

遂令攻郤氏(수령공극씨) : 그 길로 극완의 집을 공격하여

且爇之(차설지) : 불을 지르게 하였다

子惡聞之(자악문지) : 자악은 이 소식을 듣고

遂自殺也(수자살야) :  곧 자살해 버렸다

國人弗爇(국인불설) : 그러나 국민들이 그의 집에 불을 지르지 아니하므로

令曰(령왈) : 언장사는 명령을 내리기를

不爇郤氏(불설극씨) :  "극완의 집을 태우지 않으면

與之同罪(여지동죄) : 같은 죄로 다스리겠다."고 하자

或取一編菅焉(혹취일편관언) : 어떤 이는 한 다발의 갈대를 가지고 오고

或取一秉秆焉(혹취일병간언) : 어떤 자는 한 움큼의 짚을 가지고 오니

國人投之(국인투지) : 국민들은 그것들을 집에다 던지면서도

遂弗爇也(수불설야) :  불을 지르지 않았다

令尹炮之(령윤포지) :  그아랫 이장이 불을 지르고

盡滅郤氏之族黨(진멸극씨지족당) :  극완의 집안을 몰살하고

殺陽令終與其弟完及佗(살양령종여기제완급타) :  양령종과 그의 아우 완과 타

與晉陳及其子弟(여진진급기자제) : 그리고 진진과 그의 자제들도 몽땅 죽였다

晉陳之族呼於國曰(진진지족호어국왈) :  이때 진진의 가족이 국가에 호소하기를

鄢氏費氏自以爲王(언씨비씨자이위왕) : '언씨와 비씨가 스스로 왕이 되어

專禍楚國(전화초국) : 전적으로 우리 초나라에 화를 끼침으로써

弱寡王室(약과왕실) : 왕실을 약하게 하고

蒙王與令尹以自利也(몽왕여령윤이자리야) : 왕과 영윤을 속임으로써 당신들의 이로움만 생각합니다

令尹盡信之矣(령윤진신지의) : 영윤은 모든 것을 그대로 믿으니

國將如何(국장여하) : 나라가 장차 어떻게 될 것인가?"라고 했다

令尹病之(령윤병지) : 그래서 영윤이 그들을 미워하게 되었다

秋會于扈(추회우호) : 가을에 호 지방에서 회합한 것은

令戍周(령수주) : 주나라 제후들이 지키고

且謀納公也(차모납공야) : 노나라 소공을 귀국하게 하는 것을 도모하기 위함이었다

宋衛皆利納公(송위개리납공) : 송나라와 위나라는 모두 소공을 귀국시키는 것을 이롭게 여겨

固請之(고청지) :  굳이 요청했으나

范獻子取貨于季孫(범헌자취화우계손) : 진나라 범헌자는 계씨에게서 뇌물을 받았기 때문에

謂司城子梁與北宮貞子曰(위사성자량여북궁정자왈) :  송나라서 사정자량과 위나라의 북궁정자에게 이렇게 말했다

季孫未知其罪(계손미지기죄) :  "계손씨는 자기의 죄도 모르고 있다

而君伐之(이군벌지) : 그런데 소공은 그를 정벌하려 했다

請囚請亡(청수청망) : 그래서 계손씨는 체포되기를 바랐고 또는 망명하게 허락해 주기를 바랐으나

於是乎不獲(어시호불획) :  둘 다 목적을 달성할 수가 없었다 .

君又弗克(군우불극) : 소공이 정벌하다가 이기지 못하고

而自出也(이자출야) : 자신이 나가 버린 것이다

夫豈無備而能出君乎(부기무비이능출군호) : 대저 어찌 아무런 대책도 없이 임금을 내보낼 수가 있을 것인가

季氏之復(계씨지복) : 계씨가 회복된 것은

天救之也(천구지야) : 하늘이 구한 것이고

休公徒之怒(휴공도지노) : 소공의 도당의 노여움을 그치게 하고

而啓叔孫氏之心(이계숙손씨지심) : 숙손씨의 마음을 열어 놓은 것이다

不然(불연) : 그렇지 않았더라면

豈其伐人而說甲執冰以游(기기벌인이설갑집빙이유) : 어찌 남을 정벌하면서 갑옷을 벗고 활동 뚜껑을 가지고 놀고 있겠는가

叔孫氏懼禍之濫(숙손씨구화지남) : 숙손씨가 화가 미치는 것을 두려워하여

而自同於季氏(이자동어계씨) : 스스로 계씨와 같이 행동한 것은

天之道也魯君守齊(천지도야노군수제) : 하늘이 도와 노나라 임금은 제나라에 가 있은 지

三年而無成(삼년이무성) : 3년이 되어도 이루어 놓은 것이 없다

季氏甚得其民(계씨심득기민) : 그러나 계씨는 민심을 잘 얻고

淮夷與之(회이여지) : 회이마저 한패가 되어

有十年之備(유십년지비) : 10여 년을 지탱할 준비가 되어 있고

有齊楚之援(유제초지원) : 제나라와 초나라의 후원도 있으며

有天之贊(유천지찬) : 하늘의 도움이 있고

有民之助(유민지조) : 백성들의 도음도 있으며

有堅守之心(유견수지심) : 단단히 지킬 마음도 있으며

有列國之權(유열국지권) : 열국에 군림할 전력이 있는데도

而弗敢宣也(이불감선야) : 그것을 펴지 않고 있는 것이다

事君如在國(사군여재국) :  임금을 섬기기를 임금이 국내에 있는 것처럼 하고 있다

故鞅以爲難(고앙이위난) : 그러므로 나는 그를 도모하기가 어렵다고 본다

二子皆圖國者也(이자개도국자야) : 두 분을 모두 나라를 생각하는 분들이라

而欲納魯君(이욕납노군) : 노나라 임금을 귀국하게 하고자 하지만

鞅之願也(앙지원야) : 그것은 나의 소원도 된다

請從二子以圍魯(청종이자이위노) : 그러면 두 분은 노나라를 포위하도록 하라

無成(무성) :  만약 성공하지 못하면

死之(사지) : 죽음을 각오하라."

二子懼(이자구) : 그래서 이 두 사람은 두려워하여

皆辭(개사) : 모두 사양하고

乃辭小國(내사소국) : 곧 작은 나라에게도 말하여

而以難復(이이난복) :  노나라 소공의 귀국이 매우 어렵다는 것을 진나라 임금에게 보고하게 했다

孟懿子陽虎伐鄆(맹의자양호벌운) :  노나라 맹의자와 양호가 운 지방을 정벌하자

鄆人將戰(운인장전) :  운 지방 사람이 싸우려 했다

子家子曰(자가자왈) : 이때 작가자가 말하기를

天命不慆久矣(천명불도구의) :  "하늘의 명이 의심하지 않은 지가 오래 되었다

使君亡者(사군망자) : 임금을 도망가게 한 자는

必此衆也(필차중야) :  바로 이 무리들이다

天旣禍之(천기화지) : 하늘이 이미 재앙을 내렸는데

而自福也(이자복야) :  자기들만 행복하고자 하니

不亦難乎(불역난호) :  또한 곤란하지 않은가

猶有鬼神(유유귀신) : 그렇게 되면 오히려 귀신도

此必敗也(차필패야) : 여기에서는  패할 것이다

爲無望也夫(위무망야부) : 아, 희망이 없다

其死於此乎(기사어차호) : 죽음이 여기에 있다."라고 했다

公使子家子如晉(공사자가자여진) : 소공은 진나라로 보내고

烏呼(오호) : 오호라

公徒敗于且知(공도패우차지) : 소공의 무리들은 차지 지방에서 패배했다

楚郤宛之難(초극완지난) : 초나라 극완의 난리에 대하여

國言未已(국언미이) :  국민의 비방이 그치지 않았다

進胙者莫不謗令尹(진조자막불방령윤) : 제육을 바치는 자들이 모두 영윤을 비방했다

沈尹戌言於子常曰(심윤술언어자상왈) : 침윤 술이 자상에게 이렇게 말했다

夫左尹與中廐尹(부좌윤여중구윤) : "재저 좌윤 극완과 중구윤 양영종은

莫知其罪(막지기죄) : 자기들의 죄도 모르고

而子殺之(이자살지) : 당신에게 죽음을 당해서

以興謗讟(이흥방독) : 이런 비방이 이르러도

至于今不已(지우금불이) : 이제까지 그치지 않고 있습니다

戌也惑之(술야혹지) : 저는 이것에 의혹을 느끼고 있습니다

仁者殺人以掩謗(인자살인이엄방) : 어진 사람은 비방을 막기 위하여

猶弗爲也(유불위야) : 사람을 죽이지는 않습니다

今吾子殺人以興謗(금오자살인이흥방) :  지금 당신이 사람을 죽여 이런 비방이 일어났는데도

而弗圖(이불도) : 그 대책을 강구하지 않으니

不亦異乎(불역이호) : 이상하지 않습니까

夫無極(부무극) : 대저 비무극은

楚之讒人也(초지참인야) : 우리 초나라에서는 참소를 잘하기로 유명한 사람이라

民莫不知(민막불지) :  모르는 사람이 없습니다

去朝吳(거조오) : 전에 조오를 제거했고

出蔡侯朱(출채후주) : 채후 주를 쫓아냈으며

喪大子建(상대자건) :  태자 건을 도망가게 하고

殺連尹奢(살연윤사) : 연윤 사를 죽였으며

屛王之耳目(병왕지이목) : 임금님의 귀와 눈을 가리워

使不聰明(사불총명) : 총명하지 못하게 했습니다

不然(불연) : 그렇지 않았더라면

平王之溫惠共儉(평왕지온혜공검) : 평왕의 은혜와 공검하심이

有過成莊(유과성장) :  성왕과 장왕을 넘어서

無不及焉(무불급언) :  미치지 못할 것이 없는데

所以不獲諸侯(소이불획제후) : 제후들의 신임을 받지 못한 것은

邇無極也(이무극야) : 비무극을 가까이 했기 대문입니다

今又殺三不辜(금우살삼불고) : 그런데 지금 또 극씨`양씨`진진씨의 죄 없는 세 집안을 죽여

以興大謗(이흥대방) :  대대적인 비방이 일어남으로써

幾及子矣(기급자의) : 그 허물이 당신에게도 미치고 있습니다

子而不圖(자이불도) : 그런데도 당신은 도모하지 않으니

將焉用之(장언용지) :  장차 어찌할 생각이십니까

夫鄢將師矯子之命(부언장사교자지명) : 대저 언장사가 당신의 명을 고쳐

以滅三族(이멸삼족) : 삼족을 멸했습니다

三族(삼족) : 그 삼족은

國之良也(국지량야) : 우리 나라의 울륭한 사람들로서

而不愆位(이불건위) :  그들은 자기들의 직위를 더럽히지 아니했습니다

吳新有君(오신유군) : 그리고 오나라에는 새로운 왕이 등극하여

疆埸日駭(강역일해) : 국경지방에서는 날마다 놀라운 사건이 일어납니다

楚國若有大事(초국약유대사) : 우리 초나라에 만약 무슨 큰 일이 일어나면

子其危哉(자기위재) :  당신은 매우 위험해질 것입니다

知者除讒以自安也(지자제참이자안야) :  지혜로운 사람은 참소하는 자를 제게하여 안전을 도모할 것인데

今子愛讒以自危也(금자애참이자위야) : 지금 당신은 참소한 자를 사랑하여 스스로 위태로운 경지에 처하니

甚矣其惑也(심의기혹야) :  매우 의심스럽습니다."

子常曰(자상왈) : 이 말을 들은 자상은

是瓦之罪(시와지죄) :  "이것은 나의 죄다

敢不良圖(감불량도) : 감히 잘 꾀하지 않겠는가?"라고 했다

九月己未(구월기미) : 그래서 9월 기미일에

子常殺費無極與鄢將師(자상살비무극여언장사) : 자상은 비무극과 언장사를 죽이고

盡滅其族(진멸기족) : 그들의 집안을 멸하여

以說于國(이설우국) : 국민에게 변명하니

謗言乃止(방언내지) :  비방하는 여론이 곧 멈추었다

冬公如齊(동공여제) : 겨울에 소공이 제나라로 가니

齊侯請饗之(제후청향지) : 제나라 임금은 잔치를 베풀려고 했다

子家子曰(자가자왈) : 이때 자가자가 말하기를

朝夕立於其朝(조석입어기조) :  "아침 저녁으로 뵙는데

又何饗焉(우하향언) : 무슨 잔치까지 필요합니까

其飮酒也(기음주야) : 술이나 마시지요."해서

乃飮酒(내음주) : 곧 술을 마시도록 했는데

使宰獻而請安(사재헌이청안) : 제나라 임금은 재신을 불러 소공에게 술잔을 올리고 소공더러 편안히 앉아 마음것 들라고 했다

子仲之子曰重(자중지자왈중) : 이때 노나라 공자 은의 딸 중이

爲齊侯夫人曰(위제후부인왈) :  제나라 임금의 부인이 되었는데

請使重見(청사중견) : 소공에게 가서 인사를 드리라고 하므로

子家子乃以君出(자가자내이군출) : 자가자는 소공을 데리고 나와 버렸다

十二月(십이월) : 12월에

晉籍秦致諸侯之戍于周(진적진치제후지수우주) : 진나라 적진이 제후의 군사들을 불러 주나라를 방비하게 했는데

魯人辭以難(노인사이난) : 노나라는 어려운 일이 있다고 사양했다

<춘추좌씨전/소공/28년/기원전 514년>

二十八年春(이십팔년춘) : 소공 28년 봄에

公如晉(공여진) : 소공이 진나라로 갔다가

將如乾侯(장여건후) : 건후로 가고자 하니

子家子曰(자가자왈) : 자가자가 말하기를

有求於人(유구어인) : "남에게 의뢰하고자 하면서

而卽其安(이즉기안) : 안착할 곳으로 가면

人孰矜之(인숙긍지) : 누가 생각해 주겠습니까

其造於竟(기조어경) : 국경지방까지 나가십시오."라고 했다

弗聽(불청) : 그러나 소공은 듣지 않았다

使請逆於晉(사청역어진) : 그리고서 진나라 조정에 사람을 보내어 자신을 모셔가라고 요청했다

晉人曰(진인왈) : 이에 진나라 사람이 말하기를

天禍魯國(천화노국) :  "하늘이 노나라에 화를 내려

君淹恤在外(군엄휼재외) : 임금이 외국에 오래 체재해 있으면서

君亦不使一个辱在寡人(군역불사일개욕재과인) : 우리 임금님께는 한 사람의 사신도 보낸 일이 없고

而卽安於甥舅(이즉안어생구) :  또 타인의 나라의 도움을 받고 있으면서

其亦使逆君(기역사역군) : 이제서야 맞이하라고 하는군요."하고서

使公復于竟(사공복우경) : 소공더러 국경지대까지 나가 있게 하고서

而後逆之(이후역지) : 그후 사람들을 보내어 맞이해 가게 했다

晉祁勝與鄔臧通室(진기승여오장통실) : 진나라 기승과 오장은 처자를 뒤섞어 혼거하고 있었다

祁盈將執之(기영장집지) : 그래서 기형자차 그들을 체포하려고

訪於司馬叔游(방어사마숙유) : 사마 유숙을 찾아갔다

叔游曰(숙유왈) : 이때 유숙이 말하기를

鄭書有之(정서유지) :  "<정서>란 책에

惡直醜正(악직추정) :  '곧은 자를 미워하고

實蕃有徒(실번유도) :  바른 자를 미워하는 사람들은 그 무리가 매우 많다.'고 하였네

無道立矣(무도입의) :  도가 없는 자들이 판을 치는 세상이 되었으니

子懼不免(자구불면) : 자네도 아마 면하지 못할 것일세

詩曰(시왈) :  <시경>에도

民之多辟(민지다벽) :  '백성들 중에 대부분이 비뚤어졌을 때에는

無自立辟(무자입벽) :  자기의 정당한 법을 세울 수가 없네.'라고 하였다

姑已(고이) : 잠시 가만 두는 것이

若何(약하) :  어떻겠는가."라고 했다

盈曰(영왈) : 그러나 기영은 말하기를

祁氏私有討(기씨사유토) :  "우리 기씨끼리 개인적으로 토벌하는 것이니

國何有焉(국하유언) :  국가에는 아무 상관이 없지요."하고서

遂執之(수집지) :  드디어 그들을 체포했다

祁勝賂荀躒(기승뇌순력) : 이때 기승은 순역에게 뇌물을 주었고

荀躒爲之言於晉侯(순력위지언어진후) : 순역은 그를 위해 진나라 임금에게 말했다

晉侯執祁盈(진후집기영) : 진나라 임금은 기영을 체포했다

祁盈之臣曰(기영지신왈) :  기영의 신하가

鈞將皆死(균장개사) :  "두 놈을 모두 죽여 버려야겠다

憖使吾君聞勝與臧之死也以爲快(은사오군문승여장지사야이위쾌) : 아, 우리 주인이 기승과 오장 두 놈이 죽었다는 소리를 들으면 기뻐할 것이다."하고

乃殺之(내살지) : 곧 그 두 사람을 죽였다

夏六月(하육월) : 그러나 여름에 6월

晉殺祁盈及楊食我(진살기영급양식아) : 진나라는 기형과 양식아를 죽였다

食我(식아) : 양식아는

祁盈之黨也(기영지당야) : 기형과 한패로서

而助亂(이조란) : 난을 도왔으므로

故殺之(고살지) : 그를 죽인 것이다

遂滅祁氏羊舌氏(수멸기씨양설씨) : 이어 기씨와 양설씨도 멸했다

初叔向欲娶於申公巫臣氏(초숙향욕취어신공무신씨) : 처음에 숙향이 신공 무신시에게 장가들려 했고

其母欲娶其黨(기모욕취기당) : 그의 어머니는 자기 친정 집안 색시에게 장가를 들라고 권했다

叔向曰(숙향왈) : 이에 숙향이 말하기를

吾母多而庶鮮(오모다이서선) : "저에게는 어머니는 많지만 서자라도 형제가 별로 없습니다

吾懲舅氏矣(오징구씨의) : 그래서 어머니 친척은 경계하는 것입니다."라고 했다

其母曰(기모왈) :  이에 그의 어머니는 이렇게 말했다

子靈之妻殺三夫(자영지처살삼부) :  "자령의 아내 하희는 세 남편과

一君(일군) :  한 임금과

一子(일자) : 한 아들을 죽이고

而亡一國(이망일국) :  한 나라와

兩卿矣(양경의) :  두 경을 망했으니

可無懲乎(가무징호) : 경계할 것이 없겠느냐?

吾聞之(오문지) : 내가 듣건대

甚美必有甚惡(심미필유심악) : 몹시 아름다우면 반드시 몹시 악하다고 하더라

是鄭穆少妃姚子之子(시정목소비요자지자) : 정나라 목공의 소비는 요자의 딸이며

子貉之妹也(자맥지매야) : 자학의 누이동생인데

子貉早死(자맥조사) : 자학은 일찍 죽어

無後(무후) : 후손이 없고

而天鍾美於是(이천종미어시) : 하늘이 이 여자에게만 미를 모아 놓았으니

將必以是大有敗也(장필이시대유패야) : 반드시 이 여자가 크게 일을 저지를 것이다

昔有仍氏生女(석유잉씨생녀) : 옛날 유잉씨가 달을 낳았는데

黰黑(진흑) : 머리가 검고

而甚美(이심미) : 매우 아름다워서

光可以鑑(광가이감) : 빛이 거울에 비치듯 멋이 있었다

名曰玄妻(명왈현처) : 이름을 <현처>하고 했는데

樂正后夔取之(악정후기취지) : 악정 기가 그녀를 위하여 백봉을 낳았다

生伯封(생백봉) : 그런데 이 백봉은

實有豕心(실유시심) : 실로 돼지 같은 욕심이 있어

貪惏無饜(탐림무염) : 욕심이 끝이 없고

忿纇無期(분뢰무기) : 불평이 한이 없어

謂之封豕(위지봉시) :  <큰 돼지>라고 불렀단다

有窮后羿滅之(유궁후예멸지) : 그런데 유궁국의 임금 예가 이 자를 멸하여

夔是以不祀(기시이불사) : 기는 제사도 받아 먹지 못하게 되었단다

且三代之亡(차삼대지망) : 또 하`은`주 3대가 망할 때

共子之廢(공자지폐) : 공자가 폐위된 것도

皆是物也(개시물야) : 바로 여자 때문이란다

女何以爲哉(여하이위재) : 그러니 너는 어떻게 하겠느냐

夫有尤物(부유우물) : 대저 아름다운 것은

足以移人(족이이인) :  남의 마음을 움직이게 마련이다

苟非德義(구비덕의) : 진실로 덕의가 없으면

則必有禍(칙필유화) : 반드시 화를 초래한다."

叔向懼(숙향구) : 숙향은 이 말을 듣고

不敢取(불감취) : 감히 그녀를 취하지 못했다

平公强使取之(평공강사취지) : 그러나 진나라 평공이 억지로 그녀에게 장가들 게 하여

生伯石(생백석) :  백석을 낳았다

伯石始生(백석시생) : 백석이 처음 태어날 때

子容之母走謁諸姑曰(자용지모주알제고왈) : 숙향의 형 자용의 어머니인 숙향의 형수가 시어머니에게 달려가

長叔姒生男(장숙사생남) :  "장숙사가 아들을 낳았습니다."라고 했다

姑視之(고시지) : 시어머니가 가 보려고

及堂(급당) : 방앞에 이르러

聞其聲而還曰(문기성이환왈) : 그 아이의 울음을 듣고만 돌아오면서

是豺狼之聲也(시시랑지성야) :  "이리의 목소리구나

狼子野心(랑자야심) : 이리 새끼는 욕심이 많단다

非是(비시) : 이놈만 안 태어났으면

莫喪羊舌氏矣(막상양설씨의) : 우리 양설씨가 망하지 않을 터인데."하고

遂弗視(수불시) : 그 길로 돌아보지도 않았다."

秋晉韓宣子卒(추진한선자졸) : 가을에 진나라 한선자가 죽고

魏獻子爲政(위헌자위정) : 위헌자가 정권을 잡자

分祁氏之田以爲七縣(분기씨지전이위칠현) : 기씨의 땅을 나누어 7개의 현으로 만들고

分羊舌氏之田以爲三縣(분양설씨지전이위삼현) : 양설씨의 땅을 나누어 3개의 현으로 만들었다

司馬彌牟爲鄔大夫(사마미모위오대부) : 그리고 사마 미모를 오현의 대부에

賈辛爲祁大夫(가신위기대부) : 가신을 기현의 대부에

司馬烏爲平陵大夫(사마오위평릉대부) : 사마 오를 평등현 대부에

魏戊爲梗陽大夫(위무위경양대부) : 위무를 경양현의 대부에

知徐吾爲塗水大夫(지서오위도수대부) : 지서오를 도부현 대부에

韓固爲馬首大夫(한고위마수대부) : 한고를 마수련 대수에

孟丙爲盂大夫(맹병위우대부) : 맹병을 우현 대부에

樂霄爲桐鞮大夫(악소위동제대부) : 악소를 동제현 대부에

趙朝爲平陽大夫(조조위평양대부) :  조조를 평양현 대부에

僚安爲楊氏大夫(료안위양씨대부) : 요안을 양씨현 대부에 각각 임명했다

謂賈辛司馬烏爲有力於王室(위가신사마오위유력어왕실) : 그리고 자신과 사마오는 주나라 왕실에 공로가 있었다고 하여

故擧之(고거지) : 그들을 등용했다

謂知徐吾(위지서오) : 또 지서오`

趙朝(조조) : 조조`

韓固(한고) : 한고`

魏戊(위무) : 위무는

餘子之不失職(여자지불실직) : 경의 서자로 직책을 잃지 아니하고

能守業者也(능수업자야) : 사업을 잘 지킬 만한 자들이라고 하였다 그

其四人者(기사인자) : 리고 나머지 네 사람

皆受縣而後見於魏子(개수현이후견어위자) : 곧 미모`맹병`악소`요안도 모두 현의 대부에 임명된 뒤에야 위자를 뵈오니

以賢擧也(이현거야) : 그들이 현명하다고 하여 등용한 것이다

魏子謂成鱄(위자위성전) : 위자가 성전에게 말하기를

吾與戊也縣(오여무야현) : "내가 위무에게 고을을 주었는데

人其以我爲黨乎(인기이아위당호) : 남들이 내가 당파를 만든다고 여기지 않을까?"하니

對曰(대왈) : 성전은 이렇게 대답했다

何也(하야) : "무슨 말씀이십니까?

戊之爲人也(무지위인야) : 위무의 사람됨은

遠不忘君(원불망군) :  멀리는 일군을 잊지 않고

近不偪同(근불핍동) : 가까이는 동료를 핍박하는 법이 없으며

居利思義(거리사의) : 이익을 만났을 때는 의를 생각하고

在約思純(재약사순) : 궁할 때에도 순수함을 생각하며

有守心而無淫行(유수심이무음행) : 지키는 마음이 있고 지나친 행동이 없어

雖與之縣(수여지현) : 고을을 주었더라도

不亦可乎(불역가호) : 또한 마땅하지 않습니까

昔武王克商(석무왕극상) : 옛날 무왕이 상나라를 이기고

光有天下(광유천하) : 크게 천하를 차지했을 때

其兄弟之國者十有五人(기형제지국자십유오인) : 그 형제로서 나라를 차지한 자가 15명이고

姬姓之國者四十人(희성지국자사십인) :  희씨 성으로서 나라를 차지한 자가 40명이나 되었습니다

皆擧親也(개거친야) : 모두 친한 사람을 등용했었습니다

夫擧無他(부거무타) : 대저 중용하는 데는 다른 것이 없습니다

唯善所在(유선소재) : 오직 착한 데 있습니다

親疏一也(친소일야) : 친한 사이나 먼 사이나 마찬가지입니다

詩曰(시왈) :   <시경>에서도 말하기를

惟此文王(유차문왕) :  "우리 문왕만을

帝度其心(제도기심) : 상제가 그 마음을 헤아려

莫其德音(막기덕음) : 그 덕음을 밝게 하시니 그

其德克明(기덕극명) :  덕이 매우 밝으셨다

克明克類(극명극류) : 잘 살피고 잘 분별하며

克長克君(극장극군) : 훌륭한 어른이 되고 훌륭한 임금이 되었도다

王此大國(왕차대국) : 이 큰 나라에 천자가 되어

克順克比(극순극비) : 잘 복종하고 따르게 하시었다

比于文王(비우문왕) : 문왕에 이르러

其德靡悔(기덕미회) : 그 덕에 뉘우침이 없으시니

旣受帝祉(기수제지) : 이미 상제의 복을 받아

施于孫子(시우손자) : 손자에게 계승되었도다.'

心能制義曰度(심능제의왈탁) : 마음에 잘 의를 통제하는 것은 <탁>이라 하고

德正應和曰莫(덕정응화왈막) : 덕이 발라 조화에 응하는 것을 <막>이라 하며

照臨四方曰明(조임사방왈명) : 사방을 두루 비치는 것을 <명>이라 하고

勤施無私曰類(근시무사왈류) : 부지런히 베풀되 사심이 없는 것을 <유>라 하며

敎悔不倦曰長(교회불권왈장) : 남을 가르치되 게으르지 아니한 것을 <장>라하고

賞慶刑威曰君(상경형위왈군) : 상을 줌에 경사스럽고 형벌에 위엄이 있는 것을 <군>이라 하며

慈和徧服曰順(자화편복왈순) : 인자하고 온화하여 두루 복종시키는 것을 <순>이라 하며

擇善而從之曰比(택선이종지왈비) : 착한 이를 골라 그를 따르는 것을 <비>라 하고

經緯天地曰文(경위천지왈문) : 천지를 경위하는 것을 <문>이라 합니다

九德不愆(구덕불건) : 이 9종의 덕에 허물이 없고

作事無悔(작사무회) : 일을 함에 후회가 없으므로

故襲天祿(고습천록) :  하늘의 봉록을 세습하고

子孫賴之(자손뢰지) : 자손들이 이에 의지함니다

主之擧也(주지거야) : 당신의 이번 거사는

近文德矣(근문덕의) : 문의 덕에 가깝습니다 그

所及其遠哉(소급기원재) : 래서 그 덕이 멀리까지 미칠 것입니다."

賈辛將適其縣(가신장적기현) : 또 가신이 부임지인 고을로 가려고

見於魏子(견어위자) : 위자에게 와서 뵈오니

魏子曰(위자왈) : 위자는 이렇게 말하였다

辛來(신래) :  "신아 가까이 오너라

昔叔向適鄭(석숙향적정) : 옛날 숙향이 정나라로 갔을 때

鬷蔑惡(종멸악) : 정나라 종멸이 난양이 추했는데

欲觀叔向(욕관숙향) :  숙향을 보고 싶어

從使之收器者而往(종사지수기자이왕) : 그는 식기를 가지러 가는 하인을 따라가서

立於堂下(입어당하) : 방 앞에 서서

一言而善(일언이선) : 한 마디 했는데 그 말이 훌륭하여

叔向將飮酒(숙향장음주) : 숙향이 마침 술을 마시다가

聞之曰(문지왈) : 그 소리를 듣고

必鬷明也下(필종명야하) : '이는 반드시 종멸이다.'하고서 방 밖으로 내려와

執其手以上曰(집기수이상왈) : 그의 손을 잡고 방으로 올라와

昔賈大夫惡(석가대부악) :  '옛날 가나라 대부가 몹시 추하게 생겼었는데

娶妻而美(취처이미) : 장가를 드니 아내는 미인이었다

三年不言不笑(삼년불언불소) : 그래서 그녀는 3년 동안 말도 하지 않고 웃지도 않았는데

御以如皐(어이여고) : 하루는 그 대부가 아내를 수레에다 태우고 <고>란 지방으로 가서

射雉獲之(사치획지) :  꿩을 쏘아 잡자

其妻始笑而言(기처시소이언) : 그 아내는 비로소 웃고 말을 했다네

賈大夫曰(가대부왈) : 그때 그 가나라 대부가 말하기를

才之不可以已(재지불가이이) :  "재주는 있어야겠군

我不能射(아불능사) : 내가 활을 쏠 수 없다면

女遂不言不笑夫(여수불언불소부) : 당신은 끝내 말도 안하고 웃지도 안할 뻔했네."라고 한 적이 있네

今子少不颺(금자소불양) : 지금 자네가 나이가 어리고 용모가 헌칠하지 못하지만

子若無言(자약무언) : 만일 자네가 한 마디 말이 없었다면

吾幾失子矣(오기실자의) : 나는 자네를 놓칠 뻔했네

言之不可以已也如是(언지불가이이야여시) : 말을 하지 않는 것이 이런 결과를 가져올 수도 있네.'하고서

遂如故知(수여고지) : 옛 친구와 같이 되었단다

今女有力於王室(금여유역어왕실) : 지금 네가 천자의 왕실에 공로가 있어

吾是以擧女(오시이거여) : 너를 등용한 것이니

行乎(행호) : 빨리 가서

敬之哉(경지재) : 모든 일을 정성스럽게 하게

毋墮乃力(무타내역) : 그래서 과거의 공로를 허물어뜨리는 일이 없도록 하게."

仲尼聞魏子之擧也(중니문위자지거야) : 공자가 위자의 이번 인사를 듣고

以爲義曰(이위의왈) : 의롭다고 여기고 말하기를

近不失親(근불실친) :  "가까이는 친척을 잃지 않고

遠不失擧(원불실거) : 멀리는 현인 등용을 잃지 않았으니

可謂義矣(가위의의) : 의롭다고 할 수 있다."라고 했다

又聞其命賈辛也(우문기명가신야) : 그리고 위자가 가신에게 이른 말을 듣고서는

以爲忠(이위충) : 충실하다고 여기고

詩曰(시왈) : <시경>에

永言配命(영언배명) :  '영원히 천명에 맞으니

自求多福(자구다복) : 스스로 많은 복을 구하도다.'고 한 것이

忠也(충야) : 바로 충실이다

魏子之擧也義(위자지거야의) : 위자의 인재 등용이 의롭고

其命也忠(기명야충) : 그가 내린 명령이 충실하니

其長有後於晉國乎(기장유후어진국호) : 길이 진나라에서 영광을 누리리라."고 했다

冬梗陽人有獄(동경양인유옥) : 겨울에 경양 사람 중에 소송 사건이 벌어졌다

魏戊不能斷(위무불능단) : 그 고을 대부 위무는 이를 독단적으로 처리할 수가 없어

以獄上(이옥상) : 상부로 몰래 보냈다

其大宗賂以女樂(기대종뢰이여락) : 그런데 이 사건의 원고가 여악을 뇌물로 바치니

魏子將受之(위자장수지) : 위자가 이를 받으려 했다

魏戊謂閻沒女寬曰(위무위염몰여관왈) :  이때 위무가 위자에게 속해 있는 대부 염몰과 여관에게 말하기를

主以不賄聞於諸侯(주이불회문어제후) :  "나으리께서는 뇌물을 받지 않기로 제후들 사이에 이름이 나 있는데

若受梗陽人(약수경양인) : 만약 경양 땅 원고인의 뇌물을 받는다면

賄莫甚焉(회막심언) : 지금부터 뇌물 수수가 보편화될 것이오

吾子必諫(오자필간) : 그러니 그대들이 꼭 간하시오."했다

皆許諾(개허락) : 이들 두 사람은 허락하고

退朝(퇴조) : 조정에서 물러나와

待於庭(대어정) : 위자의 집 정원에 와서 기다리고 있었다

饋入(궤입) : 위자는 퇴근하여 저녁상이 들어오자

召之(소지) : 그 두 사람들도 불러들여

比置三歎(비치삼탄) : 식사랄 함께 하는데 식사를 끝마칠 때까지 그 두 사람이 다 같이 세 번씩 탄식을 했다

旣食(기식) : 그래서 식사를 끝낸 후

使坐(사좌) : 그들을 앉혀 놓고

魏子曰(위자왈) : 위자가 말하기를

吾聞諸伯叔(오문제백숙) : "내가 백숙에게서 들으니

諺曰(언왈) :  속담에

唯食忘憂(유식망우) :  '오직 먹을 때는 근심을 잊는다.'고 하였는데

吾子置食之間三歎(오자치식지간삼탄) : 자네들은 저녁을 먹는 동안에 세 번씩이나 탄식을 했으니

何也(하야) : 어째서인가?"하였다

同辭而對曰(동사이대왈) : 이에 두 사람은 함께 말하기를

或賜二小人酒(혹사이소인주) : "어느 분이 저희 두 사람에게 술을 주셨는데

不夕食(불석식) : 저녁이 되어도 식사를 못했습니다

饋之始至(궤지시지) : 매우 시장한 판에 저녁상이 들어왔는데

恐其不足(공기불족) : 그때는 밤이 모자라지나 않을까 해서

是以歎(시이탄) : 탄식을 했습니다

中置(중치) : 다음 중간쯤 먹었을 때은

自咎曰(자구왈) : 스스로 꾸짖기를

豈將軍食之而有不足(기장군식지이유불족) :  "어찌 장군이 먹이지는데 부족할 리가 있겠는가 하는 생각이 들므로

是以再歎(시이재탄) : 두 번째로 탄식을 했습니다

及饋之畢(급궤지필) : 그 다음 저녁 식사가 끝나가자

願以小人之腹爲君子之心(원이소인지복위군자지심) : 저희들의 배도 군자의 마음과 같아

屬厭而已(속염이이) : 만족스러워지기를 바랐을 뿐입니다."라고 했다

獻子辭梗陽人(헌자사경양인) : 이 말을 들은 위자는 곧 겸양 사람의 뇌물을 물리쳤다

<춘추좌씨전/소공/29년/기원전 513년>

二十九年春(이십구년춘) : 소공 29년 봄에

公至自乾侯(공지자건후) : 소공이 건후로부터 돌아와

處于鄆(처우운) : 운 지방에 거처하는데

齊侯使高張來唁公(제후사고장래언공) : 제나라 임금이 고장으로 하여금 와서 소공을 위로할 때 대부를 부를 대 쓰는

稱主君(칭주군) : 주군이란 칭호로 불렀다

子家子曰(자가자왈) : 이때 자가자가 말하기를

齊卑君矣(제비군의) : "제나라가 우리 임금을 앝본 것이다

君祗辱焉(군지욕언) :  임금님은 다만 욕을 당했다."라고 했다 그

公如乾侯(공여건후) : 래서 소공은 다시 건후로 갔다

三月己卯(삼월기묘) :  3월 기묘일에

京師殺召伯盈尹氏固及原伯魯之子(경사살소백영윤씨고급원백노지자) : 주나라 경사에서 소백 영 `윤씨`고`원백 노의 아들을 죽였다

尹固之復也(윤고지복야) : 전에 윤씨 고가 돌아왔을 때

有婦人遇之周郊(유부인우지주교) : 어떤 부인을 주나라 교외에서 만났는데

尤之曰(우지왈) : 그녀는 꾸짖기를

處則勸人爲禍(처칙권인위화) :  "당신은 국내에 살 때엔 남을 권하여 화를 일으키고

行則數日而反(행칙수일이반) :  국외로 나갔다간 며칠만에 돌아오니

是夫也(시부야) : 이 사람이

其過三歲乎(기과삼세호) : 3년 동안이나 무사히 보냈겠는가?"하고 했다

夏五月庚寅(하오월경인) : 여름 5월 경오일에

王子趙車入于鄻以叛(왕자조거입우련이반) : 왕자 조차가 정 지방으로 들어가 반란을 일으키니

陰不佞敗之(음불녕패지) : 음불녕이 패배시켰다

平子每歲賈馬(평자매세가마) : 계평자가 매년 말을 사고

具從者之衣履(구종자지의리) : 노나라 소공의 시종인들의 옷과 신까지 장만하여

而歸之于乾侯(이귀지우건후) :   건후로 보냈다

公執歸馬者(공집귀마 팔아 먹었다

乃不歸馬(내불귀마) : 그래서 계평자는 다시는 말을 보내지 않았다

衛侯來獻其乘馬(위후래헌기승마) : 위나라 임금이 와서 그가 타고 온 말을 바쳤는데

曰啓服(왈계복) : 그 말의 이름은 계복이라 했다

塹而死(참이사) : 그런데 그 말이 도랑에 빠져 죽었다

公將爲之櫝(공장위지독) : 그런데 소공은 그 말을 관에 넣어 묻으려 했다

子家子曰(자가자왈) : 이때 자가자가 말하기를

從者病矣(종자병의) :  "하인들이 쇠약해졌으니

請以食之(청이식지) : 그 말을 그들에게 먹이지요."하고 했으므로

乃以帷裹之(내이유과지) :  휘장으로 싸서 묻었다

公賜公衍羔裘(공사공연고구) : 소공이 공연에게 양 가죽 옷을 하사하고

使獻龍輔於齊侯(사헌용보어제후) : 제나라 임금에게는 용보라는 구슬을 바치게 했다

遂入羔裘(수입고구) : 그러나 공연은 마침내 그 양가죽 옷도 제나라 임금에게 바치어

齊侯喜(제후희) : 제나라 임금은 기뻐하여

與之陽穀(여지양곡) : 공연에게 양곡이란 땅을 주었다

公衍公爲之生也(공연공위지생야) : 공연과 공위가 태어날 때

其母偕出(기모해출) : 그들의 어머니는 함께 산아실로 가서

公衍先生(공연선생) : 공연이 먼저 태어나자

公爲之母曰(공위지모왈) : 공위의 어머니는 말하기를

相與偕出(상여해출) : "우리 둘이 다 같이 산아실로 왔으니

請相與偕告(청상여해고) : 함께 어린애를 출생을 보고합시다."라고 했다

三日(삼일) : 3일 뒤에

公爲生(공위생) : 공위가 태어나자

其母先以告(기모선이고) : 공위의 어머니는 먼저 고하여

公爲爲兄(공위위형) : 공위가 형이 되었다

公私喜於陽穀(공사희어양곡) : 소공은 양곡 땅을 얻은 것을 사사로이 기뻐하고

而思於魯曰(이사어노왈) : 노나라에 있을 때를 생각해서

務人爲此禍也(무인위차화야) : "무인이 이런 화를 만들어 냈다

且後生而爲兄(차후생이위형) : 또 나중에 태어나 형이 되었으니

其誣也久矣(기무야구의) : 속인지가 오래다."하고서

乃黜之(내출지) : 곧 공위를 쫓아내고

而以公衍爲大子(이이공연위대자) : 공연으로 태자를 삼았다

秋龍見于絳郊(추용견우강교) : 가을에  진나라 서울 강 교외에 용이 나타났다

魏獻子問於蔡墨曰(위헌자문어채묵왈) : 위헌자가 대부 체목에게 묻기를

吾聞之(오문지) : "내가 듣건대

蟲莫知於龍(충막지어용) : 벌레 중에 용보다 지혜로운 것이 없다고 했소

以其不生得也(이기불생득야) : 그래서 살아서는 잡히지 않을 것이라

謂之知(위지지) : 지혜롭다고 하는 것인데

信乎(신호) : 사실인가?"하였다

對曰(대왈) : 채묵이 대답하기를

人實不知(인실불지) : "사람들이 실은 모르는 말입니다

非龍實知(비용실지) : 용은 실제로 지혜롭지 않습니다

古者畜龍(고자축용) : 옛날에 용을 기르는 사람이 있었기 때문에

故國有豢龍氏(고국유환룡씨) : 나라에 환룡씨가 있고

有御龍氏(유어용씨) : 어룡씨가 있었습니다."라고 했다

獻子曰(헌자왈) : 위헌자가 다시 묻기를

是二氏者(시이씨자) : "그 두 사람이 있었다는 소리는

吾亦聞之(오역문지) : 나도 들었소

而不知其故(이불지기고) : 그러나 그대가 말하는 그런 까닭을 알지 못하겠으니

是何謂也(시하위야) : 어떻게 설명할 것인가?"라고 하였다

對曰(대왈) : 이에 패묵은 이렇게 대답했다

昔有飂叔安(석유료숙안) : "옛날에 요나라에 숙안이란 임금이 있었는데

有裔子曰董父(유예자왈동부) : 구 후손 중에 동보라는 자가 있어

實甚好龍(실심호용) : 용을 매우 좋아하여

能求其耆欲以飮食之(능구기기욕이음식지) : 용이 매우 좋아하는 음식을 찾아 먹였으므로

龍多歸之(용다귀지) : 용들이 많이 그에게 꼬여들었습니다

乃擾畜龍(내요축용) : 그래서 곧 용을 길러

以服事帝舜(이복사제순) : 순임금을 섬겼으므로

帝賜之姓曰董(제사지성왈동) : 순임금은 그에게 <동>씨라는 성을 하사한 것입니다

氏曰豢龍(씨왈환룡) : 그리고 씨를 <환룡>씨라고 하여

封諸鬷川(봉제종천) : 종천에다 봉했습니다

鬷夷氏其後也(종이씨기후야) : 그래서 종이씨가 그의 후손입니다

故帝舜氏世有畜龍(고제순씨세유축용) : 그러므로 순임금 때는 대대로 용을 길렀습니다

及有夏孔甲(급유하공갑) : 하나라 공갑 때 이르러

擾于有帝(요우유제) : 상제에게 잘 보여

帝賜之乘龍河漢各二(제사지승용하한각이) : 상제는 자기가 타던 용을 그에게 주어 황하와 한수에 각각 두 마리씩 넣었으니

各有雌雄(각유자웅) : 그것들은 각각 암수로 짝을 지었었습니다

孔甲不能食(공갑불능식) : 그러나 공갑은 이들 용을 기를 줄도 모르고

而未獲豢龍氏(이미획환룡씨) : 환룡씨를 차지도 못했습니다

有陶唐氏旣衰(유도당씨기쇠) : 도당씨가 이미 쇠하고

其後有劉累(기후유유루) : 그 후손에 유루라는 자가 있어

學擾龍于豢龍氏(학요용우환룡씨) : 환룡씨에게 용을 다루는 법을 배워

以事孔甲(이사공갑) : 공갑을 섬겨

能飮食之(능음식지) : 용을 기르게 되었습니다

夏后嘉之(하후가지) : 하후는 그를 가상히 여겨

賜氏曰御龍(사씨왈어용) : 어룡씨를 주어

以更豕韋之後(이갱시위지후) : 시위씨의 후사를 대산하게 했습니다

龍一雌死(용일자사) : 암놈 한 마리가 죽자

潛醢以食夏后(잠해이식하후) : 유루는 그것을 요리하여 하후에게 먹였더니

夏后饗之(하후향지) : 하후는 이를 먹고

旣而使求之(기이사구지) : 하후는 자꾸 그런 요리를 찾으므로

懼而遷于魯縣(구이천우노현) : 유루는 두려워 노현으로 옮겨 갔습니다

范氏其後也(범씨기후야) : 지금 진나라 범씨는 바로 그 후손입니다."

獻子曰(헌자왈) : 위헌자가 다시 묻기를

今何故無之(금하고무지) : "그러면 지금은 어째서 그런 집안이 없는가?"하자

對曰(대왈) : 채묵은 다시 이렇게 대답했다 "

夫物(부물) : 대저 사물은

物有其官(물유기관) : 그 사물에 따라 각각 담당관이 있습니다

官修其方(관수기방) : 그래서 그 담당관은 그 방법을 강구하여

朝夕思之(조석사지) : 조석으로 이를 생각합니다

一日失職(일일실직) : 그래서 하루라도 그 직책을 잃으면

則死及之(칙사급지) : 죽어야 되는 수도 있습니다

失官不食(실관불식) : 그리고 그 직책을 잃으면 봉급도 못받게 됩니다

官宿其業(관숙기업) : 따라서 그 담당관이 그 직업에 오래도록 숙달되면

其物乃至(기물내지) : 그 사물은 따라오게 됩니다

若泯棄之(약민기지) : 만약 그 직책을 버리면

物乃坻伏(물내지복) : 사물은 곧 숨어 버려

鬱湮不育(울인불육) : 막히어 길러지지 않습니다

故有五行之官(고유오행지관) : 그러므로 오행의 담당관이 있어

是謂五官(시위오관) : 오관이라고 부릅니다

實列受氏姓(실열수씨성) : 그들은 모두 성씨를 하사받아

封爲上公(봉위상공) : 상공에 봉해지고

祀爲貴神(사위귀신) : 귀한 귀신으로 제사지내지며

社稷五祀(사직오사) : 사직의 오사로서

是尊是奉(시존시봉) : 존중되어 받들어집니다

木正曰句芒(목정왈구망) : 곧 목을 맡은 관리인 목정을 구망이라고 하고

火正曰祝融(화정왈축융) : 화정을 축융이라 하며

金正曰蓐收(김정왈욕수) : 금정은 욕수라 하고

水正曰玄冥(수정왈현명) : 수정을 현명이라 하며

士正曰后土(사정왈후토) : 토정을 후토라고 합니다

龍水物也(용수물야) : 용은 수중 동물입니다

水官棄矣(수관기의) : 물을 맡은 관리가 없으므로

故龍不生得(고용불생득) : 용을 산 채로 잡을 수가 없습니다

不然周易有之(불연주역유지) : 그렇기 때문에 <주역>에 이런 말이 있습니다

在乾☰☰之姤☰☴(재건☰☰지구☰☴) : 건괘가 구괘로 변하는 설명에

曰潛龍勿用(왈잠용물용) : '잠기어 있는 용은 부릴 수가 없다.'고 하였고

其同人☰☲曰見龍在田(기동인☰☲왈견용재전) : 동인괘에서는 '나타난 용이 논에 있다.'하였고 "

其大有☲☰曰飛龍在天(기대유☲☰왈비용재천) : 대유괘에서는 '날으는 용이 하늘에 있다.'하였고

其夬☱☰曰亢龍有悔(기쾌☱☰왈항용유회) : 괘괘에서는 '높이 올라간 용은 후회한다.'고 하였고

其坤☷☷曰見羣龍無首吉(기곤☷☷왈견군용무수길) : 곤괘에서는 '떼를 이룬 용을 볼 때 그 머리를 보지 못하면 길하다.'고 했으며

坤之剝☶☷曰龍戰于野(곤지박☶☷왈용전우야) : 곤괘가 박괘로 변하는 데 있어서는 '용이 들판에 나지 않는다면

若不朝夕見(약불조석현) : 만약 조석으로 나타나지 않는다면

誰能物之(수능물지) : 누가 그것을 묘사할 수 있겠습니까?"하였다

獻子曰(헌자왈) : 이에 위헌자가 다시 묻기를

社稷五祀(사직오사) : "사직의 5사에서

誰氏之五官也(수씨지오관야) : 누가 5관을 지냈는가?"하니

對曰(대왈) : 또 채묵은 이렇게 대답했다

少皞氏有四叔(소호씨유사숙) : "소호씨에게 네 아우가 있었습니다

曰重曰該曰修曰熙(왈중왈해왈수왈희) : 중`해`수`희가 그들로서

實能金木及水(실능금목급수) : 금`목`수를 잘 다스렸습니다

使重爲句芒(사중위구망) : 소호씨는 중을 구망에

該爲蓐收(해위욕수) : 해를 욕수에

修及熙爲玄冥(수급희위현명) : 수와 희를 현명에 임명하였는데

世不失職(세불실직) : 그들은 각기 대대로 맡은 바 직책을 잃지 않아

遂濟窮桑(수제궁상) : 드디어 궁상을 도와 성공하게 했으니

此其三祀也(차기삼사야) : 이들이 5자 중에 3사입니다

顓頊氏有子曰犁(전욱씨유자왈리) : 또 전욱씨에게 아들이 있어 <리>라고 불렀는데

爲祝融(위축융) : 축융이 되었고

共工氏有子曰句龍(공공씨유자왈구용) : 공공씨에게도 아들이 있어 <구룡>이라 불렀는데

爲后土(위후토) : 후토가 되었습니다

此其二祀也(차기이사야) : 이들이 5사 중의 2사입니다

后土爲社(후토위사) : 후토는 사신이 되었습니다

稷田正也(직전정야) : 직은 농토를 관리하는 관리입니다

有烈山氏之子曰柱爲稷(유열산씨지자왈주위직) : 열산씨의 아들이 있어 <주>라고 불렀는데 직이 되었습니다

自夏以上祀之(자하이상사지) : 하나라 이전에는 주를 제사지냈었는데

周棄亦爲稷(주기역위직) : 주나라의 시조 기도 <직>이란 벼슬을 지냈으므로

自商以來祀之(자상이래사지) : 상나라 이후로는 기를 제사지내게 된 것입니다.

冬晉趙鞅(동진조앙) : 겨울에 진나라 조앙과

荀寅帥師城汝濱(순인수사성여빈) : 순인이 군사를 거느리고 여빈에다 성을 쌓고

遂賦晉國一鼓鐵(수부진국일고철) : 그 길로 진나라에서는 전국에서 1고의 쇠를 모아들여

以鑄刑鼎(이주형정) : 형법을 쇠솥을 만들고

著范宣子所爲刑書焉(저범선자소위형서언) : 범선사가 지은 형법을 새겼다

仲尼曰(중니왈) : 이에 공자가 말하기를

晉其亡乎(진기망호) : "진나라는 망할 것이다

失其度矣(실기도의) : 그 정도를 지나쳤다

夫晉國將守唐叔之所受法度(부진국장수당숙지소수법도) : 그 법이 천자에게서 받은 법도로

以經緯其民(이경위기민) : 백성을 다스려

卿大夫以序守之(경대부이서수지) : 경대부들이 질서를 잘 지키고

民是以能尊其貴(민시이능존기귀) : 백성들도 이 법에 따라 웃사람을 존중하고

貴是以能守其業(귀시이능수기업) : 웃사람도 그 직무를 잘 지켜서

貴賤不愆(귀천불건) : 귀천에 허물이 없었으니

所謂度也(소위도야) : 바로 이 법 때문이었다

文公是以作執秩之官(문공시이작집질지관) : 진나라 문공은 질서를 잡는 관직을 세우고

爲被廬之法(위피여지법) : 피려에서 이 법을 보완하여

以爲盟主(이위맹주) : 맹주가 되었다

今棄是度也(금기시도야) : 그런데 지금 그 법을 내 버리고

而爲刑鼎(이위형정) : 형법의 솥을 만드니

民在鼎矣(민재정의) : 백성들은 그 솥에만 관심을 쏟을 것이다

何以尊貴(하이존귀) : 그러니 어찌 귀한 사람을 존중하며

貴何業之守(귀하업지수) : 어떤 직무를 귀하게 여길 것인가

貴賤無序(귀천무서) : 귀천에 질서가 없어지니

何以爲國(하이위국) : 어떻게 나라를 다스릴 것인가

且夫宣子之刑(차부선자지형) : 또한 그 범선자의 형법은

夷之蒐也(이지수야) : 오랑캐 열병식 때 만든 것이다

晉國之亂制也(진국지난제야) : 진나라를 어지럽게 만드는 제도다

若之何以爲法(약지하이위법) : 어떻게 법으로 여길 수가 있겠는가?"하였다

蔡史墨曰(채사묵왈) : 그리고 채묵도 말하기를

范氏中行氏其亡乎(범씨중행씨기망호) : "범씨의 중행씨는 망할 것이다

中行寅爲下卿(중행인위하경) : 중행인이 하역의 신분으로서

而干上令(이간상령) : 웃사람의 명령을 어겨

擅作刑器(천작형기) : 멋대로 형법의 솥을 만들어

以爲國法(이위국법) : 국법으로 삼으니

是法姦也(시법간야) : 이는 간사함을 합법화한 것이다

又加范氏焉(우가범씨언) : 그리고 또 범씨에게도 압력을 가하여

易之亡也(역지망야) : 쉬 망하게 했다

其及趙氏(기급조씨) : 그리고 조씨에게도 압력을 가하여

趙孟與焉(조맹여언) : 조맹도 참여는 했으나

然不得已(연불득이) : 부득이 참여한 것이라

若德(약덕) : 만약 덕을 닦으면

可以免(가이면) : 면할 수가 있을 것이다."라고 했다

<춘추좌씨전/소공/30년/기원전 512년>

三十年春王正月(삼십년춘왕정월) : 소공 30년 봄 정월에

公在乾侯(공재건후) : 소공이 건후에 있었다.

不先書鄆與乾侯(불선서운여건후) : 경문에 운과 건후라고 쓰지 않은 것은

非公(비공) : 소공을 비난하고

且徵過也(차징과야) : 또한 잘못을 징계한 것이었다

夏六月(하육월) : 여름 6월에

晉頃公卒(진경공졸) : 진나라 경공이 죽었다

秋八月葬(추팔월장) : 가을 8월에 장례를 지내는데

鄭游吉弔(정유길조) : 정나라 유길이 조상와서

且送葬(차송장) : 장례식에도 참석했다

魏獻子使士景伯詰之曰(위헌자사사경백힐지왈) : 위헌자가 사경백을 시켜 이를 꾸짖기를

悼公之喪(도공지상) : "도공을 장례지낼 때는

子西弔(자서조) : 자서가 조상을 오고

子蟜送葬(자교송장) : 자교가 장례식에 참석했는데

今吾子無貳(금오자무이) : 지금 당신은 하나의 사신을 더 데리고 오지 않았으니

何故(하고) : 어째서 인가?"하였다

對曰(대왈) : 이때 유길이 이렇게 대답했다

諸侯所以歸晉君(제후소이귀진군) : "제후들이 진나라 임금께 귀의하는 것은

禮也(례야) : 예가 있기 때문입니다

禮也者(례야자) : 예란 것은

小事大(소사대) : 소국이 대국을 섬기고

大字小之謂(대자소지위) : 대국이 소국을 돌보는 것을 말합니다

事大在共其時命(사대재공기시명) : 대국을 섬기는 데는 때때로 내려오는 명령만 공경하면 되고

字小在恤其所無(자소재휼기소무) : 소국을 돌보는 경우에는 없는 것을 도와주는 것입니다

以敝邑居大國之間(이폐읍거대국지간) : 저의 나라는 대국 사이에 끼어 있어

共其職貢(공기직공) : 공물을 바치고

與其備御不虞之患(여기비어불우지환) : 뜻밖의 근심을 대비하지만

豈忘共命(기망공명) : 어찌 명령을 받들기를 잊겠습니까

先王之制(선왕지제) : 선왕의 제도에

諸侯之喪(제후지상) : 제후의 장례식에는

士弔(사조) : 사가 조상하고

大夫送葬(대부송장) : 대부가 장례식에 참석합니다

唯嘉好(유가호) : 우호 증진

聘享(빙향) : 조정 방문

三軍之事於是乎使卿(삼군지사어시호사경) : 삼군 사열 때는 경이 사신으로 갑니다

晉之喪事(진지상사) : 진나라 장례 때는

敝邑之間(폐읍지간) : 저희 나라가 한가하여

先君有所助執紼矣(선군유소조집불의) : 선대 임금님이 도와 장례를 모셨습니다

若其不間(약기불간) : 그러나 여가가 없을 때는

雖士(수사) : 사대부도

大夫有所不獲數矣(대부유소불획수의) : 수를 채기가 어렵습니다

大國之惠(대국지혜) : 대국의 은혜도

亦慶其加(역경기가) : 참가만 하면 예우를 일층 더하여

而不討其乏(이불토기핍) : 그 수효의 부족을 꾸짖지 않았습니다

明厎其情(명지기정) : 실정을 밝게 살펴

取備而已(취비이이) : 수만 차면

以爲禮也(이위례야) : 예로 보아 왔었습니다

靈王之喪(영왕지상) : 주나라 영왕의 장례식에

我先君簡公在楚(아선군간공재초) : 우리 정나라 선군 간공이 마침 초나라에 계시어

我先大夫印段實往(아선대부인단실왕) : 우리 나라 선대부 인단이 갔었습니다

敝邑之少卿也(폐읍지소경야) : 그는 우리 나라의 소경에 불과했지만

王吏不討(왕리불토) : 천자의 관리는 꾸짖지 않고

恤所無也(휼소무야) : 없는 것을 도와주셨습니다

今大夫曰(금대부왈) : 지금 대부께서

女盍從舊(여합종구) : '당신은 어째서 옛 법을 따르지 않는가.'하시지만

舊有豐有省(구유풍유성) : 옛 법에도 인원 수가 많기도 적기도 했으므로

不知所從(부지소종) : 따를 바를 모르겠습니다

從其豐(종기풍) : 인원 수가 많은 예를 따른다면

則寡君幼弱(칙과군유약) : 저희 임금님은 어려서

是以不共(시이불공) : 함께 오실 수가 없고

從其省(종기생) : 그 인원 수가 적은 예를 따른다면

則吉在此矣(즉길재차의) : 제가 여기에 있습니다

唯大夫圖之(유대부도지) : 그래서 대부께서는 잘 생각해주십시오."

晉人不能詰(진인불능힐) : 그래서 진나라 사람은 더 꾸짖지 않았다

吳子使徐人執掩餘(오자사서인집엄여) : 오나라 임금이 서나라 사람으로 하여금 엄여를 체포하게 하고

使鍾吾人執燭庸(사종오인집촉용) : 종오 사람으로 하여금 촉용을 사로잡게 하니

二公子奔楚(이공자분초) : 두 공자는 초나라로 달아났다

楚子大封(초자대봉) : 초나라 임금은 이 두 공자에게 큰 땅을 주고

而定其徙(이정기사) : 거주지를 제한하기로 했다

使監馬尹大心逆吳公子(사감마윤대심역오공자) : 그리고 감마윤 대심에게 오나라 공자들을 맞이해다가

使居養(사거양) :  양 지방에 거처하게 하고

莠尹然(유윤연) : 유윤연과

左司馬沈尹戌城之(좌사마심윤술성지) : 좌사마 심윤술에게 그곳에 성을 쌓게 하고

取於城父與胡田以與之(취어성부여호전이여지) : 성보 지방과 호나라 땅을 빼앗아 그들에게 주어

將以害吳也(장이해오야) : 장차 오나라를 해치려했다

子西諫曰(자서간왈) : 이때 자서가 이렇게 간했다

吳光新得國(오광신득국) :  "오나라 공자 광이 새로 나라를 얻어

而親其民(이친기민) : 백성들을 친애하는데

視民如子(시민여자) : 백성을 대하기를 자식같이 하고

辛苦同之(신고동지) : 동고동락하여

將用之也(장용지야) : 장차 그들을 부리려 합니다

若好吳邊疆(약호오변강) : 만약 오나라와의 국경 지방에서 우호를 맺어

使柔服焉(사유복언) : 부드러이 복종하게 하여도

猶懼其至(유구기지) : 호히려 그들이 쳐들어올까 두려운데

吾又彊其讎(오우강기수) : 우리가 그들의 원수를 더 가증하게 만들어

以重怒之(이중노지) : 그들을 거듭 노하게 하는 것은

無乃不可乎(무내불가호) :  불가하지 않습니까

吳周之冑裔也(오주지주예야) : 오나라는 주나라의 후손으로

而棄在海濱(이기재해빈) : 바닷가에 버려져

不與姬通(불여희통) : 희씨와 통하지 못하다가

今而始大(금이시대) : 지금에야 비로소 커져

比于諸華(비우제화) : 중국 본토와 맞먹습니다

光又甚文(광우심문) : 또 오나라 공자 광은 매우 마음이 트이어

將自同於先王(장자동어선왕) : 스스로 선왕과 같아지고자 합니다

不知天將以爲虐乎(불지천장이위학호) : 그러니 하늘이 장차 장난을 할지도 모릅니다

使翦喪吳國而封大異姓乎(사전상오국이봉대이성호) : 곧 오나라를 망하게 하고 이성의 위 초나라를 강대하게 만들어 줄는지 아니면

其抑亦將卒以祚吳乎(기억역장졸이조오호) : 도리어 오나라에 복을 내릴지도 모릅니다

其終不遠矣(기종불원의) : 하여간 그 종말은 멀지 않습니다

我盍姑億吾鬼神(아합고억오귀신) : 그러니 어찌 우리 조상을 잠시나마 편안하게 하고 우

而寧吾族姓(이영오족성) : 리 일족을 잠시나마 편안하게 함으로써

以待其歸(이대기귀) : 귀결을 기다리지 않겠습니까

將焉用自播揚焉(장언용자파양언) : 어째서 스스로 일을 만들어 내려 하십니까?"

王弗聽(왕불청) : 그러나 초나라 임금은 듣지 않았다

吳子怒(오자노) : 오나라 임금은 성이 났다

冬十二月(동십이월) : 겨울 12월에

吳子執鍾吾子(오자집종오자) : 오나라 임금은 종오의 임금을 사로잡고

遂伐徐(수벌서) : 그 길로 서나라를 정벌하는데

防山以水之(방산이수지) : 산을 막아 물을 서나라 도성으로 더 넣었다

己卯(기묘) : 그리하여 기묘일에

滅徐(멸서) : 서나라를 멸하니

徐子章禹斷其髮(서자장우단기발) : 서나라 임금 장우는 머리를 깎고

攜其夫人以逆吳子(휴기부인이역오자) : 부인을 데리고 오나라의 임금을 맞이했다

吳子唁而送之(오자언이송지) : 오나라의 임금은 위로하고 보내는데

使其邇臣從之(사기이신종지) : 가까운 신하만 따라가게 했다

遂奔楚(수분초) : 서나라 임금은  그 길로 초나라로 달아났다

楚沈尹戌帥師救徐(초심윤술수사구서) : 초나라 심윤술은 군사를 거느리고 서나라를 구했으나

弗及(불급) : 제때에 미치지 못하여

遂城夷(수성이) : 그 길로 이에다 성을 쌓고

使徐子處之(사서자처지) : 서나라 임금을 살게 하였다

吳子問於伍員曰(오자문어오원왈) : 오나라 임금이 오원에게 묻기를

初而言伐楚(초이언벌초) : "처음에 그대가 초나라를 치자고 했을 때

余知其可也(여지기가야) : 나도 그러는 것이 옳은 줄은 알았으나

而恐其使余往也(이공기사여왕야) : 나더러 가라고 하는 것이 두려웠고

又惡人之有余之功也(우악인지유여지공야) : 남이 나보다 먼저 공을 세울까 두려워 정벌하지 않았었다

今余將自有之矣(금여장자유지의) : 그러나 지금은 내가 초나라를 정벌하고자 하니

伐楚何如(벌초하여) : 어떻게 하면 초나라를 정벌할 수 있겠는가?"라고 하였다

對曰(대왈) : 이에 오원이 대답하기를

楚執政衆而乖(초집정중이괴) : "초나라는 정권을 잡은 무리들이 서로 사이가 벌어져

莫適任患(막적임환) : 마침 환난을 팩임질 자가 없습니다

若爲三師以肄焉(약위삼사이이언) : 만약 3군을 거느리고 급격히 쳐들어가되

一師至(일사지) : 일군만 도달해도

彼必皆出(피필개출) : 그들은 모두 쫓아나올 것입니다

彼出則歸(피출즉귀) : 그래서 그들이 쫓아나오면 우리는 돌아오고

彼歸則出(피귀즉출) : 그들이 돌아가면 우리는 쫓아가곤 하면

楚必道敝(초필도폐) : 초나라는 반드시 길에서 지칠 것입니다

亟肄以罷之(극이이파지) : 그렇게 자주 피로하게 하고

多方以誤之(다방이오지) : 여러 방면으로 홀리게 하여

旣罷而後以三軍繼之(기파이후이삼군계지) : 완전히 지친 뒤에 3군을 동원하여 계속 쳐들어가면

必大克之(필대극지) : 반드시 크게 이길 것입니다

闔廬從之(합려종지) : 합려는 오원의 의견을 따랐다

楚於是乎始病(초어시호시병) : 그래서 초나라는 비로소 괴로움을 맛보아야 했다

<춘추좌씨전/소공/31년/기원전 511년>

三十一年春王正月(삼십일년춘왕정월) : 소공 31년 봄 정월에

公在乾侯(공재건후) : 소공이 전후에 있었는데

言不能外內也(언불능외내야) : 경문에 그렇게 기재한 것은 밖으로는 제나라의 도움을 받지 못하고 안으로는 신하들의 용납을 받지 못한 것을 의미한다

晉侯將以師納公(진후장이사납공) : 진나라 임금이 군대를 동원하여 노나라 소공을 귀국시키고자 하니

范獻子曰(범헌자왈) : 범헌자가 말하기를

若召季孫而不來(약소계손이불래) : "만약 계손의여를 불러오지 않으면

則信不臣矣(즉신불신의) : 진실로 신하가 아닙니다

然後伐之(연후벌지) : 그런 뒤에 정벌하면

若何(약하) : 어떻겠습니까?"하니

晉人召季孫(진인소계손) : 진나라 사람이 계손의여를 불렀다

獻子使私焉(헌자사사언) : 이때 범헌자가 몰래 사람을 보내어 하는 말이

曰子必來(왈자필래) : "그대는 반드시 오라.

我受其無咎(아수기무구) : 내가 아무 재앙도 없도록 보증하겠네."라고 하였다

季孫意如會晉荀躒于適歷(계손의여회진순력우적역) : 그래서 계손의여는 진나라 순역과 적력에서 만났다

荀躒曰(순력왈) : 순역이 말하기를

寡君使躒謂吾子(과군사력위오자) : "우리 임금님께서 나더러

何故出君(하고출군) : 그대에게 어째서 임금을 내쫓았는가 물어 보시라 했소

有君不事(유군불사) : 임금이 있는데 섬기지 않으면

周有常刑(주유상형) : 주나라 법에 걸리니

子其圖之(자기도지) : 그대는 잘 생각해 보오."하였다

季孫練冠(계손연관) : 이에 계손의여는 무명 갓에다

麻衣(마의) : 베옷을 입고

跣行(선행) : 맨발로 걸어와서

伏而對曰(복이대왈) : 엎드려 대답하기를

事君(사군) : "임금을 섬기는 일은

臣之所不得也(신지소불득야) : 제가 잘하지를 못했습니다

敢逃刑命(감도형명) : 그러니 감히 벌을 피하겠습니까

君若以臣爲有罪(군약이신위유죄) : 임금님께서 저에게 죄가 있다고 하시면

請囚於費(청수어비) : 저를 비 지방에다 가두고

以待君之察也(이대군지찰야) : 임금님의 처분만 기다리게 해주십시오

亦唯君(역유군) : 오직 임금님의 명령만 따르겠습니다

若以先臣之故(약이선신지고) : 만약 선대를 생각해서

不絶季氏(불절계씨) : 우리 계손씨의 대를 끊기지 않게 하기 위하신다면

而賜之死(이사지사) : 자살을 하게 하여 주십시오

若弗殺弗亡(약불살불망) : 만약 죽이지도 않으시고 망하지도 않게 하시는 것은

君之惠也(군지혜야) : 임금님의 은혜에 달렸습니다

死且不朽(사차불후) : 죽어도 그 은혜는 잊지 않겠습니다

若得從君而歸(약득종군이귀) : 만약 임금님을 따라 돌아갈 수만 있다면

則固臣之願也(칙고신지원야) : 이는 진실로 저의 소원입니다

敢有異心(감유이심) : 그러니 감히 다른 마음이 있겠습니까?"하였다

夏四月(하사월) : 여름 4월에

季孫從知伯如乾侯(계손종지백여건후) : 계손의여는 지백을 따라 건후로 갔다

子家子曰(자가자왈) : 자가자가 말하기를

君與之歸(군여지귀) : "임금님께서는 계손여와 함께 귀국하십시오

一慙之不忍(일참지불인) : 한때의 부끄러움을 참지 못하면

而終身慙乎(이종신참호) :  평생의 부끄러움이 됩니다."라고 하자

公曰諾(공왈락) :  소공은 "그렇게 하리다."라고 하였다

衆曰(중왈) : 그러나 여러 사람들은 말하기를

在一言矣(재일언의) :  "임금님께서 한 말씀만 하시면

君必逐之(군필축지) : 진나라 임금이 그 자를 쫓아내실 것입니다."하였다

荀躒以晉侯之命唁公(순력이진후지명언공) : 순역은 진나라 임금의 명령으로 소공을 위로하고

且曰(차왈) :  또 말하기를

寡君使躒以君命討於意如(과군사력이군명토어의여) : "저희 임금님이 저에게 군명으로 계손의여를 토벌하라 했는데

意如不敢逃死(의여불감도사) : 계손의여는 감히 죽음을 피하려 하지 않았습니다

君其入也(군기입야) : 임금님께서는 귀국하십시오."라고 하니

公曰(공왈) : 소공이 말하기를

君惠顧先君之好(군혜고선군지호) : "진나라 임금께서 선군 때부터의 우호를 돌아보아

施及亡人(시급망인) : 은혜를 이 망명객에게까지 베풀어 주시니

將使歸糞除宗祧以事君(장사귀분제종조이사군) : 돌아가 종묘를 청소하고 진나라 임금을 섬기겠으나

則不能見夫人(칙불능견부인) :  저 자를 자시 만나 않겠소 난다면

己所能見夫人者(기소능견부인자) : 저 자는 내가 보길 수 없는 자여서

有如河(유여하) : 황하로 가겠소."하였다

荀躒掩耳而走曰(순력엄이이주왈) : 순역이 귀를 막고 달려가

寡君其罪之恐(과군기죄지공) : "우리 임금님께서는 임금님의 귀국을 일찍 도와드리지 못한 죄를 두렵게 생각하시고 계십니다

敢與知魯國之難(감여지노국지난) : 그러니 감히 노나라 난리에 관여하시겠습니까

臣請復於寡君(신청복어과군) :  제가 저의 임금님께 그렇게 복명하겠습니다."라고 하고서

退而謂季孫(퇴이위계손) :  물러나는 계손의여에게 말하기를

君怒未怠(군노미태) : "임금님의 노여움이 아직 풀리지 않았으니

子姑歸祭(자고귀제) : 그대는 잠시 돌아가 임금님을 대신해서 종묘에 제사나 드리시오."라고 했다

子家子曰(자가자왈) : 이때 자가자가 말하기를

君以一乘入于魯師(군이일승입우노사) :  "임금님께서 한 대의 수레로 노나라 군사 속으로 들어가시면

季孫必與君歸(계손필여군귀) : 계손의여가 반드시 임금님을 모시고 돌아갈 것입니다."하였다

公欲從之(공욕종지) : 그래서 소공은 그 의견에 따르고자 했으나

衆從者脅公(중종자협공) : 여러 종자들이 소공을 협박해서

不得歸(불득귀) :  돌아가지 아니했다.

薛伯穀卒(설백곡졸) : 설나라 임금 곡이 죽었다

同盟(동맹) : 동맹을 맺은 사이라

故書(고서) : 경문에 기록한 것이다

秋吳人侵楚(추오인침초) : 가을에 오나라가 초나라를 침략하여

伐夷(벌이) : 이 지방을 정벌하고

侵潛六(침잠육) :  잠과 육 지방을 침범했다

楚沈尹戌帥師救潛(초침윤술수사구잠) : 초나라 심윤술이 군사를 거느리고 잠 지방을 구하므로

吳師還(오사환) : 오나라 군대는 후퇴했다

楚師遷潛於南岡而還(초사천잠어남강이환) : 초나라 군대는 잠 지방의 백성들을 남강 지방으로 옮겨 놓고 돌아갔다

吳師圍弦(오사위현) :  이때 오나라 군대는 또 현 지방을 포위했다

左司馬戌(좌사마술) : 초나라에서는 좌사마 심윤술과

右司馬稽帥師救弦(우사마계수사구현) : 우사마 계가 군사를 거느리고 편 지방을 구하고

及豫章(급예장) : 예장에 이르자

吳師還(오사환) : 오나라 군사는 후퇴했다

始用子胥之謀也(시용자서지모야) : 처음으로 자서의 꾀를 써 본 것이다

冬邾黑肱以濫來奔(동주흑굉이남래분) : 겨울에 주나라 흑굉이 남 지방을 가지고 노나라로 도망왔다

賤而書名(천이서명) : 흑평은 지위가 낮은 자인데도 경문에 그 이름을 쓴 것은

重地故也(중지고야) : 그 땅을 중요시했기 때문이다

君子曰(군자왈) : 이에 군자는 이렇게 평했다

名之不可不愼也如是(명지불가불신야여시) :  "이들을 중요시하는 것이 이와 같다

夫有所有名而不如其已(부유소유명이불여기이) : 대저 이름이 있지만 그 이름이 없는 것만 같지 못할 때가 있다

以地叛(이지반) : 땅을 가지고 배반하였기 때문에

雖賤(수천) :  비록 지위가 낮지만

必書地(필서지) :  반드시 그 땅의 이름을 기록하고

以名其人(이명기인) : 그 사람도 적어

終爲不義(종위불의) : 영원히 불의로 만드니

弗可滅已(불가멸이) :  없애지 못한다

是故君子動則思禮(시고군자동칙사례) : 그러므로 군자는 움직일 때는 예를 생각하고

行則思義(행칙사의) : 행할 때는 의를 생각해야 한다

不爲利回(불위이회) : 이익 때문에 마음이 동요되어서도 안되고

不爲義疚(불위의구) : 의 때문에 고민해서도 안된다

或求名而不得(혹구명이불득) :  어떤 이는 이름을 드러내려 해도 달성할 수가 없고

或欲蓋而名章(혹욕개이명장) : 어떤 이는 숨기려 해도 그 이름이 더욱 드러나는 것은

懲不義也(징불의야) : 머두 불의를 징계하기 때문이다

齊豹爲衛司寇(제표위위사구) :  제표는 위나라의 사구로서

守嗣大夫(수사대부) : 세습한 대부였으나

作而不義(작이불의) : 행동이 의롭지 못했기 때문에

其書爲盜(기서위도) : 경문에 도적이라고 기록되었다

邾庶其(주서기) : 주나라서기`

莒牟夷(거모이) : 거나라 모이`

邾黑肱以土地出(주흑굉이토지출) : 주나라 흑굉은 모두 땅을 가지고 도망와

求食而已(구식이이) : 먹을 것을 구했을 뿐으로

不求其名(불구기명) : 그 이름을 구하지 않아

賤而必書(천이필서) :  지위가 지위가 낮은데도 경문에 그 이름을 기록했다

此二物者(차이물자) : 이 두 가지 예는

所以懲肆而去貪也(소이징사이거탐야) : 방자함을 누르고 탐욕을 제거하지 위하여 기록한 것이다

若艱難其身(약간난기신) : 그만약 자기 몸을 고생시켜

以險危大人(이험위대인) : 대인을 위험하게 함으로써

而有名章徹(이유명장철) : 그의 이름이 사방에 유명해진다면

攻難之士將奔走之(공난지사장분주지) : 그런 어려움을 스스로 택하는 자가 그런 방면으로 몰려들 것이고

若竊邑叛君以徼大利而無名(약절읍반군이요대리이무명) : 만약 땅을 절취하고 임금을 배반하여 큰 이익을 얻되 그 이름이 드러나지 않는다면

貪冒之民將寘力焉(탐모지민장치역언) : 탐욕 많은 백성들은 그런 면에다 힘을 쓸 것이다

是以春秋書齊豹曰盜(시이춘추서제표왈도) : 그러므로 <춘추>에 제표를 도적이라 기록하고

三叛人名(삼반인명) : 세 배반자의 이름을 적어

以懲不義(이징불의) : 불의를 징계하고

數惡無禮(수악무례) : 악과 무례를 꾸짖은 것은

其善志也(기선지야) : 훌륭한 기록 방업이다

故曰(고왈) : 그러므로

春秋之稱微而顯(춘추지칭미이현) : <춘추>에 대하여 말하기를 문장은 간략하지만 뜻은 환히 나타나고

婉而辨(완이변) : 표현은 완곡하지만 취지는 확실하여

上之人能使昭明(상지인능사소명) : 웃사람이 이런 마음으로 아랫사람을 밝히면

善人勸焉(선인권언) : 착한 사람은 점점 근면하고

淫人懼焉(음인구언) : 나쯘 사람은 두려워하기 때문에

是以君子貴之(시이군자귀지) : 군자들은 이 책을 귀히 여긴다."

十二月辛亥朔(십이월신해삭) : 12월 신해일 초하루에

日有食之(일유식지) : 일식이 있었다

是夜也(시야야) : 전날 밤에

趙簡子夢(조간자몽) : 조간자가 꿈에

童子臝而轉以歌(동자라이전이가) : 동자가 나체로 딩굴면서 노래를 부르는 광경을 보았다

旦占諸史墨曰(단점제사묵왈) : 그래서 다음날 아침에 사묵에게 묻기를

吾夢如是(오몽여시) : "내가 이런 꿈을 꾸고

今而日食(금이일식) : 오늘 이런 일식이 일어남은

何也(하야) : 어째서인가?"하니

對曰(대왈) : 사묵이 대답하기를

六年及此月也(육년급차월야) : "6년 뒤 이 달에

吳其入郢乎(오기입영호) : 오나라가 초나라 서울 영으로 쳐들어가는데

終亦弗克(종역불극) : 마침내 이기지 못합니다

入郢必以庚辰(입영필이경진) : 영으로 들어가는 날이 반드시 경진일인데

日月在辰尾(일월재신미) : 이날은 해와 달이 진성 꼬리에 있게 되고

庚午之日(경오지일) : 경오일로부터

日始有謫(일시유적) : 해가 비로소 변하기 시작하나

火勝金(화승금) : 화는 금을 이기므로

故弗克(고불극) : 오나라가 초나라를 이기지는 못합니다."라고 했다

<춘추좌씨전/소공/32년/기원전 510년>

三十二年春王正月(삼십이년춘왕정월) : 소공 32년 봄 정월에

公在乾侯(공재건후) : 소공이 전후에 있었다 함은

言不能外內(언불능외내) : 제나라 진나라의 도움도 못받고

又不能用其人也(우불능용기인야) : 또 자가기의 말도 듣지 않았음을 의미한 것이다

夏吳伐越(하오벌월) : 여름에 오나라 월나라를 정벌하니

始用師於越也(시용사어월야) :  비로소 군대를 이용하여 월나라를 정벌한 것이다

史墨曰(사묵왈) : 진나라의 사묵이 말하기를

不及四十年(불급사십년) :  "40년이 되지 않아

越其有吳乎(월기유오호) : 월나라는 오나라를 점령할 것이다

越得歲而吳伐之(월득세이오벌지) : 월나라가 세성을 얻었는데

必受其凶(필수기흉) : 오나라가 월나라를 정벌하지 반드시 화를 당할 것이다."라고 했다

秋八月(추팔월) : 가을 8월에

王使富辛與石張如晉(왕사부신여석장여진) : 주나라 천자가 부신과 석장으로 하여금 진나라로 가서

請城成周(청성성주) : 성주에 성을 쌓아 달라고 요청하게 했다

天子曰(천자왈) : 그때 천자의 말은 이러했다

天降禍于周(천강화우주) : "하늘이 우리 주나라에 화를 내려

俾我兄弟並有亂心(비아형제병유난심) : 형제들로 하여금 어지러운 마음을 갖게 하여

以爲伯父憂(이위백부우) : 백부님께 근심을 끼쳤습니다

我一二親昵甥舅不遑啓處(아일이친닐생구불황계처) : 나의 한두 친한 친척과 구생이 나를 편안하게 살게 하여 주느라고 경황이 없는 것이

於今十年(어금십년) : 지금까지 10년이요

勤戍五年(근수오년) : 부지런히 나를 지켜 준 지 5년에

余一人無日忘之(여일인무일망지) : 나는 하루라도 그 신세를 잊은 적이 없었습니다

閔閔焉如農夫之望歲(민민언여농부지망세) : 그리고 걱정스러이 농부가 풍년을 기다리듯

懼以待時(구이대시) : 두려워하면서 때를 기다리고 있습니다

伯父若肆大惠(백부약사대혜) : 백부께서 만약 큰 은혜를 배푸시어

復二文之業(복이문지업) : 문후와 문공의 대업을 회복하고

弛周室之憂(이주실지우) : 우리 주왕실의 근심을 덜어 주시어

徼文(요문) : 문왕과 무왕의 복을 맞이함으로써

武之福(무지복) :

以固盟主(이고맹주) : 맹주의 지위를 굳혀

宣昭令名(선소령명) : 훌륭한 이름을 드려내신다면

則余一人有大願矣(즉여일인유대원의) : 이는 저만이 가진 큰 소원입니다

昔成王合諸侯城成周(석성왕합제후성성주) : 옛날 성왕께서 제후를 모아 주에 성을 쌓아

以爲東都(이위동도) : 동도를 만드시고

崇文德焉(숭문덕언) : 문왕의 덕을 높이셨습니다

今我欲徼福假靈于成王(금아욕요복가영우성왕) : 지금 나는 복을 받고 성왕의 영을 빌어

修成周之城(수성주지성) : 성주의 성을 수리하여

俾戍人無勤(비수인무근) : 지켜 주는 사람들을 수고롭게 아니하려 합니다

諸侯用寧(제후용영) : 그리고 제후들을 안심시키고

蝥賊遠屛(모적원병) : 독충 같은 도적들을 멀리 무리치는 것은

晉之力也(진지역야) : 진나라 힘입니다

其委諸伯父(기위제백부) : 그래서 이런 것들을 백부님께 맡기노니

使伯父實重圖之(사백부실중도지) : 백부님께서 생각하셔서 도모하게 하는 것입니다

俾我一人無徵怨于百姓(비아일인무징원우백성) : 그래서 나 한 사람으로 하여금 백성들에게 원망을  사는 일이 없고

而伯父有榮施(이백부유영시) : 백부님에게는 영광스러운 은혜가 있어

先王庸之(선왕용지) : 선왕들께서도 큰 공로로 여기실 것입니다

范獻子謂魏獻子曰(범헌자위위헌자왈) : ." 범헌자가 위헌자에게 말하기를

與其戍周(여기수주) : "주나라를 지켜 주는 것보다는

不如城之(불여성지) : 성을 쌓아 주는 것이 낫겠소

天子實云(천자실운) : 천자도 실은 그렇게 말씀했소이다

雖有後事(수유후사) : 비록 뒤에 무슨 일이 있더라도

晉勿與知可也(진물여지가야) : 우리 진나라는 모른 채할 수가 있으니 좋습니다

從王命以紓諸侯(종왕명이서제후) : 천자의 명을 따르면 제후들은 편안해지고

晉國無憂(진국무우) : 우리 진나라에도 근심이 없어지니

是之不務(시지불무) : 이것을 힘쓰지 않고

而又焉從事(이우언종사) : 무슨 일에 종사하겠습니까?"하자

魏獻子曰善(위헌자왈선) : 위헌자는 "좋소"라고 했다

使伯音對曰(사백음대왈) : 그래서 백음으로 하여금 대답하게 하기를

天子有命(천자유명) : "천자께서 명령을 내리시니

敢不奉承以奔告於諸侯(감불봉승이분고어제후) : 감히 받들어 제후들에게 달려가 알리지 않겠습니까

遲速衰序於是焉在(지속쇠서어시언재) : 그러나 그 공사의 시기나 크기는 이후에 보고 하겠습니다."라고 했다

冬十一月(동십일월) : 겨울 11월에

晉魏舒(진위서) : 진나라 위서와

韓不信如京師(한불신여경사) : 한불신이 경사로 가 제후의 대부들을 적천에다 모아

合諸侯之大夫于狄泉尋盟(합제후지대부우적천심맹) : 평구에서 맺은 동맹을 재천명하고

且令城成周(차령성성주) : 성주에다 성을 쌓도록 명을 내렸다

魏子南面(위자남면) : 그리고서 위서는 남면을 하고 일을 감독했다

衛彪徯曰(위표혜왈) : 이때 위나라 대부 표혜가 말하기를

魏子必有大咎(위자필유대구) : "위서는 반드시 큰 허물을 받으리라

干位以令大事(간위이령대사) :  위치를 침범하면서 큰 일을 명하니

非其任也(비기임야) : 그의 소임이 아니다

詩曰(시왈) : <시경>에서도 말하기를

敬天之怒(경천지노) : '하늘의 노여움을 두려워하여

不敢戲豫(불감희예) : 감히 놀지를 못하고

敬天之渝(경천지투) : 하늘의 변화를 두려워하여

不敢馳驅(불감치구) : 감히 달리지를 못한다.'고 했는데

況敢干位以作大事乎(황감간위이작대사호) :  하물며 자리를 침범하며 큰 일을 할 수 있겠는가?"하였다

己丑(기축) : 기축일에

士彌牟營成周(사미모영성주) : 사미모가 성주의 성 쌓은 공사를 벌일 때

計丈數(계장수) : 길이를 재고

揣高卑(췌고비) : 높이를 헤아리며

度厚薄(도후박) : 두께를 측량하고

仞溝洫(인구혁) : 도량의 깊이를 겨냥하며

物土方(물토방) :  토식을 파올 장소를 고르고

議遠邇(의원이) : 거기까지의 거리를 계산하며

量事期(양사기) : 공사의 기간을 설정하고

計徒庸(계도용) : 동원 인원수를 추산하며

慮材用(려재용) : 재료의 비용을 뽑고

書餱糧(서후량) : 양식을 적고

以令役於諸侯(이령역어제후) : 공사를 제후에게 명령하며

屬役賦丈(속역부장) : 길몫을 배당할 때 이를 매기어

書以授帥(서이수수) : 잘 베껴 제후의 대부들에게 나누어 주고

而效諸劉子(이효제유자) : 이것을 유자에게  알렸다

韓簡子臨之(한간자임지) : 한간자는 이를 보고

以爲成命(이위성명) : 측정 공사의 규정으로 절개했다

十二月(십이월) : 2월에

公疾(공질) : 소공이 전후에서 병이 들어

徧賜大夫(편사대부) : 여러 대부들에게 물건을 하사했으나

大夫不受(대부불수) : 대부들은 받지 않았다

賜子家子雙琥一環一壁輕服(사자가자쌍호일환일벽경복) : 자가자에게 한 쌍의 옥과 하나의 가락지와 하나의 구슬과 가벼운 옷을 내리니자

受之(수지) : 가자가 받자

大夫皆受其賜(대부개수기사) : 여러 대부들도 모두 하사품을 받았다

己未公薨(기미공훙) : 그러나 기미일에 소공이 죽자

子家子反賜於府人曰(자가자반사어부인왈) : 자가자는 하사품을 국고에다 반납하면서

吾不敢逆君命也(오불감역군명야) : "나는 임금님의 명령을 어길 수가 없다."하자

大夫皆反其賜(대부개반기사) : 대부들도 모두 하사품을 반납했다

書曰(서왈) : 경문에

公薨于乾侯(공훙우건후) : "소공이 전후에서 죽었다."고 한 것은

言失其所也(언실기소야) : 그가 죽어야 할 정당한 곳을 잃었음을 의미한 것이다

趙簡子問於史墨曰(조간자문어사묵왈) : 조간자가 사묵에게 말하기를

季氏出其君(계씨출기군) : "계손씨가 그의 임금을 내쫓았는데도

而民服焉(이민복언) : 백성은 복종하고

諸侯與之(제후여지) : 제후들도 그를 돕고

君死於外而莫之或罪(군사어외이막지혹죄) : 임금이 밖에서 죽었는데 아무도 계손씨를 죄주지 않고 있는 것은

何也(하야) : 어째서요."라고 하니

對曰(대왈) : 사묵은 이렇게 대답했다

物生有兩(물생유양) : "만물은 태어날 때부터 둘이 있고

有三(유삼) : 셋이 있고

有五(유오) : 다섯이 있고

有陪貳(유배이) : 부가 있습니다.

故天有三辰(고천유삼진) : 그러므로 하늘에는 해`달`별의 3성이 있고

地有五行(지유오행) : 땅에는 금`목`수`화`토의오행이 있으며

體有左右(체유좌우) : 몸에는 좌우가 있고

各有妃耦(각유비우) : 모든 것에는 각각 비우가 있습니다

王有公(왕유공) : 곧 천자에게는 공이 있고

諸侯有卿(제후유경) : 제후에게는 경이 있으니

皆其貳也(개기이야) : 이것들이 모두 부입니다

天生季氏(천생계씨) : 하늘이 계손씨를 낳아

以貳魯侯(이이노후) : 노나라 임금의 부로 삼았는데

爲日久矣(위일구의) : 그 날짜가 오래되었습니다

民之服焉(민지복언) : 그러니 백성들이 복종하는 것은

不亦宜乎(불역의호) : 마땅하지 않습니까

魯君世從其失(노군세종기실) : 노나라 임금은 대대로 실덕을 하고

季氏世修其勤(계씨세수기근) : 계손씨는 대대로 그부지런함을 쌓아

民忘君矣(민망군의) : 백성들이 그 임금을 잊어버렸습니다

雖死於外(수사어외) : 그래서 임금이 비록 밖에서 죽더라도

其誰矜之(기수긍지) : 누가 불쌍하게 여깁니까

社稷無常奉(사직무상봉) : 사직에는 영원불변의 임금이 없고

君臣無常位(군신무상위) : 임금과 신하에는 일정한 자리가 없는 것은

自古以然(자고이연) : 자고로 그렇습니다

故詩曰(고시왈) : 그래서 <시경>에서도 말하기를

高岸爲谷(고안위곡) : '높은 언덕이 골짜기가 되고

深谷爲陵(심곡위릉) : 깊은 골짜기가 언덕이 된다.'고 했습니다

三后之姓於今爲庶(삼후지성어금위서) : 따라서 우`하`상의 후손이 지금은 서민이 된 것은

主所知也(주소지야) : 당신도 잘 아시는 바입니다

在易卦(재역괘) : <주역>의 괘에도

雷乘乾曰大壯☳☰(뇌승건왈대장☳☰) : 뇌가 건을 탄 모양의 대장괘가 있는 것은

天之道也(천지도야) : 하늘의 도입니다

昔成季友(석성계우) : 옛날 성계우는

桓之季也(환지계야) : 환공의 막내아들이요

文姜之愛子也(문강지애자야) : 문강이 사랑하던 아들이었습니다

始震而卜(시진이복) : 처음 태어나기 전에 점을 치니

卜人謁之(복인알지) : 점장이가 말하기를

曰生有嘉聞(왈생유가문) : '태어나면 명성을 떨칠 것이라

其名曰友(기명왈우) : 이름을 우라고 지으십시오.

爲公室輔(위공실보) : 공실의 보좌인이 되겠습니다.'라고 했습니다

及生(급생) : 그가 태어나자

而如卜人之言(이여복인지언) : 점장이의 말과 같았습니다

有文在其手曰友(유문재기수왈우) : 손바닥에 글자가 있는데 <우>자이므로

遂以名之(수이명지) : 드디어 이름을 <우>라고 지은 것입니다

旣而有大功於魯(기이유대공어노) : 이윽고 그가 커서 노나라에 큰 공을 세워

受費以爲上卿(수비이위상경) : 비읍을 봉토로 받고 상경이 되었습니다

至於文子武子(지어문자무자) : 그 뒤 문자와 무자에 이르기까지

世增其業(세증기업) : 대대로 가읍을 늘이어

不廢舊績(불폐구적) : 예부터의 업적을 폐함이 없었습니다

魯文公薨(노문공훙) : 그 뒤 노나라 문공이 죽고

而東門遂殺適立庶(이동문수살적립서) : 동문수가 적자를 죽이고 서자를 세워 임금을 삼자

魯君於是乎失國(노군어시호실국) : 노나라 임금은 나라를 잃고

政在季氏(정재계씨) : 정권은 계손씨에게로 돌아가

於此君也四公矣(어차군야사공의) : 지금의 임금까지 네 임금을 모셨습니다

民不知君(민불지군) : 백성들이 임금을 알지 못하니

何以得國(하이득국) : 어떻게 나라를 차지하겠습니까

是以爲君愼器與名(시이위군신기여명) : 그러므로 임금이 된 사람은 임금의 상징인 기물이나 이름을 삼가서

不可以假人(불가이가인) : 남에게 빌려 주어서는 안됩니다."

定公

<춘추좌씨전/정공/원년/기원전 509년>

元年春王正月辛巳(원년춘왕정월신사) : 정공 원년 봄 정월 신사일에

晉魏舒合諸侯之大夫于狄泉(진위서합제후지대부우적천) : 진나라 위서가 제후들의 대부들을 적천 지방에서 모으니

將以城成周(장이성성주) : 성주에 성을 쌓기 위해서였다

魏子涖政(위자리정) : 그때 위서는 정권을 장악하고 있었다

衛彪徯曰(위표혜왈) : 이에 위나라 표해가 말하기를

將建天子(장건천자) : "천자의도성을 세우는데

而易位以令(이역위이령) : 배신이 자리를 바꾸어 명령함은

非義也(비의야) : 의에 맞지 않소

大事奸義(대사간의) : 중대한 일을 하는 데 의를 범하면

必有大咎(필유대구) : 꼭 큰 재낭이 있게 되니

晉不失諸侯(진불실제후) : 진나라가 제후를 잃지 않는다면

魏子其不免乎(위자기불면호) : 위서가 아마도 화를 면하지 못할 것이오."라고 했다

是行也(시행야) : 이번에 위서는 이 공사를

魏獻子屬役於韓簡子及原壽過(위헌자속역어한간자급원수과) : 전부 한간자와 주나라 대부인 원수과에게 맡겨 주고

而田於大陸(이전어대륙) : 자신은대륙이란 곳으로 가서 사냥을 하다가

焚焉(분언) : 불에 화상을 입고

還卒於寗(환졸어녕) : 돌아오는 도중 영에서 죽었다

范獻子去其柏槨(범헌자거기백곽) : 범헌자는 위서를 장사지내는데 잣나무 덧곤을 쓰지 않았으니

以其未復命而田也(이기미복명이전야) : 이는 그가 복명도 없이 사냥을 간 때문이었다

孟懿子會城成周(맹의자회성성주) : 노나라에서는 맹의자가 성주의 성을 쌓는 곳으로 가서

庚寅栽(경인재) : 경인일에 공사를 시작했다

宋仲幾不受功曰(송중기불수공왈) : 송나라 중기는 공사의 할당을 받지 않고 말하기를

滕薛郳(등설예) : "등`설`예나라들이

吾役也(오역야) : 우리나라의 몫도 할 것이다."라고 말하자

薛宰曰(설재왈) : 설나라의 대부가 말하기를

宋爲無道(송위무도) : '송나라는 도가 없어

絶我小國於周(절아소국어주) : 우리 작은 나라들을 주나라로부터 떼어 내어

以我適楚(이아적초) : 초나라에 인계하였기 때문에

故我常從宋(고아상종송) : 우리들이 늘 송나라를 따르게 될 것이다

晉文公爲踐土之盟曰(진문공위천토지맹왈) : 그 뒤 진나라 문공이 천토에서 동맹을 맺을 때 말하기를

凡我同盟(범아동맹) : '무릇 우리동맹국들은

各復舊職(각복구직) : 각기 옛 직무로 돌아갈 것이다.'라고 했으니

若從踐土(약종천토) : 천토의 맹약을 좇을 것인가

若從宋(약종송) : 또는 송나라를따를 것인가는

亦唯命(역유명) : 오직 여기서의 명령에 달려 있소이다."라고 말했다

仲幾曰(중기왈) : 이어 중기가 말하기를

踐士固然(천사고연) : "천토의 동맹이 바로 송나라를 섬기는 옛 직무를 따르라는 것이오."라고 말하자

薛宰曰(설재왈) : 설나라의 대부가 말하기를

薛之皇祖奚仲居薛(설지황조해중거설) : "우리 설나라의 태조인 혜중은 설 땅에 살면서

以爲夏車正(이위하차정) : 하나라의 차정이란 벼슬을 하였소

奚仲遷于邳(해중천우비) : 그 뒤 해중은 비 땅으로 옮겨 갔으나

仲虺居薛(중훼거설) : 그의 후손 중훼는 여전히 설 땅에 살면서

以爲湯左相(이위탕좌상) : 탕임금의 좌상이 되었소

若復舊職(약부구직) : 만일 옛 직무로 돌아간다면

將承王官(장승왕관) : 천자의 관리가 되었을 것인데

何故以役諸侯(하고이역제후) : 어찌 제후를 대신하여 일을 할 수가 있소?"라고 하였다

仲幾曰(중기왈) : 이에 중기가 말하기를

三代各異物(삼대각이물) : "하`은`주 3대는 그 관례가 각기 다르니

薛焉得有舊(설언득유구) : 설나라가 어찌 그런 옛 직책이 있었는가

爲宋役(위송역) : 설나라는 우리가 송나라를 위하여 대신 일하는 것이

亦其職也(역기직야) : 또한 설나라의 직무인 것이오."라고 했다

士彌牟曰(사미모왈) : 이에 진나라의 사미모가 말하기를 "

晉之從政者新(진지종정자신) : 우리 진나라의 진정자는 새 사람이니

子姑受功(자고수공) :

歸吾視諸古府(귀오시제고부) : 당신은 우선 할당을 받으시오

仲幾曰(중기왈) : 내가 돌아가 서고에 가서 증거를 찾아 보겠소."라고 말하자 중기는 다시 말하기를

縱子忘之(종자망지) : "비록 당신은 그것을 잊었어도

山川鬼神其忘諸乎(산천귀신기망제호) : 산천과 귀신은 어찌 잊었을까요?"라고 했다

士伯怒(사백노) : 그래서 사미모는 성을 내며

謂韓簡子曰(위한간자왈) : 한간자에게 말하기를

薛徵於人(설징어인) : "설나라 사람들은 사람에게서 중거를 찾고

宋徵於鬼(송징어귀) : 송나라 사람들은 귀신으로부터 증거를 찾으니

宋罪大矣(송죄대의) : 송나라 사람들의 죄가 크오

且己無辭(차기무사) : 더구나 스스로 할 말이 없으면서

而抑我以神(이억아이신) : 귀신으로 나를 압박하니이는

誣我也(무아야) : 우리를 속이는 것이오

啓寵納侮(계총납모) : '너무 사랑하면 수모를 받는다.'는 말은

其此之謂矣(기차지위의) : 아마 이같은 경우의 일이니

必以仲幾爲戮(필이중기위륙) : 꼭 중기를 죽여야 하오."라고 말했다

乃執仲幾以歸(내집중기이귀) : 그리고서 중기를  잡아 데리고 갔다가

三月(삼월) : 3월에

歸諸京師(귀제경사) : 주나라 서울로 보냈다

城三旬而畢(성삼순이필) : 그 뒤 성은 30일만에 쌓기를 끝마쳐

乃歸諸侯之戍(내귀제후지수) : 제후의 군사들은 각기 자기 나라로 돌아갔다

齊高張後(제고장후) : 다만 제나라의 고장은 뒤늦게 와서

不從諸侯(불종제후) : 제후들의 대열에 끼지 못했다

晉女叔寬曰(진여숙관왈) : 그래서 진나라의 여숙관이 말하기를

周萇弘齊高張皆將不免(주장홍제고장개장불면) : "주나라의 장홍과 제나라의 고장은 모두 재앙을 면하지 못할 것이다.

萇叔違天(장숙위천) : 장홍은 하늘을 어기었고

高子違人(고자위인) : 고장은 사람을 어기었기 때문이다

天之所壞(천지소괴) : 하늘이 파괴하는 것을

不可支也(불가지야) : 지탱할 수가 없고

衆之所爲(중지소위) : 모든 사람들이 하는 일은

不可奸也(불가간야) : 어길 수가 없는 것이다."라고 했다

夏叔孫成子逆公之喪于乾侯(하숙손성자역공지상우건후) : 여름에 숙손성자가 건후로 가 노나라 소공의 상여를 영접했다

季孫曰(계손왈) : 계손의여가 말하기를

子家子亟言於我(자가자극언어아) : "자가자가 여러 번 나에게 말하는데

未嘗不中吾志也(미상불중오지야) : 나의 뜻에 맞지 않음이 없었다

吾欲與之從政(오욕여지종정) : 내가 그로 하여금 정치에 함께 참여하게 하고 싶으니

子必止之(자필지지) : 그대는 꼭 자가자를 붙들어

且聽命焉(차청명언) : 그로 하여금 나의 명령을 듣도록 하시오."라고 말했다

子家子不見叔孫(자가자불견숙손) : 그러나 자가자는 숙손성자를 만나려고 하지 않아

易幾而哭(역기이곡) : 곡을 하려는 시각을 숙손과 어긋나게 바꾸어 왔다

叔孫請見子家子(숙손청견자가자) : 숙손이 그를 보려고 청했으나

子家子辭曰(자가자사왈) : 자가자가 사양하여 말하기를

羈未得見(기미득견) :  "내가 아직 당신을 만나지 못했을 때

而從君以出(이종군이출) :  임금을 따라 나라를  떠나갔었으며

君不命而薨(군불명이훙) : 임금님은 내게 당신을 만나라고 명령도 하지 않고 돌아갔으니

羈不敢見(기불감견) : 감히 당신을 만날 수 없습니다."라고 하였다

叔孫使告之曰(숙손사고지왈) : 그래서 숙손은 사람을 보내어 말하기를

公衍公爲實事羣臣不得事君(공연공위실사군신불득사군) : "공연과 공위 두 사람이 실로 여러 신하들로 하여금 소공을 섬기지 못하게 하였던 것입니다

若公子宋主社稷(약공자송주사직) : 만일 소공의 동생인 공자 송이 나라를 다스리게 된다면

則羣臣之願也(즉군신지원야) : 이는 여러 신하들의 소망에 부합되는 것입니다

凡從君出而可以入者(범종군출이가이입자) : 무릇 임금을 따라 나갔다가 돌아올 수 있는 사람은

將唯子是聽(장유자시청) : 모두 당신의 명령을 따를 것입니다

子家氏未有後(자가씨미유후) : 또 자가씨는 뒤를 이을 사람이 없으므로

季孫願與子從政(계손원여자종정) : 계손은 당신과  함께 정치하기를 바라고 있습니다

此皆季孫之願也(차개계손지원야) : 이는 전부 계손이 바라는 바로

使不敢以告(사불감이고) : 저로 하여금 당신에게 말하도록 한 것입니다."라고 말하자

對曰(대왈) : 자가자가 대답하기를

若立君(약입군) : "임금을 세우는 일은

則有卿士大夫與守龜在(칙유경사대부여수구재) : 대신들과 점치는 거북이가 할 일이고

羈弗敢知(기불감지) : 나는 감히 모르는 일입니다

若從君者(약종군자) : 만일 임금을 따라 나간 것이

則貌而出者(칙모이출자) : 계손과 원한이 없이 나간 것이라면

入可也(입가야) : 돌아올 수 있습니다

寇而出者(구이출자) : 그러나 만일 계손과 원수가 된 사람이면

行可也(행가야) : 도망가야 합니다

若羈也(약기야) : 그리고 나 같은 사람은

則君知其出也(칙군지기출야) : 임금이 나간 것만 알고

而未知其入也(이미지기입야) : 돌아올 것으 모르니

羈將逃也(기장도야) : 나는 도망가겠소."라고 하였다

喪及壞隤(상급괴퇴) : 그리고 소공의 상여가 괴퇴 지방에 이르자

公子宋先入(공자송선입) : 공자 송은 먼저 서울로 들어오고

從公者皆自壞隤反(종공자개자괴퇴반) : 소공을 따르던 사람들은 모두 괴퇴에서 도망걌다

六月癸亥(육월계해) : 6월 계해일에

公之喪至自乾侯(공지상지자건후) : 소공의 상여가 건후로부터 돌아오고

戊辰(무진) : 무진일에

公卽位(공즉위) : 정공이 즉위했다

季孫使役如闞公氏(계손사역여감공씨) : 계손은 인부를 노나라 임금들의 묘지가 있는 감 지방으로 보내어

將溝焉(장구언) : 소공의 산소 가에 도랑을 파도록 했다

榮駕鵝曰(영가아왈) : 이때 영가아가 말하기를

生不能事(생불능사) : "살아 있을 때 받들지 못하고

死又離之(사우리지) : 돌아가신 후에는 도랑을 파서 선조와 소공을 떨어지게 하니

以自旌也(이자정야) : 이는 자신의 악을 드러내는 것이오

縱子忍之(종자인지) : 그래서 혹 당신은 그것을 참을 수 있으나

後必或恥之(후필혹치지) : 당신의 자손들은 반드시 수치로 여길 것이오."라고 하였다

乃止(내지) : 그래서 계손은 바로 도랑 파는 일을 중지시켰다

季孫問於榮駕鵝曰(계손문어영가아왈) : 계손이 또 영가아에게 말하기를

吾欲爲君諡(오욕위군시) : "내가 임금의 시호를 나쁘게 지어

使子孫知之(사자손지지) : 자손으로 하여금 모두 알게 하겠다."라고 말하자

對曰(대왈) : 영가아가 대답하기를

生弗能事(생불능사) : "살아 있을 때도 받들지 못하고

死又惡之(사우오지) : 돌아가신 후에 또 임금을 원망하는 것은

以自信也(이자신야) : 자기의 확신을 표시하는 것이라

將焉用之(장언용지) : 어찌 그같은 일을 하겠소?"라고 말하자

乃止(내지) : 계손은 곧 그것도 그만두었다

秋七月癸巳(추칠월계사) : 가을 7월 계사일에

葬昭公於墓道南(장소공어묘도남) : 소공을 조상의 묘지로 가는 길 남쪽에 홀로 떨어지게 장사지냈다

孔子之爲司寇也(공자지위사구야) : 후에 공자가 사구가 되자

溝而合諸墓(구이합제묘) : 소공의 묘에 사면으로 도랑을 내어 노나라의 다른 임금의 묘길로 서로 통하게 했다

昭公出故(소공출고) : 일찌기 소공이 나라를 떠났을 때

季平子禱於煬公(계평자도어양공) : 계평자는 죄를 용서받고자 앙공에 기도한 일이 있으므로

九月(구월) : 9월에

立煬宮(입양궁) : 양궁을 세웠다

周鞏簡公棄其子弟而好用遠人(주공간공기기자제이호용원인) : 주나라의 공간공은 그의 자제들을 버리고 먼 사람들을 등용하기를 좋아했다

<춘추좌씨전/정공/2년/기원전 508년>

二年夏四月辛酉(이년하사월신유) : 정공 2년 여름 4월 신유일에

鞏氏之羣子弟賊簡公(공씨지군자제적간공) : 공씨네 서공자들이 간공을 죽였다

桐叛楚(동반초) : 동나라가 초나라를 배반하자

吳子使舒鳩氏誘楚人曰(오자사서구씨유초인왈) : 오나라 왕을 서구씨로 하여금 초나라 사람을 유인하려고 말하기를

以師臨我(이사임아) : "초나라가 군사를 거느리고

我伐桐(아벌동) : 우리를 치게 하라

爲我使之無忌(위아사지무기) : 그리하여 우리는 오나라와 원한이 없게 하리라."고 했다

秋楚囊瓦伐吳師于豫章(추초낭와벌오사우예장) : 가을에 초나라의 낭와가 군대를 이끌고 예장에서 오나라 군사를 쳤다

吳人見舟于豫章(오인견주우예장) : 오나라 사람들은 배를 예장의 강변에 나란히 대었다가

而潛師于巢(이잠사우소) : 몰래 소 지방으로 군대를 옮겼다

冬十月(동십월) : 그리고 겨울 10월에

吳軍楚師于豫章(오군초사우예장) : 오나라 군대는 예장에서

敗之(패지) : 초나라 군대를 패배시키고

遂圍巢(수위소) : 그 길로 소 지방을 포위하여

克之(극지) : 이기고

獲楚公子繁(획초공자번) : 초나라 공자 번을 사로잡았다

邾莊公與夷射姑飮酒(주장공여이역고음주) : 주나라 장왕이 대부 이역고와 술을 마시는데

私出(사출) : 이역고가 몰래 도망나오다가

閽乞肉焉(혼걸육언) : 문지기가 고기를 달라 하므로

奪之杖以敲之(탈지장이고지) : 그는 몽둥이를 빼앗아 문지기의 머리를 쳤다

<춘추좌씨전/정공/3년/기원전 507년>

三年春二月辛卯(삼년춘이월신묘) : 정공 3년 봄 2월 신묘일에

邾子在門臺(주자재문대) : 주나라 장공이 문 위의 누대에서

臨廷(임정) : 정원을 내려다보는데

閽以ꝛ水沃廷(혼이병수옥정) : 문지기가 독의 물을 퍼서 정원에 쏟고 있었다

邾子望見之怒(주자망견지노) : 장공은 그것을 보고 화를 내니

閽曰(혼왈) : 문지기는 말하기를

夷射姑旋焉(이역고선언) : '이역고가 이곳에서 소변을 보았었습니다."라고 하였다

命執之(명집지) : 장공은 곧 이역고를 잡도록 했으나

弗得(불득) : 잡지 못하자

滋怒(자노) : 더 화가 나서

自投于牀(자투우상) : 스스로 걸터앉았던 침대에서 굴러

廢于鑪炭(폐우로탄) : 화롯불로 떨어져

爛遂卒(난수졸) : 화상을 입고 그로 인해 죽었다

先葬以車五乘殉五人(선장이차오승순오인) : 장례 때 마차 5승과 5인의 순사자를 파묻어 지냈다

莊公卞急而好潔(장공변급이호결) : 장공은 성격이 급하고 청결한 것을 좋아하여

故及是(고급시) : 이렇게 된 것이다

秋九月(추구월) : 가을 9월에

鮮虞人敗晉師於平中(선우인패진사어평중) : 선우 사람이 진나라의 군사를 평중에서 무찔러

獲晉觀虎(획진관호) : 진나라의 관호를 사로잡았는데

恃其勇也(시기용야) : 관호는 자신의 무용을 너무 믿었기 때문이다

冬盟于郯(동맹우담) : 겨울에 중손하기가 담에서 동맹한 것은

修邾好也(수주호야) : 주나라와의 화친을 강화하기 위해서였다

蔡昭侯爲兩佩與兩裘以如楚(채소후위양패여양구이여초) : 채나라의 소후가 한 쌍의 구슬과 두 벌의 가죽옷을 만들어 초나라로 가서

獻一佩一裘於昭王(헌일패일구어소왕) : 옥 하나와 한 벌의 가죽옷을 초나라 소왕에게 주었다

昭王服之(소왕복지) : 소왕은 그것을 몸에 걸치고

以享蔡侯(이향채후) : 채나라 소후를 대접하는데

蔡侯亦服其一(채후역복기일) : 채나라 소후 자신도 입고 있었다

子常欲之(자상욕지) : 자상낭와가 그것을 갖고 싶어했으나

弗與(불여) : 주지 않았다

三年止之(삼년지지) : 그래서 채나라 소후는 초나라에서 3년 동안이나 머물게 되었었다

唐成公如楚(당성공여초) : 당나라의 성공도 초나라로 갔었는데

有兩肅爽馬(유양숙상마) : 성공은 두 필의 훌륭한 말인 소상마를 갖고 있었다

子常欲之(자상욕지) : 자상이 또 갖고 싶어했으나

弗與(불여) : 성공이 주지 않자

亦三年止之(역삼년지지) : 그도 초나라에 3년 동안 머물게 되었다

唐人或相與謀(당인혹상여모) : 당나라사람들은 서로 상의하여

請代先從者(청대선종자) : 먼저 성공을 모시던 사람들과 교대할 것을 청하므로

許之(허지) : 당나라 성공은 허락했다

飮先從者酒(음선종자주) : 그러자 그 사람들은 먼저 성공을 모시던 사람들에게 술을 퍼먹여

醉之(취지) : 취하게 한 다음

竊馬而獻之子常(절마이헌지자상) : 기회를 타서 말을 훔쳐다가 자상에게 주었다

子常歸唐侯(자상귀당후) : 자상은 곧 당나라 성공을 돌려보냈다

自拘於司敗曰(자구어사패왈) : 말을 훔친 사람들이 스스로 법원으로 가서 자수하며 말하기를

君以弄馬之故(군이롱마지고) : "임금님께서 말을 좋아하시므로

隱君身(은군신) : 스스로의 몸을 돌보지 못하고

棄國家(기국가) : 나라를 버리게 되었습니다

羣臣請相夫人以償馬(군신청상부인이상마) : 저희들 뭇 신하들이 저 말을 기르는 이를 도와 잊어버린 말을 배상하면

以如之(이여지) : 꼭 원래의 말과 같은 것입니다."라고 말하자

唐侯曰(당후왈) : 당나라 성공이

寡人之過也(과인지과야) : "그것은 과인의 잘못이니

二三子無辱(이삼자무욕) : 너희들은 부끄러워 말라.'라고 하고

皆賞之(개상지) : 그들에게 상을 주었다

蔡人聞之(채인문지) : 채나라 사람이 이 말을 듣고

固請(고청) : 채나라 소후에게 굳이 요구하여

而獻佩于子常(이헌패우자상) : 옥을 자상에게 바쳤다

子常朝(자상조) : 자상이 조정에서

見蔡侯之徒(견채후지도) : 채나라 소후의 종자들을 보고

命有司曰(명유사왈) : 유사에게 명하기를

蔡君之久也(채군지구야) : "채나라 임금이 우리 초나라에 오래도록 머문 것은

官不共也(관불공야) : 우리 나라의 담당 관리가 채나라 임금에게 바칠 예물을 만들지 않았기 때문이었다

明日禮不畢(명일례불필) : 내일까지 예물을 준비하지 못하면

將死(장사) : 담당자는 죽게 될 것이다."라고 했다

蔡侯歸(채후귀) : 채나라 소후는 돌아가다가

乃漢(내한) : 한수에 이르러

執玉而沈曰(집옥이침왈) : 옥을 물 속에 던지며 말하기를

余所有濟漢而南者(여소유제한이남자) : "내가 또다시 한수를 건너 남쪽으로 갈 것인가

有若大川(유약대천) : 이 냇물을 두고 맹세한다."라고 말하고서

蔡侯如晉(채후여진) : 곧 진나라로 가서

以其子元與其大夫之子爲質焉(이기자원여기대부지자위질언) : 그의 아들 원과 대부의 자식을 인질로 삼고

而請伐楚(이청벌초) : 초나라를 칠 것을 요청했다

<춘추좌씨전/정공/4년/기원전 506년>

四年春三月(사년춘삼월) : 정공 4년 봄 3월에

劉文公合諸侯于召陵(유문공합제후우소릉) : 유나라 문공이 제후를 소릉에 모아

謀伐楚也(모벌초야) :  초나라를 칠 것을 상의했다

晉荀寅求貨於蔡侯(진순인구화어채후) : 이때 진나라의 순인이 채나라 소후에게 뇌물을 요구했으나

弗得(불득) : 얻지 못하자

言於范獻子曰(언어범헌자왈) : 범헌자에게 말하기를

國家方危(국가방위) : "나라가 바야흐로 위험하고

諸侯方貳(제후방이) : 제후가 두 마음을 풀고 있는데

將以襲敵(장이습적) : 적을 습격하는 것은

不亦難乎(불역난호) : 또한 어렵지 않습니까

水潦方降(수료방강) : 장마가 내리려 하고

疾瘧方起(질학방기) : 전염병이 퍼지려고 하고

中山不服(중산불복) : 중산마저 복종하지 않는 이때에

棄盟取怨(기맹취원) : 초나라와의 맹약을 버리고 원망을  산다면

無損於楚(무손어초) :  초나라에게는 손실이 없으면서

而失中山(이실중산) : 중산마저 잃게 되오

不如辭蔡侯(불여사채후) : 그러니 채나라 소후에게 사례하는 것만 같지 못합니다

吾自方城以來(오자방성이래) : 우리가 방성을 침략한 이래로

楚未可以得志(초미가이득지) : 초나라에게는 아직까지 뜻을 얻지 못했습니다

祗取勤焉(지취근언) : 그러니 다만 수고만 할 뿐입니다."라고 했다

乃辭蔡侯(내사채후) : 그래서 곧 채나라 소후에게 사례했다

晉人假羽旄於鄭(진인가우모어정) : 진나라 사람이 정나라에게서 깃으로 장식한 기를 빌리더니

鄭人與之(정인여지) : 정나라 사람은 그것을 내주었다

明日(명일) : 다음날

或旆以會(혹패이회) : 이 기를 걸고 개회하자

晉於是乎失諸侯(진어시호실제후) : 진나라는 이 때문에 제후들의 마음을 잃었다

將會(장회) : 바야흐로 회합이 열리려고 하자

衛子行敬子言於靈公曰(위자행경자언어영공왈) : 위나라 대부인 자행경사가 위나라 영공에게 말하기를

會同難(회동난) :  "회합이 잘되기가 매우 어려운 데다

嘖有煩言(책유번언) : 언쟁이 일어나면

莫之治也(막지치야) : 아무도 다스릴 수가 없사오니자

其使祝佗從(기사축타종) : 축타를 데려오도록 하십시오."라고 하니

公曰善(공왈선) : 영공은 "매우 좋다라고 말하고

乃使子魚(내사자어) : 축타를 데려오려 하니

子魚辭曰(자어사왈) : 축타는 말하기를

臣展四體(신전사체) : "신은 몸 전체의 힘으로

以率舊職(이솔구직) : 예부터의 직무를 다했으나

猶懼不給而煩刑書(유구불급이번형서) : 오히려 이루지 못해 형벌을 받을까 두렵습니다

若又共二(약우공이) : 두 직무를 겸하면

徼大罪也(요대죄야) : 이는 반드시 대죄를 받게 됩니다

且夫祝(차부축) : 더욱이 축이란

社稷之常隷也(사직지상례야) : 사직신을 섬기는 천관으로

社稷不動(사직불동) : 사직이 움직이지 않으면

祝不出竟(축불출경) : 축도 변겨으로 나갈 수 없는데

官之制也(관지제야) : 이것이 관직의 제도입니다

君以軍行(군이군행) : 임금이 군대를 거느리고 출정하려면

祓社釁鼓(불사흔고) : 우선 사신에게 불제하고  불에 피를 발라 제사지내고

祝奉以從(축봉이종) : 축이 사직신을 받들고 임금을 따라갑니다

於是乎出竟(어시호출경) : 이런 때나 축이 변경으로 나갑니다

若嘉好之事(약가호지사) : 만일 좋은 일로 모이는 회합에

君行師從(군행사종) : 임금님이 나갈 때는 사가 따라야 하고

卿行旅從(경행여종) : 경이 나려면 여단이 따라야 하니

臣無事焉(신무사언) : 신에게는 할 아무 일도 없습니다."라고 말했으나

公曰(공왈) : 위나라 영공은

行也(행야) : "가라."고 하므로

及皐鼬(급고유) : 동맹할 곳인 고유로 갔다

將長蔡於衛(장장채어위) : 그런데 채나라가 위나라보다 먼저 동맹한 의식상의 피를 먼저 마시려 했다

衛侯使祝佗私於萇弘曰(위후사축타사어장홍왈) : 위나라 영공은 축타를 보내어 장홍에게 몰래 말하기를

聞諸道路(문제도로) :  "이것은 길에서 전해 들은 것으로

不知信否(불지신부) : 확실한 것은 모르겠으나

若聞蔡將先衛(약문채장선위) : 채나라가 위나라로보다 먼저 희생의 피를 마신다는 것이

信乎(신호) : 사실이오?"하자

萇弘曰信(장홍왈신) : 장홍은 말하기를 "사실이오

蔡叔(채숙) : 채숙은

康叔之兄也(강숙지형야) : 강숙의 형이었으므로

先衛(선위) : 위나라보다 먼저 마시게 하는 것이

不亦可乎(불역가호) : 옳지 않소?"라고 했다

子魚曰(자어왈) : 이에 축타가 말하기를

以先王觀之(이선왕관지) : "선왕의 예로 보면

則尙德也(즉상덕야) : 덕이  제일입니다

昔武王克商(석무왕극상) : 예전에 주나라 무왕은 상나라를 이기고

成王定之(성왕정지) : 성왕은 나라를 안정시킨 다음

選建明德(선건명덕) : 어진 덕을 가진 사람을 뽑아

以蕃屛周(이번병주) : 주나라의 번국이 되었습니다

故周公相王室(고주공상왕실) : 그리하여 주공이 주왕실을 도와

以尹天下(이윤천하) : 천하를 바로잡았습니다

於周爲睦(어주위목) : 주왕실로는 제일 친한 사람입니다

分魯公以大路大旂(분노공이대로대기) : 그래서 그의 아들인 노공에게는 금수레와 용을 그린 기와

夏后氏之璜(하후씨지황) : 하후씨의 옥과

封父之繁弱(봉보지번약) : 봉보의 번약이란 활과

殷民六族(은민육족) `: 은나라 백성이었던 육족

條氏(조씨) : 곧 조씨

徐氏(서씨) : 서씨`

蕭氏(소씨) : 소씨`

索氏(삭씨) : 삭씨`

長勺氏(장작씨) : 장작씨`

尾勺氏(미작씨) : 미작씨를 나누어 주어

使帥其宗氏(사수기종씨) : 주공의 혈옹으로 본가를 삼고

輯其分族(집기분족) : 문왕으로부터 갈라져 나간 일족을 다스리며

將其類醜(장기유추) : 그들에게 붙쫓는 무리들을 이끌어

以法則周公(이법칙주공) : 주공을 본받아

用卽命于周(용즉명우주) : 주나라의 명령을 받들도록 하였습니다

是使之職事于魯(시사지직사우로) : 그래서 이들은 노나라를 다스리는 직책을 받아

以昭周公之明德(이소주공지명덕) :  주공의 밝은 덕을 세상에 드러내게 했습니다

分之土田陪敦(분지토전배돈) : 또한 토지와 민적을 주었으며

祝宗卜史備物典策(축종복사비물전책) : 티축과 종인과 태자와 장식품과 서적과 종며에서 필요한 기물을 주었습니다

官司彛器(관사이기) :

因商奄之民(인상엄지민) : 그리고 또한 상나라와 엄나라의 사람들을 주어

命以伯禽而封於少皞之虛(명이백금이봉어소호지허) : <백금>을 명하여 그들로 소호 지방에 나라를 세우게 했습니다

分康叔以大路(분강숙이대로) : 한편 강숙에게는 천자의 수레와

少帛(소백) :

綪茷(천패) :

旃旌(전정) :

大呂(대려) :

殷民七族(은민칠족) :

陶氏(도씨) : 여러 빛깔로 된 정기와 붉은 책의 큰 기와 대려의 종과 은나라 백성인 7족 곧 도씨`서씨`번씨`기씨`번씨`기씨`

施氏(시씨) :

繁氏(번씨) :

錡氏(기씨) :

樊氏(번씨) :

饑氏(기씨) :

終葵氏(종규씨) : 종규씨를 나눠 주었습니다

封畛土略(봉진토략) : 그리고 영토는

自武父以南及圃田之北竟(자무보이남급포전지북경) : 무보 이남으로부터 포전 북쪽까지 봉해 주었고

取於有閻之土以共王職(취어유염지토이공왕직) : 또 유염의 땅을 주어 천자를 모시는 직분을 다하도록 했고

取於相土之東都以會王之東蒐(취어상토지동도이회왕지동수) : 또 상토 봉부의 땅을 주어 천자가 동쪽에서 수렵할 때 도와주도록 했으며

聃季授土(담계수토) : 한 사공인 담계가 토지를 주고

陶叔授民(도숙수민) : 사도인 도숙이 백성을 주어

命以康誥而封於殷虛(명이강고이봉어은허) : <강고>로써 명하여 흔허에 봉해 주었습니다

皆啓以商政(개계이상정) : 그래서 노나라 위나라는 모두 상나라의 정치로 나라를 열었고

疆以周索(강이주삭) : 주나라의 법도로 토지의 구획을 정했습니다

分唐叔以大路(분당숙이대로) : 그리고 또한 당숙에게는 천자의 수레와

密須之鼓(밀수지고) : 밀수국의 복과

闕鞏(궐공) : 궐공이란 갑옷과

沽洗(고세) : 고세의 종과

懷姓九宗(회성구종) : 희씨의 옛 9종족과

職官五正(직관오정) : 5중의 장관을 나눠 주고

命以唐誥而封於夏虛(명이당고이봉어하허) : <당고>를 주어 하허레 봉해 주었습니다

啓以夏政(계이하정) : 그래서 당숙은 하나라의 정치제도로 나라를 열었고

疆以戎索(강이융삭) : 경제를 다스리는 데는 융적의 법률을 사용했습니다

三者皆叔也(삼자개숙야) : 이 세 사람은모두 천자의 동생들로

而有令德(이유령덕) : 그들은 모두 뛰어난 덕성을 지니고 있어

故昭之以分物(고소지이분물) : 물건을 나누어 주고 그들의 덕을 밝혔습니다

不然(불연) : 그렇지 않다면

文武成康之伯猶多(문무성강지백유다) : 문왕`무왕`성왕`강왕의 형들도 많은데

而不獲是分也(이불획시분야) : 그들에게 각종 물건을 나누어 주지도 않고 봉해 주지도 않은 것은

唯不尙年也(유불상년야) : 그들이 나이를 중요시하지 않았기 때문입니다

管蔡啓商(관채계상) : 관숙과 채숙은 상나라 유민의 난리를 끌어들여

惎間王室(기간왕실) : 주나라 왕실을 어지럽혔으므로

王於是乎殺管叔而蔡蔡叔(왕어시호살관숙이채채숙) : 주나라 성왕은 곧 관숙을 죽였으며 또 채숙에게는

以車七乘徒七十人(이차칠승도칠십인) : 수레 7량과 70명의 무리를 주어 쫓아냈습니다

其子蔡仲改行帥德(기자채중개행수덕) : 그러나 채축희 아들인 채중은 행동을 고쳐 덕을 닦았으므로

周公擧之(주공거지) : 주공이 그를 천거하여

以爲己卿士(이위기경사) : 자기의 경사로 삼고

見諸王(현제왕) : 그를 천자에게 보여

而命之以蔡(이명지이채) : 채나라 임금으로 봉하도록 했습니다

其命書云(기명서운) : 그때 임명서에

王曰(왕왈) : '"천자는 말하노니

胡無若爾考之違王命也(호무약이고지위왕명야) : '호야 너는 네 아비와 같이 천자의 명을 거스리지 말라.'했습니다

若之何其使蔡先衛也(약지하기사채선위야) : 그런데 어째서 채나라를 위나라보다 면저 마시게 하는 것입니까?

武王之母弟八人(무왕지모제팔인) : 무왕의 동모형제가 8인으로

周公爲大宰(주공위대재) : 주공은 태제가 되었으며

康叔爲司寇(강숙위사구) : 강숙은 사구가 되었으며

聃季爲司空(담계위사공) : 담계는 사공이 되었고

五叔無官(오숙무관) : 그 밖의 5형제는 관직이 없었는데

豈尙年哉(기상년재) : 어째서 연령으로 따집니까

曹文之昭也(조문지소야) : 또 조나라 선조는 문왕의 소이고

晉武之穆也(진무지목야) : 진나라 선조는 문왕의 목이며

曹爲伯甸(조위백전) : 조나라는 백작으로 전복에 살았으니

非尙年也(비상연야) : 이는 연령으로 천거된 것이 아닙니다

今將尙之(금장상지) : 그런데 지금에 와서 나이를 따지는 것은

是反先王也(시반선왕야) : 선왕의 옛 법에 위배됩니다

晉文公爲踐土之盟(진문공위천토지맹) : 진나라문공이 천토에서 맹약을 주관할 때

衛成公不在(위성공불재) : 위나라 성공은 참가하지고 않고

夷叔(이숙) : 데리로 온 이숙은

其母弟也(기모제야) : 성공의 동모제였는데도

猶先蔡(유선채) : 채나라를 먼저 마시게 했습니다

其載書云(기재서운) : 그리고 그때 그 맹세하는 중에는

王若曰(왕약왈) : "천자는 말하노니

晉重(진중) : 진나라 문왕`

魯申(노신) : 노나라 희왕`

衛武(위무) : 위나라 숙무`

蔡甲午(채갑오) : 채나라 장왕`

鄭捷(정첩) : 정나라 문왕`

齊潘(제반) : 제나라 소왕`

宋王臣(송왕신) : 송나라 성왕`

莒期(거기) : 거나라 자비왕 등이라.'고 하였습니다

藏在周府(장재주부) : 이런 중서가 지금 주나라 부고에 비장되어 있으니

可覆視也(가복시야) : 가서 찾아볼 수가 있습니다

吾子欲復文武之略(오자욕복문무지략) : 당신은 주나라 문왕과 무왕의 법을 회복하려고 하면서

而不正其德(이불정기덕) : 지금의 덕을 바로잡으려 하지 않았으니

將如之何(장여지하) : 장차 어찌 하시려는 것입니까?"라고 했다

萇弘說(장홍열) : 이에 장홍은 매우 기뻐하여

告劉子(고유자) : 유나라라 임금에게 알리고

與范獻子謀之(여범헌자모지) : 사앙과 상의해서

乃長衛侯於盟(내장위후어맹) : 위나라 임금을 먼저 마시게 하기로 했다

反自召陵(반자소릉) : 그 뒤 소릉으로부터 돌아올 때

鄭子大叔未至而卒(정자대숙미지이졸) : 정나라 자대숙은 정나라에 이르기 전에 죽었다

晉趙簡子爲之臨(진조간자위지림) : 진나라의 조앙은

甚哀曰(심애왈) : 매우 슬퍼하면서 말하기를

黃父之會(황부지회) : "황보의 맹약을 맺을 때

夫子語我九言曰(부자어아구언왈) : 그이가 나에게 아홉 가지 말을 가르쳐 주었다

無始亂(무시란) : "곧 난리를  만들지 말고

無怙富(무호부) : 부를 의지하지 말며

無恃寵(무시총) : 총애를 믿지 말고

無違同(무위동) : 동료를 배반하지 말며

無敖禮(무오례) : 예절에 어긋나지 말고

無驕能(무교능) : 자기의 능력을 자랑하지 말며

無復怒(무부노) : 거듭 화내지 말고

無謀非德(무모비덕) : 덕이 아니면 도모하지 말며

無犯非義(무범비의) : 예가 아니면 행하지 말라 했었는데."하였다

沈人不會于召陵(침인불회우소릉) : 침나라 사람이 소릉의 회합에 오지 않았으므로

晉人使蔡伐之(진인사채벌지) : 진나라는 채나라를 시켜 침나라를 정벌하게 했다

夏蔡滅沈(하채멸침) : 여름에 채나라는 침나라를 멸망시켰다

秋楚爲沈故(추초위침고) : 가을이 되자 초나라는 침나라를 위하여

圍蔡(위채) : 채나라를 포위했다

伍員爲吳行人以謀楚(오원위오행인이모초) : 오원은 오나라의 행인이 되어 초나라를 도모하려 했다

楚之殺郤宛也(초지살극완야) : 초나라에서는 극완을 죽였을 때

伯氏之族出(백씨지족출) : 그와 같은 한파인 백씨의 일족은 외국으로 도망가고

伯州犁之孫嚭爲吳大宰以謀楚(백주리지손비위오대재이모초) : 백주리의 손자인 비가 오나라의 태제가 되어 그도 곧 초나라를 도모하려 했다

楚自昭王卽位(초자소왕즉위) : 초나라는 소왕이 즉위한 이후로는

無歲不有吳師(무세불유오사) : 오나라의 군대가 침범하지 않은 해가 없었다

蔡侯因之(채후인지) : 채나라 임금은 오나라의 이런 강성함을 의지하여

以其子乾與其大夫之子爲質於吳(이기자건여기대부지자위질어오) : 그의 아들 진과 그의 대부의 아들을 오나라에 인진로 잡혔다

冬蔡侯吳子唐侯伐楚(동채후오자당후벌초) : 그래서 그해 겨울에 채나라 임금과 오나라 임금과 당나라 임금이 초나라를 정벌할 때

舍舟于淮汭(사주우회예) : 배를 회수 입구에 대 놓고 육지로 올라가

自豫章與楚夾漢(자예장여초협한) : 예장으로부터 공격하여 초나라 군사와 한수를 끼고 진을 쳤다

左司馬戌謂子常曰(좌사마술위자상왈) : 초나라의 좌사마인 술이 자상에게 말하기를

子沿漢而與之上下(자연한이여지상하) : "당신은 햔수가를 따라 오르락내리락 하면서 적을 막으시오

我悉方城外以毁其舟(아실방성외이훼기주) : 나는 방성 북쪽의 군대를 전부 이끌고서 적이 회수가에 매둔 배를 부수고

還塞大隧直轅冥阨(환색대수직원명액) : 돌아오면서 대수`적원`명액의 요로를 막으리니

子濟漢而伐之(자제한이벌지) : 당신은 그 해 한수를 건너 적을 공격하면

我自後擊之(아자후격지) : 나는 뒤에서 그들을 칠 것이오

必大敗之(필대패지) : 그러면 반드시 크게 이길 것입니다."라고

旣謀而行(기모이행) : 상의한 뒤 좌사마는 떠났다 그

武成黑謂子常曰(무성흑위자상왈) : 뒤 무성 대부인 흑이 또 자상에게 말하기를

吳用木也(오용목야) : "오나라는 나무로 된 병기를 사용하고

我用革也(아용혁야) : 우리는 가죽으로 만든 병기를 사용하니

不可久也(불가구야) : 가죽 병기는 습해지면 오래 가지 못합니다

不如速戰(불여속전) : 빨리 싸우는 것만 같지 못합니다."라고 했다

史皇謂子常(사황위자상) : 또 사황은 자상에게 말하기를

楚人惡子而好司馬(초인오자이호사마) : "초나라 사람들은 당신을 싫어하며 사마를 좋아합니다

若司馬毁吳舟于淮(약사마훼오주우회) : 만일 사마가 오나라의 배를 회수에서 부수고

塞成口而入(색성구이입) : 방성의 출입구를 막고 돌아온다면

是獨克吳也(시독극오야) : 이는 분명히 홀로 오나라를 이길 수 있으니

子必速戰(자필속전) : 당신은 꼭 속전해야 하며

不然(불연) : 그렇지 않으면

不免(불면) : 죄를 면하기 어려울 것입니다."라고 말하자

乃濟漢而陳(내제한이진) : 자상은 곧 한수를 건너 진을 치고

自小別至于大別(자소별지우대별) : 소별산으로부터 대별산에 이르기까지

三戰(삼전) : 세 번이나 싸웠다

子常知不可(자상지불가) : 결국 자상은 도저히 이길 수 없다고 생각하고

欲奔(욕분) : 도망가려 했다

史皇曰(사황왈) : 이때 사황이 말하기를

安求其事(안구기사) : "안정된 때에는 정치를 하다가

難而逃之(난이도지) : 어렵게 되어 도망치면

將何所入(장하소입) : 장차 어느 나라로 도망쳐 들어가겠소

子必死之(자필사지) : 당신은 여기서 죽어야 하며

初罪必盡說(초죄필진설) : 죽지 않으면 죄가 남아 있어 씻기 어렵다."라고 말했다

十一月庚午(십일월경오) : 1 1월 경오일에

二師陳于柏擧(이사진우백거) : 두나라 군대는 백거에 진을 쳤다

闔廬之弟夫槩王晨請於闔廬曰(합려지제부개왕신청어합려왈) : 합려의 아우 부개황이 아침 일찍 합려에게 청하기를

楚瓦不仁(초와불인) : "초나라의 낭와는 인자하지 못해

其臣莫有死志(기신막유사지) : 그의 신하들이 전사할 뜻이 없으니

先伐之(선벌지) : 먼저 공격하면

其卒必奔(기졸필분) : 그의 군사는 반드시 도망칠 것이고

而後大師繼之(이후대사계지) : 뒤에서 대군으로 쫓으면

必克(필극) : 꼭 이길 것입니다."라고 하였다

弗許(불허) : 그러나 오왕이 허락하지 않았다

夫槩王曰(부개왕왈) : 부개왕이 다시 말하기를

所謂臣義而行(소위신의이행) : "신하는 의를 따라 행하며

不待命者(소위불대명자) : 명령을 따르지 않는다는 말은

其此之謂也(기차지위야) : 이런 경우를 두고 하는 말입니다

今日我死(금일아사) : 오늘 제가 죽으면

楚可入也(초가입야) : 초나라를 쳐들어갈 수 있을 것입니다."라고 말하고

以其屬五千先擊子常之卒(이기속오천선격자상지졸) : 곧 그의 부하 5천 명을 일끌고 자상의 군대를 먼저 공격했다

子常之卒奔(자상지졸분) : 그리하여 자상의 군대는 도망쳤고

楚師亂(초사난) : 초나라 군대는 크게 어지러워져

吳師大敗之(오사대패지) : 오나라 군사는 크게 초나라 군사를 패배시켰다

子常奔鄭(자상분정) : 자상은 도망쳐 정나라로 갔다

史皇以其乘廣死(사황이기승광사) : 상왕은 자상이 타던 수레를 타고 원수로 가장하고 분전하다가 전사했다

吳從楚師(오종초사) : 오나라 군사는 초나라군대를 쫓아

及淸發(급청발) : 청발의 강까지 갔다

將擊之(장격지) : 그곳에서 그들은 초나라 군사를 공격하려 하자

夫槩王曰(부개왕왈) : 부개왕이 말하기를

困獸猶鬪(곤수유투) : "포위된 짐승은 오히려 최후의 투쟁을 하니

況人乎(황인호) : 하물며 사람에 있어서야 말할 것이 있겠습니까?

若知不免而致死(약지불면이치사) : 만일 그들이 죽음을 면하지 못할 것을 알면 사력을 다해 싸울 것이다

必敗我(필패아) : 반드시 우리를 이길 것입니다

若使先濟者知免(약사선제자지면) : 만일 그들로 하여금 강을 건너는 것이 죽음을 면하는 길이라는 것을 알게 하고

後者慕之(후자모지) : 늦게 건너는 자가 먼저 건너는 쪽을 부러워하면

蔑有鬪心矣(멸유투심의) : 싸울 마음이 없어질 것입니다

半濟而後可擊也(반제이후가격야) : 그리하여 만쯤 건너는 시기를 기다렸다가 비로소 공격하십시오."라고 말했다

從之(종지) : 오왕은 그의 계획대로 하여

又敗之(우패지) : 초나라 군사를 패배시켰다

楚人爲食(초인위식) : 먼저 강을 건너간 초나라사람들이 막 식사를 하는데

吳人及之奔(오인급지분) : 오나라 사람들이 그들을 쫓았으므로 초나라 사람들이 달아나자

食而從之(식이종지) : 오나라 사람들은 초나라 사람들이 만든 음식을 먹고 다시 쫓아가

敗諸雍澨(패제옹서) : 초나라 사람들을 옹서 지방에서 패배시켰다

五戰(오전) : 이렇게 모두 5차에 걸쳐 싸웠으며

及郢(급영) : 끝내는 초나라 수도인 영에까지 쳐들어갔다

己卯(기묘) : 기묘일에

楚子取其妹季羋畀我以出(초자취기매계미비아이출) : 초왕은 그의 누이동생인 계미비아를 데리고 도망쳐

涉雎(섭저) : 저수를 건너는데

鍼尹固與王同舟(침윤고여왕동주) : 침윤인  고가 초왕과 같은 배를 탔다

王使執燧象以奔吳師(왕사집수상이분오사) : 초왕은 그를 시켜 코끼리 꼬리에 불을 붙여 틀어 놓아 오나라 사들에게로 달아나게 했다

庚辰(경진) : 경진일에

吳入郢(오입영) : 오나라는 수도 영으로 쳐들어가

以班處宮(이반처궁) : 신분이 서열대로 초나라 왕구에 거처했다

子山處令尹之宮(자산처령윤지궁) : 오왕의 아들 자산이 영윤 궁에 거처하자

夫槩王欲攻之(부개왕욕공지) : 부개왕이 공격하려 하므로

懼而去之(구이거지) : 자산은 놀라 도망쳤다

夫槩王入之(부개왕입지) : 그래서 부개왕이 곧 영윤의 궁으로 들어갔다

左司馬戌及息而還(좌사마술급식이환) : 좌사마 술은 식 지방에까지 갔다가 초나라 군대가 이미 패했다는 소식을 듣고 군대를 거느리고 돌아오면서

敗吳師于雍澨傷(패오사우옹서상) : 오나라 군사를 응서에서 쳐부술 때 중상을 입었다

初司馬臣闔廬(초사마신합려) : 처음에 사마는 오나라 합려의 신하가 되었으므로

故恥爲禽焉(고치위금언) : 오나라에게 포로가 될 것이 부끄러워

謂其臣曰(위기신왈) : 그의 부하에게 말하기를

誰能免吾首(수능면오수) : "누가 나의 목을 잘라 간수해서 돌아가겠느냐?"라고 했다

吳句卑曰(오구비왈) : 이에 오구비가 말하기를

臣賤(신천) : "저는 천한 사람인데

可乎(가호) : 되겠습니까?"라고 하자

司馬曰(사마왈) : 사마가 말하기를

我實失子(아실실자) : "내가 자네를 몰라 보았군

可哉(가재) : 자네라면 되지."라고 했다

三戰皆傷曰(삼전개상왈) : 그는 세차례의 싸움을 할 때마다 중상을 입었었다 마침내 그는 말하기를

吾不可用也已(오불가용야이) : "나는 다시 쓸 수 없는 사람이 되었다."라고 하자

句卑布裳(구비포상) : 오구비는 치마를 펼치고 사

剄而裹之(경이과지) : 마의 목을 잘라 싸서

藏其身而以其首免(장기신이이기수면) : 그의 몸에 감추어 갖고 달아났다

楚子涉雎(초자섭저) : 그 뒤 초왕은 저수를 건너고

濟江(제강) : 또 장강을 건너

入于雲中(입우운중) : 운중으로 들어갔다

王寢(왕침) : 왕이 자려고 하는데

盜攻之(도공지) : 도둑이 들어 창으로

以戈擊王(이과격왕) : 왕을 찌르려고 하자

王孫由于以背受之(왕손유우이배수지) : 왕손인 유우가 옆에 있다가 등을 대어 창을 받아

中肩(중견) : 어깨에 맞았다

王奔鄖(왕분운) : 왕은 이때 운 지방으로 도망치고

鍾建負季羋以從(종건부계미이종) : 종견은 계미를 등에 업고 뒤따랐으며

由于徐蘇而從(유우서소이종) : 유우도 점차 소생되어 초왕을 따라갔다

鄖公辛之弟懷將弑王曰(운공신지제회장시왕왈) : 그러나 운공인 신의 동생 회가 왕을 죽이려 하여 말하기를

平王殺吾父(평왕살오부) : "평왕이 우리 아버지를 죽였으니

我殺其子(아살기자) : 내가 평왕의 아들을 죽이려 하는데

不亦可乎(불역가호) : 또한 옳지 않습니까?"라고 하였다

辛曰(신왈) : 그러자 행인이 말하기를

君討臣(군토신) : "임금이 신하를 죽이는 것을

誰敢讎之(수감수지) : 누가 원수로 생각하는가?

君命(군명) : 임금의 명령은

天也(천야) : 천명과 같아서

若死天命(약사천명) : 만일 천명으로 죽는다면

將誰讎(장수수) : 누구를 원수로 삼겠는가?

詩曰(시왈) : <시경>에 이르기를

柔亦不茹(유역불여) : '약한 자도 그를 능멸하지 않고

剛亦不吐(강역불토) : 강한 자도 그를 두려워하지 않는다

不侮矜寡(불모긍과) : 홀아비나 과부를 업신여기지 않고

不畏彊禦(불외강어) : 사나운 자도 무서워하지 않는다.'고 했으니

唯仁者能之(유인자능지) : 어진 사람이라야 그렇게 할 수가 있는 것이다

違彊陵弱(위강릉약) : 강하면 달아나고 약하면 능멸하는 것은

非勇也(비용야) : 용기가 아니며

乘人之約(승인지약) : 사람의 어려움을 틈타 해를 끼치면

非仁也(비인야) : 인이 아니며

滅宗廢祀(멸종폐사) : 종가를 멸하여 제사를 끊기게 하면

非孝也(비효야) : 효가아니며

動無令名(동무령명) : 행동하여 훌륭한 명예를 얻지 못하면

非知也(비지야) : 지혜가 아니다

必犯是(필범시) : 만일 네가 이를 범하면

余將殺女(여장살여) : 내가 너를 죽이겠다."라고 했다

鬪辛與其弟巢以王奔隨(투신여기제소이왕분수) : 그래서 투신은 동생인 소와 같이 초왕을 따라 수나라로 도망갔다

吳人從之(오인종지) : 곧 오나라 사람이 쫓아가서

謂隨人曰(위수인왈) : 수나라 사람에게 말하기를

周之子孫在漢川者(주지자손재한천자) : "주나라의 자손으로 한수에 있는 나라는

楚實盡之(초실진지) : 초나라가 모두 멸망시켰다

天誘其衷(천유기충) : 그래서 하늘이 주나라의 마음을 도와

致罰於楚(치벌어초) : 초나라에 벌을 내렸는데

而君又竄之(이군우찬지) : 수나라 임금이 도리어 초왕을 숨기니

周室何罪(주실하죄) : 주나라에 무슨 죄가 있는가?

君若顧報周室(군약고보주실) : 수나라 임금이 만일 주나라 왕실을 돌아보고 보답한다면

施及寡人(시급과인) : 우리 왕에게 인도하여

以獎天衷(이장천충) : 천심을 성취시킬 것이니

君之惠也(군지혜야) : 이는 수나라 임금의 은혜이니

漢陽之田(한양지전) : 그렇게 되면 한양의 땅을

君實有之(군실유지) : 수나라 임금이 차지하게 되오."하고 했다

楚子在公宮之北(초자재공궁지북) : 이때 초왕은 궁중의 북쪽에 있었으며

吳人在其南(오인재기남) : 오나라 사람은 남쪽에 있었다

子期似王(자기사왕) : 자기는 초나라 소왕과 얼굴 모습이 같아

逃王(도왕) : 왕은 도망가게 하고

而己爲王曰(이기위왕왈) : 스스로 왕노릇을 하며 말하기를

以我與之(이아여지) : "나를 오나라에 넘겨주면

王必免(왕필면) : 왕은 꼭 도망가실 수  있소."라고 해서

隨人卜與之(수인복여지) : 수나라 사람들은 그 일을 점쳐 보니

不吉(불길) : 불길하다고 했다

乃辭吳曰(내사오왈) : 그래서 오나라 사람에게 사절하기를

以隨之辟小(이수지벽소) : "우리 수나라는 벽지에 치우쳐 있는 소국으로서

而密邇於楚(이밀이어초) : 초나라에 가까이 붙어 있으므로

楚實存之(초실존지) : 초나라에 속해있습니다

世有盟誓(세유맹서) : 대대로 동맹을 맺고

至于今未改(지우금미개) : 지금까지 변경해 본 적이 없습니다

若難而棄之(약난이기지) : 만일 어려움이 있다고 해서 버린다면

何以事君(하이사군) : 어찌 임금을 섬기겠습니까

執事之患不唯一人(집사지환불유일인) : 당신네 걱정은 비단 초왕 한 사람만이 아닐 것입니다

若鳩楚竟(약구초경) : 만일 이후로 초나라를 안정시킨다면

敢不聽命(감불청명) : 오나라의 명령을 감히 듣지 않겠습니까?"라고 하자

吳人乃退(오인내퇴) : 오나라 사람은 곧 물러갔다

鑢金初宦於子期氏(려금초환어자기씨) : 노금은 처음에 자기 밑에서 벼슬을 살았는데

實與隨人要言(실여수인요언) : 그는 몰래 수나라 사람과 약속을 하여 초왕을 오왕에게 양도하지 않겠다고 했었다

王使見辭曰(왕사견사왈) : 나중에 초왕이 이를 알고 사람을 시켜 만자자고 하니 사양하기를

不敢以約爲利(불감이약위리) : '제가 감히 이런 약속을 믿고 출세를 도모하겠습니까?"하였다

王割子期之心以與隨人盟(왕할자기지심이여수인맹) : 초왕은 또 자기의 가슴에서 피를 빼내어 수나라 사람과 동맹을 맺었다

初伍員與申包胥友(초오원여신포서우) : 처음에 오원과 신포서는 친구였는데

其亡也(기망야) : 후에 오원이 도망가면서

謂申包胥曰(위신포서왈) : 신포서에게 말하기를

我必復楚國(아필복초국) : "나는 반드시 초나라에게 보복을 하겠다."라고 하였다

申包胥曰(신포서왈) : 그래서 신포서가 말하기를

勉之(면지) : "모든 힘을 다하게

子能復之(자능복지) : 자네가 반드시 초나라를 보복한다면

我必能興之(아필능흥지) : 나는 꼭 우리 초나라를 흥하게 만들겠네."라고 했다

及昭王在隨(급소왕재수) : 초나라 소왕이 수나라로 왔으므로

申包胥如秦乞師曰(신포서여진걸사왈) : 신포서는 진나라로 가서 군사를 청하면서 말하기를

吳爲封豕長蛇(오위봉시장사) : "오나라는 큰 돼지나 긴 뱀과 같아

以荐食上國(이천식상국) : 누차 중국을 침범하였는데

虐始於楚(학시어초) : 오나라의 잔악함은 우리 초나라에서 시작되었습니다

寡君失守社稷(과군실수사직) : 그래서 우리 임금은 나라를 잃고

越在草莽(월재초망) : 시골로 도망하여

使下臣告急曰(사하신고급왈) : 저로 하여금 위금을 고하게 하시되

夷德無厭(이덕무염) : '오랑캐는 탐내는 근성이 끝이 없어

若鄰於君(약린어군) : 만일 천하와 이웃하게 되면

疆埸之患也(강역지환야) : 곧 국경의 환란이 생길 것입니다

逮吳之未定(체오지미정) : 오나라가 아직 안정되지 않은 틈을 타서

君其取分焉(군기취분언) : 귀국도 한 몫을 나누어 가십시오

若楚之遂亡(약초지수망) : 만일 초나라마저 그 길로 망한다면

君之土也(군지토야) : 초나라도 전하의 땅이 됩니다

若以君靈撫之(약이군영무지) : 만일 전하의 위령으로 저희 나라가 안정되면

世以事君(세이사군) : 대대로 전하를 섬기겠습니다.'라고 했다

秦伯使辭焉曰(진백사사언왈) : 이어 진나라 임금은 사람을 보내어 사절하기를

寡人聞命矣(과인문명의) : "내가 이미 들어 알고 있다

子姑就館(자고취관) : 네가 잠시 별관으로 가서 기다리면

將圖而告(장도이고) : 장차 도모하여 다시 알리겠노라."라고 했다

對曰(대왈) : 신포서는 곧 말하기를

寡君越在草莽(과군월재초망) : "저희 초나라 임금께서 시골에 피난을 가서서

未獲所伏(미획소복) : 편안한 거처를 얻지 못하였는데

下臣何敢卽安(하신하감즉안) : 어찌 소신이 편안히 있을 수 있습니까?"라고 하고서

立依於庭牆而哭(입의어정장이곡) : 조정의 벽에 기대어 흐느끼며

日夜不絶聲(일야불절성) : 밤낮으로 소리가 끊이지 않았으며

勺飮不入口七日(작음불입구칠일) : 물 한 모금도 입에 대지 않고 7일 동안 울었다

秦哀公爲之賦無衣(진애공위지부무의) : 진나라 애공은 비로소 그에게 <무의>라는 시를 읊자

九頓首而坐(구돈수이좌) : 신포서는 아홉 번 머리를 조아리고 앉아 있었다

秦師乃出(진사내출) : 그래서 진나라 군대가 비로소 출동했다

<춘추좌씨전/정공/5년/기원전 505년>

五年春(오년춘) : 정공 5년 봄에

王人殺子朝于楚(왕인살자조우초) : 천자의 신하가 공자 조를 초나라에서 죽였다

夏歸粟于蔡(하귀속우채) : 여름에 곡식을 채나라로 보낸 것은

以周亟(이주극) : 일이 급한 사람을 구조하고

矜無資(긍무자) : 자본이 없는 사람을 동정한 것이었다

越入吳(월입오) : 월나라 사람이 오나라로 쳐들어간 것은

吳在楚也(오재초야) : 오나라 군대가 초나라에 있기 때문이엇다

六月(육월) :  6월에

季平子行東野(계평자행동야) : 계편자가 동야로 갔다가

還未至(환미지) : 노나라로 들어오지 못하고

丙申(병신) : 병신일에

卒于房(졸우방) :  방지방에거 죽었다

陽虎將以璵璠斂(양호장이여번렴) :  양호는 여번이란 보옥을 넣어 염을 하려 했으나

仲梁懷弗與曰(중량회불여왈) : 계손의 가신인 중량회가 내주지 않았다 그러면서 그는 말하기를

改步改玉(개보개옥) :  "몸에 차는 옥도 지위에 따라 변한다."라고 말했다

陽虎欲逐之(양호욕축지) : 그래서 양호는 중량회를 쫓아내려고

告公山不狃(고공산불뉴) : 공산불뉴에게 말하니

不狃曰(불뉴왈) : 공산불뉴가  말하기를

彼爲君也(피위군야) : "그것은 이 계손의여를 위해서 그러는 것이니

子何怨焉(자하원언) : 어찌 자네가 원망하겠는가.'라고 하였다

旣葬(기장) : 그래서 곧 그대로 장사지냈다

桓子行東野(환자행동야) : 계손의여의 아들인 계환자가 동야로 갔는데

及費(급비) : 비 지방을 들렸다

子洩爲費宰(자설위비재) : 자예가 그때 비읍의 책임자로 있다가

逆勞於郊(역노어교) : 계환자를 교외에서 영접하여 위로할 때

桓子敬之(환자경지) : 계환자도 그를 공경했고

勞仲梁懷(노중량회) : 또 중량회도 위로했는데

仲梁懷弗敬(중량회불경) : 중량회는 공경스럽지 못했었다

子洩怒(자설노) : 그래서 공산불뉴는 화를 내고

謂陽虎(위양호) : 양호에게

子行之乎(자행지호) : "자네가 그를 내어쫓게."라고 했다

申包胥以秦師至(신포서이진사지) : 신포서가 진나라 군대를 이끌고 가고

秦子蒲(진자포) : 또 진나라 자포와

子虎帥車五百乘以救楚(자호수거오백승이구초) : 자호가 수레 5백 승을 이끌고 초나라를 구하러 갔다

子蒲曰(자포왈) : 자포가 말하기를

吾未知吳道(오미지오도) : "나는 오나라 군대의 전술을 모른다."라고 하므로

使楚人先與吳人戰(사초인선여오인전) :  초나라 군대로 하여금 먼저 오나라와 싸움을 하게 하고

而自稷會之(이자직회지) : 진나라 군사는 직지방에 모여

大敗夫槩王于沂(대패부개왕우기) : 오나라 부개왕을 기란 곳에서 크게 이겼다

吳人獲薳射於柏擧(오인획원사어백거) : 그러나 오나라 사람은 초나라대부 위역을 백거 지방에서 사로잡았다

其子帥奔徒以從子西(기자수분도이종자서) : 그러나 위역의 아들은 패잔병을 모아 자서와 함께

敗吳師於軍祥(패오사어군상) : 오나라 군대를 군상에서 패배시켰다

秋七月(추칠월) : 가을 7월에

子期(자기) : 자기와

子蒲滅唐(자포멸당) : 자포가 당나라를 멸망시켰다

九月(구월) : 9월에

夫槩王歸(부개왕귀) : 부개황은 오나라로 돌아와

自立也(자립야) : 스스로 오왕이 되어

以與王戰(이여왕전) : 합려와 싸웠으나

而敗(이패) : 패하자

奔楚(분초) : 초나라로 도망가

爲堂谿氏(위당계씨) : 뒤에 당계씨가 되었다

吳師敗楚師于雍澨(오사패초사우옹서) : 오나라 군사가 초나라 군사를 옹서에서 쳐수셨으나

秦師又敗吳師(진사우패오사) : 진나라 군사가 또 나와 오나라 군사를 쳐부수어

吳師居麇(오사거균) : 오나라 군사는 균 지방에 머물러 있었다

子期將焚之(자기장분지) : 이에 자기가 그곳에다 불을 지르려고 하자

子西曰(자서왈) :  자서가 말하기를

父兄親暴骨焉(부형친포골언) : "부노`형제`친척의 유해가 아직 야외에 노출되어 있어

不能收(불능수) : 거두어들이지 못했는데

又焚之(우분지) : 또한 불을 지르는 것은

不可(불가) :  불가하지 않습니까?"라고 했다

子期曰(자기왈) : 그래서 자기가 말하기를

國亡矣(국망의) : "나라가 이미 망했으니

死者若有知也(사자약유지야) : 죽은 자에게 만일 지각이 있어

可以歆舊祀(가이흠구사) : 초나라를 회복하여 제자를 폐할 수 없게 되면

豈憚焚之(기탄분지) : 어찌 불 놓은 것을 두려워하겠소?"라고 하고서

焚之(분지) : 불을 지르고

而又戰(이우전) : 또 싸워

吳師敗(오사패) : 오나라 군사는 패했다

又戰于公壻之谿(우전우공서지계) : 또 공서의 골짜기에서 싸워

吳師大敗(오사대패) : 오나라 군사가 크게 패하자

吳子乃歸(오자내귀) : 오왕은 곧 돌아가

囚闉輿罷(수인여파) : 초나라 대부인 인여파를 사로 잡았다

闉輿罷請先(인여파청선) : 그는 먼저 오나라로 가기를 원했는데

遂逃歸(수도귀) : 빈 틈을 타서 그는 초나라로 도망쳤다

葉公諸梁之弟后臧從其母於吳(섭공제양지제후장종기모어오) : 초나라의 섭공 제량의 동생 후멸이 그의 어머니와 같이 오나라에서 포로로 있다가

不待而歸(불대이귀) : 홀로 도망쳐 나오니

葉公終不正視(섭공종불정시) : 섭공은 그의 불의를 싫어하여 종신토록 그를 바로 쳐다본 적이 없었다

乙亥(을해) : 을해일에

陽虎囚季桓子及公父文伯(양호수계환자급공부문백) : 양호는 계환자와 공보문백을 가두고

而逐仲梁懷(이축중양회) : 중량회를 좇았다

冬十月丁亥(동십월정해) : 겨울 10월 정해일에

殺公何藐(살공하막) : 공하묘를 죽였고

己丑(기축) : 기축일에

盟桓子于稷文之內(맹환자우직문지내) : 환자와 직문 안쪽에서 동맹을 맺었다

庚寅(경인) : 경인일에

大詛(대저) : 큰 저주의 의식을 거행하고

逐公父歜及秦遄(축공부촉급진천) : 공보촉과 진천을 쫓아내니

皆奔齊(개분제) : 두 사람 모두 제나라로 도망갔다

楚子入于郢(초자입우영) : 초나라 왕이 영으로 들어갔다

初鬪辛聞吳人之爭宮也(초투신문오인지쟁궁야) : 처음에 무신은 오나라 사람들이 초나라 궁을 차지하는 일로 싸운다는 소식을 듣고

曰吾聞之(왈오문지) : 말하기를 "내가 듣건대

不讓(불양) : 양보하지 않으면

則不和(즉불화) : 곧 불화하고

不和(불화) : 불화는

不可以遠征(불가이원정) : 원정을 할 수 없다고 하였다

吳爭於楚(오쟁어초) :  지금 오나라 사람들이 우리 초나라에서 다투니

必有亂(필유난) : 반드시 분란이 일어날 것이고

有亂(유난) : 분란이 일어나면

則必歸(즉필귀) : 꼭 돌아가야 한다

焉能定楚(언능정초) : 그러니 어떻게 우리 초나라를 평정할 수 있겠는가?"라고 했다

王之奔隨也(왕지분수야) : 초나라 왕이 수나라로 도망갈 때

將涉於成臼(장섭어성구) : 성구를 건너는데

藍尹亹涉其帑(남윤미섭기탕) : 남윤미는 먼저 그의 처자를 건너게 하려고

不與王舟(불여왕주) : 배를 왕에게 주지 않았다

及寧(급녕) : 그 뒤 평화를 되찾자

王欲殺之(왕욕살지) : 초나라 왕은 남윤미를 죽이려고 했다

子西曰(자서왈) : 자서가 말하기를

子常唯思舊怨以敗(자상유사구원이패) : "자상은 옛 원한을 생각하기만 하여 실패했었습니다

君何效焉(군하효언) : 임금님께서는 어째서 그를 본받으려 하십니까?"라고 하자

王曰善(왕왈선) : 왕이 말하기를 "옳다

使復其所(사복기소) : 그로 하여금 옛 직무로 다시 돌아가게 하여

吾以志前惡(오이지전악) : 나의 일전의 패배를 기억하도록 하라."고 했다

王賞鬪辛(왕상투신) :  초나라 왕은 또 투신과

王孫由于(왕손유우) : 왕손 유우와

王孫圉(왕손어) : 왕손 어와

鍾建(종건) : 종건과

鬪巢(투소) : 투소와

申包胥(신포서) : 신포서와

王孫賈(왕손가) : 왕손가와

宋木(송목) : 송목과

鬪懷(투회) : 투회에게 상을 주었다

子西曰(자서왈) : 자서가 말하기를

請舍懷也(청사회야) : "저의 아우 투회는 제외해 주십시오."라고 하자

王曰(왕왈) : 왕이 말하기를

大德滅小怨(대덕멸소원) : "큰 덕이 작은 원한을 없애는 것이

道也(도야) : 도리로다."라고 말했다

申包胥曰(신포서왈) : 신포서가 말하기를

吾爲君也(오위군야) : "저는 원래 임금님을 위해 한 것이지

非爲身也(비위신야) : 결코 저 한 몸을 위해 한 것이 아니었습니다

君旣定矣(군기정의) :  임금님께서 이미 안정되셨으니

又何求(우하구) : 어찌 다른 것을 찾겠습니까

且吾尤子旗(차오우자기) : 또한 저는 자기를 이미 꾸짖었는데

其又爲諸(기우위제) : 어찌 저 자신이 그같은 일을 하겠습니까?"라고 하고는

遂逃賞(수도상) : 상을 피해 받지 않았다

王將嫁季羋(왕장가계미) : 또 초왕은 여동생 계미를 시집보내려고 하자

季羋辭曰(계미사왈) : 계미가 말하기를

所以爲女子(소이위여자) : "여자는

遠丈夫也(원장부야) :  장부와 매우 다릅니다

鍾建負我矣(종건부아의) : 종건이 이미 저를 저버렸습니다."라고 말했다

以妻鍾建(이처종건) : 그래서 종건에게 시집을 보내고

以爲樂尹(이위악윤) : 종건으로 악윤을 삼았다

王之在隨也(왕지재수야) : 초왕이 수나라에 있을 때

子西爲王輿服以保路(자서위왕여복이보로) : 자서는 국민들이 흩어질까 보아 거짓으로 왕의 수레로 의복을 만들고

國于脾洩(국우비설) : 비설 지방에다 나라를 세웠다

聞王所在(문왕소재) : 그래서 국민들은 왕이 있는 곳을 알고

而後從王(이후종왕) : 왕을 따랐다 초나라

王使由于城麇(왕사유우성균) : 왕은 공자 유우로 하여금 균에 성을 쌓게 했다

復命(복명) : 성이 다 완성되자 유우가 복명할 때

子西問高厚焉(자서문고후언) : 자서가 성의 높이와 두께를 물었다

弗知(불지) : 유우는 알지 못했다

子西曰(자서왈) : 자서가 말하기를

不能(불능) : "그것도 알지 못하면

如辭(여사) : 사퇴하는 것이 좋다

城不知高厚(성불지고후) : 성을 쌓은데 높이와 두께를 모르면서

小大何知(소대하지) : 무슨 일을 알겠는가?"라고 하자

對曰(대왈) : 유우는 대답하기를

固辭不能(고사불능) : "나는 원래 무능해서 사양했는데

子使余也(자사여야) : 당신이 나를 시킨 것이오

人各有能有不能(인각유능유불능) : 사람은 각기 할 수 있는 것과 없는 것이 있소

王遇盜於雲中(왕우도어운중) : 임금님께서 운중에서 도적을 만났을 때

余受其戈(여수기과) : 내가 그 창을 받아내지 않았소

其所猶在(기소유재) : 상처가 아직 여기에 있소."라고 하고서

袒而示之背曰(단이시지배왈) : 곧 그의 어깨를 내보이면서 말하기를

此余所能也(차여소능야) : "이것은 내가 할 수 없는 것이오."라고 했다

脾洩之事(비설지사) : 비설의 일은 나

余亦弗能也(여역불능야) : 또한 할 수 없는 것이오

晉士鞅圍鮮虞(진사앙위선우) : 진나라의 사앙이 선우를 포위한 일은

報觀虎之敗也(보관호지패야) : 정공 3년 선우가 관호를 체포한 싸움을 보복하기 위한 것이었다

<춘추좌씨전/정공/6년/기원전 504년>

六年春(육년춘) : 정공 6년 봄에

鄭滅許(정멸허) : 정나라가 허나라를 멸망시킨 것은

因楚敗也(인초패야) : 초나라가 오나라에게 패전한 까닭이었다

二月(이월) : 2월에

公侵鄭(공침정) : 정공이 정나라를 쳐서

取匡(취광) : 광지반을 점거했는데

爲晉討鄭之伐胥靡也(위진토정지벌서미야) : 이는 진나라를 위한 것으로 정나라가 서미 지방을 공격한 것을 토벌하기 위해서였다

往不假道於衛(왕불가도어위) : 그때 노나라 군사가 출발하여 위나라의 길을 빌리지 않고 지나갔었다

及還(급환) : 그러나 돌아올 때는

陽虎使季孟自南門入(양호사계맹자남문입) : 양호가 계손씨와 맹손씨로 하여금 남문으로 들어가서

出自東門(출자동문) : 동문으로 나와

舍於豚澤(사어돈택) : 돈택에 머물도록 했다

衛侯怒(위후노) : 이에 위나라 임금은 화가 나서

使彌子瑕追之(사미자하추지) : 미자하로 하여금 그들을 쫓게 했다

公叔文子老矣(공숙문자노의) : 이때 공숙문자는 이미 늙어

輦而如公曰(연이여공왈) : 마차를 타고 위나라 임금에게 가서 말하기를

尤人而效之(우인이효지) : "남을 허물하면서 그를 본받는 것은

非禮也(비례야) : 예의에 합당하지 못합니다

昭公之難(소공지난) : 노나라 소공이 난을 만났을 때

君將以文之舒鼎(군장이문지서정) : 임금께서는 우리 나라 문공 사당에 비장된 서정과

成之昭兆(성지소조) : 성공 사당에 비장된 보귀와

定之鞶鑑(정지반감) : 정공 사당에 비장된 거울로 장식한 띠를

苟可以納之(구가이납지) : 노나라 소공이 귀국할 때

擇用一焉(택용일언) : 이 세 가지 보물 중에서 하나를 택하게 하셨으며

公子與二三臣之子(공자여이삼신지자) : 우리 나라의 공자와 대부들의 아들을

諸侯苟憂之(제후구우지) : 제후들이 진실로 노나라를 걱정하므로

將以爲之質(장이위지질) : 인질로 하여 노나라의 난을 구하려고 한 것을

此羣臣之所聞也(차군신지소문야) : 우리 신하들이 모두 들어 아는 바입니다

今將以小忿蒙舊德(금장이소분몽구덕) : 그런데 지금 작은 분노로 옛날의 큰 덕을 덮어 버리면

無乃不可乎(무내불가호) : 이는 불가하지 않습니까

大姒之子(대사지자) : 주나라 문왕의 비 태사의 아들 중에서

唯周公(유주공) : 오직 주공과

康叔爲相睦也(강숙위상목야) : 강숙만이 서로 매우 화목하였습니다

而效小人以棄之(이효소인이기지) : 그런데 소인을 본받아 그들의 화목을 버린다면

不亦誣乎(불역무호) : 또한 속이는 것이 아닙니까

天將多陽虎之罪以斃之(천장다양호지죄이폐지) : 하늘은 장차 양호의 죄상을 많게 하여 그를 죽일 것이니

君姑待之(군고대지) : 임금께서는 그때를 기다리는 것이

若何(약하) : 어떻겠습니까?"라고 하자

乃止(내지) : 위나라 임금은 노나라 군사를 쫓는 것을 그만두게 했다

夏季桓子如晉(하계환자여진) : 여름에 계환자가 진나라로 간 것은

獻鄭俘也(헌정부야) : 정나라의 포로를 바치기 위한 것이었다

陽虎强使孟懿子往報夫人之幣(양호강사맹의자왕보부인지폐) : 또 양호는 억지로 맹의자로 하여금 정나라로 가서 진나라 부인의 방문에 보답하게 하자

晉人兼享之(진인겸향지) : 진나라 임금은 계환자와 맹의자를 함께 대접했다

孟孫立于房外(맹손입우방외) : 맹의자가 자리에서 일어나 집밖에 나와 사앙에서 말하기를

謂范獻子曰(위범헌자왈) :

陽虎若不能居魯(양호약불능거로) : "양호가 만약 노나라에서 살 수 없어

而息肩於晉(이식견어진) : 진나로 도망친다면

所不以爲中軍司馬者(소불이위중군사마자) : 끝내 그를 중군사마로 삼지 않는 것을

有如先君(유여선군) : 선군과 같이 하시오."라고 말하자

獻子曰(헌자왈) : 사앙은 말하기를

寡君有官(과군유관) : "우리 나라 임금님께서는 관직을 가지고 있어

將使其人(장사기인) :  장차 그 사람을  부릴 수도 있으니

鞅何知焉(앙하지언) : 제가 어찌 알겠소?"라고 했다

獻子謂簡子曰(헌자위간자왈) : 그 뒤 사앙이 조앙에게 말하기를

魯人患陽虎矣(노인환양호의) : "노나라 사람들은 양호를 걱정하고 있소

孟孫知其釁(맹손지기흔) : 맹의자가 이런 틈을 알고

以爲必適晉(이위필적진) : 반드시 우리 진나라로 와서

故强爲之請(고강위지청) :  억지로 그를 청해

以取入焉(이취입언) : 우리 나라로 들여보내고자 하는 것이오."라고 했다

四月己丑(사월기축) :  4월 기축일에

吳大子終纍敗楚舟師(오대자종류패초주사) : 오나라태자인 종류가 초나라의 수군을 패배시키고 초나라  수군 장수

獲潘子臣小惟子及大夫七人(획반자신소유자급대부칠인) : 반자신과 소우자와 대부인을 사로잡았다

楚國大惕(초국대척) : 초나라는 크게 걱정하여

懼亡(구망) : 망할 것을 두려워했다

子期又以陵師敗于繁揚(자기우이릉사패우번양) : 그러나 자기는 육군을 이끌고 번양에서 오나라 군사를 패배시키니

令尹子西喜曰(령윤자서희왈) : 영윤인 자서가 기뻐하며 말하기를

乃今可爲矣(내금가위의) :  "지금이야 가능하군."하고는

於是乎遷郢於鄀(어시호천영어약) : 곧 서울 영을 약으로 옮기고

而改紀其政(이개기기정) : 정치를 개혁하여

以定楚國(이정초국) : 초나라를 안정시켰다

周儋翩率王子朝之徒(주담편솔왕자조지도) : 주나라의 담편이 왕자기의 도당을 이끌고

因鄭人將以作亂于周(인정인장이작난우주) : 정나라 사람의 도움을 얻어 주나라에서 난을 일으키려 했다

鄭於是乎(정어시호) : 정나라는 이에

伐馮滑胥靡負黍狐人闕外(벌풍활서미부서호인궐외) : 풍`활`서미`부서`호인`궐외의 6개 지방을 쳤다

六月(육월) : 6월에

晉閻沒戍周(진염몰수주) : 진나라의여몰이 주나라를 지켰으며

且城胥靡(차성서미) : 또한 서미에 성을 쌓았다

秋八月(추팔월) : 가을 8월에

宋樂祁言於景公曰(송악기언어경공왈) : 송나라의 악기가 송나라 경공에게 말하기를

諸侯唯我事晉(제후유아사진) : "제후국으로는 단지 우리 송나라만 진나라를 섬기고 있으니

今使不往(금사불왕) : 지금 사자를 보내지 않으면

晉其憾矣(진기감의) : 진나라가 아마 유감으로 여길 것입니다."라고 했다

樂祁告其宰陳寅(악기고기재진인) :  악기는 이 말을 그의 가신인 진인에게 말하자

陳寅曰(진인왈) : 진인은 말하기를

必使子往(필사자왕) : "반드시 나으리를 보내야 할 것입니다."라고 했다

他日(타일) : 다른 날에

公謂樂祁曰(공위악기왈) : 경공이 악기에게 말하기를

唯寡人說子之言(유과인설자지언) : "나는 그대의 그 말을 좋아하니

子必往(자필왕) : 그대가 꼭 가오."라고 했다

陳寅曰(진인왈) : 진인이 말하기를

子立後而行(자립후이행) :  "후사를 세우고 가시면

吾室亦不亡(오실역불망) : 우리 집안은 또한 망하지 않을 것이며

唯君亦以我爲知難而行也(유군역이아위지난이행야) :  임금님께서도 나으리가 어려움을 아시고 가시는 것으로 여기실 것입니다."라고 했다

見溷而行(견혼이행) :  그래서 악기는 그이 아들인 악혼을 데리고 경공을 뵙고 이 아들이 후계자인 줄을 알게 하고서

趙簡子逆(조간자역) :  이에 진나라 조간자는 그를 맞아

而飮之酒於緜上(이음지주어면상) : 진나라의 면사에서 술을 대접했다

獻楊楯六十於簡子(헌양순육십어간자) : 악기른 그에게 버드나무로 만든 방에 60개를 바쳤다

陳寅曰(진인왈) : 이때 진인이 말하기를

昔吾主范氏(석오주범씨) : "옛날에는 우리가 범씨를 주인으로 삼았고

今子主趙氏(금자주조씨) :  지금은 당신 조씨를 주인으로 삼고 있으면서

又有納焉(우유납언) : 여기 선물까지 바칩니다

以楊楯賈禍(이양순가화) :  버드나무로 만든 방패로 화를 사게 되니

弗可爲也已(불가위야이) : 이는아마 방법이 없겠지요

然子死晉國(연자사진국) : 그러나 당신이 진나라에서 죽으면

子孫必得志於宋(자손필득지어송) : 자손은 꼭 송나라에서 뜻을 얻을 것입니다."라고 했다

范獻子言於晉侯曰(범헌자언어진후왈) : 이에 사앙이 진나라임금에게 말하기를

以君命越疆而使(이군명월강이사) : "송나라 임금의 명렬으로 국경을 넘어 사신으로 와서

未致使而私飮酒(미치사이사음주) : 아직 지니고 온 사명도 이루지 못했는데 사사로이 술을 마셨으니

不敬二君(불경이군) : 이는 우리 진나라와 송나라의 임금모두를 공경하지 않는 것입니다

不可不討也(불가불토야) : 이는 토벌하지 않을수 없습니다."라고 하고서

乃執樂祁(내집악기) : 곧 악기를 사로잡았다

陽虎又盟公及三桓於周社(양호우맹공급삼환어주사) : 양호는 또 노나라 정공과 삼환씨와 주사에서 동맹을 맺고

盟國人于亳社(맹국인우박사) : 또 귀쪽들과는 박사에서 맹약했으며

詛于五父之衢(저우오보지구) : 또오보의 큰 거리에서 저주했다

冬十二月(동십이월) : 겨울 12월에

天王處于姑蕕(천왕처우고유) : 주나라 경왕이 고유 지방을 가니

辟儋翩之亂也(벽담편지난야) : 이는 담편의 난을 피하기 위한 것이었다

<춘추좌씨전/정공/7년/기원전 503년>

七年春二月(칠년춘이월) : 정공 7년 봄 2월에

周儋翩入于儀栗以叛(주담편입우의율이반) : 주나라의 담편이 의율지방으로 들어가 반란을 일으켰다

齊人歸鄆陽關(제인귀운양관) : 제나라 사람이 윤과 양관을 노나라에 돌려 주었다

陽虎居之以爲政(양호거지이위정) : 그래서 양호가 그곳에 살면서 정치를 했다

夏四月(하사월) : 여름 4월에

單武公劉桓公敗尹氏于窮谷(단무공유환공패윤씨우궁곡) : 선나라 무공과 유나라 환공이 윤씨를 궁곡에서 쳐부수었다

秋齊侯鄭伯盟于鹹(추제후정백맹우함) : 가을에 제나라 임금과 정나라 임금이 함지방에서 동맹을 맺을 때

徵會于衛(징회우위) : 위나라에게도 회합에 참석하라고 했다

衛侯欲叛晉(위후욕반진) : 그래서 위나라 임금은 진나라를 배반하려 했다

諸大夫不可(제대부불가) : 그러나 대부들이 불가하다고 했다

使北宮結如齊(사북궁결여제) : 그래서 위나라 임금은 북궁결을 제나라로 보내어

而私於齊侯曰(이사어제후왈) : 제나라 임금에게 몰래 말하기를

執結以侵我(집결이침아) : "북궁결을 체포한 후 우리 위나라로 쳐들어오시오."라고 하자

齊侯從之(제후종지) :  제나라 임금이 그 말을 듣고

乃盟于瑣(내맹우쇄) : 위나라와 쇄지방에서 동맹을 맺었다

齊國夏伐我(제국하벌아) : 제나라의 국하가 노나라를 정벌했다

陽虎御季桓子(양호어계환자) : 양호가 계환자의 차부가 되고

公斂處父御孟懿子(공렴처부어맹의자) : 공렴처보가 맹의자의 차부가 되어

將宵軍齊師(장소군제사) : 제나라 군대를 밤에 치려고 했다

齊師聞之墮(제사문지타) : 제나라 군대가 이런 소식을 듣고

伏而待之(복이대지) : 군대를 풀어 매복하고 기다렸다

處父曰(처보왈) : 공렴처보가 말하기를

虎不圖禍(호불도화) : "양호가 만일 재앙에 대비하지 않으면

而必死(이필사) : 반드시 죽을 것이다."라고 했다

苫夷曰(점이왈) : 이때 계손씨의 가신인 점이가 말하기를

虎陷二子於難(호함이자어난) : "양호는 계환자와 맹의자를 곤란한 형편에 빠지게 하려 하니

不待有司(불대유사) : 담당 관리를 기다릴 필요도 없이

余必殺女(여필살여) : 내가 꼭 양호를 죽이겠다."라고 했다

虎懼(호구) : 양호는 두려워

乃還(내환) :  돌아갔으므로

不敗(불패) :  군대는 패배하지 않았다

冬十一月戊午(동십일월무오) : 겨울 11월 무오일에 주나라 천자 경왕을 영접했는데

單子劉子逆王于慶氏(단자유자역왕우경씨) : 선나라 임금과 유나라 임금이 고유의 대부 경씨가 있는 곳에서

晉籍秦送王(진적진송왕) : 진나라의 적진이 천자를 호송했다

己巳(기사) : 을사일에

王入于王城(왕입우왕성) : 천자는 왕성으로 들어가

館于公族黨氏(관우공족당씨) : 먼저 조신인 당씨네 집에서 숙박하고

而後朝于莊宮(이후조우장궁) : 장왕의 사당에 참배했다

<춘추좌씨전/정공/8년/기원전 502년>

八年春王正月(팔년춘왕정월) : 정공 8년 봄 정월에

公侵齊(공침제) : 노나라 정공이 제나라를 침략하여

門于陽州(문우양주) : 양주의 성문을 공격하였는데

士皆坐列曰(사개좌열왈) : 군대가 모두 열을 지어 그곳에 앉아 말하기를

顔高之弓六鈞(안고지궁육균) : "안고의 활은 180근의 무게가 나간다."고 하면서

皆取而傳觀之(개취이전관지) : 모두가 그 활을 돌려 보았다

陽州人出(양주인출) : 이때 양주 사람들이 나오자

顔高奪人弱弓(안고탈인약궁) : 한고가 급히 다른 약한 활을 빌리는 사이에

籍丘子鉏擊之(적구자서격지) : 제나라 사람 적구자서가 쏘아

與一人俱斃(여일인구폐) : 안고는 다른 한 사람과 함께 엎어졌다

偃且射子鉏(언차사자서) : 안고는 엎어지면서 적구자서를 쏘아

中頰殪(중협에) : 그의 뺨을 맞히어 적구자서는 죽었다

顔息射人中眉(안식사인중미) : 또 노나라의 안식이 적의 눈썹을 쏘아 맞히고

退曰(퇴왈) : 물러나면서 말하기를

我無勇(아무용) : "나는 용기가 없다

吾志其目也(오지기목야) : 원래 그의 눈을 겨냥했었는데."라고 했다

師退(사퇴) : 노나라 군사가 퇴각할 때

冉猛僞傷足而先(염맹위상족이선) : 염맹은 다리를 거짓으로 다친 체하며 먼저 가려고 했다

其兄會乃呼曰(기형회내호왈) : 그래서 그의 형인 염회가 큰소리로 말하기를

猛也殿(맹야전) : "맹아 너는 맨 뒤로 처져라."라고 했다

二月己丑(이월기축) : 2월 을축일에

單子伐穀成(단자벌곡성) : 선나라 임금은 곡성을 정벌하고

劉子伐儀栗(유자벌의율) : 유나라 임금은 의율을 정벌했다

辛卯(신묘) : 신묘일에는

單子伐簡成(선자벌간성) : 다시 선나라 임금은 간성을 정벌하고

劉子伐盂(유자벌우) : 유나라 임금은 우지방을 정벌하여

以定王室(이정왕실) : 왕실을 안정시켰다

趙鞅言於晉侯曰(조앙언어진후왈) : 조앙이 진나라 임금에게 말하기를

諸侯唯宋事晉(제후유송사진) :  "제후국 중에 오직 송나라만이 우리 진나라를 섬기므로

好逆其使(호역기사) : 그 나라 사신을 잘 영잡하여도

猶懼不至(유구불지) : 오히려 오지 않을까 걱정이 되는데

今又執之(금우집지) : 지금 그를 체포하였으니

是絶諸侯也(시절제후야) : 제후들을 단절하는 결과가 될 것입니다

將歸樂祁(장귀악기) : 악기를 돌려보내는 것만 같지 못합니다."라고 하였다 그

士鞅曰(사앙왈) : 러나 사앙은 말하기를

三年止之(삼년지지) : "3년간만 그들 잡아두십시오

無故而歸之(무고이귀지) : 지금 까닭도 없이 돌려보내면

宋必叛晉(송필반진) : 송나라는 반드시 우리 진나라를 배반합니다."라고 하고서

獻子私謂子梁曰(헌자사위자량왈) : 사앙은 몰래 악기에게 말하기를

寡君懼不得事宋君(과군구불득사송군) : "우리 임금은 송나라 임금을 받들지 못할까 두려워

是以止子(시이지자) : 당신을 진나라에 머물게 했으니

子姑使溷代子子梁以告陳寅(자고사혼대자자량이고진인) : 당신은 잠시 당신 아들인 악혼을 당신 대신 데려다가 머물게 하시오."라고 했다

陳寅曰(진인왈) :  이에 악기가 진인에게 물으니 진인이 말하기를

宋將叛晉(송장반진) :  "우리 송나라가 장차 진나를 배반하려고 하니

是棄溷也(시기혼야) : 그렇게 되면 약혼만을 버리는 결과가 됩니다

不如待之(불여대지) : 그러니 이대로 참고 기다리는 것만 같지 못합니다."라고 했다

樂祁歸(악기귀) : 그 뒤 악기른 귀국하다가

卒于大行(졸우대행) : 태행산에서 죽었다

士鞅曰(사앙왈) : 진나라 사앙이 말하기를

宋必叛(송필반) :  "송나라가 반드시 배반할 것이니

不如止其尸以求成焉(불여지기시이구성언) : 그의 시체를 붙들어 두고 강화를 하는 것만 같지 못합니다."라고 했다

乃止諸州(내지제주) :  그래서 곧 악기의 시체를 주란 곳에다 거두어 두었다

公侵齊(공침제) : 노나라 정공이 제나라를 침력하여

攻廩丘之郛(공름구지부) : 늠구의 외성을 공격했다

主人焚衝(주인분충) : 늠구 사람들이 불을 질러 전차를 태우자

或濡馬褐以救之(혹유마갈이구지) : 누군가가 말에 씌우는 옷을 물에 적시어다가 불을 껐으나

遂毁之(수훼지) : 끝내 외성은 허물어지고 말았다

主人出(주인출) : 늠구 사람들이 성 밖으로 나오자

師奔(사분) : 진나라 응원군은 달아났다

陽虎僞不見冉猛者曰(양호위불견염맹자왈) : 양호는 연맹을 못 본 체하며 말하기를

猛在此(맹재차) : "염맹이 이곳에서 응하면

必敗(필패) : 적을 꼭 이길 것이다."라고 하자

猛逐之(맹축지) : 염맹은 늠구 사람들을 추격했다

顧而無繼(고이무계) : 염맹은 뒤를 돌아보아 따라오는 사람이 없자

僞顚(위전) :  거짓으로 쓰러졌다

虎曰(호왈) :  양호가 말하기를

盡客氣也(진객기야) :  "그것은 전부 객기다."라고 했다

苫越生子(점월생자) :  점월이 아들을 낳았는데

將待事而名之(장대사이명지) : 장차 일이 있을 것을 기다려 이름을 지으려고 했다

陽州之役獲焉(양주지역획언) : 양추의 싸움에서 포로를 잡았으므로

名之曰陽州(명지왈양주) :  그 아들의 이름을 양주라고 지었다

夏齊國夏高張伐我西鄙(하제국하고장벌아서비) : 여름에 제나라 국하와 고장이 노나라의 서쪽 변경으로 쳐들어왔다

晉士鞅趙鞅荀寅救我(진사앙조앙순인구아) : 이에 진나라 사앙과 조앙과 순인이 노나라를 구하려 왔다

公會晉師于瓦(공회진사우와) : 노나라 정공은 진나라의 군사와에서 회합했다

范獻子執羔(범헌자집고) : 그때 범헌자는 염소를

趙簡子中行文子皆執鴈(조간자중행문자개집안) : 조간자와 중행문자는 기러기를 정공에게 바쳐

魯於是始尙羔(노어시시상고) : 노나라에서는 이로부터 염소를 숭상하게 되었다

晉師將盟衛侯于鄟澤(진사장맹위후우전택) : 진나라 군사는 위나라 임금과 전택에서 맹세를 할 때

趙簡子曰(조간자왈) : 조간자가 말하기를

羣臣誰敢盟衛君者(군신수감맹위군자) : "여러 신하 중에 누가 감히 위나라 임금과 맹약을 맺을 수 있겠는가?"라고 하자

涉佗成何曰(섭타성하왈) : 섭타와 성하가 말하기를

我能盟之(아능맹지) : "우리들이 그와 맹약하겠습니다."하고 했다

衛人請執牛耳(위인청집우이) : 그래서 위나라 사람이 그들에게 조의 귀를 잡으라고 청하자

成何曰衛(성하왈위) : 성하가 말하기를 "위나라는

溫原也(온원야) : 우리 진나라의 온과 원의 두 현과 같은 정도의 땅이니

焉得視諸侯(언득시제후) : 어찌 제후와 비교될 수 있습니까?"라고 말했다

將歃(장삽) : 곧 동맹의 피를 마시려는데

涉佗捘衛侯之手(섭타준위후지수) : 섭타가 위나라 임금의 손을 밀치자

及捥(급완) : 그릇에 있던 피가 팔에 튀었으므로

衛侯怒(위후노) : 위나라 임금은 성을 냈다

王孫賈趨進曰(왕손가추진왈) : 위나라 대부 왕손가가 뛰어나와 말하기를

盟以信禮也(맹이신례야) : "맹약은 예를 나타내는 것입니다

有如衛君(유여위군) : 그래서 우리 위나라 임금님께서도

其敢不唯禮是事而受此盟也(기감불유례시사이수차맹야) : 감히 때를 존중해서 이런 맹세를 받으시는 것이 아닙니까?"하고 했다

衛侯欲叛晉(위후욕반진) : 위나라 임금은 진나라를 배반하려 했으나

而患諸大夫(이환제대부) : 여러 대부가 듣지 않을까 걱정했다

王孫賈使次于郊(왕손가사차우교) : 이에 황손가가 위나라 임금으로 하여금 교외에 머물도록 하자

大夫問故(대부문고) : 대부들은 임금님이 성안으로 들어가지 않는 이유를 물으니

公以晉詬語之(공이진후어지) : 위나라 임금은 진나라에세서 받은 치욕을 말하고

且曰(차왈) : 또 말하기를

寡人辱社稷(과인욕사직) : '과인이 나라를 욕되게 했으니

其改卜嗣(기개복사) : 그대들은 후계자를 골라 보라

寡人從焉(과인종언) : 광인은 너희들을 따르겠노라."라고 했다

大夫曰(대부왈) : 이에 대부들이 말하기를

是衛之禍(시위지화) : "그것은 우리 위나라의 재앙이지

豈君之過也(기군지과야) : 어찌 임금님의 잘못입니까?"라고 하자

公曰(공왈) : 위나라 임금은 다시 말하기를

又有患焉(우유환언) : "또 다른 근심이 있으니

謂寡人(위과인) : 진나라가 과인에게

必以而子與大夫之子爲質(필이이자여대부지자위질) : 꼭 과인의 아들과 대부들의 아들을 인질로 삼겠다고 말했노라."라고 했다

大夫曰(대부왈) : 대부들이 말하기를

苟有益也(구유익야) : "진실로 이익이 된다면

公子則往(공자즉왕) : 공자는 가야 하며

羣臣之子敢不皆負羈絏以從(군신지자감불개부기설이종) : 군신들의 아들이야 누가 감히 잡혀 가지 않겠습니까?"라고 했다

將行(장행) : 그래서 막 인질들이 가려고 할 때

王孫賈曰(왕손가왈) : 왕소나가 말하기를

苟衛國有難(구위국유난) : "만일 위나라에 어려움이 생긴다면

工商未嘗不爲患(공상미상불위환) : 공인과 상인들도 근심거리가 되니

使皆行而後可(사개행이후가) : 그들도 모두 데려가도록 하십시오."라고 했다

公以告大夫(공이고대부) : 위나라 임금은 대부들에게 고하여

乃皆將行之(내개장행지) : 상인과 공인들도 모두 가게 했다

行有日(행유일) : 그래서 떠나는 날짜가 정해지자

公朝國人(공조국인) : 위나라 임금은 귀족들을 조정에 소집시키고

使賈問焉曰(사가문언왈) : 왕손가를 시켜 그들에게 묻기를

若衛叛晉(약위반진) : "만일 우리 위나라가 진나라를 배반하면

晉五伐我(진오벌아) : 진나라는 우리들을 다섯 차례는 쳐들어올 터인데

病何如矣(병하여의) : 우리들은 어떤 상태가 되겠는가?"라고 하자

皆曰(개왈) : 대답하기를

五伐我(오벌아) : "다섯 번이나 우리들을 쳐들어와도

猶可以能戰(유가이능전) : 우리들은 아직 싸움을 할 수 있을 것입니다."라고 했다

賈曰(가왈) : 이에 왕손가가 다시 말하기를

然則如叛之(연칙여반지) : "그렇다면 진나라 를 배반하고

病而後質焉(병이후질언) : 어쩔 수 없이 된 이후에 인질을 보내도

何遲之有(하지지유) : 어찌 늦다고 하겠소?"라고 했다

乃叛晉(내반진) : 그래서 곧 진나라를 배반했다

晉人請改盟(진인청개맹) : 그 뒤 진나라 사람들이 맹약을 고칠 것을 요구했으나

弗許(불허) : 위나라 사람은 대답도 하지 않았다

秋眞士鞅會成桓公侵鄭(추진사앙회성환공침정) : 가을에 진나라 사앙이 성나라의 환공과 회합하여 정나라를 침략하여

圍蟲牢(위충뢰) : 충뢰를 포위했다

報伊闕也(보이궐야) : 이궐의 싸움을 보복한 것이었다

遂侵衛(수침위) : 그 길로 위나라도 침략했다

九月(구월) : 9월에

師侵衛(사침위) : 노나라 군사가 위나라를 침벌한 것은

晉故也(진고야) : 진나라를 위한 때문이었다

季寤(계오) : 계환자의 동생 계오와

公鉏極(공서극) : 공서극과

公山不狃皆不得志於季氏(공산불뉴개불득지어계씨) : 공산불뉴는 모두 계환자에게 신임을 얻지 못했으며

叔孫輒無寵於叔孫氏(숙손첩무총어숙손씨) : 숙손첩은 그 숙손씨에게 총애를 얻지 못했고

叔仲志不得志於魯(숙중지불득지어노) : 숙중지는 노나라 조정에서 뜻을 얻지 못했다

故五人因陽虎(고오인인양호) : 그러므로 5인이 양호를 이용하려고 했다

陽虎欲去三桓(양호욕거삼환) : 양호는 삼환씨를 쫓아 버리고

以季寤更季氏(이계오경계씨) : 계오를 계환자 대신으로

以叔慶輒更叔孫氏己更孟氏(이숙경첩경숙손씨기경맹씨) : 숙손첩을 숙손씨 대신으로 권력을 잡으려 했다

冬十月(동십월) : 겨울 10월에

順祀先公而祈焉(순사선공이기언) : 선대 임금을 차례로 제사지내어 명복을 빌고

辛卯(신묘) : 신묘일에

禘于僖公(체우희공) : 희공의 체제를 지냈으며

壬辰(임진) : 다음날인 임진일에

將享季氏于蒲圃而殺之(장향계씨우포포이살지) :  양호는 계환자를 포포에 초대하고 그곳에서 그를 죽이려고 했다

戒都車(계도차) : 그래서 노나라 도성의 병거에서

曰癸巳至(왈계사지) : 경계하여 말하기를 "제사인데 모여라."라고 했다

成宰公斂處父告孟孫曰(성재공렴처부고맹손왈) : 이것을 성의 재신인 공렵처보가 알아차리고 맹손씨에게 알리기를

季氏戒都車(계씨계도차) : "계손씨가 도성의 병거에게 경계해 말한 것은

何故(하고) : 무슨 까닭입니까?"라고 하자

孟孫曰(맹손왈) : 중손자하기는

吾弗聞(오불문) : "나는 아직 듣지 못했다."라고 말하였다

處父曰(처부왈) : 공렴처보가 말하기를 "

然則亂也(연칙난야) : 그러면 난이 일어날 것입니다

必及於子(필급어자) : 이런 난리는 필시 나리와 연관이 있으리니

先備諸(선비제) : 먼저 준비하십시오."라고 했다

與孟孫以壬辰爲期(여맹손이임진위기) : 그래서 곧 공렴처보는 중손하기와 상의하여 임진일에 거사할 것을 약속했다

陽虎前驅(양호전구) : 임진일에 양호는 계환자의 선구가 되고

林楚御桓子(임초어환자) : 임초는 계손사의 수레를 몰고

虞人以鈹盾夾之(우인이피순협지) : 사냥꾼들이 칼과 방패를 들고 좌우로 길을 끼고 가며

陽越殿(양월전) : 양호의 동생인 양월은 뒤에서 따랐다

將如蒲圃(장여포포) : 그리하여 포포에 도착하려 하는데

桓子咋謂林楚曰(환자사위임초왈) : 계손사가 갑자기 입초에게 말하기를

而先皆季氏之良也(이선개계씨지량야) : "너의 선조는 모두 계손씨의 충신들이니

爾以是繼之(이이시계지) : 너도 선조를 계승하여 충성을 다하라."하고 하였다

對曰(대왈) : 이 에 입초가 대답하기를

臣聞命後(신문명후) : "저는 명령을 받은 것이 너무 늦습니다 양

陽虎爲政(양호위정) : 호가 정권을 잡자면

魯國服焉(노국복언) : 노나라 사람들은 모두 그에게 복종하며

違之徵死(위지징사) : 이에 위반하면 곧 쥭게 됩니다

死無益於主(사무익어주) : 죽게 되면 나으리에게 도움이 되는 일이 없습니다."라고 하자

桓子曰(환자왈) : 계환자는 말하기를

何後之有(하후지유) : "어째서 늦다 하는가?"

而能以我適孟氏乎(이능이아적맹씨호) : 너는 나를 맹손씨에게로 데려다 줄 수 잇다."라고 했다

對曰(대왈) : 그래서 임초는 대답하기를

不敢愛死(불감애사) : "죽는 것은 아깝지 않으나

懼不免主(구불면주) : 단지 나으리에게 도움이 되지 못할까 두렵습니다."라고 했다

桓子曰(환자왈) : 계환자가

往也(왕야) : "가자."라고 말했다

孟氏選圉人之壯者(맹씨선어인지장자) : 맹손씨는 말을 기르는 사람 가운데

三百人以爲公期築室於門外(삼백인이위공기축실어문외) : 장사 3백 명을 뽑아 그의 아들 공기를 위해 집을 문밖에 세우게 했었다

林楚怒馬(임초노마) : 임초가 말을 성내게 하여

及衢而騁(급구이빙) : 큰 거리에 이르자 말을 몰아 내달렸다

陽越射之(양월사지) : 양월이 뒤에서 입초에게 활을 쏘았으나

不中(불중) : 맞지 않았다

築者闔門(축자합문) : 맹손씨네 집을 짓던 사람들이 곧 문을 닫았다

有自門間射陽越(유자문간사양월) : 누군가가 문 살이로 활을 양월에게 쏘아 맞히어

殺之(살지) : 죽었다

陽虎劫公與武叔(양호겁공여무숙) : 양호는 노나라 정공과 숙손주구를 위협하여

以伐孟氏(이벌맹씨) : 맹손씨를 토벌하였다

公斂處父帥成人自上東門入(공렴처부수성인자상동문입) : 공렴처보는 성지방 군대를 이끌고 상동문으로 들어와

與陽氏戰于南門之內(여양씨전우남문지내) : 양호와 같이 남문의 안쪽에서 싸웠으나

弗勝(불승) : 이기지 못했다가

又戰于棘下(우전우극하) : 또한 극하의 싸움에서

陽氏敗(양씨패) : 양호를 패배하게 했다

陽虎說甲如公宮(양호설갑여공궁) : 양호는 갑옷을 버리고 노나라 정공의 궁으로 가서

取寶玉大弓以出(취보옥대궁이출) : 보옥`대궁을 갖고 나와

舍于五父之衢(사우오보지구) : 오보의 길러리에 이르러

寢而爲食(침이위식) : 자며 먹었다

其徒曰(기도왈) : 그의 측근자가 말하기를

追其將至(추기장지) : "추적하는 병사가 옵니다.'라고 말하자

虎曰(호왈) : 양호는 말하기를

魯人聞余出(노인문여출) : "노나라 사람은 내가 도망갔다는 소리를 들으면

喜於徵死(희어징사) : 죽게 된 것만 기대할 것이니

何暇追余(하가추여) : 어느 여유에 나를 쫓겠는가?"라고 했다

從者曰(종자왈) : 측근자가 또 말하기를

嘻速駕(희속가) : "빨리 말에 오르시오

公斂陽在(공렴양재) : 공렴처보가 옵니다."라고 했다

公斂陽請追之(공렴양청추지) : 공렴처보가 양호를 추격하여 죽이려 하므로

孟孫弗許(맹손불허) : 맹손이 해칠까 두려워 허락하지 않고

陽欲殺桓子(양욕살환자) : 양호가 계환자의 아들을 죽이려 하자

孟孫懼而歸之(맹손구이귀지) : 계계환자를 빨리 돌아가게 했다

子言辨舍爵於季氏之廟而出(자언변사작어계씨지묘이출) : 환자의 아들 계오는 조상의 사당에 두루 술잔을 올려 술을 따르고 출국했다

陽虎入于讙陽關以叛(양호입우환양관이반) : 양호는 제나라와 노나라의 경계지방인 환과 양관의 두 곳으로 들어가 반란을 일으켰다

鄭駟歂嗣子大叔爲政(정사천사자대숙위정) : 정나라 사천이 자대숙의 뒤를 이르려고 정권을 잡았다

<춘추좌씨전/정공/9년/기원전 501년>

九年春(구년춘) : 정공 9년 봄에

宋公使樂大心盟于晉(송공사악대심맹우진) : 송나라 임금은 악대심을 진나라로 보내어 동맹을 맺고

且逆樂祁之尸(차역악기지시) : 또 악기의 시체를 찾아오게 했다 그

辭僞有疾(사위유질) : 러나 악대심은 병을 가장하고 사절하므로

乃使向巢如晉盟(내사향소여진맹) : 곧 향소를 진나라로 보내어 동맹을 맺고

且逆子梁之尸(차역자량지시) : 악기의 시체를 찾아오게 했다

子明謂桐門右師出曰(자명위동문우사출왈) : 악기의 아들인 자명은 동문우사를 조정에서 쫓아내려고 말하기를

吾猶衰絰(오유쇠질) :  "나는 아직 상중인데 무슨 까닭인가요?"하고 물었다

而子擊鐘(이자격종) : 당신은 종을 치니

何也(하야) :  무슨 까닭인가요?"하고 물었다

右師曰(우사왈) : 이에 악대심이 말하기를

喪不在此故也(상불재차고야) :  "초상이 이곳에서 나지 않았기 때문이오."라고 말했다

旣而告人曰(기이고인왈) :  그 뒤에 악대심은 다른 사람에게 말하기를

己衰絰而生子(기쇠질이생자) :  "자명은 상중에 자식을 낳았는데

余何故舍鐘(여하고사종) : 내가 왜 종을 못 치는가?"라고 했다

子明聞之怒(자명문지노) : 자명은 이 말을 듣고 노하여

言於公曰(언어공왈) : 송나라의 경공에게 말하기를

右師將不利戴氏(우사장불리대씨) : "동문우사가 장차대씨를 불리하게 하려고

不肯適晉(불긍적진) :  진나라로 가지도 않았습니다

將作亂也(장작난야) :  이는 그가 난을 일으키려는 것입니까?"라고 했다

不然(불연) : 그렇지 않고서야

無疾(무질) : 그에게 병이 있을 수 있습니까?"라고 했다

乃逐桐門右師(내축동문우사) :  그래서 경공은 동문우사를 쫓아냈다.

鄭駟歂殺鄧析(정사천살등석) : " 정나라의 사천이 등석을 죽였는데

而用其竹刑(이용기죽형) : 등석이 죽간에 써 놓은 형법을 적용했다

君子謂子然(군자위자연) : 그러므로 군자가 비평하기를 "자연은

於是不忠(어시불충) : 이런 점에서 불충하다

苟有可以加於國家者(구유가이가어국가자) : 실로 국가에 이익 되는 점이 있으면

棄其邪可也(기기사가야) : 그의 나쁜 점을 버리면 된다

靜女之三章(정녀지삼장) : <시경>의 <정녀>시 3장은

取彤管焉(취동관언) : 그 목적이 붉은 칠을 한 여자용 붓에 있었고

竿旄(간모) : <간모>란 시에서는

何以告之(하이고지) :  '어떻게 말을 할 것인가?'라고 했는데

取其忠也(취기충야) : 그것은 다만 중심을 취할 뿐이란 뜻이다

故用其道(고용기도) : 그러므로 그의 도를 이용하면

不棄其人(불기기인) : 그 사람을 버리지 않는다

詩云(시운) : 또 <시경>에서 말하기를

蔽芾甘棠(폐불감당) :  '무성한 강당나무

勿翦勿伐(물전물벌) : 자르지도 말고 베지도 말라

召伯所茇(소백소발) : 우리 소백이 일을 처리하던  곳이로다.'라고 하여

思其人(사기인) : 그 사람을 생각하고

猶愛其樹(유애기수) : 오히려 그 나무도 그렇게 생각했었는데

況用其道而不恤其人乎(황용기도이불휼기인호) :  하물며 그 사람의 도를 이용하면서 그 사람을 사랑하지 않아서야 되겠는가?

子然無以勸能矣(자연무이권능의) : 사천은 어진 사람을 권장하는 능력이 없다."라고 했다

夏陽虎歸寶玉大弓(하양호귀보옥대궁) : 여름에 양호가 보옥과 대궁을 돌려보냈다

書曰得(서왈득) : 경문에 <얻었다>고 기촉한 것은

器用也(기용야) : 기구로 쓸 수 있다는 말이다

凡獲器用曰得(범획기용왈득) : 곧 기구로 쓸 수 있는 물건을 얻는 것을 <득>이라 하고

得用焉曰獲(득용언왈획) : 그 기구를 이용하여 다른 물건을 얻는 것을 <획>이라고 한다

六月(육월) : 6월에

伐陽關(벌양관) : 양관을 토벌했다

陽虎使焚萊門(양호사분래문) : 그랬더니 양호는 양관의 내문을 불사르게 하고

師驚(사경) : 노나라 군대가 놀라는 틈을 타서

犯之而出(범지이출) : 양호는 군대를 이끌고

奔齊(분제) : 제나라로 가

請師以伐魯曰(청사이벌노왈) : 군사를 빌어 노나라를 치고자 했다 그래서 양호가 말하기를

三加(삼가) : "세 번만 군사를 발동시키면

必取之(필취지) : 반드시 노나라를 빼앗을 수 있습니다."라고 했다

齊侯將許之(제후장허지) : 이에 제나라 임금은 허락하려고 하니

鮑文子諫曰(포문자간왈) : 포문자가 간하기를

臣嘗爲隸於施氏矣(신상위예어시씨의) : "신이 일찍이 노나라의 시씨 밑에서 일을 했으므로 아는데

魯未可取也(노미가취야) : 노나라를 손에 넣을 방법이 없습니다

上下猶和(상하유화) : 상하가 모두 화목하고

衆庶猶睦(중서유목) : 백성들도 모두 화합하며

能事大國(능사대국) : 진나라를 잘 받들어 섬기고

而無天菑(이무천치) : 하늘의 재앙도 없으니

若之何取之(약지하취지) : 어떻게 노나라를 빼앗을 수 있겠습니까

陽虎欲勤齊師也(양호욕근제사야) : 양호는 우리 제나라의 군대를 동원하고 싶어합니다만

齊師罷(제사파) : 우리 제나라의 군대가 피곤해지면

大臣必多死亡(대신필다사망) : 대신들이 많이 죽게 됩니다

己於是乎奮其詐謀(기어시호분기사모) : 양호 자신은 이런 때에

夫陽虎有寵於季氏(부양호유총어계씨) : 그의 권모술수를 쓰려는 것입니다 대저 양호는 계씨에게 총애를 받았는데

而將殺季孫(이장살계손) : 도리어 계환자를 죽이고

以不利魯國(이불리노국) : 노나라를 불리하게 만들려고

而求容焉(이구용언) : 받아들여 주기를 요구하는 것입니다

親富不親仁(친부불친인) : 그는 이익에만 급급해 어진 사람을 친애하지 않으니

君焉用之(군언용지) : 임금님께서는 그를 어디에다 쓸 곳이 있겠습니까

君富於季氏(군부어계씨) : 임금님께서는 계씨보다도 부하시고

而大於魯國(이대어노국) : 또 노나라보다도 큰 나라인데

玆陽虎所欲傾覆也(자양호소욕경복야) : 양호는 우리 나라를 멸망시키려고 하는 것입니다

魯免其疾(노면기질) : 노나라는 그의 화를 면하였는데

而君又收之(이군우수지) : 임금님께서 그를 맞아들이신다면

無乃害乎(무내해호) : 이것은 어찌 해가 되지 않겠습니까?"하고 하였다

齊侯執陽虎(제후집양호) : 그래서 제나라 임금은 양호가

將東之(장동지) : 동쪽으로 가기를 원하므로

陽虎願東(양호원동) : 체나라 임금은

乃囚諸西鄙(내수제서비) : 그를 서쪽으로 보내어 다두었다

盡借邑人之車(진차읍인지차) : 양호는 그 고을 사람들의 모든 수레를 빌려

鍥其軸(계기축) : 수레 바퀴의 축을 자르고

麻約而歸之(마약이귀지) : 삼끈으로 매어 돌려 주어 수레 구실을 못하게 했다

載葱靈(재총영) : 그리고서 양호는 한 화물차에 실려

寢於其中而逃(침어기중이도) : 자면서 도망갔다

追而得之(추이득지) : 그러나 제나라는 그를 추적해 잡아

囚於齊(수어제) : 제나라의 도성에 가두었다

又以葱靈逃(우이총영도) : 그러나 또다시 그는 한 하물차에 실려 자면서 도망쳐

奔宋(분송) : 송나라를 달아나

遂奔晉(수분진) : 마침내 진나라로 가

適趙氏(적조씨) : 조씨에게 몸을 의탁했다

趙氏其世有亂乎(조씨기세유난호) : 이에 중니가 말하기를"조씨도 아마 대대로 난을 만난 것이다."라고 하였다

秋齊侯伐晉夷儀(추제후벌진이의) : 가을에 제나라 경공이 진나라의 이의성을 침공했다

敝無存之父將室之(폐무존지부장실지) : 이때 제나라 사람 폐무존은 그의 아버지가 결혼시키려는 것을 사양하고

辭以與其弟曰(사이여기제왈) : 그의 동생에게 양보하고서 말하기를

此役也(차역야) : "이번 전쟁에서

不死反(불사반) : 만일 죽지 않는다면

必娶於高國(필취어고국) : 돌아와서 고씨나 국씨 집안의 여자에게 장가가겠습니다."라고 했다

先登(선등) : 그리고서 출정하여 폐무존은 앞장서 성으로 올라가서

求自門出(구자문출) : 안쪽으로 내려가 문을 열려다가

死於霤下(사어류하) :  성문의 처마 밑에서 죽었다

東郭書讓登(동곽서양등) : 그때 동곽서란 자가 남에게 먼저 양보하다가 성으로 올라가는데

犁彌從之曰(리미종지왈) : 이미란 자가 그 뒤를 따르며 말하기를

子讓而左(자양이좌) :  "당신은 좌로 피해 가고

我讓而右(아양이우) : 나는 우로 피해 가

使登者絶而後下(사등자절이후하) : 아무도 성으로 오르지 않거든 그때에 내려갑시다."하고 했다

書左(서좌) : 그래서 동곽서는 왼편으로 돌아갔는데

彌先下(미선하) : 이미는 벌써 성 아래로 내려갔다

書與王猛息(서여왕맹식) : 싸움이 끝나고 동곽서는 왕맹과 함께 휴식하고 있는데

猛曰(맹왈) : 왕맹이 말하기를

我先登(아선등) : "내가 먼저 성으로 올라갔다."라고 하자

書斂甲曰(서렴갑왈) :  동관서는 갑옷을 들고 말하기를

曩者之難(낭자지난) : "아까도 어려웠지만

今又難焉(금우난언) : 지금은 더욱 어렵네."라고 했다

猛笑曰(맹소왈) : 왕맹은 비웃으면서 말하기를

吾從子(오종자) : "내가 자네를 따르는 것은

如驂之有靳(여참지유근) : 여러 마리의 말이 수레를  끌 때 곁의 말이 가운데 말을 따라가는 격일세."라고했다

晉車千乘在中牟(진차천승재중모) : 그런데 진나라의 수레 1천 승이 중모에 있었다

衛侯將如五氏(위후장여오씨) : 위나라 임금은 제나라 경공을 도우려고 오씨 지방으로 가려고 하는데

卜過之(복과지) : 중모를 통과하게 되자

龜焦(구초) : 길흉을 점치게 하였더니 거북이의 등이 타버렸다

衛侯曰(위후왈) : 위나라 임금은 말하기를

可也(가야) :  "좋다

衛車當其半(위차당기반) : 우리 위나라의 병거가 저쪽의 반은 되고

寡人當其敵矣(과인당기반적의) : 또 그 반은 내가 맡겠다."라고 하고

乃過中牟(내과중모) : 중모를 지나가기로 했다

中牟人欲伐之(중모인욕벌지) : 중모 사람은 위나라 군대를 치려고 하는데

衛褚師圃亡在中牟曰(위저사포망재중모왈) : 중모지방에 도망해 화 있던 위나라의 저사포가 말하기를

衛雖小(위수소) : "위나라는 비록 작은 나라지만

其君在焉(기군재언) : 그 임금이 이곳에 왔으니

未可勝也(미가승야) : 이길수가 없소

齊師克成而驕(제사극성이교) : 제나라 군대는 이의성을 얻어 교만하고

其帥又賤(기수우천) : 그 통솔자도 동곽서라는 지위가 낮은 사람이니

遇必敗之(우필패지) : 제나라 군사를 대적하면 꼭 패배시킬 수 있소

不如從齊(불여종제) : 그러니 제나라 군대를 쫓는 것만 같지 못하오."라고 했다

乃伐齊師(내벌제사) : 이에 제나라 군대를 공격하여

敗之(패지) : 패배시켰다

齊侯致禚媚杏於衛(제후치작미행어위) : 제나라 경공은 곧 작`미`행 지방을 위나라에게 주었다

齊侯賞犁彌(제후상리미) : 제나라 경공은 이미에게 상을 주려고 하자

犁彌辭曰(리미사왈) : 이미는 사양하면서 말하기를

有先登者(유선등자) : "어떤 사람이 저보다 먼저 올라갔으므로

臣從之(신종지) : 저는 그의 뒤를 따라갔었습니다

晳幘而衣貍製(석책이의리제) : 그의 얼굴은 희고 이빨이 가지런한 미남자로 겉에는 삵괭이의 가죽 옷을 걸쳤었습니다."라고 했다

公使視東郭書曰(공사시동곽서왈) : 그래서 제나라 경공이 그에게 동곽서를 보이자 이미는 말하기를

乃夫子也――(내부자야――) : "바로 저 사람입니다

吾貺子(오황자) : 내 자네에게 축하하네."라고 하므로

公賞東郭書(공상동곽서) : 경공은 동곽서에게 상을 주려하자

辭曰(사왈) : 그도 사양하면서 말하기를

彼賓旅也(피빈여야) : "저 이국에서 와 공를 세운 저 손님께

乃賞犁彌(내상리미) : 상을 주어야 합니다."라고 하므로

齊師之在夷儀也(제사지재이의야) : 경공은 이미에게 상을 주었다

齊侯謂夷儀人曰(제후위이의인왈) : 제나라 군대가 이의에 있을 때 경공은 이의성 사람들에게 말하기를

得敝無存者(득폐무존자) : "폐무존의 시체를 찾아오는 사람에게는

以五家免(이오가면) : 다섯 가구의세금을 면제해 주겠다."하고 하였으므로

乃得其尸(내득기시) : 폐주종의 시체를 찾아왔다

公三襚之(공삼수지) : 경공은 폐무존의 시체에다 세 점의수의를 입히고

與之犀軒與直蓋(여지서헌여직개) : 또 서우 가죽으로 장식한 수레와 높은 일산을 주고

而先歸之(이선귀지) : 앞장서나라로 들어가게 했는데

坐引者(좌인자) : 그때 상여를 끄는 사람들을 앉혀 놓고

以師哭之(이사곡지) : 전군을 불러다가 곡하게 하고

親推之三(친추지삼) : 경공이 손수 수레를 세 바퀴 민 다음 출발하게 했다

<춘추좌씨전/정공/10년/기원전 500년>

十年春(십년춘) : 정공 10년 봄에

及齊平(급제평) : 제나라와 화평을 맺었다 여

夏公會齊侯于祝其(하공회제후우축기) : 름에 정공이 제나라 임금과 축기에서 회합했는데

實夾谷(실협곡) : 바로 지금의 협곡에서였다

孔丘相(공구상) : 공자가 노나라 정공을 도와 따라갔다

犁彌言於齊侯曰(이미언어제후왈) : 제나라 대부인 이미가 제나라 임금에게 말하길

孔丘知禮而無勇(공구지례이무용) : "공자는 비록 예절을 아나 용기가 없는 사람입니다

若使萊人以兵劫魯侯(약사래인이병겁로후) : 만일 래 사람에게 무기를 주어 노나라 임금을 위협하면

必得志焉(필득지언) : 꼭 우리 생각대로 될 것입니다."라고 했다

齊侯從之(제후종지) : 제나라 임금은 그의 말대로 따르기로 했다

孔丘以公退曰(공구이공퇴왈) : 공자는 정공을 따라 물러나와 말하기를

士兵之!兩君合好(士兵之!량군합호) : "군사들로 하여금 래 사람들을 치게 하십시오

而裔夷之俘以兵亂之(이예이지부이병란지) : 두 나라 임금께서 우호를 맺는 자리에 먼 지방의 오랑캐의 포로가 무기를 들고 문란하게 다다니

非齊君所以命諸侯也(비제군소이명제후야) : 이는 제나라 임금이 제후들엑 명할 바가 못됩니다

裔不謀夏(예불모하) : 먼 곳 사람은 중원을 도모하지 못하고

夷不亂華(이불란화) : 오랑캐는 중화를 문란하게 하지 못하며 포

俘不干盟(부불간맹) : 로는 동맹을 맺는 데 간섭하지 못하고

兵不偪好――於神爲不祥(병불핍호――어신위불상) : 무기는 우호를 맺는 자리에 가까이 이르면 안됩니다

於德爲愆義(어덕위건의) : 이런 것은 천지신명께는 볼상스러운 것이고 도덕상에 있어서는 의를 욕하는 것이며

於人爲失禮(어인위실례) : 사람에게는 예를 잃은 것입니다

君必不然(군필불연) : 그럼로 제나라 임금이 반드시 그렇게 시킨 것은 아닙니다."라고 했다

齊侯聞之(제후문지) : 제나라 임금은 이 소식을 듣고

遽辟之(거벽지) : 갑자기 래 사람들을 물리쳤다

將盟(장맹) : 바야흐로 동맹을 맺을 때

齊人加於載書曰(제인가어재서왈) : 제나라 사람이 동맹을 맺는 문서에 기제하기를

齊師出竟(제사출경) : "앞으로 제나라 군사가 국경 밖으로 나가 제후를 정벌한 때

而不以甲車三百乘從我者(이불이갑차삼백승종아자) : 노나라는 병거 3백 승을 내어 제나라를 돕지 않는다면

有如此盟(유여차맹) : 이 동맹의 서약에 의한 저주를 받을 것이다."라고 했다

孔丘使玆無還揖對曰(공구사자무환읍대왈) : 공자는노나라 대부인 자무환에게 명하여 제나라 사라을 만나 읍하고 대답하게 하기를

而不反我汶陽之田(이불반아문양지전) : "당신네가 위리에게 문양의 땅을 돌려 주지 않으면

吾以共命者(오이공명자) : 우리가 당신에 제나라의 명을 받을 때도

亦如之(역여지) : 또한 이 동맹에 의한 벌을 받을 것이오."라고 하게 했다

齊侯將享公(제후장향공) : 제나라 임금이 장차 정공을 대접하려고 하는데

孔丘謂梁丘據曰(공구위량구거왈) : 공자가 제나라 대부 양구거에게 말하기를

齊魯之故(제로지고) : "제나라와 노나라 사이의 호랜 관습을

吾子何不聞焉(오자하불문언) : 당신은 어째서 듣지 못하시었소

事旣成矣(사기성의) : 동맹이 이미 이루어졌는데

而又享之(이우향지) : 또한 연회를 베풀면

是勤執事也(시근집사야) : 이는 제나라 집사만 수고스럽게 하는 것이오

且犧象不出門(차희상불출문) : 또한 예기는 조정 종묘 문 밖을 나가지 못하는 법이고

嘉樂不野合(가락불야합) : 종경은 야외에서 연주할 수 없는 것이니

饗而旣具(향이기구) : 만일 연회를 갖추고 예악을 완비했다면

是棄禮也(시기례야) : 이는 곧 종며의 예악을 야외에다 베푸는 것이고

若其不具(약기불구) : 만일 연회를 준비해 놓고 예악을 준비하지 않는다면

用秕稗也(용비패야) : 이는 오곡의 알맹이를 버리고

用秕稗(용비패) : 쭉정이를 차지하는 것이오

君辱(군욕) : 예절이 갖추어지지 않으면 양국의 임금을 욕되게 하는 것이고

棄禮(기례) : 예의를 버리면

名惡(명악) : 명성을 더럽히는 것이니

子盍圖之(자합도지) : 그대는 어째서 이를 생각지 앟나요?

夫享(부향) : 무릇 향연은

所以昭德也(소이소덕야) : 도덕을 밟히는 것인데

不昭(불소) : 덕을 밝힐 수 없다면

不如其已也(불여기이야) : 그만두는 것만 같지 못하오."하고 하였다

乃不果享(내불과향) : 그래서 곧 향연을 열지 않았다

齊人來歸鄆讙龜陰之田(제인래귀운환구음지전) : 뒤에 제나라 사람들은 운`환`귀음의 땅을 돌려 주었다

晉趙鞅圍衛(진조앙위위) : 진나라의 조앙이 위나라 도성을 포위했는데

報夷儀也(보이의야) : 이것은 이의의 싸움을 보복하기 위한 것이엇다

初衛侯伐邯鄲午於寒氏(초위후벌감단오어한씨) : 처음에 위나라임금이 한씨 지방에 가서 한단의 오를 토벌하자

城其西北而守之(성기서북이수지) : 오는 한단의 석북쪽에 성을 쌓고 지켰으나

宵熸(소잠) : 밤에 한단의 오의군대는 흩어지고 말았다

及晉圍衛(급진위위) : 진나라가 위나라를 포위하자

午以徒七十人門於衛西門(오이도칠십인문어위서문) : 한단의 오는 70인의 무리를 거느리고 위나라 도성 서문을 공격하여

殺人於門中曰(살인어문중왈) : 적을 문 안에서 죽였다 그리고 말하기를

請報寒氏之役(청보한씨지역) : "이것은 한씨의 싸움을 보복하기 위한 것이다."라고 말했다

涉佗曰(섭타왈) : 섭타가 말하기를

夫子則勇矣(부자칙용의) : "오는 매우 용감하다

然我往(연아왕) : 그래서 내가 가면

必不敢啓門(필불감계문) : 반드시 감히 성문을 열어 주지 않을 것이다."라고 말하고

亦以徒七十人旦門焉(역이도칠십인단문언) : 그도 70인을 거느리고 성문 앞으로 가서

步左右(보좌우) : 좌우로 나누어 걸어가서

皆至而立如植(개지이립) : 나무를 심어 놓은 듯이 죽 늘어서 있었다

日中不啓門(일중불계문) : 그러나 위나라 군사는 낮이 되어도 문을 열어 주지 않아

乃退(내퇴) : 그대로 물러나왔다

反役(반역) : 이 사움에서

晉人討衛之叛故曰(진인토위지반고왈) : 돌아온 진나라 사람들은 위나라의 배반을 토벌한 연고를 말하는데

由涉佗成何(유섭타성하) : "이것은 전부 섭타와 서아 때문이라다."라고 하자

於是執涉佗(어시집섭타) : 곧 성타를 체포하여

以求成於衛(이구성어위) : 위나라에게 화평을 요구했다 그

衛人不許(위인불허) : 러나 위나라 사람은 허락하지 않았다

晉人遂殺涉佗(진인수살섭타) : 그래서 진나라 사람이 섭타를 죽이자

成何奔燕(성하분연) : 성하는 연나라로 도망갔다

君子曰(군자왈) : 군자가 말하기를

此之胃棄禮(차지위기례) : "이것이야말로 예를 버렸다는 것이다

必不鈞(필불균) : 이런 자는 보통 사람과 똑같을 수는 없다

詩曰(시왈) : <시경>에 말하기를

人而無禮(인이무례) : '사람에게 만일 예절이 없다면

胡不遄死(호불천사) : 어찌 급히 죽지 않겠는가.'라고 했는데

涉佗亦遄矣哉(섭타역천의재) : 섭타도 또한 급히 죽었다."라고 했다

初叔孫成子欲立武叔(초숙손성자욕립무숙) : 처음에 숙손성자가 무숙을 세우려고 했으나

公若藐固諫曰(공약막고간왈) : 공약막이 굳이 간하여 말하기를

不可(불가) : "안됩니다."라고 했다

成子立之而卒(성자립지이졸) : 그러나 숙손성자는 그를 세우고 죽었다

公南使賊射之(공남사적사지) : 무숙의 가신인 공남이 도적을 시켜 공약막을 쏘게 했으나

不能殺(불능살) : 죽이지는 못했다

公南爲馬正(공남위마정) : 공납은 말을 관리하는 마정이란 벼슬에 있었는데

使公若爲郈宰(사공약위후재) : 공약막을 후읍의 가신으로 임명했다

武叔旣定(무숙기정) : 무숙은 집안이 안정되자

使郈馬正侯犯殺公若(사후마정후범살공약) : 우읍의 마정인 후범에게 명하여 공약막을 죽이도록 하였다

不能(불능) : 그러나 성공할 수가 없었다

其圉人曰(기어인왈) : 무숙의 말을 기르는 사람이 말하기를

吾以劍過朝(오이검과조) : "제가 보검을 들고 조정을 지나가면

公若必曰(공약필왈) : 공각막이 보고소 묻기를

誰之劍也(수지검야) : "그것은 누구의 칼인가?"라고 말할 것이고

吾稱子以告(오칭자이고) : 그때 제가 나으리의 것이라고 그에게 말하면

必觀之(필관지) : 그는 꼭 보여 달라고 할 것입니다

吾僞固而授之末(오위고이수지말) : 저는 무식한 척하며 보검의 끝을 그에게로 향하게 하면

則可殺也(즉가살야) : 그를 죽일 수 있습니다."라고 했다

使如之(사여지) : 그래서 곧 그로 하여금 그렇게 하도록 했다

公若曰(공약왈) : 그러자 공약막이 말하기를

爾欲吳王我乎(이욕오왕아호) : "자넨 나를 오왕을 죽이듯이 하고 싶은가?"라고 말하는 순간

遂殺公若(수살공약) : 공약막을 죽였다

侯犯以郈叛(후범이후반) : 그 뒤 후범은 후읍을 이끌고 무숙에게 배반하므로

武叔懿子圍郈(무숙의자위후) : 무숙과 중손하기가 후읍을 포위했으나

弗克(불극) : 이기지 못했다

秋二子及齊師復圍郈(추이자급제사복위후) : 가을에 무숙과 중손하기는 제나라 군사와 같이 다싀 후읍을 포위했으나

弗克(불극) : 이기지 못했다

叔孫謂郈工師駟赤曰(숙손위후공사사적왈) : 무숙은 후음의 공사인사적에게 말하기를

郈非唯叔孫氏之憂(후비유숙손씨지우) : "후읍은 다만 숙곤씨의 근심거리만이 아니고

社稷之患也(사직지환야) : 나라의 걱정거리이니

將若之何(장약지하) : 이를 어찌하면 좋겠는가?"라고 했다

對曰(대왈) : 이에 사적이 대답하기를

臣之業在揚水卒章之四言矣(신지업재양수졸장지사언의) : "제가 할 일은 <시경> <양지수>편의 끝 뒤절 넉 자에 있을 뿐입니다."라고 하자

叔孫稽首(숙손계수) :  무숙은 머리를 끄덕였다

駟赤謂侯犯曰(사적위후범왈) :  사적이 후범에게 말하기를

居齊魯之際而無事必不可矣(거제노지제이무사필불가의) :  "제나라와 노나라 중간에서 어느 한쪽을 섬기지 않으면 안되는구나

子盍求事於齊以臨民(자합구사어제이림민) : 자네는 어째서 제나라로 가서 섬기면서 백성을 돌아보지 않는가

不然(불연) :  만일 그렇지 않다면

將叛(장반) :  백성들이 장차 반란을 일으킬 것이다."라고 했다

侯犯從之(후범종지) : 그의 말을 들었다

齊使至(제사지) : 제나라의 사신이 후읍에 오자

駟赤與郈人爲之宣言於郈中曰(사적여후인위지선언어후중왈) : 사적은 우읍 사람과 같이 흐흡 민중에게 선언하기를

侯犯將以郈易于齊(후범장이후역우제) :  "후범은 장차 흐읍을 제나라 땅과 바끄려고 한다

齊人將遷郈民(제인장천후민) : 그리고 제나라 사람들은 장차 후흡의 사람들을 다른 곳으로 옮기려고 한다."라고 했다

衆兇懼(중흉구) : 그래서 후읍 사람들은 매우 두려워했다."

駟赤謂侯犯曰(사적위후범왈) : 그리고 사적은 후범에게 말하기를

衆言異矣(중언이의) :  "여러 사람의 말이 매우 이상해졌네

子不如易於齊(자불여역어제) : 자네가 죽게 될 정도라면 제나라 토지와 바꾸는 것이 낫네

猶是郈也(유시후야) : 그곳도 후읍이나 다름이 없고

而得紓焉(이득서언) : 죽음도 늦출 수가 있으니

何必此(하필차) : 어찌 이 지방이 꼭 필요하겠는가

齊人欲以此偪魯(제인욕이차핍로) : 제나라 사람들이 우읍을 차지하고서 노나라를 핍박하려 하니

必倍與子地(필배여자지) : 반드시 그 대신으로 2배의 땅을 자네에게 줄 것이네

且盍多舍甲於子之門以備不虞(차합다사갑어자지문이비불우) : 그러니 자네는 또한 자네의 집 문 입구에 군대를 많이 예비하여 의외의 일에 대비하게."라고 하자

侯犯曰諾(후범왈낙) : 후법은 "좋다."고 말했다

乃多舍甲焉(내다사갑언) : 그리고서 후범은 제나라로 가서 땅을 교환하기를 청하자

侯犯請易於齊(후범청역어제) :

齊有司觀郈將至(제유사관후장지) : 제나라의 담당 관리가 후융을 보려 왔다

駟赤使周走呼曰(사적사주주호왈) : 이때 사적은 사람들을 도원하여 돌아다니면서 말하게 하기를

齊師至矣(제사지의) : "제나라 군대들이 왔다."라고 하니

郈人大駭(후인대해) : 후읍 사람들이 크게 놀라

介侯犯之門甲(개후범지문갑) : 후법의 문 입구에 있는 군대를 움직여

以圍侯犯(이위후범) : 후범을 포위했다

駟赤將射之(사적장사지) : 사적이 후흡 사람들을 써려 하자

侯犯止之曰(후범지지왈) : 후범은 그를 막으면서 말하기를

謀免我(모면아) : '자네는 다만내가 도망가도록 도와 주게."라고했다

侯犯請行(후범청행) : 그래서 후범이 도망하기를 청하니

許之(허지) : 후읍 사람은 허락했다

駟赤先如宿(사적선여숙) : 그리하여 사적은 먼저 숙 지방으로 가고 후범은 뒤에 쳐져 오는데 한 문을 나설 때마다

侯犯殿(후범전) :

每出一門(매출일문) :

郈人閉之(후인폐지) : 후흡 사람들은 그 문을 잠그었다

及郭門(급곽문) : 그래서 마지막으로 외곽의문에 도착하자

止之曰(지지왈) : 사적을 가로 막으며

子以叔孫氏之甲出(자이숙손씨지갑출) : "너희들이 무숙의 무기를 들고 나가는데

有司若誅之(유사약주지) : 담당 관리가 만약 안다면 우리들은 죽음을 당할 것이오."라고 했다

羣臣懼死(군신구사) :

駟赤曰(사적왈) : 이때 사직이 말하기를

叔孫氏之甲有物(숙손씨지갑유물) : "숙손씨의 무기에느 표식이 있으니

吾未敢以出(오미감이출) : 나는 감히 들고 나가지 않았다."라고 하였다

犯謂駟赤曰(범위사적왈) : 이에 후범은 사적에게

子止而與之數(자지이여지수) : "자네는 여기에 남아서 다른 사람과 같이 숙곤씨의 무기를 세어 보게."라고 했다

駟赤止(사적지) : 그래서 사적은 그곳에 남아

而納魯人(이납로인) : 노나라 사람들은 후읍으로 끌어들였다

侯犯奔齊(후범분제) : 그래서 후범은 제나라로 도망가고

齊人乃致郈(제인내치후) : 제나라 사람들은 곧 후읍을 노나라로 돌려보냈다

宋公子地嬖蘧富獵(송공자지폐거부렵) : 송나라 경공의 아우 공자 지는  거부렵을 총애하여

十一分其室(십일분기실) : 그의 재산을 11의 몫으로 나누어

而以其五與之(이이기오여지) : 그 중 5몫을 거부림에게 주었다

公子地有白馬四(공자지유백마사) : 공자 지는 백마 4필이 있었다

公嬖向魋(공폐향퇴) : 송나라 경공의 사랑을 받는 신하인 향퇴가

魋欲之(퇴욕지) : 그 말을 탐냈으므로

公取而朱其尾鬣以與之(공취이주기미렵이여지) : 경공은 그 백마를 가져다말의 꼬리에 붉은색을 칠하여 상퇴에게 주었다

地怒(지노) : 공자 지는노하여

使其徒抶魋而奪之(사기도질퇴이탈지) : 그의 부하들을 시켜 상퇴를 구타하고 그의 말을 빼앗아 오도록 했다

魋懼(퇴구) : 상퇴는 두려워

將走(장주) : 도망가니

公閉門而泣之(공폐문이읍지) : 경공은 궁문을 잠그고 흐느끼어

目盡腫(목진종) : 눈두덩이 온통 부었다

母弟辰曰(모제진왈) : 경공의 동모제인 진이 공자 지에게 말하기를

子分室以與獵也(자분실이여렵야) : "형님은 첩의 재산을 거부렵에네는 나누어 주연서

而獨卑魋(이독비퇴) : 상퇴는 멸시했으니

亦有頗焉(역유파언) : 이는 또한 불공평하오

子爲君禮(자위군례) : 형님은 임금님에 대한 예로 일단 모앙가십시오

不過出竟(불과출경) : 국경을 넘기만 하면

君必止子(군필지자) : 임금님께서 붙을 것이오."라고 했다

公子地出奔陳(공자지출분진) : 공자 지는 진나라로 도망갔으나

公弗止(공불지) : 경공은 그를 막지 않았다

辰爲之請(진위지청) : 공자 진은 경공에게 공자 지를 구하기를 청했으나

弗聽(불청) : 듣지 않았다

辰曰(진왈) : 공자 진이 말하기를

是我迋吾兄也(시아광오형야) : "이것은 내가 나의 형을 속인 결과가 되었다

吾以國人出(오이국인출) : 나마저 다른 귀족들과 도망한다면

君誰與處(군수여처) : 임금은 누구롸 함께 국가를 다스릴 것인가?"라고 했다

冬母弟辰曁仲佗石彄出奔陳(동모제진기중타석구출분진) : 그러나 거울에 동모제인 진과 중다 석구와 함께 진나라로 도망갔다

武叔聘于齊(무숙빙우제) : 무숙이 제나라를 방문하자

齊侯享之曰(제후향지왈) : 제나라 임금은  그를 대접하며 말하기를

子叔孫(자숙손) : "여보게

若使郈在君之他竟(약사후재군지타경) : 만일 후흡이 노나라의 다른 변경에 있었다면

寡人何知焉(과인하지언) : 내가 어떻게 알았겠는가?

屬與敝邑際(속여폐읍제) : 마침 제나라에 인접하여 있어

故敢助君憂之(고감조군우지) : 감히 그대를 도우려고 걱정하는 걸세."라고 했다

對曰(대왈) : 무숙이 대답하기를

非寡君之望也(비과군지망야) : "그것은 우리 임금님의 희망이 아닙니다

所以事君(소이사군) : 저희들이 임금님을 섬기는 이유는

封疆社稷是以(봉강사직시이) : 국경과 사직을 위하는 것입니다

敢以家隷勤君之執事(감이가례근군지집사) : 감히 국가의 반신 때문에 귀국의 관리를 수고롭게 하겠습니까

夫不令之臣(부불령지신) : 대저 좋지 못한 신하는

天下之所惡也(천하지소오야) : 하늘이 미워합니다

君豈以爲寡君賜(군개이위과군사) : 그러니 임금님께서는 어찌 우리 임금님만 도우려 하십니까?"라고 했다

<춘추좌씨전/정공/11년/기원전 499년>

十一年春(십일년춘) : 정공 11년 봄에

宋公母弟辰曁仲佗石彄(송공모제진기중타석구) : 송나라 임금의 동모제인 진과 중타`석구`

公子地入于蕭以叛(공자지입우소이반) : 공자 지가 소 지방으로 들어와 반란을 일으켰다

秋樂大心從之(추락대심종지) : 가을에 악대심도 따라 들어왔으므로

大爲宋患(대위송환) : 송나라에 큰 화가 되었다

寵向魋故也(총향퇴고야) : 이것은 상퇴를 너무 총애한 까닭이었다

冬及鄭平(동급정평) : 겨울에 정나라와 화평하게 되니

始叛晉也(시반진야) : 노나라가 비로소 진나라를 배반하게 된 것이다

<춘추좌씨전/정공/12년/기원전 498년>

十二年夏(십이년하) : 정공 12년 여름에

衛公孟彄伐曹(위공맹구벌조) : 위나라의 공맹구가 조나라를 쳐서

克郊(극교) :  <교> 지방을 함락시키고

還滑羅殿(환활라전) :  돌아올 때 활라가 맨 뒤에 있다가

未出(미출) : 아직 조나라의 경계를 벗어나지도 않았는데

不退於列(불퇴어렬) : 활라는 행렬의 후미에 이르렀다

其御曰(기어왈) : 그의 차부가 말하기를

殿而在列(전이재렬) :  "뒤에서 쳐저 막으면서 오다가 행렬의 후미로 쫓아왔으니

其爲無勇乎(기위무용호) : 용기가 없다고 할 수 있습니까?"라고 하자

羅曰(라왈) :  활라가 말하기를

與其素厲(여기소려) :  "상대도 없는데 용기를 과시하는 것은

寧爲無勇(녕위무용) : 차라리 용기가 없다고 할 수 있겠다."라고 했다

仲由爲季氏宰(중유위계씨재) :  중유가 계씨의 가신이 되어

將墮三都(장타삼도) : 삼가의 도성인 비`후`성을 쳐부수려고 했다

於是叔孫氏墮郈(어시숙손씨타후) : 이때 숙손씨는 후성을 헐어 버렸고

季氏將墮費(계씨장타비) : 계씨는 비성을 헐어 버리려고 했다

公山不狃叔孫輒帥費人以襲魯(공산불뉴숙손첩수비인이습로) :  그러나 공산불뉴와 숙손첩은 비 지방 사람을 이끌고 노나라의 도성을 습격했다

公與三子入于季氏之宮(공여삼자입우계씨지궁) :  노나라 정공은 세 대신인 증손하기`숙손주구`계손사와 함께 계씨의 궁안으로 들어가

登武子之臺(등무자지대) : 계손숙의 누대 위로 오르자

費人攻之(비인공지) :  비지방 사람이 공격해 와

弗克(불극) : 이겨내지 못햇으므로

入及公側(입급공측) :  그들은 쳐들어와 정공의 곁까지 다가왔다

仲尼命申句須樂頎下(중니명신구수락기하) : 이에 중니가 신귀수와 악기에게 명하여 누대 아래로 내려가

伐之(벌지) :  그들을 토벌하게 하자

費人北(비인배) : 비인들이 패배하고

國人追之(국인추지) : 나라 사람들이 그들을 토벌하게 하자

敗諸姑蔑(패제고멸) :  비인들이 패배하고 나라 사람들이 그들을 추곃하여 고멸에서 쳐부수었다

二子奔齊(이자분제) : 그리하여 공산불뉴와 숙곤첩은 진나라로 도망했으므로

遂墮費(수타비) :  마침내 비성을 함락했다

將墮成(장타성) :  이어 성성도 쳐부수려고 했으나

公斂處父謂孟孫(공렴처부위맹손) :  공립처보가 맹손에게 말하기를

墮成(타성) : "성성을 함락당하면

齊人必至于北門(제인필지우북문) : 제나라 사람들이 반드시 노나라 도성의 북문으로 쳐들어옵니다

且成(차성) : 더구나 성성은

孟氏之保障也(맹씨지보장야) : 맹손씨의 본거지이니

無成(무성) : 성성이 없어지면

是無孟氏也(시무맹씨야) : 맹손씨도 없어지는 것입니다

子僞不知(자위불지) : 나으리께서는 우선 모른 체하십시오

我將不墮(아장불타) : 제가 함락당하지 않도록 하겠습니다."라고 했다

冬十二月(동십이월) : 겨울 12월에

公圍成(공위성) : 노나라 정공이 성 지방을 포위했으나

弗克(불극) : 이기지 못했다

<춘추좌씨전/정공/13년/기원전 497년>

十三年春(십삼년춘) : 정공 13년 봄에

齊侯衛侯次于垂葭(제후위후차우수가) : 제나라 임금과 위나라 임금이 수가에서 군사를 머물게하니

實郹氏(실격씨) : 수가는 지금의 격씨 지방이다

使師伐晉(사사벌진) : 군사를 이끌고 진나라를 치려고

將濟河(장제하) : 황하를 건너려 하니

諸大夫皆曰不可(제대부개왈불가) :  모든 대부들이 말하기를"그것은 안됩니다."라고 했다

邴意玆曰可(병의자왈가) : 다만 제나라 대부인 병의자만이 말하기를 "건널 수 있습니다

銳師伐河內(예사벌하내) : 강한 군대로 하내 지방을 공격하면

傳必數日而後及絳(전필수일이후급강) : 역마는 반드시 며칠이 걸려 진나라 수도인 <강>에 소식을 전할 것이고

絳不三月不能出河(강불삼월불능출하) :  <강>에서는 3개월이 걸린 다음에야 황하를 빠져나갈 수 있습니다

則我旣濟水矣(칙아기제수의) : 이때에는 우리는 이미 황하를 건럴 수 있어

乃伐河內(내벌하내) :  하내를 칠 수 있습니다."라고 했다

齊侯皆斂諸大夫之軒(제후개렴제대부지헌) : 이에 제나라 임금은 곧 군사로 하여금 하내 지방을 치게 하고

唯邴意玆乘軒(유병의자승헌) : 제나라 임금은 모든 대부들의 수레를 거두고 다만 병의자만이 수레를 타게 허락했다

齊侯欲與衛侯乘(제후욕여위후승) :  제나라 임금은 위나라 임금과 같이 한 수레를 타려고

與之宴而駕乘廣(여지연이가승광) : 위나라 임금에게 대접을 하고 큰 수레를 타고

載甲焉(재갑언) : 수레 앞에는 무기를 실어 놓았다

使告曰(사고왈) : 그리고서 사람들에게

晉師至矣(진사지의) : "제나라 군사가 다가왔다."고 말하게 했다

齊侯曰(제후왈) : 그리고 나서 제나라 임금은 위나라 임금에게

比君之駕也(비군지가야) :  '당신의 수레가 준비될 때까지 나에게 맡기시오."하고서

寡人請攝(과인청섭) :

乃介而與之乘(내개이여지승) : 곧 무장을 하고서 함께 수레를 타고 달렸다

驅之(구지) :

或告曰(혹고왈) : 그때 어느 사람이

無晉師(무진사) : "진나라 군대가 오지 않습니다."라고 하므로

乃止(내지) : 곧 정지했다

晉趙鞅謂邯鄲午曰(진조앙위감단오왈) : 진나라 조앙이 한단의 오에게 말하기를

歸我衛貢五百家(귀아위공오백가) :  "위나라가 바친 5백 가구를

吾舍諸晉陽(오사제진양) : 나는 진양으로 옮기고 싶네."라고 하므로

午許諾(오허낙) : 한단 오는 허락했다

歸告其父兄(귀고기부형) : 한단 오가 한단에 돌아와 부형들에게 말하니

父兄皆曰(부형개왈) : 부형들이 모두 말하기를

不可(불가) :  "안된다

衛是以爲邯鄲(위시이위한단) : 위나라가 5백 가구를 한단에다 두었으므로

而寘諸晉陽(이치제진양) : 한단과 친하는 것인데 그들은 진양으로 옮기던 이는

絶衛之道也(절위지도야) : 위나라와 통하는 길을 끊는 것이다

不如沈齊而謀之(불여심제이모지) : 먼저 제나라를 친 뒤에 도모하는 것만 같지 못하다."라고 했다

乃如之(내여지) : 이에 한단의 오는 곧 그렇게 하고서

而歸之于晉陽(이귀지우진양) : 그들을 진양으로 옮기려 했다

趙孟怒(조맹노) : 이를 안 조앙은 화를 내고서

召午(소오) : 한단 오를

而囚諸晉陽(이수제진양) : 진양으로 오게 하여 그를 그곳에다 감금했다

使其從者說劍而入(사기종자설검이입) : 그리고 그를 따라온 사람들로 하여금 그들이 차고 있는 칼을 모두 풀어 놓고 들어오게 하였다

涉賓不可(섭빈불가) : 이때 한단 오의 가신인 섭빈은 칼을 풀려고 하지 않았다."

乃使告邯鄲人曰(내사고감단인왈) : 조앙은 사람을 보내어 한단 사람들에게 말하기를

吾私有討於午也(오사유토어오야) :  "나는 사사로이 한단 오를 토벌하는 것이니

二三子唯所欲立(이삼자유소욕립) : 여러분이 한단 오의 후계자를 세우시오."라고 하였다

遂殺午(수살오) : 그리고서 조앙은 한단 오를 죽였다

趙稷涉賓以邯鄲叛(조직섭빈이감단반) : 한단 오의 아들 조직과 성빈은 곧 한단에서 반란을 일으켰다

夏六月(하륙월) : 여름 6월에

上軍司馬籍秦圍邯鄲(상군사마적진위한단) :  진나라 상군사마인 적진이 한단을 포위했다

邯鄲午(감단오) : 한단 오는

荀寅之甥也(순인지생야) :  순인의 생질이고

荀寅(순인) : 순인은

范吉射之姻也(범길사지인야) : 범길역의 인척이었다

而相與睦(이상여목) : 그래서 그들은 본래 매우 화목했었다

故不與圍邯鄲(고불여위한단) : 그러므로 그들은 이번에 한단을 포위하는 데 참가하지 않고

將作亂(장작란) : 반란을 일으키려 하였다

董安于聞之(동안우문지) : 조앙의 가신인 동안우가 이것을 알고

告趙孟曰(고조맹왈) : 조앙에게 말하기를

先備諸(선비제) : "먼저 대비하십시오."라고 하니

趙孟曰(조맹왈) : 조앙은 말하기를

晉國有命(진국유명) :  "우리 진나라 법에는

始禍者死(시화자사) : 맨 먼저 화를 만들어 낸 자는 사형을 받게 되어 있으니

爲後可也(위후가야) :  좀 뒤에 처리해도 될 것이다."라고 하였다

安于曰(안우왈) : 이에 동안우는 다시 말하기를

與其害於民(여기해어민) :  "여러 사람을 다치게 하는 것보다는

寧我獨死(녕아독사) :  차라리 저 혼자 죽겠으니

請以我說(청이아설) : 이후에 저를 변명해 주기 바랍니다."라고 하였다

趙孟不可(조맹불가) : 그러나 조앙은 허락하지 않았다

秋七月(추칠월) : 가을 7월에

范氏中行氏伐趙氏之宮(범씨중행씨벌조씨지궁) : 범씨와 중행씨가 조앙의 집을 정벌하자

趙鞅奔晉陽(조앙분진양) : 조앙은 곧 진양으로 달아났다

晉人圍之(진인위지) : 곧 진나라 사람은 군대를 보내어 진양을 포위했다

范皐夷無寵於范吉射(범고이무총어범길사) : 범고이는 범길역의 총애를 받지 못하여

而欲爲亂於范氏(이욕위란어범씨) : 범씨 집에서 난을 일으키려고 생각했다

梁嬰父嬖於知文子(량영부폐어지문자) : 양영보는 지문자에게 총애를 받아

文子欲以爲卿(문자욕이위경) : 지문자는 그를 진나라의 경으로 삼으려고 했다

韓簡子與中行文子相惡(한간자여중행문자상악) : 한간자와 중행문자는 사이가 좋지 않았다

魏襄子亦與范昭子相惡(위양자역여범소자상악) : 위양자도 범소자와 사이가 나빴다

故五子謀(고오자모) : 그래서 이들 5인 곧 범고이`양영보`지문자`한불신`위만다가 미리 짜고

將逐荀寅(장축순인) :  중행문자를 쫓아내고

而以梁嬰父代之(이이량영부대지) : 양영보로 대신하고

逐范吉射(축범길역) : 범길역을 쫓아내고

而以范皐夷代之(이이범고이대지) : 범고이로 대신하기로 하였다

荀躒言於晉侯曰(순력언어진후왈) : 지문자가 진나라 임금에게 말하기를

君命大臣(군명대신) : "임금님께서 대신들에게 명령하시되

始禍者死(시화자사) :  환난을 만든 자는 죽는다는

載書在河(재서재하) : 맹서의 글이 이미 황하에 가라앉아 있습니다

今三臣始禍(금삼신시화) :  지금 순인과 김길역과 조앙이 장난을 시작하였는데

而獨逐鞅(이독축앙) : 오직 조앙만 쫓겨났으니

刑已不鈞矣(형이불균의) : 이렇게 되면 형벌이 고르지 못합니다

請皆逐之(청개축지) :  전부 쫓아내십시오."라고 말했다

冬十一月(동십일월) : 겨울 11월에

荀躒韓不信魏曼多(순력한불신위만다) : 지문자와 한불신과 위만다는

奉公以伐范氏中行氏(봉공이벌범씨중행씨) : 진나라 임금을 따라 범씨와 중행씨를 쳤으나

弗克(불극) : 이기지 못했다

二子將伐公(이자장벌공) : 그래서 한불신과 위만다가 진나라 임금을 정벌하려고 하자

齊高彊曰(제고강왈) : 제나라에서 도망와 있는 고강이 말하기를

三折肱知爲良醫(삼절굉지위량의) : "세 번 팔을 분질러야 훌륭한 의사가 되는 것이오

唯伐君爲不可(유벌군위불가) : 임금님을 정벌하는 것은 안되오

民弗與也(민불여야) : 백성들이 다르지를 않소

我以伐君在此矣(아이벌군재차의) : 나도 임금님을 정벌했기 때문에 여기에 와 있는 것이오

三家未睦(삼가미목) : 지금 범`위`한 3인은 모두 화목하지 못하니

可盡克也(가진극야) : 그들을 전부 이길 수 있소

克之(극지) : 그들을 이기면

君將誰與(군장수여) :  진나라 임금은 앞으로 누구와 같이 일할 수 있을까요

若先伐君(약선벌군) : 만일 당신들이 임금님을 먼저 치면

是使睦也(시사목야) : 이것은 그들을 화목하게 만드는 것이오."라고 했다

弗聽(불청) :  그러나 한불신과 위만다는 듣지 앟고

遂伐公(수벌공) : 마침내 진나라 임금을 정벌했다

國人助公(국인조공) : 나라 사람들이 진나라 임금을 도와

二子敗(이자패) : 두 사람이 실패하자

從而伐之(종이벌지) :  모두가 그들을 토벌했다

丁未(정미) : 정미일에

荀寅士吉射奔朝歌(순인사길사분조가) : 순인과 범길역이 조가로 도망쳤으며

韓魏以趙氏爲請(한위이조씨위청) : 한불신과 위만나는 조앙을 용서해 주자고 청했다

十二月辛未(십이월신미) : 그래서 12월 신미에

趙鞅入于絳(조앙입우강) : 조앙은 강에 이르렀으며

盟于公宮(맹우공궁) : 왕궁에서 맹약했다

初衛公叔文子朝(초위공숙문자조) : 최초에 위나라의 공숙문자가 조정으로 나가

而請享靈公(이청향령공) : 위나라 영공은 뵙고 자기 집에서 잔치를 베풀겠다고 했다

退見史鰌而告之(퇴견사추이고지) : 돌아오다가 사추를 보고 이 일을 말하니

史鰌曰(사추왈) :  사추가 말하기를

子必禍矣(자필화의) :  '자네는 꼭 화를 당할 것일세

子富而君貪(자부이군탐) : 자네는 부유하고 임금님은 매우 자네를 탐내고 있으니

其及子乎(기급자호) :  죄는 반드시 자네의 몸에 미칠 것이네."라고 했다

文子曰然(문자왈연) : 이에 공숙만이 말하기를 "그렇네

吾不先告子(오불선고자) : 내가 우선 먼저 자네와 상의하지 않은 것이

是吾罪也(시오죄야) :  나의 잘못이었네

君旣許我矣(군기허아의) : 지금 임금께서 이미 허락하셨으니

其若之何(기약지하) :  어찌하면 되겠는가?"하고 하자

史鰌曰(사추왈) : 사추가 말하기를

無害(무해) :  "해로움이 없을 것이네

子臣(자신) : 자네가 신하의 예절을 잘 지키면

可以免(가이면) :  반드시 어려움을 면할 수 있네

富而能臣(부이능신) :  부유해도 신하의 도리를 지키면

必免於難(필면어난) : 재난을 면할 수 있는 것은 위나

上下同之(상하동지) :  아래나 마찬가지네

戍也驕(수야교) : 그런데 자네의 아들인 술이 교만하므로

其亡乎(기망호) : 망할 것일세

富而不驕者鮮(부이불교자선) :  부유하면서 교만하지 않은 자는 드무니

吾唯子之見(오유자지견) : 나는 자네만이 그런 사람으로 여기네

驕而不亡者(교이불망자) : 교만하면서 망하지 않은 사람이

未之有也(미지유야) : 아직 없었으니

戍必與焉(수필여언) : 술은 꼭 그 중의 하나가 될 것이네."라고 했다

及文子卒(급문자졸) : 공숙발이 죽자

衛侯始惡於公叔戍(위후시악어공숙수) :  위나라 임금은 송숙술을 미워하기 시작했다

以其富也(이기부야) : 그것은 그가 부자였기 때문이다

公叔戍又將去夫人之黨(공숙수우장거부인지당) : 공숙술은 또 위나라 영공의 부인인 남자의 무리들을 제거하려 했으므로

夫人愬之曰(부인소지왈) : 부인은 영공에게 호소하기를

戍將爲亂(수장위란) :  "공숙술은 장차 난을 일으키려고 한다."라고 했다

<춘추좌씨전/정공/14년/기원전 496년>

十四年春(십사년춘) : 정공 14년 봄에

衛侯逐公叔戍與其黨(위후축공숙수여기당) : 위나라 임금이 공숙술과 그 일당을 쫓아 버렸다

故趙陽奔宋戍來奔(고조양분송수래분) : 그래서 조양은 송나라로 공숙술은 노나라로 도망쳤다

梁嬰父惡董安于(량영부악동안우) : 양영보는 동안우를 미워하여

謂知文子曰(위지문자왈) : 지문자에게 말하기를

不殺安于(불살안우) :  "동안우를 죽이지 않아

使終爲政於趙氏(사종위정어조씨) : 마침내 조씨에게 정권을 장악하게 하면

趙氏必得晉國(조씨필득진국) : 조씨는 반드시 진나라를 차지할 것입니다

盍以其先發難也(합이기선발난야) : 그러니 어찌 그가 난을 일으키기 전에 먼저

討於趙氏(토어조씨) : 조앙을 토벌하지 않습니까?"라고 했다

文子使告於趙孟曰(문자사고어조맹왈) : 지문자는 사람을 시켜 조앙에게 이 말을 고하기를

范中行氏雖信爲亂(범중행씨수신위란) :  "범씨와 중행씨가 비록 이미 난을 일으켰으나

安于則發之(안우즉발지) : 그것은 동안우가 계획한 것으로

是安于與謀亂也(시안우여모란야) : 곧 동안우도 그 난리에 참여하였습니다

晉國有命始禍者死(진국유명시화자사) : 우리 진나라 법에 난을 일으키기 시작한 자는 사령에 처하도록 정해져 있습니다

二子旣伏其罪矣(이자기복기죄의) : 그래서 범길역과 순인만이 이미 벌을 받은 것입니다

敢以告(감이고) : 그러나 그때 주동자가 있었음을 감히 알려드리는 바입니다.'라고 했다

趙孟患之(조맹환지) :  조앙은 이 말을 듣고 걱정했다

安于曰(안우왈) : 이때 조안우가 말하기를

我死而晉國寧(아사이진국녕) : "내가 만약 죽어 우리 진나라가 평온해지고

趙氏定(조씨정) : 조씨도 안정된다면

將焉用生(장언용생) :  어찌 살 필요가 있겠는가

人誰不死(인수불사) : 누구라고 죽지 않겠는가

吾死莫矣(오사막의) : 도리어 나는 죽음이 늦었다."라고 하고서

乃縊而死(내액이사) : 곧 목을 매어 죽었다

趙孟尸諸市(조맹시제시) : 조양은 그의 시체를 시장에다 벌여 놓고

而告於知氏曰(이고어지씨왈) : 순역에게 말하기를

主命戮罪人安于旣伏其罪矣(주명륙죄인안우기복기죄의) :  "당신이 나에게 죄인을 죽이라고 명하여 동안우가 이미 죽었음을

敢以告(감이고) : 감히 당신에게 알리는 바입니다."라고 했다

知伯從趙孟盟(지백종조맹맹) : 그래서 순역은 곧 조맹과 맹세했다

而後趙氏定(이후조씨정) : 그 뒤 조씨가 안정되자

祀安于於廟(사안우어묘) : 곧 동안우를 조씽릐 사당에서 제사지냈다

頓子牂欲事晉(돈자장욕사진) : 돈 나라 임금 장이 진나라를 섬기려고

背楚而絶陳好(배초이절진호) : 초나라를 배반하고 진나라와의 우호를 단절했다

二月(이월) : 그래서 2월

楚滅頓(초멸돈) : 초나라가 돈나라를 멸망시켰다

夏衛北宮結來奔(하위북궁결내분) : 여름에 위나라의 북궁결이 노나라로 도망쳐 왔는데

公叔戍之故也(공숙수지고야) :  이것은 공숙술 때문이었다

吳伐越(오벌월) : 오나라가 월나라를 정벌하자

越子句踐禦之(월자구천어지) : 월나라 임금 구천은 이를 방어하고자

陳于檇李(진우취리) : 취리 지방에다 진을 쳤다

句踐患吳之整也(구천환오지정야) : 월왕 구천은 오나라 군대가 정연한 것을 보고

使死士再禽焉(사사사재금언) : 결사대를 보내어 두 번이나 진격하게 했으나 번번이 포로로 잡히고

不動(불동) : 오나라 군사는 꼼짝도 하지 않았다

使罪人三行(사죄인삼행) : 구천은 또 죄인을 3열로 늘어놓고

屬劍於頸(속검어경) : 목에 칼을 걸고서

而辭曰(이사왈) : 말하기를

二君有治(이군유치) :  "두 임금께서 막 군대를 출동시켰는데

臣奸旗鼓(신간기고) :  저희들은 군령을 어겨

不敏於君之行前(불민어군지행전) : 임금님의 행차 앞에서 불민한 짓을 했습니다

不敢逃刑(불감도형) : 그래서 형벌을 피할 수 없어서

敢歸死(감귀사) : 이렇게 죽습니다."하고

遂自剄也(수자경야) : 자살하게 했다

師屬之目(사속지목) :  오나라 군대가 모두 이 광경을 보려고 움직일 때

越子因而伐之(월자인이벌지) : 월왕은 이 기회를 타서 군대를 진격하여

大敗之(대패지) : 크게 쳐부수었다

靈姑浮以戈擊闔廬(영고부이과격합려) : 이때 월나라 대부 영고부는 창으로 합려를 찔러

闔廬傷將指(합려상장지) : 합려는 큰 발가락에 상처를 입었다

取其一屨(취기일구) : 그때 영고부는 합려의 한쪽 신발을 빼앗았다

還卒於陘(환졸어형) :  합려는 돌아오는 길에 형에서 죽으니

去檇李七里(거취리칠리) : 추리로부터 7리 떨어진 곳이었다

夫差使人立於庭(부차사인입어정) : 오나라 부차는 사람을 뜰에 세워놓고

苟出入(구출입) :  자기가 출입할 때마다

必謂己曰(필위기왈) : 반드시 자기에게 이르기를

夫差(부차) :  "부차야

而忘越王之殺而父乎(이망월왕지살이부호) : 너는 월왕이 너의 아버지를 죽인 것을 잊었느냐?"하고 말하게 했다

則對曰唯(즉대왈유) : 그러면 부차는 "아닙니다

不敢忘(불감망) : 감히 잊지 못합니다."라고 대답했다

三年乃報越(삼년내보월) : 이렇게 3년이 지나서 오나라는 월나라를 보복했다

晉人圍朝歌(진인위조가) : 진나라 군사가 조가를 포위했다

公會齊侯衛侯于脾上梁之間(공회제후위후우비상량지간) : 노나라 정공은 제나라 임금과 위나라 임금과 같이 비와 상량 사이에서 회합하였는데

謀救范中行氏(모구범중행씨) : 이것은 범씨와 중행씨를구하려는 상담이었다

析成鮒小王桃甲率狄師以襲晉(석성부소왕도갑솔적사이습진) : 진나라 대부 석성부와 소왕도감은 적나라의 군대를 이끌고 진나라를 몰래 습격하여

戰于絳中(전우강중) : 진나라의 도성인 <강>으로 쳐들어 갔으나

不克而還(불극이환) : 성공하지 못하고 돌아왔다

士鮒奔周(사부분주) : 그래서 석성부는 주나라로 도망가고

小王桃甲入于朝歌(소왕도갑입우조가) : 소왕도갑은 조가로 들어왔다

秋齊侯宋公會于洮(추제후송공회우조) : 가을에 제나라 임금이 송나라 임금과 도에서 회합한 것은

范氏故也(범씨고야) : 범씨를 구하기 위해서였다

衛侯爲夫人南子召宋朝(위후위부인남자소송조) : 위나라 영공은 그의 부인 남자를 위해 송나라 공자`조를 오게 했다

會于洮(회우조) : 이때 <도>지방에서 회합이 열려

大子蒯聵獻盂于齊(대자괴외헌우우제) : 위나라 태자인 괴의는 우 지방을 제나라에 바치려고

過宋野(과송야) : 송나라의 들판을 지나가는데

野人歌之曰(야인가지왈) : 그 들판 농부들이 풍자하기를

旣定爾婁豬(기정이루저) : "암돼지를 다 담그었거늘

盍歸吾艾豭(합귀오애가) : 수돼지는 보내 주어야지."하고 하고 놀렸다

大子羞之(대자수지) : 대자는 창피스럽게 여겨

謂戲陽速曰(위희양속왈) : 가신인 희양속에게 말하기를

從我而朝少君(종아이조소군) : "나를 따라 조정으로 가서 남자를 만나

少君見我(소군견아) : 남자가 나를 볼 때

我顧(아고) : 내가 너를 돌아보거든

乃殺之(내살지) : 너는 그년을 죽여 버려라."라고 했다

速曰諾(속왈낙) : 희양숙은 "좋습니다."라고 말하고

乃朝夫人(내조부인) : 곧 조정으로 가 부인을 만났다

夫人見大子(부인견대자) : 부인은 태자를 접견하는데

大子三顧(대자삼고) : 태자가 세 번이나 희양숙을 돌아보아도

速不進(속불진) : 희양숙은 다가가지 않았다

夫人見其色(부인견기색) : 부인은 태자의 안색이 변한 것을 보고

啼而走曰(제이주왈) : 놀라서 울면서 도망쳐 영공을 보고 말하기를

蒯聵將殺余(괴외장살여) : "괴외가 나를 죽이려 합니다."라고 했다.

公執其手以登臺(공집기수이등대) : 영공은 부인의 손을 잡고 대로 올라갔다

大子奔宋(대자분송) : 태자는 송나라로 도망쳤고 위나라 영공은

盡逐其黨(진축기당) : 남김없이 태자의 도당을 쫓아냈다

故公孟彄出奔鄭(고공맹구출분정) : 그러므로 영공의 서형인 공맹구는 정나라로 도망쳤고

自鄭奔齊(자정분제) : 다시 정나라에서 제나라로 도망갔다

大子告人曰(대자고인왈) : 태자는 다른 사람에게 말하기를

戲陽速禍余(희양속화여) : "희양속 때문에 내가 이런 화를 만났다.'라고 하니

戲陽速告人曰(희양속고인왈) : 희양속은 다른 사람에게 말하기를

大子則禍余(대자즉화여) : "태자 때문에 나는 화를 당했소

大子無道(대자무도) : 태자는 도가 없어

使余殺其母(사여살기모) : 나로 하여금 자기의 어머니를 죽이라고 했다

余不許(여불허) : 그래서 내가 만일 허락하지 않으면

將戕於余(장장어여) : 나를 죽이려고 했었을 것이다

若殺夫人(약살부인) : 그래서 만약 부인을 죽인다면

將以余說(장이여설) : 그는 나를 죽여 변명할 것이다

余是故許而弗爲(여시고허이불위) : 그래서 나는 허락만 하고 죽이지 않아

以紓余死(이서여사) : 내가 이렇게 죽음을 면할 수 있었다

諺曰(언왈) : 속담에 말하기를

民保於信(민보어신) : '사람은 신의를 지켜야 한다.'라고 했는데

吾以信義也(오이신의야) : 나는 의로써 신의를 지킨 것이다.'라고 했다

冬十二月(동십이월) : 겨울 12월에

晉人敗范中行氏之師於潞(진인패범중행씨지사어로) : 진나라 사람이 범씨와 중행씨의 군대를 <로>에서 패배시키고

獲籍秦高彊(획적진고강) : 적진과 고강을 사로잡았다

又敗鄭師及范氏之師于百泉(우패정사급범씨지사우백천) : 또 정나라 군사와 범씨의 군대를 백천 지방에서 패배시켰다

<춘추좌씨전/정공/15년/기원전 495년>

十五年春(십오년춘) : 정공 15년 봄에

邾隱公來朝(주은공래조) : 주나라 은공이 노나라에 내조했다

子貢觀焉(자공관언) : 자공이 그의 모습을 보니

邾子執玉高(주자집옥고) : 주나라 은공은 옥을 높직하게 잡고 있었고

其容仰(기용앙) : 그의 용모도 위를 우러러보고 있었다

公受玉卑(공수옥비) : 그러나 정공은 옥을 낮게 받아들이고 있었고

其容俯(기용부) : 또 그 모습도 내려다보는 형태였다

子貢曰(자공왈) : 그래서 자공이 말하기를

以禮觀之(이례관지) : "예로 볼 때

二君者(이군자) : 두 임금은

皆有死亡焉(개유사망언) : 모두 죽을 것이다

夫禮(부례) : 예는

死生存亡之禮也(사생존망지례야) : 사생`존망의 기본이다

將左右周旋進退俯仰(장좌우주선진퇴부앙) : 좌우`주선`진퇴`부앙에서

於是乎取之(어시호취지) : 생사를 알 수가 있고

朝祀喪戎(조사상융) : 조회`제사`거상`전쟁에서

於是乎觀之(어시호관지) : 존망을 볼 수가 있다

今正月相朝(금정월상조) : 오늘 정월달 인사로 두 임금님이 만나시는 데

而皆不度(이개불도) : 모두 법도에 맞지 않으니

心已亡矣(심이망의) : 마음이 이미 죽어 있다

嘉事不體(가사불체) : 또한 조례마저 맞지 않으니

何以能久(하이능구) : 어찌 오래 살 수 있는가?

高仰(고앙) : 높이 쳐다보는 것은

驕也(교야) : 교만함이요

卑俯(비부) : 낮게 내려다보는 것은

替也(체야) : 실의함이라 교

驕近亂(교근난) : 만함은 난에 가깝고

替近病(체근병) : 실의함은 병에 가까우니

君爲主(군위주) :  우리 임금님이신 주인이

其先亡乎(기선망호) : 아마 먼저 돌아가시리라."라고 했다

吳之入楚也(오지입초야) : 오나라가 초나라로 쳐들어갈 때

胡子盡俘楚邑之近胡者(호자진부초읍지근호자) : 호의 임금은 초나라 땅으로서 호나라에 가까이 있는 고을의 백성들을 모두 포로로 잡아 갔다

楚旣定(초기정) : 초나라가 안정된 이후

胡子豹又不事楚曰(호자표우불사초왈) : 호나라 임금 표는 또 초나라를 섬기지 않으면서 말하기를

存亡有命(존망유명) :  "존망은 모두 하늘의 명인데

事楚何爲(사초하위) : 어째서 꼭 초나라만을 섬겨야만 하는가

多取費焉(다취비언) : 비용만 많이 쓸 뿐이다."라고 했다

二月(이월) : 그래서 2월에

楚滅胡(초멸호) : 초나라가 호나라를 멸망시켰다

夏五月壬申(하오월임신) : 여름 5월 임신일에

公薨(공훙) : 공이 죽었다

仲尼曰(중니왈) : 중니가 이르기를

賜不幸言而中(사불행언이중) :  "사는 불행히도 말을 하면 들어맞는다.

是使賜多言者也(시사사다언자야) : 이것이 사가 말을 많이 하도록 만든 것이다"

鄭罕達敗宋師于老丘(정한달패송사우노구) : 정한달이 노구 땅에서 송나라 군사를 패배시켰다

齊侯衛侯次于蘧挐(제후위후차우거나) : 제나라 임금과 위나라 임금이 거나에서 만났으니

謀救宋也(모구송야) : 송나라를 구하기 위한 의논이었다

秋七月壬申(추칠월임신) : 가을 7월 임신일에

姒氏卒(사씨졸) : 사씨가 죽었으나

不稱夫人(불칭부인) : 부인으로 불리워지지 못했으니

不赴(불부) : 부고를 보내지 않았고

且不祔也(차불부야) : 합장하지도 못했기 때문이다

葬定公(장정공) : 정공을 장사지냈는데

雨不克襄事(우불극양사) : 비가 내려 일을 마치지 못했으니

禮也(례야) : 예에 맞는 일이다

葬定姒(장정사) : 정공의 사씨를 장사지냈다

不稱小君(불칭소군) : 소군으로 일컫지 못했으니

不成喪也(불성상야) : 정공의 상을 치루지 못했기 때문이다

冬城漆(동성칠) : 겨울에 칠에 성을 쌓았는데

書不時告也(서불시고야) : 고하지 않은 것을 적었다

哀公

<춘추좌씨전/애공/원년/기원전 494년>

元年春(원년춘) : 애공 원년 봄에

楚子圍蔡(초자위채) : 초나라 임금이 채나라의 도성을 포위하였으니

報柏擧也(보백거야) : 이는 백거의 전역에 보복하려는 것이었다

里而栽(이이재) : 성곽에서 1리쯤 떨어진 곳에 판축을 높이 쌓아 둘러치는데

廣丈(광장) : 담의넓이가 1장이고

高倍(고배) : 높이는 2장이었다

夫屯晝夜九日(부둔주야구일) : 군사가 담장 안에 주둔하면서 채나라 군대를 방어하기를 주야 9일 동안이나 하였으니

如子西之素(여자서지소) : 이는 초나라의 영윤 자서의 계획이 본래 9일에이루어지기로 되어 있었던 것이다

蔡人男女以辨(채인남여이변) : 채나라 사람의 남녀 양대로 나누어서 성에 나와 항복하였다

使疆于江汝之間而還(사강우강여지간이환) : 초나라가 채나라를 양자강과 여수의 사이로 국도를 옮겨 분수를 지키게 하고 회군하여 왔다

蔡於是乎請遷于吳(채어시호청천우오) : 그러나 채나라는 또다시 반하여 오나라로 옮겨가기를 청하였다

吳王夫差敗越于夫椒(오왕부차패월우부초) : 오나라 임금 부차가 부초에서 월나라의 군사를 격파하였으니

報檇李也(보취리야) : 이것은 추리에서의 실패를 보복한 것이다

遂入越(수입월) : 드디어 진군하여 월나라로 들어갔다

越子以甲楯五千保于會稽(월자이갑순오천보우회계) : 월나아 임금은 이에 갑옷을 입고 방패를 든 군사 5천 명을 끌고 물러가 회계산에 이르러 버티고 있으면서

使大夫種因吳大宰嚭以行成(사대부종인오대재비이행성) : 대부인 종을 시켜 오나라의 태재 비를 통하여 오나라 임금께 호평을 요구하게 하였다

吳子將許之(오자장허지) : 오나라 임금은 장차 허락하려 하는데

伍員曰(오원왈) : 오원이 이렇게 말하였다

不可(불가) : "불가합니다

臣聞之(신문지) : 신이 듣건대

樹德莫如滋(수덕막여자) : "은덕을 배푸는데는 많은 것만 같음이 없고

去疾莫如盡(거질막여진) : 악질를 제거하는 데는 깨끗이 뿌리를 빼는 것만 같지 못하다고 하였습니다

昔有過澆殺斟灌以伐斟鄩(석유과요살짐관이벌짐심) : 옛적에 과라는 나라의 요가 침판이란 나라를 쳐 없애고 곧 침심이라는 나라를 공격하여

滅夏后相(멸하후상) : 하후상을 멸망시켰습니다

后緡方娠(후민방신) : 이때 하후상의 부인 후민은 임신중이었더니

逃出自竇(도출자두) :  땅굴로 빠져 도망하여 나와

歸于有仍(귀우유잉) : 친정인 유잉국으로 돌아가

生少康焉(생소강언) : 소강을 낳았습니다

爲仍牧正(위잉목정) : 소강이 자라서 유잉국의 목마의 장관이 되었습니다

惎澆能戒之(기요능계지) : 요가 해를 끼칠까 걱정하여 경계를 게을리하지 않더니

澆使椒求之(요사초구지) :  과연 요가 저의 신하인  초를 시켜 소강을 찾아 죽이려 하므로

逃奔有虞(도분유우) : 도망쳐 달아나 유우국으로 가서

爲之庖正(위지포정) :  포정이 되어

以除其害(이제기해) : 자신에 대한 박해를 무리칠 수 있었습니다

虞思於是妻之以二姚(우사어시처지이이요) : 우나라의 임금 우사가 이에 두 딸 이요를 소강에게 시집보내 사위를 삼고

而邑諸綸(이읍제륜) : 윤 지방에 가서 도읍을 삼아 머물게 했다 그

有田一成(유전일성) : 랬더니 사방 10리의 전지를 이루어 영우하고

有衆一旅(유중일려) :  5백 인의 백성을 차지하고 있으면서도

能布其德(능포기덕) : 그 덕성을 널리 펴고

而兆其謀(이조기모) : 지도력을 발휘하여

以收夏衆(이수하중) : 하나라 여러 백성을

撫其官職(무기관직) : 도와 관직을 주고

使女艾諜澆(사여애첩요) : 신하 여애로 하여금 요를 정찰하게 하고

使季杼誘豷(사계저유희) : 그의 아들 <계저>를 시켜 요의 동생인 <희>를 유인하게 아였습니다

遂滅過戈(수멸과과) : 그리하여 드디어 요의 나라인 <과>와 희의 나라인 <과>를 멸망시키고서

復禹之績(부우지적) : 우임금의 치적을 모두 회복하였으니

祀夏配天(사하배천) : 하의 조상을 제사하여 하늘에 배향나는 등

不失舊物(불실구물) : 옛적의 일을 잃지 않았습니다

今吳不如過(금오불여과) : 이제 우리 오나라는 과만 같지 못하고

而越大於少康(이월대어소강) : 월나라는 소강보다 강대합니다

或將豐之(혹장풍지) : 그러니 장차 이와 화의를 하여 더욱 풍하게 하여 주려 하시니

不亦難乎(불역난호) : 이 또한 오나라의 화란이 되지 않겠습닉까?

句踐能親而務施(구천능친이무시) : 구천이 백성을 잘 친애하고 은혜를 잘 베푸니

施不失人(시불실인) :  베푸는 이는 사람을 잃지 않고

親不棄勞(친불기로) : 친애하는 이는 조그마한 노력도 버리지를 않습니다

與我同壤(여아동양) : 그리고 월나라는 우리 나라와 국경을 같이하고 있으면서

而世爲仇讎(이세위구수) :  대대로 원수를 맺어오고 있는 처지입니다

於是乎克而弗取(어시호극이불취) : 그런데 지금 넉넉히 이겨 그 나라를 빼앗을 수가 있는데도 취하지 않고

將又存之(장우존지) :  장차 또 보존하게 하여

違天而長寇讎(위천이장구수) : 천명을 어기어 가면서 원수의 적국을 더욱 자라나게 하고 있으니

後雖悔之(후수회지) : 이후에 비록 뉘우친다 하여도

不可食已(불가식이) : 차지하지 못할 것입니다

姬之衰也(희지쇠야) : 희성을 가진 우리 오나라가 쇠퇴하여 위태로울 것은

日可俟也(일가사야) : 너무나도 뻔하여 날을 헤아리며 기다릴 수가 있겠습니까

介在蠻夷(개재만이) :  더 나아가 만이의 중간에 끼어 있는

而長寇讎(이장구수) : 원수를 길러 주고 있으니

以是求伯(이시구백) :  이러한 방법으로 천하의 패주가 되기를 구한다면

必不行矣(필불행의) : 반드시 이를 달성할 수 없을 것입니다."라고 하였다

弗聽(불청) : 그러나 오왕 부차는 허락하지 않으므로

退而告人曰(퇴이고인왈) : 오원은 물러나와 옆 사람에게 말하기를

越十年生聚(월십년생취) :  "월나라가 10년 동안 모으고 1

而十年敎訓(이십년교훈) : 0년 동안 교육하여 놓으면

二十年之外(이십년지외) :  20년 후에는

吳其爲沼乎(오기위소호) : 우리 오나라의 궁실은 무너져 연못이 되고 말 것이다."하고 하였다

三月(삼월) : 3월에

越及吳平(월급오평) :  월나라와 오나라가 화평하였다

吳入越(오입월) : 오나라가 월나라에 진격한 것을

不書(불서) : 경문에 기록하지 않은 것은

吳不告慶(오불고경) : 오나라가 경하의 뜻을 노나라에 고하지 않았기 때문이요

越不告敗也(월불고패야) : 월나라도 패전의 까닭을 노나라에 고하지 않았기 때문이었다

夏四月(하사월) : 여름 4월에

齊侯衛侯救邯鄲(제후위후구한단) : 제나라 임금과 위나라 임금은 한단을 구하려고

圍五鹿(위오록) : 진나라의 오륙 지방을 포위하였다

吳之入楚也(오지입초야) : 정공 4녕에 오나라가 초나라로 공격하여 들어갈 때

使召陳懷公(사소진회공) : 사람을 시켜 진나라 회공을 불렀다

懷公朝國人而問焉曰(회공조국인이문언왈) : 이때 회공은 귀족들을 불러놓고 묻기를

欲與楚者右(욕여초자우) :  "초나라에 동조할 사람은 오른쪽에 서고

欲與吳者左(욕여오자좌) : 오나라에 동조할 사람은 왼쪽에 서라."라고 하였다

陳人從田(진인종전) : 그러자 진나라 사람들은 전지가 있는 사람은 그 땅의 위치를 따라 좌우로 나누고

無田從黨(무전종당) : 전지가 없는 살마은 친척을 따라 적당히 서게 되었다

逢滑當公而進曰(봉활당공이진왈) : 그러나 봉활만은 좌우 어느 쪽에조 서지 않고 진나라 희공 앞으로 나아가 말하기를

臣聞(신문) : "신이 듣건대

國之興也以福(국지흥야이복) : 진은 듣건대 국가가 흥성할 때는 복의 징조가 있고

其亡也以禍(기망야이화) : 쇠망할 때는 화란의 징조가 있다고 합니다

今吳未有福(금오미유복) : 그런데 이제 오나라에는 이러한 복이 있지 않고

楚未有禍(초미유화) : 초나라에도 아무런 화란이 보이지 않으니

楚未可棄(초미가기) : 초나라를 버릴 수도 없고

吳未可從(오미가종) : 오나라를 따를 수도 없습니다

而晉(이진) : 그런 중에 진나라는

盟主也(맹주야) :  우리의 맹주이니

若以晉辭吳(약이진사오) : 진나라를 이유로 삼아서 오나라의 청을 물리침이

若何(약하) : 어떠하겠습니까?"하였다

公曰(공왈) : 이에 희공이 말하기를

國勝君亡(국승군망) : "초나라가 오나라에게 패하여 그 나라 임금이 도망하였으니

非禍而何(비화이하) : 화란이 아니고 무엇이란 말인가?"라고 하였다

對曰(대왈) : 그러나 봉활은 대답하기를

國之有是多矣(국지유시다의) :  "국가에 이러한 일쯤은 많이 있는 것이니

何必不復(하필불복) : 어찌 반드시 부흥하지 못하겠습니까

小國猶復(소국유복) : 소국도 우히려 부흥하거든

況大國乎(황대국호) : 하물여 대국이겠습니까

臣聞(신문) : 신은 듣건대

國之興也(국지흥야) : 나라가 흥할 때는

視民如傷(시민여상) :  백성 보기를 자기 수족을 상할까 두려워하는 것같이 합니다

是其福也(시기복야) : 그러면 민심이 돌아오므로 이것이 복이 됩니다

其亡也(기망야) : 그러나망할 때는

以民爲土芥(이민위토개) : 백성을 흙이나 풀을 대하듯이 하므로

是其禍也(시기화야) :  이것이 화가 되는 것입니다

楚雖無德(초수무덕) :  초나라가 비록 덕은 없으나

亦不艾殺其民(역불애살기민) :  또한 그 백성을 베어 죽이지는 않고

吳日敝於兵(오일폐어병) : 오나라는 항상 백성을 전란 중에 끌고 다녀

暴骨如莽(폭골여망) :  백골이 풀더미같이 널려 있는데도

而未見德焉(이미견덕언) :  덕을 볼 수가 없습니다

天其或者正訓楚也(천기혹자정훈초야) : 그렇다면 이는 하늘이 혹시 초나라를 깨우쳐 가르치심이니

禍之適吳(화지적오) : 화란이 오나라에 닥칠 것은

其何日之有(기하일지유) : 어느 날인가 멀지 않을 것입니다."라고 하였다

陳侯從之(진후종지) :  그래서 진나라 임금은 이에 따랐다

及夫差克越(급부차극월) : 그래서 부차가 월나라를 이겨

乃修先君之怨(내수선군지원) :  이내 선군 합려의 원한을 풀게 되었다

秋八月(추팔월) : 가을 8월에

吳侵陳(오침진) :  오나라가 진나라를 침공하였으니

修舊怨也(수구원야) : 옛날의 원망을 풀기 위한 것이었다

齊侯衛侯會于乾侯(제후위후회우건후) : 제나라 임금과 위나라 임금이 전후에서 회합하여

救范氏也(구범씨야) : 범씨를 구하였다

師及齊師衛孔圉鮮虞人伐晉(사급제사위공어선우인벌진) : 노나라의 군사가 제나라의 군사와 위나라의 공어와 선우 사람과 함께 진나라를 정벌하여

取棘蒲(취극포) : 극포를 점령하였다

吳師在陳(오사재진) : 오나라의 군사가 그대로 진나라에 주둔하고 있을 때

楚大夫皆懼曰(초대부개구왈) : 초나라의 대부들이 모두 두려워하여 말하기를

闔廬惟能用其民(합려유능용기민) : "오왕 합려가 그의 국민을 잘 부려서

以敗我於柏擧(이패아어백거) : 우리들이 백거에서 패했었는데

今聞其嗣又甚焉(금문기사우심언) : 이제 그 후사인 부차는 더 사납다 하니

將若之何(장약지하) : 장차 어떻게 대처하리오."하였다

子西曰(자서왈) :  자서는 이에 대하여 말하기를

二三子恤不相睦(이삼자휼불상목) :  "그대들은 서로 화목하지 못하는 것이라 걱정할 것이요

無患吳矣(무환오의) :  오나라 때무에 걱정할 필요는 없소

昔闔廬食不二味(석합려식불이미) :  왜냐하면 옛적에 합려는 음식에 두 가지 반찬을 먹지 않고

居不重席(거불중석) : 거처하는 데도 겹자리를 사용하지 않았으며

室不崇壇(실불숭단) : 집을 짓는 데도 단을 높이 돋우지 않았고

器不彤鏤(기불동루) : 기구에 붉은 꽃을 새기는 등의 조각을 하지 않았으며

宮室不觀(궁실불관) : 궁시에 대사를 만들지 않았고

舟車不飾(주거불식) : 배와 수레는 전연 장식을 차리지 않았으며

衣服財用擇不取費(의복재용택불취비) : 의복 등 재용에 있어서는 견고한 것을 취하고 사치스러운 것을 사용하지 않았소

在國(재국) : 나라 안에

天有菑癘(천유치려) : 불향하게도 천재나 전염병이 있을 때에는

親巡孤寡而共奇乏困(친순고과이공기핍곤) : 몸소 고아와 과부 등 딱한 사람을 돌아보고 그들에게 없는 물건을 도와주었으며

在軍(재군) : 군중에는

熟食者分而後敢食(숙식자분이후감식) :  좋은 음식은 모두 모든 장병들에게 나누어 먹이고 나서야 자기도 먹어

其所嘗者(기소상자) : 그가 먹는 진미는

卒乘與焉(졸승여언) : 사병들까지도 함께 먹게 하였으며

勤恤其民(근휼기민) :  항상 백성을 돌보아 어루만지고

而與之勞逸(이여지노일) : 수로롭고 편안함을 한가지로 하였소

是以民不罷勞(시이민불파로) : 이러하므로 백성들은 지쳐 피폐하지 않고

死知不曠(사지불광) : 주검도 내 버려지지 않았을 것인 줄로 알고 있었소

吾先大夫子常易之(오선대부자상역지) : 그런데 우리 초나라의 선대부 자상은 이와 반대로 잘못하였으므로

所以敗我也(소이패아야) : 우리들로 하여금 파라게하였던 것이오

今聞夫差(금문부차) : 그러나 이제 듣건대 부차는

次有臺榭陂池焉(차유대사피지언) :  3일을 묵을 정도의 곳이면 대사와 연못의 경치가 있고

宿有妃嬙嬪御焉(숙유비장빈어언) : 하룻밤을 머무는 데도 비장과 비어 등의 시봉하는 여인이 있으며

一日之行(일일지행) :  1일의 출타에 있어서도

所欲必成(소욕필성) : 하고 싶은 일은 반드시 이루고

玩好必從(완호필종) : 즐기고 좋아하는 것이 반드시 따랐으며

珍異是聚(진이시취) : 진기하고 특이한 것을 모두 모아

觀樂是務(관악시무) : 유람하며 즐기기를 힘쓰며

視民如讎(시민여수) : 백성을 원수와 같이 보아

而用之日新(이용지일신) : 날로 전쟁으로 끌고 다니니

夫先自敗也已(부선자패야이) : 대저 제 스스로 먼저 패망하여 버리고 말 것이니

安能敗我(안능패아) : 어찌 우리를 패망하게 하리오."라고 하였다

冬十一月(동십일월) : 겨울 10월에

晉趙鞅伐朝歌(진조앙벌조가) :  진나라조앙이 조가를 토벌하니 범중행씨를 토벌하기 위한 것이었다

<춘추좌씨전/애공/2년/기원전 493년>

二年春(이년춘) : 애공 2년 봄에

伐邾(벌주) : 노나라가 주나라를 토벌할 때에

將伐絞(장벌교) : 장차 교를 치려 하니

邾人愛其土(주인애기토) : 주나라 사람이 그 땅을 아까와하였으므로

故賂以漷沂之田而受盟(고뢰이곽기지전이수맹) : 곽수와 거수 연변의 전지를 뇌물로 바치기로 하고 와서 맹서를 받았다

初衛侯遊于郊(초위후유우교) : 처음에 위나라 영공이 교외에 이르러 유람할 때

子南僕(자남복) : 그의 아들 자남이 어거하였다

公曰(공왈) : 이에 영공이 자남에게 말하기를

余無子(여무자) :  "내 태자가 없으니

將立女(장립여) : 장차 너를 세우려 한다."고 하였으나

不對(불대) : 자남은 아무런 대답도 하지 않았다

他日又謂之(타일우위지) : 다른 날 영공이 또 그런 말을 하므로

對曰(대왈) : 자남은 대답하기를

郢不足以辱社稷(영불족이욕사직) : "제가 부족하여 나라를 욕되게 할 것 같사오니

君其改圖(군기개도) : 청컨대 임금님께서는 생각을 고쳐 달리 도모하소서

君夫人在堂(군부인재당) :  군부인께서 당상에 계시고

三揖在下(삼읍재하) :  경`대부`사들이 당하에 있사오니

君命祗辱(군명지욕) :  예에 맞지 않는 임금님의 사사로운 명령은 다만 욕될 뿐입니다."라고 하였다

夏衛靈公卒(하위영공졸) : 그러다가 여름에 위나라 영공이 죽었다

夫人曰(부인왈) : 부인이 말하기를

命公子郢爲大子(명공자영위대자) : "공자 영을 명하여 태자로 삼으라는 것이

君命也(군명야) :  임금의 명령이었다."하였다

對曰(대왈) : 이에 영이 대답하기를

郢異於他子(영이어타자) :  "저는 다른 아들과 생각이 다르며

且君沒於吾手(차군몰어오수) : 또 임금님께선 제가 모시는 앞에서 돌아가셨으니

若有之(약유지) :  만약 이러한 명령이 계셨다면

郢必聞之(영필문지) :  제가 반드시 들었을 것이며

且亡人之子輒在(차망인지자첩재) :  또 망령한 괴외의 아들 첩이 있습니다."하였다

乃立輒(내립첩) : 그래서 위나라 사람들은 첩을 세워 임금을 삼았다

六月乙酉(육월을유) :  6월 을유일에

晉趙鞅納衛大子于戚(진조앙납위대자우척) : 진나라 조앙이 위나라 태자 괴외를 치 지방에 들여보낼 때

宵迷(소미) : 밤이라서 길을 분간하지 못하였다

陽虎曰(양호왈) : 이때 양호가 말하기를

右河而南(우하이남) : "황하의 오른편으로부터 남쪽으로 달려가면

必至焉(필지언) : 반드시 척 지방에 도착할 것입니다."라고 하였다

使大子絻(사대자문) : 그래서 태자 괴외로 하여금

八人衰絰(팔인쇠질) : 처음 발상할 때의 상복을 입게 하고 다른 8명에게는 다른 상복을 입혀

僞自衛逆者(위자위역자) : 거짓으로 위나라로부터 와서 태자를 맞아들이는 모양을 꾸며

告於門(고어문) : 척읍의 수문장에게 고하여

哭而入(곡이입) : 애곡하는 예를 올린 뒤에 들어가서

遂居之(수거지) : 드디어 척에 머물렀다

秋八月(추팔월) : 가을 8울에

齊人輸范氏粟(제인수범씨속) : 제나라 사람이 범씨에게 좁쌀을 수송하여 줄 때에

鄭子姚子般送之(정자요자반송지) : 정나라 대부 <자요>와 <자반>이 이를 호송하고 있었다

士吉射逆之(사길사역지) : 범씨의 사인 <길야>가 이를 노상에서 영접하고 있었는데

趙鞅禦之(조앙어지) : 진나라 조앙이 이를 막아

遇於戚(우어척) : 척읍에서 만났다

陽虎曰(양호왈) : 이때 양호가 말하기를

吾車少(오거소) : "우리는 병거가 적으니

以兵車之旆與罕駟兵車先陳(이병거지패여한사병거선진) : 병거의 깃발을 뽑아다가 자요와 자반의 병거보다 앞에다 진을 쳐 놓으면

罕駟自後隨而從之(한사자후수이종지) : 자요와 자반은 뒤로부터 쫓아오면서

彼見吾貌(피견오모) : 우리의 모양을 보고서 허실을 알지 못하여

必有懼心(필유구심) :  반드시 두려워하는 마음을 가질 것입니다

於是乎會之(어시호회지) : 그때 만나 교전하면

必大敗之(필대패지) : 기필코 크게 이길 것입이다."라고 하였다

從之(종지) : 그래서 조앙이 그말을 따르려고 하여

卜戰(복전) : 점을 쳐 보았더니

龜焦(구초) : 거북이 타버려 복조를 이루지 못하였다

樂丁曰(악정왈) : 이를 보고 진나라 대부 악정이 말하기를

詩曰(시왈) :  "<시경>에

爰始爰謀(원시원모) :  '사람의 계획은 먼저 세운 뒤에

爰契我龜(원계아귀) : 다시 복서를하여

謀協(모협) : 양자가 서로 맞아야 길하다.'고 하였습니다

以故兆詢可也(이고조순가야) : 지금 세운 계획과 앞서 위나라 태자를 귀국시킬까를 물을 때의 복조가 서로 맞아 길하니 다시 더 점칠 필요가 없고 그대로 믿는 것이 옳습니다."라고 하였다

簡子誓曰(간자서왈) : 조앙이 모든 군사에게 맹서하기를

范氏中行氏反易天明(범씨중행씨반역천명) : 범씨와 중행씨는 하늘의 명덕을 위반하여 그 임금을 섬기지 않고

斬艾百姓(참애백성) : 백성을 죽이며

欲擅晉國而滅其君(욕천진국이멸기군) : 제멋대로 우리 진나라를 독재하여 임금을 없애려 한다

寡君恃鄭而保焉(과군시정이보언) : 그런데도 우리의 임금님은 정나라에 임입어 우리 진나라를 유지하려고 하고 계시다.

今鄭爲不道(금정위불도) : 그런데 이제 정 나라는 무도하여

棄君助臣(기군조신) : 우리의 임금을 버리고 신하를 방조하고 있다

二三子順天明(이삼자순천명) : 여러분들은 하늘의 명덕을 순리로 받고

從君命(종군명) : 임금의 명령을 따르며

經德義(경덕의) : 덕의의 일을 경영 조성하여

除詬恥(제후치) : 꾸지람을 받을 수치를 제거함이

在此行也(재차행야) : 모두가 이 싸움에 있다

克敵者(극적자) :  만약 적을 이기고 난 뒤에는

上大夫受縣(상대부수현) : 상대부는 현읍을 받을 것이고

下大夫受郡(하대부수군) : 하대부는 군읍을 받을 것이며

士田十萬(사전십만) : 병사는 전지 10만 묘를 받을 것이요

庶人工商遂(서인공상수) :  평인과 공상인은 모두 벼슬을 할 것이며

人臣隸圉免(인신예어면) : 남의 가신이나 종들은 모든 노예에서 해방될 것이다

志父無罪(지부무죄) :  내가 만약 죄가 없다면

君實圖之(군실도지) : 임금님께서 마땅히 생각하여 처분하실 것이요 그

若其有罪(약기유죄) : 렇지 못하여 죄가 있을진댄

絞縊以戮(교액이륙) : 형벌로써 목매어 죽여서

桐棺三寸(동관삼촌) : 아주 썩기 쉬운 오동나무로 3치의 관을 만들고

不設屬辟(불설속벽) : 덧관은 만들지 않고

素車樸馬(소거박마) : 꾸미지도 않은 수레에다 비루한 말로서 널을 끌어

無入于兆(무입우조) : 선양하의 광중에 묻히지도 못하리니

下卿之罰也(하경지벌야) :  이는 하경의 형벌이니라."하였다

甲戌(갑술) : 갑술일에

將戰(장전) : 바야흐로 전투가 벌어질 때에

郵無恤御簡子(우무휼어간자) : 우무휼이 조앙의 병거를 어거하고

衛大子爲右(위대자위우) : 위나라 태자는 우익이 되었다

登鐵上(등철상) : 철구 위로 올라가서

望見鄭師衆(망견정사중) : 정나라 군사의 많음을 바라보고

大子懼(대자구) : 태자가 두려워하여

自投于車下(자투우거하) : 스스로 미끄러져 병거 아래로 떨어지니

子良授大子綏(자량수대자수) : 자량이 태자에게 수레 위에 있는 고삐 한 가닥을 주어

而乘之曰(이승지왈) :  붙잡고 올라오게 하면서 말하기를

婦人也(부인야) : "여자와 같소이다."하였다

簡子巡列曰(간자순열왈) : 조앙이 군대의 대열 사이로 순찰하면서 말하기를

畢萬(필만) :  "전의 진나라 헌공의 신하 필만은

匹夫也(필부야) : 단신 필부로서

七戰皆獲(칠전개획) :  7회나 전투하여 모두 적장을 죽이고 사로잡아

有馬百乘(유마백승) : 나중에 말 백승을 소유하게 되었다

死於牖下(사어유하) :  그리고 늙어서 창밑에 편안히 누워 죽었으니

羣子勉之(군자면지) : 여러 군사들은 힘쓸지어다

死不在寇(사불재구) : 죽음이 전쟁에 꼭 매어 있는 것은 아니니라."라고하였다

繁羽御趙羅(번우어조라) : 진나라 대부 번우가 조라를 모시고

宋勇爲右(송용위우) : 송용이 우익이 되었다

羅無勇(라무용) : 조라는 용기가 없어 병거에 타지 못하므로

麇之(균지) : 포승으로 결박지어 태웠더니

吏詰之(리힐지) : 군리가 이를 힐문하자

御對曰(어대왈) : 번우가 대답하여 말하기를

痁作而伏(점작이복) :  "학질이 발작하여 엎드려있으므로 이렇게 하였다."고 일렀다

衛大子禱曰(위대자도왈) :  위 태자가 빌면서 말하기를 "

曾孫蒯聵敢昭告皇祖文王(증손괴외감소고황조문왕) : 중손 괴외는 감히 황조 문왕과

烈祖康叔(열조강숙) :  열조 강숙과 문조

文祖襄公(문조양공) : 양공에게 밝히고 고하나이다

鄭勝亂從(정승란종) :  지금 정나라 성공 승이 난리를 일으켜

晉午在難(진오재난) :  진나라 정공 오가 어려움에 처래 있습니다

不能治亂(불능치란) : 그래서 진나라 정공은 이 난리를 다스리지 못하여

使鞅討之(사앙토지) :  조앙으로 하여금 이를 토벌하게 하므로

蒯聵不敢自佚(괴외불감자일) :  저도 감히 스스로 안일하게 있을 수 없어

備持矛焉(비지모언) : 창을 잡고 우익이 되었습니다

敢告無絶筋(감고무절근) : 그래서 감히 제위 신령님에게 빌며 고합니다

無折骨(무절골) : 제발 창에 맞아 힘줄이 끊어지는 일이 없게 하여주시고

無面傷(무면상) :  병거에서 떨어져 골육을 다치는 일도 없게 하여 주시며

以集大事(이집대사) :  이 전투에서 큰 일을 모두 성취하게 하시어

無作三祖羞(무작삼조수) :  위로 세 분 조상님께 수치되는 일을 짓지 않게 하소서

大命不敢請(대명불감청) : 대명은 감히 청하지 못하거니와

佩玉不敢愛(패옥불감애) : 패옥이야 감히 애석하게 여기겠습니까?"하였다

鄭人擊簡子中肩(정인격간자중견) : 그러자 싸움이 벌어져 정나라 병사가 조앙의 어깨를 치자

斃于車中(폐우거중) :  조앙은 별거 속에서 엎어졌다

獲其蜂旗(획기봉기) : 그러면서 정나라 군대는 조양의 깃발인 봉기를 약탈하여 가므로

大子救之以戈(대자구지이과) : 태자가 창으로 이를 구하니

鄭師北(정사배) : 정나라 군사들은 패하기 시작했다

獲溫大夫趙羅(획온대부조라) : 그러나 대부 조라는 용맹이 없었으므로 적에게 붙잡혀 갔다

大子復伐之(대자부벌지) : 태자가 다시 공격하자

鄭師大敗(정사대패) : 정나라 군대는 크게 패주했다

獲齊粟千車(획제속천거) : 그래서 제나라의 좁쌀 1천 수레를 획득하였다

趙孟喜曰(조맹희왈) : 이에 조앙이 기뻐하여 말하기를

可矣(가의) : "참 좋은 일이다."하니

傅叟曰(부인수왈) :  부수는 말하기를

雖克鄭(수극정) :  "비록 정나라는 이겼으나

猶有知在(유유지재) :  아직도 지씨가 있으니

憂未艾也(우미애야) : 우환이 끝나지 않고 있습니다."고 하였다

初周人與范氏田(초주인여범씨전) : 처음에 주나라 사람이 범씨에게 전지를 주었으므로

公孫尨稅焉(공손방세언) : 범씨의 신하 공손방이 전지의 조세를 받아왔다

趙氏得而獻之(조씨득이헌지) : 그러나 조앙의 무리들이 공손방을 잡아다가 조양에게 바쳤다

吏請殺之(리청살지) : 그래서 군리가 죽이기를 청하자

趙孟曰(조맹왈) : 조간자는 말하기를

爲其主也(위기주야) :  "그가 주인을 위해서 한 일이니

何罪(하죄) : 무슨 죄가 있는가?"라고 하고서

止而與之田(지이여지전) : 이를 제지하여 죽이지 않고 그가 조세로 받았던 것도 주어 보냈다

及鐵之戰(급철지전) : 그러다가 이 철구의 전투가 일어나자

以徒五百人宵攻鄭師(이도오백인소공정사) : 공손방이 그 무리 5백 인을 이끌고 밤을 타 정나라 군사를 공격하여

取蜂旗於子姚之幕下(취봉기어자요지막하) :  봉기를 자요의 장막 속에서 탈취하여 가지고 돌아와서

獻曰(헌왈) : 조앙에게 헌납하며 말하기를

請報主德(청보주덕) :  "청컨대 살려 주신 은덕을 갚으려 합니다."하였다

追鄭師(추정사) : 진나라 군사가 정나라 군사를 추격하는데

姚般公孫林殿而射(요반공손림전이석) : 자요와 자반과 공손림 등이 달아나면서 뒤를 향하여 활로 쏘아 맞히니

前列多死(전렬다사) : 진나라 선봉 병사들이 많이 맞아 죽었다

趙孟曰(조맹왈) : 이에 조앙이 말하기를

國無小(국무소) :  "너희들은 나라가 적다하여 업신여기지 말라 활 잘 쏘는 사람이 참으로 많도다."하였다

旣戰(기전) : 이윽고 전투가 끝났다

簡子曰(간자왈) :  조앙이 말하기를

吾伏弢嘔血(오복도구혈) :  "나는 활집에 엎드러져서 피를 토하면서도

鼓音不衰(고음불쇠) :  싸움의 북소리를 멈추지 않았으니

今日我上也(금일아상야) : 오늘의 공은 내가 최상이다."라고 하였다

大子曰(대자왈) : 이에 위나라 태자는 말하기를

吾救主於車(오구주어거) :  "나는 병거 위에서 주인을 구하고

退敵於下(퇴적어하) : 적병을 병거 아래에서 격퇴시켰으니

我右之上也(아우지상야) : 나는 우익으로서의 공이 최강이다."하였다

郵良曰(우량왈) :  또 우무휼도 말하기를

我兩靷將絶(아량인장절) :  "나는 두 부마와 뱃대끈이 끊어지려는 것을

吾能止之(오능지지) : 내가 끊어지지 않게 하였으니

我御之上也(아어지상야) :  이 어자의 공이 최상이다."라고 하고서

駕而乘材(가이승재) : 말에 멍에를 메어 수레에 매고 조그만 가로 막대기를 약간 싣고 돌 게 하니

兩靷皆絶(량인개절) : 두 말의 뱃대끈이 모두 끊어졌다

吳洩庸如蔡納聘(오설용여채납빙) : 오나라의 대부 <설용>은 채나라로 가서 방문하는 척하고

而稍納師(이초납사) : 조금씩 군사를 들여보내어

師畢入(사필입) : 많은 군사가 모두 진입한 뒤에야

衆知之(중지지) : 채나라의 여러 사람들이 겨우 알았다

蔡侯告大夫殺公子駟以說(채후고대부살공자사이설) : 그래서 채나라 임금은 공자사를 죽여 변명을 했다

哭而遷墓(곡이천묘) : 그리고 채나라 임금은 그의 조상의 묘에 곡을 하고서 묘를 옮겼다

冬蔡遷于州來(동채천우주래) : 그리고 겨울에 채나라는 주래로 옮겼다

<춘추좌씨전/애공/3년/기원전 492년>

三年春(삼년춘) : 애공 3년 봄에

齊衛圍戚(제위위척) : 제나라 임금이 척읍을 포위하고

求援于中山(구원우중산) : 중산에게 원병을 요청하였다

夏五月辛卯(하오월신묘) : 여름 5월 신묘일에

司鐸火(사탁화) : 사택궁에 불이 났다

火踰公宮(화유공궁) : 불은 애공이 거처하는 궁을 넘어서

桓僖災(환희재) :  환공과 희공의 사당을 불태웠다

救火者皆曰顧府(구화자개왈고부) : 소화작업을 하는 사람들이 "부고에 연소도지 않도록 주의하라."고 아우성쳤다

南宮敬叔至(남궁경숙지) : 그러나 남궁경숙은 이르러서

命周人出御書(명주인출어서) :  주대의 전적을 관장하는 주나라 사람에게 명하여 노나라 임그밍 보는 책을 꺼내 놓고

俟於宮曰(사어궁왈) : 궁중에서 대기하라는 뜻을 말하기를

庀女(비녀) : "너희 직분을 다하여 잘 보존하라

而不在死(이불재사) : 만약 없어지면 너는 죽음을 당하리라."하였다

子服景伯至(자복경백지) : 이때 자복경백은 화서

命宰人出禮書(명재인출례서) : 총재 소속의 관인과 재인을 명하여 예서를 꺼내 놓고

以待命(이대명) : "명령을 기다리되

命不共(명불공) : 명령을 공손히 이행하지 않으면

有常刑(유상형) : 마땅한 형벌이 있으리라."라고 하고

校人乘馬(교인승마) : 또 승마를 관장하는 교인은 말을 4필씩 짝을 지어 멍에하기 쉽게 하여 놓고

巾車脂轄(건거지할) :  수레를 관장하는 건거는 거축에 기름을 잘 쳐 놓으며

百官官備(백관관비) :  백관은 지위를 잘 지켜 예비하고 있고

府庫愼守(부고신수) : 부고를 잘 지키며

官人肅給(관인숙급) : 관인은 공급을 잘하며

濟濡帷幕(제유유막) :  모든 장막은 물에 담가 적시어

鬱攸從之(울유종지) :  화기에 대비하여

蒙茸公屋(몽용공옥) : 공가의 지붕을 이어 덮되

自大廟始(자대묘시) : 태묘로부터 시작하고

外內以悛(외내이전) : 내외 경중의 차서를 따라 덮되

助所不給(조소불급) : 부족한 것을 도화서 지급하도록 하게 하고

有不用命(유불용명) : 명령을 듣지 않는 자가 있으면

則有常刑(칙유상형) : 곧 마땅한 형벌이 있어

無赦(무사) : 용서함이 없게 하였다

公父文伯至(공부문백지) :  또 공보문백은 와서

命校人駕乘車(명교인가승거) : 교인에게 명하여 승거를 멍에하게 하였다

季桓子至(계환자지) : 그리고 계환자는 와서

御公立于象魏之外(어공립우상위지외) : 애공이 타는 수레를 끌고 상위루문의밖에 서서

命救火者傷人則止(명구화자상인즉지) :  불끄는 사람에게 사람을 상할 지경이면 멈추게 하고

財可爲也(재가위야) : 재물은 다시 장만할 수 있을 것으로 여기며

命藏象魏曰(명장상위왈) : 또 상위를 간수하는 자에게

舊章不可亡也(구장불가망야) :  "유서 깊은 문서는 잃지 않도록 하라."하였다

富父槐至曰(부부괴지왈) : 그리고 부보괴는 와서 말하기를

無備而官辦者(무비이관판자) :  "본래 예비함이 없이 관인을 책망하는 것은

猶拾瀋也(유습심야) : 오히려 엎질러진 국물을 줍는 것과 같다."고 하고서

於是乎去表之槀槁(어시호거표지고고) :  불길이 향하는 곳에 있는 타기 쉬운 짚더미 등을 제거하여

道還公宮(도환공궁) :  공궁의 둘레에 길을 터놓아 불길이 다가오지 못하게 했다

孔子在陳(공자재진) : 이때 공자는 진나라에 있었는데

聞火曰(문화왈) : 화재 소식을 듣고 말하기를

其桓僖乎(기환희호) : "아마도 환공과 희공의 사당일 것이다."라고 하였다

劉氏范(유씨범씨세위혼인) : 주나라 경사 유시와 진나라의 대부 범씨는 대대로 혼인하는 친가가 되었다

萇弘事劉文公(장홍사유문공) :  장홍이 유문공을 섬기었으므로

故周與范氏(고주여범씨) : 주나라는 범씨와도 서로 한 패가 되었다

趙鞅以爲討(조앙이위토) : 그래서 조앙이 주나라를 꾸짖으므로

六月癸卯(육월계묘) :  6월 계묘일에

周人殺萇弘(주인살장홍) : 주나라는 장홍을 죽였다

秋季孫有疾(추계손유질) : 가을에 계손사가 병세가 위독하므로

命正常曰(명정상왈) : 계손사의 가신 정상에게 명하여

無死(무사) :  "나를 따라 죽지 말라

南孺子之子男也(남유자지자남야) : 남유자가 아들을 낳거든

則以告而立之(즉이고이립지) : 임금님께 고하여 나의 후계자로 삼고

女也(여야) : 만약 딸을 낳거든

則肥也可(칙비야가) :  비로 대를 잇게 해도 좋다."라고 하였다

季孫卒(계손졸) : 그리고서 계손사가 죽자

康子卽位(강자즉위) : 강자가 위에 올라

旣葬(기장) : 이미 장사를 지낸 뒤에

康子在朝(강자재조) : 강자가 조정에 있을 때

南氏生男(남씨생남) : 남유씨는 생남하였다

正常載以如朝(정상재이여조) : 그래서 정상이 이 아이를 안고 조정으로 나아가서

告曰(고왈) : 여쭙기를

夫子有遺言(부자유유언) :  "돌아가신 나으리께서 유언으로

命其圉臣曰(명기어신왈) : 저에게 명하시기를

南氏生男(남씨생남) : '남유씨가 생남하거든

則以告於君與大夫而立之(칙이고어군여대부이립지) : 임금님과 대부에게 고하여 대를 잇게 하라."하셨는데

今生矣男也(금생의남야) :  이제 생남하였으므로

敢告(감고) : 감히 고합니다."하였다

遂奔衛(수분위) : 그리고서 정상은 위나라로 달아나고

康子請退(강자청퇴) :  강자는 임금님에게 퇴위 허락을 요청했다

公使共劉視之(공사공유시지) : 그래서 애공을 대부 공유로 하여금 그이를 가보게 하였더니

則或殺之矣(칙혹살지의) :  어떤 자가 이미 죽었으므로

乃討之(내토지) :  아이를 죽인 자를 처치하고 나서

召正常(소정상) :  정상을 불렀으나

正常不反(정상불반) :  정상은 강자가 두려워서 돌아오지 않았다

冬十月(동십월) :  겨울 10월에

晉趙鞅圍朝歌(진조앙위조가) : 진나라의 조앙이 조가를 포위하고

師于其南(사우기남) : 군사를 그 남쪽에 주둔시켰다

荀寅伐其郛(순인벌기부) :  이에 순인이 진나라 군대가 포위한 외곽을 공격하고

使其徒自北門入(사기도자북문입) :  가지의 무리들로 하여금 북문을 따라 들어오게 하고서

己犯師而出(기범사이출) : 자신은 직접 적군을 공격하면서 빠져 나와

癸丑(계축) : 계축일에

奔邯鄲(분감단) : 한단으로 달아났다

十一月(십일월) : 11월에 조앙이

趙鞅殺士皐夷(조앙살사고이) :  사고이를 죽였으니

惡范氏也(악범씨야) : 범씨를 미워했기 때문이었다

<춘추좌씨전/애공/4년/기원전 491년>

四年春(사년춘) : 애공 4년 봄에

蔡昭公將如吳(채소공장여오) : 채나라 소후가 오나라로 가려 하자

諸大夫恐其又遷也(제대부공기우천야) : 여러 대부들은 소후가 또 오나라로 나라를 옮길까 두려워하여

承公孫翩逐而射之(승공손편축이사지) : 공손편이 쫓아가 활을 쏘므로

入於家人而卒(입어가인이졸) : 소후는 민가로 도망갔다가 죽었다

以兩矢門之(이량시문지) : 그때 공손편이 화살 두 개를 가지고 문 앞에 서 있으므로

衆莫敢進(중막감진) : 여러 사람들이 모두 다가가지 못하였다

文之鍇後至曰(문지개후지왈) : 이때 채나라 대부 문지개가 뒤늦게 다가와서 말하기를

女牆而進(여장이진) :  "여러 사람이 담벽처럼 죽 늘어서서 달려가면

多而殺二人(다이살이인) :  많아야 두 사람밖에 죽지 않을 것이다."하고

鍇執弓而先(개집궁이선) : 문지개가 활을 들고 앞장을 섰다

翩射之(편사지) : 그리하여 공손편은 활을 쏘아

中肘(중주) : 팔을 맞추었으나

鍇遂殺之(개수살지) : 문지개는 곧 공손편을 죽여 버렸다

故逐公孫辰(고축공손진) : 그러므로 공손신을 쫓아내고

而殺公孫姓公孫盱(이살공손성공손우) : 공손성과 송손우를 죽였다

夏楚人旣克夷虎(하초인기극이호) : 여름에 초나라 사람은 이미 초나라에 배반한 이호를 평정하고

乃謀北方(내모북방) : 그 길로 나아가 북방을 도모하였다

左司馬眅(좌사마판) : 그래서 초나라 대부 좌사마 판과

申公壽餘(신공수여) : 신공 수여와

葉公諸梁致蔡於負函(엽공제량치채어부함) : 섭공 저량 등이 채나라의 옛 백성을 부함 땅에다 모은

致方城之外於繒關曰(치방성지외어증관왈) : 방성의 왼편에 있는 인민을 증관에 집합시켜 놓고 거짓을 말하기를

吳將泝江入郢(오장소강입영) : "오나라가 장차 강물을 거슬러 올라와 초나라 서울 영을 공격하려 하니

將奔命焉(장분명언) :  장차 천자의 명령을 따라 구하려한다."하고

爲一昔之期(위일석지기) : 어느 날 저녁에 명령을 내려

襲梁及霍(습량급곽) : 명일에는 양과 곽을 습격하게 하였다

單浮餘圍蠻氏(선부여위만씨) : 그리하여 초나라 대부 선부여가 만씨를 포위하자

蠻氏潰(만씨궤) :  만씨의 무리는 패주하여 흩어지고

蠻子赤奔晉陰地(만자적분진음지) : 만의 임금 적은 진나라의 음지로 달아났다

司馬起豐析與狄戎(사마기풍석여적융) :  그리고 사마 판은 초나라 읍인 풍과 석의 군중과 적융을 집합시켜

以臨上雒(이림상락) : 상락을 위협하였다

左師軍于菟和(좌사군우토화) : 또 좌사는 도화에 진을 치고

右師軍于倉野(우사군우창야) :  우사는 창야에 진을 쳐 놓고서

使謂陰地之命大夫士蔑曰(사위음지지명대부사멸왈) : 사람을 보내 음비의 명대부 사멸에게 통지하기를

晉楚有盟(진초유맹) :  "진나라와 초나라는 맹약이 있는 사이라

好惡同之(호오동지) : 좋고 나쁨을 한가지로 하여 옛날대로 유지하며

若將不廢(약장불폐) : 고치지 않는 것은

寡君之願也(과군지원야) :  우리 임금의 원하는 바이다

不然(불연) : 이제 만약 진나라에서 이를 거부한다면

將通於少習以聽命(장통어소습이청명) : 장차 소습 땅의 관문을 깨고 들어가 명령을 기다리겠노라."하였다

士蔑請諸趙孟(사멸청제조맹) : 그래서 사멸이 어떻게 할까를 조맹에게 청하니

趙孟曰(조맹왈) :  모맹은 말하기를

晉國未寧(진국미녕) :  "진나라가 지금 편안하지 못하니

安能惡於楚(안능악어초) :  어찌 능히 초나라에게 죄를 지리오

必速與之(필속여지) :  반드시 속히 초나라 요구에 응하라."하였다

士蔑乃致九州之戎(사멸내치구주지융) :  이에 사멸은 구주의 오랑캐들을 달래어

將裂田以與蠻子而城之(장열전이여만자이성지) :  오랑캐 임금에게 땅을 베어 주어 성곽을 수축하게 한다고 거짓말을 하고

且將爲之卜(차장위지복) :  또 장차 이를 위하여 점을 친다고 말했다

蠻子聽卜(만자청복) :  그래서 오랑캐 임금이 사멸이 있는 곳으로 와서 점을 청하거늘

遂執之與其五大夫(수집지여기오대부) : 드디어 그를 5명의 대부와 함께 전부 잡아서

以畀楚師于三戶(이비초사우삼호) :  삼호 지방에서 초나라 군사에게 넘겨 주었다

司馬致邑立宗焉(사마치읍립종언) : 그리고 초나라 사마 반은 읍을 만들어 종주를 세워 주겠다고

以誘其遺民(이유기유민) :  거짓말로 그 나머지 백성을 유인하여

而盡俘以歸(이진부이귀) :  전부 포로로 잡아가지고서 돌아갔다

秋七月(추칠월) : 가을 7월에

齊陳乞弦施(제진걸현시) : 제나라의 진걸과 현시가

衛寗跪救范氏(위녕궤구범씨) : 위나라의 영궤와 함께 범씨늘 구하러 가서

庚午(경오) : 경오일에

圍五鹿(위오록) : 진나라의 오록 지방을 포위하였다

九月(구월) : 9월에

趙鞅圍邯鄲(조앙위한단) : 조앙이 한단을 포위하였다

冬十一月(동십일월) : 겨울 11월에

邯鄲降(한단항) : 한단이 투항하자

苟寅奔鮮虞(구인분선우) : 순인은 선우로 달아나고

趙稷奔臨(조직분임) :  조호의 아들 조직은 임으로 달아났다

十二月(십이월) :  12월에

弦施逆之(현시역지) : 현시가 조직을 맞아

遂墮臨(수타임) : 임읍을 점령하여 여기에 머물게 하였다

國夏伐晉取邢任欒鄗逆畤陰人盂壺口(국하벌진취형임란호역치음인우호구) : 그리고 제나라의 국하는 다시 진나라를 쳐서 형`임`난`호`역치`음인`우`호구 등 8개 성읍을 취하였다

會鮮虞納荀寅于柏人(회선우납순인우백인) :  현시는 또 선우와 회합하여 순인을 백인 성중에 머물게 하였다

<춘추좌씨전/애공/5년/기원전 490년>

五年春(오년춘) : 애공 5년 봄에

晉圍柏人(진위백인) : 진나라가 백인성을 포위하였다

荀寅士吉射奔齊(순인사길사분제) : 순인이 사길야와 함께 제나라로 달아났다

初范氏之臣王生惡張柳朔(초범씨지신왕생악장류삭) : 당초에 범씨의 신하 황생이 장유삭을 미워하였다 그

言諸昭子(언제소자) : 래서 소자에게 말하여

使爲柏人(사위백인) : 장유삭으로 하여금 백인의 재를 삼게 하였다

昭子曰(소자왈) : 그러자 소자는 말하기를

夫非而讎乎(부비이수호) : "그 사람은 너의 원수가 아닌가."하였다

對曰(대왈) : 이에 왕생이 대답하기를

私讎不及公(사수불급공) : "사사로운 원수를 공적인 일에 개입시키지 않습니다.

好不廢過(호불폐과) : 좋아하여도 죄과를 면제해주지 않고

惡不去善(오불거선) : 미워하여도 착한 점을 버리지 않는 것이

義之經也(의지경야) : 의리의 떳떳한 도리입니다

臣敢違之(신감위지) : 신이 어찌 감히 이를 어기겠습니까."하였다

及范氏出(급범씨출) : 범씨가 백인성에서 달아나 제나라로 갈 때

張柳朔謂其子(장류삭위기자) : 장유삭이 자기 아들을 보고 말하기를

爾從主(이종주) : "너는 주인을 따라가서

勉之(면지) : 힘써 충성을 다하라

我將止死(아장지사) : 나는 장차 여기 머물러 항전하여 죽으리니

王生授我矣(왕생수아의) : 왕생이 나에게 죽음의 절의를 주었으니

吾不可以僭之(오불가이참지) : 내 이를 배신할 수 없다."고 하고

遂死於柏人(수사어백인) : 마침내 백인에게 죽었다

夏趙鞅伐衛(하조앙벌위) : 여름에 조양이 위나라를 토벌했으니

范氏之故也(범씨지고야) : 범씨의 일 때문이었다

遂圍中牟(수위중모) : 드디어 중모를 포위했다

齊燕姬生子(제연희생자) : 제나라의 연희는 아들을 낳았으나

不成而死(불성이사) : 어른이 되기 전에 죽었다

諸子鬻姒之子荼嬖(제자죽사지자도폐) : 그래서 서자 중에서 육가의 아들인 도가 총애를 받고 있었다

諸大夫恐其爲大子也(제대부공기위대자야) : 여러 대부들은 도를 태자로 삼을까 두려워하여

言於公曰(언어공왈) : 경공에게 아뢰기를

君之齒長矣(군지치장의) : "임금님의 연세가 많으신데

未有大子(미유대자) : 아직도 태자를 정하지 않았으니

若之何(약지하) : 어떻게 하시렵니까."하였다

公曰(공왈) : 이에 경공이 대답하기를

二三子間於憂虞(이삼자간어우우) : "그대들이여 한가한 때에는 근심 걱정을 하면

則有疾疢(칙유질진) : 질병이 생기어 즐겁지 못하더니

亦姑謀樂(역고모락) : 또한 아직 환락의 일을 도모하라

何憂於無君(하우어무군) : 어찌 임금이 없을 것을 걱정하랴?"하였다

公疾(공질) : 그 뒤 경공의 병이 위독하자

使國惠子高昭子立荼(사국혜자고소자립도) : 국혜자와 고소자로 하여금 도를 세우고

寘羣公子於萊(치군공자어래) : 여러 공자는 내 지방으로 보내어 안치하게 하였다

秋齊景公卒(추제경공졸) : 그리고 나서 가을에 제나라 경공이 죽었다

冬十月(동십월) : 겨울 10월에 공

公子嘉公子駒公子黔奔衛(공자가공자구공자검분위) : 자가와 공자 <구>와 공자 <금>은 위나라로 달아나고

公子鉏公子陽生來奔(공자서공자양생내분) : 공자 <서>와 공자 <양생>은 노나라로 달아났다

萊人歌之曰(래인가지왈) : 그래서 내 지방 사람들이 이를 노래하기를

景公死乎不與埋(경공사호불여매) : "경공이 죽었어도 장례에 참례하지 못하고

三軍之事乎不與謀(삼군지사호불여모) : 삼군의 일에도 정책에도 참여하지 못하도다

師乎師乎(사호사호) : 많은 공자들이여

何黨之乎(하당지호) :  어느 곳으로 갈 것인가."하였다

鄭駟秦富而侈(정사진부이치) : 정나라의 사진은 부자이면서 사치스러웠다

嬖大夫也(폐대부야) : 그는 불과 폐대부인데도

而常陳卿之車服於其庭(이상진경지거복어기정) : 항상 그 뜰에는 경의 옷과 수레를 진열하여 놓았다

鄭人惡而殺之(정인오이살지) : 정나라 사람이 미워하여 이를 죽였다

子思曰(자사왈) : 정나라 자산의 아들 자사는 이렇게 말하였다

詩曰(시왈) :  "<시경>에

不解于位(불해우위) : '직위에 나아가 게으르지 아니하면

民之攸墍(민지유기) : 백성이 편안할 자는 없다.'고 하였으니

不守其位而能久者鮮矣(불수기위이능구자선의) : 그 직위를 지키지 아니하고 오래할 자는 없다

商頌曰(상송왈) : 또 <상송>에도

不僭不濫(불참불람) : '참람하지 않고

不敢怠皇(불감태황) : 감히 게을리 하지 않는지라

命以多福(명이다복) : 하늘이 많은 복을 명하는도다."라고 하였다

<춘추좌씨전/애공/6년/기원전 489년>

六年春(육년춘) : 6년 봄

晉伐鮮虞(진벌선우) : 진나라가 선우를 토벌하였으니

治范氏之亂也(치범씨지란야) : 이는 범씨의 난을 다스리기 위한 것이었다

吳伐陳(오벌진) : 오나라가 진나라를 쳤으니

復修舊怨也(복수구원야) : 다시 옛날의 원한을 갚기 위한 것이었다

楚子曰(초자왈) : 초나라 소왕이 말하기를

吾先君與陳有盟(오선군여진유맹) :  "우리 선군께서 진나라와 맹약을 하셨으니

不可以不救(불가이불구) : 구하지 않을 수 없다."라고 하고서

乃救陳師于城父(내구진사우성부) : 이에 진나라 군사를 성보로 보내어 구하였다

齊陳乞僞事高國者(제진걸위사고국자) : 제나라의 진걸이 명을 받아 도를 세운 고장과 국하를 살해하려는 목적으로 우선 거짓으로 이들을 섬겨 그 도당이 되었다

每朝(매조) : 매일 조회에 나올 때면

必驂乘焉(필참승언) : 꼭 그들의 수레에 함께 편승하여

所從(소종) : 기회를 따라

必言諸大夫曰(필언제대부왈) : 반드시 여러 대부들을 비방하여 말하기를

彼皆偃蹇(피개언건) : "그들은 모두 교만하니

將棄子之命(장기자지명) : 아마 장차 두 분들의 명령을 듣지 않을 것입니다

皆曰(개왈) : 그들이 모두 말하기를

高國得君(고국득군) : '고장과 국하 두 사람이 모두 임금의 마음을 얻고 있어

必偪我(필핍아) : 반드시 우리를 핍박하리니

盍去諸(합거제) :  왜 그들을 이산시키지 않는가 합니다

固將謀子(고장모자) : 저들이 반드시 두 분들을 모모할 것이니

子早圖之(자조도지) : 두 분께서는 일찍이 그들을 도모하시되

圖之(도지) : 도모하신다면

莫如盡滅之(막여진멸지) :  남김없이 소멸하는 것만 같지 못하며

需 事之下也(需 사지하야) : 유예하여 늦추는 것은 아주 하등 계책입니다.'라고 하였다

及朝則曰(급조칙왈) : 그리고 또 조회할 때면

彼虎狼也(피호랑야) :  "그들은 모두 호랑이 떼와 같습니다

見我在子之側(견아재자지측) : 제가 두 분들의 측근에 있는 것을 보면

殺我無日矣(살아무일의) : 불원지간에 어는 저를 죽이리니

請就之位(청취지위) : 청컨대 저를 본래의 지위로 돌려보내 주십니오."라고 하였다

又謂諸大夫曰(우위제대부왈) :  한편 진걸은 여러 대부들을 만나서 말하기를

二子者禍矣(이자자화의) :  "저 고장과 국하 두 것들은 화란이 있을 것입니다

恃得君而欲謀二三子曰(시득군이욕모이삼자왈) : 임금님의 신임을 믿고서 그대들을 도모하려고 말하기를

國之多難(국지다난) :  ' 나라에 화난이 있는 것은

貴寵之由(귀총지유) : 귀여움과 총애를 받은 신하들 때문이니

盡去之而後君定(진거지이후군정) :  이들을 모두 제거한 뒤에라야 임금이 안정될 수 있다.'고 하며

旣成謀矣(기성모의) : 그들은 이미 이러한 모책을 벌써 세워 놓고 있는 형편이니

盍及其未作也(합급기미작야) : 왜 그들이 아직 행동을 개시하기 전에

先諸(선제) : 먼저 손을 쓰지 않습니까

作而後(작이후) : 일이 터지고 나서는

悔亦無及也(회역무급야) : 후회해도 미치지 못할 것입니다."라고 하였다

大夫從之(대부종지) :  대부들은 이 말에 따르기로 하였다

夏六月戊辰(하육월무진) : 그래서 여름 6월 무진 일에

陳乞鮑牧及諸大夫以甲入于公宮(진걸포목급제대부이갑입우공궁) : 진걸과 포목이 여러 대부들과 함께 군사를 이끌고 공궁으로 진격하여 들어갔다

昭子聞之(소자문지) : 고장이 이 소식을 듣고

與惠子乘如公(여혜자승여공) : 국하와 함께 수레를 타고 고궁으로 달려갔다

戰于莊敗(전우장패) : 장이란 곳에서 전투가 붙었으나 고장과 국하는 실패하고

國人追之(국인추지) : 진걸의 무리가 추격하여

國夏奔莒(국하분거) : 국하는 진나라의 거읍으로 달아났다

遂及高張晏圉弦施來奔(수급고장안어현시내분) : 그리고 고장과 안어와 현시는 노나라로 도망왔다

秋七月(추칠월) : 가을 7울에

楚子在城父(초자재성보) : 초나라 소왕은 성보에 있으면서

將救陳(장구진) :  진나라를 구원하려 했다

卜戰(복전) : 그래서 점을 쳐보았더니

不吉(불길) : 불길하였다

卜退(복퇴) : 그래서 다시 퇴군할 것을 점치니

不吉(불길) : 그것마저 불길했다

王曰(왕왈) : 이에 소왕은 말하기를

然則死也(연즉사야) : "그렇다면 죽을 수밖에 없다

再敗楚師不如死(재패초사불여사) : 두 번이나 패배한다면 죽은 것만 같지 못하다

棄盟逃讎(기맹도수) : 또 선군의 맹서를 어기고 원수를 피하여 도망하는 것도

亦不如死(역불여사) : 죽는 것만 같지 못하다

死一也(사일야) : 그러니 죽기는 매일반이라

其死讎乎(기사수호) : 도리어 원수와 항전하다 죽는 것이 좋겠다."라고 하였다

命公子申爲王(명공자신위왕) : 이에 공자 신에게 왕위 계승을 권하였더니

不可(불가) : 허락하지 않았다

則命公子結(칙명공자결) : 그래서 또 공자 결에게 말하였는데

亦不可(역불가) : 또한 거절하므로

則命公子啓(즉명공자계) : 공자 계에게 말하였더니

五辭而後許(오사이후허) : 다섯 번을 사양한 뒤에야 하락하였다

將戰(장전) : 이윽고 장차 전투가 벌어질 때에

王有疾(왕유질) : 소왕은 병이 났다

庚寅(경인) : 경인일에

昭王攻大冥(소왕공대명) : 소왕이 대명을 공격하다가

卒于城父(졸우성보) : 성보에서 죽었다

子閭退曰(자여퇴왈) : 자려가 물러나와 말하기를

君王舍其子而讓(군왕사기자이양) : "임금님께서 그 아들을 놓아 두시고 왕위를 나한테 사양하시고

羣臣敢忘君乎(군신감망군호) : 모든 신하들을 물려 주시니 감히 임금의 은덕을 잊으랴

從君之命(종군지명) : 임금의 명령을 쫓는 것이

順也(순야) : 순리이며

立君之子(립군지자) : 임금의 아들을 세우는 것이

亦順也(역순야) : 또한 순리이니

二順不可失也(이순불가실야) : 이 두 가지 순리를 잃을 수 없도다."하고서

與子西子期謀(여자서자기모) : 자서와 자기와 함께 상의하여

潛師(잠사) :  비밀리에 군사를 배치하여

閉塗(폐도) : 외인의 통래를 막아 놓고서

逆越女之子章立之(역월녀지자장립지) : 월녀의 아들 장을 맞아 왕위에  오르게 하고서

而後還(이후환) : 돌아왔다

是歲也(시세야) : 그런데 이 해에

有雲如衆赤鳥(유운여중적조) : 적조 떼 모양의 구름이

夾日以飛三日(협일이비삼일) : 3일 동안이나 해의 가장자리를 나돌고 있었다

楚子使問諸周大史(초자사문제주대사) : 그래서 초나라 사자를 주나라 태자에게 보내어 그 까닭을 물어 보게 하였더니

周大史曰(주대사왈) :  주나라 태사가 말하기를

其當王身乎(기당왕신호) :  "이는 반드시 왕의 신상에 관계되는 일인데

若禜之(약영지) :  만약 재앙을 제거해 달라고 비는 영제를 올니다면

可移於令尹司馬(가이어령윤사마) :  이 화액을 가히 영윤이나 사마의 신사응로 옮겨 놓을 수가 있습니다."하였다

王曰(왕왈) : 이에 초나라 임금은 말하기를

除服心之疾(제복심지질) : "뱃속 병을

而寘諸股肱(이치저고굉) : 팔다리 위에 옮겨 놓은다면

何益(하익) : 무엇이 유익하겠는가

不穀不有大過(불곡불유대과) : 나에게 큰 과실이 있지 않다면

天其夭諸(천기요제) : 하늘이 반드시 요절하게 하지는 않을 것이며

有罪受罰(유죄수벌) :  죄과가 있어서 벌을 받을 것이라면

又焉移之(우언이지) : 또한 어찌 이를 옮겨면할 수 있으랴?"하고서

遂弗禜(수불영) :  드디어 영제를 올리지 않고았다

初昭王有疾(초소왕유질) : 초왕이 처음 병환이 났을 때

卜曰(복왈) : 점을 쳐보았더니

河爲祟(하위수) :  "황하가 괴변을 부려 빌미가 되어다."라고 하는데도

王弗祭(왕불제) :  왕은 제사지내지 않았다

大夫請祭諸郊(대부청제제교) : 그러나 대부들은 교외에 나아가서 황하에 제사를 지내자고 청하였다

王曰(왕왈) : 이에 왕은 말하기를

三代命祀(삼대명사) : "3대 선왕들이 명하여

祭不越望(제불월망) : 제후들이 자기 영토 안의 산처에 대하여 제사지내니

江漢雎漳(강한저장) : 장강`한수`수주`장수의 네 강의 신에게만

楚之望也(초지망야) : 우리 초나라는  망제를 지낼 뿐이다

禍福之至(화복지지) : 그리하여 우리에게 화복을 내릴 수 있는 것은 이

不是過也(불시과야) : 것들 뿐이다

不穀雖不德(불곡수불덕) : 그리하여 내가 비록 부덕하기는 하지만

河非所獲罪也(하비소획죄야) : 황하의 신에게는 별다른 죄를 지은 바가 없다."라고 하고서

遂弗祭(수불제) : 드디어 제사하지 않았다.

孔子曰(공자왈) : 그래서 공자는 말씀하시기를

楚昭王知大道也(초소왕지대도야) : "초나라 소왕이 대도를 잘 알고 있으니

其不失國也(기불실국야) : 나라를 잃지 않음이

宜哉(의재) : 당연하도다

夏書曰(하서왈) :  <하서>에

惟彼陶唐(유피도당) : '오직 저 도당으로부터

帥彼天常(수피천상) : 저 하늘의 상도를 준수하여

有此冀方(유차기방) : 이 <기> 지방을 차지하여 왔었는데

今失其行(금실기행) : 이제 그 행실을 잃어

亂其紀綱(란기기강) : 그 기강을 문란하게 하여

乃滅而亡(내멸이망) : 곧 멸망되었다.'하였고

又曰(우왈) : 또

允出玆在玆(윤출자재자) : '성실함이 자기로부터 나왔으면 복도 자신에게 있다.'라고 하였으니

由己率常(유기솔상) : 이로서 보건대 성실은 자기로부터 나와 상도대로 실행함이

可矣(가의) : 가하니라."하셨다

八月(팔월) : 8월에

齊邴意玆來奔(제병의자래분) : 제나라의 고장과 국하의 당파인 대부 병의자가 노나라로 도망왔다

陳僖子使召公子陽生(진희자사소공자양생) : 진희자가 사자를 보내어 노나라에 와 있던 양생을 불러 귀국하도록했다

陽生駕(양생가) : 그래서 양생은 수레를 차비하여 타고 가서

而見南郭且于曰(이견남곽차우왈) : 남곽저우를 보고 말하기를

嘗獻馬於季孫(상헌마어계손) :  "일찍이 계손에게 말을 바친 일이 있었는데

不入於上乘(불입어상승) : 그 말이 최상의 말이 되지 못하여

故又獻此(고우헌차) : 다시 이 말을 드리려 하니

請與子乘之(청여자승지) : 청컨대 당신께서 타보아 주십시오."라고 하고

出萊門而告之故(출래문이고지고) : 내문을 데리고 나와서야 찾아온 사실을 말하였다

闞止知之(감지지지) : 양생의 가신 감지가 이를 알고서

先待諸外(선대제외) :  함께 가려고 먼저 밖에 나아가서 기다리고 있었다

公子曰(공자왈) :  이에 공자 양생이 말하기를

事未可知(사미가지) : "일의 성패를 아직 알 수 없으니

反與壬也處(반여임야처) : 너는 집으로 돌아가서 내 아들 임과 함께 있으면서 소식을 기다리라."라고 하고

戒之(계지) : 또 단단히 비밀을 지키도록 당부하고

遂行(수행) : 드디어 떠나 제나라로 돌아갈 때

逮夜(체야) : 밤을 타고 가서

至於齊(지어제) : 제나라 서울에 도착하였다

國人知之(국인지지) : 그리하여 국민들은 이런 비밀을 다 알았고

僖子使子士之母養之(희자사자사지모양지) : 진회자는 자기의 아들 사의 어미 곧 자기 첩으로 하녀금 공자 양생을 공양하게 하다가

與饋者皆入(여궤자개입) : 음식을 나르는 사람을 따라 공궁으로 들어가게 하였다

冬十月丁卯(동십월정묘) : 겨울 10월 정묘일에

立之(립지) : 공자 양생을 제나라 임금으로 세웠다

將盟(장맹) : 그리하여 여러 대부들과 맹세할 때에

鮑子醉而往(포자취이왕) : 포자는 술이 취해서 갔었는데

其臣差車鮑點曰(기신차거포점왈) : 그의 가신으로 차거 벼슬에 있는 포점이 말하기를

此誰之命也(차수지명야) : "이번 동맹은 누구에게서 나온 명령이오."하였다

陳子曰(진자왈) : 진자가 대답하기를

受命于鮑子(수명우포자) : '포자에게 명령을 받았소."라고 하고

遂誣鮑子曰(수무포자왈) : 곧 포자가 술이 취한 것을 보고서 속여

子之命也(자지명야) :  "그대의 명령이었지요."하였다

鮑子曰(포자왈) : 그러나 포자는 양생을 보고 말하기를

女忘君之爲孺子牛而折其齒乎(여망군지위유자우이절기치호) : "당신은 돌아가신 경공께서 아기씨 도를 위하여 장난으로 소가 되어 도에게 끌게 하였다가 아기씨가 넘어지느 바람에 경공께서도 넘어져 이빨을 부러뜨렸던 일을 잊었소.

而背之也(이배지야) : 그리하여 지금은 도리어 임금을 배반하는 것이오."라고 하였다

悼公稽首曰(도공계수왈) : 이에 도공은 머리를 도아리며 말하기를

吾子(오자) :  "당신은

奉義而行者也(봉의이행자야) : 의리를 받드는 분이오

若我可(약아가) : 만약 내가 임금이 될 만하다면

不必亡一大夫(불필망일대부) : 반드시 한 사람의 대부를 망치지 않을 것이오

若我不可(약아불가) :  만약 내가 임금이 될 수 없다고 해서

不必亡一公子(불필망일공자) : 기어코 한 공자를 죽일 것도 없지 않소?"

義則進(의즉진) : 그러니 나는 의리에 맞으면 나아갈 것이요

否則退(부즉퇴) :  마지 않으면 물러갈 것이오

敢不唯子是從(감불유자시종) : 그러니 감히 그대의 말을 따르지 않겠소

廢興無以亂(폐흥무이란) : 혹 폐하의 퇴위시키거나 혼란을 일으며 임금으로 세우거나간에 난을 발생하지 않게 함이

則所願也(즉소원야) : 곧 나의 원하는 바이오."라고 하였다

鮑子曰(포자왈) : 그래서 포자가 말하기를

誰非君之子(수비군지자) :  "누구인들 전 임금의 아들이 아니겠습니까?"라고 하고서

乃受盟(내수맹) : 곧 맹세를 받았다

使胡姬以安孺子如賴(사호희이안유자여뢰) :  그래서 제나라 도공은 경공을 첩 호희로 하여금 아기씨 도를 모시고 <뇌> 지방으로 가게 하고

去鬻姒(거죽사) : 육사를 쫓아내고

殺王甲(살왕갑) : 왕갑을 죽이고

拘江說(구강열) : 강열을 구금하고

囚王豹于句瀆之丘(수왕표우구독지구) :  왕표를 구두의 언덕에다 가뒀다

公使朱毛告於陳子曰(공사주모고어진자왈) : 그리고 도공은 대부 주모로 하여금 진희자에게 가서 말하게 하기를

微子(미자) :  "그대가 아니었던들

則不及此(즉불급차) : 내가 이런 지위에 이르지 못했을 것이다

然君異於器(연군이어기) : 그렇지만 임금이라 기물과는 달라서

不可以二(불가이이) :  둘을 놓아 둘 수 없는 것이다

器二不匱(기이불궤) : 기물은 둘이 있으면 도리어 서로 도와 결핍됨이 없지만

君二多難(군이다난) :  임금이 둘이면 환란이 많은 법이다

敢布諸大夫(감포제대부) : 그러므로 내 감히 대부에게 이를 알리게 하노라."하였다

僖子不對而泣曰(희자불대이읍왈) :  이에 진희자른 대답을 하지 않고 눈물을 흘리면서 말하기를

君擧不信羣臣乎(군거불신군신호) :  "임금님께서 모든 신하를 도무지 믿지 못하시겠다는 말씀인가

以齊國之困(이제국지곤) :  지금 우리 제나라는 기근으로 내정이 곤란하고

困又有憂(곤우유우) : 거기다가 또 밖으로는 전쟁의 걱정이 있는 터이라

少君不可以訪(소군불가이방) :  어리신 임금님께서는 감당해 내지 못하므로

是以求長君(시이구장군) : 장성한 임금님을 모셔온 것인데

庶亦能容羣臣乎(서역능용군신호) : 어째서 여러 신하들을 용납하시지 못나는가

不然(불연) : 그렇지 않다면

夫孺子何罪(부유자하죄) : 저 아기씨는 무슨 죄가 있는가."라고 하였다다

毛復命(모복명) :  주모가 들은 대로 복명하니

公悔之(공회지) : 공은 실언한 것을 후회하였다

毛曰(모왈) : 그래서 주모는 아뢰되

君大訪於陳子(군대방어진자) : "임금께서는 큰 정사는 진희자에게 의논하시고

而圖其小可也(이도기소가야) :  작은 일은 임금님께서 손수 꾀할 것입니다."라고 하였다

使毛遷孺子於駘(사모천유자어태) : 그리하여 도공은 주모를 시켜 아기씨 <도>를 <태> 지방으로 보내게 하였더니

不至(불지) : 태 지방까지 가기 전에

殺諸野幕之下(살제야막지하) : 가다가 들에 머물러 장막을 치고서

葬諸殳冒淳(장제수모순) : 죽여 <수모순>이라는 곳에 장사지냈다

<춘추좌씨전/애공/7년/기원전 488년>

<춘추좌씨전/애공/8년/기원전 487년>

八年春(팔년춘) : 애공 8년 봄에

宋人伐曹將還(송인벌조장환) : 송나라 임금이 조나라를 정벌하고 장차 환군하려 할 때에

褚師子肥殿(저사자비전) : 송나라 대부 저사자비가 군대의 뒤에 처져 가는데

曹人詬之(조인후지) : 조나라 사람들이 비꼬아 욕을 하므로

不行(불행) : 저사자비는 군사를 멈추었다

師待之(사대지) : 조나라 군사도 곧 이에 대비하고 있었다

公聞之怒(공문지노) : 송나라 임금이 이 말을 듣고 성을 내면서

命反之(명반지) : 반격을 명하였다

遂滅曹(수멸조) : 그리하여 드디어 조나라를 멸망시키고

執曹伯陽及司城彊以歸(집조백양급사성강이귀) : 조나라 임금 양사성 공손강을 체포하여 돌아와서

殺之(살지) : 죽였다

吳爲邾故(오위주고) : 오나라가 주나라를 토별한 것을 이유로

將伐魯(장벌로) : 장차 노나라를 토벌하려 할 때에

問於叔孫輒(문어숙손첩) : 그 가부를 망명 온 노나라 사람 숙손첩에게 물었더니

叔孫輒對曰(숙손첩대왈) : 숙손첩이 대답하기를

魯有名而無情(노유명이무정) : "노라라는 대국이라는 이름만 있지 실력이 없으므로

伐之(벌지) : 공벌하면

必得志焉(필득지언) : 반드시 뜻을 얻을 수 있습니다."라고 하고서

退而告公山不狃(퇴이고공산불뉴) :  물러나와 역시 망명하여 온 노나라 공산불뉴에게 이러한 말을 하였다

公山不狃曰(공산불뉴왈) : 이에 공산불뉴는 말하기를

非禮也(비례야) :  "이러한 행동은 예의에 맞지 않소

君子違(군자위) : 군자는 본국을 떠나 도망나올 때도

不適讎國(불적수국) : 조국과 원수의 나라에는 가지 않는 법이오

未臣而有伐之(미신이유벌지) : 또 몸을 의탁하고 있는 망령국에서 아무런 벼슬도 하고 있지 않았을 때는 그 나라가 본국을 공벌한다면

奔命焉(분명언) : 본국으로 달려 돌아가서

死之可也(사지가야) : 나라를 구하다가 목숨을 바쳐야 하오

所託也則隱(소탁야칙은) : 그리고 이왕 의탁한 바에는 본국의 악을 숨겨야 하오

且夫人之行也(차부인지행야) : 또 사람이 도망하여 나와

不以所惡廢鄕(불이소악폐향) : 사사로운 원망과 증오 때문에 고향의 좋은 점을 버려서는 안되오

今子以小惡而欲覆宗國(금자이소악이욕복종국) : 그런데 지금 그대는 사소한 원망과 미움 때문에 공곡의 신분마저 잊고 조국을 전복하려고 하니

不亦難乎(불역난호) : 또한 곤란하지 않소

若使子率(약사자솔) : 만약 그대에게 인솔하라고 하거든

子必辭(자필사) : 그대는 반드시 사양하시오

王將使我(왕장사아) : 그러면 오나라 왕이 나를 파견할 거싱오."하였다

子張疾之(자장질지) : 자장은 이 말 때문에 매우 고민했다

王問於子洩(왕문어자설) : 그 뒤 오나라 왕이 자설에게 문의하니

對曰(대왈) : 자설이 대답하기를

魯雖無與立(노수무여립) :  "노나라가 비록 평화시에는 자립하지 못한 듯하지만

必有與斃(필유여폐) : 일조에 급한 일이 있으면 국민이 두려워할 줄을 알아 사생을 한가로 하며

諸侯將救之(제후장구지) : 제후들이 또한 장차 구원할 것이니

未可以得志焉(미가이득지언) : 쉽게 뜻을 얻을 수는 없을 것입니다

晉與齊楚輔之(진여제초보지) : 진나라가 제나라와 초나라와 함께 구원하면

是四讎也(시사수야) : 이는 노나라와 함께 오나라에게는 4국의 원수가 됩니다

夫魯齊晉之脣(부노제진지순) : 대저 노나라는 제나라`진나라의 입술의 위치에 있는 나라이니

脣亡齒寒(순망치한) : 입술이 없어지면 이빨이 시린 것은

君所知也(군소지야) : 임금님께서도 잘 아시고 계실 것입니다

不救何爲(불구하위) : 그러니 어찌 제나라를 노나라가 구원하지 않겠습니까?"하였다

三月(삼월) : 3월에

吳伐我(오벌아) : 오나라가 노나라를 침략하는데

子洩率(자설솔) : 자설이 인솔하였다

故道險(고도험) : 그는 노나라에 대비할 신간적인 여유를 주기 위하여 일부러 험한 길을 택하여

從武城(종무성) : 무성을 통과하게 되었다

初武城人或有因於吳竟田焉(초무성인혹유인어오경전언) : 처음에 어떤 무성 사람이 오나라와의 국경 지대에서 경작을 하였을 때에

拘鄫人之漚菅者曰(구증인지구관자왈) : 증 지방 사람으로서 왕골을 물에 담가 불리고 있는 자가 있었다 그래서 무성 사람은 그를 붙잡아

何故使吾水滋(하고사오수자) :  "왜 우리 고을의 물을 더럽히느냐."고 하고 물을 사용하지 못하게 한 일이 있었다

及吳師至(급오사지) : 이에 오나라 군대가 닥쳐오자

拘者道之以伐武城(구자도지이벌무성) : 그때 붙잡혀 왔던 자가 오나라 군사를 인도하여 무성읍을 공격하여

克之(극지) : 점령하였다

王犯嘗爲之宰(왕범상위지재) : 오나라의 대부 왕범은 일지기 무성의 읍재가 된 일이 있었는데

澹臺子羽之父好焉(담대자우지부호언) : 그 당시 담대자우의 부친 되는 사람이 그와 사이가 좋았으므로 서로 응하여 해롭게 하지나 않을까

國人懼(국인구) : 국민들이 두려워하고 있었다

懿子謂景伯(의자위경백) : 이때 맹의자가 자복경백을 보고

若之何(약지하) : 어떻게 했으면 좋겠는가를 물었다

對曰(대왈) : 자복경백은 대답하기를

吳師來(오사래) : "오나라의 군사가 침범하여 오면

斯與之戰(사여지전) : 즉각 전투할 뿐이니

何患焉(하환언) : 무엇을 걱정하겠소

且召之而至(차소지이지) : 또 우리가 맹약을 저 버리고 주나라를 토벌하였기 때문에 불어들인 것이니

又何求焉(우하구언) : 또다시 어찌 그들에게 무엇을 요구하리오?"라고 했다

吳師克東陽而進(오사극동양이진) : 그때 오나라 군대는 동양을 공취하고 진격하여

舍於五梧(사어오오) : 오오에 주둔하더니

明日(명일) : 이튼날에는

舍於蠶室(사어잠실) : 잠싱에 진주하였다

公賓庚公甲叔子與戰于夷(공빈경공갑숙자여전우이) : 노나라 대부 공빈경과 공갑숙자가 오나라 군대와 이에서 교전하였는데

獲叔子與析朱鉏(획숙자여석주서) : 오나라 군대가 공갑숙자와 석주서를 잡아서

獻於王(헌어왕) :  오나라 왕에게 바쳤다

王曰(왕왈) : 그래서 오왕이 말하기를

此同車(차동거) :  "이 사람들이 병거를 함께 타고서 싸웠다 하니 이는 함께 죽으려는 것이다

必使能(필사능) : 이는 노나라가 인재를 잘 쓰고 있기 때문이니

國未可望也(국미가망야) : 노나라는 우리의 뜻대로 바라볼 수 없는 나라이다."라고 하였다

明日(명일) : 다음날에

舍于庚宗(사우경종) : 오나라 군대는 경종에 주둔하였다가

遂次於泗上(수차어사상) : 드디어 사상에 주둔하였다

微虎欲宵攻王舍(미호욕소공왕사) : 이때 노나라 대부 미호는 야간을 타서 오나라의 병사를 공격하려고 하였다

私屬徒七百人三踊於幕庭(사속도칠백인삼용어막정) : 그래서 그의 개인적인 부하 7백 인을 모아 천막을 쳐 놓고 그 밑에서 3 번씩 뛰게 하여

卒三百人(졸삼백인) : 마침내 3백명을 선발하였다

有若與焉(유약여언) : 이 중에는 공자의 제자 유약도 끼어 있었다

及稷門之內(급직문지내) : 이들이 진군하여 직문 안에 이르니

或謂季孫曰(혹위계손왈) : 어떤 사람이 계손을 보고 말하기를

不足以害吳(불족이해오) : "나라를 해치기는 어렵고

而多殺國士(이다살국사) : 우리 나라 군사만 많이 죽일 뿐이니

不如已也(불여이야) : 그만두기만 못합니다.'라고 하였으므로로

乃止之(내지지) : 곧 제지하여 가지 못하게 하였다

吳子聞之(오자문지) : 오나라 왕이 이 소식을 전해 듣고 해를 입을까 두려워

一夕三遷(일석삼천) : 하룻밤 사이에 3번이나 옮겨 물러갔다

吳人行成(오인행성) : 그 뒤 오나라 사람이 화평하기를 요구하자

將盟(장맹) : 장차 맹세하려 하였다

景伯曰(경백왈) : 이때 자복경백이 말하기를

楚人圍宋(초인위송) :  "종전에 초나라 군대가 송나라의 도성을 포위하자

易子而食(역자이식) : 송나라 사람들은 자식을 바꾸어 잡아 먹고

析骸而爨(석해이찬) : 해골을 쪼개 불을 떼어 밥을 지으면서도

猶無城下之盟(유무성하지맹) : 오히려 굴욕적인 성하의 맹세가 없었는데

我未及虧(아미급휴) : 이제 우리는 오나라 군대의 침략을 받았지만 별다른 국가적 손실을 보지는 않은

而有城下之盟(이유성하지맹) : 이때 성하의 맹세를 맺는다면

是棄國也(시기국야) : 이는 국가를 버리는 것과 같으며

吳輕而遠(오경이원) : 또한 오나라는 경박하고 길이 멀리 떨어져 있으므로

不能久(불능구) : 오래 머물 수가 없어

將歸矣(장귀의) : 장차 돌아가기를 요구 하리니

請少待之(청소대지) :  청컨대 조금난 더 참아 기다립시다."라고 하였다

弗從(불종) : 그러나 이 의견이 받아들여지지 않았다

景伯負載(경백부재) : 그래서 경백은 맹약을 맺으려고 등에 서책을 짊어지고

造於萊門(조어래문) : 내문에 도착하였다

乃請釋子服何於吳(내청석자복하어오) : 이에 노나라에서는 자복하를 오나라에 인지로 보낼 것을 청하였더니

吳人許之(오인허지) : 오나라 사람은 이를 받아들였다

以王子姑曹當之(이왕자고조당지) : 다음에 노나라에서 오나라의 왕자 고조를 역시 인질로 삼아 노나라에 두자고 하였다

而後止(이후지) : 그러나 오나라 왕은 왕자를 머물러 있게 하지 않으려 하였으므로 서로 인질 교환은 그만두고

吳人盟而還(오인맹이환) : 오나라 사람은 동맹만 맺고 돌아갔다

齊悼公之來也(제도공지래야) : 제나라 도공이 노나라로 오자

季康子以其妹妻之(계강자이기매처지) : 계간자는 그의 누이동생을 시집보내는데

卽位而逆之(즉위이역지) : 도공이 즉위한 뒤에 사람을 보내어 맞아들이기로 약정을 하였었다

季魴侯通焉(계방후통언) : 그런데 계강자의 숙부인 계방후가 그녀를 간통하였다

女言其情(여언기정) : 계강자의 누이는 이러한 실정을 계상자에게 보고하고

弗敢與也(불감여야) : 감히 제나라로 가서 배필이 되지 못하겠다고 하였다

齊侯怒(제후노) :  그래서 제나라 도공은 노하였다

夏五月(하오월) : 여름 5월에

齊鮑牧帥師伐我(제포목수사벌아) : 제나라의 포목이 군사를 거느리고 와서 노나라를 침략하여

取讙及闡(취환급천) : 환과 천을 점령하였다

或譖胡姬於齊侯曰(혹참호희어제후왈) : 어떤 사람이 제나라 도고에게 제나라 경공의 첩 호희를 참소하여 말하기를

安孺子之黨也(안유자지당야) : "호희는 안유자의 도당입니다."라고 하였다

六月(육월) : 그래서 6월에

齊侯殺胡姬(제후살호희) : 제나라 도공이 호희를 죽였다

齊侯使如吳請師(제후사여오청사) :  그 뒤 제나라의 도공이 사자를 오나라에 보내어 군대를 요구해서

將以伐我(장이벌아) : 우리 노나라를 공벌하려고 하였다

乃歸邾子(내귀주자) : 노나라에서는 이를 대비하려고 곧 주나라 임금을 돌려보냈다

邾子又無道(주자우무도) : 그러나 주나라 임금 역시 무도하였으므로

吳子使大宰子餘討之(오자사대재자여토지) : 오나라 임금은 태재 자여를 시켜 이를 토벌하였다

囚諸樓臺(수제누대) : 그리고 두 나라 임금을 구속하여 누대에 가두고

栫之以棘(천지이극) : 가시나무로 뺑 돌려 둘러쳐 버렸다

使諸大夫奉大子革以爲政(사제대부봉대자혁이위정) : 그리고 여러 대부들로 하여금 태자 혁을 받들어 정사를 행하게 하였다

秋及齊平(추급제평) : 가을에 노나라는 제나라와 강화를 맺었다

九月(구월) : 9월에

臧賓如如齊涖盟(장빈여여제리맹) : 장빈여가 제나라로 가서 맹세에 임하였고

齊閭丘明來涖盟(제려구명래리맹) : 제나라의 여구명이 와서 맹세에 임하였다

且逆季姬以歸嬖(차역계희이귀폐) : 그리고 계희를 맞아 돌아왔다 그 뒤에 그녀는 매우 총애를 받았다

鮑牧又謂羣公子曰(포목우위군공자왈) : 포목이 또 여러 공자들에게 말하기를

使女有馬千乘乎(사여유마천승호) :  "그대들에게 말 천승을 두게 할까."하고 하였다

公子愬之(공자소지) : 공자들이 하소연하였다

公謂鮑子(공위포자) : 공자들이 포목을 보고 말하기를

或譖子(혹참자) : "어떤 사람이 그대를 참소하고 있으니

子姑居於潞以察之(자고거어로이찰지) : 그대는 아직 노에 가서 있어라 내가 죄의 유무를 자세히 살필 것이니

若有之(약유지) : 만약 죄가 있으면

則分室以行(칙분실이행) : 너의 재물을 모두 분재하여 준 뒤에 도망하고

若無之(약무지) : 만약 없으면

則反子之所(칙반자지소) : 너의 원래의 지위에 회복시키겠다."고 하였다

出門(출문) :  포목이 집 문을 나간 뒤에

使以三分之一行(사이삼분지일행) :  도공은 3분의 1을 가지고 가게 하였고

半道(반도) : 중간 거리쯤 갔을 때에는

使以二乘(사이이승) :  두 대의 차량만을 가지고 가게 하였고

及潞(급로) : 노에 다다라서는

麇之以入(군지이입) : 결박하여 묶어가지고 들어와서

遂殺之(수살지) : 드리어 죽여 버렸다

冬十二月(동십이월) : 겨울 12월에

齊人歸讙及闡(제인귀환급천) : 제나라 사람이 환과 천의 땅을 돌려보냈으니

季姬嬖故也(계희폐고야) : 계희가 총애를 받기 때문이었다

<춘추좌씨전/애공/9년/기원전 486년>

九年春(구년춘) : 애공 9년 봄에

齊侯使公孟悼辭師于吳(제후사공맹도사사우오) : 제나라 임금이 대부 공맹작을 오나라에 보내어 전번에 요구하였던 군대는 퍈견하지 말아 달라고 사양하였다

吳子曰(오자왈) : 이에 오나라 임금이 말하기를

昔歲寡人聞命(석세과인문명) : "작년에 내가 군사를 파견하여 달라는 부턱을 받았다가

今又革之(금우혁지) : 이제 또 변경하니

不知所從(불지소종) : 어떻케 해야할지 모르겠다

將進受命於君(장진수명어군) : 장차 군사를 거느리고 나아가 제나라 임금에게 명령을 받으리라."고 하였다

鄭武子賸之嬖許瑕求邑(정무자승지폐허하구읍) : 정나라 무자잉에게 사랑을 받는 허하가 봉읍을 요구하였으나

無以與之(무이여지) : 국중에는 줄 것이 없으므로

請外取(청외취) : 외국에서 하나 취득하여 달라고 청하였다

許之(허지) : 이 요청을 들어 주겠다고 약속하고나서

故圍宋雍丘(고위송옹구) : 이를 위하여 송나라의 옹구를 포위하였다

宋皇瑗圍鄭師(송황원위정사) : 송나라의 황원이 정나라 군사를 포위하고

每日遷舍(매일천사) : 매일 막사를 옮기어 가며

壘合(루합) : 토성을 쌓고 참호를 파 빙 돌려 연결하였다

鄭師哭(정사곡) : 정나라 군사가 빠져나갈 수 없음을 알고 모두 통곡하였다

子姚救之(자요구지) : 자요가 와서 구원하다가

大敗(대패) : 크게 패하고 말았다

二月甲戌(이월갑술) : 2월 갑술일에

宋取鄭師于雍丘(송취정사우옹구) : 송나라 군사가 정나라 군사를 옹구에서 쳐부숴 전부 체포했으나

使有能者無死(사유능자무사) : 유능한 자는 죽이는 일이 없도록 하여

以郟張與鄭羅歸(이겹장여정라귀) : 내장과 정라 등을 데리고 돌아왔다

夏楚人伐陳(하초인벌진) : 여름에 초나라 사람이 진나라를 공벌하였는데

陳卽吳故也(진즉오고야) : 이는 진나라가 오나라와 연락하고 있었기 때문이었다

宋公伐鄭(송공벌정) : 송나라 임금이 정나라를 토벌하였으니 옹구의 침략을 보복하기 위한 것이었다

秋吳城邗(추오성한) : 가을에 오나라가 한구에 성을 쌓고

溝通江淮(구통강회) : 장강과 회수를 통하여 운하를 이루었다

晉趙鞅卜救鄭(진조앙복구정) : 진나라 조앙이 정나라를 구원하는 일로 점을 치니

遇水適火(우수적화) : 물이 불로 나아가는 뜻을 얻었다

占諸史趙史墨史龜(점제사조사묵사구) : 그래서이것이 어떠한 뜻인가를 사조와 사묵과 사귀 등 여러 사관들에게 해석하라고 하였다

史龜曰(사구왈) : 그러자 사귀가 말하기를

是謂沈陽(시위심양) : "이것을 침양이라고 하니

可以興兵(가이흥병) : 병사는 음류이므로 군사를 일으킬 수 있어

利以伐姜(리이벌강) : 강 성을 치는 데는 이로우나

不利子商(불리자상) : 자상을 치는 데는 불리하니

伐齊則可(벌제칙가) : 제나라를 치는 것은 무방하지만

敵宋不吉(적송불길) : 송나라를 대적하는 것은 불길합니다."고 하였다

史墨曰(사묵왈) : 그리고 사묵은 말하기를

盈水名也(영수명야) : "역은 수명이요

子水位也(자수위야) : 자는 수위라

名位敵(명위적) : 명과 위가 다같이 성하여 서로 맞서므로

不可干也(불가간야) : 서로 침범할 수 없고

炎帝爲火師(염제위화사) : 일제는 화사가 되니

姜姓其後也(강성기후야) : 강성은 그 후손이라

水勝火(수승화) : 수승화이므로

伐姜則可(벌강즉가) : 강성을 치는 것은 괜찮습니다."라고 하였다

史趙曰(사조왈) : 또 사조는 말하기를

是謂如川之滿(시위여천지만) : "이것을 일러 하천의 물이 가득하게 넘치는 것과 같다고 하니

不可游也(불가유야) : 거기에 더 충격을 주어 노릴 수 없습니다

鄭方有罪(정방유죄) : 정나라는 총애하는 사람을 위하여 남의 나라를 쳤으니 죄악이 있는 터이므로

不可救也(불가구야) : 구원하지 못합니다

救鄭則不吉(구정즉불길) : 그러니 정나라를 구하는 것은 불길하다 하겠고

不知其他(불지기타) : 그 이외의 일은 알지 못하겠습니다."라고 하였다

陽虎以周易筮之(양호이주역서지) : 또 양호가 <주역>으로 점을 쳐

遇泰☷☰之需☵☰(우태☷☰지수☵☰) : 태괘가 수괘로 가는 형상을 얻었다

曰宋方吉(왈 송방길) : 이를 풀기를 "송나라는 바야흐로 길하니

不可與也(불가여야) : 대적하지 못합니다

微子啓(미자계) : 미자 계는

帝乙之元子也(제을지원자야) : 제을의 원자입니다

宋鄭(송정) : 송나라와 정나라는

甥舅也(생구야) : 혼인을 하여 사위와 장인 관계에 있으며

祉祿也(지록야) : 송나라는 미자의 후손입니다 지는 녹이니

若帝乙之元子歸妹(약제을지원자귀매) : 만약 제을의 원자가 누이를 지집보낸다면

而有吉祿(이유길록) : 길하고 녹이 있지만

我安得吉焉(아안득길언) : 우리 나라야 어찌 길할 수 있겠습니까?"라고 하였다

乃止(내지) : 그래서 정나라 구원을 그만두었다

冬吳子使來儆師伐齊(동오자사래경사벌제) : 겨울에 오나라 임금이 사자를 보내어 와서 군사를 정비하여 제나라를 치자고 하였다

<춘추좌씨전/애공/10년/기원전 485년>

十年春(십년춘) : 애공 10년 봄에

邾隱公來奔(주은공내분) : 주나라 은공이 노나라로 도망왔다

齊甥也(제생야) : 제나라는 사위의 나라이므로

故遂奔齊(고수분제) : 다시 제나라로 달아났다

公會吳子邾子郯子伐齊南鄙(공회오자주자담자벌제남비) : 노나라 애공이 오나라 임금과 주나라 임금과 말나라 임금을 회합하여 제나라의 남비를 토벌하고

師于鄎(사우식) : 식 땅에 군사를 주둔하였다

齊人弑悼公(제인시도공) : 제나라 사람이 제나라 임금 도공을 죽였다

赴于師(부우사) : 부고가 군영으로 전해지자

吳子三日哭于軍門之外(오자삼일곡우군문지외) : 오나라 임금은 3일 동안을 군문 밖에서 곡읍하였다

徐承帥舟師將自海入齊(서승수주사장자해입제) : 오나라 대부 서승이 해병을 이끌고  해로를 따라 제나라로 쳐들어갔으나

齊人敗之(제인패지) : 제나라 사람이 이를 격퇴하였으므로

吳師乃還(오사내환) : 오나라 군사는 그대로 돌아왔다

夏趙鞅帥師伐齊(하조앙수사벌제) : 여름에 조앙이 군사를 거느리고 제나라를 토벌하려 갈 때

大夫請卜之(대부청복지) : 대부가 문복하기를 청하였다

趙孟曰(조맹왈) : 조맹은 말하기를

吾卜於此起兵(오복어차기병) : "내 작년에 벌써 복서로 물어 정하고서 이어 그 말대로 출정하는 것이다

事不再令(사불재령) : 문복하는 일은 한 일을 두 번 거듭 묻는 법이 아니니

卜不襲吉(복불습길) : 두 번 물으면 바로 일러 주지 않는 것이어서 복서는 계속해서 길한다는 판정이 있을 수 없다

行也(행야) : 그러니 바로 행군하리라."하고

於是乎取犁及轅(어시호취리급원) : 나아가 이와 원 두 성을 점령하고

毁高唐之郭(훼고당지곽) : 고당의 외곽성을 허물어 버리며

侵及賴而還(침급뢰이환) : 뇌 지방까지 침범한 다음에 돌아갔다

秋吳子使來復儆師(추오자사래복경사) : 가을에 오나라 임금이 사자를 보내어 다시 노나라에 군사를 정비하여 달라고 요구하여 왔다

冬楚子期伐陳(동초자기벌진) : 겨울에 초나라의 공자 기가 진나라를 침략하자

吳延州來季子救陳(오연주래계자구진) : 오나라의 연주태 계자가 진나라를 구원하였다

謂子期曰(위자기왈) : 계자가 공자 기에게 말하기를

二君不務德(이군불무덕) : "오나라와 초나라의 두 임금은 덕에 힘쓰지 않고

而力爭諸侯(이력쟁제후) : 제후들과 전쟁하기만을 좋아하니

民何罪焉(민하죄언) : 백성이 무슨 죄인가

我請退(아청퇴) : 나는 퇴군하여

以爲子名(이위자명) : 그대가 진을 쳤다는 이름을 이루어 주고

務德而安民(무덕이안민) : 덕행을 담으며 백성을 평안히 하더라."하고서

乃還(내환) : 곧 돌아왔다

<춘추좌씨전/애공/11년/기원전 484년>

十一年春(십일년춘) : 애공 11년 봄에

齊爲鄎故(제위식고) : 제나라는 노나라가 작년에 식을 토벌한 것을 이유로 삼아

國書高無丕帥師伐我(국서고무비수사벌아) : 국서`고무비가 군사를 거느리고 노나라를 침벌하려고

及淸(급청) : 청에 이르렀다

季孫謂其宰冉求曰(계손위기재염구왈) : 그때 노나라에서는 계손이 그의 가재 염구를 보고서 말하기를

齊師在淸(제사재청) : "제나라 군사가 청에 와서 머물고 있는 것은

必魯故也(필노고야) : 반드시 노나라를 치려는 의도 때문이니

若之何(약지하) : 어떻게 할까."하였다

求曰(구왈) : 염구는 대답하기를

一子守(일자수) : "한 분은 나라를 지키고

二子從公禦諸竟(이자종공어제경) : 두 분은 애공을 따라 국경에서 도적을 막도록 하십시오."라고 하였다

季孫曰(계손왈) : 계손은 말하기를

不能(불능) : "내가 그들을 그렇게 할 수 없다."하니

求曰(구왈) :   염구가 대답하기를

居封疆之間(거봉강지간) : "그러면 그들을 국경 안의 가까운 교외에서 대적하여 막게 하십시오."하였다

季孫告二子(계손고이자) : 이에 계손이 숙손과 맹손에게 고하였더니

二子不可(이자불가) : 두 사람이 모두 안된다고 하였다

求曰(구왈) : 그래서 염구는 또 말하기를

若不可(약불가) : "만약 그렇게 할 수 없다고 하시면

則君無出(즉군무출) : 임금님께서 출전하시디 마시고

一子帥師(일자수사) : 나으리께서 군사를 영솔하여

背城而戰(배성이전) : 성을 등지고 제나라와 결전하십시오

不屬者(불속자) : 그래도 이에 종군하지 않는다면

非魯人也(비노인야) : 이는 노나라 사람이 아닙니다

魯之羣室衆於齊之兵車(노지군실중어제지병거) : 노나라 서울의 호구 수가 제나라의 병거보다 많습니다

一室敵車優矣(일실적거우의) : 한 호구씩 한 개의 수레를 대적한다고 해도 넉넉하니

子何患焉(자하환언) : 나으리께서 어찌 걱정을 하십니까

二子之不欲戰也宜(이자지불욕전야의) : 그 두 분이 전투하기 싫어하는 것은 있을 법한 일이라 마땅합니다

政在季氏(정재계씨) : 지금 정권이 모두 나으리쪽에 있습니다

當子之身(당자지신) : 그래서 나으리가 몸소 정권을 잡는 테에

齊人伐魯而不能戰(제인벌노이불능전) : 제나라 사람이 침벌하여 오는 데도 싸우지 못한다면

子之恥也(자지치야) : 이는 나으리의 수치입니다

大不列於諸侯矣(대불렬어제후의) : 그리고 노나라가 제후의 대열 중에 끼지도 못할 것입니다."라고 하엿다

季孫使從於朝(계손사종어조) : 그리하여 계손은 곧 염구를 자기가 조회하는 데로 따라오게 하여

俟於黨氏之溝(사어당씨지구) : 당씨의 집 도랑에서 기다리도록 하였다

武叔呼而問戰焉(무숙호이문전언) : 이에 무숙이 영구를 불러 전쟁의 일을 물으므로

對曰(대왈) : 대답하기를

君子有遠慮(군자유원려) : "나으리와 같은 군자님들은 윈대한 계획이 있사오니

小人何知(소인하지) : 소인이 무슨 식견이 있겠소이까."라고 하였다

懿子强問之(의자강문지) : 맹의자가 굳이 물으니

對曰(대왈) : 대답하기를

小人慮材而言(소인려재이언) : "소인은 재질을 생각하여 말하고

量力而共者也(량력이공자야) : 능력을 헤아려서 일에 이바지합니다"라고 하였다

武叔曰(무숙왈) : 무숙이 말하기를

是謂我不成丈夫也(시위아불성장부야) : "이는 나를 보고 장부가 되지 못한다고 하는 것이로군 하고서

退而蒐乘(퇴이수승) : 물러가서 그의 군사를 정비하였다

孟孺子洩帥右師(맹유자설수우사) : 그리하여 맹유자 설이 우사를 영솔하자

顔羽御(안우어) : 안우가 어거하고

邴洩爲右(병설위우) : 병설은 우익이 되었고

冉求帥左師(염구수좌사) : 영구가 좌사를 통솔하자

管周父御(관주보어) : 관주보가 어거하고

樊遲爲右(번지위우) : 번지가 우익이 되었다

季孫曰(계손왈) : 이때 계손이 말하기를

須也弱(수야약) : "번수는 어리고 약하지 않을까?"하였다

有子曰(유자왈) : 염유가 답하기를

就用命焉(취용명언) : "그렇지만 능히 제 직분을 다합니다."라고 하였다

季氏之甲七千(계씨지갑칠천) : 계씨의 병갑이 7천이요

冉有以武城人三百爲己徒卒(염유이무성인삼백위기도졸) : 염유가 또 무성 사람 2백명으로 자기 직속의 정예 보병을 삼았다

老幼守宮(노유수궁) : 노인과 어린이는 집안을 지키게 하고

次于雩門之外(차우우문지외) : 나아가 우문의 밖에 주둔하였다

五日(오일) : 전쟁에 나가시 싫다고 말한 날로부터 5일만에

右師從之(우사종지) : 우사가 뒤따라 왔다

公叔務人見保者而泣曰(공숙무인견보자이읍왈) : 이때 소공의 아들 공숙부인이 성지기를 보고 울면서 말하기를

事充(사충) : "부역은 참으로 번다하고

政重(정중) : 조세 의 부담이 가중하여 백성의 노고가 많은데

上不能謀(상불능모) : 높은 자리에 있는 이는 계책을 세우지 못하고

士不能死(사불능사) : 선비들은 나라를 위하여 죽지 못하니

何以治民(하이치민) : 이러고서야 어찌 백성을 다스릴 수가 있으리오

吾旣言之矣(오기언지의) : 내 이미 남을 말하였으니

敢不勉乎(감불면호) : 감히 스스로 힘쓰지 아니하랴."하였다

師及齊師戰于郊(사급제사전우교) : 노나라 군사가 제나라 군사와 교외에서 교전할 때

齊師自稷曲(제사자직곡) : 제나라 군사들이 직곡에서 따라서 나오고 있었는데도

師不踰溝(사불유구) : 노나라 군사는 감히 개천을 넘어 적병을 막지 못하고 있었다

樊遲曰(번지왈) : 이때 번지가 말하기를

非不能也(비불능야) : "이는 넘지 못하는 것이 아닙니다

不信子也(불신자야) : 나으리의 호령을 진실로 존중하지 않기 때문입니다

請三刻而踰之(청삼각이유지) : 청컨대 군사들에게 삼각의 시한을 주어 일제히 넘게 하십시오."라고 했다

如之(여지) : 이 말을 따라 실천하니

衆從之(중종지) : 모든 군사들이 명령에 따라

師入齊軍(사입제군) : 제나라 군주으로 뛰어들었다 좌사는 이들을 따라 진격을 하고 있었는데도

右師奔(우사분) : 우사는 패주하여

齊人從之(제인종지) : 제나라 군사가 그를 추격하고 있었다

陳瓘陳莊涉泗(진관진장섭사) : 제나라 대부 진관과 진장 두 사람이 사수를 건너 뒤쫓고 있었다

孟之側後入以爲殿(맹지측후입이위전) : 그때 맹지측이 퇴각하는 군대의 맨 뒤에 오는 전이 되었다

抽矢策其馬曰(추시책기마왈) : 맹지측은 거의 군문에 들어오려고 할 무렵에 문득 화살을 하나 빼어 말등에 채찍질을 하면서 말하기를

馬不進也(마부진야) : "이 말이 달리지를 못하는구나."라고 하였다

林不狃之伍曰(임불뉴지오왈) : 이때 임불뉴의 부하들이 묻기를

走乎(주호) : "달아나실 작정이십니까?"라고 하니

不狃曰(불뉴왈) :  이불뉴가 대답하기를

誰不如(수불여) : "누구만 같지 못하여서 도망한다는 것인가?"라고 하였다

曰然則止乎(왈연즉지호) :  다시 부하가 말하기를 "그러면 싸움을 그만두는 것입니까?"라고 하니

不狃曰(불뉴왈) :  임불뉴가 대답하기를

惡賢(악현) :  "중지하면 곧 어질지 못하니 어찌 어질다고 하겠는가?"라고 하고서

徐步而死(서보이사) : 천천히 행하여 군사 속에서 죽었다

師獲甲首八十(사획갑수팔십) : 이때 염유의 군사는 투구를 쓴 군사의 수급 80개나 얻었는데

齊人不能師(제인불능사) : 제나라 사람들은 그 군사를 수습하여 정돈하지도 못했다

宵諜曰(소첩왈) : 그리고 야난 탐정이 알리기를

齊人遁(제인둔) :  "제나라 사람이 이미 도망쳤다."고 하였다

冉有請從之三(염유청종지삼) :  그리하여 영유가 패주하는 제나라 군대를 추격하기를 세 번이나 청하였지만

季孫弗許(계손불허) :  계손이 허락하지 않았다

孟孺子語人曰(맹유자어인왈) : 맹유자가 남들에게 말하기를

我不如顔羽(아불여안우) : "나는 안우만은 못하지만

而賢於邴洩(이현어병설) : 병설보다는 나았으니

子羽銳敏(자우예민) : 자우는 예민하여 싸우려 하고

我不欲戰而能黙(아불욕전이능묵) : 나는 마음속으로 비록 싸우고 싶지 않았으나 입으로 도망칠 것을 말하지는 안았고

洩曰(설왈) :  범설은

驅之(구지) : " 말타고 도망치자고만 하였다."라고 했다

公爲與其嬖僮汪錡乘(공위여기폐동왕기승) : 공위는 그의 사랑하는 신하 동왕기와 함께 병거에 탔다가

皆死(개사) : 모두 전사하였다

皆殯(개빈) : 그를 염할 때

孔子曰(공자왈) : 공자께서 말씀하시기를

能執干戈以衛社稷(능집간과이위사직) :  "능히 방패와 창을 잡고 사직을 보호하였으니

可無殤也(가무상야) :  어린이가 죽었을 때 행하는 장레의 예를 쓸 수는 없다."라고 하셨다

冉有用矛於齊師(염유용모어제사) : 이번 싸움에서 맨 먼저 염유가 창을 들고 제나라 군사에게로 쳐들어갔기 때문에

故能入其軍(고능입기군) : 노나라 군사들이 제나라 군중으로 진격할 수 있었다

孔子曰(공자왈) : 그래서 공자는

義也(의야) :  "염유를 <의롭다>"고 하였다

夏陳轅頗出奔鄭(하진원파출분정) : 여름에 진나라 원파가 정나라로 도망하였다

初轅頗爲司徒(초원파위사도) : 처음에 원파가 사도의 벼슬로 있을 때

賦封田以嫁公女(부봉전이가공녀) : 봉읍 안의 전지에 빠짐없이 조세를 부과하여 이것으로 공가의 여아들을 출가시키는데 충당하고

有餘(유여) : 남은 것으로

以爲己大器(이위기대기) : 자기의 종`정 따위의 큰 그릇을 만들었다

國人逐之(국인축지) :  귀족들이 이를 미워하여 내쫓았으므

故出(고출) : 도망친 것이다

道渴(도갈) : 그는 도망오는 도중에 갈증이 심하게 일어났다

其族轅咺進稻醴粱糗腶脯焉(기족원훤진도례량구단포언) : 그래서 동쪽인 원훤이 쌀술과 마른 기장밥과 고기포 등을 대접하였다

喜曰(희왈) : 원파가 기뻐하여 말하기를

何其給也(하기급야) : "어떻게 이렇듯 훌륭한 준비를 하였소?"하였다

對曰(대왈) : 위원은 대답하기를

器成而具(기성이구) :  '당신이 주조한 큰 그릇이 이제 이루졌으므로 거기다가 이런 것을 준비하여 두었지요."하였다

曰何不吾諫(왈하불오간) : 우너파가 말하기를 "어찌하여 나를 간쟁하여 주지 않으셨소?"라고 하니

對曰(대왈) : 대답하되

懼先行(구선행) :  "당신이 나의 말을 듣지 않아 내가 축출될까 걱정이 되어서 못하였지요."하였다

爲郊戰故(위교전고) : 노나라 도성 밖 교외에서 전쟁하였던 일로

公會吳子伐齊(공회오자벌제) : 애공이 오나라 임금과 회합하여 제나라를 토벌하였다

五月克博(오월극박) :  5월에 제나라의 박읍을 점령하고

壬申至于嬴(임신지우영) :  임신일에 영읍에 도달하였다

中軍從王(중군종왕) : 오나라의 군대는 중군이 오나라 임금을 따르고

胥門巢將上軍(서문소장상군) : 서문소는 상군을 통솔하고

王子姑曹將下軍(왕자고조장하군) : 왕자 고조는 하군을 통솔하고

展如將右軍(전여장우군) : 전여는 우군을 통솔하고 있었다

齊國書將中軍(제국서장중군) :  제나라의 군대는 국서가 중군을 통솔하고

高無丕將上軍(고무비장상군) : 고무비가 상군을 통솔하고

宗樓將下軍(종루장하군) : 종루가 하군을 통솔하였다

陳僖子謂其弟書(진희자위기제서) : 진희자가 그 동생 서를 보고 말하기를

爾死(이사) :  "네가 전사하면

我必得志(아필득지) : 그 공으로 해서 내가 반드시 뜻을 이으리라."하였다

宗子陽與閭丘明相厲也(종자양여여구명상려야) : 종자양이 여구명과 서로 전사랄 것을 권하였다

桑掩胥御國子(상엄서어국자) :  상엄서가 국자를 어거하더니

公孫夏曰(공손하왈) : 공손하가 말하기를

二子必死(이자필사) : "두 분은 반드시 전사하라."하였다

將戰(장전) : 그리하여 장차 전투에 들어가려 할 때에

公孫夏命其徒歌虞殯(공손하명기도가우빈) : 공손하는 그 무리들에게 명하여 장송가를 부르게 하여 반드시 전사할 뚯을 보였고

陳子行命其徒具含玉(진자행명기도구함옥) : 진자행은 그 무리들에게 명하여 죽은 뒤에 입에 무는 함옥을 가지라 하였고

公孫揮命其徒曰(공손휘명기도왈) : 공손휘는 그 무리들에게 명하기를

人尋約(인심약) :  "한 말 길이의 노끈을 준비하라

吳髮短(오발단) : 오나라 병사들은 모발이 짧으다."하였고

東郭書曰(동곽서왈) : 동곽서는

三戰必死(삼전필사) :  "세 번 전쟁하면 반드시 죽나니

於此三矣(어차삼의) : 이번이 3차이다."하고서

使問弦多以琴曰(사문현다이금왈) : 제나라 사람 현다에게 사람을 시켜 거문고를 하나 보내면서 또한 말하기를

吾不復見子矣(오불복견자의) :  "내 다시 두 번 그대를 보지 못하리로다."하였고

陳書曰(진서왈) : 진서는

此行也(차행야) :  "이번 행군에 있어서

吾聞鼓而已(오문고이이) : 나는 진격하는 북소리를 들을 따름이오

不聞金矣(불문금의) : 후퇴하라는 쇠북소리는 듣지 않겟다.'고 하였다

甲戌(갑술) : 그리하여 갑술일에

戰于艾陵(전우애릉) :  애릉에세 전투가 벌어지자

展如敗高子(전여패고자) : 오나라 군의 전여가 제나라의 상군 고자를 패망시켰었고

國子敗胥門巢(국자패서문소) : 제나라 군의 국자는 오나라의 상군 서문소를 패망시켰다

王卒助之(왕졸조지) : 이에 이르러 오나라 임금이 마침내 싸움을 도와

大敗齊師(대패제사) : 제나라 군사를 크게 패멸시키고

獲國書(획국서) : 국서와

公孫夏(공손하) : 공손하`

閭丘明(여구명) : 여구명`

陳書(진서) : 지서`

東郭書(동곽서) : 동곽서 등과

革車八百乘(혁거팔백승) : 피혁을 적재한 병거 8백 량과

甲首三千(갑수삼천) : 투구를 쓴 수급 3천 개를 얻어서

以獻于公(이헌우공) : 애공의 공로로 하여 보내왔다

將戰(장전) : 또 바야흐로 싸움이 벌어질 때에

吳子呼叔孫曰(오자호숙손왈) : 오나라 임금이 숙손무숙을 불러

而事何也(이사하야) :  "그대의 직무는 무엇인가?"하였다

對曰(대왈) : 대답하기를

從司馬(종사마) :  "오나라 사마의 명령을 따라 행동할 것입니다."라고 하였다

王賜之甲劍鈹曰(왕사지갑검피왈) : 그래서 오왕이 갑옷과 보건과 창을 하사하면서

奉爾君事(봉이군사) : "너의 임금의 일을 봉행하여

敬無廢命(경무폐명) :  삼가 명령을 잘못 받드는 일이 없도록 하라."하였다

叔孫未能對(숙손미능대) : 숙손이 무어라고 해야 할지 능히 대답하지 못하고 있었다

衛賜進曰(위사진왈) : 자공이 이를 보고 말하기를

州仇奉甲從君(주구봉갑종군) :  "주구는 갑옷을 받들어 입고

而拜(이배) : 임금님께 절하고 받으라."하였다

公使大史固歸國子之元(공사대사고귀국자지원) : 애공이 태사고을 시켜

寘之新篋(치지신협) :  국자의 머리를 제나라롤 도령보낼 때에 수급을 새로 만든 대고리에

褽之以玄纁(위지이현훈) : 검은 색깔과 분홍색깔의 비단을 깔고 덮은 다음

加組帶焉(가조대언) : 그 위에 실띠를 걸쳐서 싸놓고

寘書于其上曰(치서우기상왈) : 그 위에 글을 쓰기를

天若不識不衷(천약불식불충) : "하늘이 알지 못하고 어질지 못함 같도다

何以使下國(하이사하국) :  어이하여 국자를 주어 하국으로 하여금 이렇게 하라 하시는가?"라고 썼다

吳將伐齊(오장벌제) : 오나라가 장차 제나라를 치려고 하는데

越子率其衆以朝焉(월자솔기중이조언) : 원나라 임금이 그 신하들을 거느리고 오나라에 조회하여 들어와서

王及列士皆有饋賂(왕급열사개유궤뢰) : 오왕과 여러 경사들에게 모두 뇌물을 주니

吳人皆喜(오인개희) : 오나라 사람들은 누구 할 것 없이 기뻐하엿다

唯子胥懼曰(유자서구왈) : 그러나 오직 오자서만은 그러한 것을 두려워하여 말하기를

是豢吳也夫(시환오야부) :  "이것을 잡아 쓰기 위하여 짐승을 기르는 것과 같이 잠시 우리 오나라를 기르는 격이다."하고서

諫曰(간왈) :  간하기를

越在我(월재아) : "월나라로서는 우리 오나라가 있는 것이

心服之疾也(심복지질야) : 사람에 비하면 심복에 질병이 있는 것과 같습니다

壤地同(양지동) : 국토가 서로 연접하여 있어

而有欲於我(이유욕어아) :  우리를 욕심내고 있으면서도

夫其柔服(부기유복) :  저와 같이 유순하게 복종하여 오는 것은 다름아니

求濟其欲也(구제기욕야) : 그 욕심을 이루어 보려는 수단에 불과한 것입니다

不如早從事焉(불여조종사언) : 일찍이 격멸하는 것만 같지 못합니다

得志於齊(득지어제) : 우리가 제나라를 이겨 그 뜻을 달성한다 하여도

猶獲石田也(유획석전야) :  그것은 오히려 돌밭을 얻는 것과 같아서

無所用之(무소용지) :  아무런 쓸모가 없습니다

越不爲沼(월불위소) : 이와 달리 오`월 관계는 우리가 월을 빼앗아 연못을 만들지 못한다면

吳其泯矣(오기민의) :  우리 오나라는 갈 데 없이 망하고 맙니다

使醫除疾而曰必遺類焉者(사의제질이왈필유류언자) : 의사로 하여금 질병을 없애려 하면서 남겨 두어야 한다는 자는

未之有也(미지유야) : 아직 있지 않으며

盤庚之誥曰(반경지고왈) : <상서>의 <반경의 고>에도

其有顚越不共(기유전월불공) : '전월하고 공손하지 아니하여 위의 명령을 복종하지 않는 자가 있거든

則劓殄無遺育(즉의진무유육) : 작으면 의형이나 크게는 진멸에 처하여 나머지가 자라나는 일이 없도록 하여

無俾易種于玆邑(무비역종우자읍) : 그런 씨앗을 이 신읍에 옮겨 심는 일이 없게 하라.'라고 하였으니

是商所以興也(시상소이흥야) : 이것이 상나라의 흥기한 까닭입니다

今君易之(금군역지) : 그런데도 이제 임금께서는 이와는 달리 악근을 남겨 두어 다시 생장하게하여 놓고

將以求大(장이구대) : 장차 국가를 확장하여 패권을 잡는 따위는 큰 것을 요구하고 있으니

不亦難乎(불역난호) : 또한 어렵지 아니하겠습니까."라고 하였다

弗聽(불청) : 그러나 오나라 왕은 받아들이지 아니하겠습니다."라고 하였다

使於齊(사어제) : 그러나 오나라 왕은 받아들이지 않으매 자기는 사사로이 사람을 제나라로 보내어

屬其子於鮑氏(속기자어포씨) : 그 아들을 포씨에게 맡기어

爲王孫氏(위왕손씨) : 왕손씨라고 성을 고쳐

反役(반역) : 오나라의 화액을 막았다

王聞之(왕문지) : 오나라 임금 부차는 제나라의 애릉에서 승전하고 돌아오자 이런 소식을 듣고

使賜之屬鏤以死(사사지속루이사) : 촉루라는 칼은 내려 오자서에게 자살하게 하였다.

將死曰(장사왈) : 그래서 오자서는 죽으며 말하기를

樹吾墓檟(수오묘가) :  "나의 무덤에 가라는 나무를 심어다오.

檟可材也(가가재야) : 그 가나무가 자라서 재목이 될 만하면

吳其亡乎(오기망호) : 아마 오나라는 망할 것이다

三年(삼년) : 이로부터 3년이면

其始弱矣(기시약의) : 쇠약하여지기 시작하리니

盈必毁(영필훼) : 가득 차면 허물어지는 것이

天之道也(천지도야) :  하늘의 도다."라고 하였다

秋季孫命修守備曰(추계손명수수비왈) : 가을에 계손이 수비를 단단히 하라고 명하면서 말하기를

小勝大(소승대) :  "작은 나라가 큰 나라들이 이긴 것은

禍也(화야) :  화액이니

齊至無日矣(제지무일의) : 제나라는 언제나 쳐들어올 수가 있다."고 하였다

冬衛大叔疾出奔宋(동위대숙질출분송) : 겨울에 위나라 태숙질이 송나라로 도망갔다

初疾娶于宋子朝(초질취우송자조) : 당초에 태숙질은 송나라 자초의 딸을 취하여 아내로 삼았다

其娣嬖(기제폐) : 그러나 그 아내가 시집올 때에 따라온 처제를 더 총애하였다

子朝出(자조출) :  자조는 본래 송나라 사람으로 위나라에서 대부 벼슬을 하였으나 뒤에 도망가 버렸다

孔文子使疾出其妻(공문자사질출기처) : 그러자 공문자가 태숙질에게 전처를 내쫓아 이혼하게 하고

而妻之(이처지) : 자기 딸을 시집보내어 아내를 삼게 하였다

疾使侍人誘其初妻之娣寘於犁(질사시인유기초처지제치어리) : 이에 태숙질은 시종하는 사람을 시켜 초취의 처제를 유인하여 <이>라는 읍에다가

而爲之一宮(이위지일궁) : 집을 한 채 마련하여 살 게 하였으므로

如二妻(여이처) : 두 아내를 둔 것처럼 되었다

文子怒(문자노) : 공문자는 이를 보고 성을 내며

欲攻之(욕공지) : 군사를 끌고 가서 태숙질을 공격하려 하였으나

仲尼止之(중니지지) : 공자가 만류하였으므로 그만두었다

遂奪其妻(수탈기처) : 공문자는 드디어 그의 딸인 태숙진의 아내를 빼앗아 왔다

或淫于外州(혹음우외주) : 태숙질은 때때로 의주 지방에 가서 음란한 일을 하였으므로

外州人奪之軒以獻(외주인탈지헌이헌) : 의주 사람이 그의 수레를 빼앗아 임금에게 드렸다

耻是二者(치시이자) : 태숙진은 아내를 빼앗긴 일과 수레를 빼앗긴 일 등 두 가지 일을 부끄러워하여

故出(고출) : 도망친 것이다

衛人立遺(위인립유) : 이에 위나라 사람은 태숙질의 동생 <유>로 태숙질의 뒤를 계승하게 하고 공

使室孔姞(사실공길) : 길을 아내로 주었다

疾臣向魋(질신향퇴) : 한편 태숙질이 송나라로 가서 송나라 사마 향퇴의 신하가 되었다

納美珠焉(납미주언) : 그리하여 아름다운 구슬을 퇴에게 납부하자

與之城鉏(여지성서) :  성서라는 읍을 주었다

宋公求珠(송공구주) : 송나라 임금이 그 구슬을 요구하였으나

魋不與(퇴불여) : 퇴가 드리지 않았으므로

由是得罪(유시득죄) : 이로 말미암아 죄를 얻게 되었다

及桓氏出(급환씨출) : 그리하여 환씨가 도망치자

城鉏人攻大叔疾(성서인공대숙질) : 성서 사람은 태숙질을 공격하였다

衛莊公復之(위장공복지) :  그 뒤 위나라 장공이 태숙질의 귀국을 허락하여

使處巢(사처소) : 소에 거처하게 하였다

死焉(사언) : 그러다가 소에서 죽자

殯於鄖(빈어운) : 운 지방에서 염을 하고

葬於少禘(장어소체) : 소체 당에 장사지냈다

初晉悼公子憖亡在衛(초진도공자은망재위) : 처음에 진나라 도공의 아들 은이 망명하여 위나라로 와서 있었다

使其女僕而田(사기녀복이전) : 도공의 아들은 그의 딸로 수레를 어거하게 하여 사냥을 하는데

大叔懿子止而飮之酒(대숙의자지이음지주) : 태숙의자가 은을 불러 머물 게 하고 술을 대접하고

遂聘之(수빙지) : 드디어 그의 딸을 맞아 아내로 삼아

生悼子(생도자) : 아들 <도자>를 낳았다

悼子卽位(도자즉위) : 그 뒤 해숙질이 경의 자리에 나가니

故夏戊爲大夫(고하무위대부) : 지기의 생질 <하무>로 대부를 삼았다

悼子亡(도자망) : 그 후 대숙질이 도망가자

衛人翦夏戊(위인전하무) :  위나라 사람은 하루의 봉읍을 삭제하였다

孔文子之將攻大叔也(공문자지장공대숙야) : 공문자가 대숙질을 공격하려 하여

訪於仲尼(방어중니) : 중니를 찾아 물었더니

仲尼曰(중니왈) : 중니가 말하기를

胡簋之事(호궤지사) : "호궤에 관한 일은

則嘗學之矣(칙상학지의) :  일찍이 배웠지만

甲兵之事(갑병지사) : 갑옷이나 병기 따위 전쟁에 관한 일은

未之聞也(미지문야) : 알지 못하오."라고 하고

退命駕而行曰(퇴명가이행왈) : 물러나와 수레를 타고 명하기를

鳥則擇木(조즉택목) : "새가 나무를 가려서 처하는 것이지

木豈能擇鳥(목기능택조) : 나무가 어찌 새를 선택하리오."하였다

文子遽止之曰(문자거지지왈) : 공문자는 부랴부랴 달려와 제지하면서 말하기를

圉豈敢度其私(어기감도기사) :  "제가 어찌 감히 사라로운 일을 도모하겠습니까?

訪衛國之難也(방위국지난야) : 이는 위나라의 화난을 찾아 드은 것입니다."하였다

將止(장지) : 그래서 공자는 그래로 머물려고 하는데

魯人以幣召之(노인이폐소지) : 노나라 사람이 예물을 가지고 와서 초청하므로

乃歸(내귀) : 그는 노나라로 돌아왔다

季孫欲以田賦(계손욕이전부) : 계손이 전부를 실시하고자 하여

使冉有訪諸仲尼(사염유방제중니) : 염유로 하여금 중니에게 질문하게 하였더니

仲尼曰(중니왈) : 중니는 말하기를

丘不識也(구불식야) :  "그것을 행할 것인지의 여부를 나는 모르겠노라.'하셨다

三發(삼발) : 그래서 계손은 세 차례 물어보다가

卒曰(졸왈) :  마침내 말하기를

子爲國老(자위국로) :  "선생님께서는 국로이시라

待子而行(대자이행) : 그 판단을 기다려서 행하려고 하는데

若之何子之不言也(약지하자지불언야) :  무엇 때문에 말씀하시지 않으시는 것입니까?"라고 하였다

仲尼不對(중니불대) : 중니는 공개적인 답변은 역시 하지 않고

而私於冉有曰(이사어염유왈) : 사사로이 염유에게 말하기를

君子之行也(군자지행야) :  "군자가 정사를 행함에 있어서는

度於禮(탁어례) :  예절`법도를 상고하여

施取其厚(시취기후) :  베풀어 주는 데 후하게 하고

事擧其中(사거기중) : 사정은 그 적중함을 표준하여 부세하여

斂從其薄(렴종기박) : 거두어 들이는 데는 박하게 하나니

如是(여시) : 이와 같이 하면

則以丘亦足矣(즉이구역족의) : 곧 <구부법(丘賦法)>을 쓴다 하여도 또한 족할 것이다

若不度於禮(약불도어례) : 만약 예법을 헤아려 맞게 하지 아니하고

而貪冒無厭(이탐모무염) : 탐욕을 한없이 부린다면

則雖以田賦(칙수이전부) : 비록 <전부제(田賦制)>를 쓴다 하여도

將又不足(장우불족) : 장차 부족하리라

且子季孫若欲行而法(차자계손약욕행이법) : 또 너의 계손이 만약 법도애로 행하고자 할진댄

則周公之典在(즉주공지전재) : 주공의 옛 경전이 있으니 그대로 보아 하면 될 것이고

若欲苟而行(약욕구이행) : 만약 법을 따르지 않고 구차스럽게 행하려고 한다면

又何訪焉(우하방언) : 또한 무엇 때문에 나를 방문하는가?"하였다

弗聽(불청) :  그러나 계손은 공자의 의견을 듣지 않았다

<춘추좌씨전/애공/12년/기원전 483년>

十二年春王正月(십이년춘왕정월) : 애공 12년 봄 정월에

用田賦(용전부) : 전부의 제도를 실시하였다

夏五月(하오월) : 여름 5월에

昭夫人孟子卒(소부인맹자졸) : 노나라 소공의 부인 맹자가 죽었다

昭公娶于吳(소공취우오) : 소공이 동성의 나라인 오나라에서 장가 들었으므로

故不書姓(고불서성) : 성을 기록하지 않았다

死不赴(사불부) : 죽어서 각국으로 부고를 보내지 않았으므로

故不稱夫人(고불칭부인) : 부인이라고 칭하지 않았으며

不反哭(불반곡) : 묘로부터 돌아와 제사지내지 않았으므로

故不言葬小君(고불언장소군) : 소군을 장례한다고 말하지 않았다

孔子與弔(공자여조) : 그때 공자께서 참여하여 조상하시고

適季氏(적계씨) : 계씨에게 가셨더니

季氏不絻(계씨불문) : 계씨는 건도 쓰지 않고

放絰而拜(방질이배) : 상복도 입지 않은 채 배사하였다

公會吳于槖皐(공회오우탁고) : 애공이 탁고에서 오나라 임금과 회합하였다

吳子使大宰嚭請尋盟(오자사대재비청심맹) : 오나라 임금이 태제 비를 보내어 맹약을 거듭할 것을 청해 왔다

公不欲(공불욕) : 애공이 이를 원하지 않았으므로

使子貢對曰(사자공대왈) :  자공을 시켜 대답하게 하였는데

盟所以周信也(맹소이주신야) :  "맹서라는 것은 그 성신을 견고하게 하는 것이다

故心以制之(고심이제지) : 그러므로 마음으로 그 의리를 견고히 하고

玉帛以奉之(옥백이봉지) : 옥백의 폐백으로 이를 존중하여 받들고

言以結之(언이결지) : 언어로 신의를 맺고

明神以要之(명신이요지) : 명신으로 화복을 구한다

寡君以爲苟有盟焉(과군이위구유맹언) :  우리 임금은 진실로 맹약을 하였다면

弗可改也已(불가개야이) : 변경하지 않으시니

若猶可改(약유가개) : 만약 오히려 고칠 수 있는 것이라면

日盟何益(일맹하익) : 날마다 맹서한들 무슨 이익이 있겠느냐고 생각하고 계실 것인데

今吾子曰(금오자왈) : 이제 그대가 말하기를

必尋盟(필심맹) : '반드시 맹서를 거듭해야 하겠다.'고 하니

若可尋也(약가심야) : 만약 거듭하여 그것을 따뜻하게 할 수 있을 것인데

亦可寒也(역가한야) :  또한 그것은 식어서 차가와질 수 있을 것이다."라고 하였다

乃不尋盟(내불심맹) :  그래서 동맹을 다시 해결하지 않았다.

吳徵會于衛(오징회우위) : 오나라 임금은 위나라에도 회합을 요구하였다

初衛人殺吳行人且姚而懼(초위인살오행인차요이구) : 처음에 위나라 사람이 오나라 행인 저요를 죽이고서 두려워하여

謀於行人子羽(모어행인자우) :

子羽曰(자우왈) : 위나라 대부 행인 자우는 말하기를

吳方無道(오방무도) :  "오나라 임금은 무도하니

無乃辱吾君(무내욕오군) : 간다면 우리 임금을 욕되게 하지 않을까요?

不如止也(불여지야) : 그러니 그만두는 것만 같지 못하겠다."하였다

子木曰(자목왈) : 그런데 대부 자독은 말하기를

吳方無道(오방무도) : "오나라가 바야흐로 무도하니

國無道(국무도) : 한 나라가 무도하면

必棄疾於人(필기질어인) : 반드시 이웃 사람을 해칩니다

吳雖無道(오수무도) : 오나라가 비록 무도하나

猶足以患衛(유족이환위) : 오히려 위나라의 우환이 될 수 있으니

往也(왕야) : 가십시오

長木之斃(장목지폐) : 장목이 땅 위에 넘어갈 때

無不摽也(무불표야) :  치지 않는 것이 없고

國狗之瘈(국구지계) : 한 나라의 대표적인 개가 미치면

無不噬也(무불서야) : 물지 않는 사람이 없으니

而況大國乎(이황대국호) : 하물며 큰 나는 말하여 무엇하겠습니까?"하였다

秋衛侯會吳于鄖(추위후회오우운) : 그래서 가을에 위나라 임금이 운에서 오나라 임금과 회맹하였다

公及衛侯宋皇瑗盟(공급위후송황원맹) : 그러나 노나라 애공은 위나라 임금과 송나라 황원과 맹서하고

而卒辭吳盟(이졸사오맹) : 마침내 오나라와의 맹서는 거절하였다

吳人藩衛侯之舍(오인번위후지사) : 오나라 사람이 위나라 임금을 붙들어 놓고 그 관사에 울타리를쳐서 곤욕을 주고 있었다

子服景伯謂子貢曰(자복경백위자공왈) : 그래서 자복경백이 자공을 보고 말하기를

夫諸侯之會(부제후지회) :  "대저 제후들이 모여 맹서할 때에

事旣畢矣(사기필의) : 일이 이미 끝나면

侯伯致禮(후백치례) : 다른 제후들은 애썼다는 예절을 다하고

地主歸餼(지주귀희) : 회맹의 주간이 된 제후는 날고기를 나누어 돌려 주며

以相辭也(이상사야) : 인사를 대신함이 옳거늘

今吳不行禮於衛(금오불행례어위) :  이제 오나라는 위나라에서 예절을 행하지 아니하고

而藩其君舍以難之(이번기군사이난지) : 그 임금의 관사를 들려쳐서 곤욕을 주고 있으니

子盍見大宰(자합견대재) : 그대는 왜 가서 태재를 만나보지 않는가?"하였다

乃請束錦以行(내청속금이행) : 이에 자공이 비단 1속을 가지고 가서 뇌물로 주고

語及衛故(어급위고) : 말하는 중에 위나라 임금의 일에 언급하였더니

大宰嚭曰(대재비왈) : 태재 비는 말하기를

寡君願事衛君(과군원사위군) :  "우리 임금이 위나라 임금 섬기기를 원하였었는데

衛君之來也緩(위군지래야완) : 위나라 임금이 너무 늦게 왔으므로

寡君懼(과군구) : 우리 임금께서 두려워하였으므로

故將止之(고장지지) : 이를 보호하기 위하여 잡아 둔 것이오."하고 하였다

子貢曰(자공왈) : 자공이 말하기를

衛君之來(위군지래) : "위나라 임금이 오실 때에

必謀於其衆(필모어기중) : 반드시 그 무리들과 의론하였으리니

其衆或欲或否(기중혹욕혹부) : 그 무리들이 혹은 찬성하여 원하고 혹은 반대하여 못 가게 하였을 것입니다

是以緩來(시이완래) : 그러므로 늦게 온 것이리라

其欲來者(기욕래자) : 그들 중에서 찬성하여 오도록 한 자는

子之黨也(자지당야) :  그대의 편이요

其不欲來者(기불욕래자) : 반대하여 오지 못하도록 한 자는

子之讎也(자지수야) : 그대의 적이 되리니

若執衛君(약집위군) : 만약 위나라 임금을 잡아 두면

是墮黨而崇讎也(시타당이숭수야) : 이는 나의 편을 해치고 적대하는 원수를 높여 주는 것입니다

夫墮子者得其志矣(부타자자득기지의) : 따라서 그대를 해치는 자들이 그 뜻을 얻게 됩니다

且合諸侯而執衛君(차합제후이집위군) : 거기에다 또 제후를 회합하여 놓고 위나라 임금을 잡아둔다면

誰敢不懼(수감불구) : 누가 감히 누가 두려워하지 않으리오

墮黨崇讎(타당숭수) : 자기 편을 해치고 원수를 높여 주어

而懼諸侯(이구제후) : 제후들을 두렵게 하면

或者難以覇乎(혹자난이패호) : 아마도 패주라고 하기 어려울 것입니다

大宰嚭說(대재비설) : 이에 태재 <비>는 기뻐하여

乃舍衛侯(내사위후) : 위나라 임금을 풀어 주었다

衛侯歸(위후귀) : 위나라 임금이 돌아와서

效夷言(효이언) : 오나라의 방언을 배우니

子之尙幼曰(자지상유왈) : 자지가 아직 어렸는데도 이를 보고 말하기를

君必不免(군필불면) :  "임금님께서는 반드시 화난을 면하지 못하리니

其死於夷乎(기사어이호) : 오랑캐 땅에서 죽어 돌아오실 것입니다

執焉而又說其言(집언이우설기언) :  창피하게 체포되어 있었는데도 또 그 나라의 말을 기꺼이 배우시니

從之固矣(종지고의) : 오랑캐를 따르는 마음도 견고하십니다."하였다

冬十二月螽(동십이월종) : 겨울 12월에 황충의 피해가 있었다

季孫問諸仲尼(계손문제중니) : 계손이 중니에게 이를 물으니

仲尼曰(중니왈) : 중니는 말하기를

丘聞之(구문지) :  "내가 들으니

火伏而後蟄者畢(화복이후칩자필) : 심성이 들어가서 보이지 않는 뒤에라야 모든 벌레가 끝난다고 하였는데

今火猶西流(금화유서류) : 지금도 심정이 아직 나타나고 있으니

司曆過也(사력과야) : 역관의 잘못인가 한다."고 하셨다

宋鄭之間有隙地焉(송정지간유극지언) : 송나라와 정나라의 중간에 공한지가 있었으니

曰彌作頃丘玉暢嵒戈鍚(왈미작경구옥창암과양) :  미작`경구`옥창`암`과`석이라고 했다

子産與宋人爲成曰(자산여송인위성왈) :  정나라 자산이 송나라 사람과 조약을 맺고 말하기를

勿有是(물유시) :  "이 땅은 아무도 소유해서는 안되오."라고 하였다

及宋平元之族自蕭奔鄭(급송평원지족자소분정) : 송나라의 평공과 원공의 일족이 소 지방으로부터 정나라로 도망갔을 때에

鄭人爲之城嵒戈鍚(정인위지성암과양) : 정나라 사람이 이들을 위하여 암`과`석 등 세 곳에 성곽을 수축하여 주고 거처하게 하였다

九月(구월) :  9월에

宋向巢伐鄭(송향소벌정) : 송나라 상소가 군사를 이끌고 와서 정나라를 침범하여

取鍚(취양) : 석을 점령하고

殺元公之孫(살원공지손) : 원공의 손자를 죽였으며

遂圍嵒(수위암) : 드디어는 암을 포위하였다 1

十二月(십이월) : 2월에

鄭罕達救嵒(정한달구암) : 정나라 한달이 암비방을 구하고

丙申(병신) : 병신일에

圍宋師(위송사) : 송나라 한말이 암지방을 구하고 변신일에 송나라 군대를 포위했다

<춘추좌씨전/애공/13년/기원전 482년>

十三年春(십삼년춘) : 애공 13년 봄에

宋向魋救其師(송상퇴구기사) : 송나라 향퇴가 전년에 암을 포위한 아군을 구원하려 갔다

鄭子賸使徇曰(정자승사순왈) : 정나라 자인이 군사들에게

得桓魋者有賞(득환퇴자유상) : "송나라 환퇴를 잡는 자에게 상주리라."라고 크게 외쳐 알리게 하였다

魋也逃歸(퇴야도귀) : 상퇴는 이 말을 듣고 도망하여 돌아가 버렸다

遂取宋師于嵒(수취송사우암) : 드디어 정나라는 암을 포위하고 있는 송나라 군사를 격파하고

獲成讙郜延(획성환고연) : 송나라 대부 성환과 교연을 사로잡았으며

以六邑爲虛(이육읍위허) : 6읍의 성을 헐어 폐허로 만들었다

夏公會單平公(하공회단평공) : 여름에 애공이 주나라의 경사 선평공     일을 오나라 왕에게 알리니

晉定公(진정공) : 진나라 임금 정공 `

吳夫差于黃池(오부차우황지) : 오나라 임금 부차와 왕지에서 회합을 했다

六月丙子(육월병자) : 6월 병자일에

越子伐吳(월자벌오) : 월나라 임금이 오나라를 침범하는데

爲二隧(위이수) : 두 길로 나누어 행하였다

疇無餘謳陽自南方(주무여구양자남방) : 월나라 대부 주무여와 구양은 남방으로부터 진입하여

先及郊(선급교) : 먼저 오나라 서울의 교외에 이르렀다

吳大子友(오대자우) : 오나라 태자 우와

王子地(왕자지) : 왕자 지와

王孫彌庸(왕손미용) : 왕손 미용과

壽於姚自泓上觀之(수어요자홍상관지) : 수어요 등이 홍수 가에서 월나라 군사를 보고 있었다

彌庸見姑蔑之旗曰(미용견고멸지기왈) : 미용이 고멸의 깃대를 보고 말하기를

吾父之旗也(오부지기야) : "저것은 우리 아버지의 깃대이니

不可以見讎而弗殺也(불가이견수이불살야) : 원수를 보고서 죽이지 않을 수 없다."고 하였다

大子曰(대자왈) : 그러나 태자는 말하기를

戰而不克(전이불극) : "싸워서 이기지 못하면

將亡國(장망국) : 장차 나라를 망치리니

請待之(청대지) : 청컨대 좀더 기다리라."라고 하였다

彌庸不可(미용불가) : 미용이 이 말을 듣지 않고

屬徒五千(속도오천) : 그의 무리 5천을 집합시키고

王子地助之(왕자지조지) : 왕자 <지>가 이를 도왔다

乙酉戰(을유전) : 그리하여 을유일에 교전하였는데

彌庸獲疇無餘(미용획주무여) : 미용은 조무여를 잡았고

地獲謳陽(지획구양) : 왕자 <지>는 구양을 잡았다

越子至(월자지) : 이때 월나라 왕이 도착하자

王子地守(왕자지수) : 왕자 <지>는 수비의 태세를 취하였다

丙戌(병술) : 병술일에

復戰(부전) : 다시 싸워

大敗吳師(대패오사) : 월나라는 오나라 군사를 크게 패배시키고

獲大子友(획대자우) : 태자 우와

王孫彌庸(왕손미용) : 왕손 미용과

壽於姚(수어요) : 수어요 등을 사로잡았다

丁亥(정해) : 그리고 정해일에

入吳(입오) : 월나라 군사가 오나라 서울에 진입하였다

吳人告敗于王(오인고패우왕) : 오나라 사람이 왕지에 이르러

王惡其聞也(왕오기문야) : 패전한 오왕은 이런 말이 다른 제후에게 들릴까 두려워하여

自剄七人於幕下(자경칠인어막하) : 손수 심복 7인을 진중에서 목을 쳐 죽였다

秋七月辛丑盟(추칠월신축맹) : 가을 7월 신축일에 맹서할 때에

吳晉爭先(오진쟁선) : 오나라와 진나라가 서로 먼저 그 희생의 피를 마시려 다투었다

吳人曰(오인왈) : 오나라 사람이 말하기를

於周室(어주실) :  "주나라에 있어서

我爲長(아위장) : 내가 태백의 후손이니 어른이다."라고  하였고

晉人曰(진인왈) : 진나라 사람은 말하기를

於姬姓(어희성) :  "희성 제후 중에서

我爲伯(아위백) :  내가 맏이가 된다."고 하였다

趙鞅呼司馬寅曰(조앙호사마인왈) : 그래서 진나라 대부 조앙이 대부 사마인을 불러 말하기를

日旰矣(일간의) :  "해가 저물었는데도

大事未成(대사미성) : 아직 대사를 이루지 못하였으니

二臣之罪也(이신지죄야) : 이는 우리 두 신하의 죄다

建鼓整列(건고정렬) : 다만 깃발을 세우고 북을 울리며 군대의 대열을 정제하여

二臣死之(이신사지) : 우리 두 신하가 사력을 다하면

長幼必可知也(장유필가지야) : 누가 어른이고 누가 어린지를 반드시 알 수 있을 것이다."하였다

對曰(대왈) : 이에 사마인이 대답하기를

請姑視之(청고시지) : "청컨대 우선 가서 그 정형을 살펴봅시다."라고 하고

反曰(반왈) : 돌아와서 하는 말하기를

肉食者無墨(육식자무묵) : "귀한 사람은 어두운 기생이 없는 법인데

今吳王有墨(금오왕유묵) : 지금 오나라 왕이 어두운 빛이 있으니

國勝乎(국승호) : 그의 나라가 패전한 것일까요

大子死乎(대자사호) : 아니면 대자가 죽은 것일까요

且夷德輕(차이덕경) : 또 이적의 덕성은 경박하여

不忍久(불인구) : 오래 버티지를 못하니

請少待之(청소대지) : 조금만 기다리고 다툴 필요가 없겠습니다."하였다

乃先晉人(내선진인) : 이에 진나라 사람이 먼저 희생을 마셨다

吳人將以公見晉侯(오인장이공견진후) : 그리고 오나라 왕이 우리 애공에게 진나라 임금을 가서 뵙자고 하자

子服景伯對使者曰(자복경백대사자왈) : 자복경백이 사자를 대하여 말하기를

王合諸侯(왕합제후) : "만일 왕께서 제후를 회합하면

則伯帥侯牧以見於王(즉백수후목이견어왕) : 패자가 제후를 인솔하고 나서 천자를 뵙는 것이고

伯合諸侯(백합제후) : 패자가 제후를 회합하면

則侯帥子(즉후수자) : 우두머리 제후가

男以見於伯(남이견어백) : 작은 제후를 인솔하고 패자를 뵙는 것입니다

自王以下(자왕이하) : 또 천자로부터 이하가

朝聘玉帛不同(조빙옥백불동) : 조빙할 때에 바치는 옥백도 자연 같지 않은 것입니다

故敝邑之職貢於吳(고폐읍지직공어오) : 그렇기 때문에 우리 노나라가 오나라에 공물로 바치는 것이

有豐於晉(유풍어진) : 진나라보다 더 풍성하고

無不及焉(무불급언) : 다른 나라가 이에 미치지 못하는 것은

以爲伯也(이위백야) : 오나라가 패자의 나라이기 때문입니다

今諸侯會(금제후회) : 그런데 이제 제후들을 회합함에

而君將以寡君見晉君(이군장이과군견진군) : 오나라 임금이 장차 우리 임금과 함께 진나라 임금께 뵈려 하니

則晉成爲伯矣(칙진성위백의) : 그러면 진나라를 추켜세워 패자로 삼는 것이라

敝邑將改職貢(폐읍장개직공) : 우리가 장차 공물을 변경하여야 겠습니까

魯賦於吳八百乘若爲子南(노부어오팔백승약위자남) : 노나라가 오나라에게 주던 8백 승이 만약 작은 제후가 되면

則將半邾以屬於吳(칙장반주이속어오) : 3백 승만을 오나라에 주고

而如邾以事晉(이여주이사진) : 6백 승으로 진나라를 섬기겠습니다

且執事以伯召諸侯(차집사이백소제후) : 그리고 또 집사가 패자로서 제후를 불러 회합하고

而以侯終之(이이후종지) : 작은 제후들로 끝마치는 것이

何利之有焉(하리지유언) : 무슨 이익이 있다는 것인가?"라고 하였다

吳人乃止(오인내지) : 이에 오나라 사람은 그만두었다

旣而悔之(기이회지) : 오나라는 뒤에 바로 자복경백에게 속았다고 생각하여 뉘우치고

將囚景伯(장수경백) : 장차 자복경백을 붙잡아 가려고 하자

景伯曰(경백왈) : 자복경백이 말하기를

何也立後於魯矣(하야립후어노의) : "나는 후계자를 이미 노나라에 세워 놓았으니 무슨 걱정인가

將以二乘與六人從(장이이승여육인종) : 두 수레와 6인의 하인을 데리고 그대의 뒤를 따라가서

遲速唯命(지속유명) : 조만간 모든 것을 명령대로 따르리다."하였다

遂囚以還(수수이환) : 그리하여 자복경복은 드디어 구금되어 가다가

及戶牖(급호유) : 호유 지방에 이르러서

謂大宰曰(위대재왈) : 태재를 보고 말하기를

魯將以十月上辛有事於上帝先王(노장이십월상신유사어상제선왕) : "노나라가 장차 10월 천번째 인일에 상제 선왕께 제사를 드려

季辛而畢(계신이필) : 마지막 신일에 끝날 것이데

何世有職焉(하세유직언) : 내가 대대로 이 지책을 맡아

自襄以來(자양이래) : 노나라 양공 이래로 아

未之改也(미지개야) : 직 한 번도 걸러 본 일이 없소

若不會(약불회) : 그런데 이제 만약 가서 제사지내는 데 참례하지 못한다면

祝宗將曰(축종장왈) : 축공이 장차 신명에게 아뢰기를

吳實然(오실연) : '자복경백이 오지 못하는 것은 오나라가 잡아갔기 때문입니다.'고 할 것이며

且謂魯不共(차위노불공) : 한편 또 당신들이 노나라가 공손하지 못하다고 하여

而執其賤者七人(이집기천자칠인) : 우리 같은 천한 자 7인을 붙잡아 갔다고 하는 것이

何損焉(하손언) : 우리에게 무슨 손해가 되겠소?"하고 하였다

大宰嚭言於王曰(대재비언어왕왈) : 이에 태제 비는 오나라 왕에게 고하기를

無損於魯(무손어노) : "이 일이 노나라에게는 아무런 손해도 없고

而祗爲名(이지위명) : 도리어 다만 우리가 악명만을 입겠으니

不如歸之(불여귀지) : 저 자복경백을 돌려보내는 것만 못합니다."라고 하였다

乃歸景伯(내귀경백) : 이내 자복경백을 풀어 돌여보냈다

吳申叔儀乞糧於公孫有山氏曰(오신숙의걸량어공손유산씨왈) : 오나라 대부 신숙의가 노나라 대부 공손유산씨에게 양식을 빌려 달라고 하면서 말하기를

佩玉橤兮(패옥예혜) : "우리 임금님이 찬 옥이 찬란하나

余無所繫之(여무소계지) : 나는 찬 것이라곤 없고

旨酒一盛兮(지주일성혜) : 아름다운 술이 그릇에 가득하다

余與褐之父睨之(여여갈지부예지) : 나를 천한 놈으로 여겨 흘겨만 보는구나."라고 하였다

對曰(대왈) : 대답하기를

粱則無矣(량무의) : "정미는 없으나

麤則有之(추칙유지) : 거친 곡식은 있으니

若登首山以呼曰(약등수산이호왈) : 그대가 수산에 올라

庚癸乎(경계호) : 경계를 하고 부르면

則諾(칙낙) : '알았소.'하고 가져가겠소."라고 하였다

王欲伐宋(왕욕벌송) : 오나라 왕이 또 송나라를 정벌하여

殺其丈夫而囚其婦人(살기장부이수기부인) : 그 남편을 죽이고 부인을 가두려고 하자

大宰嚭曰(대재비왈) : 태재 <비>가 아뢰기를

可勝也(가승야) : "송나라를 이길 수는 있지만

而弗能居也(이불능거야) : 너무 멀어서 점령하여 지키지는 못합니다."하므로

乃歸(내귀) : 그대로 돌아갔다

冬吳及越平(동오급월평) : 그리고 겨울에 오나라가 월나라와 강화하였다

<춘추좌씨전/애공/14년/기원전 481년>

十四年春(십사년춘) : 애공 14년 봄에

西狩於大野(서수어대야) : 노나라 서쪽 대야에서 사냥하더니

叔孫氏之車子鉏商獲麟(숙손씨지거자서상획린) : 숙손씨의 차부 서상이 기린을 잡았다

以爲不祥(이위불상) : 상서롭지 못한 것이라 여겨

以賜虞人(이사우인) : 산림을 관장한 관원에게 상으로 내려 주었다

仲尼觀之曰(중니관지왈) : 뒤에 공자께서 보시고

麟也(린야) : "기린이로다."하여

然後取之(연후취지) : 비로소 그 가치를 알았다

小邾射以句繹來奔曰(소주사이구역내분왈) : 소주의 대부 역이 구역 지방을 가지고 노나라로 도망하여 와서 말하기를

使季路要我(사계로요아) : "계로로 하여금 와서 나와 함께 서약하게 한다면

吾無盟矣(오무맹의) : 노나라와의 맹서는 요구하지 않으리라.고 하였다

使子路(사자로) : 그래서 자로를 보고 가라고 하니

子路辭(자로사) : 자로가 사양하며 가지 않거늘

季康子使冉有謂之曰(계강자사염유위지왈) : 계강자가 염유를 시켜 자로에게 일러 말하기를

千乘之國不信其盟(천승지국불신기맹) : "천승의 나라가 하는 맹약을 믿지 않고

而信子之言(이신자지언) : 그대의 한 마디 말을 믿으니

子何辱焉(자하욕언) : 그대은 무슨 욕이 된다고 여기는가."하였다

對曰(대왈) : 이에 자로가 대답하기를

魯有事于小邾(노유사우소주) : "노나라에서 소주를 정벌하는 일이라면

不敢問故(불감문고) : 내 그 까닭을 묻지 않고

死其城下可也(사기성하가야) : 나아가 소주의 성밑에서 전사라도 하지만

彼不臣(피불신) : 저 사람은 소주 나라에 반역을 하여 왔으니

而濟其言(이제기언) : 그 말을 찬성하면 이는

是義之也(시의지야) : 그의 잘못을 옳게 만드는 것이라

由弗能(유불능) : 나는 이러한 일은 할 능력이 없습니다."하였다

齊簡公之在魯也(제간공지재로야) : 제나라 간공이 노나라에 있을 때에

闞止有寵焉(감지유총언) : 감지가 총애를 받았다

乃卽位(내즉위) : 그래서 간공이 나중에 왕위에 오르자

使爲政(사위정) : 그로 하여금 정권을 담당하게 하였다

陳成子憚之(진성자탄지) : 그러자 진성자가 그를 두려워하여

驟顧諸朝(취고제조) : 항상 조정에서 감시하였다

諸御鞅言於公曰(제어앙언어공왈) : 제나라 대부 제어앙이 간공에게 말하기를

陳闞不可並也(진감불가병야) : "진항과 감지 두 사람은 함께 있을 수는 없으니

君其擇焉(군기택언) : 임금님은 그 중에서 한 사람만 선택하여 쓰십시오."하였다

弗聽(불청) : 그러나 간공이 이를 듣지 않았다

子我夕(자아석) : 하루는 감지가 밤에 조정에서 정사를 처리하더니

陳逆殺人逢之(진역살인봉지) : 진역이 살인하는 것을 보고

遂執以入(수집이입) : 드디어 진역을 체포하여 곧장 조정에 가뒀다

陳氏方睦(진씨방목) : 이때에 진씨들은 종족이 아주 화목하였다

使疾(사질) : 그래서 진역으로 하여금 거짓 병이 난 것으로 꾸미게 하고

而遺之潘沐(이유지반목) : 머리를 감을 물이라고 하여 사람을 시켜 뜨물을 들여가게 했는데

備酒肉焉(비주육언) : 그 속에 술과 고기 등을 숨겨 보내어

饗守囚者(향수수자) : 죄인을 감시하는 간수를 먹여

醉而殺之而逃(취이살지이도) : 취하게 한다음에 이를죽이고 도망치게 하였다

子我盟諸陳於陳宗(자아맹제진어진종) : 감지가  진씨의 종족들과 함께 그 종묘에 나아가서 맹서하였다

初陳豹欲爲子我臣(초진표욕위자아신) : 당초에 진표가 감지의 신하가 되고자 하여

使公孫言己(사공손언기) : 공손개에게 자기를 소개하여 달라고 하였더니

已有喪而止(이유상이지) : 공손개에게 상사가 있어 중지되었다

旣而言之曰(기이언지왈) : 공손개가 상복을 마치고 나서 이를 소개하여 말하기를

有陳豹者(유진표자) : "진표라는 자가 있는데

長而上僂(장이상루) : 키가 크고 어깨와 등이 굽였으며

望視(망시) : 눈을 치떠서 위를 바라보는 모습의 사람인데

事君子必得志(사군자필득지) : 그대를 섬기면 반드시 마음에 맞을 것이오

欲爲子臣(욕위자신) : 그러나 내가 걱정하는 것은 그 사람됨이 간사스러운 것이니

吾憚其爲人(오탄기위인) :

故緩以告(고완이고) : 그래서 이렇게 늦게 말하는 것이오."라고 하였다

子我曰(자아왈) : 이에 감지가 말하기를

何害(하해) : "그 위인이 진씨라는 것에 무슨 구애를 받겠소?

是其在我也(시기재아야) : 다만 나에게 달려있을 따름이다."라고

使爲臣(사위신) : 그를 신하로 삼았다

他日(타일) : 후일에

與之言政說(여지언정설) : 함께 정사를 논하여 보고 기뻐하여

遂有寵(수유총) : 드디어 총애하기에 이르렀다

謂之曰(위지왈) : 감지가 진표를 보고 말하기를

我盡逐陳氏而立女(아진축진씨이립여) : "내 진씨를 모두 축출하고 너를 세우려고 하니

若何(약하) : 어떠한가?"라고 하자

對曰(대왈) : 진표는 대답하기를

我遠於陳氏矣(아원어진씨의) : "저는 진씨들과는 이미 소원하여졌으며

且其違者不過數人(차기위자불과수인) : 또 당신의 명령을 어기는 자란 몇 사람에 불과하니

何盡逐焉(하진축언) : 어찌 그들을 전부 축출할 필요가 있겠습니까?"라고 하였다

遂告陳氏(수고진씨) : 그러자 진표는 이런 말을 진역에게 고하자

子行曰(자행왈) : 진역은 말하기를

彼得君(피득군) : "감지가 임금의 심복이 되었으니

弗先(불선) : 먼저 조처하지 않으면

必禍子(필화자) : 반드시 당신에게 화가 닥치리라."하였다

子行舍於公宮(자행사어공궁) : 그래서 진표는 공궁으로 둘어가 머물면서 감지의 출근을 기다렸다

夏五月壬申(하오월임신) : 여름 5월 임신일에

成子兄弟四乘如公(성자형제사승여공) : 성자의 형제 8인이 수레 4대에 타고서 간공의 궁으로 들어갔다

子我在幄(자아재악) : 감비가 정청의 장막 중에 있다가

出逆之(출역지) : 일어나 나와 이들을 맞아들이는데

遂入(수입) : 진상이 들어가자

閉門(폐문) : 도리어 문을 닫고 감지를 들이지 않았다

侍人禦之(시인어지) : 감지의 부하가 이를 제지하여 막자

子行殺侍人(자행살시인) : 진역은 그 부하를 잡아 죽였다

公與婦人飮酒于檀臺(공여부인음주우단대) : 그때 간공이 부인과 단대 위에서 술을 마시고 있었는데

成子遷諸寢(성자천제침) : 성자가 정침으로 옮기게 하므로

公執戈(공집과) : 간공이 창을 잡아

將擊之(장격지) : 이를 치려고 하였다

大史子餘曰(태사자여왈) : 이에 태사 자여가 말하기를

非不利也(비불리야) : "이는 임금님을 불리하게 하려는 것이 아니라

將除害也(장제해야) : 장차 해가 될 것을 제거하는 것입니다."하였다

成子出舍于庫(성자출사우고) : 진상은 간공이 노여워하므로 나와 고란 곳에 머물면서

聞公猶怒(문공유노) : 간공이 악도 노여워하고 있다는 소식을 듣자

將出曰(장출왈) : 장차 도망치려고 하여

何所無君(하소무군) : "어느 지방이라고 임금이 없겠는가?"하였다

子行抽劍曰(자행추검왈) : 이때 진역이 보검을 빼어들고 나와서 말하기를

需事之賊也(수사지적야) : "우물쭈물 미결로 머뭇거니는 것은 일을 그르치는 것이오

誰非陳宗(수비진종) : 우리 진씨의 친척이 많으니 누가 진씨의 뒤를 잇지 않겠소?

所不殺子者(소불살자자) : 그리고 당신을 내가 죽이지 않는 것은

有如陳宗(유여진종) : 진씨의 종손이기 때문이다."하였다

乃止(내지) : 그래서 진상이 도망가는 것을 중지하였다

子我歸(자아귀) : 감지는 집으로 돌아와서

屬徒(속도) : 그의 무리들을 모아

攻闈與大門(공위여대문) : 궁중의 소문과 대문을 공격하였으나

皆不勝(개불승) : 모두 이기지 못하고

乃出(내출) : 도망쳐 나왔다

陳氏追之(진씨추지) : 진씨들이  추적하자

失道於弇中(실도어엄중) : 좁은 길에서 나아갈 길을 찾지 못하고

適豐丘(적풍구) : 잘못하여 진씨의 풍구로 들어갔다

豐丘人執之(풍구인집지) : 풍구 사람들이 이를 잡아서

以告(이고) : 진씨에게 알리자

殺諸郭關(살제곽관) : 진씨들이 잡아다가 곽관에서 죽였다

成子將殺大陸子方(성자장살대륙자방) : 진상이 감지의 신하 자방을 죽이려 하자

陳逆請而免之(진역청이면지) : 진역이 이를 말려 모면하여 주었다

以公命取車於道(이공명취거어도) : 자방이 간공의 명령이라고 가탁하여 노상 행인의 수레를 빼앗아 타고 나아가

及耏(급내) : <내>지방에 이르자

衆知而東之(중지이동지) : 사람들이 그 사실을 알고 쫓아오므로 동쪽으로 꺾어

出雍門(출옹문) : 억지로 옹문을 탈출하였다

陳豹與之車(진표여지거) : 이곳에서 진표가 수레를 제공하자

弗受曰(불수왈) : 이를 받지 않고 말하기를

逆爲余請(역위여청) : "진역이 나를 위하여 간청해서 살려 주고

豹與余車(표여여거) : 진표는 나에게 수레를 공여한다면

余有私焉(여유사언) : 이는 내가 진씨들과 깊은 사적 관계를 둠이니

事子我而有私於其讎(사자아이유사어기수) : 내가 감지를 섬기면서 그의 원수에게 사사로이 친한다면

何以見魯衛之士(하이견노위지사) : 망명하여 노나라와 위나라의 선비를 어떻게 보겠는가?"라고 하였다

東郭賈奔衛(동곽가분위) : 그 뒤 동곽고는 위나라로 도망갔다

庚辰(경진) : 경진일에

陳恒執公于舒州(진항집공우서주) : 진항이 간공을 서주에 붙잡아 가두었다

公曰(공왈) : 간공은 말하기를

吾早從鞅之言(오조종앙지언) : "내 일찌기 제어앙의 말을 들었던들

不及此(불급차) : 이에 미치지 않았을 것이다."하고 뉘우쳤다

宋桓魋之寵害於公(송환퇴지총해어공) : 송나라 환퇴는 총애를 믿고 교만해져서 송나라 경공의 해독이 되었다

公使夫人驟請享焉(공사부인취청향언) : 그래서 경공이 그의 모부인을 시켜 누차 환퇴에게 향연을 베풀고

而將討之(이장토지) : 이를 토벌하려고 하였다

未及(미급) : 그러나 아직 일을 이루지 못하였는데

魋先謀公(퇴선모공) : 환퇴가 먼저 경공을 해치려고 도모하여

請以鞍易薄(청이안역박) : 저의  식읍인 안과 경공의 유인 박을 교환해 달라고 하니 읍을 바꾸게 되면 향연을 베풀어 반란을 일으키려는 것이었다

公曰(공왈) : 그래서 경공이 말하기를

不可(불가) : "그렇게 할 수는 없다

薄宗邑也(박종읍야) : 박 지방은 종묘를 모신 곳이다."하고서

乃益鞍七邑(내익안칠읍) : 곧 안 지방의 7개 읍을 더 주었다

而請享公焉(이청향공언) : 그리하여 환퇴는 거짓 사읍한 것을 기뻐하며 경공에게 사은하는 연회를 드리겠다고 청하였다

以日中爲期(이일중위기) : 그래서 한낮으로 시낙을 정해 놓고

家備盡往(가비진왕) : 제 집의 사병들을 모두 동원하여 연회 장소에 배치하여 놓았다

公知之(공지지) : 그러나 경공은 이를 알아차리고

告皇野曰(고황야왈) : 황야에게 알리면서 말하기를

余長魋也(여장퇴야) : "내가 소시 때부터 양육하여 주었더니

今將禍余(금장화여) : 이제 장차 나를 해치려고 하니

請卽救(청즉구) : 청컨대 나를 구하라."하였다

司馬子仲曰(사마자중왈) : 왕야가 아뢰기를

有臣不順(유신불순) : "신하로서 순종하지 않는 것은

神之所惡也(신지소오야) : 신명이 싫어하는 바이거늘

而況人乎(이황인호) : 하물며 사람이야 말할 것이 있겠습니까?

敢不承命(감불승명) : 감히 명을 받들지 아니하리오

不得左師不可(불득좌사불가) : 그러나 환퇴의 형인 좌사 상소를 얻지 못하면 할 수 없으니

請以君命召之(청이군명소지) : 청하옵건대 군명으로 부르소서."하였다

左師每食(좌사매식) : 좌사는 매양 식사 때면

擊鐘(격종) : 종을 쳤었는데

聞鐘聲(문종성) : 마침 종소리가 들리므로

公曰(공왈) : 경공이 말하기를

夫子將食(부자장식) : "좌사가 이제 식사를 하는구나."라고 하였다

旣食(기식) : 또 식사가 끝나고

又奏(우주) : 또 음악을 연주하니

公曰(공왈) : 경공은

可矣(가의) : "이제 가도 된다."고 하였다

以乘車往曰(이승거왕왈) : 황야가 수레를 타고 가서 말하기를

迹人來告曰(적인래고왈) : "금수의 발자국을 맡아보는 사람이 보고하되

逢澤有介麋焉(봉택유개미언) : '봉택에 큰 미륵이 있다.'고 하므로

公曰(공왈) : 경공이 말씀하기를

雖魋未來(수퇴미래) : '비록 환퇴는 오지 못한다 하여도

得左師(득좌사) : 좌사가 왔으년

吾與之田(오여지전) : 내 함께 가서 사냥하면

若何(약하) : 어떻겠는가.'하고 하시면서도

君憚告子(군탄고자) : 임금님께서는 사냥 따위의 유희에 대신을 번거롭게 부르시기를 꺼리시므로

野曰(야왈) : 내가 '신이 한번 가서

嘗私焉(상사언) : 시험삼아 사사로이 청해 보겠습니다.'하고 하였더니

君欲速(군욕속) : 임금님께서 속히 불러왔으면 하시므로

故以乘車逆子(고이승거역자) : 이 수레를 가지고 와서 그대를 영접하는 바입니다."고 하였다

與之乘至(여지승지) : 그래서 황야는 좌사와 함께 타고서

公告之故(공고지고) : 경공에게로 왔다 경공이 불려온 까닭을 말했더니

拜不能起(배불능기) : 좌사는 엎드려 절하며 일어나지를 못했다

司馬曰(사마왈) : 황야가 경공에게 말하되

君與之言(군여지언) : "임금께서는 그와 더불어 맹서를 맺으소서."하자

公曰(공왈) : 경공은 말하기를

所難子者(소난자자) : "비록 그대를 어렵게 하는 일이 있다 하여도

上有天(상유천) : 위에는 하늘이 있고

下有先君(하유선군) : 아래로는 선군이 계신다."라고 하셨다

對曰(대왈) : 좌사가 대하여 아뢰기를

魋之不共(퇴지불공) : "환퇴가 공손하지 아니함은

宋之禍也(송지화야) : 송나라의 화가 되니

敢不唯命是聽(감불유명시청) : 어찌 감히 명령하시는 것을 쫓지 않겠습니까."하였다

司馬請瑞焉(사마청서언) : 사마 황야는 군사를 발동하는 서를 청하여

以命其徒攻桓氏(이명기도공환씨) : 그 무리들로 환퇴를 공격하라고 명령하였더니

其父兄故臣曰(기부형고신왈) : 환퇴와 가까운 옛 신하들은

不可(불가) : "칠 수 없다."고 말하고

其新臣曰(기신신왈) : 그의 새로운 신하들은

從吾君之命(종오군지명) : "우리 임금의 명령을 순종해야 한다."라고하면서

遂攻之(수공지) : 드디어 공격하였다

子頎騁而告桓司馬(자기빙이고환사마) : 이때 환퇴의 동생 자기가 말을 타고 달려가서 사마 환퇴에게 알렸다

司馬欲入(사마욕입) : 환퇴는 군사를 끌고 가 경공을 공격하려고 하였으나

子車止之曰(자거지지왈) : 환퇴의 다른 아우 자거가이를 제지하여 말하기를 "

不能事君(불능사군) : 임금을 섬기지 못하고

而又伐國(이우벌국) : 또 나라를 치면

民不與也(민불여야) : 백성이 협조하지 않을 것이니

祗取死焉(지취사언) : 다만 죽음을 취할 뿐입니다."라고 하였다

向魋遂入于曹以叛(향퇴수입우조이반) : 환퇴는 드디어 조읍에 들어가서 반란을 일으켰다

六月(유월) : 그래서 6월에

使左師巢伐之(사좌사소벌지) : 좌사 상소소 하여금 이를 토벌하게 하였더니

欲質大夫以入焉(욕질대부이입언) : 국내의 대부를 인질로 삼아 데리고 조읍으로 가려 하였으나

不能(불능) : 대부들 둥에 응하는 사람이 없었다

亦入于曹(역입우조) : 그래서 그만두고 조읍으로 들어가

取質(취질) : 조읍 사람을 불러 인질을 삼으려 했다

魋曰(퇴왈) : 그때 환퇴가 말하기를

不可(불가) : "불가하다.

旣不能事君(기불능사군) : 이미 임금을 섬기지 못하고

又得罪于民(우득죄우민) : 또 백성에게 죄를 지었으니

將若之何(장약지하) : 장차 어찌하겠는가?"라고 하자

乃舍之(내사지) : 곧 도읍의 자제들을 석방했다

民遂叛之(민수반지) : 그러나 조읍의 백성들이 그들을 배반하자

向魋奔衛(상퇴분위) : 상퇴는 위나라로 도망가고

向巢來奔(상소내분) : 상소는 노나라로 도망하여 왔다

宋公使止之曰(송공사지지왈) : 그때 송나라의 경공이 사람을 보내어 상소에게 도망가지 말라고 하면서

寡人與子有言矣(과인여자유언의) : '내가 그대와 이미 맹세한 일이 있으니

不可以絶向氏之祀(불가이절향씨지사) : 상씨의 제사를 끊어지게 할 수는 없다."고 하였다

辭曰(사왈) : 상소가 사례하여 아뢰기를

臣之罪大(신지죄대) : "신의 죄가 너무나도 크니

盡滅桓氏可也(진멸환씨가야) : 환씨를 모두 없앤다 하셔도 마땅합니다.

若以先臣之故(약이선신지고) : 만약 선신의 옛 의리로써

而使有後(이사유후) : 후손을 붙여 있게 하여 주심은

君之惠也(군지혜야) : 참으로 임금님의 은혜입니다

若臣(약신) : 그러나 저 자신만은

則不可以入矣(즉불가이입의) : 다시 송으로 돌아갈 수가 없습니다."라고 하였다

司馬牛致其邑與珪焉(사마우치기읍여규언) : 그래서 환퇴의 아우 사마우는 그의 봉읍과 봉읍의 부신을 반납하고

而適齊(이적제) : 제나라로 갔다

向魋出於衛地(향퇴출어위지) : 환퇴가 위나라 땅을 지나갈 때

公文氏攻之(공문씨공지) : 위나라 대부 공문씨가 이를 공격하여

救夏后氏之璜焉(구하후씨지황언) : 하후씨의 황옥을 내놓으라고 하였다

與之他玉(여지타옥) : 환퇴는 다른 옥을 주고서

而奔齊(이분제) : 제나라로 도망쳐 벼렸다

陳成子使爲次卿(진성자사위차경) : 제나라 진성자가 이를 차경으로 삼았으므로

司馬牛又致其邑焉(사마우우치기읍언) : 사마우는 환퇴와 같이 있기를 피하여 또 그 읍을 바치고

而適吳(이적오) : 도망하여 오나라로 갔다

吳人惡之(오인악지) : 그러나 오나라 사람이 미워하였으므로

而反(이반) : 돌아오니

趙簡子召之(조간자소지) : 조간자가 불렀고

陳成子亦召之(진성자역소지) : 진성자도 또한 불렀다

卒於魯郭門之外(졸어노곽문지외) : 그러나 그가 노나라 곽문의 밖에서 죽자

阬氏葬諸丘輿(갱씨장제구여) : 노나라 사람 갱씨가 구여에 장사지내 주었다

甲午(갑오) : 갑오일에

齊陳恒弑其君壬于舒州(제진항시기군임우서주) : 제나라 진항이 그의 임금 임을 서주에서 시해하였다

孔丘三日齊(공구삼일제) : 그래서 노나라 공자는 3일을 재계하시고

而請伐齊三(이청벌제삼) : 세 번이나 제나라를 토벌하자고 청하였다

公曰(공왈) : 그러나 노나라 애공은 말하기를

魯爲齊弱久矣(노위제약구의) : "우리 노나라가 제나라의 침략으로 쇠약하여진 지가 오래되었도다

子之伐之(자지벌지) : 지금 그대는 제나라를 정벌함에

將若之何(장약지하) : 무슨 방법이 좋겠는가?"하였다

對曰(대왈) : 공자는 대답하기를

陳恒弑其君(진항시기군) : "제나라 진항이 그 임금을 죽였으니

民之不與者半(민지불여자반) : 제나라 백성으로 찬성하지 않는 자가 반수는 될 것입니다

以魯之衆加齊之半(이노지중가제지반) : 그래서 노나라의 많은 군사를 제나라의 반수의 군사에다 보탠다면

可克也(가극야) : 이길 수 있습니다.'하였다

公曰(공왈) : 그러나 애공은

子告季孫(자고계손) : "그대는 계손에게 고하라."고 하셨다

孔子辭(공자사) : 공자는 사양하시고

退而告人曰(퇴이고인왈) : 계손에게 고하시지 않고 물러나와 옆 사람에게 말씀하기시를

吾以從大夫之後也(오이종대부지후야) : "내 일찍이 대부를 지냈으므로

故不敢不言(고불감불언) : 감히 말씀드리지 않을 수 없었다."고 하였다

初孟孺子洩將圉馬於成(초맹유자설장어마어성) : 처음에 맹유자설이 장차 맹씨의 봉읍인 <성>에서 양마를 하려고 하더니

成宰公孫宿不受曰(성재공손숙불수왈) : 성읍의 재인 공손숙이 이를 받아들이지 않고 말하기를

孟孫爲成之病(맹손위성지병) : "맹손이 성의 백성을 빈곤하게 하므로

不圉馬焉(불어마언) : 말을 기르지 않는 것도 이런 빈곤 때문이오."하였다

孺子怒(유자노) : 그리하여 맹유자가 노기를 띠고

襲成(습성) : 성을 습격하였으나

從者不得入(종자불득입) : 방비가 견고하였으므로 부하의 무리들이 성에 들어가지 못하여

乃反(내반) : 그대로 돌아왔다

成有司使(성유사사) : 그 뒤 성의 읍재가 사자를 보내자

孺子鞭之(유자편지) : 맹유자가 앞서의 일을 탓하여 사자를 매질하였다

秋八月辛丑(추팔월신축) : 그 뒤 가을 8월 신축일에

孟懿子卒(맹의자졸) :  맹의자가 죽었다

成人奔喪(성인분상) : 성읍의 사람이 와서 조상하는데

弗內(불내) : 문에 들이지를 않았으므로

袒免(단면) : 단면만 하고

哭于衢(곡우구) : 큰 거리에서 곡하였다

聽共(청공) : 맹손의 명령을 들으려고 하여도

弗許(불허) : 허락하지 않으므로

懼不歸(구불귀) : 두려워서 감히 성읍으로 돌아가지 못하였다

<춘추좌씨전/애공/15년/기원전 480년>

十五年春(십오년춘) : 애공 15년 봄에

成叛于齊(성반우제) : 성이 노나라에 반하고 제나라로 갔다

武伯伐成(무백벌성) : 맹무백이 성을 쳤으나

不克(불극) : 이기지 못하고

遂城輸(수성수) : 드디어 수에 성을 쌓았다

夏楚子西子期伐吳(하초자서자기벌오) : 여름에 초나라 자서와 자기가 오나라를 침범하고

及桐汭(급동예) : 도예에 이르렀다

陳侯使公孫貞子弔焉(진후사공손정자조언) : 진나라 임금이 공손정자를 보내어 초나라에게서 침범당한 것을 딱하게 여겨 오나라를 위로하게 하였더니

及良而卒(급량이졸) : 양 지방에 이르러 공손장자가 죽었다

將以尸入(장이시입) : 그래서 빙례에 따라 정사인 공손정자의 관을 메고 오나라 조정으로 들어갔다

吳子使大宰嚭勞(오자사대재비로) : 오나라 임금은 태재 비를 시켜 나아가 위로하게 했다

且辭曰(차사왈) : 그랬더니 태재 비는 사신을 사절하면서 말하기를

以水潦之不時(이수료지불시) : "장마비가 심한 속에

無乃廩然隕大夫之尸(무내름연운대부지시) :  대부의 시체를 상하게 함으로써

以重寡君之憂(이중과군지우) : 어째서 우리 임금의 걱정을 이중으로 더하여 드립니까?

寡君敢辭(과군감사) : 우리 임금께서 그 시체를 사절하십니다."하였다

上介芋尹蓋對曰(상개우윤개대왈) : 그래서 진나라 부사 우윤개가 아뢰기를

寡君聞楚爲不道(과군문초위불도) :  "우리 임금께서 초나라가 무도하여

荐伐吳國(천벌오국) : 여러 번 오나라를 침벌하여

滅厥民人(멸궐민인) :  오나라의 백성을 무고히 죽였으므로

寡君使蓋備使(과군사개비사) : 우리 임금께서 저로 하여금 부사를 삼아

弔君之下吏(조군지하리) : 대왕의 밑의 관원들을 위로하게 하셨습니다

無祿使人逢天之慼(무록사인봉천지척) : 그런데 정사 공손정자가 불행하게도 하늘의 걱정하심을 만나

大命隕隊(대명운대) : 운명이 다하여

絶世于良(절세우량) : <양> 지방에서 세상을 버렸습니다

廢日共積(폐일공적) : 그러므로 사신으로 오는 귀중한 날을 소비하여 가며

一日遷次(일일천차) : 시체를 이끌고 날마다 행차를 옮기어

今君命逆使人曰(금군명역사인왈) : 우리 임금님이 명령하여 사인의 명령을 받들고 여기에 이르렀사온데

無以尸造于門(무이시조우문) :  '이제 대왕의 명령이 시체를 문 안에 들이지 말라.' 하시니

是我寡君之命委于草莽也(시아과군지명위우초망야) : 이는 우리 임금의 명령을 무시하여 저 풀밭 속에 내던지는 것입니다

且臣聞之曰(차신문지왈) :  또 제가 듣자오니

事死如事生(사사여사생) : '죽은 사람 섬기기를 살았을 때 섬기는 것과 같이 하는 것이

禮也(례야) : 예절에 맞다.'고 했는데

於是乎有朝聘而終(어시호유조빙이종) : 이미 초빙하다가 죽으면

以尸將事之禮(이시장사지례) : 시신을 메고 조빙의 일을 행하는 예절이 있고

又有朝聘而遭喪之禮(우유조빙이조상지례) : 또 조빙함에 있어서 빙문하는 나라의 상사를 대하는 예절이 있거늘

若不以尸將命(약불이시장명) : 이제 만약 시신을 메고 사명을 다하지 않는다면다

是遭喪而還也(시조상이환야) :  이것은 상사를 만나면 돌아가야 하는 것이니

無乃不可乎(무내불가호) : 이것은 불가하지 않겠습니까

以禮防民(이례방민) : 예절로써 백성의 비례를 예방하여 다스려 나간다 하여도

猶或踰之(유혹유지) : 오히려 혹 예절에 어긋나는데

今大夫曰(금대부왈) : 지금 대부가 말하기를

死而棄之(사이기지) :  '죽거든 버릴 일이다.'라고 하니

是棄禮也(시기례야) :  이는 예절을 팽개치는 것입니다

其何以爲諸侯主(기하이위제후주) : 이러고서야 어떻게 제후의 맹주가 될 수 있겠습니까

先民有言曰(선민유언왈) : 선각자의 말씀에

無穢虐士(무예학사) :  '죽은 사람을 더럽게 여기지 말라.'하였으니

備使奉尸將命(비사봉시장명) :  부사인 제가 시신을 받들고 사명을 행하여

苟我寡君之命達于君所(구아과군지명달우군소) : 과연 우리 임금의 명령을 대왕의 곳에 다다르게 한다면

雖隕于深淵(수운우심연) : 비록 시구로 하여금 깊은 못에 떨어진다해도

則天命也(즉천명야) : 이는 천명이요

非君與涉人之過也(비군여섭인지과야) : 대왕이나 물길을 건너온 사람의 허물은 아닙니다."라고 하였다

吳人內之(오인내지) : 그래서 오나라 사람이 이를 접수하였다

秋齊陳瓘如楚(추제진관여초) : 가을에 제나라 진관이 초나라로 갈 때에

過衛(과위) :  위나라를 지나갔다 그

仲由見之曰(중유견지왈) : 때 중유가 이를 보고 말하기를

天或者以陳氏爲斧斤(천혹자이진씨위부근) : "하늘이 혹시 진씨로 도끼를 삼아

旣斲喪公室(기착상공실) : 이미 제나라의 공실을 넘어뜨렸는데

而他人有之(이타인유지) : 다른 사람이 이를 차지할런지

不可知也(불가지야) : 알 수 없으며

其使終饗之(기사종향지) : 또는 혹시 진씨에게 끝내 가지게 할런지도

亦不可知也(역불가지야) : 또한 알지 못할 일이니

若善魯以待時(약선로이대시) :  만약 노라나와 친선하여 때를 기다림이

不亦可乎(불역가호) : 또한 옳지 않겠는가?

何必惡焉(하필악언) : 그런데 왜 하필 노나라를 미워하는 것입니까?"라고 하였다

子玉曰然(자옥왈연) : 자옥이 대답하기를

吾受命矣(오수명의) :  "그렇소 나는 이미 다른 명령을 받았으니

子使告我弟(자사고아제) :  그대는 나의 아우 성자에게 말하시오."하였다

冬及齊平(동급제평) : 겨울에 노나라가 제나라와 강화하였다

子服景伯如齊(자복경백여제) : 자복경백이 제나라로 갈 때

子贛爲介(자공위개) : 자공이 부사가 되었다

見公孫成曰(견공손성왈) : 자공은 공손성을 보고 말하기를

人皆臣人(인개신인) : "사람마다 누구나 남의 신하가 되지만

而有背人之心(이유배인지심) : 또 배반하는 마음을 갖기도 하오

況齊人雖爲子役(황제인수위자역) : 그리고 제나라 사람이 그대를 신하로 부리지만

其有不貳乎(기유불이호) : 혹 두 마음을 둘런지도 모르오

子周公之孫也(자주공지손야) : 그대도 주공의 자손으로

多饗大利(다향대리) : 큰 이익을 많이 받았는데도

猶思不義(유사불의) :  불의를 생각한다면

利不可得(리불가득) : 이익은 얻지 못하면서

而喪宗國(이상종국) :  복국을 위태롭게 할 뿐이니

將焉用之(장언용지) : 장차 어찌하겠소."라고 하였다

成曰(성왈) : 공손성이 대답하기를

善哉(선재) :  "그렇습니다

吾不早聞命(오불조문명) :  내 일찌기 나라에 충성하라는 그런 가르침을 듣지 못하였습니다."라고 하였다

陳成子館客曰(진성자관객왈) : 그들이 제나라에 도착하니 진성자가 차복경백고 자공을 판사에 나아가 있게 하고 말하기를

寡君使恒告曰(과군사항고왈) : "우리 임금께서 나로 하여금 고하게 하기를

寡人願事君如事衛君(과인원사군여사위군) :  '내가 원컨대 노나라 임금 섬기기를 위날 임금을 섬기는 둣 하리라.'고 하였소

景伯揖子贛而進之對曰(경백읍자공이진지대왈) : 자복경백이 자공으로 하여금 대답하기를

寡君之願也(과군지원야) : "그것은 우리 임금님의 소원입니다

昔晉人伐衛(석진인벌위) :  옛날에 진날 사람이 위나라를 침벌할 때에

齊爲衛故(제위위고) : 제나라가 위나라를 위하여

伐晉冠氏(벌진관씨) : 진나라의 관씨를 공벌하여

喪車五百(상거오백) : 병거 5백 량을 쳐부수어

因與衛地(인여위지) : 위나라에 땅을 주었는데

自濟以西(자제이서) : 제수로부터 서쪽의

禚媚杏以南書社五百(작미행이남서사오백) : 작`미`행 이남의 땅과 백성의 이름을 적은 5백 가구의 토지를 주었습니다

吳人加敝邑以亂(오인가폐읍이란) : 그런데 오나라가 노나라를 침략하여 난리를 일으켰을 때

齊因其病(제인기병) : 제나라는 그 틈을 타서

取讙與闡(취환여천) : 환과 천을 취득하였으므로

寡君是以寒心(과군시이한심) : 우리 임금님은 두려워하는 바입니다

若得視衛君之事君也(약득시위군지사군야) :  만약 위나라 임금이 제나라 임금 섬기는 것과 같이 하여 준다면

則固所願也(즉고소원야) :  이것이야말로 우리가 진실로 원하는 바입니다."라고 하였다

成子病之(성자병지) : 그러자 진성자는 자기의 말이 틀렸음을 깨닫고

乃歸成(내귀성) : 곧 성읍을 돌려 주었다

公孫宿以其兵甲入于嬴(공손숙이기병갑입우영) : 그래서 공손숙은 군사를 거느리고 영 지방으로 들어갔다

衛孔圉取大子蒯聵之姊(위공어취대자괴외지자) : 위나라 공어는 태자 괴외의 자씨에게 장가들어

生悝(생회) : <회>를 낳았다

孔氏之豎渾良夫長而美(공씨지수혼량부장이미) : 공어의 소신 혼량부는 헌칠한 키에 모양이 아름다웠다

孔文子卒(공문자졸) : 공어가 죽자

通於內(통어내) : 그 부인은 혼량부와 사통하였다

大子在戚(대자재척) : 일찍이 태자 괴외가 척 지방에 있을 때

孔姬使之焉(공희사지언) : 백희가 혼량부를 심부름으로 보냈다

大子與之言曰(대자여지언왈) : 태자가 혼량부와 맹서하고 말하기를

苟使我入獲國(구사아입획국) :  "만약에 나를 위나라로 들여보내어 위나라 임금이 되게 한다면

服冕乘軒(복면승헌) : 그대를 대부로 삼아 면복을 입고 초헌을 타게 하며

三死無與(삼사무여) :  또 남달리 죽을 죄를 범하여도 3차까지는 용서하리라."하였다

與之盟(여지맹) :  맹약을 맺고

爲請於伯姬(위청어백희) : 혼량부는 태자를 위하여 백희에게 보고하여 이렇게 하기를 청하였다

閏月(윤월) : 그래서 윤월에

良夫與大子入(량부여대자입) : 혼량부가 태자와 함께 위나라 서울로 들어가

舍於孔氏之外圃(사어공씨지외포) : 공어의 바깥 화원에 머물렀다

昏二人蒙衣而乘(혼이인몽의이승) : 밤을 타 두 사람이 여인의 복장으로 단장을 하고 수레에 올라

寺人羅御(사인라어) : 나씨 성을 가진 태감의 시종이 이를 몰고

如孔氏(여공씨) : 공어의 집안으로 들어갔다

孔氏之老欒寧問之(공씨지로란녕문지) : 도중에 곻어의 가재 난영이 누구냐고 묻자

稱姻妾以告(칭인첩이고) : 친척집의 시첩이라고 꾸며대고

遂入(수입) : 내정까지 들어갔다

適伯姬氏(적백희씨) : 그런 다음 백희의 방에 들어가

旣食(기식) :  식사를 끝낸 뒤

孔伯姬杖戈而先(공백희장과이선) : 백희는 창을 짚고 앞서 가고

大子與五人介(대자여오인개) : 태자는 5명의 갑옷 입은 병사를 거느리고

輿豭從之(여가종지) : 수레에는 맹서하는데 쓸 돼지를 싣고서 뒤따라가서

迫孔悝於厠(박공회어측) : 변소에 있는 공희에게 압박하여

强盟之(강맹지) :  억지로 맹약하였다

遂劫以登臺(수겁이등대) : 그리고서 그 길로 함께 누대 위로 올라갔다

欒寧將飮酒(란녕장음주) : 그때 난영은 술을 마시려고

炙未熟(자미숙) : 고기를 굽고 있는 중이었다

聞亂(문란) : 그는 변란이 일어난 것을 알고

使告季子(사고계자) : 재빨리 궁씨의 읍재인 자로에게 알렸다

召獲駕乘車(소획가승거) :  그리고 위나라 대부 소획을 불러 임금의 수레를 몰게 하고

行爵食炙(행작식자) : 자기는 술을 들고 고기를 씹으며

奉衛侯輒來奔(봉위후첩내분) : 출공 첩을 받들어 노나라로 도망쳐 왔다

季子將入(계자장입) : 부름을 받은 자로가 공씨의 집으로 들어가려 할 때

遇子羔將出曰(우자고장출왈) : 자고를 우련히 만났는데 그는 망명하려고 하면서 말하기를

門已閉矣(문이폐의) : "문이 이미 닫혔다."고 하였다

季子曰(계자왈) : 자로는

吾姑至焉(오고지언) :  "그래도 나는 문까지 가 보겠다."고 하였다

子羔曰(자고왈) : 자고는

弗及(불급) : "정권이 나에게 있지 않으면

不踐其難(불천기난) : 이러한 변란에는 꼭 참가하지 않아도 되네."라고 하였다

季子曰(계자왈) : 자로는

食焉(식언) :  "내 공씨의 녹을 먹었으니

不辟其難(불벽기난) : 이런 화난을 피할 도리는 없다.'고 하였다

子羔遂出(자고수출) : 그러나 자고는 곧 달아났다

子路入及門(자로입급문) : 자로가 들어가 궁문에 다다르니

公孫敢門焉曰(공손감문언왈) : 공손감이 문을 지키고 있으면서

無入爲也(무입위야) : "출공 첩이 이미 달아났으니 다시 들어갈 필요가 없다."고 하였다

季子曰(계자왈) : 그러나 자로는 말하기를

是公孫也(시공손야) :  "당신은

求利焉(구리언) : 이미 이익을 찾아

而逃其難(이도기난) : 이런 환난에도 도망치지만

由不然(유불연) : 나는 그렇지 않다

利其祿(리기록) : 공씨의 봉록을 받았으면

必救其患(필구기환) : 반드시 이런 환난을 구제해야 한다."하였다

有使者出(유사자출) :  때마침 사자가 나오므로

乃入曰(내입왈) : 틈을 얻어 들어가서 말하기를

大子焉用孔悝(대자언용공회) :  "태자가 공회를 어찌하시렵니까

雖殺之(수살지) : 비록 공회를 죽인다 하여도

必或繼之(필혹계지) : 내가 그 뒤를 이어 태자를 공격하겠습니다."하고

且曰(차왈) : 또 말하기를

大子無勇(대자무용) : "태자는 용맹이 없으니

若燔臺半(약번대반) :  만약에 누대를 불질러 반쯤만 타면

必舍孔叔(필사공숙) :  반드시 공회를 놓아 주리라."고 하였다

大子聞之懼(대자문지구) : 그때 태자가 이 소리를 듣고 다칠까 두려워하여

下石乞孟黶適子路(하석걸맹염적자로) : 석걸과 맹염을 보내어 자로를 대적하게 하여

以戈擊之(이과격지) : 창으로 치니

斷纓(단영) : 자로의 갓끈이 끊어졌다

子路(자로) :  자로는 말하기를

君子死(군자사) :  "군자가 죽어도

冠不免(관불면) : 갓을 벗을 수 없다."하고서

結纓而死(결영이사) : 갓끈을 매고서 죽었다

孔子聞衛亂曰(공자문위란왈) : 공자께서 위나라의 변란을 들으시고 말씀하시기를

柴也其來(시야기래) :  "자고는 올 것이고

由也死矣(유야사의) : 자로는 죽으리로다."하셨다

孔悝立莊公(공회립장공) : 그리하여 공회가 장공을 왕으로 세웠다

莊公害故政(장공해고정) : 장공은 옛 집정자들이 자신을 해칠까 여겨

欲盡去之(욕진거지) : 이들을 모두 제거하려고 생각하고

先謂司徒瞞成曰(선위사도만성왈) : 우선 사도만성을 보고 말하기를

寡人離病於外久矣(과인리병어외구의) :  "나는 외지에서 오랫동안 골치를 않았으니

子請亦嘗之(자청역상지) :  너도 맛 좀 보라."하였다

歸告褚師比(귀고저사비) : 만성은 돌아와 저사비에게 고하고

欲與之伐公(욕여지벌공) :  함께 장공을 치려다가

不果(불과) : 이루지 못하였다

<춘추좌씨전/애공/16년/기원전 479년>

十六年春(십육년춘) : 애공 16년 봄에

瞞成(만성) : 만성과

褚師比出奔宋(저사비출분송) : 저사비가 장공을 치려다가 이루지 못하고 송나라로 달아났다

衛侯使鄢武子告于周曰(위후사언무자고우주왈) : 위나라 임금이 대부 언무자를 보내어 주나라 천자에게 고하기를

蒯聵得罪于君父君母(괴외득죄우군부군모) : "저 괴외는 군부 군모에게 죄를 얻어

逋竄于晉(포찬우진) : 진나라로 도망하였습니다

晉以王室之故(진이왕실지고) : 진나라가 주나라 황실의 동성인 까닭으로

不棄兄弟(불기형제) : 형제를 버리지 아니하고

寘諸河上(치제하상) : 하수의 상변 척의 땅에 머물 게 해주었습니다

天誘其衷(천유기충) : 그 뒤 하늘이 저를 도와

獲嗣守封焉(획사수봉언) : 임금의 자리를 이어 위나라에 봉해서 강토를 맡아 지키고

使下臣肹敢告執事(사하신힐감고집사) : 하신 <힐>로 하여금 감히 천자의 관원에게 보고하나이다."하였다

王使單平公對曰(왕사단평공대왈) : 이에 주나라 천자는 선평공을 시켜 대답하기를

肹以嘉命來告余一人(힐이가명래고여일인) : "<힐>이 아름다운 명령을 가지고 와서 나에게 고하니

往謂叔父(왕위숙부) : 너는 돌아가서 숙부를 보고 이르되

余嘉乃成世(여가내성세) : '내 그대가 왕위를 이룬 것을 가상히 여겨

復爾祿次(복이녹차) : 그대에게 녹위를 돌려 주나니

敬之哉(경지재) : 공경하라

方天之休(방천지휴) : 바야흐로 하늘이 그대를 어여삐 복되게 하시나니

弗敬弗休(불경불휴) : 공경하지 않으면 아름답게 하시지 않을 것이다

悔其可追(회기가추) : 그대 가서는 비록 뉘우친들 미칠 수 있겠는가?"하셨다

夏四己丑(하사월기축) : 여름 4월 기축일에

孔丘卒(공구졸) : 공구가 돌아가셨다

公誄之曰(공뢰지왈) : 애공이 애도하여 이르기를

旻天不弔(민천불조) : "어지신 하늘이 우리 노나라를 돌보시지 않으시어

不憖遺一老(불은유일로) : 이런 훌륭한 분을 남겨 두시지 않으시고

俾屛余一人以在位(비병여일인이재위) : 나 한 사람만 임금의 위에 있게 하시니

煢煢余在疚(경경여재구) : 외롭고도 외로워 걱정 속에 있게 되었습니다

嗚呼哀哉尼父(오호애재니보) : 아, 슬프다 니보여

無自律(무자율) : 내 스스로 본받을 대상이 없어졌도다."라고 하였다

子贛曰(자공왈) : 이때 자공이 말하기를

君其不沒於魯乎(군기불몰어노호) : "애공은 필연코 노나라에서 아름답게 마치기가 어려울까 한다

夫子之言曰(부자지언왈) : 선생님 말씀이

禮失則昏(례실즉혼) : '예를 잃으면 혼미하고

名失則愆(명실즉건) : 명분을 잃으면 실수하며

失志爲昏(실지위혼) : 심지를 잃으면 혼란을 일으키고

失所爲愆(실소위건) : 당연한 바를 잃으면 허물이 된다.'라고 하셨으니

生不能用(생불능용) : 살았을 때에도 등용하지 못하고

死而誄之(사이뢰지) : 죽어서야 애도하여 칭송하니

非禮也(비례야) : 예가 아니다

稱一人(칭일인) : 또 '나 한 사람'이라고 자칭하였는데

非名也(비명야) : 이는 천자가 자칭할 때 쓰는 말이라 제후의 명칭에 맞지 않은 것이니

君兩失之(군양실지) : 애공은 이 두 가지 점에 실수가 있다."고 했다

六月(유월) : 6월에

衛侯飮孔悝酒於平陽(위후음공리주어평양) : 위나라 임금 장공이 평양에서 공회에게 주연을 차려 마시게 하고

重酬之(중수지) : 귀중한 물건을 많이 주었다

大夫皆有納焉(대부개유납언) : 대부들도 모두 재물을 많이 받았다

醉而送之(취이송지) : 술이 취한 뒤에 보내는데

夜半而遣之(야반이견지) : 공회는 밤중에 도망하여

載伯姬於平陽而行(재백희어평양이행) : 평양에서 백회를 수레에 싣고 가다가

及西門(급서문) : 평양의 서문에 이르러

使貳車反祏於西圃(사이거반석어서포) : 한 수레를 서포로 보내어 공씨 사당의 신주 석함을 모셔 오게 하였다

子伯季子初爲孔氏臣(자백계자초위공씨신) : 그런데 자백 계자라는 자는 처음에는 공씨의 신하가 되었으나

新登于公(신등우공) : 새로이 대부가 되었더니

請追之(청추지) : 요청하여 공회를 추격하였다

遇載祏者(우재석자) : 그는 도중에서 석함을 싣고 오는 자를 만나자

殺而乘其車(살이승기거) : 이를 죽이고 그 수레를 빼았아 탔다

許公爲反祏(허공위반석) : 오래도록 석함을 싣고 돌아오지 않음을 괴상하게 여긴 공회는 허공위를 시켜 마중가게 하였다

遇之曰(우지왈) : 허공위가 자백을 만났다

與不仁人爭明(여불인인쟁명) : 허공위가 자백을 보고 말하기를 "인자하지 않은 사람과 싸우면

無不勝(무불승) : 이기지 못할 일이 없으니

必使先射(필사선사) : 천리를 징험하기 위하여 네가 먼저 쏘라."고 하였다

射三發(사삼발) : 자백이 세 번을 쏘았으나

皆遠許爲(개원허위) : 모두 허공위로부터 멀리 벗나가고 말앗다

許爲射之殪(허위사지에) : 이번에는 허공위가 자백을 쏘아 맞혀 죽였다

或以其車從(혹이기거종) : 어떤 사람이 그 수레를 몰고 따라왔으므로

得祏於槖中(득석어탁중) : 석함을 전대 속에서 끄집어 내어 간수하여 가지고

孔悝出奔宋(공회출분송) : 공회는 송나라로 도망갔다

楚大子建之遇讒也(초대자건지우참야) : 초나라 태자 건이 참소를 당하여

自城父奔宋(자성보분송) : 성보로부터 송나라로 도망갔다

又辟華氏之亂於鄭(우벽화씨지란어정) : 그러나 또 화씨의 변란을 피하여 또다시 정나라로 가니

鄭人甚善之(정인심선지) : 정나라 사람은 대우를 잘하였다

又適晉(우적진) : 거기서 또 진나라로 가서

與晉人謀襲鄭(여진인모습정) : 진나라 사람과 정나라를 습격할 모의를 정하여 놓고

乃求復焉(내구복언) : 곧 정나라 사람에게 다시 와서 자기를 청하여 데려갔으면 좋겠다고 하였더니

鄭人復之如初(정인복지여초) : 정나라 사람은 단연 와서 그를 청하여 데리고 가서 처음이나 다름없이 대우를 잘하였다

晉人使諜於子木(진인사첩어자목) : 진나라 사람이 첩자를 자목에게 몰래 보내어

請行而期焉(청행이기언) : 가서 정나라를 습격할 기일을 청하였다

子木暴虐於其私邑(자목포학어기사읍) : 그러나 자목은 일찍이 자기의 읍 사람에게 모질 게 굴어 혐의를 입었으므로

邑人訴之(읍인소지) : 읍 사람들이 첩자의 사실을 고발하였다

鄭人省之(정인생지) : 정나라 사람이 이를 수색하여

得晉諜焉(득진첩언) : 진나라 간첩을 잡고

遂殺子木(수살자목) : 드디어 자목을 죽였다

其子曰勝(기자왈승) : 그의 아들 승이

在吳(재오) : 오나라에 있었다는데

子西欲召之(자서욕소지) : 자서가 이를 불러들이고자 하므로

葉公曰(섭공왈) : 섭공이 말하기를

吾聞勝也詐而亂(오문승야사이란) : "내가 듣기로는 '승은 간사하고 요란하다.'고 하니

無乃害乎(무내해호) : 도리어 해가 되지 않을까?"하였다

子西曰(자서왈) : 자서는 말하기를

吾聞勝也信而勇(오문승야신이용) : "내가 들은 것으로는 '승은 신용이 있고 용기가 있다 하니

不爲不利(불위불리) : 남을 해치는 일은 하지 않을 것이다

舍諸邊竟(사제변경) : 이를 변경에 두어

使衛藩焉(사위번언) : 초나라를 지키는 울타리가 되게 하리라."하였다

葉公曰(엽공왈) : 이에 섭공은 말하기를

周仁之謂信(주인지위신) : "어진 사람을 친애하는 것을 신용이라 하고

率義之謂勇(솔의지위용) : 의리를 다르는 것을 용기라고 하오

吾聞勝也好復言(오문승야호복언) : 그런데 승은 말한 것이 도리에 옳지 않는 것인 줄을 알면서도 고집하여 하려 들고

而求死士(이구사사) : 용감히 죽을 사람을 찾는다고 하니

殆有私乎(태유사호) : 필연코 복수하려는 사사로운 음모가 있을 것이오

復言非信也(복언비신야) : 말이라고 어느 것이나 실천하는 것이 아니며

期死非勇也(기사비용야) : 죽음을 기필하는 것이 꼭 참을 용기가 아니니

――子必悔之(――자필회지) : 불러들이면 그대는 반드시 뉘우치리라."하였다

弗從(불종) : 그러나 자서는 이 말을 듣지 않고

召之(소지) : 불러들여서

使處吳竟(사처오경) : 오나라와의 국경에 머물러 두어

爲白公(위백공) : 백읍의 책임자로 삼았다

請伐鄭(청벌정) : 백공이 정나라를 토벌하자고 청하자

子西曰(자서왈) : 자서는 말하기를

楚未節也(초미절야) : "초나라가 세로 정령을 회복하였으나

不然(불연) : 아직 잘 통제하지를 못하고 있는 처지이다

吾不忘也(오불망야) : 그렇지 않다면 나는 잊지 않으리라."하였다

他日(타일) : 얼마 후에

又請(우청) : 또 청하거늘

許之(허지) : 이를 허락하고

未起師(미기사) : 아직 군사를 말하지 않았더니

晉人伐鄭(진인벌정) : 진나라 사람이 정나라를 치자

楚救之(초구지) : 초나라가 정나라를 구하여

與之盟(여지맹) : 함께 맹서하였다

勝怒曰(승노왈) : 이에 승이 분노하여 말하기를

鄭人在此(정인재차) : "정나라 사람이 여기 있으니

讎不遠矣(수불원의) : 나의 원수가 먼데 있지 않다."고 하고

勝自厲劍(승자려검) : 승이 스스로 칼을 가니

子期之子平見之曰(자기지자평견지왈) : 자기가 이를 보고서 말하기를

王孫何自厲也(왕손하자려야) : "왕손은 무엇하려고 스스로 칼을 가시오?"하고 하였다

曰勝以直聞(왈승이직문) : 백승이 말하기를 "나는 곧은 거으로 이름이 났으니

不告女(불고녀) : 너에게 바로 말하지 아니하면

庸爲直乎(용위직호) : 어찌 곧음이 되랴

將以殺爾父(장이살이부) : 장차 너의 부친을  죽이려 하노라."하였다

平以告子西(평이고자서) : 자평이 이 일을 바로 자서에게 고하니

子西曰(자서왈) : 자서는 말하기를

勝如卵(승여란) : "승은 새알과 같은 때부터

余翼而長之(여익이장지) : 내가 날개를 펴 덮어서 그를 길러 주었다

楚國(초국) : 이제 초나라가

第我死(제아사) : 사람을 선발하는 방법에 내가 죽으면

令尹司馬(령윤사마) : 영윤`사마는

非勝而誰(비승이수) : 승이 아니고 누가 되리오?"하였다

勝聞之曰(승문지왈) : 승이 이 말을 듣고서 말하기를

令尹之狂也(령윤지광야) : "영윤은 바보로구나

得死乃非我(득사내비아) : 제가 스스로 죽게 되고 내가 죽이지 못한다면 이는 내가 아니다."하였다

子西不悛(자서불전) : 그러자 자서는 여전히 승에 대한 대책을 고칠 줄을 모랐다

勝謂石乞曰(승위석걸왈) : 그래서 승이 석결을 보고 말하기를

王與二卿士(왕여이경사) : "왕과 두 경사인 자서와 자기를

皆五百人當之則可矣(개오백인당지즉가의) : 모두 5백 인으로 대적한다면 될 것이다."라고 하였다

乞曰(걸왈) : 석걸이 말하기를

不可得也(불가득야) : "그것으로는 안되오."라고 했는데

曰市南有熊宜僚者(왈시남유웅의료자) : 승은 말하기를 "시남에 우의료라는 용사가 있으니

若得之(약득지) : 만약에 이를 얻으면

可以當五百人矣(가이당오백인의) : 5백 인을 당할 수가 있으리라."고 하였다

乃從白公而見之(내종백공이견지) : 이에 석결은 승을 따라가서 그를 만나보고

與之言說(여지언설) : 그와 담론을 하여 본 다음

告之故辭(고지고사) : 기뻐하여 변란을 일으킬 것을 말하였더니 그는 바로 거절하였다

承之以劍(승지이검) : 그래서 칼을 모게 들이대었지만

不動(불동) : 조금도 움직이지 않았다

勝曰(승왈) : 이에 승이 말하기를

不爲利諂(불위리첨) : "이익을 위해서도 아첨하지 않고

不爲威惕(불위위척) : 위협에도 두려워하지 않으니

不洩人言以求媚者(불설인언이구미자) : 남의 비밀을 누설하여 아첨을 떨 자는 아니로다."하고서

去之(거지) : 가 버렸다

吳人伐愼(오인벌신) : 후에 오나라 사람이 신 지방에 친입하여 왔는데

白公敗之(백공패지) : 승이 이를 격퇴하였다

請以戰備獻(청이전비헌) : 그리고서 핑계삼아 전승에서 얻은 병기 등 노획품을 헌납하겠다고 청하므로

許之(허지) : 초나라 임금은 허락하였다

遂作亂(수작란) : 드디어 변란을 일으켜

秋七月(추칠월) : 가을 7월에

殺子西子期于朝(살자서자기우조) : 백공이 자서와 자기를 조정에서 죽이고

而劫惠王(이겁혜왕) : 혜왕을 결박하였다

子西以袂掩面而死(자서이몌엄면이사) : 자서는 섭공이 부끄러워 옷소매로 얼굴을 가리고 죽었고

子期曰(자기왈) : 자기는 말하기를

昔者吾以力事君(석자오이력사군) : "나는 이 힘을 가지고 임금을 섬겼으니

不可以弗終(불가이불종) : 나의 능력을 다하여 마치지 않을 수 없다.'하고서

抉豫章以殺人而後死(결예장이살인이후사) : 나아가 큰 나무를 뽑아 가지고 와서 적을 죽인 뒤에 죽었다

石乞曰(석걸왈) : 이때 석걸이 백공에게 말하기를

焚庫弑王(분고시왕) : "빨리 부고를 불사르고 혜왕을 죽이시오

不然(불연) : 그렇게 하지 않으면

不濟(불제) : 성공하지 못합니다."라고 하였다.

白公曰(백공왈) : 이에 백공은 말하기를

不可(불가) : "옳지 않다

弑王(시왕) : 왕을 죽이는 것은

不祥(불상) : 상서롭지 못하고

焚庫(분고) : 부고를 불태우면

無聚(무취) : 저축된 것이 없으니

將何以守矣(장하이수의) : 장차 무엇으로 지킬 것인가?"하였다

乞曰(걸왈) : 다시 석걸이 말하기를

有楚國而治其民(유초국이치기민) : "초나라를 얻어 그 백성을 다스리고

以敬事神(이경사신) : 공경하여 귀신을 섬기면

可以得祥(가이득상) : 상서로움을 얻을 것이요

且有聚矣(차유취의) : 또한 재물의 무더기를 이루리니

何患(하환) : 무슨 걱정이 있습니까?"하였으나

弗從(불종) : 백공은 따르지 않았다

葉公在蔡(엽공재채) : 섭공이 그때 채 땅에 있었는데

方城之外皆曰(방성지외개왈) : 그곳 인민들이 모두 말하기를

可以入矣(가이입의) : "들어갈 만합니다."라고 하였다

子高曰(자고왈) : 자고는 말하기를

吾聞之(오문지) : "내 듣건대

以險徼幸者(이험요행자) : '험악한 일로써 여행히 성공한 자는

其求無饜(기구무염) : 그 탐욕이 자족할 줄을 모르고

偏重必離(편중필리) : 그렇게 되면 한쪽으로 치우쳐져서 반드시 패하는 법이다.'하였다

聞其殺齊管脩也(문기살제관수야) : 뒤에 제나라 관중의 후손이

而後入(이후입) : 초나라 현 대부 관수를 죽였다는 말을 들은 다음에야 들어갔다

白公欲以子閭爲王(백공욕이자려위왕) : 그리하여 백공은 자려로 하여금 왕을 삼으려고 하였으나

子閭不可(자려불가) : 자려가 듣지 않으므로

遂劫以兵(수겁이병) : 곧 병기로 위협하였더니

子閭曰(자려왈) : 자려는 이르기를

王孫若安靖楚國(왕손약안정초국) : "당신이 만약 초나라를안정시켜

匡正王室(광정왕실) : 왕실을 바로잡은 뒤에

而後庇焉(이후비언) : 나를 보호하여 준다면

啓之願也(계지원야) : 이는 나의 소원이니

敢不聽從(감불청종) : 감히 듣지 않을까마는

若將專利以傾王室(약장전리이경왕실) : 만약 이익만을 오로지 구하여 왕실을 전복하고

不顧楚國(불고초국) : 초나라를 돌아보지 않는다면

有死不能(유사불능) : 죽을지언정 따르지 못하리라."하였다

遂殺之(수살지) : 그래서 드디어 자려를 죽였다

而以王如高府(이이왕여고부) : 그리고 백공은 혜왕을 데리고 초나라 별궁인 고부에 이르렀다

石乞尹門(석걸윤문) : 석걸이 궁문을 지키고 있었다

圉公陽穴宮(어공양혈궁) : 이때 어공양이 고부의 담장을 뚫고 들어가

負王以如昭夫人之宮(부왕이여소부인지궁) : 왕을 엎고서 소부인의 궁으로 갔다

葉公亦至(섭공역지) : 그때에 섭공도 또한 와서

乃北門(내북문) : 북문에 이르러

或遇之曰(혹우지왈) : 어떤 사람을 만나니 그는 말하기를

君胡不冑(군호불주) : "당신은 어째서 투구를 쓰지 않았소?

國人望君如望慈父母焉(국인망군여망자부모언) : 온 국민들이 당신 바라보기를사랑하는 부모를 바라보듯 하는데

盜賊之矢若傷君(도적지시약상군) : 도적의 화살이 만약 당신을 상하기라도 한다면

是絶民望也(시절민망야) : 이는 백성의 희망하는 바를 끊는 것이니

若之何不冑(약지하불주) : 어찌하여 투구를 쓰시지 않는 것이오?"하므로

乃冑而進(내주이진) : 곧 투구를 쓰고서 행진하였다

又遇一人曰(우우일인왈) : 얼마를 가다가 또 한 사람을 만났는데 그는 말하기를

君胡冑(군호주) : "당신은 어째서 투구를 쓰고 가시오?

國人望君如望歲焉(국인망군여망세언) : 온 국민이 당신을 바라보기를 풍년을 바라듯 하여

日日以幾(일일이기) : 날마다 오시기를 바라고 있는 터이다

若見君面(약견군면) : 만약 당신의 얼굴을 보면

是得艾也(시득애야) : 편안함을 얻으리니

民知不死(민지불사) : 백성이 이제야 죽음에서 면할 수 있음을 알고

其亦夫有奮心(기역부유분심) : 또한 도적을 토멸하려는 불발심을 갖게 될 것입니다

猶將旌君以徇於國(유장정군이순어국) : 그러니 오히려 당신을 높이 드러내어 두루두루 초나라 사람들에게 알려야 할 것입니다

而又掩面以絶民望(이우엄면이절민망) : 그런데 도리어 얼굴을 가리어 백성이 바라는 바를 끊으시니

不亦甚乎(불역심호) : 또한 너무 심하지 않소?"하므로

乃免冑而進(내면주이진) : 이제는 투구를 벗고서 나아갔다

遇箴尹固帥其屬(우잠윤고수기속) : 이윽고 잠윤 고라는 사람을 만났는데 그는 그의 부하를 거느리고

將與白公(장여백공) : 장자 백공과 함께하려 하였다

子高曰(자고왈) : 그래서 자고는 말하기를

微二子者(미이자자) : "자서와 자기 두 사람이 아니었다면

楚不國矣(초불국의) : 초나라는 벌써 나라 꼴을 이루지 못하였을 것인데

棄德從賊(기덕종적) : 이제 당신들은 어진 덕을 버리고 도적을 따르려 하니

其可保乎(기가보호) : 그리고도 보전할 수가 있겠는가?"하였더니

乃從葉公(내종섭공) : 그들은 곧 섭공을 따르겠다고 하였다

使與國人以攻白公(사여국인이공백공) : 이에 국민과 함께 나아가 백공을 공격하게 하니

白公奔山而縊(백공분산이액) : 백공이 산으로 도망가서 제 스스로 목을 매어 죽었다

其徒微之(기도미지) : 그 도당들은 백공의 시체를 보이지 않게 감춰 버렸다

生拘石乞而問白公之死焉(생구석걸이문백공지사언) : 뒤에 석걸을 사로잡았는데 백공의 죽은 곳을 물었더니

對曰(대왈) : 대답하기를

余知其死所(여지기사소) : "나는 그가 죽은 곳을 알고 있지만

而長者使余勿言(이장자사여물언) : 백공이 나를 보고 말하지 말라고 하였노라."하였다

曰不言(왈불언) : 이에 "말하지 않으면

將烹(장팽) : 삶아 죽이리라."라고 하니

乞曰(걸왈) : 석걸이 말하기를

此事克則爲卿(차사극칙위경) :  "이러한 일이란 이기면 경이 되고

不克則烹(불극칙팽) : 지면 삶기어 죽는 것이

固其所也(고기소야) : 본래 당연한 반응이니

何害(하해) : 무엇이 해롭소?"하였다

乃烹石乞(내팽석걸) : 이에 석걸을 삶아 죽였다

王孫燕奔頯黃氏(왕손연분규황씨) : 이에 백공이 아우 왕손연은 규황씨에게로 도망갔다

沈諸梁兼二事(심제량겸이사) : 그 후로 심지량이 영윤과 사마의 두 가지 일을 겸행하자

國寧(국녕) : 나라가 편안하여졌다

乃使寧爲令尹(내사녕위령윤) : 이에 자서의 아들 영으로 영유를 삼고

使寬爲司馬(사관위사마) : 자기의  아들 관으로 사마로 삼았다

而老於葉(이노어섭) : 그리고 그는 섭에게 여생을 보냈다

衛侯占夢(위후점몽) : 위나라 임금의 꿈을 점치며

嬖人求酒於大叔僖子(폐인구주어대숙희자) : 사랑을 받던 사람이 태숙희자에게 술을 요구하였으나

不得(부득) :  얻지 못했다

與卜人比(여복인비) : 그래서 그는 다른 정복하는 사람과 함께

而告公曰(이고공왈) : 임금에게 고하기를

君有大臣在西南隅(군유대신재서남우) : "임금님의 대신 중에 한 사람이 서울 서남쪽에 있는데

弗去(불거) : 이를 제거하지  않으면

懼害(구해) : 임금을 해칠까 두렵습니다."하였다

乃逐大叔遺(내축대숙유) : 그래서 태숙유를 내쫓았다

遺奔晉(유분진) :  태숙유는 진나라로 도망갔다

衛侯謂渾良夫曰(위후위혼량부왈) : 위나라 임금이 혼량부를 보고 말하기를

吾繼先君而不得其器(오계선군이불득기기) : "내가 선군의 왕위를 계승하였으나 첩이 모두 가지고 갔으므로 보기라고는 없으니

若之何(약지하) : 어떻게 하였으면 될까?"하였다

良夫伐執火者而言曰(량부벌집화자이언왈) : 혼량부는 비밀을 지키려고 촛불을 들고 있는 사람을 내보니고 자신이 대신 촛불을 잡고서 말하기를

疾與亡君(질여망군) : "태자 질이나 도망간 군이나

皆君之子也(개군지자야) : 다 같이 임금님의 아들이니

召之而擇材焉可也(소지이택재언가야) : 이들을 불려 재능있는 사람을 선택하여 두는 것이 옳습니다

若不材(약불재) : 만약에 재능이 없으면

器可得也(기가득야) : 그 보기만을 취할 수 있을 것입니다."하였다

竪告大子(수고대자) : 그래서 종이 이러한 말을 태자 질에게 알렸더니

大子使五人輿豭從己(대자사오인여가종기) : 태자는 다섯 사람을 시켜서 돼지를 싣고 자기를 따르게 하여

劫公而强盟之(겁공이강맹지) : 임금을 협박해서 후계자로 꼭 세우겠다는 맹서를 억지로 받고

且請殺良夫(차청살량부) : 또 혼량부를 죽일 것을 청하였다

公曰(공왈) : 이에 임금은 말하기를

其盟免三死(기맹면삼사) : "내 이미 그와 맹서하여 죽을 죄를 세 번까지는 면하여 주겠다고 하였다."고 했다

曰請三之後有罪殺之(왈청삼지후유죄살지) : 그래서 태자는 다시 아뢰기를 '세 번 죽을 죄를 지은 뒤에 다시 또 죄를 짓게 하여 죽이도록 하여야 하겠습니다."하였다

公曰(공왈) : 이에 임금은

諾哉(낙재) : "좋다."고 하였다

<춘추좌씨전/애공/17년/기원전 478년>

十七年春(십칠년춘) : 애공 17년 봄에

衛侯爲虎幄於藉圃成(위후위호악어자포성) : 위나라 임금이 적전의 원포에 호피로 장식한 새로운 막사를 지었다

求令名者而與之始食焉(구령명자이여지시식언) : 낙성한 뒤에 성명이 있는 사람을 초청하여 연회를 베풀었다

大子請使良夫(대자청사량부) : 태자가 청하여 혼량우를 오게 하였더니

良夫乘衷甸兩牡(량부승충전량모) : 양부는 경의 수레인 일원거를 타고

紫衣狐裘至袒裘(자의호구지단구) : 임금이 입는 자색의 호피 갖옷을 입고 왔으며

不釋劍而食(불석검이식) : 음식을 먹을 때 열이 좀 난다 하여 갖옷을 풀어 헤쳐 엇매어 보검을 끌러 놓지 않고 먹으므로

大子使牽以退(대자사견이퇴) : 태자가 사람을 지휘하여 끌어내려 놓고

數之以三罪而殺之(수지이삼죄이살지) : 자의와 단구와 대검 등 세 가지 죄목을 들어 죽였다

三月(삼월) : 3월에

越子伐吳(월자벌오) : 월나라 임금 구천이 오나라를 침벌하였다

吳子禦之笠澤(오자어지립택) : 오나라 임금은 입택에서 이를 대항하여 막아

夾水而陳(협수이진) : 물을 끼고 진세를 벌였다

越子爲左右句卒(월자위좌우구졸) : 월왕은 좌우 양대로 군대를 편성하여

使夜或左或右(사야혹좌혹우) : 밤이 되면 혹은 좌편 혹은 우편에서 크게 소리를 지르고

鼓譟而進(고조이진) : 북을 울리며 진격하게 하여

吳師分以御之(오사분이어지) : 오나라 군사가 힘을 나누어서 막도록 하게 하고

越子以三軍潛涉(월자이삼군잠섭) : 월왕은 주력군을 이끌고 가만히 물을 건너

當吳中軍而鼓之(당오중군이고지) : 오나라 중심부대를 향하여 북을 치며 진격하니

吳師大亂(오사대란) : 오나라 군사가 크게 어지러워

遂敗之(수패지) : 드디어 패전하게 되었다

晉趙鞅使告于衛曰(진조앙사고우위왈) : 진나라 조앙이 사자를 보내어 위나라 임금에게 고하기를

君之在晉也(군지재진야) : "임금님께서 우리 진나라에 계실 때에는

志父爲主(지부위주) : 실로 제가 무엇이든 주관하였던 것이니

請君若大子來(청군약대자래) : 청컨대 임금님께서 직접 오시거나 혹 태자가 와서

以免志父(이면지부) : 저의 죄를 면하도록 하여 주십시오

不然(불연) : 만일 그렇게 해주시지 않으신다면

寡君其曰志父之爲也(과군기왈지부지위야) : 우리 임금님께서는 제가 위나라 임금을 진나라로 오지 못하게 시킨 것으로 여기시게 됩니다."하였다

衛侯辭以難(위후사이난) : 위나라 임금이 환란을 이유로 삼가 거절하고

大子又使椓之(대자우사탁지) : 태자도 또 이를 공격하였다

夏六月(하육월) : 그래서 여름 6월에

趙鞅圍衛(조앙위위) : 조앙이 위나라 서울을 포위하였다 그

齊國觀陳瓘救衛(제국관진관구위) : 러자 제나라의 국관과 진관은 위나라를 구원하려 왔다

得晉人之致師者(득진인지치사자) : 진나라에서 싸움을 돋우기 위하여 보낸 사람을 생포하여

子玉使服而見之曰(자옥사복이견지왈) : 진왕은 포로의 옷을 벗기고 본래의 옷을 입히고 나서 말하기를

國子實執齊柄(국자실집제병) : "우리 국관은 실로 우리 제나라의 국권을 잡으신 분이다

而命瓘曰(이명관왈) : 그분이 나에게 명하시기를

無辟晉師(무벽진사) : '진나라 군사를 피하지 말라.'고 하셨으니

豈敢廢命(기감폐명) : 내가 어찌 감히 진나라를 대적하여 싸우지 않고 명령을 허술히 하겠는가?

子又何辱(자우하욕) : 그런데 왜 너희는 어찌하여 또 이렇게 와서 도전하여 욕되게 하는가?"하였다

簡子曰(간자왈) : 이에 조앙이 말하기를

我卜伐衛(아복벌위) : "내 위나라 정벌할 것을 점쳤지

未卜與齊戰(미복여제전) : 제나라와 싸울 것을 점치지는 않았다."하고는

乃還(내환) : 곧 돌아가 버렸다

楚白公之亂(초백공지란) : 초나라 백공의 난이 있었을 때에

陳人恃其聚而侵楚(진인시기취이침초) : 진나라 사람은 그들의 축적을 믿고서

楚旣寧(초기녕) : 초나라가 안정되자

將取陳麥(장취진맥) : 장차 진나라의 보리를 빼앗으려고 하였다

楚子問帥於大師子穀與葉公諸梁(초자문수어대사자곡여엽공제량) : 그래서 초나라 임금이 태사 자곡과 섭공 저랑에게 누굴 장수를 삼아야 하겠는가를 물었다

子穀曰(자곡왈) : 자곡이 아뢰기를

右領差車與左史老(우령차거여좌사노) : "우령 차거의 좌사 노는

皆相令尹司馬以伐陳(개상령윤사마이벌진) : 모두 영윤 사마를 도와서 진나라를 토벌한 일이 있으니

其可使也(기가사야) : 이제 다시 시킬 만합니다."하였다

子高曰(자고왈) : 그러나 자고는 아뢰기를

率賤(솔천) : "통수자가 천하면

民慢之(민만지) : 백성이 우습게 여기므로

懼不用命焉(구불용명언) : 명령을 쫓지 않을까 두럽습니다."하고 하였다

子穀曰(자곡왈) : 이에 자곡이 또 아뢰기를

觀丁父(관정보) : "관정보는

鄀俘也(약부야) : <약>땅에서 체포한 포로였지만

武王以爲軍率(무왕이위군솔) : 초나라의 무왕께서는 군사를 지휘하는 통수관으로 삼았습니다

是以克州蓼(시이극주료) : 그리하여 주`요의 두 나라를 이기고

服隨唐(복수당) : 수`당을 항복하게 하여

大啓羣蠻(대계군만) : 크게 여러 만이의 땅을 개발하였습니다

彭仲爽(팽중상) : 또 팽중상은

申俘也(신부야) : <신> 땅에서 잡은 포로지만

文王以爲令尹(문왕이위령윤) : 초나라 문왕께서는 영윤을 삼아

實縣申息(실현신식) : 실로 신`식 두 나라를 병합하여 초나라의 현을 만들었고

朝陳蔡(조진채) : 진나라와 채나라로 하여금 초나라에 조공을 바치게 하여

封畛於汝(봉진어여) : 나라의 경계가 여수의 가에가지 이르렀습니다

唯其任也(유기임야) : 그러므로 이와 같이 재능을 가지고 그 책임을 다하는 것이 문제이지

何賤之有(하천지유) : 어찌 천인이라는 것이 문제가 되겠습니까?"라고 하였다

子高曰(자고왈) : 또 자고도 아뢰기를

天命不諂(천명불첨) : "천명은 의심할 것이 아닙니다

令尹有憾於陳(령윤유감어진) : 영윤 자서가 일찍이 진나라에서 자못 유감이 있었으니

天若亡之(천약망지) : 이제 하늘이 만약 진나라를 멸망하게 한다면

其必令尹之子是與(기필령윤지자시여) : 반드시 영윤의 아들을 등용하는 것이 마땅할 것입니다

君盍舍焉(군합사언) : 그런데 임금님께서는 왜 우령과 좌사를 버리지 못하시는 것입니까

臣懼右領與左史有二俘之賤(신구우령여좌사유이부지천) : 신은 두려워하건대 우령과 좌사는 다만 두 명의 포로의 천스러움만 있고

而無其令德也(이무기령덕야) : 아름다운 덕은 없는가 합니다."하였다

王卜之(왕복지) : 그래서 초나라 임금은 할 수 없이 점을 쳐 보게 하였더니

武城尹吉(무성윤길) : 무성윤인 자서의 아들 공손조가 길하다고 했다

使帥師取陳麥(사수사취진맥) : 그래서 그를 불러 군사를 거느리고 가서 진나라 보리를 빼앗아 오게 하였다

陳人御之敗(진인어지패) : 그러나 진나라 군사는 이를 막다가 패주하므로

遂衛陳(수위진) : 초나라 군대는 드디어 진나라 서울을 포위하였다

秋七月己卯(추칠월기묘) : 그리하여 가을 7월 기묘일에

楚公孫朝帥師蔑陳(초공손조수사멸진) : 초나라 공손조가 군사를 거느리고 들어가 진나라를 멸망시켰다

王與葉公枚卜子良以爲令尹(왕여엽공매복자량이위령윤) : 그 뒤 초나라 임금은 섭공과 임금의 동생인 자량을 점쳐서 영윤을 삼았다

沈尹朱曰吉(심윤주왈길) : 이에 심윤주가 말하기를

過於其志(과어기지) : "길한 운이 그의 소원에 지나칩니다."고 하자

葉公曰(섭공왈) : 섭공이 이르기를

王子而相國(왕자이상국) : "왕자로서 나라의 재상이 되었는데

過將何爲(과장하위) : 거기에서 더 지나친다면 장차 무엇을 하리오?"하였으므로

他日(타일) : 다른 날

改卜子國而使爲令尹(개복자국이사위령윤) : 자서의 아들 공손령을 다시 점쳐 영윤을 삼게 했다

衛侯夢于北宮(위후몽우북궁) : 위나라 임금이 북궁에서 꿈을 꾸니

見人登昆吾之觀(견인등곤오지관) : 한 사람이 곤오의 대관 위에 올라서

被髮北面而譟曰(피발북면이조왈) : 머리를 흩어 내리고 북쪽을 향하여 말하기를

登此昆吾之墟(등차곤오지허) : "이 곤오의 폐허지에 오자

緜緜生之瓜(면면생지과) : 처음 덩굴이 뻗어나는 외와 같이 내 조그만 것을 키워 크게 만들어

余爲渾良夫(여위혼량부) : 너를 위나라 임금이 되게 아였도다

叫天無辜(규천무고) : 나는 혼량부니 세 번 죽을 죄를 용서하여 준다는 맹약은 어디 가고

公親筮之(공친서지) :한때의 일로 세 가지 죄를 만들어 죽이니 원통함을 하늘에 부르짖으며 나는 실로 허물이 없노라."하는 것을 보았다

胥彌赦占之曰(서미사점지왈) : 그리하여 위나라 장공은 친히 복서하여 패를 얻고 위나라 복관 서미사에게 접사를 내라고 하였더니그는 거짓으로

不害(불해) : "해로울 것이 없다."고 아뢰었다

與之邑(여지읍) : 임금은 기뻐하여 서미사에게 읍을 하나주었더니

寘之而逃奔宋(치지이도분송) : 그는 임금의 소인됨을 알아 감히 사실대로 아뢰지 못하고 환란을 두려워하여 읍을 내던지고 송나라로 도망갔다

衛侯貞卜(위후정복) : 임금은 다시 꿈의 길흉을 점쳤더니

其繇曰(기요왈) : 그 점사에 이르기를

如魚竀尾(여어탱미) : "저 꼬리 붉은 물고기와 같이

衡流而方羊(형류이방양) : 파리한 몸으로  거센 물길 속에서 오르락내리락 편안할 수가 없다

裔焉大國(예언대국) : 대국이 이를

滅之(멸지) : 멸망시키리니

將亡(장망) : 장차 망할 때에

闔文塞竇(합문색두) : 문을 닫고 구멍을 막고서

乃自後踰(내자후유) : 후면으로 넘어 나오리라."하는 것이었다

冬十月(동십월) : 그 뒤 겨울 10월에

晉復伐衛(진복벌위) : 진나라가 다시 위나라를 토벌하여

入其郛(입기부) : 도성의 외곽에 들어가

將入城(장입성) : 장차 성안으로 들어가려는 차제이었다

簡子曰(간자왈) : 이에 조간자는

止!叔向有言曰(止!숙향유언왈) : "정지하라 죽향이 말하기르

怙亂滅國者無後(호란멸국자무후) : '남의 어지러움을 틈타 나라를 멸망시키는 자는 두가 없다.'고 하였느니라."하였다

衛人出莊公而與晉平(위인출장공이여진평) : 그래서 위나라 사람은 장공을 내쫓고 진나라와 강화하였다

晉立襄公之孫般師而還(진립양공지손반사이환) : 진나라는 위나라 양공의 손자 반사를 위나라 임금으로 세우고 회군하여 왔다

十一月(십일월) : 11월에

衛侯自鄄入(위후자견입) : 위나라 장공 괴외가 견으로부터 들어오자

般師出(반사출) :  반사는 괴외를 피하여 달아났다

初公登城以望(초공등성이망) :  처음에 장공이 성에 올라 관망하다가

見戎州(견융주) : 융주를 보고

問之(문지) : 어디냐고 물었다

以告(이고) : 종자가 융주라고 아뢰었더니

公曰(공왈) :  장공이 말하기를다

我姬姓也(아희성야) :  "내가 희성인데

何戎之有焉(하융지유언) : 이 나라에 무슨 오랑캐가 있겠는가?"하고서

翦之(전지) :  그 융읍 안 취을 모두 허물어 버리고 말았다

公使匠久(공사장구) :  또 장광은 장인을 혹사하여 호랜 동안 쉬지도 못하게 하였고

公欲逐石圃(공욕축석포) :  또 석악의 동생 석포를 내쫓으려고 하다가

未及而難作(미급이난작) :  미처 실행하지 못하고 있는 중에 변란이 일어났으니

辛巳(신사) : 신사일에

石圃因匠氏攻公(석포인장씨공공) : 석포가 장인들의 장공에 대한 원망을 이용하여 그들과 함께 장공을 공격하였다

公闔門而請(공합문이청) : 장공이 문을 닫고 용서를 청하였으나

弗許(불허) :  허락하지 않기에

踰于北方而隊(유우북방이대) : 북쪽으로 넘어가다가 떨어져서

折股(절고) : 다리가 부러졌다

戎州人攻之(융주인공지) : 유주 지방 사람들이 또 공격하므로

大子疾(대자질) :  태자 질과

公子靑踰從公(공자청유종공) : 공자 청이 장공을 따라 넘어가는데

戎州人殺之(융주인살지) : 융주 사람이 태자와 청을 죽였다

公入于戎州己氏(공입우융주기씨) :  장공은 도망하여 용주 기씨의 집으로 들어갔다

初公自城上見己氏之妻髮美(초공자성상견기씨지처발미) : 당초에 장공이 성 위에 올라가서 관망할 때에 기씨의 아내의 머리털이 아름다운 것을 보고

使髡之(사곤지) : 이를 몽땅 깎아내라고 하여

以爲呂姜髢(이위여강체) : 가져다가 자기 부인 여강의 가발을 만들었다

旣入焉(기입언) :  그런데 지금 장공은 달아나다가 그 집으로 들어가게 된 것이다

而示之璧曰(이시지벽왈) : 장공은 구슬을 내 보이면서

活我(활아) :  "나를 살려 주면

吾與女璧(오여여벽) : 내 너희들에게 이 구슬을 주겠다.고 하였다

己氏曰(기씨왈) : 기씨는 말하기를

殺女(살녀) :  "너를 죽이면

璧其焉往(벽기언왕) : 그 구슬이 어디로 가겠는가?"하고서

遂殺之(수살지) : 드디어 이를 죽이고

而取其璧(이취기벽) :  구슬을 빼앗았다

衛人復公孫般師而立之(위인복공손반사이립지) : 그래서 위나라 사람은 공손 반사를 청하여 돌아오게 하여 임금을 세웠다

十二月(십이월) :  또 겨울 12월에

齊人伐衛(제인벌위) : 제나라 사람이 위나라를 침벌하자

衛人請平(위인청평) : 위나라 사람은 강화할 것을 청하였다

立公子起(립공자기) : 그러나 제나라 사람은 공자 기를 세우고

執般師以歸(집반사이귀) : 공손 반사를 체포하여 데리고 돌아가

舍諸潞(사제로) : <노>에 머물게 하였다

公會齊侯盟于蒙(공회제후맹우몽) : 애공이 제나라 임금 평공과 <몽>에서 회합하여 맹서할 때에

孟武伯相(맹무백상) : 맹무백이 예절을 돕는 재상이 되었는데

齊侯稽首(제후계수) : 제나라 임금이 애공에게 머리를 조아려 계수하였다

公拜(공배) : 그러나 애공은 계수하지 않고 배례만 하였더니

齊人怒(제인노) :  제나라 사람은 노하였다

武伯曰(무백왈) :  맹무백이 말하기를

非天子(비천자) : "천자가 아니고서는

寡君無所稽首(과군무소계수) :  우리 임금이 계수할 데가 없다."고 하였다

武伯問於高柴曰(무백문어고시왈) : 그리고 맹무백은 다시 고시에게 묻기를

諸侯盟(제후맹) : "제후가 맹서할 때

誰執牛耳(수집우이) : 누가 우이를 잡았소?"하니

季羔曰(계고왈) : 계고가 대답하기를

鄫衍之役(증연지역) :  "증연의 역에서는

吳公子姑曹(오공자고조) : 오나라 공자 고조가 잡았고

發陽之役(발양지역) : 발양의 역사에서는

衛石魋(위석퇴) : 위나라 석퇴가 잡았습니다."고 하였다

武伯曰(무백왈) :  무백이 말하기를

然則彘也(연칙체야) : "그렇다면 이번에는 내가 잡으리라."고 하였다

宋皇瑗之子麇有友曰田丙(송황원지자균유우왈전병) : 송나라 황원의 아들 황균에게 전병이라는 벗이 있었다는데

而奪其兄酁般邑以與之(이탈기형참반읍이여지) : 황균은 그의 형 참반의 읍을 빼았아 전병에게 주었다

酁般慍而行(참반온이행) : 이에 참반은 분노가 치밀어 도망가서

告桓司馬之臣子儀克(고환사마지신자의극) :  환사마의 신하였던 자의극에게 호소하였다

子儀克適宋(자의극적송) : 그러자 자의극은 송나라로 들어가서

告夫人曰(고부인왈) :  송부인에게 고하기를

麇將納桓氏(균장납환씨) :  "황균이 장차 환사마를 불러들이려고 한다."고 하였다

公問諸子仲(공문제자중) :  송나라 경공은 이 일을 자중에게 물었다

初子仲將以杞姒之子非我爲子(초자중장이기사지자비아위자) : 처음에 자중이 자기의 처 기사가 낳은 아들로 적자를 삼지 않자

麇曰(균왈) :  황균이 말하기를

必立伯也(필립백야) : '반드시 맏아들을 세워야 합니다

是良材(시량재) : 그는 참으로 어진 재목입니다."라고 하였다

子仲怒(자중노) :  그러나 자중은 노기를 띠고

弗從(불종) :  그의 말을 따르지 않았다

故對曰(고대왈) : 그래서 이번에는 경공에 대하여 아뢰기를

右師則老矣(우사즉노의) : "우사 황원은 늙었으니

不識麇也(불식균야) : 난을 일으키지 못할 것이고 항균은 변란을 일으킬 사람인지 아닌지를 알지 못하겠습니다."하였다

公執之(공집지) : 그래서 경공은 황균을 체포하였다

皇瑗奔晉(황원분진) :  이때 황원은 어떠한 환란이나 있지 않을까 두려워서 진나라로 도망갔다

召之(소지) : 그러나 송나라 임금은 그에게 돌아오라고 하였다

<춘추좌씨전/애공/18년/기원전 477년>

十八年春(십팔년춘) : 애공 18년 봄에

宋殺皇瑗(송살황원) : 송나라에서 황원을 죽였다

公聞其情(공문기정) : 송나라 임금이 서서히 그 실정을 듣고서

復皇氏之族(복황씨지족) : 황씨의 족씨를 회복하여 주고

使皇瑗爲右師(사황원위우사) : 황원의 조카 왕완으로 우사를 삼았다

巴人伐楚(파인벌초) : 파나라가 초나라를 침범하여

圍鄾(위우) : 우읍을 포위하였다

初右司馬子國之卜也(초우사마자국지복야) : 초나라는 처음에 우사마 자국을 점을 쳤는데 우사마로 삼기 위하여

觀瞻曰(관첨왈) : 관첨이 말하기를

如志(여지) :  "반드시 뜻과 같이 됩니다."라고 하였다

故命之(고명지) :  그러므로 우사마를 삼았는데

及巴師至(급파사지) :  지금 파나라 군사가 닥쳐오자

將卜帥(장복수) : 장차 통수권을 맡길 수 있을까 점을 해보려고 하니

王曰(왕왈) : 임금이 말하기를

寧如志(녕여지) :  "자국은 이미 뜻과 같이 된다고 하였는데

何卜焉(하복언) : 어째서 또다시 점을 치는가?"하고서

使帥師而行(사수사이행) : 곧 군사를 통솔하고 가게 하였다

請承(청승) :  그가 다시 보조해 줄 사람을 청하니

王曰(왕왈) :  임금은 말하기를

寢尹(침윤) :  "침윤 오유우와

工尹勤先君者也(공윤근선군자야) : 공윤 원고는 선군 소왕 때에 힘을 다하여 봉사한 사람들이다."라고 하였다

三月(삼월) :  3월에

楚公孫寧(초공손녕) :  초나라 공손녕이

吳由于薳固敗巴師于鄾(오유우원고패파사우우) :  오유우`원고 등과 파나라 군사를 우에서 패주시켰다

故封子國於析(고봉자국어석) : 그러므로 자국을 석 지방에 봉하였다

君子曰(군자왈) : 군자가 말하기를

惠王知志(혜왕지지) :  "혜왕은 뜻을 아나니

夏書曰(하서왈) :  <하서>에

官占唯能蔽志(관점유능폐지) : '복서관은 오직 먼저 뜻을 결잔하고

昆命于元龜(곤명우원구) : 뒤에 거북에 명하여 북서한다."하였으니

其是之謂乎(기시지위호) : 아마 혜왕이 이같이 한 것인가 한다."하였다

志曰(지왈) :  <시서>에 말하기를

聖人不煩卜筮(성인불번복서) :  '성인은 번거롭게 복서하지 않는다.'라고 하였으니

惠王其有焉(혜왕기유언) :  아마 혜왕이 이같이 한 것인가 한다."고 하였다

夏衛石圃逐其君起(하위석포축기군기) : 여름에 위나라 석포가 그 임금 기를 축출하자

起奔齊(기분제) : 기는 제나라로 도망갔다

衛侯輒自齊復歸(위후첩자제복귀) : 위나라 출공 첩이 제나라로부터 다시 돌아와

逐石圃(축석포) : 석포를 쫓아내고

而復石魋與大叔遺(이복석퇴여대숙유) : 석퇴와 태숙유를 불러 돌아오게 했다

<춘추좌씨전/애공/19년/기원전 476년>

十九年春(십구년춘) : 애공 19년 봄에

越人侵楚(월인침초) : 월나라 사람이 초나라를 침략하여

以誤吳也(이오오야) : 오나라로 하여금 월나라가 초나라를 침범하니 오나라는 침략하지 않으리라고 오판하게 했다

夏楚公子慶公孫寬追越師(하초공자경공손관추월사) : 여름에 초나라 공자 <경>과 <공손관>이 월나라 군사를 추적하여

至冥(지명) : 월나라 땅 <명>에까지 갔다가

不及(불급) :  미치지 못하여

乃還(내환) : 곧 돌아왔다

秋楚沈諸梁伐東夷(추초심제량벌동이) : 가을에 초나라 심저량이 동이를 토벌하고

三夷男女及楚師盟于敖(삼이남녀급초사맹우오) : 월나라와 상종하는 삼이의 남녀와 초나라 군사가 <오>에서 맹서하였다

冬叔靑如京師(동숙청여경사) : 겨울에 숙청이 주나라 서울에 갔으니

敬王崩故也(경왕붕고야) : 경왕이 죽었기 때문이었다

<춘추좌씨전/애공/20년/기원전 475년>

二十年春(이십년춘) : 애공 20년 봄에

齊人來徵會(제인내징회) : 제나라 사람이 노나라에 와서 회맹할 것을 요구하였다

夏會于廩丘(하회우름구) : 여름에 <늠구>에서 회맹하였으니

爲鄭故(위정고) : 정나라의 일로 하여

謀伐晉(모벌진) : 진나라를 토벌하기로 모의하였던 것이다

鄭人辭諸侯(정인사제후) :  정나라 사람이 제후들을 사절하였으므로

秋師還(추사환) : 가을에 그 나라 군사는 돌아왔다

吳公子慶忌驟諫吳子曰(오공자경기취간오자왈) : 오나라 공자 경기가 여러 번 오왕을 간하여 아뢰기를

不改(불개) : "법을 정비하여 고쳐 놓지 않으면

必亡(필망) : 반드시 망합니다."라고 하였으나

弗聽(불청) :  오왕은 여전히 듣지 않았다

出居于艾(출거우애) : 그래서 경기는 도망하여 <애>에 머물렀다

遂適楚(수적초) : 그랬다가 드디어 초나라로 갔다

聞越將伐吳(문월장벌오) : 그는 월나라가 장차 오나라를 치략한다는 소문을 들었다

冬請歸平越(동청귀평월) : 그래서 그는 겨울에 월나라와 강화할 것을 청하고

遂歸(수귀) : 드디어 오나라로 돌아왔다

欲除不忠者以說于越(욕제불충자이설우월) : 몇 사람의 불충한 자를 제거하여 월나라에 대하여 해명하려고 하였더니

吳人殺之(오인살지) : 오왕은 도리어 경기를 잡아 죽였다

十一月(십일월) : 11월에

越圍吳(월위오) : 월나라 군사가 오나라 서울을 포위하였다

趙孟降於喪食(조맹강어상식) : 이때에 조맹은 그의 부친 간자의 상중에 있었는데

楚隆曰(초융왈) : 오나라가 월나라의 포위를 당하고 있다는 말을 듣고 거상 중의 음식을 내리어 감소하였다 이에 가신 초륭이 말하기를

三年之喪(삼년지상) :  "3년의 상사는

親暱之極也(친닐지극야) : 친애의 극진함이어늘

主又降之(주우강지) : 이제 주인께서 또 음식을 줄이시니

無乃有故乎(무내유고호) : 무슨 까닭이라도 있으십니까?"하였다

趙孟曰(조맹왈) : 이에 조맹이 말하기를

黃池之役(황지지역) :  "황지의 맹약에서

先主與吳王有質曰(선주여오왕유질왈) : 선주께서 오나라와 맹서하시되

好惡同之(호오동지) :  '좋아하고 미워함을 한가지로 한다.'고 하셨는데

今越圍吳(금월위오) : 지금 월나라가 오나라를 침략하여 포위하고 있으니

嗣子不廢舊業而敵之(사자불폐구업이적지) :  후사를 이어받은 내가 옛적의 사업을 버리지 않고 월나라를 공격하여 오나라를 구할 것이로되

非晉之所能及也(비진지소능급야) : 우리 진나라로서는 거리가 너무 멀어 능력이 미치지 못하니

吾是以爲降(오시이위강) : 그래서 내가 거상 음식을 감소한 것이니라."하였다

楚隆曰(초융왈) : 그러자 다시 초륭이 말하기를

若使吳王知之(약사오왕지지) : "만일 오나라 임금에게 알 게 한다면

若何(약하) : 어떠하겠습니까?"하고 하였다

趙孟曰(조맹왈) :  이에 조맹이

可乎(가호) :  "좋다."라고 하였다

隆曰(융왈) : 초륭이

請嘗之(청상지) :  '청컨대 시험하여 보겠습니다."하고서

乃往(내왕) :  곧 출발하여

先造于越軍曰(선조우월군왈) : 먼저 월나라 궁중으로 들어가서 말하기를

吳犯間上國多矣(오범간상국다의) : "오나라가 중원의 나라들을 침범하고 이간한 것이 많은 터이라

聞君親討焉(문군친토언) : 월나라 임금께서 친히 오나라를 토벌하신다는 소식을 듣고

諸夏之人莫不欣喜(제하지인막불흔희) :  모든 중국 사람들이 상쾌하게 여기지 않는 이가 없습니다

唯恐君志之不從(유공군지지불종) : 오직 월왕께서 소원을 이루지 못할까만을 걱정하고 있으니

請入視之(청입시지) :  오나라에 들어가서 그 동정을 살펴보도록 하여 주기를 청합니다."라고 하였다

許之(허지) : 그래서 월나라가 허락하여 주므로

告于吳王曰(고우오왕왈) : 초륭은 월나라를 지나 오나라 임금에게 가서 말하기를

寡君之老無恤使陪臣隆(과군지노무휼사배신융) : "우리 임금님의 노련한 신하 무휼이

敢展謝其不共(감전사기불공) : 저에게 감히 옛 맹약을 받들어 행하지 못함을 전달하여 사과하라고 하였습니다

黃池之役(황지지역) : 황지의 맹약에서

君之先臣志父得承齊盟曰(군지선신지부득승제맹왈) : 우리 임금의 선신 지보가 일찍이 대왕을 받들고 함께 맹서하였을 때

好惡同之(호악동지) :  '양국이 좋아하고 싫어하는 일이 있을 때면 한가지로  한다."고 하였습니다

今君在難(금군재난) : 그런데 지금 대왕께서는 이러한 환란 중에 계시게 되었으니

無恤不敢憚勞(무휼불감탄로) : 무휼이 감히 노력을 다하기를 꺼리는 것은 아니지만

非晉國之所能及也(비진국지소능급야) : 도리어 진나라의 힘으로 능히 성사시킬 수 없는 바이라

使陪臣敢展布之(사배신감전포지) :  저로 하여금 감히 이러한 진정을 진달하게 하는 바입니다."하였다

王拜稽首曰(왕배계수왈) : 이에 오나라 임금은 절을 하고 머리를 조아리며 말하기를

寡君不佞(과군불녕) :  "내가 부족하여

不能事越(불능사월) : 월나라를 대처하지 못하고

以爲大夫憂(이위대부우) :  도리어 대부의 걱정이 되게 했으므로

拜命之辱(배명지욕) : 진나라 왕명이 욕되어 여기에 이르렀음을 배사합니다."하고

與之一簞珠(여지일단주) :   구슬이 든 한 개의 작은 고리를 꺼내어 초륭에게 주면서

使問趙孟曰(사문조맹왈) : 조맹에게 전해 달라고 하면서 말하기를

句踐將生憂寡人(구천장생우과인) : "월나라 구천이 나를 살리면서 갖은 고통을 다 겪세 하니

寡人死之不得矣(과인사지불득의) :  내 비록 죽고 싶어도 죽지 못하는 바입니다."라고 하였다

王曰(왕왈) : 오나라 임금은 또 말하기를

溺人必笑(닉인필소) : "물에 빠져 죽게 된 사람이 어떻게 하여야 할지를 몰라서 도리어 웃는 것과 같이

吾將有問也(오장유문야) : 내 그리 급하지도 않은 것을 묻습니다

史黯何以得爲君子(사암하이득위군자) : 진나라의 대부 사암은 어떤 집으로 보아 군자라고 하는가요."하였다

對曰(대왈) : 초륭이 대답하기를

黯也進不見惡(암야진불견악) :  "사암은 나아가도 미움을 받지 않고

退無謗言(퇴무방언) :  물러가서도 바방을 받지 않습니다."하였다

王曰(왕왈) : 이에 오나라 왕은

宜哉(의재) : 그의 군자됨이 마땅하군요."라고 하여다

<춘추좌씨전/애공/21년/기원전 474년>

二十一年夏五月(이십일년하오월) : 애공 21년 여름 5월에

越人始來(월인시래) : 월나라 사람이 비로소 노나라에 사신을 보내 내왔다

秋八月(추팔월) : 가을 8월에

公及齊侯邾子盟于顧(공급제후주자맹우고) : 애공이 제나라 임금과 주나라 임금과 함께 <고>에서 회맹하였다

齊人責稽首(제인책계수) : 이때 제나라 사람은 계수를 하지 않고 배례만 하므로 전번과 같이 계수를 요구하면서

因歌之曰(인가지왈) :곧 노래를 부르니

魯人之皐(노인지고) : "노나라 사람의 완만함이여

數年不覺(수년불각) : 수년이 되도록 계수로 답례할 줄을 깨닽지 못하여

使我高蹈(사아고도) : 우리로 하여금 원행하게 하였도다

唯其儒書(유기유서) : 아는 것이라고는 주례 뿐이다 계수하기를 즐겨하지 않아

以爲二國憂(이위이국우) :  우리 제나라와 주나라를 격정되게 하는도다."하였다

是行也(시행야) :  이번 행차에

公先至于陽穀(공선지우양곡) : 애공이 기약보다 면저 양곡 지방에 이르니

齊閭丘息曰(제여구식왈) : 제나라 여구식이 말하기를

君辱擧玉趾(군욕거옥지) :  "노나라 임금님께서 황공하게도 친히 거동하시어

以在寡君之軍(이재과군지군) :  우리 임금님의 군중에 이르셨으므로

羣臣將傳遽以告寡君(군신장전거이고과군) : 우리 나라 여러 신하들이 거마로써 급히 우리 임금님께 보고하겠습니다

比其復也(비기복야) : 우리 임금님이 오실 때까지

君無乃勤(군무내근) :  노나라 임금님께서 괴로우심이나 없어야 할 터인데요

爲僕人之未次(위복인지미차) : 그리고 종자들의 관사를 아직 정하지 못하였으나

請除館於舟道(청제관어주도) : 곧 관사를 주도에 마련토록 하겠습니다."고 하였다

辭曰(사왈) : 노나라 사람이 사양하며 대답하기를

敢勤僕人(감근복인) :  "노나라 종자의 관사를 정하기 위하여 감히 제나라 사람들을 괴롭히면 되겠습니까?"고 하였다

<춘추좌씨전/애공/22년/기원전 473년>

二十二年夏四月(이십이년하사월) : 애공 22년 여름 4월에

邾隱公自齊奔越曰(주은공자제분월왈) : 주나라 은공이 제나라로부터 월나라로 도망하여 와서 말하기를

吳爲無道(오위무도) :  "오나라는 무도하여

執父立子(집부립자) : 아비인 나를 잡아 가두고 그 자식을 세웠다."고 하였다

越人歸之(월인귀지) : 그래서 월나라 사람이 그를 본국으로 돌아가게 하였다

大子革奔越(대자혁분월) : 그러나 주나라 은공의 태자 역은 도망하여 월나라로 왔다

冬十一月丁卯(동십일월정묘) : 겨울 11월 정묘일에

越滅吳(월멸오) : 월나라가 오나라를 멸망시켰다 그

請使吳王居甬東(청사오왕거용동) : 리고 오왕에게 용동에 거처하라고 청하였더니

辭曰(사왈) : 사량하며 말하기를

孤老矣(고로의) :  "나는 늙었는지라

焉能事君(언능사군) : 어찌 능히 월나라 임금을 섬기리오?"하고서

乃縊(내액) : 이에 목매어 죽었다

越人以歸(월인이귀) :  월나라 사람이 그 시체를 가지고 돌아갔다

<춘추좌씨전/애공/23년/기원전 472년>

二十三年春(이십삼년춘) : 이공 23년 봄에

宋景曹卒(송경조졸) : 송나라 원공의 부인 경조가 죽었다

季康子使冉有弔(계강자사염유조) : 이 경조의 외손인 노나라 계강자는 그의 가신인 염유를 대신 보내어 조상하고

且送葬曰(차송장왈) :  또 장례식에도 참석하게 하고서 염유에게 말을 전했는데

敝邑有社稷之事(폐읍유사직지사) :  "저의 노나라에 당면한 일이 있어

使肥與有職競焉(사비여유직경언) : 저도 또한 자리를 비울 수가 없어

是以不得助執紼(시이불득조집불) : 장례식에 참석을 못하여

使求從輿人曰(사구종여인왈) : 염유를 보내어 말하기를

以肥之得備彌甥也(이비지득비미생야) : "저는 외손되는 사람으로서

有不腆先人之産馬(유불전선인지산마) : 저의 돌아가신 아버지께서 타시던 말이 있으므로

使求薦諸夫人之宰(사구천제부인지재) : 영구를 시켜 이 말을 부인의 가재에게 드리오니 다

其可以稱旌繁乎(기가이칭정번호) : 른 말을 꾸미는 장식품 격으로 받아 주십시오."라고 하였다

夏六月(하육월) : 여름 6월에

晉荀瑤伐齊(진순요벌제) : 진나라 순요가 제나라를 토벌하자

高無丕帥師御之(고무비수사어지) : 고무비가 군사를 거느려 이를 대적하였다

知伯視齊師(지백시제사) : 지백이 제나라 군사를 살펴보는데

馬駭(마해) : 말이 놀랐다

遂驅之曰(수구지왈) : 그는 말을 끌면서 말하기를

齊人知余旗(제인지여기) : "제나라 사람들이 나의 기치를 알고 있으나

其謂余畏而反也(기위여외이반야) :  그대로 돌아가면서 내가 두려워서 돌아간 것이라고 여길 것이다."하고서

及壘而還(급루이환) :  제나라의 진지에까지 이르렀다가 되돌아왔다

將戰(장전) : 그래서 장차 교전하려 할 때에

長武子請卜(장무자청복) : 진나라 대부 장무자가 점을 치기를 청하니

知伯曰(지백왈) : 지백은 말하기를

君告於天子(군고어천자) : "우리 임금님께서 천자에게 보고하시고

而卜之以守龜於宗祧(이복지이수구어종조) : 종묘에서 거북을 가지고 점을 쳤는데

吉矣(길의) : 길하다고 하였으니

吾又何卜焉(오우하복언) : 내 또 어찌 점을 치겠는가?

且齊人取我英丘(차제인취아영구) : 또 제나라 사람이 우리 <영구> 땅을 빼앗았다

君命瑤(군명요) : 그래서 지금 임금님께서 나에게 명하셨으니

非敢燿武也(비감요무야) : 나는 감히 무공을 빛내려는 것은 아니고

治英丘也(치영구야) : 영구를 되찾기 위한 것이다

以辭伐罪足矣(이사벌죄족의) : 바른 말로써 그 죄를 성토함이 족하니

何必卜(하필복) : 어찌 반드시 점을 치겠는가?"하였다

壬辰(임진) : 그러나 임진일에

戰于犁丘(전우리구) : <이구>에서 싸워

齊師敗積(제사패적) :  제나라 군사가 크게 패하였다

知伯親禽顔庚(지백친금안경) : 지백이 제나라 대부 <안경>을 친히 생포하였다

秋八月(추팔월) : 가을 8월에

叔靑如越(숙청여월) : 노나라 숙청이 월나라에 갔으니

始使越也(시사월야) : 이것이 월나라에 사자로 가 빙문하는 시초였다

越諸鞅來聘(월제앙내빙) : 월나라 제앙이 방문하여 온 데 대하여

報叔靑也(보숙청야) : 숙청을 보내어 보답한 것이다

<춘추좌씨전/애공/24년/기원전 471년>

二十四年夏四月(이십사년하사월) : 애공 24년 여름 4월에

晉侯將伐齊(진후장벌제) : 진나라 임금이 장차 제나라를 토벌할 때에

使來乞師曰(사래걸사왈) : 사자를 우리에게 보내와 군사를 원조하여 달라고 빌면서 말하기를

昔臧文仲以楚師伐齊(석장문중이초사벌제) :  "옛적에 장문중이 초나라 군사를 사용하여 제나라를 와서 치고

取穀(취곡) : <곡>을 취하였으며

宣叔以晉師伐齊(선숙이진사벌제) : 장선숙은 진나라 군사를 사용하여 제나라를 치고

取汶陽(취문양) : <문양>을 취하였으니

寡君欲徼福於周公(과군욕요복어주공) : 우리 임금님께서 복록을 주공에 구하고자 하고

願乞靈於臧氏(원걸령어장씨) : 장씨에게 <위령>을 구하기를 원합니다."고 하였다

臧石帥師會之(장석수사회지) : 그래서 장석이 군사를 거느리고 진나라 군사와 회합해서

取廩丘(취름구) :  <늠구>를 취하였다

軍吏令繕(군리령선) : 그리고 진나라 군리가 군사를 정비하여

將進(장진) : 장차 진격하려고 하였다

萊章曰(래장왈) : 그런데 제나라 대부 내장이 이 소식을 듣고 말하기를

君卑政暴(군비정폭) : "제나라 임금의 위치가 약하고 정치가 문란한 데도

往歲克敵(왕세극적) : 지난해에 적군을 이겼고

今又勝都(금우승도) : 이제 또 큰 성을 점거하였으니

天奉多矣(천봉다의) : 진나라에 대한 하늘의 은혜로는 너무나 많다

又焉能進(우언능진) : 그 이상 어찌 진군하겠는가

是躛言也(시위언야) : 쳐들어온다는 말은

役將班矣(역장반의) : 믿을 수 없는 지나친 말이고

晉師乃還(진사내환) : 진나라 군사는 돌아갔다

餼臧石牛(희장석우) : 진나라에서 장서에게 소를 산 채로 보내면서

大史謝之曰(대사사지왈) : 진나라 태사가 사례하기를

以寡君之在行(이과군지재행) :  "우리 임금께서 궁중에 계시느라고

牢禮不度(뢰례불도) : 대접을 잘못하였으므로

敢展謝之(감전사지) : 이에 감히 사례를 드립니다."고 했다

邾子又無道(주자우무도) : 주나라 임금이 또 무도하므로

越人執之以歸(월인집지이귀) : 월나라 사람이 체포하여 데리고 돌아가고

而立公子何(이립공자하) : 공자 <하>를 세웠더니

何亦無道(하역무도) : <하>도 또한 포학무도하였다

公子荊之母嬖(공자형지모폐) : 공자 형의 어머니가 애공의 총애를 받더니

將以爲夫人(장이위부인) : 애공이 장차 부인을 삼으려고 하여

使宗人釁夏獻其禮(사종인흔하헌기례) : 예관인 흔하를 시켜 부인으로 세우는 예를 올리게 하였다

對曰(대왈) : 이에 흔하가 대답하기를

無之(무지) :  "그런 예법은 없습니다."라고 하였다

公怒曰(공노왈) :  애공은 노하여

女爲宗司(여위종사) :  "네가 종사의 관원이 되어

立夫人(립부인) :  부인을 세우는 것은

國之大禮也(국지대례야) : 나라의 큰 예절이거늘

何故無之(하고무지) : 어찌하여 없다고 하는가?"하므로

對曰(대왈) : 아뢰기를

周公及武公娶於薛(주공급무공취어설) : "주공과 무공은 <설>에서 부인을 취하셨고

孝惠娶於商(효혜취어상) : 효공은 <상>나라에서 취하셨으며

自桓以下娶於齊(자환이하취어제) : 환공으로부터 이하는 제나라에서 취하셨으니

此禮也則有(차례야즉유) : 이러한 예절은 있습니다마는

若以妾爲夫人(약이첩위부인) : 처 첩을 가지고 부인을 삼는 따위의 일은

則固無其禮也(칙고무기례야) :  본래부터 그러한 예절이 없습니다."하였다

公卒立之(공졸립지) : 그러나 애공은 마침내 이를 부인으로 세우고

而以荊爲大子(이이형위대자) :  형으로 태자를 삼자

國人始惡之(국인시오지) : 나라 사람들이 비로소 애공을 미워하기 시작하였다

閏月(윤월) : 윤달에

公如越(공여월) : 애공이 월나라로 갔다

得大子適郢(득대자적영) : 월나라 태자 <적영>과 서로 매우 친애하는 사이가 되었다

將妻公而多與之地(장처공이다여지지) :  애공은 장차 자기 딸을 아내로 보내고 그에게 땅을 많이 주려고 하였다

公孫有山使告于季孫(공손유산사고우계손) : 공손유산이 이 일을 알고 사람을 계손에게 보내어 보고 하니

季孫懼(계손구) : 계손은 애공이 월나라의 힘을 빌어 자기를 칠까 두려워하여

使因大宰嚭而納賂焉(사인대재비이납뢰언) : 태재 비에게 뇌물을 많이 보내어 이를 방해하였으므로

乃止(내지) : 이 문제는 곧 중지되었다

<춘추좌씨전/애공/25년/기원전 470년>

二十五年夏五月庚辰(이십오년하오월경진) : 애공 25녕 여름 5월 경진일에

衛侯出奔宋(위후출분송) : 위나라 임금 출공이 송나라로 도망갔다

衛侯爲靈臺于藉圃(위후위령대우자포) : 처음에 위나라 임금은 적포에 영대를 만들고

與諸大夫飮酒焉(여제대부음주언) : 여러 대부들과 연회를 베풀어 술을 마시더니

褚師聲子韋蔑而登席(저사성자위멸이등석) : 왕씨 저사성자가 버선발로 좌석으로 올라왔다

公怒(공노) : 이를 보고 임금은 마땅치 않게 여겨 노기를 띠었다

辭曰(사왈) : 그러자 저사비가 아뢰기를 "

臣有疾(신유질) : 저는 발에 습진이 있어

異於人(이어인) :  다른 사람과 같지 않으니

若見之(약견지) : 만약 이를 보신다면

君將嗀之(군장학지) : 임금님께서는 반드시 구역질을 하실 것이 틀림엇습니다

是以不敢(시이불감) : 그래서 감히 버선을 벗지 못하는 바입니다."하였다

公愈怒(공유노) :  임금은 그 말을 듣고 더욱 노하여

大夫辭之(대부사지) : 여러 대부들이 다 함게 죄송하다는 사과의 말씀을 드렸으나

不可(불가) : 풀리지 않았다

褚師出(저사출) : 그리하여 왕씨 저사비가 나가자

公戟其手曰(공극기수왈) : 임금은 팔을 구부려 창 모양을 시늉하면서 비방하기를

必斷而足(필단이족) :  "반드시 네 발을 끊으리라."하였다

聞之(문지) : 그때 저사비도 이 말을 들을 수 있었다

褚師與司寇亥乘曰(저사여사구해승왈) : 저사비는 사구 <해>와 같은 수레를 타고서 말하기를

今日幸而後亡(금일행이후망) : "오늘은 요행히 죽음을 면하여 도망친다."하였다

公之入也(공지입야) :  또 위나라 임금 출공이 귀국하여 들어왔을 때

奪南氏邑(탈남씨읍) : 공손미모의 봉읍을 빼앗고

而奪司寇亥政(이탈사구해정) : 또 사구 혜의 정권을 박탈하였으며

公使侍人納公文懿子之車于池(공사시인납공문의자지거우지) : 또 시종하는 사람을 시켜 공문의자의 수레를 연못 가운데 집어 던지게 했다

初衛人翦夏丁氏(초위인전하정씨) : 처음에 위나라 사람이 하정씨를 쳐서 멸하고

以其帑賜彭封彌子(이기탕사팽봉미자) : 그 재산을 몰수하여 미자하에게 주었다

彌子飮公酒(미자음공주) :  미자하가 임금에게 술을 올릴 때

納夏戊之女嬖以爲夫人(납하무지녀폐이위부인) : 하무의 딸을 출공에게 드렸다 출공은 그녀를 총애하여 부인으로 삼았다

其弟期(기제기) : 부인의 아우 하기는

大叔疾之從孫甥也(대숙질지종손생야) :  태숙질의 종손생이라

少畜於公(소축어공) : 소년 시절에 임금의 궁중에 머물고 있었다

以爲司徒(이위사도) : 그래서 임금이 사도를 삼았는데

夫人寵衰(부인총쇠) : 임금이 부인에 대한 총애가 쇠퇴하여지자

期得罪(기득죄) : 하기는 죄를 짓게 되었다

公使三匠久(공사삼장구) :  임금은 또 모든 공장인들을 오래도록 부리고

公使優狡盟拳彌(공사우교맹권미) : 또 배우를 대부 귄미와 맹서하게 하여 권미에게 치욕을 느끼게 했다

而甚近信之(이심근신지) : 그러면서도 임금님은 권미를 매우 가까이 하였다

故褚師比(고저사비) : 이런 까닭으로 해서 저사비와

公孫彌牟(공손미모) : 공손미모와

公文要(공문요) : 공문요와

司寇亥(사구해) : 사구 해와

司徒期因三匠與拳彌以作亂(사도기인삼장여권미이작란) : 사도기다 모든 공장인들과 권미를 이용하여 반란을 일으켰다

皆執利兵(개집리병) : 모두 날카로운 병기를 잡고

無子執斤(무자집근) : 무기가 없는 사람은 공장인들의 도끼를 가지고서

使拳彌入于公宮(사권미입우공궁) : 권미를 시켜 임금의 궁중으로 들어가게 하되

而自大子疾之宮譟以攻公(이자대자질지궁조이공공) : 태자 질의 궁중으로부터 들어가 임금을 공격한다고 떠들어대게 하였다

鄄子士請禦之(견자사청어지) : 이에 위나라 대부 전자사가 이들을 막자고 하자

彌援其手曰(미원기수왈) : 귄미는 그의 손을 끌면서 말하기를

子則勇矣(자즉용의) : "당신은 용맹하니 관계없지만

將若君何(장약군하) : 임금님을 구하는 문제는 어떻게 할 것인가

不見先君乎(불견선군호) : 선군 괴외가 빨리 도망가지 않다가 죽음을 당한 것을 보지 않았느가

君何所不逞欲(군하소불령욕) : 당신이야 어디를 가든지 자기의 욕망을 달성하지 못하겠는가

且君嘗在外矣(차군상재외의) : 또 임금님께서는 일찍이 국외에도 계셔보았으니

豈必不反(기필불반) : 어찌 반드시 돌아오시지 못하겠는가?

當今不可(당금불가) : 다만 지금은 어떻게 할 수 없고

衆奴難犯(중노난범) : 여러 사람들의 분노를 무시하면 더욱 촉발하기 쉬우니

休而易間也(휴이역간야) :  저들의 노기가 가신 뒤면 쉽사라 틈을 얻어 처치할 수 있을 것이오."라고 하였다

乃出(내출) :  그래서 출공은 곧 도망하여

將適蒲(장적포) : 포읍으로 가려고 하였다

彌曰(미왈) : 그때 권미가 말하기를

晉無信(진무신) :  "진나라는 신용이 없으니

不可(불가) :  갈 수 없습니다."고 하였다

將適鄄(장적견) : 그래서 견읍으로 가려고 하니

彌曰(미왈) : 권미가 또 말하기를

齊晉爭我(제진쟁아) : "제나라와 진나라는 우리와 다투는 사람들이라

不可(불가) :  갈 수 없습니다."라고 하였다

將適泠(장적령) : 다시 영으로 가려고 하자

彌曰(미왈) : 귄미가 말하기를

魯不足與(노불족여) :  "노나라와는 함께 일할 수 없으니

請適城鉏(청적성서) :  <성서>로 가서

以鉤越越有君(이구월월유군) : 월나라와 관계를 맺을 것입니다 월나라는 지금 한참 강성하고 있습니다."라고 하였다

乃適城鉏(내적성서) : 그래서 성서로 갔다

彌曰(미왈) : 귄미가 또 말하기를

衛盜不可知也(위도불가지야) : "위나라 도적의 일을 알 수 없으니

請速(청속) : 청컨대 제가 먼저 출발하겠습니다."하고

自我始(자아시) : 임금님의 보물을 자기 수레에 싣고 위나라로 돌아왔다

乃載寶以歸(내재보이귀) :

公爲支離之卒(공위지리지졸) : 그래서 임금 출공은 지리라는 진을 만들어

因祝史揮以侵衛(인축사휘이침위) :  축사 휘로 하여금 위나라를 침범하게 하니

衛人病之(위인병지) : 위나라 사람들은 이를 골칫거리로 여겼다

懿子知之(의자지지) :  그래서 공문의자가 이러한 내용이 있는 것을 알고서

見子之(견자지) : 공손미모를 보고

請逐揮(청축휘) : 축사 휘를 내쫓자고 하였다

文子曰(문자왈) : 이에 공문으자는 말하기를

無罪(무죄) :  "그는 별다른 죄가 없는 것 같다."고 하였다

懿子曰(의자왈) : 공문의자가

彼好專利而妄(피호전리이망) :  "저 사람은 이익만 추구하기를 좋아하여 망령스러우니

夫見君之入也(부견군지입야) :  임금이 들어오는 것을 보면

將先道焉(장선도언) : 장차 먼저 나아가 인도할 것이오

若逐之(약축지) :  만약 쫓아내면

必出於南門(필출어남문) : 반드시 남문으로 나아가

而適君所(이적군소) : 임금이 계신 곳으로 갈 것이오

夫越新得諸侯(부월신득제후) : 그리하여 저 월나라는 새로이 제후를 얻었으니

將必請師焉(장필청사언) :  장차 반드시 그리로 가서 군사를 청할 것이오."하였다

揮在朝(휘재조) : 그러나 축사 휘가 조정에 있으므로

使吏遣諸其室(사리견제기실) :  관원을 시켜 먼저 그 가족을 내쫓아 버렸다

揮出信弗內(휘출신불내) : 축사 휘는 도망하여 양일을 돌아오지 않고

五日(오일) :  5일만에

乃館諸外里(내관제외리) : 임금이 있는 곳에 가서

遂有寵(수유총) : 드디어 총애를 받았고

使如越請師(사여월청사) :  월나라에 파견되어 군사를 청하녀 위나라로 들어갈 수 있게 하기를 청하였다

六月(유월) : 6월에

公至自越(공지자월) : 애공이 월나라로부터 돌아오자

季康子孟武伯逆於五梧(계강자맹무백역어오오) : 계간자와 맹무백이 오오에 나와서 영접하였다

郭重僕(곽중복) : 애공이 수레를 관궁이 시종하였는데

見二子曰(견이자왈) : 그는 계씨와 맹시 두 사람을 먼저 만나고 나서 애공을 뵙고 말하기를

惡言多矣(악언다의) :  "저 계씨와 맹씨 두 사람들의 비방하는 말이 많으니

君請盡之(군청진지) : 임금께서는 자세히 관찰하셨다가 대처하는 도리를 다하시기 바라나이다."하였다

公宴於五梧(공연어오오) :  이윽고 노나라 애공이 오오에거 연회를 베풀었다

武伯爲祝(무백위축) : 맹무백이 애공에게 축수하는 술잔을 올리고

惡郭重曰(오곽중왈) : 곽중을 보고 미워하며 빈정대기를

何肥也(하비야) :  "당신은 어찌 그리 살이 쪘소?"하였다

季孫曰(계손왈) :  이때 계강자가 말하기를

請飮彘也(청음체야) :  "청컨대 맹무백에게 벌주를 내리소서

以魯國之密邇仇讎(이노국지밀이구수) : 우리 노나라가 원수의 나라들과 밀접하여 있기 때문에

臣是以不獲從君(신시이불획종군) : 신이 임금님께 수종하지 못하고

克免於大行(극면어대행) : 능히 먼 도로에 왕래하는 것을 면하였거늘

又謂重也肥(우위중야비) : 저 광중을 보고 살쪘다고 하니 그게 말이나 됩니까?"하고 하였다

公曰(공왈) : 이에 애공이 말하기를

是食言多矣(시식언다의) :  "그는 식언이 많아서

能無肥乎(능무비호) :  살이 찌지 않겠는가?"라고 하였다

飮酒不樂(음주불락) : 이와 같이 말이 서로 거슬렸으므로 술을 마셔도 즐겁지 아니하였다

公與大夫始有惡(공여대부시유악) : 그 후로 예공과 대부들 사이에는 불화가 일기 시작하였다

<춘추좌씨전/애공/26년/기원전 469년>

二十六年夏五月(이십육년하오월) : 애공 26년 여름 5월에 후

叔孫舒帥師會越皐如后庸(숙손서수사회월고여후용) : 숙손서가 군사를 거느리고 월나라 대부 고여`후용과

宋樂茷納衛侯(송락패납위후) : 송나라 악패와 회합하여 위나라 출공을 위나라로 드려보내려고 하였다

文子欲納之(문자욕납지) : 위나라에서는 문자가 이를 받아들이려고 하였다

懿子曰(의자왈) : 그러나 의자는 말하기를

君愎而虐(군퍅이학) : "임금이 악독하고 사나와서

少待之(소대지) : 조금만 지나면

必毒於民(필독어민) : 백성을 해칠 것이오

乃睦於子矣(내목어자의) : 그래서 백성이 해를 입어 두려워하면 그 다음에는 백성이 당신과 화목할 수 있을 것이오."하였다

師侵外州(사침외주) : 그래서 출공을 귀국시킬려고 월나라의 군사가 외주에 침입하여

大獲(대획) : 크게 승전하고

出禦之(출어지) : 나아가 대적하고 있다가

大敗(대패) : 위나라 군사를 대패시켰다

掘褚師定子之墓(굴저사정자지묘) : 그 길로 출공은 저사정사의 무덤을 파내서

焚之于平莊之上(분지우평장지상) : 평장의 언덕에서 불살라 버렸다

文子使王孫齊私於皐如曰(문자사왕손제사어고여왈) : 이때 위나라의 문자가 대부 왕손제를 사사로이 월나라 대부 <고여>에게 보내어 묻기를

子將大滅衛乎(자장대멸위호) : "당신은 우리 위나라를 크게 멸망시키려는 것인가요

抑納君而已乎(억납군이이호) : 또는 출공만 들여놓을 뿐인가?"하였더니

皐如曰(고여왈) : 고여는 답하기를

寡君之命無他(과군지명무타) : "우리 임금의 명령은 다른 뜻이 없고

納衛君而已(납위군이이) : 다만 출공을 들여보내는 것뿐이오"라고 하였다

文子致衆而問焉曰(문자치중이문언왈) : 이에 문자가 무리를 소집하고 묻기를

君以蠻夷伐國(군이만이벌국) : "출공이 오랑캐를 끌고 와서 우리 나라를 침벌하여

國幾亡矣(국기망의) : 나라가 거의 망하게 되었으니

請納之(청납지) : 할 수 없이 출공을 받아들이자."고 하니

衆曰(중왈) : 여러 사람들은 말하기를

勿納(물납) : "들어오지 못하게 합시다."라고 하였다

曰彌牟亡而有益(왈미모망이유익) : 그래서 문자가 "그렇다면 내가 도망하는 것이 여러 분에게 유익할 것이오

請自北門出(청자북문출) : 청컨대 북문으로 도망가게 내 버려 두오."하자

衆曰(중왈) : 군중들은 다시

勿出(물출) : "그것은 압됩니다."라고 하였다

重賂越人(중뢰월인) : 그래서 위나라는 월나라 사람에게 뇌물을 많이 보내고

申開守陴而納公(신개수비이납공) : 겹으로 된 문을 열고 수비를 엄하게 하고서 출공을 들어오게 하였다

公不敢入(공불감입) : 그러나 출공은 겁이 나서 감히 들어오지를 못하므로

師還(사환) : 월나라 구나는 출공을 데리고 그대로 퇴군하여 돌아갔다

立悼公(립도공) : 그래서 위나라에서는 도공을 세우고

南氏相之(남씨상지) : 공손미모가 재상이 되었다

以城鉏與越人(이성서여월인) : 그리고 성서 지방을 월나라에 떼어 주었다

公曰(공왈) : 출공은 말하기를

期則爲此(기즉위차) : "나를 내좇는 일은 사도가 한 짓이다."하고

令苟有怨於夫人者報之(령구유원어부인자보지) : 사도기의 누이인 자기 부인에게 원한이 있는 궁녀들로 하여금 곤욕을 주게 하였다

司徒期聘於越(사도기빙어월) : 이윽고 사도 기가 도공을 위하여 월나라를 방문하였는데

公攻而奪之幣(공공이탈지폐) : 출공이 사람을 시켜 사도 기를 공격하여 예물을 모두 약탈하여 버렸다

期告王(기고왕) : 사도 <기>가 월왕에게 이런 사실을 고하니

王命取之(왕명취지) : 월왕은 도로 찾으라고 하므로

期以衆取之(기이중취지) : 사도 <기>는 여러 사람의 힘을 빌어 이를 빼앗아 되찾았다

公怒(공노) : 출공은 극도로 분노하여

殺期之甥之爲大子者(살기지생지위대자자) : 사도 기의 생질이 되는 아들 태자를 살해았다

遂卒于越(수졸우월) : 그리고 출공도 드디어 월나라에서 죽고 말았다

宋景公無子(송경공무자) : 송나라 임금 경공은 아들이 없었으므로

取公孫周之子得與啓畜諸公宮(취공손주지자득여계축제공궁) : 공손 주의 아들 득과 계를 데려다가 궁주에서 길렀다

未有立焉(미유립언) : 아직 누구를 세워 태자를 세우지 않았다

於是皇瑗爲右師(어시황원위우사) : 이때 황완은 우사가 되고

皇非我爲大司馬(황비아위대사마) : 왕비아는 대사마가 되고

皇懷爲司徒(황회위사도) : 황회는 사도가 되고

靈不緩爲左師(령불완위좌사) : 영불완은 좌사가 되고

樂茷爲司城(락패위사성) : 악패는 사성이 되고

樂朱鉏爲大司寇(락주서위대사구) : 악주서는 대사구가 되었다

六卿三族降聽政(육경삼족강청정) : 이와 같이 6경과 황`영`악의 3성이 합동하여 정치를 담당하여 나갔으며

因大尹以達(인대윤이달) : 모든 일은 임금의 가까운 신하인 대윤에 의해서 보고되며 하달되었다

大尹常不告(대윤상불고) : 그런데 대윤은 항상 임금님에게 아뢰지도 않고

而以其欲稱君命以令(이이기욕칭군명이령) : 제 마음대로 하고 싶은 것을 임금의 명령이라고 사칭하여 명령하였다

國人惡之(국인악지) : 이를 짐작하는 고관들이 그를 미워하게 되었다

司城欲去大尹(사성욕거대윤) : 그리하여 사성 악패가 대윤을 제거하자고 하니

左師曰(좌사왈) : 좌사가 영불완이 말하기를

縱之(종지) : "내 버려 두어서

使盈其罪(사영기죄) : 그 죄악이 제 스스로 가득 차게 놓아 두라

重而無基(중이무기) : 위세가 중한데도 덕으로 기본을 삼지 않으면

能無敝乎(능무폐호) : 어찌 능히 실패하지 않겠는가?"라고 하였다

冬十月(동십월) : 그 뒤 겨울 10월에

公游于空澤(공유우공택) : 경공은 공택에 이르러 순회하다가

辛巳(신사) : 신사일에

卒于連中(졸우연중) : 연중에서 죽었다

大尹興空澤之士千甲(대윤흥공택지사천갑) : 대윤은 공택의 무장 군사 1천 명을 뽑아서

奉公自空桐入如沃宮(봉공자공동입여옥궁) : 경공의 시체를 받들고 공동으로부터 들어가 궁중의 옥궁에로 모셨다

使召六子曰(사소육자왈) : 그리고 사람을 시켜 6경을 불러 놓고 말하기를

聞下有師(문하유사) : "장차 지방에서 전란이 있을 모양이라고 임금님께서 들으시고

君請六子畵(군청육자화) : 6경들을 청하여 계획하게 하겠다."고 하였다

六子至(육자지) : 그래서 6경이 도착하자

以甲劫之曰(이갑겁지왈) : 군사로써 이들을 겁박하고 말하기를

君有疾病(군유질병) : "임금께서 질병이 위독하시어 이 자리에 나오시지 못하시고

請二三子盟(청이삼자맹) : 그대들에게 맹서하라고 하신다."라고 하였다

乃盟于少寢之庭曰(내맹우소침지정왈) : 그래서 곧 소침의 뜰 안으로 나아가 맹서했는데

無爲公室不利(무위공실불리) : "공실을 불리하게 하지 않겠다."라고 하였다

大尹立啓(대윤립계) : 대윤이 제를 세워

奉喪殯于大宮(봉상빈우대궁) : 시체를 받들어 나아가 태궁에다 빈소를 베풀었다

三日而後國人知之(삼일이후국인지지) : 그후 3일이 지나서야 백성들은 알았다

司城茷使宣言于國曰(사성패사선언우국왈) : 사도 악패가 사람을 시켜 나라 안에다 선언하되

大尹惑蠱其君(대윤혹고기군) : "대윤이 임금을 흘려

而專其利(이전기리) : 이권을 독차지하고

今君無疾而死(금군무질이사) : 이때 임금님께서는 아무런 병도없이 죽으셨고

死又匿之(사우닉지) : 죽으신 것을 또 숨기었다

是無他矣(시무타의) : 이는 다른 이유에서가 아니라

大尹之罪也(대윤지죄야) : 다만 대윤이 임금을 죽였기 때문이다."라고 하였다

得夢啓北首而寢於盧門之外(득몽계북수이침어노문지외) : 또 공자 득이 꿈을 꾸었는데 계가 북쪽으로 머리를 두고 노문밖에 누워 있고

己爲烏而集於其上(기위오이집어기상) : 자기는 까마귀로 변하여 계의 위에 앉았는데

咮加於南門(주가어남문) : 입부리는 남문 위에 있고

尾加於桐門(미가어동문) : 꼬리는 동문 위에 걸쳤었다

曰余夢美(왈여몽미) : 그래서 특이 말하기를 '나의 꿈은 참으로 아름다웠으니

必立(필립) : 반드시 임금이 될 것이다."고 하였다

大尹謀曰(대윤모왈) : 그래서 대윤이 자기 편과 모의하여 말하기를

我不在盟(아불재맹) : "나는 6경의 맹서에 참여하지 않았으니

無乃逐我(무내축아) : 나를 축출하려고 하는 것인지도 모른다

復盟之乎(복맹지호) : 다시 한 번 맹서를 해야 하겠다."하고서

使祝爲載書(사축위재서) : 축인으로 하여금 맹서하는 서류를 준비하게 하였다

六子在唐盂(육자재당우) : 그때 6경은 <당우> 지방에 있었다

將盟之祝襄以載書告皇非我(장맹지축양이재서고황비아) : 축인 양이 맹서하는 문서를 가지고 황비아에게 고하였다

皇非我因子潞門尹得左師謀曰(황비아인자로문윤득좌사모왈) : 황비아는 악패`악득`영볼완 등과 상의하여

民與我(민여아) : "백성들이 우리와 함께 하니

逐之乎(축지호) : 어찌 저 대윤을 축출하지 않으리오?"하고

皆歸授甲(개귀수갑) : 모두 돌아가 군비를 차려가지고

使徇于國曰(사순우국왈) : 국민들에게 호소하기를

大尹惑蠱其君(대윤혹고기군) : "대윤이 임금을 흘려

以陵虐公室(이릉학공실) : 공실을 무시하고 학대하고 있으니

與我者(여아자) : 우리와 한편이 되는 사람은

救君者也(구군자야) : 임금을 구하는 자다."하였더니

衆曰(중왈) : 민중들이 대답하기를

與之(여지) : "함께 돕겠다."라고 하였다

大尹徇曰(대윤순왈) : 이때 대윤은 백성들에게 고하기를

戴氏皇氏將不利公室(대씨황씨장불리공실) : "악씨와 황씨가 장차 공실을 불리하게 하리니

與我者(여아자) : 나를 돕는 사람은

無憂不富(무우불부) : 재물에 대하여 걱정이 없으리라."고 하였다

衆曰(중왈) : 그러다 민중들은 대답하기를

無別(무별) : "이러한 호령은 왕명과 분별할 수 없지 않는가?"고 하였다

戴氏皇氏欲伐公(대씨황씨욕벌공) : 그래서 악씨와 황씨가 계를 치려고 하자

樂得曰(락득왈) : 악득이 말하기를

不可(불가) : "옳지 않소

彼以陵公有罪(피이릉공유죄) : 저쪽에서 임금님을 능멸하여 죄를 짓고 있는데

我伐公(아벌공) : 우리가 만일 임금님을 친다면

則甚焉(즉심언) : 그것은 더 심하지 않을까?"라고 하고

使國人施于大尹(사국인시우대윤) : 국민으로 하여금 대윤에게 벌을주게 하니

大尹奉啓以奔楚(대윤봉계이분초) : 대윤은 계를 받들고 초나라로 도망쳤다

乃立得(내립득) : 이에 득을 임금으로 세우고

司城爲上卿(사성위상경) : 사성 악패가 상경이 되어

盟曰(맹왈) : 맹서하기를

三族共政(삼족공정) : "삼족이 공동으로 정사를 다스리고

無相害也(무상해야) : 서로 침해하지 말자."고 하였다

衛出公自城鉏使以弓問子贛(위출공자성서사이궁문자공) : 위나라 출공이 성서로부터 사람을 보내어 활을 가지고 가서 자공을 예로 묻고

且曰(차왈) : 또 말하기를

吾其入乎(오기입호) : "내가 들어갈 수 있겠는가?"라고 하였다

子贛稽首受弓(자공계수수궁) : 자공은 머리를 조아려 절하고 활을 받았다

對曰(대왈) : 그리고 대답하기를

臣不識也(신불식야) : "신이 어떻게 하여야 들어가실 수 있으실지 말할 바를 모르겠습니다."하였다

私於使者曰(사어사자왈) : 그러면서 지공이 사사로이 사자에게 말하기를

昔成公孫於陳(석성공손어진) : "옛적에 우리 성공이 진나라로 도망하였을 때에

寗武子孫莊子爲宛濮之盟而君入(녕무자손장자위완복지맹이군입) : 영무자와 손장자가 완복에서 맹서를 함으로써 성공이 들어갔고

獻公孫於齊(헌공손어제) : 헌공이 제나라로 도망하였을 때에는

子鮮子展爲夷儀之盟而君入(자선자전위이의지맹이군입) : 자선가 자전이 이의에서 맹서를 함으로써 헌공이 들어갔지요

今君再在孫矣(금군재재손의) : 그러나 지금 출공은 두 번째 도망하여 송나라에 계신데도

內不聞獻之親(내불문헌지친) : 안으로는 헌공과 같은 친족이 있음을 듣지 못하겠고

外不聞成之卿(외불문성지경) : 밖으로는 성공과 같은 신하가 있음을 듣지 못하겠으니

則賜不識所由入也(즉사불식소유입야) : 이것이 내가 그분이 들어오게 할 바를 알지 못한다는 것입니다

詩曰(시왈) : <시경>에

無競惟人(무경유인) : '어진이를 등용하여

四方其順之(사방기순지) : 사방의 백설이 귀의한다.'하였으니

若得其人(약득기인) : 만약 그런 사람을 얻을 수 있다면

四方以爲主(사방이위주) : 천하의 임금으로 여길 것입니다

而國於何有(이국어하유) : 더구나 한 나라쯤이야 말할 것이 있겠습니까?"라고 하였다

<춘추좌씨전/애공/27년/기원전 468년>

二十七年春(이십칠년춘) : 애공 27년 봄에

越子使舌庸來聘(월자사설용내빙) : 원나라 임금이 후용을 사자로 보내어 노나라로 방문하여 왔는데

且言邾田(차언주전) :  노나라에서 점거한 주나라의 전지 중

封于駘上(봉우태상) : 태 지방의 위까지를 경계로 하여 돌려 주라고 하기 위해서 온 것이다

二月(이월) : 그래서 2월에

盟于平陽(맹우평양) : 애공이 후용과 평양에서 맹서하게 되자

三子皆從(삼자개종) :  계강자`숙손분자`맹무백 등이 모두 이에 따랐다

康子病之(강자병지) : 계강자가 오랑캐와 맹서하는 것을 수치로 여겨

言及子贛曰(언급자공왈) : 자공을 생각하며 말하기를

若在此(약재차) : "만약에 그가 여기 있었던 것을

吾不及此夫(오불급차부) : 우리가 이런 따위의 맹서를 하는 데 오지 않았을 것이다."라고 했다

武伯曰然(무백왈연) :  또 맹백이 말하기를

何不召(하불소) :  "그렇지요 왜 그를 부르지 않으셨소?"하였다

曰固將召之(왈고장소지) :  계강자는 다시 "이제부터 앞으로 부르겠소."하였다

文子曰(문자왈) : 숙손문자는 이를 듣고 말하기를

他日請念(타일청념) :  "잘 등용하지 못하고 이런 어려운 때에 와서 생각했구나."라고 하였다

夏四月己亥(하사월기해) : 여름 4월 기해일에

季康子卒(계강자졸) : 계강자가 죽었다

公弔焉(공조언) :  애공이 가서 조상하는데

降禮(강례) : 예절이 맞지 못했었다

晉荀瑤帥師伐鄭(진순요수사벌정) : 진나라 순요가 군사를 이끌고 정나라를 토벌하여

次于桐丘(차우동구) : 동구에 주둔하였다

鄭駟弘請救于齊(정사홍청구우제) : 정나라 사홍이 제나라에 구원을 청하였다

齊師將興(제사장흥) : 그래서 제나라 군사가 장차 출전하려고 할 때에

陳成子屬孤子三日朝(진성자속고자삼일조) : 진성자가 전사한 사람들이 아들들을 모아 3일을 조정에 나오게 하여 예우하였다

設乘車兩馬(설승거량마) : 그리고서 대부가 타는 수레 1량과 말 두 필을 준비하고

繫五邑焉(계오읍언) : 또 거기다가 5개 성읍을 첨가하여 놓고서

召顔涿聚之子晉曰(소안탁취지자진왈) : 안탁취의 아들 진을 불러 말하기를

隰之役(습지역) :  "습의 전쟁에서

而父死焉(이부사언) :  너의 부친이 죽었으나

以國之多難(이국지다난) : 나라에 어려운 일이 많았으므로

未安恤也(미안휼야) : 아직도 너를 돌보아주지 못했는데

今君命女以是邑也(금군명녀이시읍야) : 이제 임금님께서 너에게 이 5읍을 명하니

服車而朝(복거이조) : 이 수레를 타고 조정에 나와서

毋廢前勞(무폐전로) : 너의 부친의 전공을 그르치지 말라."고 하였다

乃救鄭(내구정) : 이렇게 하여 제나라 군대는 정나라를 구원하여

及留舒(급류서) : 유서 지방에 이르니

違穀七里(위곡칠리) : 곡과의 거리가 7리나 되는데도

穀人不知(곡인불지) : 군대들이 질서정연하여 곡지방의 주민들이 알지도 못하였다

及濮雨不涉(급복우불섭) : 제나라 군사가 복수에 이르자 비가 내려 건너지를 못하였다

子思曰(자사왈) : 이에 국상이 말하기를

大國在敝邑之宇下(대국재폐읍지우하) : "대국이 정나라를 보호하여 주는 입장이라

是以告急(시이고급) : 급한 사정이 있어 와서 고하는 것인데

今師不行(금사불행) : 지금 군사가 전진하지 못하니

恐無及也(공무급야) : 때에 미치지 못할까 두렵다."고 하였다

成子衣製(성자의제) :  진항이 비옷을 차려 입고

杖戈(장과) : 창을 집고서

立於阪上(립어판상) : 언덕 위에 서서 명령할 때

馬不出者(마불출자) : 다른 부하의 말이 두려워 나아가지 못하면

助之鞭之(조지편지) : 진항이 손수 그 말에 채찍질을 더했다

知伯聞之(지백문지) : 그래서 진나라 저백이 이런 소식을 듣고서

乃還曰(내환왈) : 곧 돌아가며 말하기를

我卜伐鄭(아복벌정) :  "나는 정나라를 토벌하려 온 것이지

不卜敵齊(불복적제) : 제나라를 대적하려 온 것이 아니다."라고 하고

使謂成子曰(사위성자왈) : 그리고 그는 사람을 보내어 진항에게 고하기를

大夫陳子(대부진자) :  "그대의 대부 진자는

陳之自出(진지자출) : 진나라에서 나왔을 터인데

陳之不祀(진지불사) :  지금 진나라에서 제사를 지내지 못하게 된 것은

鄭之罪也(정지죄야) : 정나라의 죄요

故寡君使瑤察陳衷焉(고과군사요찰진충언) : 그러므로 우리 임금님께서 나를 시켜 진나라의 어진 마음을 살피게 하시었으므로

謂大夫其恤陳乎(위대부기휼진호) : 대부가 진나라를 불쌍하게 여기리라고 생각하였소

若利本之顚(약리본지전) : 만약 근본을 전복하는 것을 이롭게 생각하신다면

瑤何有焉(요하유언) : 나야 무슨 관계가 있으리오?"라고 하였다

成子怒曰(성자노왈) : 이에 진항이 노발하여 말하기를

多陵人者皆不在(다릉인자개불재) :  "남을 잘 능멸하는 자는 모두 죽고 오래 살지 못하니

知伯其能久乎(지백기능구호) :  지백이 어찌 능히 오래 가겠는가?"하였다

中行文子告成子曰(중행문자고성자왈) : 중항문자가 이 당시 제나라에 도망하여 와 있었는데 진항에게 고하기를

有自晉師告寅者(유자진사고인자) :  "진나라 군사가 나에게 알리기를

將爲輕車千乘以厭齊師之門(장위경거천승이염제사지문) : 장차 경거 천승을 가지고 제나라 진문을 덮치면

則可盡也(즉가진야) : 제나라 군사를 전멸시킬 수 있다."고 말했다

成子曰(성자왈) : 진항은 이에

寡君命恒曰(과군명항왈) : "우리 임금이 나에게 명하시되

無及寡(무급과) :  '적다고 해서 능멸하거나 포탁하지 말고

無畏衆(무외중) :  많다고 해서두려워하지 마말라.'고 하셨으니

雖過千乘(수과천승) : 비록 1천 승의 말이 넘는다 한들

敢辟之乎(감벽지호) : 감히 피하겠는가

將以子之命告寡君(장이자지명고과군) : 내 장차 그대의 말을 가지고 우리 임금님께 고하리라."하고 하였다

文子曰(문자왈) : 그래서 문자가 말하기를

吾乃今知所以亡(오내금지소이망) :  "내 이제야 도망한 까닭을 알겠노라

君子之謀也(군자지모야) : 군자가 일을 계획함에는

始衷終皆擧之而後入焉(시충종개거지이후입언) : 시초에서 끝까지 생각을 한 뒤에 들어가야 하는 법인데

今我三不知而入之(금아삼불지이입지) : 이제 나는 이 세 번 생각함을 알지 못하였으니

不亦難乎(불역난호) : 또한 어렵지 않겠습니까?"하였다

公患三桓之侈也(공환삼환지치야) : 애공이 계씨`숙손씨`맹씨의 삼환씨의 사치를 병통으로 여겨

欲以諸侯去之(욕이제후거지) : 제후들의 힘을 빌어서 이를 제거하려 하였다

三桓亦患公之妄也(삼환역환공지망야) :  반면에 삼환은 또한 애공의 망령됨을 병통으로 여기고 있었다

故君臣多間(고군신다간) : 그러므로 군신간에 틈이 많이 벌어지고 있었다

公游于陵阪(공유우릉판) :  한번은 애공이 능판 지방에 유람할 때에

遇孟武伯於孟氏之衢曰(우맹무백어맹씨지구왈) :  맹씨의 거리에서 맹부잭을 만나보게 되었다

請有問於子(청유문어자) : 애공이 말하기를 "내가 당신에게 물을 것이 있는데

余及死乎(여급사호) : 내가 편안히 잘 죽겠는가?"라고 하였다

對曰(대왈) : 이에 맹무백은

臣無由知之(신무유지지) : "신이 알 도리가 없습니다/"라고 하고

三問(삼문) : 세 차례나 물었지만

卒辭不對(졸사불대) : 끝내 피하고 대답하지 않았다

公欲以越伐魯而去三桓(공욕이월벌노이거삼환) : 또 애공이 월나라의 힘으로 노나라를 쳐서 상환씨를 제거하려고 하였다

秋八月甲戌(추팔월갑술) : 그래서 가을 8월 갑술일에

公如公孫有陘氏(공여공손유형씨) : 공손 유형씨에게로 갔다

因孫於邾(인손어주) : 그리고 그로부터 주나라로 도망갔으며

乃遂如越(내수여월) : 드디어는 월나라로 갔었다

國人施公孫有山氏(국인시공손유산씨) : 그래서 나라에서는 공손 유산씨를 처벌하였다

悼之四年(도지사년) : 도공 4년에

晉荀瑤帥師圍鄭(진순요수사위정) : 진나라 순요가 군사를 거느리고 정나라 서울을 포위하였다

未至(미지) : 아직 정나라에 도착하지 아니하였을 때에

鄭駟弘曰(정사홍왈) : 정나라 사홍이 말하기를

知伯愎而好勝(지백퍅이호승) : "순요는 사납고 이기기를 좋아하니

早下之(조하지) : 일찍이 꺾으면

則可行也(즉가행야) :  퇴군시킬 수 있습니다."하고서

乃先保南里以待之(내선보남리이대지) : 바로 먼저 남리를 지키며 기다렸다

知伯入南里(지백입남리) : 이윽고 지백이 남리로 들어와서

門于桔柣之門(문우길질지문) : 헐질의 문을 공격하자

鄭人俘酅魁壘(정인부휴괴루) : 정나라 사람은 진나라의 휴괴를 포로로 잡아

賂之以知政(뢰지이지정) : 뇌물을 주면서 정나라의 정권을 맡아 달라고 하였으나

閉其口而死(폐기구이사) : 그는 입을 다물고 죽었다

將門(장문) : 이윽고 정나라 도성의 문을 공격할 때에

知伯謂趙孟(지백위조맹) : 지백이 조맹을 보고

入之(입지) :  "들어가라."하니

對曰(대왈) : 대답하기를

主在此(주재차) : "주당인 그대가 여기 있으니

知伯曰(지백왈) : 지백이 말하기를

惡而無勇(악이무용) : "내가 모양도 추악한 데다가 용감하지도 못하니

何以爲子(하이위자) :  어떻게 남의 아들이 되리오?"하였다

對曰(대왈) : 그러나 조맹은 대답하기를

以能忍恥(이능인치) :  "내가 수치를 참아

庶無害趙宗乎(서무해조종호) : 우리 조씨의 본종을 해치지 아니하려 하오."라고 하였다

知伯不悛(지백불전) : 지백은 그 뒤로도 조씨 무시하기를 고치지 않았으므로

趙襄子由是惎知伯(조양자유시기지백) : 조양자가 이 후로 지백을 미워하다가

遂喪之(수상지) : 드디어 죽었다

知伯貪而愎(지백탐이퍅) : 지백은 탐욕이 많고 포악했으므로

故韓魏反而喪之(고한위반이상지) : 한씨`위씨가 반란하여 죽인 것이었다

<춘추좌씨전 끝>